精品解析：2025年山东省济南市高新区中考一模语文试题

2025年高新区一轮复习质量调研 九年级语文试题 2025.2 注意事项： 本试题共10页，满分为150分，考试时间为120分钟。 答题前，请考生务必将自己的学校、班级、姓名、座位号和考号填写在答题卡规定位置，并同时将其填写在试题规定的位置。 答选择题时，必须使用2B铅笔填涂答题卡上相应题目的答案标号，修改时，要用橡皮擦干净，再选涂其他答案标号；答非选择题时，用0.5mm黑色签字笔在答题卡上题号所提示的答题区域作答。直接在试题上作答无效。 一、（32分） （一） 1月29日（农历正月初一）。明湖市集在大明湖南岸热闹开市。非遗糖画、贡天府阿胶……各类非遗美食琳琅满目，各式各样的传统手工艺品让人目不暇接。①烟火气与湖光美景交织，共同构成了济南独特的年味画卷。 明湖市集的布局极具匠心，文创非遗、品牌（lián suǒ）、济南特色产品三大区域，犹如三条交织的文化纽带，串联起过去、现在与未来。文创非遗区域，像是一座活态的文化博物馆。传统手工艺品、民间技艺等纷纷亮相，剪纸艺人用一把剪刀、一张红纸，就能剪出栩栩如生的图案；面塑匠人指尖轻动，一个个色彩（bān lán）、形态各异的面人便跃然眼前。特色品牌的加入，为明湖市集注入了现代商业活力。②它们带来时尚产品和便捷服务，满足了不同消费者的需求和生活水平，让市集在传统的基础上更具时代感。济南特色展区同样美轮美奂。无论是甘甜的平阴玫瑰花茶，还是独具特色的龙山小米，都成为游客了解济南、带走泉城记忆的最佳载体。 人间烟火处，年味正浓时。③自明湖市集开市以来，吸引了众多市民游客前来打卡。多元、聚合、跨界、生活、艺术，这些都是市集的关键词，也共同打造出独特的市集IP，成为今年春节的一道亮丽风景线。人们在市集上走一走，赏一路民俗手作，阅一幅生活画卷，④不仅体验到了多姿多彩的泉水文化和老济南浓郁的生活气息，更感受到浓厚的年味。 1. 文中加点字的读音和书写，不正确的一项是（ ） A. 连锁 B. 栩栩（xú） C. 斑斓 D. 载体（zài） 2. 文中加点成语使用不正确的一项是（ ） A. 琳琅满目 B. 目不暇接 C. 美轮美奂 D. 多姿多彩 3. 文段中画横线的句子，没有语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】1. B 2. C 3. A 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形。 B.栩栩（xú）——(xǔ）； 故选B。 【2题详解】 本题考查成语运用。 A.琳琅满目：形容美好的事物很多。句中形容各类非遗美食类繁多，符合语境，运用正确； B.目不暇接：指东西太多看不过来。句中指传统手工艺品多到看不过来，符合文意，运用正确； C.美轮美奂：原指建筑物高大华美，后多用于形容装饰、场景等。但文中描述“济南特色展区”时，其内容为“平阴玫瑰花茶”“龙山小米”等特产，并非建筑或宏大场景，用“美轮美奂”不恰当，可改为“丰富多彩”； D.多姿多彩：形容颜色形态多样。句中修饰“泉水文化”，强调其丰富性，符合语境，运用正确； 故选C。 【3题详解】 本题考查病句。 B.“满足了”和“生活水平”搭配不当，在“生活水平”前加“提高了”； C.缺主语，删掉“自”； D.语序不当，将“体验到了多姿多彩的泉水文化和老济南浓郁的生活气息”与“感受到浓厚的年味”互换位置； 故选A。 4. 春节即将来临，小文关于对联的调查做了个统计表，请你用简洁的语言写出从表格中得出的结论。（包括标点，50字以内） 是否关注过对联 对联能否增加节日气氛 贴对联是否能弘扬传统文化 是否知道上下联怎么贴 是182 能184 是164 是28 否26 否15 否26 否162 【答案】大多数人关注对联，认为对联能够增加节日气氛，弘扬传统文化，但对联知识还不够了解。 【解析】 【详解】本题考查图文转化。 据图表可知在调查的人当中在问到“是否关注过对联？”“对联能否增加节日气氛？”“贴对联是弘扬传统文化吗？”“是否知道上下联怎么贴”这四个问题时，根据数据可知：①关注过对联的人182人，没关注过的26人；②认为对联能增加节日气氛的人184人，否定的15人；③认为贴对联能弘扬传统文化的人164人，否定的26人；④不知道上下联怎么贴的人162人，知道的28人。可见绝大多数人表示关注，认为对联能增加节日气氛、弘扬传统文化；但是绝大多数人不能区别上下联，不知道如何贴对联；据此可得出的结论：绝大多数人关注对联，认为对联能够增加节日气氛、弘扬传统文化，但是还不太了解关于对联知识。 5. 请仿照划线句，在下面语段横线处补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切。 过完春节，小文同学不禁写下这样的句子：“浓浓的年味不仅体现在集市的热闹和贴春联的喜悦中，还体现在其他的春节仪式里。大美济南，共尝一桌佳肴：饺子腾腾，吃出了欢欢喜喜与顺顺当当。大美济南，______” 【答案】示例1：大美济南，共观一台春晚：笑声阵阵，表现出热热闹闹与和和美美。示例2：大美济南，同赏满城灯会：欢歌连连，映衬着红红火火与喜气洋洋。 【解析】 【详解】本题考查句子仿写。 画线句格式为：大美济南，共+动宾短语（五字）：主谓短语（ABCC式），补充短语+AABB与AABB。围绕春节仪式这一主题进行拟写。 示例：大美济南，共贺亲朋好友：情意绵绵，道出了平平安安与和和美美。 （二） 当一颗颗饱满圆润的山楂被串起，蘸上晶莹剔透的糖浆，便成就了一道冬日里的甜蜜美味——“酸蘸儿”。老济南的酸蘸儿和普通糖葫芦不一样。①它的糖衣透亮，不发黄也不发红的原因，是因为糖浆由冰糖、香油和泉水熬制成。这需要极高的火候掌控能力。 梅花烙酸蘸儿，是酸蘸儿界的“天花板”。②制作梅花烙酸蘸儿的过程，看似简单，却需要大约11多道工序，更像是一场视觉的盛宴。一串梅花烙酸蘸儿，共5颗酸楂组成。其上、中、下位置的3颗酸楂，分别用5颗瓜子仁点缀成梅花样式。剩余的2颗酸楂，则撒上白芝麻粒。点缀为雪花样式。③梅花、雪花，再加上肆意散开的糖翅儿，营造出冬天独有的美感。 ④漫步在最具老济南风情的曲水亭街，无论大人小孩，他们手中总少不了红红的一串酸蘸儿。轻轻咬上一口，糖衣“咔嚓”一声的清脆，释放出丝丝缕缕的清甜。紧接着，酸楂的酸，裹挟着甜蜜的糖味儿，一股脑地在舌尖上跳跃、翻滚。 酸蘸儿车辙碾过青石板的轨迹，勾勒出济南独特的社交图谱。芙蓉街口的老摊前，穿棉袍的老先生与举糖球的孩子共享一支竹签，恰似《老残游记》里“明湖居听书”的世俗风雅。糖浆冷却时的梅花纹，在文人眼中是稼轩词里的“灯火阑珊处”，在孩童嘴里却是“酸酸甜甜过大年”的童谣。这种 的食趣，正是济南美食文化的点睛之笔——把阳春白雪化入柴米油盐，让市井烟火升滕成诗画文章。 6. 文中加点字的读音和书写，不正确的一项是（ ） A. 剔透（tī） B. 火候 C. 裹挟（xié） D. 升滕 7. 填入最后一段中画横线处的成语，最恰当的一项是（ ） A. 曲高和寡 B. 薪火相传 C. 雅俗共赏 D. 脍炙人口 8. 文段中画横线的句子，没有语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 9. 请在文中画波浪线处填入承上启下的句子。 【答案】6. D 7. C 8. C 9. 示例1：这不仅是一种味觉的享受，更是一种文化的传承。示例2：这串红果不仅品尝到酸甜交织的美味，更能感受到济南市井生活的温馨与诗意。示例3：当这抹滋味还在味蕾流连，舌尖的震颤已悄然晕开一座城的记忆年轮。 【解析】 【6题详解】 本题考查字音字形。 D.升滕——升腾； 故选D。 【7题详解】 本题考查成语运用。 A.曲高和寡：原意是曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得；现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。 B.薪火相传：前一根柴刚烧完，后一根柴已经烧着，火永远不熄。喻义比喻师生传授，学问和技艺一代代地继承下去。也比喻种族、文化等代代相传。 C.雅俗共赏：指文化高的人和文化低的人都能欣赏。形容某些文艺作品既优美又通俗，使不同文化层次的人都能够接受。 D.脍炙人口：美味人人喜爱。比喻好的诗文或事物为众所称。 本句用来形容酸蘸儿糖球受文人和孩童等各界人物的喜欢，因此用“雅俗共赏”恰当； 故选C。 【8题详解】 本题考查病句辨析。 A.句式杂糅，可删掉“的原因”； B.词义重复，可删掉“大约”或“多”； D.语序不当，应把“红红的”“一串”交换位置； 故选C。 【9题详解】 本题考查句子续写。 根据要求，补写一个承上启下的句子。句子主要承接上文内容，同时引出下文内容。 根据上下文，梅花烙酸蘸儿的制作过程和其独特的美感是主要话题，因此填入的句子应继续围绕这一主题展开。既承接了上文对梅花烙酸蘸儿制作过程的描述，又引出了下文对其美感和文化意义的进一步阐述，起到了承上启下的作用。 如：这种精致的制作工艺不仅赋予了梅花烙酸蘸儿独特的味觉享受，更使其成为老济南冬日里不可或缺的文化传承。 10. 小文同学参加了学校组织的“我为济南代言”活动，下面是他的开场白，为使语言简洁有力，请将语段中划线句改成排比句。（不改变句子意思） 能为家乡代言让我非常骄傲和自豪，山东济南是座美丽的城市，既是闻名天下的泉城，更是名贯古今的舜城。济南有山泉湖河城的美丽风景，诗词歌曲赋展现她的风骨，大强美富通是她的风范。好客山东，欢迎朋友们来济南做客，我代表济南这厢有礼了！ 【答案】示例1：山泉湖河城，是济南最美的风景；诗词歌曲赋，是济南最美的风骨；大强美富通，是济南最美的风范。 示例2：济南有山泉湖河城的美丽风景；有诗词歌曲赋的美丽风骨；有大美富强通的美丽风范。 示例3：山泉湖河城共绘济南的美景，诗词歌曲赋展现济南的风骨，大强美富通彰显济南的风范。 【解析】 【详解】本题考查句子改写。 据题干信息可知，要求将语段中划线句改成排比句，不得改变句子意思。 “济南有山泉湖河城的美丽风景，作为文化名城，诗词歌曲赋展现她的风骨，经济快速发展，大强美富通是她的最美风范”一句，主要讲了济南的山泉湖河城、诗词歌曲赋、大强美富通，可仿照最后一句的短句“大强美富通是她的最美风范”改为排比句，据此可改为：山泉湖河城，是济南最美的风景；诗词歌曲赋，是济南最美的风骨；大强美富通，是济南最美的风范。 本题答案不唯一，使用排比修辞，句意不变，言之成理即可。 示例：济南有山泉湖河城的美丽风景，有诗词歌曲赋的文化名城风骨，有大强美富通的经济快速发展。 二、（73分） （一）课内外文言比较阅读 阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《活板》） 【乙】蔡伦，字敬仲，桂阳人也。以永平末始给事宫掖。建初中，为小黄门。及和帝即位，转中常侍，豫参帷幄。伦有才学，尽心敦慎，数犯严颜，匡弼得失。每至休沐，辄闭门绝宾，暴①体田野。后加位尚方令。永元九年，监作秘剑②及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契③多编以竹简。其用缣帛者谓之为纸。缣④贵而简重。并不便于人。伦乃造意⑤。用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能自是莫不从用焉故天下咸称“蔡侯纸”。元初元年，邓太后以伦久在宿卫，封为龙亭侯，邑三百户。 （节选自范晔《后汉书》） 【注释】①暴：暴露。②秘剑：皇室用的剑。③书契：书籍文契。④缣（jiān）：双丝的细绢。⑤造意：想出一个主意。 11. 下列说法正确的一项是（ ） A. “持就火炀之”中的“炀”字，意思为“用高温使固态物质转变为液态”。 B. “瞬息可就”与成语“一蹴而就”中“就”，都是“完成”的意思。 C. “数犯严颜”与“扶苏以数谏故”中的“数”，均读“shuò”，意思为“几”。 D. 甲文选自南宋沈括的笔记作品《梦溪笔谈》，“庆历”是皇帝年号。 12. 下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（ ） A. 乃密布字印 伦乃造意 B. 则以一铁范置铁板上 余则缊袍敝衣处其间 C. 以备一板内有重复者 自古书契多编以竹简 D. 缣贵而简重 可远观而不可亵玩焉 13. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文开头交代雕版印刷的历史，表明活板印刷是对雕版印刷的继承，也为下文做铺垫。 B. 甲文中活版的字印数目活，表现在所有的字都储备多个字印，只要想用就可以找到。 C. 乙文中人们把蔡伦发明的纸叫做“蔡侯纸”，这一称呼表明了对蔡伦的褒奖和肯定。 D. 乙文详写蔡伦造纸的起因、材料以及造纸术被广泛采用的情况，略写造纸的过程。 14. 乙文画线句有两处需要断句。（请在答题卡上选涂两项，超过两处不得分）。 帝善A其能B自是莫不从C用焉D故天下咸称“蔡侯纸” 15. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）每至休沐，辄闭门绝宾，暴体田野。 （2）监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。 16. “活板”和“造纸术”都是在原有的科学技术的基础上发展起来的：“活板”解决雕版“效率低、不易修改”的难题，在刻字、（1）_____、印刷、拆版等方面体现了“（2）_____”的优势（原文一个字回答）；蔡伦改进造纸术的突破点则是抛弃昂贵沉重的原材料，改为“（3）_____”（用原文语句回答），突出了“（4）_____”的优势（原文一个字回答）。两文都充分体现了中国古代劳动人民善于发现问题、敢于创新的探索精神。 【答案】11. B 12. A 13. B 14. BD 15. （1）每次到休假的日子，总是闭门不接待宾客，深入乡间考察。 （2）监督制作皇室专用的剑以及各种器械，没有不精致巧妙、坚固的，（制作技艺）被后世效法。 16. ①. 排版 ②. 活 ③. 用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸 ④. 便 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过两段文言文，分别介绍了中国古代的两大重要发明——活字印刷术和造纸术。甲文详细描述了毕昇发明的活字印刷技术，突出了其在提高印刷效率和灵活性方面的优势；乙文则讲述了蔡伦改进造纸术的过程，强调了他利用廉价材料制造纸张的创新。两篇文章不仅展示了古代科技的进步，还体现了古人在面对实际问题时的智慧和创新精神。 【11题详解】 本题考查词语和文化常识。 A.“持就火炀之”意思是：拿它靠近火烧烤。炀：烧烤； C.“数犯严颜”与“扶苏以数谏故”中的“数”，意思为：屡次，多次； D.沈括是北宋人； 故选B。 【12题详解】 本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.相同，都是副词，于是、就； B.连词，就/连词，却； C.连词，表目的，用来/介词，用； D.连词，表并列/连词，表转折； 故选A。 【13题详解】 本题考查对文章的理解和分析。 B.根据甲文中“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，并非每个字都储备字印，有些生僻字并没有储备，是随用随刻； 故选B。 【14题详解】 本题考查文言断句。 句意：和帝赞赏蔡伦的才能。自此之后，大家都使用这种纸，所以天下人将这种纸称为“蔡侯纸”。 “帝善其能”意思是皇帝称赞他的才能，表意完整，其后应断开；“自是莫不从用焉”意思是从此没有不采用他造的纸的，“焉”在这里是句末语气词，其后应断开；“故天下咸称‘蔡侯纸’”是结果，与前文形成因果关系。故可断为：帝善其能/自是莫不从用焉/故天下咸称“蔡侯纸”。 故选BD。 【15题详解】 本题考查翻译。 ①重点词：休沐，休息沐浴，指官员休假；辄，就；绝，断绝，这里指拒绝；暴，同“曝”，晒，这里指暴露身体。 ②重点词：监，监督；诸，各种；莫，没有；法，效法，这里指成为……的典范。 【16题详解】 本题考查文章内容概括 第一、二空，结合甲文“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”可知为刻字“活”。结合“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥”可知为排版“活”。“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印”可知为印刷“活”。根据“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可为拆板“活”。各道工序都“活板印刷”“活”的优势。因此第一空填“排版”，第二空填入原文中一个字即“活”。 第三、四空，结合乙文“自古书契多编以竹简。其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重。并不便于人。伦乃造意。用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”可知，蔡伦改进造纸术采用“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”突出“便”的优势：乙文中提到“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”可知，过去书写材料要么是竹简，沉重不便携带；要么是缣帛，价格昂贵。蔡伦改进造纸术的突破点则是抛弃昂贵沉重的原材料，改用树肤、麻头、破布、渔网等廉价且轻便的材料造纸。这些材料来源广泛，成本低廉，制成的纸张轻便易用，相比之前的书写材料，在使用上更加方便，突出了“便”的优势。因此第三、四空分别用原文中“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”“便”填空。 【点睛】参考译文： 【甲】 用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它靠近火烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料制作字模的原因，是因为木的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，（拆板时）拿不下来，不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 【乙】 蔡伦，字敬仲，桂阳人。汉明帝永平末年，蔡伦便在皇宫内廷开始做事。章帝建初年间，他是小黄门。到和帝即位，蔡伦转为中常侍，参加政令的制定。蔡伦有才学，尽心公事，敦厚谨慎。多次触犯皇帝的意旨，辅佐匡正皇帝的得失。每到休假的日子，常闭门不接待宾客，躬行于田野之间。后来他升任为尚书令。和帝永元九年，蔡伦监督制造皇室所用的刀剑和其他器械，都很精美坚固，被后世效法。自古文字，大多刻在竹简上，然后编成册；那些用缣帛写字的人，把缣帛叫做纸。缣贵而竹简笨重，对人们来说都不方便。蔡伦于是创造设计，用树皮、麻头和破布、渔网造纸。和帝元兴元年，他把造出来的纸献给和帝，和帝赞赏蔡伦的才能。自此之后，大家都使用这种纸，所以天下人将这种纸称为“蔡侯纸”。汉安帝元初元年，邓太后以蔡伦在内廷时间长了，封他为龙亭侯，赏赐封地三百户。 （二）课内外文言比较阅读 阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 高祖①曰：“吾所以有天下者何？项氏所以失天下者何？”高起②等对曰：“陛下使人攻城略③地所降下者因以予之与天下④同利也。项羽妒贤嫉能，战胜而不予人功，得地而不予人利、此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房⑤；镇国家，抚百姓，吾不如萧何；连⑥百万之军，战必胜，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” （节选自《史记·高祖本纪》） 【注释】①高祖：指汉高祖刘邦。②高起：高祖的臣子。③略：攻占。④天下：这里指刘邦的部属。⑤子房：西汉谋士张良。⑥连：率领。 17. 下列加点词在文中的意思不正确的一项是（ ） A. 有所广益 益：益处 B. 由是感激 感激：感奋激发 C. 吾不如子房 如：比得上 D. 镇国家，抚百姓 镇：镇守 18. 下列说法不正确的一项是（ ） A. “悉以咨之”与“所降下者因以予之”中的“之”，用法相同，都是代指人。 B. “是以众议举宠为督”与“此其所以为我擒也”中的“为”，意思不同。 C. 甲文选自诸葛亮的《出师表》，表是中国古代向帝王陈情言事的一种文体。 D. 《史记》是中国历史上第一部编年体通史，记载了从黄帝到汉武帝三千多年的历史。 19. 选出下列对甲乙两文的理解有误的一项（ ） A. 甲文诸葛亮向刘禅举荐贤臣管理“宫中”“营中”，“必能”突出了人才的重要作用。 B. 乙文高祖论得天下，“吾能用之”中的“能用”二字揭示了高祖取得成功的原因。 C. 甲文诸葛亮多次提到“先帝”，是希望刘禅谨记先帝遗志，谨遵先帝安排，义正辞严。 D. 乙文将项羽的失败和高祖的取胜作了对比，突出了高祖爱护人才、重用人才的形象。 20. 乙文画线句有两处需要断句。（请答题卡上选涂两项，超过两处不得分）。 陛下使人A攻城略地B所降下者C因以予之D与天下同利也 21. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）项羽妒贤嫉能，战胜而不予人功，得地而不予人利。 （2）此三者，人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。 22. 诸葛亮和高祖在用人方面，有何异同？试着结合文本进行分析。 【答案】17. A 18. D 19. C 20. BD 21. （1）项羽猜疑贤能的人，嫉恨有功的人，打了胜仗却不论功行赏，攻占了土地却不给人好处。 （2）这三个人，是杰出的人才，我能任用他们，这就是我取得天下的原因。 22. ①同：诸葛亮向刘禅举荐贤臣分别管理“宫中”“营中”之事，高祖任用张良、萧何、韩信分管谋策、抚恤和作战，他们都能重用人才，且知人善用，用人所长。 ②异：诸葛亮强调“志虑忠纯”“性行淑均”，突出了德的重要性。高祖则只说明能知人善任的好处。 【解析】 【导语】这篇阅读文章选取了诸葛亮《出师表》和《史记·高祖本纪》中的两段文字，分别展现了诸葛亮和刘邦在用人方面的智慧与策略。诸葛亮通过举荐贤臣，强调“亲贤臣，远小人”的重要性，表达了对刘禅的殷切期望；而刘邦则通过对比项羽的失败，突出了自己善于用人的成功之道。两篇文章都强调了人才的重要性，但诸葛亮更注重忠臣的选拔与信任，刘邦则侧重于知人善任、合理分配利益。两者异曲同工，体现了古代政治家在治国理政中对用人的深刻思考。 【17题详解】 本题考查词语含义理解。 A.句意：有启发和帮助。益：得到益处； 故选A。 【18题详解】 本题考查词语含义理解和文学常识。 D.《史记》中国历史上第一部纪传体通史，不是编年体； 故选D。 【19题详解】 本题考查内容理解和分析。 C.【甲】文中诸葛亮多次提到“先帝”，是希望刘禅谨记先帝遗志，谨遵先帝安排，言辞恳切，拳拳之心，溢于言表。“义正辞严”理解错误； 故选C。 【20题详解】 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这个句子的大意是：陛下派人攻城略地，攻取了城邑、土地就分封给他，与大家同享利益。 “陛下使人攻城略地”表达陛下派人去攻打城池、夺取土地；“所降下者因以予之”表述对所攻下之地的处置；“与天下同利也”表明前面做法的目的。 据此断句为：陛下使人攻城略地/所降下者因以予之/与天下同利也。 故选BD。 【21题详解】 本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①重点词：而，表示转折关系；予，给予；功，功绩；利，利益。 ②重点词：此，这；……者……也，表判断；所以，……的原因。 【22题详解】 本题考查比较阅读。 相同点： 根据甲文第一段“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯”“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益”，第二段“将军向宠，性行淑均，晓畅军事”“愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所”可知，诸葛亮向刘禅举荐贤臣，让郭攸之、费祎、董允等管理“宫中”之事，让将军向宠管理“营中”之事。 根据乙文“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，吾不如韩信。此三杰，吾能用之”可知，高祖让子房管理谋略，让萧何管理国家百姓，让韩信管理军事作战。 由此可见，诸葛亮和高祖都做到了重用人才，知人善用，用人所长。 不同点： 根据甲文首段“此皆良实，志虑忠纯”，第二段“性行淑均”可知，诸葛亮强调了“德”的重要性，认为用人要考虑人的道德品质高尚。 根据乙文“项羽妒贤嫉能，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也”“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也”可知，高祖将自己知人善用与项羽妒贤嫉能，不能信任人才进行对比，说明能知人善任的好处，但并没有涉及这些人的道德品质问题。 【点睛】参考译文： 【甲】 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，他们的志向和心思忠诚无二。因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论事情大小，都拿来跟他商讨，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，得到更多的好处。将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。我认为禁军营中的事，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。 亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣，望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，那么汉朝的兴隆就指日可待了。 我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。 【乙】 高祖说：“我能取得天下的原因是什么？项羽失掉天下的原因又是什么？”高起等臣子回答说：“陛下派人攻城略地，攻取了城邑、土地就分封给他，与大家同享利益。项羽对贤能的人猜疑，对有功的人嫉恨，打了胜仗不论功行赏，攻占了土地不给人好处，这就他失去天下的原因。”高帝说：“你只知道其中一方面，不知道另一个方面。说到帐篷内出谋划策，在千里之外一决胜负，我不如张良；镇守国家，安抚百姓，我不如萧何；统率百万大军，战必胜，攻必克，我不如韩信。这三个人，是杰出的人才，我能任用他们，这就是我取得天下的原因。项羽虽然有一个范增，却不能信任使用他，这便是项羽所以被我捉拿的原因了。” （三）诗歌鉴赏 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 定风波·红梅① 苏轼 好睡慵开②莫厌迟。自怜冰脸③不时宜。偶作淡红桃杏色，闲雅，尚余孤瘦雪霜姿。休把闲心随物态，何事，酒生微晕沁瑶肌，诗老④不知梅格在，吟咏，更看绿叶与青枝。 【注释】①此词是作者贬谪黄州期间，因读北宋诗人石延年《红梅》一诗有感而作。②好睡慵开：指红梅苞芽周期漫长，久不开放。③冰脸：比喻梅外表的白茸状物。④诗老：指北宋诗人石延年。 23. 下列对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 词开篇以拟人手法写红梅，红梅并非沉睡不醒，而是深藏暗香，所以“莫厌迟”。 B. “冰脸”一句刻画了红梅的冰清玉洁，传神地写出了红梅不媚时俗的超然之气。 C. “偶作”三句侧面写出红梅的姿态：偶尔也色如桃杏，闲淡雅洁，孤瘦雪霜姿。 D. 这是一首咏物词，融状物、抒情、议论于一体，表达对梅花品格的赞美之情。 24. 请你说一说“尚余孤瘦雪霜姿”体现的梅花的品格，并分析苏轼借梅花表现出的人格魅力。 【答案】23. C 24. 梅花偶尔淡红如桃杏色，文静大放，偶尔疏条细枝傲立于雪霜，表现出坚韧、孤傲、高洁的品质。此时作者被贬黄州，处境艰难，却仍然表现出梅花一般不愿屈节从流的傲骨和达观洒脱的品格。 【解析】 【导语】苏轼的《定风波·红梅》以红梅为喻，展现了梅花的高洁与孤傲。词中“冰脸”与“孤瘦雪霜姿”刻画了梅花不媚时俗、坚韧不拔的品格，体现了作者在贬谪困境中的超然与自持。苏轼借梅花表达了自己不随波逐流、坚守本心的精神境界，展现了其人格魅力与高洁情操。 【23题详解】 本题考查诗歌内容的理解和赏析。 C．“偶作淡红桃杏色”是直接描写梅花的颜色，是正面描写，不是侧面描写； 故选C。 【24题详解】 本题考查诗歌情感分析。 要求分析梅花的品格和苏轼的人格相同之处。 “偶作淡红桃杏色，闲雅，尚余孤瘦雪霜姿”意思是：只得故意妆扮出浅浅粉红般的桃杏颜色。但是红梅的枝条还是保持了孤独而细瘦的样子，呈现出经受霜雪考验后仍然劲挺的姿态。红梅颜色与桃杏相仿，但开放时间远早于桃杏。红梅本具雪霜之质，不随俗作态媚人，虽呈红色，形类桃杏，但未曾堕其孤洁之本性。“孤瘦雪霜姿”，说她斗雪凌霜，写出梅花孤傲的本性。“休把闲心随物态”，承“尚余孤瘦雪霜姿”，仍以美人喻花，言心性本是闲淡雅致，不应随世态而转移。此词采用托物言志的手法，着意刻绘的红梅，与词人一样，是苏轼被贬黄州，身处穷厄而不苟于世、洁身自守的人生态度的写照，花格、人格的契合，借梅花表现了作者虽面对被贬，但依然达观超脱的襟怀、洁身自守的态度和不愿随波逐流的傲骨。词中红梅的独特风流标格，正是词人超尘拔俗的人品的绝妙写照。 （四）诗歌鉴赏 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 赤壁 赵翼 依然形胜扼荆襄①，赤壁山前故垒②长。 乌鹊南飞无魏地，大江东去有周郎③。 千秋人物三分国，一片山河百战场。 今日经过已陈迹，月明渔父唱沧浪④。 【注释】①形胜：位置优越，地势险要之地。扼：控制，扼住。荆襄：荆州和襄阳。②故垒：古代的堡垒。③周郎：即周瑜。④沧浪：这里指渔歌。 25. 对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. 首联“依然”引出地势险要的现实景象，“故垒”传达出深沉的历史沧桑之感。 B. 颔联和颈联对仗工巧，文字中隐寓曹操在此兵败而周瑜得胜成为英雄的历史画卷。 C. 尾联以冷静幽远的笔墨抒写心怀，将诗境由粗放转为凄清，与前三联的宏阔形成对照。 D. 全诗对眼前景象的描写详尽细致，用典自然，境界辽阔，不失为咏史诗的佳作。 26. 本诗与杜牧的《赤壁》虽题材一致，但思想情感却不同，请结合本诗尾联和杜牧的《赤壁》做简要分析。 【答案】25. D 26. ①赵诗：古代人物千秋永在，这一片大好河山，只不过是历经百战的一片战场，成为历史的遗迹，唯有渔夫在月光下唱着歌谣。自然永恒而昔日风流不在，浅浅传达出自己弃官归乡、淡泊名利的归隐之意。 ②杜牧诗：由赤壁遗物、三国旧事引发怀古幽情，表达机遇造人的哲理，抒发自己生不逢时、怀才不遇的感慨。 【解析】 【导语】赵翼的《赤壁》以雄浑的笔触描绘了赤壁古战场的壮阔景象，通过对历史人物的追忆，展现了三国时期的英雄气概与历史沧桑。诗中巧妙运用对仗与典故，将历史与现实交织，既有宏大的历史感，又有深沉的个人感慨。尾联以渔歌的悠然之景收束，营造出一种超然物外的意境，与前三联的壮阔形成鲜明对比，体现了诗人对历史变迁的深刻思考与超然态度。 【25题详解】 本题考查诗歌内容理解辨析。 D.有误，全诗并非对眼前景象进行详尽细致的描写，而是借眼前的“形胜”“故垒”等景象，引发对历史的感慨和思考，重点在于咏史抒怀，而不是对景象的细致描写； 故选D。 【26题详解】 本题考查情感理解及对比阅读。 结合赵翼《赤壁》“千秋人物三分国，一片山河百战场。今日经过已陈迹，月明渔父唱沧浪”可知，“千秋人物三分国，一片山河百战场”表明古代那些在三国时期争雄的人物虽已远去，但他们的事迹流传千古，而这片山河经历了无数的战争，如今也都成为了历史遗迹。“今日经过已陈迹，月明渔父唱沧浪”描绘了当下的场景，诗人经过此地，看到的是过去的战争痕迹都已成为往事，只有在明月之下，渔夫唱着渔歌。由此可知，诗人通过对历史和现实的对比，感受到自然的永恒，而曾经的英雄人物和战争风云都已消逝，进而浅浅传达出自己弃官归乡、淡泊名利的归隐之意，表现出一种超脱尘世的心态。 结合杜牧《赤壁》“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”可知，“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”写诗人在赤壁的泥沙中发现了折断的铁戟，经过磨洗后认出这是前朝赤壁之战的遗物，由此引发了对三国旧事的怀古幽情。“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”假设如果东风不给周瑜以方便，那么历史可能会改写，二乔就会被曹操锁进铜雀台。由此可知，杜牧通过这一假设，表达了机遇在历史和人生中起着重要作用的哲理，同时也借古讽今，抒发了自己生不逢时、怀才不遇的感慨，感慨自己没有遇到能够施展才华的机遇。 （五）根据原文默写 27. 名句名篇默写。 （1）何当共剪西窗烛，__________。李商隐《夜雨寄北》 （2）_________，城春草木深。杜甫《春望》 （3）醉翁之意不在酒，__________。欧阳修《醉翁亭记》 （4）_________，影入平羌江水流。李白《峨眉山月歌》 （5）________，山入潼关不解平。（谭嗣同《潼关》 （6）山随平野尽，__________。许浑《咸阳城东楼》 （7）溪云初起日沉阁，__________。 （8）《白雪歌送武判官归京》中与“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”意境相似的诗句是：__________，________。 （9）杜甫的《望岳》礼赞泰山，诗人以“____________，___________”两句表达了登临的决心和俯视一切的气概。 （10）《卖炭翁》中表现卖炭翁矛盾心理的诗句是：____________，_________。 （11）王湾《次北固山下》中“___________，___________”两句写出了时序的交替，气势宏大，将山水景象赋予哲理意味。 （12）陆游《游山西村》中“__________，___________”两句写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界，寓含生活的哲理。 【答案】 ①. 却话巴山夜雨时 ②. 国破山河在 ③. 在乎山水之间也 ④. 峨眉山月半轮秋 ⑤. 河流大野犹嫌束 ⑥. 江入大荒流 ⑦. 山雨欲来风满楼 ⑧. 山回路转不见君 ⑨. 雪上空留马行处 ⑩. 会当凌绝顶 ⑪. 一览众山小 ⑫. 可怜身上衣正单 ⑬. 心忧炭贱愿天寒 ⑭. 海日生残夜 ⑮. 江春入旧年 ⑯. 山重水复疑无路 ⑰. 柳暗花明又一村 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“犹嫌、荒、凌、疑”等字词容易写错。 三、（14分） 28. 校名著社团要完成《朝花夕拾》《西游记》主题任务探究，邀请你协助完成。 《朝花夕拾》目录 狗·猫·鼠 阿长与《山海经》 五猖会 无常 从百草园到三味书屋 父亲的病 琐记 藤野先生 范爱农 表2 孙悟空取经道路中的“离” 第一次 第二次 第三次 “离”的 表现 原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必惩般绪咕恶我，我回去便了！” 悟空噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。 大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中，忽然省悟道：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。” 离队 之因 打死了六个强盗，被唐僧训斥。 ③ 打死了几个贼盗，被唐僧赶离。 【任务一】阅读图1“鲁迅人生道路中的‘离’”和表2“孙悟空取经道路中的‘离’”，结合名著相关内容，补全空缺信息。 ①所属篇目：__________________ ②离国之因：__________________________③离队之因：__________________________________ 【任务二】结合图1“鲁迅人生道路中的‘离’”和表2“悟空取经道路中的‘离’”的内容，说说鲁迅和孙悟空是如何在几次“离”的过程中逐渐成长的。 ①鲁迅，他_________________________________________________________ ②孙悟空，他_______________________________________________________ 【答案】 ①. 《琐记》 ②. 示例：学医救国 ③. 示例：三打白骨精，被唐僧误以为滥杀无辜 ④. 示例：鲁迅求学离家，后不满社会现状离开故乡到南京求学，最终为救国远赴日本学医至弃医从文。鲁迅从个人成长求学发展到为民族危亡而救国，实现了思想由稚嫩到成熟的转变。 ⑤. 示例：孙悟空一开始“受不得人气”（桀骜不驯），后在取经过程中学会了忍耐，也渐通了人情，最后“向菩萨求助”成熟稳重，孙悟空实现了由猴性到人性的成长。（结合内容分析） 【解析】 【详解】本题考查名著内容理解。 任务一：第一空，结合“离家”“离乡”“离国”可知，所属篇目为《朝花夕拾》中《琐记》一文。该文介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。故填写：《琐记》。 第二空，结合“离国”可知，鲁迅随后前往日本留学，而去日本留学的原因主要是为了学习医学，以期用医学知识来救治像他父亲一样的病人，改善他们的健康状况。故填写：学医救国。 第三空，结合“悟空噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了”的内容可知，相关情节为“三打白骨精”：唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、妇人、老夫，全被孙悟空一一识破，白骨精害怕，变作一阵风逃走。孙悟空把村姑、妇人的假身统统都打死，但唐僧却不辨人妖，以为孙悟空滥杀无辜，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次白骨精又变成白发老公公又被孙悟空识破打死。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。据此可概括为：三打白骨精，被唐僧误以为滥杀无辜。 任务二：本题考查内容理解。 结合《朝花夕拾》的阅读积累可知，父亲重病卧床，家道中落的鲁迅被当初热切往来的亲戚称为“乞食者”，此刻鲁迅深深感受到了世态炎凉、人情冷暖，他为了寻找“另一类的人们”告别家乡到南京求学。正是这次告别，鲁迅开始接触从西方传播过来的各种新思潮，受到资产阶级民主思想的影响。后来，鲁迅先生因不满于南京学校学问的不完全和无所用处，所以努力学习，考取了官费的对日留学生。于是他告别祖国，来到日本求学，希望通过学习日本的先进科学救国。在日本留学期间，鲁迅最初在东京求学，因看不惯“清国留学生”的作为，于是转到仙台。因为“匿名信”和“看电影”事件的刺激，他明白了医治精神的麻木比医治肉体的病痛更为重要，而文艺是改变精神的利器。在强烈爱国心的驱使下，他离开日本，回到祖国，弃医从文。鲁迅从个人成长中的求学需要逐步发展为民族危亡之际的救国需要，实现了由小我走向大我的成长； 孙悟空离开师父唐僧有三次：第一次是有伙山贼抢劫他们，然后被孙悟空打死了几个，唐僧责怪悟空杀生，孙悟空于是一气之下回了花果山。后来孙悟空去龙宫玩，看到龙宫墙上有一幅拜师画，又想到自己拜师的经过和唐僧对自己的好，又回到了唐僧身边。刚好这时观音给了唐僧紧箍咒。第二次是“孙悟空三打白骨精”的时候，唐僧埋怨他滥杀无辜，孙悟空被赶回了花果山；后来宝象国唐僧遇难，猪八戒用激将法将其请出。第三次是“真假美猴王”，假悟空冒充真悟空，被唐僧误会，赶走了孙悟空；后来真假悟空在一起打了起来，被如来佛祖分了出来，孙悟空又回到了师傅身边。孙悟空离开师父第一次是自己主动离开，后两次则是被赶走的。从中可以看出，孙悟空由急躁任性、缺乏责任心逐渐变得稳重冷静、责任心强、目标坚定。悟空实现了由猴性到人性的成长。据此概括作答。 29. 学校文学社计划在校报开辟“经典名著阅读”栏目，请你和同学们积极完成相关任务。 【文段一】书中各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并照传统的意见将“小学”书放在最前头：各篇的讨论，尽量采择近人新说；这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编摸罢了。 【文段二】许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。……这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的宇书是大不相同的。 （1）两篇文段选自《经典常谈》，【文段一】中“小学”是指①_____：【文段二】中的“许氏”是指②_____“这部书”是指《③_____》。 （2）朱自清先生在《经典常谈》序言里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”《经典常谈》共十三篇，从内容上看，有的一部书是一门学问，有的一部书是一种生活习俗，有的一部书是一段历史……请从以下篇目中选择两部，分别谈谈你从中获得了什么文化知识，以及读此篇经典的意义。 A.《<诗经>第四》 B.《<四书>第七》 C.《<战国策>第八》 D.《<史记><汉书>第九》 【答案】（1） ①. 文字学 ②. 许慎 ③. 说文解字 （2）示例：我选A和B，读《<诗经>第四》，我知道《诗经》是我们最早的一部诗歌总集（了解了《诗经》的成书过程/明白了“诗言志”这一说法的来由/了解了《毛传》和赋比兴的相关内容等），感受了诗歌语言艺术之美。读《<四书>第七》》，我知道四书包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》，感受到了儒家经典文化的魅力。 【解析】 【小问1详解】 本题考查文学常识。 《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。 第一空：在古代，“小学”是指研究文字、音韵、训诂的学问，是为了研读古代经典而设立的基础学科。在《经典常谈》的语境中，将“小学”书放在前面，就是因为它是阅读经典的基础，像《说文解字》《尔雅》等都属于“小学”范畴的书籍。所以【文段一】中“小学”是指研究文字的学问，是文字学。 第二、三空：结合材料中的“分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首”可知本则材料讲的是《说文解字》。《说文解字》是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。“许氏”指的是《说文解字》的编者东汉经学家、文字学家许慎。“这部书”指的就是《说文解字》。 【小问2详解】 本题考查名著常识。 《<诗经> 第四》：《经典常谈》中的这部分内容主要介绍了《诗经》的基本情况，包括它是我国最早的诗歌总集，成书过程、收集范围及时代跨度。阐述了《诗经》“风”“雅”“颂”的分类及其各自特点，如“风”多为各地民歌，反映民间生活；“雅”是朝廷正声，有大雅、小雅之分，与政治等相关；“颂”用于宗庙祭祀，风格庄严肃穆。还讲解了赋、比、兴的表现手法，以及《诗经》在古代社会的地位和作用，如用于祭祀、礼仪、外交等场合，是贵族教育的重要内容。 《<战国策> 第八》：这一篇主要讲述了《战国策》的成书背景是战国时期纵横家的活动和各国之间复杂的政治、军事、外交斗争。介绍了《战国策》的主要内容是记载战国时期谋臣策士的言行和他们为各国出谋划策、奔走游说的故事，展现了当时各国之间合纵连横的斗争策略。书中塑造了众多性格鲜明的人物形象，如苏秦、张仪等，通过他们的事迹展现了战国时期的社会风貌和政治格局，同时也体现了当时的思想文化特点，如崇尚权谋、功利等。 《<史记>< 汉书 > 第九》：该部分对《史记》和《汉书》都进行了详细介绍。对于《史记》，说明了它是我国第一部纪传体通史，作者司马迁的生平经历以及创作《史记》的艰辛过程。介绍了《史记》的体例，包括本纪、世家、列传、书、表，涵盖了从上古黄帝到汉武帝时期的广泛历史内容，体现了司马迁的历史观和人文精神，具有极高的史学和文学价值。对于《汉书》，讲述了它是第一部纪传体断代史，作者班固的情况，以及《汉书》在体例上继承《史记》又有所发展，内容上主要记载了西汉一朝的历史，其语言典雅，结构严谨，在史学史上也有重要地位。 文化知识方面： 《<诗经> 第四》：可以从《诗经》的诗歌艺术角度，分析赋比兴手法在诗歌创作中的运用及效果；从社会生活角度，挖掘“风”诗中反映的古代劳动、爱情、民俗等内容；从文化制度角度，探讨“雅”“颂”与古代礼仪、祭祀、政治的关系；还可从语言文化角度，研究《诗经》中的词汇、语法、修辞等对后世文学语言的影响。 《<战国策> 第八》：从政治军事角度，分析各国合纵连横策略的制定背景、实施过程及影响；从人物形象角度，总结谋臣策士的性格特点、智慧谋略及他们在历史中的作用；从语言文化角度，欣赏书中精彩的游说言辞，分析其语言技巧和表达效果；从社会变迁角度，探讨战国时期社会阶层变动、思想文化碰撞等情况。 《<史记>< 汉书 > 第九》：从史学角度，研究纪传体通史和断代史的体例特点、优劣，以及司马迁和班固的历史编纂方法和史观；从文学角度，分析《史记》《汉书》中人物传记的文学描写手法，如人物塑造、情节安排、语言风格等；从历史文化角度，了解两部史书中记载的不同历史时期的政治、经济、文化、民族等方面的内容，以及历史的传承和发展。 阅读意义方面： 《<诗经> 第四》：可从文学传承角度，说明《诗经》作为诗歌源头对后世诗歌创作的引领作用；从文化认同角度，阐述《诗经》对于增强民族文化认同感和归属感的意义；从情感陶冶角度，谈谈《诗经》如何以其真挚的情感感染读者，培养人们的美好情感和审美情趣；从社会教育角度，探讨《诗经》在古代社会教育中的作用及对现代教育的启示。 《<战国策> 第八》：从智慧启迪角度，论述书中的谋略智慧对现代政治、外交、商业竞争等的借鉴价值；从思维培养角度，说明阅读该书能锻炼人们的逻辑思维、辩证思维和创新思维能力；从文化传承角度，强调《战国策》所承载的战国文化对于传承和弘扬中华优秀传统文化的重要性；从人格塑造角度，分析书中人物的事迹对塑造现代人格的激励和警示作用。 《<史记>< 汉书 > 第九》：从历史认知角度，阐述阅读两部史书对于了解中国古代历史发展脉络、丰富历史知识的重要性；从文化自信角度，说明它们作为优秀史学著作对于增强民族文化自信的意义；从文学素养角度，探讨阅读它们对提高文学鉴赏能力和写作水平的帮助；从价值观培养角度，分析史书中所体现的善恶观、荣辱观等对树立正确价值观的引导作用。 示例：我选 C 和 D。读《<战国策> 第八》，我知道《战国策》记载了战国谋臣策士言行及各国纵横捭阖斗争，学习到高超的游说语言艺术与政治外交策略。读《< 史记 >< 汉书 > 第九》，我知道《史记》是首部纪传体通史、《汉书》是首部纪传体断代史，领略到两部史书独特的史学价值与文学魅力。 四、（31分） （一）（共12分） 阅读下面文章，完成下面小题。 材料一 ①近期，电影《哪吒之魔童闹海》重磅归来，掀起“哪吒”热潮。“若前方无路，我就踏出一条路。若天地不容，我就扭转这乾坤！”“因为我们都太年轻，不知天高地厚。”等台词随之爆火。截至2月14日15时19分，影片票房突破102亿。同时，电影自2月13日起在澳大利亚、新西兰、斐济、巴布亚新几内亚正式上映，2月14日在北美正式上映，目前预售票已遭疯抢。美国纽约、洛杉矶等地的影院甚至增设午夜场次，以应对观众需求。 ②该影片将哪吒设定为魔丸转世，这一颠覆性的设计打破了哪吒形象中“天生正义”的刻板印象，赋予了角色更为复杂的人性维度。魔丸的身份让哪吒从出生起便遭受世人的误解与排斥，生活在孤独和痛苦之中。这种对命运不公的反抗，是对哪吒故事中叛逆精神的进一步深化，是中华精神力量的具象化。他那句“若前方无路，我就踏出一条路。若天地不容，我就扭转这乾坤！”的呐喊，不仅是角色内心的真实写照，更是对当代人在面对生活困境时自我觉醒的一种激励。 ③哪吒，这个承载着中华民族精神图腾的神话人物，在结合当代社会的价值观和审美需求，对其蕴含的人性光辉和普世价值，进行深度挖掘与再创造后，已经成为一个文化符号，更是时代的精神写照。它让古老的神话故事与当代观众的情感产生强烈共鸣，使传统文化在当下社会找到了新的生长点。 材料二 ①中国动画人一直在探索，将动画艺术的媒介属性、技术属性与民族文化、民族形式融汇统一，形成独树一帜的“中国动画”。新时代以来，《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》等动画电影以数字特效吸引亿万观众走进影院，一次次“破圈”成为我国观众喜爱的主要电影类型之一。 ②中国动画电影的母胎技术是传统美术。20世纪20年代，我国动画关键技术尚不被电影人掌握。万籁鸣和弟弟万古塘、万超尘、万涤衰研究动画技术，结合皮影戏、走马灯以及活动西洋镜的投影原理，在1925年摄制出动画广告片《舒振东华文打字机》。 ③新中国成立后，我国动画创作者将传统工笔、水墨、壁画、剪纸、皮影等技艺引入动画制作，采用中国美术的理念、风格、材质、技法等创作动画电影，形成中国特有的美术片。 ④新时代以来，动画电影生产进入数字虚拟制作阶段，计算机动画、数字特效、动作捕捉、虚拟现实等技术陆续投入应用，让创作者既能游刃有余地制作长镜头，也能更加自如地实现镜头切换，有效增强了观众的沉浸感和代入感。以数字技术和中华优秀传统文化为双翼，古典文学、书画、歌舞、文物等文化遗产创造性转化为生动影像。新技术应用为艺术表现力赋能，显著拓展了动画电影的题材领域，提升了中华优秀传统文化跨媒介传播能力。 材料三 ①5000多年绵延不绝、辉煌灿烂的中华文明，为中国动画提供了极其丰富的创作素材。《西游记》《封神演义》《山海经》等经典名著、神话故事、民间传说，国画、剪纸、舞狮、京剧等传统艺术形式，唐诗、敦煌、武术、民族服饰和古典建筑等传统文化符号，为中国动画注入浓厚的历史底蕴和文化色彩。 ②中国动画电影创作者自觉将中华传统文化基因同中国当代文化相适应、同现代社会相协调，反映时代心声，传播主流价值，与当下的观众进行交流，使之产生共鸣。《姜子牙》既体现了传统文化“讲仁爱、重民本”的思想内涵，又展现出鲜明的现代人文精神。《哪吒之魔童降世》中哪吒形象被赋予了不畏强权、敢于斗争的精神品格。《长安三万里》中的李白与高适，分别对应着对浪漫主义的向往追求和现实主义的深沉厚重；影片用一首首唐诗联结了传统与现代，诗意地描绘珍贵的文化记忆，凝聚着鲜明的中华民族共同体意识。 30. 下列对材料的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中加点词“进一步”和材料二中加点词“之一”，均体现了语言准确严谨性。 B. 材料一中，哪吒这个神话人物，在进行深度挖掘与再创造后，已经成为一个文化符号。 C. 材料二整体采用“总—分”结构，其中中国动画电影的发展是按照逻辑顺序进行介绍的。 D. 材料三第①段画线句采用举例子的说明方法，说明中国动画电影的创作素材极其丰富。 31. 下列关于中国动画电影发展相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 20世纪20年代我国电影人就已经掌握了动画关键技术，并在此基础上拍摄动画广告片。 B. 新中国成立后形成中国特有的美术片，仅采用传统工笔、水墨这两种美术技艺进行创作。 C. 数字虚拟制作技术的应用，拓展了动画电影题材领域，提升传统文化跨媒介传播能力。 D. 当代动画电影只注重从《西游记》等经典名著中获取素材，对其他传统文化挖掘不足。 32. 最近《哪吒之魔童闹海》火爆全球，请结合材料，探究其成功的原因。 【答案】30. C 31. C 32. ①哪吒形象符合当代社会的价值观和审美需求，电影中他对命运不公的反抗，将传统神话的叛逆精神深化为中华精神力量的具象化，激励当代人自我觉醒。②电影讲传统文化与现代审美相融合，让古老的神话故事与当代观众的情感产生强烈共鸣，形成“文化符号”和“时代精神写照”。③新技术应用为艺术表现力赋能，提高了电影的视觉效果，观众沉浸感和代入感大大增强。④电影立足“5000年中华文明”素材库，将灿烂辉煌的中华传统文化同中国当代文化相适应、民族文化基因被激活。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过三则材料，全面展现了中国动画电影的发展历程及其文化内涵。材料一以《哪吒之魔童闹海》为例，探讨了传统文化在现代动画中的创新表达与精神共鸣；材料二梳理了中国动画电影从传统美术到数字虚拟制作的技术演进，强调了技术与文化的融合；材料三则进一步阐述了中华文明为动画创作提供的丰富素材，以及当代动画对传统文化的传承与创新。整体上，文章结构清晰，逻辑严谨，既展现了动画电影的艺术成就，也凸显了其文化价值与时代意义。 【30题详解】 本题考查内容理解辨析。 C.有误，结合材料二第①段“中国动画人一直在探索，将动画艺术的媒介属性、技术属性与民族文化、民族形式融汇统一，形成独树一帜的‘中国动画’”可知，此段为总起，引出中国动画相关内容。接着从20世纪20年代万氏兄弟研究动画技术制作出动画广告片，到新中国成立后将传统美术技艺引入动画制作形成美术片，再到新时代动画电影进入数字虚拟制作阶段，是按照时间顺序来介绍中国动画电影的发展历程，并非逻辑顺序； 故选C。 【31题详解】 本题考查内容理解辨析。 A.有误，结合材料二第②段“20世纪20年代，我国动画关键技术尚不被电影人掌握。万籁鸣和弟弟万古塘、万超尘、万涤衰研究动画技术，结合皮影戏、走马灯以及活动西洋镜的投影原理，在1925年摄制出动画广告片《舒振东华文打字机》”可知，20世纪20年代我国电影人尚未掌握动画关键技术，是万氏兄弟经过研究才制作出动画广告片。“20世纪20年代我国电影人就已经掌握了动画关键技术，并在此基础上拍摄动画广告片”理解错误； B.有误，结合材料二第③段“新中国成立后，我国动画创作者将传统工笔、水墨、壁画、剪纸、皮影等技艺引入动画制作，采用中国美术的理念、风格、材质、技法等创作动画电影，形成中国特有的美术片”可知，新中国成立后形成中国特有的美术片，采用了传统工笔、水墨、壁画、剪纸、皮影等多种美术技艺进行创作，并非仅采用传统工笔、水墨这两种； D.有误，结合材料三第①段“5000多年绵延不绝、辉煌灿烂的中华文明，为中国动画提供了极其丰富的创作素材。《西游记》《封神演义》《山海经》等经典名著、神话故事、民间传说，国画、剪纸、舞狮、京剧等传统艺术形式，唐诗、敦煌、武术、民族服饰和古典建筑等传统文化符号，为中国动画注入浓厚的历史底蕴和文化色彩”可知，当代动画电影的创作素材来源丰富，不仅有《西游记》等经典名著，还有其他多种传统文化形式和符号，并非只注重从经典名著中获取素材，对其他传统文化挖掘不足； 故选C。 【32题详解】 本题考查内容理解概括。 结合材料一第②段“该影片将哪吒设定为魔丸转世……这种对命运不公的反抗，是对哪吒故事中叛逆精神的进一步深化，是中华精神力量的具象化……更是对当代人在面对生活困境时自我觉醒的一种激励”可知，电影把哪吒设定为魔丸转世，他遭受误解与排斥却反抗命运不公，这种形象塑造契合当代社会人们面对困境时渴望自我觉醒、反抗的价值观和审美需求，由此可知其成功源于对角色形象的创新与精神内涵的深化，能引发当代人的共鸣。 结合材料一第③段“哪吒，这个承载着中华民族精神图腾的神话人物，在结合当代社会的价值观和审美需求，对其蕴含的人性光辉和普世价值，进行深度挖掘与再创造后，已经成为一个文化符号，更是时代的精神写照。它让古老的神话故事与当代观众的情感产生强烈共鸣，使传统文化在当下社会找到了新的生长点”可知，电影对哪吒这一传统文化形象进行深度挖掘与再创造，让其成为文化符号和时代精神写照，将传统文化与现代审美相融合，从而与观众情感共鸣，由此可知这种融合是电影成功的重要因素。 结合材料二第④段“新时代以来，动画电影生产进入数字虚拟制作阶段……新技术应用为艺术表现力赋能，显著拓展了动画电影的题材领域，提升了中华优秀传统文化跨媒介传播能力”可知，电影处于动画电影数字虚拟制作阶段，运用了计算机动画、数字特效等新技术，增强了观众的沉浸感和代入感，为艺术表现力赋能，由此可知新技术的应用提升了电影的视觉效果等，对电影成功起到推动作用。 结合材料三第①段“5000多年绵延不绝、辉煌灿烂的中华文明，为中国动画提供了极其丰富的创作素材”以及第②段“中国动画电影创作者自觉将中华传统文化基因同中国当代文化相适应……《哪吒之魔童降世》中哪吒形象被赋予了不畏强权、敢于斗争的精神品格”可知，电影立足5000年中华文明素材库，以传统文化为基础，将中华民族文化基因与当代文化相适应，赋予了哪吒新的精神品格，由此可知丰富的传统文化素材为电影提供了坚实基础，也是电影成功的原因之一。 （二）（共19分） 阅读下面文章，完成下面小题。 向纸鞠躬 ①从小到大，我几乎天天都要接触到纸，印象中家里的纸好像总是生活在幸福之中，从没有受到过委屈，这都是因为母亲。 ②母亲从小就教育我要敬惜字纸。她曾说：“书要轻拿轻放，重重一扔，书会被摔疼的。尽管摔疼了书也不吭声，爱书的人却能感受到它的痛。”外出游玩时，母亲见我把书垫在屁股底下，便劝阻我：“这是对书的不尊重，书也会被你压得喘不过气来的。”母亲心疼一本书，其实是在心疼她最崇敬的中国文化。 ③母亲还说，屋下有猪，是个“家”；屋里有孩子呢，就是“字”。她是以自己的理解来解释这个“字”的含义的：中华文化是一个大家庭，这一个个汉字就是这大家庭里的一群可爱的孩子。当许多孩子在一张张白纸上排成整齐的一队又一队，该站前的站前，该站后的站后，站得恰到好处，就是一首诗；排成不同的队，就是不同的诗或文章。每一个字都在哭，那就是悲剧：每一个字都在笑，那就是喜剧。好的诗、好的文章，每个字还能听见它的呼吸和心跳哩！ ④记得刚上小学时，一次母亲送给我的生日礼物，不是生日蛋糕，也不是漂亮衣服，竟是厚厚的一沓白纸！仿佛什么都没有，又仿佛什么都有，其意不言自明。因为母亲曾多次告诉我，只有在一张张白纸上，才能写出、画出一个人最新最美的人生。 ⑤后来，我到了初中，母亲对纸更有了自己独到的见解。她曾说，看书其实就是你在听纸讲话，画画其实就是你在纸上用画笔、用墨、用颜料说话，作文其实就是你在纸上把你最想说的心里话说出来。每天，许多人在看书看报、听纸讲话，也有不少人写信、写文章面对着纸说话，纸再把这些话传递给大家。在纸的世界里，人有悲欢离合，纸也有甜酸苦辣，话说得真诚了，人落泪，纸也会暗自流泪的。 ⑥母亲虽不是诗人，可我总感觉她说的每一句话都像诗。 ⑦我永远忘不了16岁那年，母亲捧着几页纸在悄悄地哭泣，把纸都哭湿了。原来是老家来信，母亲的母亲去世了。不久前，母亲说好准备带我去看望外婆的，谁知，我竟再也见不到外婆了！那天。我突然发现，纸会带来欢乐，纸也能带来悲伤。人落泪，泪落在纸上，纸也会流泪的。纸像母亲，母亲也纯得像一张没有褶皱的白纸。 ⑧我大学毕业后在报社工作，业余时间喜欢创作，家里自然纸多。每逢风吹落一页稿纸，每当看到地上掉下一张白纸，母亲都要弯腰把它捡起来。从我记事起就看到，多年来，母亲的腰不知弯了多少回，捡起过地上多少张白纸。母亲每一次弯腰，都似在向一张洁白的纸鞠躬，就如沉甸甸的稻穗、麦穗向大地鞠躬一样，竟不知不觉鞠了几十年！母亲常说，纸虽没有生命，但纸的前身是植物，它又是有生命的，让它躺在冰凉的地上于心不忍。脚更不要踩在白纸上，会把纸踩痛的。我们不能糟蹋了这圣洁之物，这可是那些可爱的“字”的孩子们的雪白的“家”呀！ ⑨母亲一生酷爱纸，从不随便浪费一张纸，零散的纸常常也要收集起来，或装订成册当记杂事的本用，或做家里日常生活开支的各种计算纸，一张纸正面写完背面还要写，直到一个字也插不进去脚了，让纸满载而归才罢手，唯恐对不起这张薄薄的纸。从小学到高中，我不知用过多少纸、多少本，母亲总是细心地把我用过的一些作业本收藏起来。后来，我也学着母亲，把女儿上小学、中学用过的一些作业本收藏起来。多年过后，看到这些本，捧起这些纸，我好像看到了两代人成长的足迹，我与女儿的少年时光仿佛就活生生站在眼前。时间会过去，纸却记录下来；纸不会说话，却告诉我很多…… ⑩母亲是在一个风雪天走的。那天，雪为无边大地铺上了一张巨大洁白的纸。我仿佛看见母亲渐渐走进了雪一样的“纸”里，与“纸”融在了一起…… ⑪母亲去世已近20年了。如今，虽有了电脑、手机，但我们每天读书、看报、阅读各类杂志、写写画画，仍离不开许多纸，电子文档毕竟没有纸墨香。看到纸我就想起了母亲，仿佛就在昨天，历历在目，不知现在是否还有人向这些纸弯过腰、鞠过躬？ ⑫如果人人都能像母亲那样，全世界的纸该有多幸福！ （作者：吕游，文章有删改） 33. 下列对文章内容理解不正确的一项是（ ） A. 文章讲述母亲与纸的故事，母亲用言行教育“我”敬惜字纸并阐述纸对书写人生的意义。 B. 文章第④段加点字“竟”表示出乎意料，应该重读，以此表达我没有收到礼物的失望。 C. 第⑥段写母亲的话语言朴实，但却给了“我”极大的教育，表达了“我”对母亲的敬佩之情。 D. 文中第⑦段画线句运用了拟人的修辞，生动形象地表现母亲因外婆去世而极度悲伤的情感。 34. 结合选文内容，分析第⑩段加点词语的表达效果。 我仿佛看见母亲渐渐走进了雪一样的“纸”里，与“纸”融在了一起…… 35. 选文开头写“印象中家里的纸好像总是生活在幸福之中”，结尾又提到“如果人人都能像母亲那样，全世界的纸该有多幸福”，请谈谈这样写的妙处。 36. 文中母亲对薄薄的纸“弯腰鞠躬”，这一情景描写有着丰富的意蕴，请谈谈你的理解。 【答案】33. B 34. “融”是融合在一起的意思，生动形象地写出母亲是在雪天去世的，抒发了我内心的悲伤，进一步表达我对母亲一生爱纸敬纸的理解与尊重。 35. 文章开头写“家里的纸因为有母亲好像总生活在幸福里”，巧妙地设置了悬念，引出母亲对纸的各种珍视、爱护的具体行为和相关态度的叙述。结尾提到“如果人人都能像母亲那样，全世界的纸该有多幸福”，表达作者对母亲爱纸敬纸的理解与赞赏，对母亲的怀念以及希望传承母亲这种品德的愿望，首尾呼应，深化文章主题，使文章结构严谨。 36. 母亲对纸“弯腰鞠躬”这一情景体现了她对纸异乎寻常的敬重，她不是简单地捡起纸，而是怀着一种近乎虔诚的态度，将纸视为有生命、有情感、承载着文化的神圣之物。表现母亲对文化传承的敬重，因为纸张承载着文字，文字代表着文化；对生命的尊重，认为纸的前身是植物有其生命意义；对生活的热爱，从珍惜每一张纸的点滴行为体现出来等。作者希望传承母亲这种品德的愿望，引导我们去珍视生活中的平凡事物，尊重文化、敬畏生命。 【解析】 【导语】通过细腻的笔触，描绘了母亲对纸的深厚情感与敬惜之心，展现了纸在文化传承与个人成长中的重要意义。文章以母亲为线索，贯穿了对纸的尊重、对文化的敬畏以及对亲情的怀念。母亲对纸的呵护与珍惜，不仅是对物质的尊重，更是对精神世界的守护。文章语言质朴而富有诗意，情感真挚，通过母亲与纸的故事，传递了深刻的文化内涵与人文关怀，令人深思。 【33题详解】 本题考查内容理解。 B.“以此表达我没有收到礼物的失望”分析有误，结合第④段“仿佛什么都没有，又仿佛什么都有，其意不言自明。因为母亲曾多次告诉我，只有在一张张白纸上，才能写出、画出一个人最新最美的人生”可知这里的“竟”更多是强调礼物的特殊和母亲的用心； 故选B。 【34题详解】 本题考查词语赏析。 “融”有融合、融为一体的意思。在文中“我仿佛看见母亲渐渐走进了雪一样的‘纸’里，与‘纸’融在了一起”，这里的“融”描绘出母亲离世时那种自然、安详且静谧的状态，就好像她的身体、灵魂缓缓地与那如同雪般洁白、纯净的“纸”合二为一，生动形象地写出母亲是在雪天去世的。淋漓尽致地表达了“我”对母亲深深的怀念之情，母亲与洁白的雪（纸）融为一体，既表现母亲一生对纸的珍视与崇敬，又暗示她离世后精神与纸的永恒联系，含蓄表达作者的怀念与对母亲品格的赞美。 【35题详解】 本题考查段落作用。 开头“从小到大，我几乎天天都要接触到纸，印象中家里的纸好像总是生活在幸福之中，从没有受到过委屈，这都是因为母亲”设置了悬念，让人想知道家里的纸为什么是幸福的，母亲怎么让纸幸福的，引出下文母亲对纸的各种珍视、爱护的具体行为和相关态度的叙述，结尾“如果人人都能像母亲那样，全世界的纸该有多幸福”表达作者对母亲爱纸敬纸的理解与赞赏，让人感受到作者对母亲的怀念和对社会的呼吁，情感逐渐升华，增强了文章的感染力； 开头和结尾都提到“纸的幸福”，形成首尾呼应的效果，使文章结构更加完整和严谨。这种呼应不仅增强了文章的连贯性，还深化文章主题。 【36题详解】 本题考查文章主旨。 结合第⑧段“从我记事起就看到，多年来，母亲的腰不知弯了多少回，捡起过地上多少张白纸。母亲每一次弯腰，都似在向一张洁白的纸鞠躬，就如沉甸甸的稻穗、麦穗向大地鞠躬一样，竟不知不觉鞠了几十年”可知母亲对纸“弯腰鞠躬”这一情景体现了她对纸异乎寻常的敬重，她不是简单地捡起纸，而是怀着一种近乎虔诚的态度，将纸视为有生命、有情感、承载着文化的神圣之物； 结合第②段“母亲从小就教育我要敬惜字纸”“母亲心疼一本书，其实是在心疼她最崇敬的中国文化”可知母亲对纸“弯腰鞠躬”表现母亲对文化传承的敬重，因为纸张承载着文字，文字代表着文化； 结合第⑧段“母亲常说，纸虽没有生命，但纸的前身是植物，它又是有生命的，让它躺在冰凉的地上于心不忍”可知母亲对纸“弯腰鞠躬”表现母亲对生命的尊重，认为纸的前身是植物有其生命意义； 结合第⑨段“从小学到高中，我不知用过多少纸、多少本，母亲总是细心地把我用过的一些作业本收藏起来。后来，我也学着母亲，把女儿上小学、中学用过的一些作业本收藏起来。多年过后，看到这些本，捧起这些纸，我好像看到了两代人成长的足迹，我与女儿的少年时光仿佛就活生生站在眼前”可知母亲珍惜每一张纸，体现她对生活的热爱； 结合第⑫段“如果人人都能像母亲那样，全世界的纸该有多幸福”表现作者希望传承母亲这种品德的愿望，引导我们去珍视生活中的平凡事物，尊重文化、敬畏生命。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年高新区一轮复习质量调研 九年级语文试题 2025.2 注意事项： 本试题共10页，满分为150分，考试时间为120分钟。 答题前，请考生务必将自己的学校、班级、姓名、座位号和考号填写在答题卡规定位置，并同时将其填写在试题规定的位置。 答选择题时，必须使用2B铅笔填涂答题卡上相应题目的答案标号，修改时，要用橡皮擦干净，再选涂其他答案标号；答非选择题时，用0.5mm黑色签字笔在答题卡上题号所提示的答题区域作答。直接在试题上作答无效。 一、（32分） （一） 1月29日（农历正月初一）。明湖市集在大明湖南岸热闹开市。非遗糖画、贡天府阿胶……各类非遗美食琳琅满目，各式各样的传统手工艺品让人目不暇接。①烟火气与湖光美景交织，共同构成了济南独特的年味画卷。 明湖市集的布局极具匠心，文创非遗、品牌（lián suǒ）、济南特色产品三大区域，犹如三条交织的文化纽带，串联起过去、现在与未来。文创非遗区域，像是一座活态的文化博物馆。传统手工艺品、民间技艺等纷纷亮相，剪纸艺人用一把剪刀、一张红纸，就能剪出栩栩如生的图案；面塑匠人指尖轻动，一个个色彩（bān lán）、形态各异的面人便跃然眼前。特色品牌的加入，为明湖市集注入了现代商业活力。②它们带来时尚产品和便捷服务，满足了不同消费者的需求和生活水平，让市集在传统的基础上更具时代感。济南特色展区同样美轮美奂。无论是甘甜的平阴玫瑰花茶，还是独具特色的龙山小米，都成为游客了解济南、带走泉城记忆的最佳载体。 人间烟火处，年味正浓时。③自明湖市集开市以来，吸引了众多市民游客前来打卡。多元、聚合、跨界、生活、艺术，这些都是市集的关键词，也共同打造出独特的市集IP，成为今年春节的一道亮丽风景线。人们在市集上走一走，赏一路民俗手作，阅一幅生活画卷，④不仅体验到了多姿多彩的泉水文化和老济南浓郁的生活气息，更感受到浓厚的年味。 1. 文中加点字的读音和书写，不正确的一项是（ ） A. 连锁 B. 栩栩（xú） C. 斑斓 D. 载体（zài） 2. 文中加点成语使用不正确的一项是（ ） A. 琳琅满目 B. 目不暇接 C. 美轮美奂 D. 多姿多彩 3. 文段中画横线的句子，没有语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 4. 春节即将来临，小文关于对联的调查做了个统计表，请你用简洁的语言写出从表格中得出的结论。（包括标点，50字以内） 是否关注过对联 对联能否增加节日气氛 贴对联是否能弘扬传统文化 是否知道上下联怎么贴 是182 能184 是164 是28 否26 否15 否26 否162 5. 请仿照划线句，在下面语段横线处补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切。 过完春节，小文同学不禁写下这样的句子：“浓浓的年味不仅体现在集市的热闹和贴春联的喜悦中，还体现在其他的春节仪式里。大美济南，共尝一桌佳肴：饺子腾腾，吃出了欢欢喜喜与顺顺当当。大美济南，______” （二） 当一颗颗饱满圆润的山楂被串起，蘸上晶莹剔透的糖浆，便成就了一道冬日里的甜蜜美味——“酸蘸儿”。老济南的酸蘸儿和普通糖葫芦不一样。①它的糖衣透亮，不发黄也不发红的原因，是因为糖浆由冰糖、香油和泉水熬制成。这需要极高的火候掌控能力。 梅花烙酸蘸儿，是酸蘸儿界的“天花板”。②制作梅花烙酸蘸儿的过程，看似简单，却需要大约11多道工序，更像是一场视觉的盛宴。一串梅花烙酸蘸儿，共5颗酸楂组成。其上、中、下位置的3颗酸楂，分别用5颗瓜子仁点缀成梅花样式。剩余的2颗酸楂，则撒上白芝麻粒。点缀为雪花样式。③梅花、雪花，再加上肆意散开的糖翅儿，营造出冬天独有的美感。 ④漫步在最具老济南风情的曲水亭街，无论大人小孩，他们手中总少不了红红的一串酸蘸儿。轻轻咬上一口，糖衣“咔嚓”一声的清脆，释放出丝丝缕缕的清甜。紧接着，酸楂的酸，裹挟着甜蜜的糖味儿，一股脑地在舌尖上跳跃、翻滚。 酸蘸儿车辙碾过青石板的轨迹，勾勒出济南独特的社交图谱。芙蓉街口的老摊前，穿棉袍的老先生与举糖球的孩子共享一支竹签，恰似《老残游记》里“明湖居听书”的世俗风雅。糖浆冷却时的梅花纹，在文人眼中是稼轩词里的“灯火阑珊处”，在孩童嘴里却是“酸酸甜甜过大年”的童谣。这种 的食趣，正是济南美食文化的点睛之笔——把阳春白雪化入柴米油盐，让市井烟火升滕成诗画文章。 6. 文中加点字的读音和书写，不正确的一项是（ ） A. 剔透（tī） B. 火候 C. 裹挟（xié） D. 升滕 7. 填入最后一段中画横线处的成语，最恰当的一项是（ ） A. 曲高和寡 B. 薪火相传 C. 雅俗共赏 D. 脍炙人口 8. 文段中画横线的句子，没有语病的一项是（ ） A ① B. ② C. ③ D. ④ 9. 请在文中画波浪线处填入承上启下的句子。 10. 小文同学参加了学校组织的“我为济南代言”活动，下面是他的开场白，为使语言简洁有力，请将语段中划线句改成排比句。（不改变句子意思） 能为家乡代言让我非常骄傲和自豪，山东济南是座美丽的城市，既是闻名天下的泉城，更是名贯古今的舜城。济南有山泉湖河城的美丽风景，诗词歌曲赋展现她的风骨，大强美富通是她的风范。好客山东，欢迎朋友们来济南做客，我代表济南这厢有礼了！ 二、（73分） （一）课内外文言比较阅读 阅读下面文段，完成下面小题 【甲】板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自沈括《活板》） 【乙】蔡伦，字敬仲，桂阳人也。以永平末始给事宫掖。建初中，为小黄门。及和帝即位，转中常侍，豫参帷幄。伦有才学，尽心敦慎，数犯严颜，匡弼得失。每至休沐，辄闭门绝宾，暴①体田野。后加位尚方令。永元九年，监作秘剑②及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契③多编以竹简。其用缣帛者谓之为纸。缣④贵而简重。并不便于人。伦乃造意⑤。用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能自是莫不从用焉故天下咸称“蔡侯纸”。元初元年，邓太后以伦久在宿卫，封为龙亭侯，邑三百户。 （节选自范晔《后汉书》） 【注释】①暴：暴露。②秘剑：皇室用的剑。③书契：书籍文契。④缣（jiān）：双丝的细绢。⑤造意：想出一个主意。 11. 下列说法正确的一项是（ ） A. “持就火炀之”中的“炀”字，意思为“用高温使固态物质转变为液态”。 B. “瞬息可就”与成语“一蹴而就”中的“就”，都是“完成”的意思。 C. “数犯严颜”与“扶苏以数谏故”中的“数”，均读“shuò”，意思为“几”。 D. 甲文选自南宋沈括的笔记作品《梦溪笔谈》，“庆历”是皇帝年号。 12. 下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（ ） A. 乃密布字印 伦乃造意 B. 则以一铁范置铁板上 余则缊袍敝衣处其间 C. 以备一板内有重复者 自古书契多编以竹简 D. 缣贵而简重 可远观而不可亵玩焉 13. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文开头交代雕版印刷的历史，表明活板印刷是对雕版印刷的继承，也为下文做铺垫。 B. 甲文中活版的字印数目活，表现在所有的字都储备多个字印，只要想用就可以找到。 C. 乙文中人们把蔡伦发明的纸叫做“蔡侯纸”，这一称呼表明了对蔡伦的褒奖和肯定。 D. 乙文详写蔡伦造纸的起因、材料以及造纸术被广泛采用的情况，略写造纸的过程。 14. 乙文画线句有两处需要断句。（请在答题卡上选涂两项，超过两处不得分）。 帝善A其能B自是莫不从C用焉D故天下咸称“蔡侯纸” 15. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）每至休沐，辄闭门绝宾，暴体田野。 （2）监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。 16. “活板”和“造纸术”都是在原有的科学技术的基础上发展起来的：“活板”解决雕版“效率低、不易修改”的难题，在刻字、（1）_____、印刷、拆版等方面体现了“（2）_____”的优势（原文一个字回答）；蔡伦改进造纸术的突破点则是抛弃昂贵沉重的原材料，改为“（3）_____”（用原文语句回答），突出了“（4）_____”的优势（原文一个字回答）。两文都充分体现了中国古代劳动人民善于发现问题、敢于创新的探索精神。 （二）课内外文言比较阅读 阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 高祖①曰：“吾所以有天下者何？项氏所以失天下者何？”高起②等对曰：“陛下使人攻城略③地所降下者因以予之与天下④同利也。项羽妒贤嫉能，战胜而不予人功，得地而不予人利、此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房⑤；镇国家，抚百姓，吾不如萧何；连⑥百万之军，战必胜，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” （节选自《史记·高祖本纪》） 【注释】①高祖：指汉高祖刘邦。②高起：高祖的臣子。③略：攻占。④天下：这里指刘邦的部属。⑤子房：西汉谋士张良。⑥连：率领。 17. 下列加点词在文中的意思不正确的一项是（ ） A. 有所广益 益：益处 B. 由是感激 感激：感奋激发 C. 吾不如子房 如：比得上 D. 镇国家，抚百姓 镇：镇守 18. 下列说法不正确的一项是（ ） A. “悉以咨之”与“所降下者因以予之”中的“之”，用法相同，都是代指人。 B. “是以众议举宠为督”与“此其所以为我擒也”中“为”，意思不同。 C. 甲文选自诸葛亮的《出师表》，表是中国古代向帝王陈情言事的一种文体。 D. 《史记》是中国历史上第一部编年体通史，记载了从黄帝到汉武帝三千多年的历史。 19. 选出下列对甲乙两文的理解有误的一项（ ） A. 甲文诸葛亮向刘禅举荐贤臣管理“宫中”“营中”，“必能”突出了人才的重要作用。 B. 乙文高祖论得天下，“吾能用之”中的“能用”二字揭示了高祖取得成功的原因。 C. 甲文诸葛亮多次提到“先帝”，是希望刘禅谨记先帝遗志，谨遵先帝安排，义正辞严。 D. 乙文将项羽的失败和高祖的取胜作了对比，突出了高祖爱护人才、重用人才的形象。 20. 乙文画线句有两处需要断句。（请在答题卡上选涂两项，超过两处不得分）。 陛下使人A攻城略地B所降下者C因以予之D与天下同利也 21. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）项羽妒贤嫉能，战胜而不予人功，得地而不予人利。 （2）此三者，人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。 22. 诸葛亮和高祖在用人方面，有何异同？试着结合文本进行分析。 （三）诗歌鉴赏 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 定风波·红梅① 苏轼 好睡慵开②莫厌迟。自怜冰脸③不时宜。偶作淡红桃杏色，闲雅，尚余孤瘦雪霜姿。休把闲心随物态，何事，酒生微晕沁瑶肌，诗老④不知梅格在，吟咏，更看绿叶与青枝。 【注释】①此词是作者贬谪黄州期间，因读北宋诗人石延年《红梅》一诗有感而作。②好睡慵开：指红梅苞芽周期漫长，久不开放。③冰脸：比喻梅外表的白茸状物。④诗老：指北宋诗人石延年。 23. 下列对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 词开篇以拟人手法写红梅，红梅并非沉睡不醒，而是深藏暗香，所以“莫厌迟”。 B. “冰脸”一句刻画了红梅的冰清玉洁，传神地写出了红梅不媚时俗的超然之气。 C. “偶作”三句侧面写出红梅的姿态：偶尔也色如桃杏，闲淡雅洁，孤瘦雪霜姿。 D. 这是一首咏物词，融状物、抒情、议论于一体，表达对梅花品格的赞美之情。 24. 请你说一说“尚余孤瘦雪霜姿”体现的梅花的品格，并分析苏轼借梅花表现出的人格魅力。 （四）诗歌鉴赏 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 赤壁 赵翼 依然形胜扼荆襄①，赤壁山前故垒②长。 乌鹊南飞无魏地，大江东去有周郎③。 千秋人物三分国，一片山河百战场。 今日经过已陈迹，月明渔父唱沧浪④。 【注释】①形胜：位置优越，地势险要之地。扼：控制，扼住。荆襄：荆州和襄阳。②故垒：古代的堡垒。③周郎：即周瑜。④沧浪：这里指渔歌。 25. 对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ） A. 首联“依然”引出地势险要的现实景象，“故垒”传达出深沉的历史沧桑之感。 B. 颔联和颈联对仗工巧，文字中隐寓曹操在此兵败而周瑜得胜成为英雄的历史画卷。 C. 尾联以冷静幽远的笔墨抒写心怀，将诗境由粗放转为凄清，与前三联的宏阔形成对照。 D. 全诗对眼前景象的描写详尽细致，用典自然，境界辽阔，不失为咏史诗的佳作。 26. 本诗与杜牧的《赤壁》虽题材一致，但思想情感却不同，请结合本诗尾联和杜牧的《赤壁》做简要分析。 （五）根据原文默写 27. 名句名篇默写。 （1）何当共剪西窗烛，__________。李商隐《夜雨寄北》 （2）_________，城春草木深。杜甫《春望》 （3）醉翁之意不在酒，__________。欧阳修《醉翁亭记》 （4）_________，影入平羌江水流。李白《峨眉山月歌》 （5）________，山入潼关不解平。（谭嗣同《潼关》 （6）山随平野尽，__________。许浑《咸阳城东楼》 （7）溪云初起日沉阁，__________。 （8）《白雪歌送武判官归京》中与“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”意境相似的诗句是：__________，________。 （9）杜甫的《望岳》礼赞泰山，诗人以“____________，___________”两句表达了登临的决心和俯视一切的气概。 （10）《卖炭翁》中表现卖炭翁矛盾心理的诗句是：____________，_________。 （11）王湾《次北固山下》中“___________，___________”两句写出了时序的交替，气势宏大，将山水景象赋予哲理意味。 （12）陆游《游山西村》中“__________，___________”两句写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界，寓含生活的哲理。 三、（14分） 28. 校名著社团要完成《朝花夕拾》《西游记》主题任务探究，邀请你协助完成。 《朝花夕拾》目录 狗·猫·鼠 阿长与《山海经》 五猖会 无常 从百草园到三味书屋 父亲的病 琐记 藤野先生 范爱农 表2 孙悟空取经道路中的“离” 第一次 第二次 第三次 “离”的 表现 原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必惩般绪咕恶我，我回去便了！” 悟空噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。 大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中，忽然省悟道：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。” 离队 之因 打死了六个强盗，被唐僧训斥。 ③ 打死了几个贼盗，被唐僧赶离 【任务一】阅读图1“鲁迅人生道路中的‘离’”和表2“孙悟空取经道路中的‘离’”，结合名著相关内容，补全空缺信息。 ①所属篇目：__________________ ②离国之因：__________________________③离队之因：__________________________________ 【任务二】结合图1“鲁迅人生道路中的‘离’”和表2“悟空取经道路中的‘离’”的内容，说说鲁迅和孙悟空是如何在几次“离”的过程中逐渐成长的。 ①鲁迅，他_________________________________________________________ ②孙悟空，他_______________________________________________________ 29. 学校文学社计划在校报开辟“经典名著阅读”栏目，请你和同学们积极完成相关任务。 【文段一】书中各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并照传统的意见将“小学”书放在最前头：各篇的讨论，尽量采择近人新说；这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编摸罢了。 【文段二】许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。……这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的宇书是大不相同的。 （1）两篇文段选自《经典常谈》，【文段一】中“小学”是指①_____：【文段二】中的“许氏”是指②_____“这部书”是指《③_____》。 （2）朱自清先生在《经典常谈》序言里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”《经典常谈》共十三篇，从内容上看，有的一部书是一门学问，有的一部书是一种生活习俗，有的一部书是一段历史……请从以下篇目中选择两部，分别谈谈你从中获得了什么文化知识，以及读此篇经典的意义。 A.《<诗经>第四》 B.《<四书>第七》 C.《<战国策>第八》 D.《<史记><汉书>第九》 四、（31分） （一）（共12分） 阅读下面文章，完成下面小题。 材料一 ①近期，电影《哪吒之魔童闹海》重磅归来，掀起“哪吒”热潮。“若前方无路，我就踏出一条路。若天地不容，我就扭转这乾坤！”“因为我们都太年轻，不知天高地厚。”等台词随之爆火。截至2月14日15时19分，影片票房突破102亿。同时，电影自2月13日起在澳大利亚、新西兰、斐济、巴布亚新几内亚正式上映，2月14日在北美正式上映，目前预售票已遭疯抢。美国纽约、洛杉矶等地的影院甚至增设午夜场次，以应对观众需求。 ②该影片将哪吒设定为魔丸转世，这一颠覆性的设计打破了哪吒形象中“天生正义”的刻板印象，赋予了角色更为复杂的人性维度。魔丸的身份让哪吒从出生起便遭受世人的误解与排斥，生活在孤独和痛苦之中。这种对命运不公的反抗，是对哪吒故事中叛逆精神的进一步深化，是中华精神力量的具象化。他那句“若前方无路，我就踏出一条路。若天地不容，我就扭转这乾坤！”的呐喊，不仅是角色内心的真实写照，更是对当代人在面对生活困境时自我觉醒的一种激励。 ③哪吒，这个承载着中华民族精神图腾的神话人物，在结合当代社会的价值观和审美需求，对其蕴含的人性光辉和普世价值，进行深度挖掘与再创造后，已经成为一个文化符号，更是时代的精神写照。它让古老的神话故事与当代观众的情感产生强烈共鸣，使传统文化在当下社会找到了新的生长点。 材料二 ①中国动画人一直在探索，将动画艺术的媒介属性、技术属性与民族文化、民族形式融汇统一，形成独树一帜的“中国动画”。新时代以来，《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》等动画电影以数字特效吸引亿万观众走进影院，一次次“破圈”成为我国观众喜爱的主要电影类型之一。 ②中国动画电影的母胎技术是传统美术。20世纪20年代，我国动画关键技术尚不被电影人掌握。万籁鸣和弟弟万古塘、万超尘、万涤衰研究动画技术，结合皮影戏、走马灯以及活动西洋镜的投影原理，在1925年摄制出动画广告片《舒振东华文打字机》。 ③新中国成立后，我国动画创作者将传统工笔、水墨、壁画、剪纸、皮影等技艺引入动画制作，采用中国美术的理念、风格、材质、技法等创作动画电影，形成中国特有的美术片。 ④新时代以来，动画电影生产进入数字虚拟制作阶段，计算机动画、数字特效、动作捕捉、虚拟现实等技术陆续投入应用，让创作者既能游刃有余地制作长镜头，也能更加自如地实现镜头切换，有效增强了观众的沉浸感和代入感。以数字技术和中华优秀传统文化为双翼，古典文学、书画、歌舞、文物等文化遗产创造性转化为生动影像。新技术应用为艺术表现力赋能，显著拓展了动画电影的题材领域，提升了中华优秀传统文化跨媒介传播能力。 材料三 ①5000多年绵延不绝、辉煌灿烂的中华文明，为中国动画提供了极其丰富的创作素材。《西游记》《封神演义》《山海经》等经典名著、神话故事、民间传说，国画、剪纸、舞狮、京剧等传统艺术形式，唐诗、敦煌、武术、民族服饰和古典建筑等传统文化符号，为中国动画注入浓厚的历史底蕴和文化色彩。 ②中国动画电影创作者自觉将中华传统文化基因同中国当代文化相适应、同现代社会相协调，反映时代心声，传播主流价值，与当下的观众进行交流，使之产生共鸣。《姜子牙》既体现了传统文化“讲仁爱、重民本”的思想内涵，又展现出鲜明的现代人文精神。《哪吒之魔童降世》中哪吒形象被赋予了不畏强权、敢于斗争的精神品格。《长安三万里》中的李白与高适，分别对应着对浪漫主义的向往追求和现实主义的深沉厚重；影片用一首首唐诗联结了传统与现代，诗意地描绘珍贵的文化记忆，凝聚着鲜明的中华民族共同体意识。 30. 下列对材料的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中加点词“进一步”和材料二中加点词“之一”，均体现了语言的准确严谨性。 B. 材料一中，哪吒这个神话人物，在进行深度挖掘与再创造后，已经成为一个文化符号。 C. 材料二整体采用“总—分”结构，其中中国动画电影的发展是按照逻辑顺序进行介绍的。 D. 材料三第①段画线句采用举例子说明方法，说明中国动画电影的创作素材极其丰富。 31. 下列关于中国动画电影发展相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 20世纪20年代我国电影人就已经掌握了动画关键技术，并在此基础上拍摄动画广告片。 B. 新中国成立后形成中国特有的美术片，仅采用传统工笔、水墨这两种美术技艺进行创作。 C. 数字虚拟制作技术的应用，拓展了动画电影题材领域，提升传统文化跨媒介传播能力。 D. 当代动画电影只注重从《西游记》等经典名著中获取素材，对其他传统文化挖掘不足。 32. 最近《哪吒之魔童闹海》火爆全球，请结合材料，探究其成功的原因。 （二）（共19分） 阅读下面文章，完成下面小题。 向纸鞠躬 ①从小到大，我几乎天天都要接触到纸，印象中家里的纸好像总是生活在幸福之中，从没有受到过委屈，这都是因为母亲。 ②母亲从小就教育我要敬惜字纸。她曾说：“书要轻拿轻放，重重一扔，书会被摔疼的。尽管摔疼了书也不吭声，爱书的人却能感受到它的痛。”外出游玩时，母亲见我把书垫在屁股底下，便劝阻我：“这是对书的不尊重，书也会被你压得喘不过气来的。”母亲心疼一本书，其实是在心疼她最崇敬的中国文化。 ③母亲还说，屋下有猪，是个“家”；屋里有孩子呢，就是“字”。她是以自己的理解来解释这个“字”的含义的：中华文化是一个大家庭，这一个个汉字就是这大家庭里的一群可爱的孩子。当许多孩子在一张张白纸上排成整齐的一队又一队，该站前的站前，该站后的站后，站得恰到好处，就是一首诗；排成不同的队，就是不同的诗或文章。每一个字都在哭，那就是悲剧：每一个字都在笑，那就是喜剧。好的诗、好的文章，每个字还能听见它的呼吸和心跳哩！ ④记得刚上小学时，一次母亲送给我的生日礼物，不是生日蛋糕，也不是漂亮衣服，竟是厚厚的一沓白纸！仿佛什么都没有，又仿佛什么都有，其意不言自明。因为母亲曾多次告诉我，只有在一张张白纸上，才能写出、画出一个人最新最美的人生。 ⑤后来，我到了初中，母亲对纸更有了自己独到的见解。她曾说，看书其实就是你在听纸讲话，画画其实就是你在纸上用画笔、用墨、用颜料说话，作文其实就是你在纸上把你最想说的心里话说出来。每天，许多人在看书看报、听纸讲话，也有不少人写信、写文章面对着纸说话，纸再把这些话传递给大家。在纸的世界里，人有悲欢离合，纸也有甜酸苦辣，话说得真诚了，人落泪，纸也会暗自流泪的。 ⑥母亲虽不是诗人，可我总感觉她说的每一句话都像诗。 ⑦我永远忘不了16岁那年，母亲捧着几页纸在悄悄地哭泣，把纸都哭湿了。原来是老家来信，母亲的母亲去世了。不久前，母亲说好准备带我去看望外婆的，谁知，我竟再也见不到外婆了！那天。我突然发现，纸会带来欢乐，纸也能带来悲伤。人落泪，泪落在纸上，纸也会流泪的。纸像母亲，母亲也纯得像一张没有褶皱的白纸。 ⑧我大学毕业后在报社工作，业余时间喜欢创作，家里自然纸多。每逢风吹落一页稿纸，每当看到地上掉下一张白纸，母亲都要弯腰把它捡起来。从我记事起就看到，多年来，母亲的腰不知弯了多少回，捡起过地上多少张白纸。母亲每一次弯腰，都似在向一张洁白的纸鞠躬，就如沉甸甸的稻穗、麦穗向大地鞠躬一样，竟不知不觉鞠了几十年！母亲常说，纸虽没有生命，但纸的前身是植物，它又是有生命的，让它躺在冰凉的地上于心不忍。脚更不要踩在白纸上，会把纸踩痛的。我们不能糟蹋了这圣洁之物，这可是那些可爱的“字”的孩子们的雪白的“家”呀！ ⑨母亲一生酷爱纸，从不随便浪费一张纸，零散的纸常常也要收集起来，或装订成册当记杂事的本用，或做家里日常生活开支的各种计算纸，一张纸正面写完背面还要写，直到一个字也插不进去脚了，让纸满载而归才罢手，唯恐对不起这张薄薄的纸。从小学到高中，我不知用过多少纸、多少本，母亲总是细心地把我用过的一些作业本收藏起来。后来，我也学着母亲，把女儿上小学、中学用过的一些作业本收藏起来。多年过后，看到这些本，捧起这些纸，我好像看到了两代人成长的足迹，我与女儿的少年时光仿佛就活生生站在眼前。时间会过去，纸却记录下来；纸不会说话，却告诉我很多…… ⑩母亲是在一个风雪天走的。那天，雪为无边大地铺上了一张巨大洁白的纸。我仿佛看见母亲渐渐走进了雪一样的“纸”里，与“纸”融在了一起…… ⑪母亲去世已近20年了。如今，虽有了电脑、手机，但我们每天读书、看报、阅读各类杂志、写写画画，仍离不开许多纸，电子文档毕竟没有纸墨香。看到纸我就想起了母亲，仿佛就在昨天，历历在目，不知现在是否还有人向这些纸弯过腰、鞠过躬？ ⑫如果人人都能像母亲那样，全世界的纸该有多幸福！ （作者：吕游，文章有删改） 33. 下列对文章内容理解不正确的一项是（ ） A. 文章讲述母亲与纸的故事，母亲用言行教育“我”敬惜字纸并阐述纸对书写人生的意义。 B. 文章第④段加点字“竟”表示出乎意料，应该重读，以此表达我没有收到礼物的失望。 C. 第⑥段写母亲的话语言朴实，但却给了“我”极大的教育，表达了“我”对母亲的敬佩之情。 D. 文中第⑦段画线句运用了拟人的修辞，生动形象地表现母亲因外婆去世而极度悲伤的情感。 34. 结合选文内容，分析第⑩段加点词语的表达效果。 我仿佛看见母亲渐渐走进了雪一样的“纸”里，与“纸”融在了一起…… 35. 选文开头写“印象中家里的纸好像总是生活在幸福之中”，结尾又提到“如果人人都能像母亲那样，全世界的纸该有多幸福”，请谈谈这样写的妙处。 36. 文中母亲对薄薄的纸“弯腰鞠躬”，这一情景描写有着丰富的意蕴，请谈谈你的理解。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$