河南省信阳市高级中学2024-2025学年高二下学期3月月考语文试题

河南省信阳高级中学北湖校区 2024-2025学年高二下期03月测试（一） 语文试题 命题人： 审题人： 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 先秦的儒家和道家都长于直觉的辩证思维,后期墨家与名家（主要代表人物为惠施、公孙龙）则特别发展了理性的逻辑思维，提出了一系列富有思辨精神的迈辑命题。两汉魏晋以来，儒、道、释三家互补成为影响中国文化的主流，而三家都主张直觉地把握字宙人生。儒家的道德直觉、道家的艺术直觉、佛家的宗教直觉,都把主客体当下冥合的高峰体验推到极致,认为对于字宙本体,不能依靠语言、概念、逻辑推理的认知方法去认识，只能靠直觉、顿悟加以把握。由此，也就形成了中国文化重直觉思维、轻逻辑思维的特点,一般缺乏严格的推理形式和抽象的理论探索，更欣赏和满足于在模糊笼统的全局性的整体思维和直观把握中，去追求和获得某种真理和领悟。 如钱穆所说：“东方人好向内看，而西方人则好向外看。因此太抽象的偏于逻辑的思想与理论，在中国不甚发展，中国人常爱在生活的直接的亲身经验里去领悟。”中国文化重直觉思维、轻逻辑思维的传统既有优点也有缺点。其长处是对世界、对事物容易进行整体、系统的把握，具有较长远的历史眼光，不狂躁，不玄想，重经验，好历史，民族心态总体而言比较冷静、沉稳，民族能够比较从容地应付历史的大灾大变，使民族文化不断延续、发展。其短处则在于由于轻逻辑思维，不善于作抽象的思辨，缺乏穷根究底的探索精神和一丝不苟的精确性，不容易形成科学的观念，不容易建立起对世界、对事物的有理有据的科学认知。 （摘编自《论中国传统文化的四大特色》） 材料二： 儒家的学理错误是自命无证。这会导致错误的学风，只要主观意志，而不需要客观实践。这种学风也与现代性格格不入。 现代性的认知是创造性推动的，现代性的实践是积极协作，是动手动口的结合。主观的东西必须被客观证实，自命无效，证实才能有效。这样古典时期的权威独霸脱离群众演变成大众认证客体认证、监控认证，自命都是无效的。现代性在学理上是客体认证大于主体自命。凸显客观性认证，把认知变成客体化的，这是现代性的特点。 本质而言，主体性必须经过客体认证，才能检测出是不是适合现实。儒家的心学实际是自命无证的。这正是佛教指责的，“想入非非”,舍弃客体，无法正心诚意。朱熹的“格物致知说”基本导向客体认证。对知识进行客体认证，会使知识成为真实的知识。传统思想走的是权威主义之路，圣人之言无须客体认证。现代性恰恰与此相反，科学知识就是被客体认证的知识，这种知识是确定性的，才能使人信服。 传统文化历经三个历史阶段：第一是远古时代，文字初创、人文初建的时期，以原始人文意识、宗教为特点：第二是秦始皇之后的封建社会，文明开启文字统一并且历史演义家天下大一统；第三是元宋明清时期。远古时期，客观性认识不断增加，自我认识开启，不断对域外文明进行接纳。古典时期自命无证，晚清时期追求知识的客观化标准，接纳了西方的科学技术，现代性更是把客观化的标准作为知识的尺度、思想的依据以及认识的来源。所以现代性的自命无证被淡化为客观认证,现代性必须经过客观认证才能反思知识作为自身的合理性。从实践认识知识的可行性，到最终以事实作为知识的结果，都以客观化作为自我意志的标准。现代性虽然看似缺少了古人所谓诚信，但是总体上建立了个人认知的可信度。这种现象也就是所谓现代年轻人“未老先衰”，他们没有古人少年时期的疏狂，但是整个传统文化因为自命无证而变成整体性的谎言。古人的言辞散漫正是自命无证造成的，因为拥有无须客观化的认知，自己想怎么说就怎么说，这就会造成言辞与现实的背离，而古典时期一直不顾这种背离。这是认识论的历史一不断增强的客观化，不断使思想回到现实，工具理性和客观化的理性不断完善。 （摘编自《传统文化与现代化》） 材料三： 道与器的相互促进。中华优秀传统文化用一个“道”字和一个“器”字，对宇宙万物的生发及其关系进行了高度的概括。“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”这宏大非凡的概括力，展现了中华文化卓越的思维魅力。 一方面，道是最高的哲学范畴，是宇宙的总根源，或一功事物运动的总体规律，是中华优秀传统文化的宇宙观。另一方面，与无形的道相对的是有形的器。在道与器的关系上，中华优秀传统文化的基本态度是以道驭器、重道轻器，由此形成传统文化特别注重探究道理、道路、方向、原则等重大问题的特点，但也具有忽视科技等器的一面。究其原因，问题不在于道，而在于我们未能摆正道与器的关系，只看到道高于器、统御器的一面，没有充分重视道生于器、寓于器、依赖于器的一面。所以，正确的做法应是以道御器、道器并重。以道御器就是在充满竞争的现代化建设中，发挥道文化的优势，驾驭器物之用，引导人类役物而非役于物；道器并重就是道与器协力，使传统文化道的优势和现代化器的优势，形成互补互进的良性状态，促进经济建设、生态建设、科技创新等更快更好发展。 （摘编自《中华优秀传统文化与现代化协力共进》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A中国文化重直觉思维，强调对世界、对事物进行整体、系统地把握，而不是穷根究底所以民族心态总是冷静沉稳。 B.材料二可以从学理上解释材料一中的现象，并指出现代性的特点是主观的东西必须被客观证实才能有效，客体认证大于主体自命。 C.在现代性体系下的年轻人“未老先衰”,没有古人少年时的疏狂；也没有古人的诚信，但总体上建立了个人认知的可信度。 D.材料三认为应发挥道文化的优势来驾驭器物之用，这里的“道”与材料一中"穷根究底的探索精神”在内涵上一致。 2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分） A.儒道释主张直觉地把握宇宙人生，把主客体当下冥合的高峰体验推到极致，否定用语言、概念、逻辑推理的认知方法。 B.墨家与名家发展了理性的逻辑思维，但缺乏严格的推理形式和抽象的理论探索，因此没有成为中国文化的主流。 C.笼统的全局性的整体思维和直观把握的方法，是中国主流文化更为欣赏的追求和获得真理的重要途径。 D.古人拥有无须客观化的认知，这往往会导致他们言辞散漫甚至自己想怎么说就怎么说的荒谬结果。 3.下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一中“中国文化特点”的一项（3分） A.《周易》中有言：“天行健，君子以自强不息。”意思是天道运行，刚强劲健，君子观此卦象，从而以天为法，坚强振作，不断努力。 B.《周易》中说：“夫‘大人’者，与天地合其德，与日月合其明。”意思是大人的德性，要与天地的功德、日月的光明相契合。 C.一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等，即便不合口味，也要吃下去，因为只有这样才能满足身体对营养的需求。 D.中国医学理论将人体看成一个统一的整体，认为人体内部各个部分及各个组成要素之间既是相互联系的，又是相互制约的。 4.简述材料二的论证思路。（4分） 5.如何看待用“工具理性和容观化的理性”来评判传统文化?请结合材料谈谈你的看法（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 动静 沈从文 ①医生得到了消息，赶来看这个军官。好像对于这次开拔①,有点突如其来，对许多问题，难于了解。 ②"人家请求休假不得休假，你为什么那么忙到前线去?" ③军官仿佛很快乐的微笑说，“闲不惯，你知道，享受这种清福，也是看人未的。我哪有这耐心?前面正要人 我料得到!” ④“那么,为什么不派你接收家乡壮工 倒接收沿湖各具的壮丁，这是什么意思?” ⑤军官依然微笑着.“上头意思谁知道、同样是新兵：也差不多。就送我一团西藏人，只要有三个月时间训练、加上我那两连的弟兄、开上前去保你同样打得很好。 ⑥“可是到前面去也够受!” ⑦“一个军人有什么可怕的?为国家，什么苦难都得忍受!” ⑧“你要回到前方去，这里一定有学生要跟你去。他们都很热心，很敬仰你。” ⑨军官笑了。“前面去不是玩的。他们说是那么说，恐怕去不了。你知道，热心和敬仰，都未必能胜过事实。” ⑩“学生肯跟你去学游击战，正是好机会!” ⑪军官依然微笑着，意思像是说，“机会倒很多。”但他却为年青人辩护，“还是让他们留在本地服务好。前方要人后方也要人。这战事正在扩大延长，一时不会结束的。本地可做的事极多，他们肯热心去做，比到前面去工作，说不定还有意义些，也还有用些。” ⑫医生问他什么时候离开。他说，“正等候师部回电。这里有两连本师伤愈弟兄，预备跟我一同走。总部意思把这两连人由我率领，开到长沙去，编作荣誉大队，做个模范。到时说不定还有各界团体给我献旗!我想算了吧。这战争离结束日子还长，我们并不是为一种空洞名分去打仗的。” ⑬军官把话引到另一回事上去。“好天气!”他想起上次由火线上退回来时，同本团两百受伤同志，躺在向南昌开行的火车上，淋了两整天雨，吃喝都得不到。车到达一个小站上，警报来了，亏得站上服务人员和一些铁路工人，七手八脚，把车上人拖拖抬抬到路旁田地里。一会儿，一列车和车站全被炸光了。可是到了第二天，路轨修好，又可里病连车了，威样千开，热和里独子，好像一切照常。那种冷静在向敌人说，“要炸你尽管炸，中国人还是不怕。中国有希望的，要翻身的!”想起这件事情时，军官皱了皱眉头，如同想抹去那点痛苦印象。 ⑭军官像是自言自语，答复自己那种问题，“看大处好，看大处，中国有前途的!” ⑮几个青年学生，为当地民众防空问题，跑来请教，才知道这个军官五天内就得回到前方去的消息。几人回学校时，就召集代表开会，商量如何举行欢送大会，献旗，在当地报纸上写文章出特刊，商量定后即分别进行。 ⑯师部第二次来电，对开拔时日却改五日为三日，算来第二天就得出发。团副官当天就雇妥了大小七只空油船，决定次日下午三点集合开拔，将船直放常德。 ⑰第二天下午两点钟左右，军官已离开了家人，上了那只大船。有个司书模样的青年，出城时，被熟人见及，问道，“怎么,同志，又要去了吗?”这年青小子就笑笑的说，“又要去!把小鬼子打出山海关去，送他进鬼门关。” ⑱那军官站在自己乘坐那只大船船头上，穿了一身黄呢军服，一件黄呢外衣。一个陌生军佐，在河滩边茫然不知所措时，他打破了沉默，向那个部属发问，“同志，你是第几连的?是师部留守处的?”到那军佐把职位说出时，就指点那人应上某一只船。 ⑲其时两个青年学生代表，正从县党部开完会，在河滩边散步，商量后天欢送大会的节目。年青人眼睛尖，认出了军官，很兴奋的叫着：“团长，团长，我们今天正开会，商量欢送你和负伤将士重上前线!这会定在后天举行，在大东门外体育场举行!” ⑳军官见是两个学生，“不敢当，不敢当!我们就要开船了。” 他看了看表，“省里来电命令我们今天走，再有三十分钟就开船了。请你费神替我向大家道谢，说我来不及辞行。” 两个学生给愣住了，不知离开好还是赶回学校里去报告同学好。两人在河边商量了一阵，还是走了。一人预备回学校去报告，另一人本打算去党部报告，到了大街，看看时间已来不及了，回头走到城门边杂货铺里买了两封千子头小鞭炮，带到河边，眼见大船已拔了锚，船上人抽了篙桨在手，要开船了。学生十分着急，想找个火种燃点鞭炮，却找不着。 大船业已离岸转头了，尾梢上那面国旗在冷风中飘动不已。军官放下望远镜时方看到岸上那一个，便说，“好兄弟，不敢当!你回去吧，不敢当!”忽然几只船上士兵唱起歌来了，说话声音便听不分明了。 学生感动而兴奋，两手拿着鞭炮，高高举起，一人在那空旷河滩上，一面跑一面尖声喊，“中国万岁，武装同志万岁!” 巧忽然发现前面一点修船处有一堆火，忙奔跑过去把鞭炮点燃，再沿河追去。 河面慢慢地升起了湿雾，逐渐凝结，且逐渐向上升，越来越浓重。黄昏来时，这小山城同往日一样，一切房屋，一切声音，都包裹在夜雾里了。 （写于1940年，有删改） 文本二： 时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。 然而既然有了血痕了.当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心、纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲衰中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。 （选自鲁迅《记念刘和珍君》） 【注】①开拔：离开。 6.下列对文本相关内容的理解不正确的一顶（3分） A.在医生与军官的对话中，关于学生群体的讨论不仅体现了当时学生的精神风貌，还目的深思熟虑。 B.军官提前结束了休假，收到命令按收沿湖各只的壮于，而师部也命令将开拔日期提前两天，反映了当时战事的紧迫性宗旦士。 C.学生出身的,坚持照常挥舞信号旗，面军官不站长冒着火车被炸的危险，仍旧意气用此持否定态度。 D.学生们想为开拔军人举行欢送会，不仅展现了学生们对军官的热爱和敬仰，同时也映射出当时民众的共同心声。 7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（3分） A.文章中多次提及军官的“微笑”,这不仅写出了军官沉稳随和、不畏艰险的形象，也给本来压抑的战争氛围带来了一抹亮色。 B.陌生的军佐在河滩边显得茫然无措，而军官及时的指点则消除了他的疑虑。这一情节运用了反衬手法，以凸显军官的人物形象。 C.文章中有多处口号标语式的表述，如“中国有希望的，要翻身的”,用在这个特殊语境和历史情境下，并不显得生硬，反而给了读者力量。 D.与鲁迅的《祝福》类似，这篇小说也以环境描写作为结尾，不同的是，本文传递给读者的并非悲凉，而是冲破黑暗的力量。 8.请结合《动静》与《记念刘和珍君》的内容，试分析文中的“军官”与鲁迅对青年学生革命的认识有何异同。（4分） 9.在《动静》一文中，军官原本正与医生进行对话，却在第③段突然中断了交流，转而开始追忆往昔。请结合文本简要分析该段的作用。（6分） 二、古代诗文阅读（共36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也?曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下是上有天子也既元元之民冀得安其性命莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本.在于此矣。 秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。 今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利短褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过;发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急;约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。 二世不行此术，而重以无道，贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过。 （节选自贾谊《过秦论·中》） 材料二： 贞观初，太宗谓侍臣曰：“周式平纣之 以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也?”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎!” （节选自《贞观政要。辨兴亡》） 10.文中画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 今秦A南面而王B天下C是上D有天子也E厩元无之民F冀得G安其性命H虞不I虚心而仰上 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确哟一项是（）.（3分） A.南面，指面朝南方，古代以坐北朝南为尊位，帝王面朝南，故常用以代称帝位。 B.罢弊，困乏、疲惫，与《过秦论（上）》“率疲弊之卒”的“疲弊”词义相同。 C.发，打开。与《苏武传》中“虞常等七十余人欲发”的“发”词义和用法相同。 D.因，趁着、趁机，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“因”词义不同。 12.下列对两则材料有关内容的概述与理解，不正确的一项是（3分） A.贾谊认为，秦灭周，吞并天下及诸侯，统治四海，是顺应了天下士人的意思。 B.贾谊认为，如果秦二世能考虑古代的情况，顺着商周的道路，来制定实行自己的政策，秦朝也不会倾覆。 C.尚书右仆射萧瑀认为八百诸侯不约而同与周武王会师讨伐纣王，是因为纣王暴虐无道，天下人都痛恨他。 D.唐太宗认为周朝和秦朝的国运有长短之别，不仅在取得天下的方式上有所差别，而且守护天下的方式也不一样。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。 （2）周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。 14.教材选取的《过秦论上》和材料一都谈到秦的过失，二者的侧重点有什么不同?请简要概括。（4分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 念奴娇·闹红一舸 姜夔 闹红一舸，记来时、尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。 日暮青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去。只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少，几回沙际归路。 15.下列对这首词的赏析不恰当的一项是（3分） A.词开头描绘了一种美好的境界：正是荷花盛开时节，词人曾乘小舟荡漾在荷花丛里，一对对登鸯伴着船儿戏水。 B.连绵成片的荷塘中人迹罕至，满目只有荷叶荷花，“水佩风裳”本指美人的衣饰，此处喻指荷叶与荷花。 C.天色渐晚，诗人不忍心离去，却巧间比喻点出还有高柳、老鱼都在挽留自己，表达出词人的深切眷恋之情。 D.下阕首三句承上启下，词人将荷花刻画成等候情人的凌波仙子，表明在不知不觉间光阴飞逝，只有荷花还留在原地。 16.本词上片中“嫣然摇动，冷香飞上诗句”一句，广受称赞。请赏析其精妙之处。（6分） （三）名句名篇默写（6分） 17.补写出下列句子空缺部分。 （1）柳永在《望海潮》中表达对孙何仕途前景的美好祝愿的句子是“ ， 。” （2）《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况的词句：“ ”,实写现在扬州的凄凉情形的词句：“ ”。 （3）《阿房宫赋》中作者讽谏时弊，以秦朝灭亡为鉴的诗句是“秦人不暇自哀，而后人哀之；“ ， ”。 三、语言文字运用（13分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 “累点”低，似乎已成为现代人的常态。比如，白天 A ,夜晚却辗转难眠；思考问题条理清晰，话到嘴边却忘得一千二净……这些都是疲劳的信号。如何缓解疲劳?除了大家熟知的运动、休息等方式，你可能想不到，清淡饮食也能抗疲劳。 日本一项研究发现，清淡饮食，即烹饪法较单一，少油、少糖、少盐、不辛辣的饮食，更具抗疲劳功效。在这项研究中，研究人员将年龄在21至69岁之间的健康人分为两组，一组提供为期三周的清淡饮食，另一组则维持普通饮食。每日晚餐后，研究人员都会对参与者的各项指标进行检测，以比较其抗疲劳效果。结果显示，与对照组相比，（甲）;另外，他们在安静状态下交感神经的活性降低，压力得到缓解，整个人变得 B 。 研究人员表示，（ 乙 ）,因此，缓解疲劳要对这些细胞及时采取修复措施，必要时换上“新配件”。清淡饮食最大限度地保留了食品中的营养物质，食品中的营养物质作为新配件的原料、不仅可以抗氧化，还能够提供人体能量。改善日常饮食结构，不仅有助于预防慢性疲劳还可以提高工作和学习效率。 值得注意的是，清淡饮食不等于素食主义。①极端的清淡饮食不仅会让人生病，而且更容易导致体质下降。②如果不吃肉、鸡蛋和豆制品，就会造成蛋白质缺乏，③从而导致免疫力下降；④油脂摄入不足，尤其是必需脂肪酸缺乏，⑤便会引起脂溶性维生素A、D、E的缺乏，引发干眼、骨质疏松等症状的出现。从营养角度讲，清淡饮食是在食物多样化的基础上.合理搭配营养，将动物性食物、食用油和调味品限制在合理范围内。 18.下列句子加点词中“点”字的意义和用法，与文中“槽点”的“点相同的一项是（3分） A.不论电视还是互联网，直人秀大有“霸屏”之势，然而，“槽点”也不少，比如：明星表演成分过重，缺乏“真实”和“真诚”。 B.说到用户思维，很多人都在谈如何抓住用户的痛点。一旦抓住痛点，便有了和用户进行互动的切入点，有了搞好用户关系的通行证。 C.人的先入之见常在无意中发挥作用，使人容易对约定俗成之事熟视无睹，这是很可怕的，司空见惯的常识会产生盲点，是常有之事。 D.笑点高的人，不是对幽默免疫，而是对平庸的笑话持有更高的要求，他们渴望那些能让人深思后发笑的瞬间，那些融合智慧与巧思的幽默。 19.请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分） 20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。（2分） 21.文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（2分） 22.该文段被网站转载时，小编将下划线内容“新配件””输入成了“新”配件”,分析二者在语意上的不同。（4分） 四、课内文言知识巩固（6分） 23.下列句子中，加点的词语不属于同一语言现象的一项（3分） A.便可白公姥 B.昼夜勤作息 C.逼迫兼弟兄 D.否泰如天地 24.下列加点字的活用现象与其他三项不同的一项是（3分） A.西当太白有鸟道 C.朝避猛虎 B.磁崖转石万壑雷 D.上有六龙回日之高标 五、写作（60分） 25.阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：《昭德新编》有言：“水静极则形象明，心静极则智慧生。”诸葛亮《诫子书》亦言：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” 材料二：沈忠芳，我国第三代防空武器系统总指挥。他曾目睹日军轰炸家园，于是报考飞行设计专业，渴望报效祖国；毕业后，他投身导弹设计，从此隐姓理名60余载。他潜心导弹研究，在寂静的时空里竭尽自己的智慧，终于让地空导弹“红旗一号横空出世。今天，后辈们终于能听到他的传奇，隐秘而伟大，平静而神圣。 新华中学将举行“时代青年，‘静’中成长”为主题的演讲比赛，请你作为学生代表完成一篇演讲稿。 要求：结合材料内容及含义完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；请不要套作，不得抄袭：不少于800字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河南省信阳高级中学北湖校区 2024-2025学年高二下期03月测试（一） 语文答案 题号 1 2 3 6 7 10 11 12 15 18 23 24 答案 B B C C B CEH C B C D D B 1.B【解析】本题考查学生筛选材料信息，对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“总是冷静沉稳”表述不准确，原文是“总体而言比较冷静、沉稳”。C."也没有古人的诚信”表述不准确，原文是“现代性虽然看似似少了古人所建输宣与料中穷视完底的探索精神'在内涵上一致”铂，初属于哲学范畴，而材料一中的“穷根究底的探索精神”属于现代科学的范畴。 故选B。 2.B【解析】本题考查学生筛选整合材料信息，概括辨析材料相关的内容要点的能力。 B.“缺乏严格的推理形式和抽象的理论探索，因此……”属干强加因果，材料中并没有指出墨家、名家没有成为中国文化的主流的原因。 故选B。 3.C 【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.“一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等，即便不合口味，也要吃下去，因为只有这样才能满足身体对营养的需求”是典型的西方理性的逻辑思维，与中国文化重直觉思维的特点不符。 故选C。 4.先指出儒家学理是错误的，与现代性不符；（1分）然后论述现代性认识的特点；（1分） 接着从本质和认识论的历史两方面论证现代性认知的正确性和合理性。（2分） 【解析】本题考查学生分析材料论证思路的能力。 材料二一共四个自然段，可以分为三个部分。第一自然段为一个部分。从第一段“儒家的学理错误是自命无证。这会导致错误的学风，只要主观意志，而不需要客观实践。这种学风也与现代性格格不入”分析可知第一部分首先指出儒家学理是错误的，与现代性不符。 第二段为第二部分，根据第二段中“现代性的认知是创造性推动的，现代性的实践是积极协作，是动手动口的结合。主观的东西必须被客观证实，自命无效，证实才能有效。这样古典时期的权威独霸脱离群众演变成大众认证、客体认证、监控认证，自命都是无效的。现代性在学理上是客体认证大于主体自命。凸显客观性认证，把认知变成客体化的，这是现代性的特点”分析可知，第二部分接着论述了现代性认识的特点； 第三部分为第三和第四自然段。根据第三段中“本质而言，主体性必须经过客体认证，才能检测主体性是不是适合现实……现代性恰恰与此相反，科学知识就是被客体认证的知识，这种知识是确定性的，才能使人信服”分析可知本段是从本质方面论证现代性认知的正确性和合理性。根据第四段中“传统文化历经三个阶段……古典时期自命无证，晚清时期追求知识的客观化标准，接纳了西方的科学技术，现代性更是把客观化的标准作为知识的尺度、思想的依据以及认识的来源。所以现代性的自命无证被淡化为客观认证，现代性必须经过容观认证想的依据以及认识的来的合理性”“从实践认识知识的可行性，到最终以事实作为知识的结果，都以客观化作为自我的标准。现代性虽然看似缺少了古人所谓诚信，但是总体上建立了个人认知的可信度”分析可知，本段是从认识论的历史方面论证现代性认知的正确性和合理性。所以第三部分是从本质和认识论的历史两方面论证现代性认知的正确性和合理性。 具体作答时，根据以上分析，再用能体现行文脉络的关联词，比如“首先……，接着……”后……”，将三个部分内容连缀起来即可。 5.①这种评判方式有其合理性，传统文化确实不注重工具理性和客观化理性，更注重整体思 维与直觉思维。（2分） ②这种评判方式的缺陷是显而易见的： 首先如此评判会否定中华优秀传统文化凭借宏大非凡的概括力和卓越的思维魅力对宇宙万物的生发及其关系进行的高度概括；（2分） 其次，如此评判会无视传统文化在现代化建设中的巨大作用，即发挥道文化的优势，驾驭器物之用，使传统文化“道”的优势和现代化“器”的优势形成互补互进。（2分） 【解析】本题考查学生筛选整合材料信息，归纳概括材料相关的内容要点的能力。根据材料一的“其短处则在于由于轻逻辑思维，不善于作抽象的思辨，缺乏穷根究底的探索精神和一丝不苟的精确性，不容易形成科学的观念，不容易建立起对世界、对事物的有理有据的科学认知”和材料三的“我们未能摆正道与器的关系，只看到道高于器、统御器的一面，没有充分重视道生于器、寓于器、依赖于器的一面”分析可知，用“工具理性和客观化的理性”来评判传统文化有其合理性，传统文化确实不注重工具理性和客观化理性，更注重整体思维与直觉思维。 跟材料一中“中国文化重直觉思维、轻逻辑思维的传统既有优点也有缺点。其长处是对世界、对事物容易进行整体、系统的把握，具有较长远的历史眼光，不狂躁，不玄想，重经验，好历史，民族心态总体而言比较冷静、沉稳，民族能够比较从容地应付历史的大灾大变，使民族文化不断延续、发展”和材料三中“一方面，道是最高的哲学范畴，是宇宙的总根源，或一切事物运动的总体规律，是中华优秀传统文化的宇宙观。另一方面，与无形的道相对的是有形的器。在道与器的关系上，中华优秀传统文化的基本态度是以道驭器、重道轻器，由此形成传统文化特别注重探究道理、道路、方向、原则等重大问题的特点”可知，用“工具理性和客观化的理性”来评判传统文化，首先会否定中华优秀传统文化凭借宏大非凡的概括力和卓越的思维魅力对宇宙万物的生发及其关系进行的高度概括；其次会无视传统文化在现代化建设中的巨大作用，即发挥道文化的优势，驾驭器物之用，使传统文化“道”的优势和现代化“器”的优势形成互补互进。 6.C 【解析】本题考查学生分析文章内容的能力。 C.“意气用事”错误，根据原文“那种冷静尽职的神态，俨然在向敌人说，‘要炸你尽管炸，中国人还是不怕。中国有希望的，要翻身的!'"可知，车站长是英勇爱国的形象，作者对其态度似褒扬的，“意气用事”含贬义。 故选C。 7.B 【解析】本题考查学生分析文章内容和艺术特色的能力。 B.“反衬手法”错误。这里并未采用“反衬”技巧，只是通过描述军佐对上哪艘船的茫然无措，来展现提前开拔时的紧张氛围。 故选B。 8.同：他们都理解青年学生参加革命斗争的热情，都不提倡学生参与那些“无用”或“无意义”的革命活动。（2分） 异：“军官”认为学生上战场杀敌没有留在后方有意义，一腔热忱要放在最需要的地方。鲁迅则不支持青年学生“徒手的请愿”这种斗争的方式。（2分） 【解析】本题考查学生分析和概括文中的思想观点的能力。 同：结合《动静》中多次出现的“学生”,如“这里一定有学生要跟你去。他们都很热心”“学生肯跟你去学游击战““热心和敬仰，都未必能胜过事实”,和《记念刘和珍君》中“至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影”等内容，可概括：二人都理解和赞扬青年学生参加革命斗争的热心。根据“学生感动而兴奋，两手拿着鞭炮，高高举起，……黄昏来时，这小山城同往日一样，一切房屋，一切声音，都包裹在夜雾里了”,对于学生这种形式的斗争，在作者看来是无用的，无意义的。根据“人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手”,表明了鲁迅不赞成这种形式的革命方式，认为是无用的。 异：根据“‘机会倒很多……比到前面去工作，说不定还有意义些，也还有用些’”等内容，可知沈从文认为学生上战场杀敌没有留在后方有意义，一腔热忱要放在最需要的地方。根据“至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿”,可知鲁迅不支持青年“徒手的请愿”这种斗争的方式。 9.①丰富情节：小说的主体情节围绕一位军官即将“开拔”、重返前线展开，在其中插叙一段关于过去遭遇敌人轰炸的经历，丰富了小说的情节内容。（2分） ②突出人物：面对敌人的轰炸，站上服务人员和铁路工人迅速转移受伤军人，并在第二天照常通车，表现出服务人员以及铁路工人们机警和勇敢，展现出了中国军民的坚韧不屈。（2分） ③揭示主题：通过军官的回忆，揭示和深化了“中国人民坚毅不屈，中国前景充满希望”的主题。（2分） 【解析】本题考查学生分析段落、情节作用的能力。 根据追忆的内容，插入部分写的是过去在遭遇敌人轰炸时，“车到达一个小站上，警报来了，亏得站上服务人员和一些铁路工人，七手八脚，把车上人拖拖抬抬到路旁田地里”,人们帮助转移伤兵，“一会儿，一列车和车站全被炸光了。可是到了第二天，路轨修好，又可照常通车了”,人们重修被轰炸的铁路，丰富了文章的内容。 根据“那种冷静尽职的神态，俨然在向敌人说，‘要炸你尽管炸，中国人还是不怕。中国有希望的，要翻身的!'"“亏得站上服务人员和一些铁路工人，七手八脚，把车上人拖拖抬抬到路旁田地里”,在面对敌人轰炸时，站上服务人员和一些铁路工人的表现展现了服务人员以及铁路工人们机警和勇敢，展现出了中国军民的坚韧不屈。 根据“军官像是自言自语，答复自己那种问题，‘看大处好，看大处，中国有前途的!'”,通过军官的话语“中国有前途的”和面对敌人时人们的团结，揭示了文章的主题：中国人民坚毅不屈，中国前景充满希望。 10.CEH 【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如今秦南面称帝统治了天下，这就是在上有了天子啊。这样一来，百姓们就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上。 “秦”是名词，“天下”是名词，二者是主宾关系，“王”是谓语，故C处应断开。“是”是“这”的意思，“是……也”是判断句式，故E处应断开。“元元之民”是主语，“安其性命”,是动宾结构，故H处应断开。 故选CEH。 11.C 【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义及文学文化常识的能力。 A.正确。 B.正确。均为“困乏、疲惫”的意思。句意：军民疲惫。/率领疲惫的士兵。 D.正确。趁着、趁机。/依靠。句意：秦始皇趁着周王室的衰微。/依靠别人的力量而又反过来损害他。 C.错误。打开。/起事。句意：打开仓库。/虞常等七十多人想（趁机）起事 故选C。 12.B 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力 B.“秦二世能考虑古代的情况，顺着商周的道路，来制定实行自己的政策”中“秦二世”错 误。由材料一第二段“借使秦王论上世之事，并殷、周之迹.以制御其政、后吊有淫骄之主，犹未有倾危之患也”和第三段内容可知，贾谊在此分析的是“秦始皇”而非“秦二世”。选项张冠李戴。 故选B。 13.（1）砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下的人像云一样聚集，像回声似的应和他担着粮食如影随形地跟着陈涉。 （2）周朝衰微，六国没有罪过，秦国完全是倚仗智诈暴力，像蚕（吃桑叶）一样逐渐吞并诸侯的。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）得分点：“兵”,武器；“云集”,像云一样聚集；“赢”担；“景从”像影子一样跟着。 （2）得分点：“微”,衰微；“专任”,完全倚仗；“智力”,智诈暴力；“蚕食”,像蚕（吃桑叶）一样逐渐吞并。 14.①《过秦论·上》回顾秦兴盛和衰落的过程，指出秦因变法而兴盛，因攻守易也却仁义不施而灭亡：（2分） ②《过秦论·中》（节选）具体诠释秦统一后，秦始皇依旧用暴政治天下，没有制定正确的政策；二世也没有改变治理方法，更加残暴，导致灭亡。（2分） 【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 《过秦论·中》中谈秦的过失：“秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风”是写秦统一天下的事实；第二段讲“秦主怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王夫下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也”,第三段和第四段，写秦二世不行“任忠贤"“发仓廪，散财币”“轻赋少事”“约法省刑”等治国之道，“而重以无道”终至亡身。可知《过秦论·中》讲了秦始皇和秦二世两代的情况，侧重具体诠释秦统一后，秦始皇依旧用暴政治天下，没有制定正确的政策，而导致灭亡，秦二世也没有改变治理方法，更加残暴，导致灭亡。 教材选取的《过秦论·上》总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。可知，关于秦的过失，侧重回顾秦兴盛和衰落的过程，指出秦因变法而兴盛，因攻守易也却仁义不施而灭亡。 参考译文： 材料一： 秦国灭亡了周朝，统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，供养四海。天下的士人，顺服地慕风向往。像这样，为什么呢?回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下。因此诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的、人多的欺凌人少的.战事不止，军民疲惫。如今秦南面称帝统治了天下，这就是在上有了天子啊。这样一来，百姓们就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上。在这个时候，应该保住威权，稳定功业，是安定，是危败，关键就在于此了。 秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，而树立个人权威，焚毁诗书古籍实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头而把仁德信义丢在后头，把残暴苛虑作为治理天下的前提。实行兼并要重视诡诈和实力，安定国家要重视顺时权变，这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。秦经历了战国到统一天下，它的路线没有改，他的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。假使秦王能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路，来制定实行自己的政策，那么后代即使出现骄奢淫边的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周文王和周武王建立了国家，名号卓著，功业长久。 当今秦二世登上王位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策。受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝执政才能的表现。这就是说劳苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠负贤能的人，君臣一心而为天下的苦难而忧心，丧服期间就改正先帝的过失;打开仓库，散发钱财，以赈济孤独穷困的士人:减轻赋税减少劳役，来帮助百姓解除急困;简化法律减少刑罚，来给犯罪人以把握以后的机会，使天下的人都能自新，改变节操，修养品行，各自谨慎对待自身;满足万民的愿望而以威信仁德对待天下人，天下人就归附了。 二世不实行这种办法，比始皇更加暴虐无道。尊贵到做了天子，富足到拥有天下，而自身却不能免于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方法错了。这就是二世的错误。 （节选自贾谊《过秦论·中》） 材料一： 贞观初年，唐太宗从容地对身边的大臣们说：“周武王平定了商纣王之乱，取得了天下；秦始皇趁着周王室的衰微，就吞并了六国。他们取得天下没有什么不同，为什么国运长短如此悬殊呢?”尚书右仆射萧瑀回答说：“商纣王暴虐无道，天下的人都痛恨他，所以八百诸侯不约而同地来与周武王会师讨伐纣王。周朝虽然衰微，六国无罪，秦国完全是倚仗智诈暴力，像蚕吃桑叶一样逐渐吞并诸侯的。虽然同是平定天下，人们对待他们的态度却不一样。”太宗说：“这样的说法不对，周灭殷以后，努力推行仁义；秦国达到目的以后，却一味地施行欺诈和暴力。它们不仅在取得天下的方式上有差别，而且守护天下的方式也不相同。国运之所以有长有短，道理大概就在这里吧! （节选自《贞观政要·辨兴亡》） 15.C 【解析】此题考查学生对诗词的综合赏析能力。 C项，“巧用比喻点出还有高柳、老鱼都在挽留自己”说法有误，此处为拟人手法，故选C。16.①巧用比拟：“嫣然”照应前句之“玉容”,暗含拟人，赋予荷花美人姿态；“飞”字巧用比拟，达成化静为动之妙。 ②多感官结合：荷花于风“吹”、雨“洒”中的“摇动”又与“冷香”在视觉、触觉与嗅觉上相通。 ③运用想象、构思巧妙：想象荷花的香气仿佛飞入了诗人的诗句，用语新奇。（一点2分，从炼字用词角度分析“飞”字，言之有理也可得分。） 【解析】题干是“本词上片中‘嫣然摇动，冷香飞上诗句’一句，广受称赞。请赏析其精妙之处”,是考查学生赏析句子能力。赏析句子可以从句子构思，用词、手法等角度进行赏析。“嫣然摇动，冷香飞上诗句”意思是：荷花嫣然微笑轻摇倩影，幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。词人想象奇特构思巧妙，想象荷花的清香飞入了自己的诗句。手法上，“嫣然摇动”是运用拟人手法，把荷花当作美人，写其嫣然微笑轻摇倩影。还有“嫣然摇动”是视觉，“冷香”是嗅觉。用词上，“飞”巧妙，词人看着宛如美人的荷花在风中嫣然微笑轻摇倩影，吐出幽幽冷香，这幽幽的冷香仿佛飞上词人所写的赞美荷花的诗句，“飞”字巧用比拟，化静为动。 17.（1）异日图将好景 归去凤池夸 （2）过春风十里 尽荠麦青青 （3）后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 18.D 【解析】本题考查学生对词语含义的理解能力。文中“累点”指的是疲劳的程度、界限。 A.“槽点”指让人吐槽、批评的地方。 B.“痛点”指用户在生活中遇到的困扰、问题，“点”表示具体的问题或突破口。 C.“盲点”指由于认识上的局限而没有认识到的地方，“点”表示没有认识到的区域。 D.“笑点”指引发人发笑的程度界限，与文中“累点”指疲劳的程度界限意思相近。 19.A.昏昏欲睡B.神清气爽（或轻松自如） 【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。 A.此处是白天的状态，与后文“夜晚却辗转难眠”相反，夜晚难眠，白天却犯困，可填“昏昏欲睡”。“昏昏欲睡”:很想睡觉、精神萎靡或困倦的状态。 B.从前文“压力得到缓解”可知，此处形容压力缓解后整个人轻松的状态，可填“神清气爽/轻松自如”。“神清气爽”:形容人神志清爽，心情舒畅。“轻松自如”:指做事或活动不感到有负担。 20.甲：清淡饮食组普遍感到疲劳感减轻 乙：疲劳可以看作是细胞损坏所致 【解析】本题考查学生句子的情境补写的能力。 甲：前文提到研究人员将健康人分为两组，分别给予清淡饮食和普通饮食。前文还提到“日本一项研究发现，清淡饮食……更具抗疲劳功效”,所以此处应阐述与对照组相比，清淡饮食更具抗疲劳功效。结合语境可填“清淡饮食组普遍感到疲劳感减轻”。 乙：后文提到“因此，缓解疲劳要对这些细胞及时采取修复措施”,可见疲劳感的产生与细胞损坏有关，可填“疲劳可以看作是细胞损坏所致”。 21.①改为：极端的清淡饮食不仅会导致体质下降，而且更容易让人生病。 ⑤改为：便会引起脂溶性维生素A、D、E的缺乏，引发干眼、骨质疏松等症状。 【解析】本题考查学生病句的辨析和修改能力。 ①语序不当，“不仅……而且”表达递进关系，而“让人生病”程度更高，改为“极端的清淡饮食不仅会导致体质下降，而且更容易让人生病。 ⑤结构混乱，“引发……的出现”中“引发”即包含“出现”的意思，删掉“的出现”。 22.①原文“‘新配件'”中引号的用法为特殊含义，将细胞比作装配机械的零部件，生动形象地写出细胞对于身体健康运行起到的重要作用。（2分） ②“新’配件”中引号的用法为突出强调，强调换新的重要性。（2分） 【解析】本题考查分析标点符号作用的能力。 ①原文“新配件”的引号表示特殊含义。在文中，人体就如同一个复杂的机器，将细胞比作装配机械的零部件，当细胞因疲劳受损时，需要更换“新配件”,以此形象地说明了细胞对于人体健康运行的关键作用。 ②“‘新’配件”的引号用法为突出强调，这里强调的重点在于“新”,强调换新的重要性。 23.D 【解析】本题考查学生理解文言实词构成现象的能力。 A、B、C三项中的加点词语均为偏义复词：“公姥”偏“姥”,“作息”偏“作”,“弟兄”偏“兄”。 D.“否泰”是两个词，各有含义，并列结构，分别译为“坏运气”“好运气”。 故选D。 24.B【解析】本题考查文言文词类活用现象。在古代汉语里，某些词，主要是实词，可以按照一定的语言习惯灵活运用，在语句中临时改变它的功能，即改变原来的词性。古汉语词类活用，常见的主要有：（1）名词作动词；（2）名词作状语：（3）形容词作动词；（4）动词、形容词活用为名词；（5）使动用法；（6）意动用法；（7）数词有时也活用为动词。题干要求选择下列加横线字的活用现象与其他三项不同的一项。 A项，“西”,方位名词，活用作状语，译为：在西边。B项，“础崖转石万壑雷”的“础”,原指水冲击石壁发出的响声，此处由名词活用作动词，可译为"冲击"。 C项，“朝”,本义是时间名词，此处活用作状语，译为：在早晨。D项，"上",方位名词，此处活用作状语，译为：在上面。 故选B。 25. 这是一道任务驱动型材料作文题。 试题由两则材料构成，读懂两则材料的内涵，把握其中的逻辑关联以及材料的核心指向是立意的关键。 材料一引用了两句经典名言，一句是《昭德新编》中的“水静极则形象明，心静极则智慧生。”此句用类比方式，由“水静”则“象明”,导出“心静”则“慧生”。强调宁静的心境对于锤炼自我的重要性。第二句是《诫子书》中的名句，强调“静”对于磨砺心性、沉淀自我的重要意义。两则名言的核心指向明确，都在引导考生思考“静”对于提升人生境界的作用。 材料二选用的是2023年感动中国年度人物沈忠芳的事迹。他之所以能成为感动中国年度人物，是因为他隐姓埋名60余载，在守静笃志中以祖国国防事业的发展振兴为使命，志存高远，心怀祖国，把自己的一生献给了伟大的事业。他在坚守中“静”中生“慧”,让“红旗一号”横空出世。沈忠芳甘于忍受寂寞，生命中最美好的岁月都在寂寞地坚持和努力，终于，实现了理想，完成了使命。 材料一是抽象的概括，材料二是具象的例举，都旨在引导考生不仅要甘于寂寞、潜沉心性更要心向远方，立志家国，奉献青春。就材料的内涵指向而言，“静”的意义生发有两个大方向，其一是“静”中修养心性，纯净内心世界，少受世俗干扰，成为谦谦君子；其二是在“静”中锤炼自己，实现理想，服务社会。当下社会，信息庞杂，价值观念多样，浮躁之风甚嚣尘上，甘于寂寞、愿意沉潜下来的人越来越少。在这样的背景下，年轻人静心求学者少，渴望网红成名一夜暴富者多，本试题聚焦“静”这一核心话题，借传统文化之精华加以阐释，以当代榜样为引领，引导学生思考“静”对于修身养性、成就自我的重大意义，同时从个人成长延伸到家国情怀，有效落实立德树人与语文素养培育紧密融合的教育目标。 作文的任务要求主要由两部分构成，一是以“时代青年，‘静’中成长”为主题，这是对学生写作的方向性提示，说明写作的内容应紧扣青年的自我成长之上，写作的重心和导向不可出错。“演讲稿”是文体要求，考生要注意演讲稿的基本格式。因此，写作时，可以结合当下的时代背景展开思考，比如，可以先思考材料中“静”的内涵是什么?与“安静”“平静”有什么区别?此后，结合上述对“静”的理解，思考“静”是不是意味着不要奋斗，躺平摆烂，不思进取?此后，则可对“静”的意义展开分析，说明它对学习、生活、工作有什么意义?它与修养心性、成就自我有何关系?最后，再次结合当今社会浮躁之风甚嚣尘上的现状展开分析，说明在当前浮躁之风甚嚣尘上的背景下，我们应该如何做到潜沉自我，守静笃志。 立意： 1.沉潜“静”境，笃行致远 2.不忘初心 回归宁静 3.守静笃志，心向远方。 4.“静”中生慧，厚积薄发 5.在“静”中成就大我 例文： 让心灵静置，让灵魂飞扬 亲爱的老师、同学们： 大家好!今天，我演讲的主题是“时代青年，‘静’中成长”。 昙花用一年的静待，默默酝酿，才换来一夜的风姿绰约；珍珠用三年的静待，日积月累，才换来永世的耀眼璀璨；蝉虫用四年的静待，地下修炼，才换来四周的放声高歌……自然现象向我们透示着一个哲理：静，是心灵的沉淀，是一种清净的人生姿态。喧嚣的尘世中，人心往往浮躁。唯有让你的心灵静下来，才能从无声的寂静之中，参悟过往，从而更好地创造未来。 将心灵沉淀，学得前人精华，方能成为大方之家。 那静坐在大英图书馆的一角的身影，沉默而踏实，一本本大部头巨著,一页页泛黄的书页，马克思在这里，孜孜不倦地吸收前人精华。他的身影如此沉默，头脑却飞速地转动。他的脚印，见证了他安静而隐忍的坚持。这就是心灵的静置，心中无他物，才可获得那灵光一闪，才可悟出旁人所不能及的大智慧。马克思主义横空出世，令世人赞叹，令天地仰慕。静置，引导人们走向更美好的世界。 将心灵安静，悟出清净之思，方可造就淡泊宁静的情怀。 那厌弃官场，躬耕于南山下的隐者，他摒弃了这尘世的繁华，远离了趋炎附势的官场，高吟归去来今，将身影留在南山下，留在后人心中。在田中，在山下，在菊前，他沉吟着，将一杯杯酒倾尽，在这远离尘嚣的一隅。陶潜静置了自己的心灵，从而得到了苍山的清净与菊花的高洁，在污浊世间寻到了一个清雅高傲的姿态。心灵的沉淀，使他看透一切，也使他懂得放下一切。安静之后，方得人生之大悟。 将心灵静置，悟出人生真谛，方可前行不辍。 年轻时，爱因斯坦在家中墙上悬挂着麦克斯韦和牛顿的画像，凭着两位偶像的鼓励和追求科学进步的动力，他终于创立了相对论，成为现代物理学的奠基人。然而，当步入晚年时，他却将这两位领路人的画像换掉了，取而代之的是“印度圣雄”甘地和“非洲圣人”史怀哲的画像。他说：“年轻时应该追求成功，而年老时，就应该谋求服务。”如同他的两位晚年偶像一样，晚年的爱因斯坦静置内心，关注人类的前途，终于升华了自己的人生，成了一位绝对的人道主义者。“只有为他人而活着的一生，才是有价值的一生。”当相对论的光荣环绕他左右，他没有停步不前，而是静置人生，开始关注人类的前途，找到了人生新的方向。 心灵的静置，是对万物的思考，是对生命的叩问，经历静置，心灵才会得到升华。淡泊无为的庄子，不屑于做官享禄，而甘愿做一只自由曳尾的“乌龟”。他的静置，像蝴蝶的一双翅膀，使其得以在那个兵荒马乱的年代自由飞翔。 静是参悟的前提。佛家弟子佛前打坐，心无他念，参悟佛理，看透红尘也看透了自己。静是一种人生姿态，修身养性，清净心灵。时代青年，“静”中成长，将心灵静置吧，让灵魂高高飞翔。 谢谢大家! 1 学科网（北京）股份有限公司 $$