精品解析：新疆阿克苏市实验中学2023-2024学年高一下学期第一次月考语文试题

新疆阿克苏市实验中学2023-2024学年高一下学期第一次月考语文试题 考试时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题 材料一 在西洋，家庭是团体性的社群，这个社群能经营的事务很少，主要的是生育儿女。可是在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限，这社群里的分子可以依需要，沿亲属差序向外扩大。构成这个所谓社圈的分子并不限于亲子。但是在结构上扩大的路线却有限制。中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面。在父系原则下女婿和结了婚的女儿都是外家人。在父系方面却可以扩大得很远，五世同堂的家，可以包括五代之内所有父系方面的亲属。 中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定的。如果事业小，夫妇两人的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，兄弟伯叔全可以集合在一个大家里。这说明了我们乡土社会中家的大小变异可以很甚。但不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。 以生育社群来担负其他很多的功能，使这社群中各分子的关系的内容也发生了变化。在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。在他们，政治、经济、宗教等功能由其他团体来担负，不在家庭的分内。 在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，夫妇成了配轴。配轴虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情。我所谓普通的感情是和纪律相对照的。在中国的家庭里有家法，夫妇间得相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。 （节选自费孝通《乡土中国·家族》） 材料二 “为什么地球出现危机后，中国人不是逃离地球，而要带着地球一起跑？”面对外国人问出的问题，《流浪地球》导演郭帆回答：“我们买房子买的不是物理空间，而是一个家庭，里面住着父母、老婆、孩子，这个物理空间承载着我们所有的情感。中国人特别有家国情怀，即便发生了灾难、战争，很多人也不愿离开家乡，死也要死在那儿。”这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合。对一片土地的极度熟悉，让人们无形中对土地充满了依恋。对于世代定居一处的中国人来说，家已经不单单是人的聚集，而家乡，也不再只是和人有关的记忆，从小接触过的所有东西，包括土地上的山水草木，都嵌满了我们深深的情谊，也正是这种踏实和依靠，在劳动人民心中埋下了叶落终要归根的种子。带着地球流浪，是一种回馈，也是一种责任。不靠土吃饭，早已经用工业化普及农业的西方人，大概很难懂中国人的传统恋根情结。 （摘编自《外国人看不懂（流浪地球）的背后，藏着深层的文化认同差异》） 材料三 中国社会在传统历史的主体时间段是以农业为主的社会，在农业社会中，大部分人都要从事农业生产。农业生产的基础是土地，大部分人会在相对固定的土地上生活。农业经济决定了中国人对于家以及家所在的乡土之地拥有深厚的情感。“乡土”情结让中国人安土重迁。《论语·里仁》中记载：“父母在，不远游，游必有方。”《列子·天瑞》中说：“有人去乡土，离六亲，废家业，游于四方而不归者，何人哉？世必谓之为狂荡之人矣。”这些思想对中国文化产生了深远影响，离开家、离开家乡总被认为是不合适的。在古代，很多中国人终其一生也不会离开几里地大的范围，是纯粹意义上在某处固定的土地上生活。这样的社会生产方式决定着中国人对“家”的依赖和依恋。 （摘编自王立刚《中国人家庭观念的历史文化渊源》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 乡土社会中，家没有严格团体界限，可以依据亲属差序不断向外扩大，媳妇、女婿都可以包含其中。 B. 乡土社会中，因为家是个绵续性的事业社群，所以它的主轴是在父子之间、婆媳之间，夫妇成了配轴。 C. 带着地球去流浪，是中国人传统恋根情绪的体现，早已用工业化普及农业的西方人大概是很难读懂的。 D. 农业社会中，人们都会在相对固定的土地上生活，农业经济决定了中国人对于家和乡土的深厚情感。 2. 下列对三则材料论证相关分析，说法不正确的一项是（ ） A. 三则材料从不同角度论述了中国人的“家”的内涵，字里行间流露着文化自豪与自信。 B. 材料一运用对比论证，阐述了中西方家庭社群功能不同，社群成员之间的关系也不同。 C. 材料二由当前较火的电影引出中国人对于“家”的理解，进而论述了中国人的恋根情结。 D. 材料三用引证法，论证了农业社会的经济生产方式决定了中国人对“家”的依赖和依恋。 3. 下列说法，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是（ ） A. 与农一代不同，近十年来更多农二代选择跨省份流动，大多选择在城里购房而不太愿意在乡下建房。 B. 王安石远离故乡宦游他乡时，用“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的诗句来表达对故乡的深深依恋。 C. 都说带有土气的中国文化在国际上没有竞争力，其实，带有泥土气息的传统才是我们与世界竞争的本钱。 D. 以农业为主的中国社会相对稳定，人们主要靠土地吃饭，这种不流动性使中国社会呈现出滞后的封闭性。 4. 请结合前两则材料谈谈中西方家庭存在哪些差异？ 5. 随着经济的发展，生产方式的转变，你认为当今中国的家庭文化与材料所体现的传统家庭文化相比会有怎样的变化？ 【答案】1. C 2. A 3. B 4. ①家庭功能有差异。西方家庭夫妇共同经营生育事务，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负；中国家庭是个绵续性的事业社群，担负了生育、政治、经济、宗教等多种功能。 ②家庭成员关系不同。西方家庭夫妇是主轴，家庭成员相对比较平等；中国家庭夫妇是配轴，在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。 ③对家的文化认同有差异。家对于西方家庭而言是一个物理空间，成员的恋根情结不强；家对于中国家庭而言还承载着人们所有的情感，成员特别有家国情怀和恋根情结。 ④家庭生产方式有差异。西方家庭在工业生产方式下，流动性比较大；中国家庭受传统农业生产方式的影响，特别依恋乡土。 5. ①社会的转型使家庭成员关系发生变化。由农业社会的血亲主位、父子轴心、男性专权的传统家庭，向工业社会的婚姻主位、夫妻轴心、两性平等的现代家庭转变。 ②家庭结构规模小型化，结构简单化，家庭成员的人际关系趋于简单。现代家庭几代同堂居住的比较少，大部分是一代一家，不少家庭孩子长大了会搬出去单独居住。 ③当代家庭的功能也在变化。传统家庭的生育、政治、经济、宗教等多种功能并不一定都由家庭团体来担负。 ④家庭的流动性更大。现代社会家庭成员的工作变动比较大，家庭的安置也会相应变化，不再像传统家庭那样安土重迁，祖祖辈辈不离故土。 ⑤家庭生产方式改变了。依赖土地进行农业生产，以此为主要经济来源的家庭减少，家庭成员对于乡土的依恋程度在减弱。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 A.“媳妇、女婿都可以包含其中”错误，原文为“但是在结构上扩大的路线却有限制。中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面。在父系原则下女婿和结了婚的女儿都是外家人”，中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面。在父系原则下女婿和结了婚的女儿都是外家人，因而媳妇、女婿不包含其中。 B.强加因果，原文为“我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，夫妇成了配轴”，前后是阐释关系，不是因果关系。 D.“人们都会在相对固定的土地上生活”以偏概全，原文是“大部分人”会在相对固定的土地上生活，不是“人们都会”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“字里行间流露着文化自豪与自信”错误，文章都是客观比较和阐述，字里行间并没有体现文化自豪感。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料三的观点是农业社会生产方式决定了中国人对“家”的依赖和依恋。 A.是远离家乡； B.“对故乡的深深依恋”符合材料三的观点； C.谈传统文化的重要性； D.谈固守乡土的弊端。 故选B。 4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 结合“在西洋，家庭是团体性的社群，这个社群能经营的事务很少，主要的是生育儿女……女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。在他们，政治、经济、宗教等功能由其他团体来担负，不在家庭的分内”“我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，夫妇成了配轴。配轴虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情”可知，家庭功能有差异。西方家庭夫妇共同经营生育事务，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负；中国家庭是个绵续性的事业社群，担负了生育、政治、经济、宗教等多种功能。 结合“在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体”“我们的家……它的主轴是在父子之间，夫妇成了配轴……在中国的家庭里有家法，夫妇间得相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从”可知，家庭成员关系不同。西方家庭夫妇是主轴，家庭成员相对比较平等；中国家庭夫妇是配轴，在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。 结合“‘为什么地球出现危机后，中国人不是逃离地球，而要带着地球一起跑？’面对外国人问出的问题……早已经用工业化普及农业的西方人，大概很难懂中国人的传统恋根情结”“我们买房子买的不是物理空间，而是一个家庭，里面住着父母、老婆、孩子，这个物理空间承载着我们所有的情感。中国人特别有家国情怀，即便发生了灾难、战争，很多人也不愿离开家乡，死也要死在那儿”可知，对家的文化认同有差异。家对于西方家庭而言是一个物理空间，成员的恋根情结不强；家对于中国家庭而言还承载着人们所有的情感，成员特别有家国情怀和恋根情结。 结合“不靠土吃饭，早已经用工业化普及农业的西方人，大概很难懂中国人的传统恋根情结”“农业生产的基础是土地，大部分人会在相对固定的土地上生活。农业经济决定了中国人对于家以及家所在的乡土之地拥有深厚的情感”可知，家庭生产方式有差异。西方家庭在工业生产方式下，流动性比较大；中国家庭受传统农业生产方式的影响，特别依恋乡土。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，分析运用文中信息的能力。 随着经济的发展，生产方式的转变，当今中国的家庭文化与传统家庭文化相比会发生诸多改变。结合中国传统乡土社会的诸多特点及当代社会现实可比较如下： 结合“中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限，这社群里的分子可以依需要，沿亲属差序向外扩大。构成这个所谓社圈的分子并不限于亲子”分析，家庭结构规模小型化，结构简单化，家庭成员的人际关系趋于简单。现代家庭几代同堂居住的比较少，大部分是一代一家，不少家庭孩子长大了会搬出去单独居住。 结合“我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，夫妇成了配轴。配轴虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情”分析，当代家庭的功能也在变化。传统家庭的生育、政治、经济、宗教等多种功能并不一定都由家庭团体来担负。 结合“我们的家……它的主轴是在父子之间，夫妇成了配轴……在中国的家庭里有家法，夫妇间得相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从”分析，社会的转型使家庭成员关系发生变化。由农业社会的血亲主位、父子轴心、男性专权的传统家庭，向工业社会的婚姻主位、夫妻轴心、两性平等的现代家庭转变。 结合“我们买房子买的不是物理空间，而是一个家庭，里面住着父母、老婆、孩子，这个物理空间承载着我们所有的情感。中国人特别有家国情怀，即便发生了灾难、战争，很多人也不愿离开家乡，死也要死在那儿”分析，家庭的流动性更大。现代社会家庭成员的工作变动比较大，家庭的安置也会相应变化，不再像传统家庭那样安土重迁，祖祖辈辈不离故土。 结合“农业生产的基础是土地，大部分人会在相对固定的土地上生活。农业经济决定了中国人对于家以及家所在的乡土之地拥有深厚的情感”分析，家庭生产方式改变了。依赖土地进行农业生产，以此为主要经济来源的家庭减少，家庭成员对于乡土的依恋程度在减弱。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 海岛茉莉 江志强 岛，孤零零地悬在大海深处。驻扎岛上的只有八个兵。班长兼炊事员老黄年龄最大，兵龄最长。 给养船半个月来岛一次，送来米面粮油、书报杂志，还有兵们的信。北归之时，给养船就把兵们写的信捎走，靠港后寄向祖国各地。每当此时，兵们总是齐刷刷站成一排，朝着给养船的航向敬礼。 平日里，兵们也像在陆地上一样，出操、训练、读报、唱歌、唠嗑、巡逻，剩下的时间都用来写信。每次寄出的信都厚厚的、鼓鼓的。单薄的信封，似乎载不动笔尖下流淌的河。 对这八个兵，基地首长格外牵挂，数次捎话过来：“岛上还缺啥？尽管提！”于是，班务会上，老黄组织大家讨论：“咱岛上还缺啥？” 两名新兵压低声音说：“缺网……” 老黄笑了：“没网，也要守岛。没网，也能活着。”继续想…… 一个老兵嘴里蹦出一个字：“土。” “土”字说到了每个兵的心坎上，大家不约而同地点头。 只是，兵们没向首长提出来。部队运力有限，若非紧急情况，甭给首长添麻烦。 一个冬日的上午，老黄搭乘给养船离岛探亲。归队时，他的行囊里装着一包土，足足二十斤。 老黄在值班室的地上铺开几张旧报纸，小心翼翼地把土摊开：“正宗的东北黑土！” 士兵们围着黑色的土，长时间盯着没抬眼。他们把手伸向了土，轻轻地揉搓着，眼里溢出明亮的光。 接下来，副班长小吕探亲归队时，同样带回二十斤土。小吕的老家在华北平原，他带来的土呈褐黄色，是那种可以种植小麦、玉米和大豆的土。 一年下来，兵们相继探亲归队时，都把家乡的土带到岛上。这下，岛上的土丰富起来——东北的黑土、华北的褐土、云贵高原的砖红土、黄土高原的黑垆土…… 这么多不同的土，如何存放？老黄的意思是“融在一块儿”。小吕不同意：“土与土的品质不一样，搅和到一块儿，怕是不行。 老黄乐了：“刚上岛那阵子，兵与兵的品质不一样、习性也不一样。现在呢，统统融到一块儿了。”于是，不同颜色的土，被兵们融在了一起。 又一个春天来了。老黄决定，在土里栽一朵花。 送给养的战友很给力，给岛上送来一小包茉莉花种，还有一个精致的花盆。花盆呈长方形，外壁雕着一幅国画，空白处有四个遒劲的字——“江山多娇”。 士兵们高兴坏了，围着花盆看个没完。 “先别急着高兴。”送给养的战士说，“首长说了，要是能把茉莉花养活，嘉奖你们！” 原来，这个花盆是基地首长特意送的。首长听说了兵们和土的故事。只是，首长有些担心，茉莉属娇贵花种，在岛上能否存活是个未知数…… 六个月之后，首长上岛视察工作，看到那盆茉莉正蓬勃绽放。端详兵们的脸，首长眼里写满敬重：“同志们辛苦了！” 首长感慨道：“这土，和别的土不一样。这样的中国土融合在一起，有力气！”听着首长的话，兵们被海风吹得皲裂的脸上荡漾着春天。 “这岛，有我们守着，请祖国放心！”老黄带领大家向首长敬礼。 这个故事，是我的二舅、故事里的班长老黄讲给我听的。二舅从军十三年，守过六座大大小小的岛。最让二舅得意的是，他和战友们居然在恶劣的环境中养活一株茉莉。 二舅对我说，自他退役后，那座大海深处的小岛上已经换了六茬兵。只要回乡探亲，战友们总会把一包家乡的土带到岛上，不仅用融在一块儿的土种植茉莉，还种菜、种树。 二舅退役时，行囊里有五枚军功章，还有一个烟盒般大小的木盒子，里面装着来自岛上的“中国土”。 那晚，倾听二舅的回忆，我似乎听到茫茫大海上传来的涛声。那株茉莉似一把火炬，闪动在我的眼前，把黑乎乎的夜，照得亮堂堂的。 选自《微型小说选刊》2022.21 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 基地首长格外牵挂守岛战士，数次捎话“岛上还缺啥？尽管提！”既说明基地首长爱兵如子，也为后文故事情节的发展埋下伏笔。 B. 班务会上，老黄面对两名新兵的“无理”要求“缺网……”进行了严厉的批评，他认为有没有网络，作为一名士兵都要守好自己的岗位。 C. 土是生活常见的事物，守岛兵们将不同颜色的土融合成“中国土”，寓意丰富，既有实际意义上的不同地方的土，也有战友们深情融合的意味。 D. 老黄退役时，行囊里既有军功章，还装有来自岛上的“中国土”，这个细节使老黄的人物形象更饱满，写出了他的爱国情怀与对军旅生涯的怀念。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说综合运用第三、第一人称叙事，两种人称叙事手法的交替使用，使文章叙述既客观、全面又灵活自如，同时也亲切自然，给人以真实生动之感。 B. 小说讲究点面结合，既有对老黄、首长个人的刻画，也有对守岛士兵、送给养的战士的总体描绘，点面都刻画出了他们的伟大情怀。 C. 小说运用语言、动作、神态等手法刻画人物，通过人物间的对比，比如老黄与要求有网的战士对比，凸显人物个性，使得人物群像更加生动鲜明。 D. “那株茉莉似一把火炬，闪动在我的眼前，把黑乎乎的夜，照得亮堂堂的”与标题相呼应，本句一语双关，意味深长，具有深化主题的意味。 8. 请简要分析文中划横线句子的艺术效果。 这土，和别的土不一样。这样的中国土融合在一起，有力气！ 9. 小说多次写到的“土”，有什么作用？请结合文本加以分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①这土本就是战士们从四面八方带来融合在一起的土，与一般意义上的土有着形式乃至本质上的区别； ②这些融合的土在这环境恶劣并贫瘠的小岛上竟然培育出了娇贵的茉莉花，是需要花心思与耐性等力气的； ③本句一语双关，既是对战士们朴素行为的肯定，更是对他们融合到一起守卫海岛的团结精神的赞美。 9. ①情节发展：“土”是行文的线索，串联起小说的主要情节，使文章的叙述紧凑有序。海岛缺土，士兵探亲归队带土，士兵在土里种花、种菜、种树，老黄退役带着“中国土”。 ②人物形象：围绕筹土、用土的故事，凸显了班长老黄、副班长小吕等来自祖国四面八方的士兵爱岛、爱国的革命情怀。 ③小说主旨：来自东北的黑土、华北的褐土、云贵高原的砖红土、黄土高原的黑垆土等不同颜色的土被兵们融合成有力气的“中国土”，正如来自全国各地的品质不一样、习性也不一样的兵，统统融到一块，成为守卫海岛的坚强卫士。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解能力。 B.“严厉的批评”错误，结合“老黄笑了……”可知没有严厉批评。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“通过人物间的对比，比如老黄与要求有网的战士对比”错误，对比是双方人物一正一反、一好一坏、一强一弱之类，文中涉及人物虽然性格不同，来自天南海北，但都是热爱祖国的军人，都拥有一颗赤诚的心，没有对人物作对比。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 “和别的土不一样”，这土有“东北的黑土、华北的褐土、云贵高原的砖红土、黄土高原的黑垆土”，本就是战士们从四面八方带来融合在一起的，与一般意义上的土有着形式乃至本质上的区别； “茉莉属娇贵花种”，“那盆茉莉正蓬勃绽放”，这些融合的土在这环境恶劣并贫瘠的小岛上竟然培育出了娇贵的茉莉花，所以首长感慨，其实感慨的是战士们把心思融合在一起，花了耐性等各种力气才会培育出茉莉花，是对他们的赞美； “这样的中国土融合在一起，有力气”，句中满含赞美之情，是对战士们不远千里万里把家乡的土运到海岛的朴素行为的肯定；“刚上岛那阵子，兵与兵的品质不一样、习性也不一样。现在呢，统统融到一块儿了”，融合在一起的土就像融合在一起守岛的兵们一样，团结起来力量更大，所以句子也是对他们融合到一起守卫海岛的团结精神的赞美。 【9题详解】 本题考查学生赏析小说物象作用的能力。 从情节发展看。文章开头大家说到海岛缺土，然后士兵们探亲归队带回土，士兵在土里种花、种菜、种树，首长赞美土，老黄退役带着“中国土”。由此可见，“土”是行文的线索，串联起小说的主要情节，使文章的叙述紧凑有序。 从人物形象看。“一个冬日的上午，老黄搭乘给养船离岛探亲。归队时，他的行囊里装着一包土，足足二十斤……副班长小吕探亲归队时，同样带回二十斤土……一年下来，兵们相继探亲归队时，都把家乡的土带到岛上”“小吕不同意：‘土与土的品质不一样，搅和到一块儿，怕是不行。’老黄乐了：‘刚上岛那阵子，兵与兵的品质不一样、习性也不一样。现在呢，统统融到一块儿了。’于是，不同颜色的土，被兵们融在了一起……”，围绕筹土、用土的故事，凸显了班长老黄、副班长小吕等来自祖国四面八方的士兵爱岛、爱国的革命情怀。 从小说主旨看。“这土，和别的土不一样。这样的中国土融合在一起，有力气！”来自东北的黑土、华北的褐土、云贵高原的砖红土、黄土高原的黑垆土等不同颜色的土被兵们融合成有力气的“中国土”；“刚上岛那阵子，兵与兵的品质不一样、习性也不一样。现在呢，统统融到一块儿了”，“这岛，有我们守着，请祖国放心！”老黄带领大家向首长敬礼。这土正如来自全国各地的品质不一样、习性也不一样的兵，统统融到一块，成为守卫海岛的坚强卫士。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成小题。 烛之武退秦师 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （选自《左传》） 10. 下列各选项句子中加点词语的意思与例句相同的一项是（ ） 朝济而夕设版焉 A. 无济于事 B. 人才济济 C. 直挂云帆济沧海 D. 赈济灾民 11. 下列各项句式与其他三句不同的一项是（ ） A. 佚之狐言于郑伯曰 B. 何厌之有 C. 若亡郑而有益于君 D. 以其无礼于晋 12. 下列对有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 宗庙，是天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。 B. 《左传》原名《左氏春秋》，是我国第一部叙事详备的国别体著作。 C. 疏，即奏疏，是古代臣子向君主议事进言的一种文体，如魏征的《谏太宗十思疏》。 D. 童生，科举时代，还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。 （2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 【答案】10 C 11. B 12. B 13. （1）晋惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池，（然而）他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。 （2）已经把郑国作为东边的疆界，又想扩大西边疆界，如果不损害秦国，晋国又从哪里取得（领地）呢? 【解析】 【导语】这篇文言文《烛之武退秦师》选自《左传》，讲述了郑国在面临晋、秦两国围攻时，烛之武以智慧和口才成功说服秦伯退兵的故事。文章通过烛之武的言辞，展现了其卓越的外交才能和深远的战略眼光。文中语言简洁有力，逻辑严密，尤其是烛之武对秦伯的分析，既点明了晋国的野心，又强调了郑国对秦国的潜在价值，成功化解了危机。 【10题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 “朝济而夕设版焉”中的“济”，指渡过。句意：惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御。 A.济：补益，帮助。句意：对于事情没什么帮助，比喻解决不了问题。 B.济济，众多的样子。句意：形容有才能人很多。 C.济：渡过。句意：到那时我将径直挂上高大的风帆，横渡沧海。 D.济：救济。句意：用钱粮救济灾民。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.状语后置句，正常语序“佚之狐于郑伯言曰”。句意：佚之狐对郑文公说。 B.宾语前置句，正常语序“有何厌”。句意：怎么会有满足的时候呢？ C.状语后置句，正常语序“若亡郑而于君有益”。句意：假如灭掉郑国对您有好处。 D.状语后置句，正常语序“以其于晋无礼”。句意：因为郑国曾对晋文公无礼。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。 B.“国别体”错，《左传》应是编年体著作。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“许”，答应；“济”，渡过；“设版”，修筑防御工事；“君之所知也”，判断句。 （2）第一个“封”，把……作为疆界；“肆”，扩张；第二个“封”，疆界；“阙”，侵损，削减。 参考译文： 晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。 佚之狐对郑文公说：“国家危险了，假如派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑文公同意了。烛之武推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。 在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您还是多多考虑这件事！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了。 晋大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！如果没有那个人的力量，我不会到达今天的位置。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 感旧 陆游 当年书剑揖三公，谈舌如云气吐虹。 十丈战尘孤壮志，一簪华发醉秋风。 梦回松漠榆关外，身老桑村麦野中。 奇士【注】久埋巴硖骨，灯前慷慨与谁同？ 【注】指陆游在巴蜀结识的好友独孤策，此时已故去十年。 14. 下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联回忆当年，紧扣诗题，其中下联的“谈舌如云气吐虹”写出了诗人年轻时儒雅谦恭的形象。 B. 颔联在形式上对仗工整，体现了律诗典型的音韵之美；在内容上对比鲜明，收到了很好的表达效果。 C. 尾联使用反问的手法，表达了内心强烈的感情，同时也让读者感知到慷慨豪迈、卓尔不群的故友形象。 D. 本诗整体风格苍凉悲壮，这种风格的形成与全诗所表达的沉痛情感有关，也与诗人所选取的典型形象相关。 15. 作品中的诗人有哪些形象特征？请结合诗句简要赏析。 【答案】14. A 15. ①壮志难酬。诗人年轻时豪迈洒脱，如今仍渴望建功报国，却无奈在“桑村麦野中”老去。 ②迟暮悲伤。颔联以“一簪华发醉秋风”描写白发萧疏的垂垂老态，写出了人生暮年的悲苦之情。 ③孤独寂寞。尾联直接抒发对故去的友人的强烈思念，表达了苦无知音的寂寞心境。 【解析】 【导语】这首《感旧》通过抒发对昔日壮志豪情的追忆和对故友亡逝的哀痛，展现了诗人陆游的豪迈情怀和悲凉哀思。诗中以对比的手法表达了理想与现实的巨大反差，语言苍凉悲壮，情感真挚动人。 【14题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“儒雅谦恭”错。从诗歌首联“当年书剑揖三公，谈舌如云气吐虹”来看，这是写自己年轻时仗剑远游，积极主动干谒三公，平交王侯，极具口辩之才，当时的自己年轻气盛，很有游士的风貌，“揖”字生动描摹动作，写出诗人年轻时积极主动拜谒三公的形象。写的是年轻时的豪迈洒脱。 故选A。 【15题详解】 本题考查学生赏析诗歌中人物形象的能力。 ①首联“当年书剑揖三公，谈舌如云气吐虹”描绘了诗人年轻时的豪情壮志，他渴望建功立业，与三公比肩。然而，颔联“十丈战尘孤壮志”却透露出他的壮志在现实面前显得如此孤独与无奈。颈联“梦回松漠榆关外，身老桑村麦野中”更是通过梦境与现实的对比，进一步强调了诗人壮志难酬的悲叹。诗人年轻时豪迈洒脱，有着宏伟的志向，但现实却让他无法实现自己的理想，只能在乡村中老去，表现出壮志难酬的形象特征。 ②颔联“一簪华发醉秋风”以“一簪华发”形象地描绘了诗人白发萧疏的垂垂老态，而“醉秋风”则暗含了诗人对人生暮年的悲叹与无奈。诗人通过描写自己的白发和秋风中的醉态，表达了对人生暮年的悲伤与无奈，展现出迟暮悲伤的形象特征。 ③尾联“奇士久埋巴硖骨，灯前慷慨与谁同”直接抒发了诗人对故友的思念与孤独。他回忆起与好友独孤策共话天下的时光，但如今好友已逝，自己再也无法找到知音，只能在灯前独自感慨。诗人通过表达对故友的思念和对知音难觅的感慨，展现出了孤独寂寞的形象特征。他渴望有人能够理解自己的心声，但现实却让他陷入了深深的孤独之中。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路“________”；而从曾皙的一个动作细节“________”可以看出他谦恭守礼。 （2）杜甫《登岳阳楼》中虚实结合，把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动的两句是：“___________，___________。” （3）《桂枝香·金陵怀古》中，“_________，________”两句是亡国悲剧艺术的缩影，深重嘲讽中饱含叹惋。 （4）《念奴娇·过洞庭》中，“__________，________”两句写出月色清冷，衣物单薄、人情冷暖，尽管如此，诗人任凭风浪起，稳坐钓鱼台，泛舟在无边的洞庭湖。 【答案】 ①. 其言不让 ②. 舍瑟而作 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日月浮 ⑤. 叹门外楼头 ⑥. 悲恨相续 ⑦. 短发萧骚襟袖冷 ⑧. 稳泛沧浪空阔 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：瑟、作、坼、乾坤、萧骚、襟。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字,完成下列小题。 按照学问体系上的划分,一说起“经史子集”,就在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容,中国传统文化可分为“经史子集”四大部类。 经,专指儒家文化。因为自汉武帝时期以来,儒家文化超越诸子百家,成为中国古代社会中的主流意识形态,此后的历朝历代,儒家思想都被看作社会发展中的纲常伦理,被认为是思想文化界的____　 。史,便是史书。中国历史上的“正史”,从汉代的《史记》开始,到最后一个封建王朝的史书《清史稿》,总称为“二十六史”。子部,就是指人们常说的“诸子百家”。百家之长与儒家之尊共同盛放于中国文化的百花园中,才使得中国文化________　、鲜活有力。集部,泛指一切文化艺术,包括诗词文赋、戏曲小说等。  综合来看,如果我们将国学比喻为一座________的文化大厦,那么:经,是这座大厦的钢筋结构,有了儒家经典,就立起了中国主流思想;史,是大厦的水泥浇筑,水泥的巍然填充与钢筋的昂然挺立,就构筑起了中国文化的坚实外形;(　　),所以,子部的百家思想,就如同为这座大厦开了一扇扇的门窗,正因为有门窗的参与,才使得空气流通、阳光照耀;集部,像是大厦里一切装潢与内饰,丰富多样,精彩纷呈。是“经史子集”四个部分,全面支撑起了中国文化这座________的殿堂。 17. 文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是 A. 按照学问体系上的划分,中国传统文化可分为“经史子集”四大部类,一说起“经史子集”,就在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容。 B. 按照学问体系上的划分,中国传统文化可分为“经史子集”四大部类,而“经史子集”就在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容。 C. 按照学问体系上的划分,“经史子集”在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容,中国传统文化可分为“经史子集”四大部类。 D. “经史子集”在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容,按照学问体系上的划分,中国传统文化可分为“经史子集”四大部类。 18. 依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是 A. 中流砥柱　栩栩如生　富丽堂皇　古色古香 B. 擎天之柱　生生不息　富丽堂皇　美轮美奂 C. 中流砥柱　生生不息　高耸入云　美轮美奂 D. 擎天之柱　栩栩如生　高耸入云　古色古香 19. 下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是 A. 钢筋水泥建起的这座楼宇既非常庞大,也密不透风、缺乏生机 B. 虽然用钢筋水泥建起了一座庞然大楼,这座楼宇却密不透风、缺乏生机 C. 水泥钢筋建起的这座楼宇缺乏生机、密不透风,虽然它是一座庞然大楼 D. 而钢筋水泥虽然建起了一座庞然大楼,却也使得这座楼宇密不透风、缺乏生机 【答案】17. B 18. C 19. D 【解析】 【17题详解】 本题考查辨析并修改病句能力。要做好这类题，应该熟记病句六大类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、不合逻辑、结构混乱、表意不明。同时，要掌握一些常见病句类型的特殊标志。修改病句的时候，善于从语言层面、语法层面、逻辑层面去思考。本题要求选择对“文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”。 画线句子存在两处语病：一是“就在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容”缺少主语，从句意上分析，应将“一说起”删去，让“经史子集”作其主语；二是语序不当，应是先说“中国传统文化可分为‘经史子集’四大部类”，再讨论“经史子集”的意义。分析题目中的四个选项，只有B项全部修改正确。 故选B。 【18题详解】 本题考查考生正确辨析和使用成语（词语、熟语）的能力。做此类题要从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。本题要求选择“依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项”。 “中流砥柱”：比喻坚强的、能起支柱作用的人或集体,就像立在黄河激流中的砥柱山(在三门峡)一样。“擎天之柱”：古代传说中支撑上天的柱子，现在指能控制局面或在危难中能转危为安的人。语境强调儒家思想在思想文化界中的地位，故应选“中流砥柱”。“栩栩如生”：形容非常逼真，像活的一样。“生生不息”：指变化和新生事物的发生。语境中强调中国文化的生命力旺盛，故应选“生生不息”。“富丽堂皇”：多形容建筑物宏伟华丽或场面盛大、豪华，也形容文章辞藻华丽。“高耸入云”：形容山峰、建筑物等高峻挺拔。语境中强调国学这座文化大厦的高峻坚实，并没有富丽华美之意，故应选“高耸入云”。“古色古香”：形容富于古雅的色彩或情调。“美轮美奂”：形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮。语境中说的是中国文化这座殿堂高大漂亮，故应选“美轮美奂”。综合以上分析： 故选C。 【19题详解】 本题考查衔接能力。做语言连贯题，既要注意行文内容前后一致，也要注意语意表达的前后勾连，还要注意结构的前后照应，辨别文段的整体语脉和内在思想的连贯性。做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。本题要求选择“在文中括号内补写的语句，衔接最恰当的一项”。 根据括号后的句子“为这座大厦开了一扇扇的门窗”“使得空气流通、阳光照耀”，那么括号内句子的句末强调“密不透风、缺乏生机”与后文语意更连贯，据此排除C项。从上下文的意思来看，此处先肯定钢筋水泥建起了大厦，然后指出了其中存在的问题，在表述上存在转折关系，据此排除A项。对比BD两项，D项，以“钢筋水泥”作主语，和前文衔接联系更紧密。 故选D。 【点睛】语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于结构混乱句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 长时间拿着手机沉迷于网络世界，“低头族”们常常会感觉脖子僵硬、肩膀酸痛、头晕目眩，这很有可能是患上了颈椎病。（   ），程度严重还会压迫神经，出现四肢麻木的情况，甚至导致瘫痪。 有一项关于颈椎病与久坐时间以及体育活动时间的相关性的研究显示：处于坐位姿势的时间以及处于坐位姿势低头的时间和颈椎病的发病率呈正相关；每周参加体育活动的时间和颈椎病的发病率呈负相关。另外，长时间保持久坐的姿势还会导致腰酸背病，容易压迫腰椎间盘，增加患上腰椎间盘突出症的概率。 20. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 颈椎病会影响我们的身体健康和生活质量 B. 颈椎病会影响我们的生活质量和身体健康 C. 我们的生活质量和身体健康会受颈椎病的影响 D. 我们的身体健康和生活质量会受颈椎病的影响 21. 根据材料，请用三个短语概括出降低颈椎病发病率的措施，每句不超过8个字。 【答案】20. A 21. ①调整坐姿； ②减少久坐时间； ③加强体育锻炼。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 根据上句“这很有可能是患上了颈椎病”，本句话的陈述对象是“颈椎病”更符合承上的原则，据此排除CD； 按照逻辑顺序，“颈椎”首先和“身体健康”有关，“身体健康”应在“生活质量”之前，据此排除B。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 注意要求用三个短语概括出降低颈椎病发病率的措施。 ①②结合“处于坐位姿势的时间以及处于坐位姿势低头的时间和颈椎病的发病率呈正相关”可知坐位姿势的时间越久越容易得颈椎病，处于坐位姿势低头的时间越久越容易得颈椎病，可以概括出：调整坐姿、减少久坐时间。 ③结合“每周参加体育活动的时间和颈椎病的发病率呈负相关”可知参加体育活动的时间越长越不容易得颈椎病，可以概括出：加强体育锻炼。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “英雄”一词在古典诗词中经常出现，如杜甫《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”,辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“英雄无觅孙仲谋处”,呼唤英雄成了那个时代的声音。而今，时代变迁，有人说，这是一个没有英雄只有偶像的年代；还有人说，这是一个英雄辈出的时代。 上述材料引发你怎样的思考？请据此写一篇文章。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 这个时代呼唤英雄 何为“英雄”？聪明优秀，谓之英；胆量过人，谓之雄。英雄肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于苦难。他们如天上的群星闪烁，在国家出现危难时，能挺身而出，为国效力。这就是英雄！ 英雄是一个时代的精神高度，是一个国家的人物形象，是一个民族的脊梁担当。五千年的中华文明赓续不断，历经磨难的中华民族卓然屹立，是因为一代又一代的民族英雄在传递圣火、抵御外侮、铸就伟业。回首历史，怒海英魂邓世昌，壮志凌云祖逖，赤胆傲骨史可法，铁血将军张自忠，大漠狂飙霍去病，将门虎子戚继光，扬眉四海郑成功，声撼寰宇林则徐，精忠报国岳飞，碧血丹心文天祥……这些民族英雄万古流芳！ 放眼当前，中华民族伟大复兴战略全局深度展开，世界百年未有之大变局加速演进，“两个一百年”奋斗目标正处于历史交汇点，国内改革发展任务艰巨繁重，可以预料和难以预料风险挑战更多更大。坚决克服发展道路上的各种困难，有效化解前进道路上的各种风险，各条战线、各个行业、各个部门、各个地方都需要有英雄戮力同心、披荆斩棘。这是一个呼唤英雄而且能够产生英雄的时代，因为英雄在时代中诞生，在斗争中成长。 时势造就英雄，英雄点亮星空。英雄是一个民族最闪亮的坐标，也是道德天空中最亮的那颗星，守护着一个民族的安危与祥和，照亮了一个国家的前途与未来。面对严重疫情，著名呼吸病学专家钟南山以精湛专业、勇敢担当和济世仁心，诠释了医者大爱的初心和使命；全国名中医张伯礼带病出征、弘扬国医，实现了“无胆英雄”护人民的坚守和宏愿；武汉金银潭医院院长张定宇奋不顾身、拼搏在前，演绎着“生命属于人民”的品格和境界；长期从事病毒研究的军事医学研究院研究员陈薇和疫情赛跑，与病毒较量，讲述着以身许国的壮志和豪情。这个时代造就了这批英雄，这批英雄又在危难时挺身而出，驱散阴霾，点亮了星空！ 以后，无论是掌握核心技术还是实现致富攻坚，无论是推动转型升级还是走向高质量发展，我们仍需要征服“雪山”“草地”、跨越“娄山关”“腊子口”，需要用爱国情怀和英雄精神汇聚起磅礴力量。每个前进的时代都有英雄，每个向上的民族都需要英雄精神的滋养。新时代，新长征，英雄精神永远是照亮我们前路的灯塔，爱国信仰永远是激励我们前进的号角。在这个已经诞生并将继续诞生英雄的时代，人民的英雄和英雄的人民必将在新时代的新征程上创造新的历史伟业！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语类材料作文题。 材料由两部分组成，第一部分借助古诗词来阐释“英雄”这一概念的内涵，第二部分是联系当下两种相左的观点，思考当下到底有没有英雄的存在。 本题的关键点是对“英雄”的解读。材料引用杜甫和辛弃疾的诗句，暗中界定了“英雄”一词的内涵：立足大我，胸怀家国，并为之努力奋斗。但是随着时代的发展，“当今时代的英雄”不是古代的英雄，不是历史上的英雄，在当今时代洪流中英雄的概念和内涵更为丰富：为国奉献是英雄，见义勇为是英雄，科研专家是英雄，大国工匠是英雄，干出经天纬地的大事业者是英雄，在平凡的工作岗位上爱岗敬业、默默奉献者也是英雄。只要怀揣一颗积极追求、不断超越的心，只要能在自己的工作岗位上精益求精、不断突破，每一个人都能成为英雄。可以说“这是一个英雄辈出的时代”。而“有人说，这是一个没有英雄只有偶像的年代”，这里考生要厘清“英雄”和“偶像”两个概念，偶像，是被追求、被崇拜的对象，狭义的偶像，只是那些在聚光灯下接受万人仰慕、崇拜、追捧的明星艺人。真正经得起时间考验的偶像，是能够在世界观、人生观、价值观上示范、引领世人尤其是年轻人的人，这种人可能也是英雄。英雄是一个大写的“我”，英雄必须头顶道义、肩杠民族、手托家国，英雄必须具有担当精神，这也正是英雄和偶像的一个区别之处。很多英雄在民间默默无闻，时代发展不应该让英雄被遗忘，我们应该把崇拜的目光投到身边的英雄身上。时代的英雄精神不应该由所谓的偶像明星来担当，主流价值观始终要回归到为国家社会时代发展做出贡献的人们。当今社会的发展仍然需要英雄的引领，我们青年学生应反思当前人们对英雄的看法和态度，用积极的眼光看待英雄，用纯洁的心灵敬仰英雄，不要被吃青春饭的偶像遮住望眼，从而看不清自己奋斗的方向。 文体是议论文。材料具有一定的开放性，考生认同哪一种观点都可以。如果认同“这是一个英雄辈出的时代”，可以运用层进式结构分析当代英雄的特质、内涵到底是什么，和平年代我们该怎样对待英雄，新时代怎样继续传承和发扬英雄精神、英雄情怀。如果认同“这是一个没有英雄只有偶像的年代”，可针对现实中的现象进行反思：偶像在聚光灯下接受万人崇拜，英雄却默默无闻，无人问津，这是价值观的错位，今天应该高举英雄大旗，弘扬英雄精神，促进社会发展。 立意： 1.不畏偶像遮望眼，只缘英雄在心间。 2.一个时代有一个时代的英雄。 3.当今时代，呼呼英雄归来。 4.代的洪流中追寻英雄的价值与情怀。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 新疆阿克苏市实验中学2023-2024学年高一下学期第一次月考语文试题 考试时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题 材料一 在西洋，家庭是团体性的社群，这个社群能经营的事务很少，主要的是生育儿女。可是在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限，这社群里的分子可以依需要，沿亲属差序向外扩大。构成这个所谓社圈的分子并不限于亲子。但是在结构上扩大的路线却有限制。中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面。在父系原则下女婿和结了婚的女儿都是外家人。在父系方面却可以扩大得很远，五世同堂的家，可以包括五代之内所有父系方面的亲属。 中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定的。如果事业小，夫妇两人的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，兄弟伯叔全可以集合在一个大家里。这说明了我们乡土社会中家的大小变异可以很甚。但不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。 以生育社群来担负其他很多的功能，使这社群中各分子的关系的内容也发生了变化。在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。在他们，政治、经济、宗教等功能由其他团体来担负，不在家庭的分内。 在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，夫妇成了配轴。配轴虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情。我所谓普通的感情是和纪律相对照的。在中国的家庭里有家法，夫妇间得相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。 （节选自费孝通《乡土中国·家族》） 材料二 “为什么地球出现危机后，中国人不是逃离地球，而要带着地球一起跑？”面对外国人问出的问题，《流浪地球》导演郭帆回答：“我们买房子买的不是物理空间，而是一个家庭，里面住着父母、老婆、孩子，这个物理空间承载着我们所有的情感。中国人特别有家国情怀，即便发生了灾难、战争，很多人也不愿离开家乡，死也要死在那儿。”这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合。对一片土地的极度熟悉，让人们无形中对土地充满了依恋。对于世代定居一处的中国人来说，家已经不单单是人的聚集，而家乡，也不再只是和人有关的记忆，从小接触过的所有东西，包括土地上的山水草木，都嵌满了我们深深的情谊，也正是这种踏实和依靠，在劳动人民心中埋下了叶落终要归根的种子。带着地球流浪，是一种回馈，也是一种责任。不靠土吃饭，早已经用工业化普及农业的西方人，大概很难懂中国人的传统恋根情结。 （摘编自《外国人看不懂（流浪地球）的背后，藏着深层的文化认同差异》） 材料三 中国社会在传统历史的主体时间段是以农业为主的社会，在农业社会中，大部分人都要从事农业生产。农业生产的基础是土地，大部分人会在相对固定的土地上生活。农业经济决定了中国人对于家以及家所在的乡土之地拥有深厚的情感。“乡土”情结让中国人安土重迁。《论语·里仁》中记载：“父母在，不远游，游必有方。”《列子·天瑞》中说：“有人去乡土，离六亲，废家业，游于四方而不归者，何人哉？世必谓之为狂荡之人矣。”这些思想对中国文化产生了深远影响，离开家、离开家乡总被认为是不合适的。在古代，很多中国人终其一生也不会离开几里地大的范围，是纯粹意义上在某处固定的土地上生活。这样的社会生产方式决定着中国人对“家”的依赖和依恋。 （摘编自王立刚《中国人家庭观念的历史文化渊源》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 乡土社会中，家没有严格的团体界限，可以依据亲属差序不断向外扩大，媳妇、女婿都可以包含其中。 B. 乡土社会中，因为家是个绵续性事业社群，所以它的主轴是在父子之间、婆媳之间，夫妇成了配轴。 C. 带着地球去流浪，是中国人传统恋根情绪的体现，早已用工业化普及农业的西方人大概是很难读懂的。 D. 农业社会中，人们都会在相对固定的土地上生活，农业经济决定了中国人对于家和乡土的深厚情感。 2. 下列对三则材料论证的相关分析，说法不正确的一项是（ ） A. 三则材料从不同角度论述了中国人的“家”的内涵，字里行间流露着文化自豪与自信。 B. 材料一运用对比论证，阐述了中西方家庭社群功能不同，社群成员之间的关系也不同。 C. 材料二由当前较火的电影引出中国人对于“家”的理解，进而论述了中国人的恋根情结。 D. 材料三用引证法，论证了农业社会的经济生产方式决定了中国人对“家”的依赖和依恋。 3. 下列说法，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是（ ） A. 与农一代不同，近十年来更多农二代选择跨省份流动，大多选择在城里购房而不太愿意在乡下建房。 B. 王安石远离故乡宦游他乡时，用“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的诗句来表达对故乡的深深依恋。 C. 都说带有土气的中国文化在国际上没有竞争力，其实，带有泥土气息的传统才是我们与世界竞争的本钱。 D. 以农业为主的中国社会相对稳定，人们主要靠土地吃饭，这种不流动性使中国社会呈现出滞后的封闭性。 4. 请结合前两则材料谈谈中西方家庭存在哪些差异？ 5. 随着经济的发展，生产方式的转变，你认为当今中国的家庭文化与材料所体现的传统家庭文化相比会有怎样的变化？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 海岛茉莉 江志强 岛，孤零零地悬在大海深处。驻扎岛上的只有八个兵。班长兼炊事员老黄年龄最大，兵龄最长。 给养船半个月来岛一次，送来米面粮油、书报杂志，还有兵们的信。北归之时，给养船就把兵们写的信捎走，靠港后寄向祖国各地。每当此时，兵们总是齐刷刷站成一排，朝着给养船的航向敬礼。 平日里，兵们也像在陆地上一样，出操、训练、读报、唱歌、唠嗑、巡逻，剩下的时间都用来写信。每次寄出的信都厚厚的、鼓鼓的。单薄的信封，似乎载不动笔尖下流淌的河。 对这八个兵，基地首长格外牵挂，数次捎话过来：“岛上还缺啥？尽管提！”于是，班务会上，老黄组织大家讨论：“咱岛上还缺啥？” 两名新兵压低声音说：“缺网……” 老黄笑了：“没网，也要守岛。没网，也能活着。”继续想…… 一个老兵嘴里蹦出一个字：“土。” “土”字说到了每个兵的心坎上，大家不约而同地点头。 只是，兵们没向首长提出来。部队运力有限，若非紧急情况，甭给首长添麻烦。 一个冬日的上午，老黄搭乘给养船离岛探亲。归队时，他的行囊里装着一包土，足足二十斤。 老黄在值班室的地上铺开几张旧报纸，小心翼翼地把土摊开：“正宗的东北黑土！” 士兵们围着黑色的土，长时间盯着没抬眼。他们把手伸向了土，轻轻地揉搓着，眼里溢出明亮的光。 接下来，副班长小吕探亲归队时，同样带回二十斤土。小吕的老家在华北平原，他带来的土呈褐黄色，是那种可以种植小麦、玉米和大豆的土。 一年下来，兵们相继探亲归队时，都把家乡的土带到岛上。这下，岛上的土丰富起来——东北的黑土、华北的褐土、云贵高原的砖红土、黄土高原的黑垆土…… 这么多不同的土，如何存放？老黄的意思是“融在一块儿”。小吕不同意：“土与土的品质不一样，搅和到一块儿，怕是不行。 老黄乐了：“刚上岛那阵子，兵与兵的品质不一样、习性也不一样。现在呢，统统融到一块儿了。”于是，不同颜色的土，被兵们融在了一起。 又一个春天来了。老黄决定，在土里栽一朵花。 送给养的战友很给力，给岛上送来一小包茉莉花种，还有一个精致的花盆。花盆呈长方形，外壁雕着一幅国画，空白处有四个遒劲的字——“江山多娇”。 士兵们高兴坏了，围着花盆看个没完。 “先别急着高兴。”送给养的战士说，“首长说了，要是能把茉莉花养活，嘉奖你们！” 原来，这个花盆是基地首长特意送的。首长听说了兵们和土的故事。只是，首长有些担心，茉莉属娇贵花种，在岛上能否存活是个未知数…… 六个月之后，首长上岛视察工作，看到那盆茉莉正蓬勃绽放。端详兵们的脸，首长眼里写满敬重：“同志们辛苦了！” 首长感慨道：“这土，和别的土不一样。这样的中国土融合在一起，有力气！”听着首长的话，兵们被海风吹得皲裂的脸上荡漾着春天。 “这岛，有我们守着，请祖国放心！”老黄带领大家向首长敬礼。 这个故事，是我的二舅、故事里的班长老黄讲给我听的。二舅从军十三年，守过六座大大小小的岛。最让二舅得意的是，他和战友们居然在恶劣的环境中养活一株茉莉。 二舅对我说，自他退役后，那座大海深处的小岛上已经换了六茬兵。只要回乡探亲，战友们总会把一包家乡的土带到岛上，不仅用融在一块儿的土种植茉莉，还种菜、种树。 二舅退役时，行囊里有五枚军功章，还有一个烟盒般大小的木盒子，里面装着来自岛上的“中国土”。 那晚，倾听二舅的回忆，我似乎听到茫茫大海上传来的涛声。那株茉莉似一把火炬，闪动在我的眼前，把黑乎乎的夜，照得亮堂堂的。 选自《微型小说选刊》202221 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 基地首长格外牵挂守岛战士，数次捎话“岛上还缺啥？尽管提！”既说明基地首长爱兵如子，也为后文故事情节发展埋下伏笔。 B. 班务会上，老黄面对两名新兵的“无理”要求“缺网……”进行了严厉的批评，他认为有没有网络，作为一名士兵都要守好自己的岗位。 C. 土是生活常见的事物，守岛兵们将不同颜色的土融合成“中国土”，寓意丰富，既有实际意义上的不同地方的土，也有战友们深情融合的意味。 D. 老黄退役时，行囊里既有军功章，还装有来自岛上的“中国土”，这个细节使老黄的人物形象更饱满，写出了他的爱国情怀与对军旅生涯的怀念。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说综合运用第三、第一人称叙事，两种人称叙事手法的交替使用，使文章叙述既客观、全面又灵活自如，同时也亲切自然，给人以真实生动之感。 B. 小说讲究点面结合，既有对老黄、首长个人的刻画，也有对守岛士兵、送给养的战士的总体描绘，点面都刻画出了他们的伟大情怀。 C. 小说运用语言、动作、神态等手法刻画人物，通过人物间的对比，比如老黄与要求有网的战士对比，凸显人物个性，使得人物群像更加生动鲜明。 D. “那株茉莉似一把火炬，闪动在我的眼前，把黑乎乎的夜，照得亮堂堂的”与标题相呼应，本句一语双关，意味深长，具有深化主题的意味。 8. 请简要分析文中划横线句子的艺术效果。 这土，和别的土不一样。这样的中国土融合在一起，有力气！ 9. 小说多次写到的“土”，有什么作用？请结合文本加以分析。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成小题。 烛之武退秦师 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （选自《左传》） 10. 下列各选项句子中加点词语的意思与例句相同的一项是（ ） 朝济而夕设版焉 A. 无济于事 B. 人才济济 C. 直挂云帆济沧海 D. 赈济灾民 11. 下列各项句式与其他三句不同的一项是（ ） A. 佚之狐言于郑伯曰 B. 何厌之有 C. 若亡郑而有益于君 D. 以其无礼于晋 12. 下列对有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 宗庙，是天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。 B. 《左传》原名《左氏春秋》，是我国第一部叙事详备的国别体著作。 C. 疏，即奏疏，是古代臣子向君主议事进言的一种文体，如魏征的《谏太宗十思疏》。 D. 童生，科举时代，还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。 （2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 感旧 陆游 当年书剑揖三公，谈舌如云气吐虹。 十丈战尘孤壮志，一簪华发醉秋风。 梦回松漠榆关外，身老桑村麦野中。 奇士【注】久埋巴硖骨，灯前慷慨与谁同？ 【注】指陆游在巴蜀结识的好友独孤策，此时已故去十年。 14. 下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联回忆当年，紧扣诗题，其中下联的“谈舌如云气吐虹”写出了诗人年轻时儒雅谦恭的形象。 B. 颔联在形式上对仗工整，体现了律诗典型音韵之美；在内容上对比鲜明，收到了很好的表达效果。 C. 尾联使用反问的手法，表达了内心强烈的感情，同时也让读者感知到慷慨豪迈、卓尔不群的故友形象。 D. 本诗整体风格苍凉悲壮，这种风格的形成与全诗所表达的沉痛情感有关，也与诗人所选取的典型形象相关。 15. 作品中的诗人有哪些形象特征？请结合诗句简要赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路“________”；而从曾皙的一个动作细节“________”可以看出他谦恭守礼。 （2）杜甫《登岳阳楼》中虚实结合，把洞庭湖气象描绘得壮阔而又生动的两句是：“___________，___________。” （3）《桂枝香·金陵怀古》中，“_________，________”两句是亡国悲剧艺术的缩影，深重嘲讽中饱含叹惋。 （4）《念奴娇·过洞庭》中，“__________，________”两句写出月色清冷，衣物单薄、人情冷暖，尽管如此，诗人任凭风浪起，稳坐钓鱼台，泛舟在无边的洞庭湖。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字,完成下列小题。 按照学问体系上的划分,一说起“经史子集”,就在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容,中国传统文化可分为“经史子集”四大部类。 经,专指儒家文化。因为自汉武帝时期以来,儒家文化超越诸子百家,成为中国古代社会中的主流意识形态,此后的历朝历代,儒家思想都被看作社会发展中的纲常伦理,被认为是思想文化界的____　 。史,便是史书。中国历史上的“正史”,从汉代的《史记》开始,到最后一个封建王朝的史书《清史稿》,总称为“二十六史”。子部,就是指人们常说的“诸子百家”。百家之长与儒家之尊共同盛放于中国文化的百花园中,才使得中国文化________　、鲜活有力。集部,泛指一切文化艺术,包括诗词文赋、戏曲小说等。  综合来看,如果我们将国学比喻为一座________的文化大厦,那么:经,是这座大厦的钢筋结构,有了儒家经典,就立起了中国主流思想;史,是大厦的水泥浇筑,水泥的巍然填充与钢筋的昂然挺立,就构筑起了中国文化的坚实外形;(　　),所以,子部的百家思想,就如同为这座大厦开了一扇扇的门窗,正因为有门窗的参与,才使得空气流通、阳光照耀;集部,像是大厦里一切装潢与内饰,丰富多样,精彩纷呈。是“经史子集”四个部分,全面支撑起了中国文化这座________的殿堂。 17. 文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是 A. 按照学问体系上的划分,中国传统文化可分为“经史子集”四大部类,一说起“经史子集”,就在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容。 B. 按照学问体系上的划分,中国传统文化可分为“经史子集”四大部类,而“经史子集”就在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容。 C. 按照学问体系上的划分,“经史子集”在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容,中国传统文化可分为“经史子集”四大部类。 D. “经史子集”在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容,按照学问体系上的划分,中国传统文化可分为“经史子集”四大部类。 18. 依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是 A. 中流砥柱　栩栩如生　富丽堂皇　古色古香 B. 擎天之柱　生生不息　富丽堂皇　美轮美奂 C. 中流砥柱　生生不息　高耸入云　美轮美奂 D. 擎天之柱　栩栩如生　高耸入云　古色古香 19. 下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是 A. 钢筋水泥建起的这座楼宇既非常庞大,也密不透风、缺乏生机 B. 虽然用钢筋水泥建起了一座庞然大楼,这座楼宇却密不透风、缺乏生机 C. 水泥钢筋建起的这座楼宇缺乏生机、密不透风,虽然它是一座庞然大楼 D. 而钢筋水泥虽然建起了一座庞然大楼,却也使得这座楼宇密不透风、缺乏生机 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 长时间拿着手机沉迷于网络世界，“低头族”们常常会感觉脖子僵硬、肩膀酸痛、头晕目眩，这很有可能是患上了颈椎病。（   ），程度严重还会压迫神经，出现四肢麻木的情况，甚至导致瘫痪。 有一项关于颈椎病与久坐时间以及体育活动时间的相关性的研究显示：处于坐位姿势的时间以及处于坐位姿势低头的时间和颈椎病的发病率呈正相关；每周参加体育活动的时间和颈椎病的发病率呈负相关。另外，长时间保持久坐的姿势还会导致腰酸背病，容易压迫腰椎间盘，增加患上腰椎间盘突出症的概率。 20. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 颈椎病会影响我们的身体健康和生活质量 B. 颈椎病会影响我们的生活质量和身体健康 C. 我们的生活质量和身体健康会受颈椎病的影响 D. 我们的身体健康和生活质量会受颈椎病的影响 21. 根据材料，请用三个短语概括出降低颈椎病发病率的措施，每句不超过8个字。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “英雄”一词在古典诗词中经常出现，如杜甫《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”,辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“英雄无觅孙仲谋处”,呼唤英雄成了那个时代的声音。而今，时代变迁，有人说，这是一个没有英雄只有偶像的年代；还有人说，这是一个英雄辈出的时代。 上述材料引发你怎样的思考？请据此写一篇文章。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$