安徽省安庆市第二中学2024-2025学年高二上学期第一次（9月）月考语文试卷

安庆二中2024一2025学年度第一学期第一次月考 高二语文试题卷 (考试时间：150分钟，满分150分) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下列小题 材料一： “义”与“利”的关系，是中国思想史上争桥不体的一个大问题。先秦儒家认为“义”和“利” 是对立的。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利.”孟子说：“何必言利，亦有仁义而已矣。”他们认 为，对利的追求是造成社会混乱、国家动荡的根源。实际上，偏家也并不是根本不言利，只是要把义 放在肯位，反对后义而先利罢了。 在这个问题上，墨家和偏家有所不同。由于墨子把“利”作为实线“兼爱”的行为准则，因此， 在墨子那里，“利”也就是“义”，“重利”也就是“责义”，二者是统一的。这里有一个对于“利”的 不同理解的问题。扎子和孟子所谓的“利”，指的是专“利吾国”“利吾家”“利吾身”的秩照“私 利”。虽然他们也提出什么“天下为公”，但这个“天下”只是封建君主的“家天下，”。 墨子所谓的“利”，则是“爱利万民”“天下之利”的“公利”。靠护这样的公利，正是仁义的要 求、道德的标准。很明显，在圣家那里，“天下之利”“人民之大利”，是最高的伦理准剥。墨子认为 “义”就是“利”“利”就是“义”，主张资义重利，追求义利合一， 墨子认识到，人类首先必须求得生存，为了生存，就不能不追求物质利益。所以，避苦求乐、趋 利避害是人的天性，“利，所得而喜也”，“害，所得而悉也”， 利和害、苦和乐都是相对的，人们通过比较权衡，利中取大，害中取小，趋利避害，此种行为上 至王公贵族，下至平民百姓，莫不如此。墨子从人性的角度，论证了人们追求物质利益的合理链，对 人们的求利动机给予了有力的辩护。墨子认为公利，即社会的整体利蓝是至上的，个人只能作为群体 的部件而行动，任何人只有纸护并实现了整体利益，个人利益才能得到显呢。在他利与自利之间，应 该从他利出发再到自利。 虽然墨子重视天下之利，把“亏人”“自利”视为人们互不相发的思想根源，但是墨子并不是笼统 地反对“自利”，墨子反对的是“亏人”而“自利”、攒人而利己的行为。至于不“亏人”、不“援人” 的“自利”，他不仅不反对，而且加以保护。这里的界限就看是不是自食其力。被墨子视为“赖其力 高二语文试题第1页（共8页） 者”，都孩有应得的“自利”。反之，“不与其劳，获其实”，诸如偷窃、就是“人”而“自利”，是不 仁不义的行为。这最清是不过地表明了劳动者的功利观和墨子这种先人后己，先“利人”然后“人亦 从而利之”的思想，一方面表明了劳动者助人为乐的优秀品质：另一方面也是个体劳动者依领集体力 量以保护“自利”的思想反映。 墨子既重利，又贵义，把义看竹达到“利人”“利天下”的手段。“不义不富，不义不贵”，为义可 以获利，“义可以利人，故曰：义，天下之良宝也”。墨子既肯定了“利”是目的，又倡导贵“义”，维 护了道德的尊严，实现了目的与手段的统一。这种追求义利合一的思想。是建立在把利国利民之利视 作义的基础之上的，因此不像其他学派那样要么重义轻利：要么贵利贱义，而是追求二者的有机统 一。它对我们正确认识和处理社会主义市场经济条件下的义利关系是极有借鉴意义的。 (摘编自《墨子重天下之利，从“兼相爱，文相利”解读义利合一的道德价值观》) 村料二： 墨家一向以“贵义”自许。如《贵义》有言：“万事荚贵于义，”然墨家所论之“义”，其实为 “利”。《经上》说“义，利也”。但墨家所说之“利”，非一己之私利，而是天下之公利。这种天下之 公利，义具体表现为人口之众、国家之富、刑政之治等治道现实。《经说上》进一步解释说：“志以天 下为芬，而能能利之。”这也就是说，墨家既重视为义者要以“兴天下之利”作为自己的本分，也强调 为义者要培有自身兴利除害的才能，前者是为义者应有的动机与德性，后者是为义者当有的资材与德 行。止楚攻宋的义事，正是墨家义利统一、德才鞭备的为义之道的一个经典示例。 墨家所孜孜以求的“天下之利”，其实就是对民生民利的一种推护，也是对统治阶层只顾自利而周 顾民利的一种抗议。墨家所述的“兼发”等说，在根本上还是为了维护民生民利。同时，墨家还为统 治者树立了能保民、爱民、利民的以大禹为弊范的古时圣王形象，作为统治者爱利万民的义政义事之 历史经验。而对那些极端我害民生民利的如装、射一般的暴君，墨家又提出了“不非诛”的革命主 张，从而保留了以或力来维护民生民利的底线。 爱民、利民还是墨家最为根本的技术价值观念。在先秦诸家中，墨家一向以重视科技而为中国料 技交家所推崇。但墨家对技术活动的认识与实践是为了便利民生。《公输》所载的公榆制鸭之故事，正 体现了墨家这种以爱民、利民为本的技术价值观念。墨家极为眨低那种为了单纯展示技术之“巧“而 从事的技术创制活动，转而强调技术之“巧”的根本就在于其能"利于人”。在墨家看来，哪怕再精巧 的技术，如若不能利于人，也郑是“抽”。《墨于》中的城守诸篇所记载的守城之术，也都是对其“兼 爱”“非攻”主张的实行，故而也是本之于爱民、利民的价值立场而来。 (摘端自张万强《“利民”与“明故”：墨家哲学的基本精神》】 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是() A.儒家的“天下为公”和最家的“天下之利”谈的都是“利”，二者在认识上相差不多，都为人们 高二语文试圈第2页（共8页） 所赞同。 B.墨子在止楚攻宋一事中，反对楚国发动战争，体现了墨子之德，而能够制止楚国攻打宋国，则 体现了其才 C.偷人桃李、抢人马牛等不仁不义的行为，都具有“亏人”而“自利”的思想，墨家认为这一思 想是人们不“兼爱”的思想根源。 D.墨家对技术活动的认识和实我都在强调爱民、利民，反对只有“巧”之名而无“利”之实的技 术创制活动。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是〔) A.在是子看来，“利”是实践“兼爱”的行为准则，因为“兼爱”，所以“利”就有利他的行为特 征 B.儒家所认为的“利”，指的是专“利吾国”“利吾家”“利吾身”的狭隘“私利”，因此应该被滨 弃。 C.墨子认为趋利避害是人的本能，因此人们追求物质利益是合理的，不“亏人”的“自利”也不 应该被反对， D.为了维护民生民利，墨家一方面为统治者树立了古时圣王形象，另一方面又对暴君提出了“不 非诛”的革命主张。 3.下列发明，不符合墨家最为根本的技术价值观念的发明的一项是() A.黄道婆发明了在当时全世界最先进的纺车 B.马钧发明了“龙骨水车”，结构新颖简便，省力，效率高。 C.秦朝时期，人们用黄金打造了一只大雁，像活的一般，能在天空朝翔。 D.郭守敏发明了一种类似浑仪的天文观测仪器：简仪。 4.两则材料谈的都是量家的义利观，二者在侧重点上有何不同？(4分) 5材料一中提到“它（墨子义利合一的思想）对我们正确认识和处理社会主义市场经济条件下的义利 关系是极有借鉴意义的”，请结合材科一谈谈我们应如何认识和处理当今社会的义利关系。(6分) 高二语文试题第3页（共8页） (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6一9题 风仙花 刘庆邦 用凤和仙给花儿命名，真是好听。风为鸟中王，花有花仙子之喻，似乎就有了仙气，让人高看不已 ,可惜的是，这个小地方的人都不知道风仙花是什么，明明是凤仙花，却跟没看见花一样，被他们说成 是指甲草。 没事的，不管是叫花，还是叫草，都不耽误他们对指甲草的喜爱，因为，指甲草上面开出的花朵 可以染指甲呀。 每年春夏之交，住在大杂院的大奶奶都会种上一盆子指甲草。大奶奶用来种指甲草的东西是一只废 弃的尿罐子。罐子口的一个舞子被碰掉了，一提一侧歪，不能再盛尿水。尿罐子内壁结了一层厚厚的尿 减，有些难闻。这不要紧，大奶奶正好变废物为花盆。加上指甲草与其他草一样，不需要什么特殊的待 遇，只要有土壤、水分、肥料和阳光，就可以生根，发芽，开花，结果。尿碱也许正好可以化为指甲草 的肥料呢。 大奶奶怕院子里那些孙女们看不到，够不着，就把花盒放在堂屋门口东侧用泥还杂成的鸡窝顶上 。这样一来呢，指甲草刚一冒芽儿，孙女们就能看见。等开出花来，孙女们一伸手就能模到花朵。明 白了吧，大奶奶种指甲草不是为自己种的，是为院子里那些孙女们种的。大奶奶说过，她一个大老婆 子，脸上的皱纹一抓一大把，不抓也是一大把，还种草养花儿干什么！她每年种指甲草，还不是给小闺 女们种的？小闺女们都爱美嘛，都喜欢染红指甲菲！ 院子里年龄差不多大的闺女有三个，一个是大奶奶的孙女儿，名字叫梅灵两个是二奶奶的孙女儿 ,姐姐叫大玉，妹妹叫二叶。二奶奶死得早，她们都原意跟着大奶奶玩儿，几乎把大奶奶当成了她们的 亲奶奶。 刚过了二月二，大玉和二叶就在一天午板后来到大奶奶家，问大奶奶是不是该种指甲草了， 大奶奶正坐在堂屋当门的一只小板凳上艳蚕丝。小小的木头架子上，放有一团蚕茧者得膨松的蚕 丝，架子下面吊着一个木制的圆锥形捻锤儿，手抢捻锤儿的铁锭子，让捻锤儿旋转，就可以把蚕丝纺 成丝线。每捻好一段丝线，大奶奶就缠到抱锤儿上，再艳下一段。大奶奶说：“花盆里的冻土还没有 完全化开，等过了清明节再种指甲草也不晚。大奶奶想着现，放心吧，不耽误你们这些小妮儿染红指 甲。” 梅灵也过来了，说她奶奶老捻老艳，抢到啥时侯丝线才够长呢，才能做成一件捻彌布衫子呢？ 大奶奶说：“人不管干啥事儿都不能着急，得像蚕一样，一口一口吐丝，一丝一丝结成茧屋子， 等把丝线抢得够长了，长得比到天边儿还长，就可以织成抢绸布，做成捻绸布衫子了！” “那，等你织好了捻绸布，先给谁做捻绸布杉子呢？ 高二语文试题第4页（共8页） “事还用问吗？当然是先给你爹做了。谁让止你爷爷被土正打死了呢，谁让你爹是奶奶的儿子呢，谁 让你奶奶就这么一个儿子呢！” “我就知道你，只喜欢男孩子，不喜欢女孩子。” “谁说我不喜欢女孩子，我要是不喜欢女孩子的话，能年年想着给你们种指甲草吗？能教你们用指 甲草上开的花儿染指甲吗？好了，我给你们唱个小曲儿吧。鸡叫了，天明了，一朵花儿开红了。” 清明节早上，天下着小雨，院子里有些雾气蒙蒙。大奶奶把花盆从鸡窝顶上搬下来，用铁铲子把 花盆里的土侧松。老人并没有跟三个孙女儿打招呼，她花白的头发上顶若银亮的水珠，弯若有些伸不 直的腰，一个人不声不响就芳动上了。她刚把花盒里有些发湖的土创开，大玉就走了过来，问大奶奶 要种指甲草了吗？大奶奶说是呀，今天清明节，日子好记。今天下着湘，把花籽儿埋在土里就不用浇水 了，老天爷替咱们浇水。 大玉过来了，梅灵和二叶很快也过来了。却原来，地们每天在院子里出来进去，时不时地都会往 花盒那里看一眼，都在操着种指甲草的心。地们都有些兴奋，辉路膊，绾袖子，跃跃欲试。大奶奶 说：“你们都不用动手。前人裁树，后人乘凉。” “大奶奶，你栽的不是树，种的是指甲草呀1” “道理是一样的，前人种指甲草，后人染红指甲。” 花盆儿里的土整好了，整得松松软软，细细腻某，大奶奶搅开衣服的大襟子，从下面的口袋里掏出 一个小纸包，打开小纸包，露出了里面包藏着的指甲草的花籽儿。三个孙女儿一伸头都看见了，花籽儿 小小的，黑黑的，底色有些暗红。纸包儿里的花籽儿是一小撮儿，大奶奶没有把花籽儿全都微进花盆里， 她只挑了三颗，以三角的形式种进花盆的土里， 二叶问：“大奶奶，你为啥只种三颗呢，是不是我们三个人每人一颗呀？” 大奶奶说：“这个二叶，就是聪明。不过呢，有些率情看破了不要说破，自己心里有数就中了。 好了，你们三个都在土上撼鹅吧。大带小，大玉先揭。 “是要想手印儿妈？”大玉问。 “对，五指并桃，使劲把土在下摁，提出你的手印儿来。” 大玉把右手仲出来了，手指并桃严丝合缝，看着大奶奶，不明白大朝奶为什么让她们在土上想手 印。 大奶奶说“做人心要款，种花土要实，你们把土撼得越实在，土和指甲草的种予贴得越紫，种子 胖得就越快，发茅就越快。这跟人穿衣服一样，如果衣服呕里呕当，人就不暖和。把衣服穿得贴皮贴冉 呢，人的身体就暖和，越暖和长得越快。 “明白了。”大玉把手放在松款的土上使动儿往下混，裙出一个深深的手印。清明雨还在拥绮纷 地下着，梅灵和二叶学着大玉的样子，也先后在花盆里的土上摁下了属于自己的手印。 (有昭改) 高二语文试题第5页（共8页） 6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是()(3分) A.小说开篇写风仙花如此美好，但是这个小地方的人知不知道它，将其称为指甲草，意在表现这个 地方的人的落后。 B.大奶奶把种指甲草的花盆放在堂屋门口东侧用泥坯经成的鸡窝顶上，是怕孙女们把花盆弄翻。 C,大玉和二叶姐妹都愿意跟着大奶奶玩儿，几乎把大奶奶当成了她们的亲奶奶，可见她们俩对大奶 奶的亲近和喜爱之情。 D.三个女孩子都明白大奶奶为什么只挑了三颗花种子并且要求摄出手印，但大叶和梅灵没有说出来， 只有二叶说出来了， 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是()(3分) A.小说中人物语言多用口语，十分符合人物的身份和性格特征。如“如果衣服诓里哐当，人就不暖 和”，如话家常，本色质朴。 B.小说写大奶奶种花籽，“花白的头发上顶若银亮的水珠，弯若有些伸不直的腰”，运用比喻的修 辞手法，指写细致人微。 C.小说国绕大奶奶为孙女们种风仙花的事展开，情节一波三折，引人入胜，对日常生活的描写充满 了诗意与美感。 D.小说于行文当中，不时闪现出哲思之光。如“人不管干啥事儿都不能着急”“鸡叫了，天明了， 一朵花儿开红了”等。 8.小说以“风仙花”为题有何作用？请简要说明。(4分) 9.阅读本篇小说后，班级读书小组认为《风仙花》在叙述上里现出“散文化”的特点，如果据此写一篇 文学短评，请写出你的短评思路。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 高二语文试题第6页（共8页） 见善，修然必以自存也：见不善，低然必以自省也：善在身，介然必以自好也：不善在身，简然四 必以自恶也。故非我而当者，吾师也：是我而当者，吾友也：谄议我者，吾贼也。故君子隆师而亲友， 以致恶其数好善无厌，受谏而能诚，虽欲无进，得乎哉？小人反是，致乱，而恶人之非己也致不南， 而欲人之赞己也：心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也：谄次者亲，谦诤者残，修正为笑，至忠为 咸。员欲无天亡，得乎截？ 以善光人者谓之教，以善和人者谓之顺以不善先人者谓之诸，以不善和人者谓之议。是是、非非 谓之知，非是、是非谓之愚。是谓是、非谓非曰直。趣舍无定谓之无常，保利年义谓之至贱。 志意修则骄需贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。传：“君子役物，小人役于物。”此之谓 矣。身劳而心安，为之：利少而义多，为之：故良农不为水早不耕，度费不为折图吧不市，土君子不为： 贫穷感平道。 夫脱一日而千里，鸶马十驾则亦及之兵故肤壶而不休燕经千黑累太而不想，丘山索成：校人之才性 之相县也，岂若藏鉴之与六骥是哉，然而號鳖致之，六骥不致，是无它故两，戎为之戎不为耳！道虽迩， 不行不至：事虽小，不为不成。其为人也多取日者，其出人不远矣 (节选自《苟子·修身》 文本二： 古之欲明明德于天下者，先治共国，致治共国者，先齐共家。登齐其家者，先修其身，欲修其身者， 先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意 诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 (节选自《礼记·大学之道》) 【注】①菌然：如同有灾害在身。“蓝”同“灾”，②折(z)阅：低价销售，亏损。 10.文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将答案标号填写在答题卡相应位置。 鸳马A十驾B则C亦D及E之F矣G故H跬步I而不休J玻蜜K千里L累土M而N不辍 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是() A.“见善，修然必以自存也”与“自见者不明”(《老子》)两句中的“见”含义不同 B.不背，字面意思是不像，常用来表达子不如其父，引申为不贤、不才。有时用于表自谦。 C传，注释或阐述经义的文字；有时指书传、文字记载，不特指某书，文中即此意。 高二语文试题第7页（共8页） D.“道虽迩”与“朝闻道，夕死可矣”(《论语·里仁》)两句中的“道”含义相同。 12.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是() A.荀子对“见普”与“见不善”所持的态度，与《论语》中的名句“见贤思齐焉，见不贤而内自 省也”所表达的道理是一致的。 B.一个人追求美好的品行，从不厌烦，既能接受别人的劝诔，又能以正确的态度去劝诚他人，这 样的人一定会一天天取得进步， C.品德修养高的人不会太在意富贵，不会被外物主幸自己的心灵，而小人可能会受到名利等外物 的役使。 D.《礼记》在阐述格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之间的关系时，运用了 顶真的修辞手法，语言回环往复，言有音律美。 13.把文中恒横线的句子翻译成现代汉语。(8分》 (1)故良衣不为水早不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。 (2)古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。 14.两则文本都讲了修身的意义，其侧重点有何不同？(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面15~16小题. 浣溪沙·河庭 张孝祥 行尽潇湘到河庭。是天阔处数峰青。旗抗不动晚波平。 红蓼一清：缬乱，白鱼双尾五刀明。夜凉船影浸疏星。 【注】这首词是张孝样在公元1168年（宋孝宗干道四年），由知源州调知期南兼制湖北路安抚使时，沿湘江入两 :湖所作。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A题为“洞庭”，却从“行尽潇湘”写起，“行尽”而“到”，略含对洞庭美景的期待。 高二语文试题第8页（共8页） B第二句紧承“到洞庭”，写洞庭湖全景，四围广阔，远处峰青，规模可见，气象可想。 C自第三句虑，转而写近景，由傍晚渐至凉夜，风平浪静，呈现出大自然清幽的静态美。 D,红蓼、白鱼，色彩鲜明，疏星倒影湖中，空明澄激，举刀削鱼，静中见动，词境优美。 16.张孝祥在写下此词的两年前，也即公元1166年，遭劾罢任北归，也曾泛湘江而至洞庭，作《念奴 娇·过洞庭》，两首词时隔两年，词人心境有何不同？请简要分析。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17,补写出下列句子中的空缺部分 (1)在《（论语》十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是： (2)在这个世界上，每一样东西都有根本有枝节，每件事情都有发端有结束，用《大学之道》中的话 说就是“ (3)荀子在《劝学》中说：“积土成山，风雨兴焉，”《老子四章》中也有类似的表述： ” 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用1（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成1822题。 时值暮春之际，史湘云无聊，图见柳花献岸，便偶成一小令，调寄《如梦令》。其词曰：岂是持城 才吐，卷起平喻香雾。手自拈朱，空使鹏啼燕炉。且住，且住。莫使春光别去。自己作了，心中得意 便用一条纸儿写好，与宝权看了，又来我繁玉。常玉看华，笑道：“好，也斯感有趣。我却不能。“湘云 笑道：·响们这几社选没有填词。你明日何不起社填调，改个样儿，岂不新鲜些？“紧玉听了，偶然兴 动，便说：“这话说的极是。”说着，一面吟附预备了几色果点之类，一面就打发人分头去请众人。这 里他二人使拟了柳絮之题，又限出几个调来，写了馆在壁上。 众人未看时，以柳案为题，限各色小调。又都看了史湘云的，赏了二会。宝五笑道：“这词上我 们倒平常，少不得也要期语起来。“于是大家拈阅，宝权便拈得了《临江仙》，宝琴拈得了《西江月》， 探春拈得了《南柯子》。紧玉拈得了《唐多令》，宝玉拈得了《蝶恋花》。紫鹃注了一支梦甜香，大家思 索起朱。 高二语文试题第9页（共8页） 一语未了，只听富外竹子上一声响，恰似富屉子倒了一数，众人流了一跳。丫装们出去瞧时，帘外 丫裂嚷道：“一个大蝴蝶风筝挂在竹梢上了，”众丫装笑道：“好一个齐整风筝！不知是谁家效断了绳 拿下他来。”宝玉等听了，也都出来者时，宝玉笑道：“我认得这风筝。这是大老爷那院里娇红姑娘改 的，拿下来给他送过去暑。”紫鹏笑道：“，单他有这个不成？我不管，我且拿起来。”探春道：“紫鸭 也学小气了。你们一餐的也有，这会子拾人走了的，也不怕忌讳。“紧玉笑道："可是呢，知道是谁放晦 气的，快掉出去罢。把哈们的拿出来，。“紫高听了，妊着命小丫头们将这风筝送出与国门上值日的婆子 去了，倘有人来找，好与他们去的。 18.请将文中波浪线处的短语替换成恰当的成语。(3分) 19.请在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯、内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字 (6分) ⊙ @ ③ 20.请以对偶句的形式对选文主要情节进行概括。(4分) (二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 正常的皮肤有完整的屏降功能，可以抵衡外界物理、化学等各种刺激。皮肤屏障就像一清坚实的砖 墙，表皮角质形成的细胞相当于一块块砖头，细胞调的基质就像水泥，将砖头紫密连接在一起，最外层 还有皮肤分泌的酯质等成分覆盖，构建起究整且坚实的皮肤屏障。当屏障功能受横时，砖墙结构出现松 张、变涛的情况，这时外界灰上、花粉、病原体、化妆品等物理、化学刺激就很容哥进入皮肤，引发一 系列过敏反应，皮肤会出现干渠、红肿、瘙痒、刺痛等不适感，如果皮肤屏障功能长期得不到使复，症 状反复得不到线解，就形成了敏感肌。 皮肽角质层意源、原质消朱燕会流成皮脉底隐功能面是敌皮肤康质层意蔬。脂质消失的原恩。 重要的愿圆之一就是过度流洁现在的小仙女们都很重视面部清洁，应运而生的洁西产品也非常 多，这些产品会使皮肤自身分沈的油脂被过度清除，且会使角质层变薄。如果频繁、长期使用，新生 的角质形成的细胞来不及补充脱落的细胞，两质层装期变薄、松教，就会造成皮肤屏障功能破坏，非 常容局出现虹班、制痛、瘙痒、干燥等敏感症状。 21.下列句子中的“就”和“就很容易进入皮肤”中的“就”，意义和用法相同的一项是() 高二语文试题第10页（共8页）