精品解析：河南省安阳市龙安高级中学2023-2024学年高一下学期末考试语文试卷

安阳市龙安高级中学 2023-2024学年第二学期高一年级期末考试 语文试卷 本试卷共四大题，23小题，满分150分，时间150分钟 注意事项：考生答题时将答题答在答题卡上，在本试题卷上答题无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国的建筑体系是世界各民族数千年文化史中一个独特的建筑体系。它是中华民族数千年来世代经验的累积所创造的。3500年来，中国世世代代的劳动人民发展了这个体系的特长，不断地在技术上和艺术上把它提高，使之达到了高度水平，取得了辉煌成就。 中国建筑体系有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以把它叫作中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院：这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物与个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。 这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、散文、小说等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。 (摘编自梁思成《中国建筑的特征》) 材料二： 中国传统建筑设计理念体现了“天人合一”和五行相生相克的哲学思想。以“天人合一”为例，传统建筑追求人与自然的和谐共生，通过合理的布局、景观选择和材料运用，创造出与自然环境相协调的居住空间。庭院作为建筑的核心，能让居住者与自然接触，感受自然的美妙。而五行相生相克的思想则影响着传统建筑的材料选择和使用。木材代表生命力和温暖，常用于结构和家具制作；砖石和土坯代表稳定和厚重，常用于墙体的构建。巧妙运用五行相生相克的原理，可创造出一种平衡和谐的美感。传统建筑注重与自然的联系，有助于提高居住者的生活质量和舒适感，为人们创造出和谐、稳定的建筑氛围，让人们体验到安宁与满足。中国传统建筑设计善于利用自然界地形，依山傍水，借景造景，紧贴自然界的环境，从而使传统的建筑与自然环境相互融合在一起，营造优美景观。传统建筑内部的布局、园林景观以及古建筑等元素都可被用于营造美丽的环境。这种传统建筑的设计理念在当代社会仍然具有重要的意义，对我们理解和传承传统文化、创造宜居环境具有启示作用。 当今社会，保护传统建筑的价值需要平衡城市发展和文化保护的需求。通过合理的城市规划和保护政策，将传统建筑区划为保护区，限制高层建筑的兴建，并鼓励传统建筑的修复和再利用，以实现传统建筑与现代城市的良性互动。在保护、传承传统建筑的价值时，需要深入研究其历史、文化和设计理念，加强法律法规的制定和实施，建立健全的保护体系和机制。融入现代设计理念、技术和材料，将传统建筑与当代需求相结合，创造具有传统特色和现代功能的建筑作品。传统建筑的可持续发展需要综合考虑文化、经济和环境因素，实现传统与创新的有机融合。 (摘编自喻小豆《中国传统建筑的精神与当代传承》) 材料三： 西方建筑，大都以超乎寻常的尺度夸张，高耸入云，直指神秘的苍穹，极力营造神的空间和氛围，使人产生对神的恐惧感和敬畏感，以实现宗教对人心灵的威慑。而中国传统建筑，则以人的尺度来设计建造，即使高大壮丽的宫殿、寺观，尺度虽有扩大，但也有所节制，给人一种亲和感。中国人对于宗教的这种天生的“淡泊”，即便是佛寺或佛塔建筑，也充满着理性逻辑，比起欧洲教堂来并不过分巨大的建筑尺度，使得即使身居其内，人们也不至于过分陷入宗教的迷狂，在这里洋溢着佛国净土般的宁静、平和与自然，充满着儒家提倡的人本主义的理性精神。 中国传统建筑的美学神韵，正在于迥异于西方的文化观念。西方以神为中心，把为侍奉上帝而建筑的教堂，视为最高等级的建筑。神是永恒的、超验的，采用坚固耐久的石材建造庞大的神庙和教堂，永恒的神灵与永恒的建筑同在，一部西方古代建筑史就是一部神庙和教堂的“石头建筑史”。而中国古人则认为，人是此在的万物的中心，人乃万物之灵长、宇宙之精华，现世的君主是人间的最高主宰，为人世君王建筑的宫殿，是所有建筑中等级最高的。而人生又充满着变易，淡于宗教而重于现世的文化观念，使得中国人从来没有把建筑看作是永恒的东西，建筑似乎也就没有必要用坚固耐久的石头来建造，因而一部中国古代建筑史其实也就是一部宫殿和坛庙的“木头建筑史”。正如梁思成先生所言：“盖中国自始即未有如古埃及刻意求永久不灭之工程，既安于新陈代谢之理，以自然生灭之定律，视建筑且如被服舆马，时得而更，未尝患原物之久暂，无使其永不残破之野心。” (摘编自刘月《中国传统建筑的美学神韵》) 1. 下列关于材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出，一代又一代的匠师们严格遵守了中国建筑的“文法”，这使得中国建筑自成独特的体系。 B. 材料二认为，五行相生相克的思想影响着传统建筑材料的选择和使用，不同特性的建材用于不同的建筑构建。 C. 材料三中，西方以神为中心，认为神是永恒超验的，因此在建造教堂时，选用坚固耐久的石材作为建材。 D. 三则材料都涉及对中国传统建筑的深层理解，中国传统建筑体现出的理念在当今社会仍有重要的参考价值。 2. 下列对材料相关论证的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一借语言文字中的术语“文法”来说明中国建筑的法式，以“文章”类比建筑，使读者更容易理解接受。 B. 材料一通过列举梁架斗拱、屋顶构建等建筑元素和技法，论述中国建筑的“文法”，增强了论证的可信度。 C. 材料三采用对比论证，将中西方建筑在尺度、文化观念、建材等方面进行对比，突出了中国传统建筑的优越性。 D. 材料三中引用梁思成先生的话，论证了“中国人从来没有把建筑看作是永恒的东西”这一观点，令人信服。 3. 下列选项中，不能体现材料二观点的一项是（ ） A. 层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。（王勃《滕王阁序》） B. 二川溶溶，流入宫墙。(杜牧《阿房宫赋》） C. 有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（欧阳修《醉翁亭记》） D. 白露横江，水光接天。（苏轼《赤壁赋》） 4. 请简要梳理材料二的论证思路。 5. 请结合三则材料，谈谈当代社会我们应如何推进中国传统建筑的传承与创新。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 平凡的世界（节选） 路遥 清明之前，天气转暖，大地差不多完全解冻。黄原河岸边的柳枝，已经萌生起招惹人的绿意。周围山野里向阳的坡坂上，青草的嫩芽顶破潮润的地皮，准备出头露面了。 在工艺厂的工地上，干活的人已经穿不住棉衣，一上工便脱下撂在了一边。现在，宿舍楼起了第一层；楼板安好后，开始砌第二层的屋墙。少平的工作是把浇过水的湿砖用手一块块往二层上扔——这需要多么大的臂力和耐力啊！这无疑是小工行里最苦的活；可是他应该干这活，因为他拿的是这一行的“高工资”。 ①这工地站场监工的是包工头胡永州的一个侄子，他年龄不大，倒跟他叔叔学得有模有样，嘴里叼根黑棒卷烟，四处转悠着，从早到晚不离工地，指手画脚，吆吆喝喝。胡永州本人一般每天只来转一转，就不见了踪影——他同时包好几个工程，要四下里跑着指挥。晚上他是回这里来住的。胡永州和他侄子分别住在工地旁厂房腾出来的闲窑里。紧挨着的是灶房。做饭的除过那个雇来的小女孩，还有一位六十多岁的老汉，也是胡永州的亲戚；这老汉和胡永州的侄子住在了一孔窑里；那个小女孩晚上就单独在灶房里睡觉。其他工匠在这里吃完晚饭，就回到坡下那个垃圾堆旁的窑洞里去了。 工程大忙以后，需要的人也多了。胡永州陆续从东关大桥头又招回一些工匠；同时也打发走了几个干活不行的人。 人手一多，一老一小两个做饭的就应付不过来。他们光做饭还可以，但那个老汉还兼管采买，大筐的土豆和白菜，五十斤一袋的面粉，老汉一个人拿不动。胡永州突然决定由少平帮助老汉出去采买东西。对于工匠们来说，这是个轻松活，人人巴不得去干。但胡永州念少平是一个县的老乡，把这好差事交给了他。 ②少平就像被“提拔”了一样高兴。他现在每天只在工地上干半天活，另外半天就和做饭的老汉一块到街上去采买东西：一天下来，感觉当然比过去轻松多了。 活路稍微一轻松，他突然渴望能看点什么书——算一算，他又很长时间没见书的面了。正月里返回黄原到现在，他也没有去找田晓霞借书，因为他一直装个文盲，借回来书也没办法看。再说，他口袋里空空如也，想专心干活积攒一点钱，好给家里和县城的妹妹寄，根本没心思想其他的事。 就是现在，他也不能暴露他的“文盲”身份。正因为他是个只会卖力气的“文盲”，包工头才信任他，让他去干采购工作。要是胡永州知道他是个学生出身的人，又在他这里清闲得看起了书，说不定马上会把他打发走。他舍不得离开这个工程啊！一天赚两块半工钱不说，现在还不用像其他工匠一天顶到头地出死力。 但读书的愿望一下子变得如此强烈，使他简直无法克制。他思谋：能不能找个办法既能读书又不让人发现呢？` 只有一个途径较为可靠，那就是他晚上能单独睡在一个地方。 主意终于有了。他准备和胡永州说一说，让包工头同意自己住在刚盖起的那一层楼房里。虽然那楼房还正在施工，新起的一层既没安门窗，更不可能生火，但现在天气已经转暖，可以凑合，就是冷一些也不要紧，只要一个人住着能看书就行了。 胡永州并不反对他挪地方住——只要你小子不怕冷，就是愿意住在野场地里和我胡永州也不相干！ 孙少平搬到没门窗的楼房后，才想起这里晚上没灯。他就在外出采购东西的时候，捎带着给自己买了一些蜡烛。 条件一具备，他就打算到晓霞那里去借几本书回来。 ③过罢清明节，少平在一个星期六的傍晚，破例拿出牙具和香皂，偷偷到小南河里洗刷了一番，又换上自己的那身“礼服”，就满有精神地去地委找田晓霞。 ④在地委田福军的办公室和晓霞相会后，她又高兴又抱怨地问他为什么这么长时间不来找她。 少平吞吞吐吐解释了半天。 一段时间没见晓霞，少平吃惊地发现她的个码似乎蹿高了一大截——他一时粗心，没有留意她换了一双高跟鞋。 两个人像往常那样，一块吃了晓霞从大灶上买回来的饭菜，接着热烈地议论了许多话题。 临走时，晓霞给他找了一本艾特玛托夫的《白轮船》。她告诉他，这是她很喜欢的一本书，是前几年内部发行的；父亲买回来后，她看完就偷偷地占为己有了。 回到“新居”后，少平迫不及待地想读它。他点亮蜡烛，就躺在墙角麦秸草上的那一堆破被褥里，马上开始读这本小说。A周围一片寂静，人们都已经沉沉地入睡了。带着凉意的晚风从洞开的窗户中吹进来，摇曳着豆粒般的烛光。 孙少平一开始就被这本书吸引住了。那个被父母抛弃的小男孩的忧伤的童年，那个善良而屡遭厄运的莫蒙爷爷，那个凶残丑恶而又冥顽不化的阿洛斯古尔，以及美丽的长鹿母和古老而富有传奇色彩的吉尔吉斯人的生活……这一切都使少平的心剧烈地颤动着。当最后那孩子一颗晶莹的心被现实中的丑恶所摧毁，像鱼一样永远地消失在冰冷的河水中之后，泪水已经模糊了他的眼睛；他用哽咽的音调喃喃地念完了作者在最后所说的那些沉痛而感人肺腑的话…… 这时，天已经微微地亮出了白色。他吹灭蜡烛，出了这个没安门窗的房子。 他站在院子里一堆乱七八糟的建筑材料上，肿胀的眼睛张望着依然在熟睡中的城市。各种建筑物模糊的轮廓隐匿在一片广漠的寂寥之中。他突然感到了一片荒凉的孤独，他希望天能快些大亮，太阳快快从古塔山后面露出少女般的笑脸，大街上重新挤满了人……他很想立刻能找到田晓霞，和她说些什么。总之，他澎湃的心潮一时难以平静下来…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头描写清明之前天气转暖的景象，与后文孙少平为了读书搬到新盖的楼房中的情节相照应。 B. 孙少平自己“口袋里空空如也”，却还要给“家里和县城的妹妹”寄钱，足见少平是一个家庭责任感强且重情重义的人。 C. 在胡永州心里，只要孙少平不怕冷，就是住在野场地里也和自己毫不相干，可见其对老乡毫无情义的冷漠人性。 D. 文章结尾写孙少平“很想立刻能找到田晓霞，和她说些什么”；可见田晓霞是孙少平亲近的人，也是他精神上的知音。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①生动形象地刻画了黄原地区以胡永州及其侄子为代表的富有的包工头的形象。 B. 句子②运用了比喻的手法，表现了孙少平对自己获得采购这种好差事的愉悦心情。 C. 句子③写孙少平借书前去小南河“洗刷”的情节充满仪式感，体现出他对晓霞及书籍的重视。 D. 句子④中“晓霞又高兴又抱怨”，高兴的是少平来找她，抱怨的是少平很长时间没来找她了。 8. 结合文本，请简要概括并分析孙少平阅读《白轮船》前后的心理变化过程。 9. 日常学习中，不少同学抱怨诸多因素影响自己的学习。对此，你作为班长，拟召开以“劝学”为主题的班会，请结合文本，写出你的发言提纲。 二、古诗文阅读（（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑振之以威怒终苟免而不怀仁貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （选自《谏太宗十思疏》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽董之A以严刑B振之C以D威怒E终苟免F而不怀G仁H貌恭Ⅰ而不心服。 11. 下列句子中对加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 臣闻求木之长者 长：生长，这里指长得好。 B. 必浚其泉源 浚：疏通水道。 C. 人君当神器之重 当：主持，掌握。 D. 永保无疆之休 休：休息，安息。 12. 下列对文中的文化知识及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 魏征，字玄成，唐代文学家、政治家、思想家。曾任谏议大夫，封郑国公，世称魏郑公。以敢于直谏著称，史以“诤臣”称之。 B. 唐太宗即李世民，太宗是李世民死后的庙号。庙号常用“祖”或“宗”，如汉高祖、唐玄宗等。 C. 垂拱，垂衣拱手，古时比喻统治者在治理天下时，什么事情都不愿做，多用作贬斥帝王庸碌无为。 D. 豫游，出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ （2）简能而任之，择善而从之。 14. 从第一段中找出本文的中心论点，并归纳本段所使用的论证方法。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 为农① 杜甫 锦里烟尘外，江村八九家。 圆荷浮小叶，细麦落轻花。 卜宅从兹老，为农去国赊。 远惭勾漏令②，不得问丹砂。 【注】①此诗是安史之乱后杜甫流寓四川卜居成都草堂时所作，当时官军和叛军正在紧张对峙，作者深感忧虑。②勾漏令：勾漏在今广西，东晋葛洪年老欲炼丹以求长寿，闻交趾国产丹砂，遂求为勾漏令，帝许之。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句中的“烟尘”代指战争，而锦里处于干戈烟尘之外，点明当时的时局特点。 B. 第二句写作者目之所及，江村一带散落着八九户人家，呈现出一派安宁静谧之象。 C. 颔联写池塘中浮起小小荷叶、麦花随风飘落的景象，动静结合，写出其清新质朴。 D. 诗人甘愿在此处定居终老，但做农民生活贫困，只能在他乡赊账谋生，艰难度日。 16. 作为一个忧国忧民的诗人，杜甫在此诗中抒发的感情充满了矛盾，请结合文本简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共3小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧在《阿房宫赋》中分析秦王朝灭亡的原因之后，又用两句话对后世统治者敲响警钟，这两句是“__________，__________”。 （2）《登岳阳楼》中，“__________，__________”两句写洞庭湖磅礴的气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。 （3）“落木”因其丰富的暗示性以为成为一个迢远而情深的美丽形象。古诗词中运用“落木”的句子有“__________，__________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 网络暴力屡禁不绝。一些人一旦遇到社会热点的“火苗”（A）， ① 通过施加网络暴力逼迫当事人“就范”（B）。虽然这当中可能存在着最朴素的正义感，有种“出一口恶气”的简单想法；但也要警惕有一些人唯恐天下不乱，炮制谎言谣言，妄图浑水摸鱼。然而，躲在角落“按键伤人”的行为，无论如何， ② ，为社会所不容。要知道，任何一点“唾沫星子”，在数以亿计的网民规模下都有可能酿成一场颇具危害的“暴风雨”（C）。互联网时代，人人都有话筒，人人也都有马甲。但这不意味着，匿名就能成为“保护伞”（D），虚拟就可以是“免罪牌”。这不仅是道德倡议， ③ 。最高法明确表示，让人格尊严免遭网络暴力侵害；最高检也提出，坚决惩治网暴“按键伤人”。依法严惩以“网络暴力”伤害人民人身权利的相关犯罪，正在成为全社会一致的愿望、行动的务实。 18. 文中标示的四个双引号的用法，与其他三项不同的是（ ） A. A B. B C. C D. D 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 宝玉又说：“不必温热了，我只爱吃冷的。”薛姨妈忙道：“①这可使不得，吃了冷酒，写字手要打颤儿。②”宝钗笑道：“宝兄弟，③亏你每日家杂学旁收的，难道就不知道酒性最热，若热吃下去，发散就快；若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害？④”宝玉听这话有情理，便放下冷酒，命人暖来方饮。 黛玉嗑着瓜子儿，只抿着嘴笑。可巧黛玉的小丫鬟雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉因含笑问他：“谁叫你送来的？难为他费心，那里就冻死了我！”雪雁道：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，使我送来的。”黛玉一面接了，抱在怀中，笑道：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依他，比圣旨还快些！”宝玉听这话，知是黛玉借此奚落他，也无回护之词，只嘻嘻的笑两阵罢了。 21. “从此快不要吃那冷酒了。”出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 22. 语义双关指利用词语或句子的两种有联系的意义构成双关，达到一箭双雕、婉转含蓄的效果。请分析画横线句的双关语义。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国古代诗歌是讲究押韵的，押韵可以使诗歌富有音乐美和韵律感，尤其是格律诗要求更严，一般是“二四六分明”“首句可入韵可不入”；而同时又有“一三五不论”的说法，即并不要求“句句押韵”，这样可以让诗歌在整饬中富有变化美与自由感。 诗歌的这种讲究和特点，对于我们为人、做事、处世等方面有怎样的启发？请结合以上材料，联系实际，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 安阳市龙安高级中学 2023-2024学年第二学期高一年级期末考试 语文试卷 本试卷共四大题，23小题，满分150分，时间150分钟 注意事项：考生答题时将答题答在答题卡上，在本试题卷上答题无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国的建筑体系是世界各民族数千年文化史中一个独特的建筑体系。它是中华民族数千年来世代经验的累积所创造的。3500年来，中国世世代代的劳动人民发展了这个体系的特长，不断地在技术上和艺术上把它提高，使之达到了高度水平，取得了辉煌成就。 中国建筑体系有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以把它叫作中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院：这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物与个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。 这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、散文、小说等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。 (摘编自梁思成《中国建筑的特征》) 材料二： 中国传统建筑设计理念体现了“天人合一”和五行相生相克的哲学思想。以“天人合一”为例，传统建筑追求人与自然的和谐共生，通过合理的布局、景观选择和材料运用，创造出与自然环境相协调的居住空间。庭院作为建筑的核心，能让居住者与自然接触，感受自然的美妙。而五行相生相克的思想则影响着传统建筑的材料选择和使用。木材代表生命力和温暖，常用于结构和家具制作；砖石和土坯代表稳定和厚重，常用于墙体的构建。巧妙运用五行相生相克的原理，可创造出一种平衡和谐的美感。传统建筑注重与自然的联系，有助于提高居住者的生活质量和舒适感，为人们创造出和谐、稳定的建筑氛围，让人们体验到安宁与满足。中国传统建筑设计善于利用自然界地形，依山傍水，借景造景，紧贴自然界的环境，从而使传统的建筑与自然环境相互融合在一起，营造优美景观。传统建筑内部的布局、园林景观以及古建筑等元素都可被用于营造美丽的环境。这种传统建筑的设计理念在当代社会仍然具有重要的意义，对我们理解和传承传统文化、创造宜居环境具有启示作用。 当今社会，保护传统建筑的价值需要平衡城市发展和文化保护的需求。通过合理的城市规划和保护政策，将传统建筑区划为保护区，限制高层建筑的兴建，并鼓励传统建筑的修复和再利用，以实现传统建筑与现代城市的良性互动。在保护、传承传统建筑的价值时，需要深入研究其历史、文化和设计理念，加强法律法规的制定和实施，建立健全的保护体系和机制。融入现代设计理念、技术和材料，将传统建筑与当代需求相结合，创造具有传统特色和现代功能的建筑作品。传统建筑的可持续发展需要综合考虑文化、经济和环境因素，实现传统与创新的有机融合。 (摘编自喻小豆《中国传统建筑的精神与当代传承》) 材料三： 西方建筑，大都以超乎寻常的尺度夸张，高耸入云，直指神秘的苍穹，极力营造神的空间和氛围，使人产生对神的恐惧感和敬畏感，以实现宗教对人心灵的威慑。而中国传统建筑，则以人的尺度来设计建造，即使高大壮丽的宫殿、寺观，尺度虽有扩大，但也有所节制，给人一种亲和感。中国人对于宗教的这种天生的“淡泊”，即便是佛寺或佛塔建筑，也充满着理性逻辑，比起欧洲教堂来并不过分巨大的建筑尺度，使得即使身居其内，人们也不至于过分陷入宗教的迷狂，在这里洋溢着佛国净土般的宁静、平和与自然，充满着儒家提倡的人本主义的理性精神。 中国传统建筑的美学神韵，正在于迥异于西方的文化观念。西方以神为中心，把为侍奉上帝而建筑的教堂，视为最高等级的建筑。神是永恒的、超验的，采用坚固耐久的石材建造庞大的神庙和教堂，永恒的神灵与永恒的建筑同在，一部西方古代建筑史就是一部神庙和教堂的“石头建筑史”。而中国古人则认为，人是此在的万物的中心，人乃万物之灵长、宇宙之精华，现世的君主是人间的最高主宰，为人世君王建筑的宫殿，是所有建筑中等级最高的。而人生又充满着变易，淡于宗教而重于现世的文化观念，使得中国人从来没有把建筑看作是永恒的东西，建筑似乎也就没有必要用坚固耐久的石头来建造，因而一部中国古代建筑史其实也就是一部宫殿和坛庙的“木头建筑史”。正如梁思成先生所言：“盖中国自始即未有如古埃及刻意求永久不灭之工程，既安于新陈代谢之理，以自然生灭之定律，视建筑且如被服舆马，时得而更，未尝患原物之久暂，无使其永不残破之野心。” (摘编自刘月《中国传统建筑的美学神韵》) 1. 下列关于材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出，一代又一代的匠师们严格遵守了中国建筑的“文法”，这使得中国建筑自成独特的体系。 B. 材料二认为，五行相生相克的思想影响着传统建筑材料的选择和使用，不同特性的建材用于不同的建筑构建。 C. 材料三中，西方以神为中心，认为神是永恒超验的，因此在建造教堂时，选用坚固耐久的石材作为建材。 D. 三则材料都涉及对中国传统建筑的深层理解，中国传统建筑体现出的理念在当今社会仍有重要的参考价值。 2. 下列对材料相关论证的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一借语言文字中的术语“文法”来说明中国建筑的法式，以“文章”类比建筑，使读者更容易理解接受。 B. 材料一通过列举梁架斗拱、屋顶构建等建筑元素和技法，论述中国建筑的“文法”，增强了论证的可信度。 C. 材料三采用对比论证，将中西方建筑在尺度、文化观念、建材等方面进行对比，突出了中国传统建筑的优越性。 D. 材料三中引用梁思成先生的话，论证了“中国人从来没有把建筑看作是永恒的东西”这一观点，令人信服。 3. 下列选项中，不能体现材料二观点的一项是（ ） A. 层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。（王勃《滕王阁序》） B. 二川溶溶，流入宫墙。(杜牧《阿房宫赋》） C. 有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（欧阳修《醉翁亭记》） D. 白露横江，水光接天。（苏轼《赤壁赋》） 4. 请简要梳理材料二的论证思路。 5. 请结合三则材料，谈谈当代社会我们应如何推进中国传统建筑的传承与创新。 【答案】1. A 2. C 3. D 4. 文段先提出中心论点“中国传统建筑设计理念体现了‘天人合一’和五行相生相克的哲学思想”，然后举例论述了两大哲学思想及其对中国传统建筑的影响，最后立足当今，提出中国传统建筑保护的策略和思路。 5. ①遵循和发展中国传统建筑的“文法”，坚持人本主义的理性精神。 ②继承“天人合一”和五行相生相克的理念，创造宜居环境。 ③制定合理的城市规划和保护政策，实现城市与传统建筑的良性互动。 ④加强法律法规的制定和实施，建立健全的保护体系和机制。 ⑤融入现代设计理念、技术和材料，创造具有传统特色和现代功能的建筑作品。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“一代又一代的匠师们严格遵守了中国建筑的‘文法’，这使得”错误，强加因果。由原文“中国的建筑体系是世界各民族数千年文化史中一个独特的建筑体系。它是中华民族数千年来世代经验的累积所创造的”可知，中国建筑自成独特的体系的原因是“中华民族数千年来世代经验的累积所创造的”，而不是“一代又一代的匠师们严格遵守了中国建筑的‘文法’”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“突出了中国传统建筑的优越性”错误，突出的是中国传统建筑的人本主义的理性精神。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 材料二的观点是：中国传统建筑设计理念体现了“天人合一”和五行相生相克的哲学思想。 D.“白露横江，水光接天”中没有建筑，没有体现了“天人合一”和五行相生相克的哲学思想，所以不能体现材料二观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生梳理文章论证思路的能力。 材料二第一段第一句提出中心论点“中国传统建筑设计理念体现了‘天人合一’和五行相生相克的哲学思想”，结合关键句“以‘天人合一’为例，传统建筑追求人与自然的和谐共生，通过合理的布局、景观选择和材料运用”“而五行相生相克的思想则影响着传统建筑的材料选择和使用。木材代表生命力和温暖，常用于结构和家具制作”可知，然后举例论述了两大哲学思想及其对中国传统建筑的影响。 结合第二段关键句“当今社会，保护传统建筑的价值需要平衡城市发展和文化保护的需求”“传统建筑的可持续发展需要综合考虑文化、经济和环境因素，实现传统与创新的有机融合”可知，最后立足当今，提出中国传统建筑保护的策略和思路。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①结合“中国建筑体系有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以把它叫作中国建筑的‘文法’”“而中国传统建筑，则以人的尺度来设计建造，即使高大壮丽的宫殿、寺观，尺度虽有扩大，但也有所节制，给人一种亲和感”“人们也不至于过分陷入宗教的迷狂，在这里洋溢着佛国净土般的宁静、平和与自然，充满着儒家提倡的人本主义的理性精神”可知，遵循和发展中国传统建筑的“文法”，坚持人本主义的理性精神。 ②结合“中国传统建筑设计理念体现了‘天人合一’和五行相生相克的哲学思想。以‘天人合一’为例，传统建筑追求人与自然的和谐共生，通过合理的布局、景观选择和材料运用，创造出与自然环境相协调的居住空间”可知，继承“天人合一”和五行相生相克的理念，创造宜居环境。 ③结合“通过合理的城市规划和保护政策，将传统建筑区划为保护区，限制高层建筑的兴建，并鼓励传统建筑的修复和再利用，以实现传统建筑与现代城市的良性互动”可知，制定合理的城市规划和保护政策，实现城市与传统建筑的良性互动。 ④结合“在保护、传承传统建筑的价值时，需要深入研究其历史、文化和设计理念，加强法律法规的制定和实施，建立健全的保护体系和机制”可知，加强法律法规的制定和实施，建立健全的保护体系和机制。 ⑤结合“融入现代设计理念、技术和材料，将传统建筑与当代需求相结合，创造具有传统特色和现代功能的建筑作品”可知，融入现代设计理念、技术和材料，创造具有传统特色和现代功能的建筑作品。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 平凡的世界（节选） 路遥 清明之前，天气转暖，大地差不多完全解冻。黄原河岸边的柳枝，已经萌生起招惹人的绿意。周围山野里向阳的坡坂上，青草的嫩芽顶破潮润的地皮，准备出头露面了。 在工艺厂的工地上，干活的人已经穿不住棉衣，一上工便脱下撂在了一边。现在，宿舍楼起了第一层；楼板安好后，开始砌第二层的屋墙。少平的工作是把浇过水的湿砖用手一块块往二层上扔——这需要多么大的臂力和耐力啊！这无疑是小工行里最苦的活；可是他应该干这活，因为他拿的是这一行的“高工资”。 ①这工地站场监工的是包工头胡永州的一个侄子，他年龄不大，倒跟他叔叔学得有模有样，嘴里叼根黑棒卷烟，四处转悠着，从早到晚不离工地，指手画脚，吆吆喝喝。胡永州本人一般每天只来转一转，就不见了踪影——他同时包好几个工程，要四下里跑着指挥。晚上他是回这里来住的。胡永州和他侄子分别住在工地旁厂房腾出来的闲窑里。紧挨着的是灶房。做饭的除过那个雇来的小女孩，还有一位六十多岁的老汉，也是胡永州的亲戚；这老汉和胡永州的侄子住在了一孔窑里；那个小女孩晚上就单独在灶房里睡觉。其他工匠在这里吃完晚饭，就回到坡下那个垃圾堆旁的窑洞里去了。 工程大忙以后，需要的人也多了。胡永州陆续从东关大桥头又招回一些工匠；同时也打发走了几个干活不行的人。 人手一多，一老一小两个做饭的就应付不过来。他们光做饭还可以，但那个老汉还兼管采买，大筐的土豆和白菜，五十斤一袋的面粉，老汉一个人拿不动。胡永州突然决定由少平帮助老汉出去采买东西。对于工匠们来说，这是个轻松活，人人巴不得去干。但胡永州念少平是一个县的老乡，把这好差事交给了他。 ②少平就像被“提拔”了一样高兴。他现在每天只在工地上干半天活，另外半天就和做饭的老汉一块到街上去采买东西：一天下来，感觉当然比过去轻松多了。 活路稍微一轻松，他突然渴望能看点什么书——算一算，他又很长时间没见书的面了。正月里返回黄原到现在，他也没有去找田晓霞借书，因为他一直装个文盲，借回来书也没办法看。再说，他口袋里空空如也，想专心干活积攒一点钱，好给家里和县城的妹妹寄，根本没心思想其他的事。 就是现在，他也不能暴露他的“文盲”身份。正因为他是个只会卖力气的“文盲”，包工头才信任他，让他去干采购工作。要是胡永州知道他是个学生出身的人，又在他这里清闲得看起了书，说不定马上会把他打发走。他舍不得离开这个工程啊！一天赚两块半工钱不说，现在还不用像其他工匠一天顶到头地出死力。 但读书的愿望一下子变得如此强烈，使他简直无法克制。他思谋：能不能找个办法既能读书又不让人发现呢？` 只有一个途径较为可靠，那就是他晚上能单独睡在一个地方。 主意终于有了。他准备和胡永州说一说，让包工头同意自己住在刚盖起的那一层楼房里。虽然那楼房还正在施工，新起的一层既没安门窗，更不可能生火，但现在天气已经转暖，可以凑合，就是冷一些也不要紧，只要一个人住着能看书就行了。 胡永州并不反对他挪地方住——只要你小子不怕冷，就是愿意住在野场地里和我胡永州也不相干！ 孙少平搬到没门窗的楼房后，才想起这里晚上没灯。他就在外出采购东西的时候，捎带着给自己买了一些蜡烛。 条件一具备，他就打算到晓霞那里去借几本书回来。 ③过罢清明节，少平在一个星期六的傍晚，破例拿出牙具和香皂，偷偷到小南河里洗刷了一番，又换上自己的那身“礼服”，就满有精神地去地委找田晓霞。 ④在地委田福军的办公室和晓霞相会后，她又高兴又抱怨地问他为什么这么长时间不来找她。 少平吞吞吐吐解释了半天。 一段时间没见晓霞，少平吃惊地发现她的个码似乎蹿高了一大截——他一时粗心，没有留意她换了一双高跟鞋。 两个人像往常那样，一块吃了晓霞从大灶上买回来的饭菜，接着热烈地议论了许多话题。 临走时，晓霞给他找了一本艾特玛托夫的《白轮船》。她告诉他，这是她很喜欢的一本书，是前几年内部发行的；父亲买回来后，她看完就偷偷地占为己有了。 回到“新居”后，少平迫不及待地想读它。他点亮蜡烛，就躺在墙角麦秸草上的那一堆破被褥里，马上开始读这本小说。A周围一片寂静，人们都已经沉沉地入睡了。带着凉意的晚风从洞开的窗户中吹进来，摇曳着豆粒般的烛光。 孙少平一开始就被这本书吸引住了。那个被父母抛弃的小男孩的忧伤的童年，那个善良而屡遭厄运的莫蒙爷爷，那个凶残丑恶而又冥顽不化的阿洛斯古尔，以及美丽的长鹿母和古老而富有传奇色彩的吉尔吉斯人的生活……这一切都使少平的心剧烈地颤动着。当最后那孩子一颗晶莹的心被现实中的丑恶所摧毁，像鱼一样永远地消失在冰冷的河水中之后，泪水已经模糊了他的眼睛；他用哽咽的音调喃喃地念完了作者在最后所说的那些沉痛而感人肺腑的话…… 这时，天已经微微地亮出了白色。他吹灭蜡烛，出了这个没安门窗的房子。 他站在院子里一堆乱七八糟的建筑材料上，肿胀的眼睛张望着依然在熟睡中的城市。各种建筑物模糊的轮廓隐匿在一片广漠的寂寥之中。他突然感到了一片荒凉的孤独，他希望天能快些大亮，太阳快快从古塔山后面露出少女般的笑脸，大街上重新挤满了人……他很想立刻能找到田晓霞，和她说些什么。总之，他澎湃的心潮一时难以平静下来…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头描写清明之前天气转暖的景象，与后文孙少平为了读书搬到新盖的楼房中的情节相照应。 B. 孙少平自己“口袋里空空如也”，却还要给“家里和县城的妹妹”寄钱，足见少平是一个家庭责任感强且重情重义的人。 C. 在胡永州心里，只要孙少平不怕冷，就是住在野场地里也和自己毫不相干，可见其对老乡毫无情义的冷漠人性。 D. 文章结尾写孙少平“很想立刻能找到田晓霞，和她说些什么”；可见田晓霞是孙少平亲近的人，也是他精神上的知音。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①生动形象地刻画了黄原地区以胡永州及其侄子为代表的富有的包工头的形象。 B. 句子②运用了比喻的手法，表现了孙少平对自己获得采购这种好差事的愉悦心情。 C. 句子③写孙少平借书前去小南河“洗刷”的情节充满仪式感，体现出他对晓霞及书籍的重视。 D. 句子④中“晓霞又高兴又抱怨”，高兴的是少平来找她，抱怨的是少平很长时间没来找她了。 8. 结合文本，请简要概括并分析孙少平阅读《白轮船》前后的心理变化过程。 9. 日常学习中，不少同学抱怨诸多因素影响自己的学习。对此，你作为班长，拟召开以“劝学”为主题的班会，请结合文本，写出你的发言提纲。 【答案】6. C 7. B 8. ①阅读前的急切：回到“新居”后，少平迫不及待地想读书。②阅读中的震撼和感动：阅读过程中，书里的内容“使少平的心剧烈地颤动着”“泪水模糊了他的眼睛”“他用哽咽的音调喃喃地念完了作者在最后所说的那些沉痛而感人肺腑的话”。③阅读后的难以平静：阅读完后，少平走出屋子，站在院子里的建筑材料上，感想很多，“他澎湃的心潮一时难以平静下来”。 9. ①物质条件不应成为影响学习的因素。孙少平住宿条件比较差，生活艰苦，但他仍旧没有放弃读书。②学习氛围不能作为刻苦学习的障碍。孙少平的生活周围没有人读书，更没有学习的氛围，但他并未受到影响。③强烈的主观愿望应是学习的主要动力，孙少平一有时间就渴望读书。④不怕吃苦的精神应该是学习的强大助力。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。 C. 对老乡毫无情义的冷漠人性错误，原文“胡永州念少平是一个县的老乡，把这好差事交给了他”，可见胡永州对老乡不是毫无情义。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文中画线句子的分析与鉴赏的能力。 B.“运用了比喻的手法”错误，此处“就像”是指两种情况下愉悦的心情是一样的，不是比喻手法，是类比。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析人物心理变化的能力。 ①“回到‘新居’后，少平迫不及待地想读它。他点亮蜡烛，就躺在墙角麦秸草上的那一堆破被褥里，马上开始读这本小说”，回到“新居”后，少平迫不及待地想读书，可见其阅读前的急切。 ②阅读过程中，书里的内容“使少平的心剧烈地颤动着”“泪水模糊了他的眼睛”“他用哽咽的音调喃喃地念完了作者在最后所说的那些沉痛而感人肺腑的话”，少平被书中内容深深打动，情不自禁，可见少平阅读中的震撼和感动。 ③阅读完后，少平走出屋子，站在院子里的建筑材料上，“他突然感到了一片荒凉的孤独……他很想立刻能找到田晓霞，和她说些什么。总之，他澎湃的心潮一时难以平静下来”，感想很多，“他澎湃的心潮一时难以平静下来”，心潮起伏，可见他阅读后的难以平静。 【9题详解】 本题考查学生理解文本内容，提出自己见解的能力。 文章主要内容是叙述孙少平如何在艰难的环境下坚持读书的。 ①孙少平为了读书，住进刚盖起的没安门窗的施工楼里，没有电灯，就自己买蜡烛。他住宿条件比较差，生活艰苦，但他仍旧没有放弃读书。所以物质条件不应成为影响学习的因素。 ②孙少平的生活周围没有人读书，他自己为了更好生存要装作文盲，更谈不上学习的氛围，但他并未受到影响。可见学习氛围不能作为刻苦学习的障碍。 ③“活路稍微一轻松，他突然渴望能看点什么书”“读书的愿望一下子变得如此强烈，使他简直无法克制”，孙少平一有时间就渴望读书。可见强烈的主观愿望应是学习的主要动力。 ④孙少平读书的地方，既没有门窗，又不能生活，还没有电灯，但他克服了一切困难坚持读书。可见不怕吃苦的精神应该是学习的强大助力。 二、古诗文阅读（（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑振之以威怒终苟免而不怀仁貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （选自《谏太宗十思疏》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽董之A以严刑B振之C以D威怒E终苟免F而不怀G仁H貌恭Ⅰ而不心服。 11. 下列句子中对加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 臣闻求木之长者 长：生长，这里指长得好。 B. 必浚其泉源 浚：疏通水道。 C. 人君当神器之重 当：主持，掌握。 D. 永保无疆之休 休：休息，安息。 12. 下列对文中的文化知识及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 魏征，字玄成，唐代文学家、政治家、思想家。曾任谏议大夫，封郑国公，世称魏郑公。以敢于直谏著称，史以“诤臣”称之。 B. 唐太宗即李世民，太宗是李世民死后的庙号。庙号常用“祖”或“宗”，如汉高祖、唐玄宗等。 C. 垂拱，垂衣拱手，古时比喻统治者在治理天下时，什么事情都不愿做，多用作贬斥帝王庸碌无为。 D. 豫游，出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ （2）简能而任之，择善而从之。 14. 从第一段中找出本文的中心论点，并归纳本段所使用的论证方法。 【答案】10. BEH 11. D 12. C 13. （1）道德不深厚却想要国家安定，我虽然愚昧无知，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）明智的人呢！ （2）选拔有才能的人而任用他们，挑选好的意见而采纳它。 14. 中心论点：思国之安者，必积其德义。 论证方法： ①比喻论证：用“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”来比喻“思国之安者，必积其德义”，形象地说明想要国家安定，就必须积累道德仁义，使抽象的道理具体化。 ②对比论证：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理”与“思国之安者，必积其德义”形成对比，突出了积德义对于国家安定的重要性。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《谏太宗十思疏》，通过类比和对比手法，强调了治国安邦的根本在于积德修义。文章以树木、流水为喻，指出国家长治久安的基础在于君主的德行与智慧。魏征以直谏著称，文中多次运用反问和排比，增强了论证力度。全文逻辑严密，语言精练，既展现了作者的治国理念，也体现了其敢于直谏的精神。通过“十思”的提出，文章进一步阐明了君主应具备的品德与治国之道。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：即使用严酷的刑罚来监督他们，用威风怒气来吓唬他们，最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德，表面上恭敬但在心里却不服气。 “董”是谓语，“之”是宾语，“以严刑”是“董”的后置状语，故在B处断开。 “董之以严刑”和“振之以威怒”结构一致，故在E处断开。 “而”表转折，连接“苟免”和“不怀仁”，表示一个完整的意思，故在H处断开。 故选BEH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：我听说想要树木长得好。 B.正确。句意：一定要疏通它的源头。 C.正确。句意：国君掌握帝位的重权。 D.“休”，喜庆，福禄。句意：永远保持无止境的福禄。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“多用作贬斥帝王庸碌无为”错误，“垂拱”在文中是指帝王不费力气就能治理好天下，是一种理想的政治状态，并非贬斥帝王庸碌无为。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“理”，治理得好，安定；“虽”，虽然；“明哲”，明智、通达事理的人，这里指唐太宗。 （2）“简”，选拔；“能”，有才能的人；“善”，好的意见。 【14题详解】 本题考查学生概括文章观点和论证方法的能力。 中心论点：文章开篇“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义”，通过类比的方式，引出了作者对于国家安定的观点，即“思国之安者，必积其德义”，这是文章的核心观点。 论证方法： ①比喻论证：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”，将“国家的安定”比作“树木的生长”“河流的长远”，把“积累德义”比作“稳固树木的根本”“疏通河流的源头”，生动形象地说明了想要国家安定，就必须像稳固树木根本、疏通河流源头一样，积累道德仁义，使抽象的“积德义以安国”的道理变得具体可感。 ②对比论证：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理”，这是从反面阐述源不深、根不固、德不厚的情况下却期望流远、木长、国治是不可能的；而“思国之安者，必积其德义”是从正面阐述正确的做法。通过正反对比，突出了“积德义”对于“国之安”的关键作用和重要性。 参考译文： 我听说想要树木生长得好，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要积聚自己的道德仁义。源头不深却希望河水流得长远，根基不稳固却想要树木生长得好，道德不深厚却想要国家安定，我虽然极愚昧无知，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）明智的人呢！国君掌握帝位的重权，处在天地间重要的地位上，就要推崇皇权的高峻，永远保持无止境的福禄。如果不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持深厚，性情不能控制欲望，这也如同砍断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源头却想要河水流得长远一样啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，没有一个不是在深深的忧虑中就治道显著，而一旦功业建成却德性衰减。开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因为在深深的忧虑中，必定能竭尽诚心来对待臣民。已经成功，就放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来监督他们，用威风怒气来吓唬他们，最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德，表面上恭敬但在心里却不服气。怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们可以像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的；用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道能不加重视吗？ 统治天下的人，如果真的能够做到见到自己喜欢的，就想到要知道满足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止来使百姓安宁；想到（君位）高高在上充满危机，就要不忘谦虚来（加强）自我修养；害怕会骄傲自满，就要想到江海能够容纳千百条河流；喜爱狩猎，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；施加恩泽，就要想到不因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不因为一时发怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他们，挑选好的意见而采纳它，那么有智慧的人就能充分地献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受安逸的生活，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）耗费精神，代替臣下管理职事，劳损自己的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 为农① 杜甫 锦里烟尘外，江村八九家。 圆荷浮小叶，细麦落轻花。 卜宅从兹老，为农去国赊。 远惭勾漏令②，不得问丹砂。 【注】①此诗是安史之乱后杜甫流寓四川卜居成都草堂时所作，当时官军和叛军正在紧张对峙，作者深感忧虑。②勾漏令：勾漏在今广西，东晋葛洪年老欲炼丹以求长寿，闻交趾国产丹砂，遂求为勾漏令，帝许之。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句中的“烟尘”代指战争，而锦里处于干戈烟尘之外，点明当时的时局特点。 B. 第二句写作者目之所及，江村一带散落着八九户人家，呈现出一派安宁静谧之象。 C. 颔联写池塘中浮起小小荷叶、麦花随风飘落的景象，动静结合，写出其清新质朴。 D. 诗人甘愿在此处定居终老，但做农民生活贫困，只能在他乡赊账谋生，艰难度日。 16. 作为一个忧国忧民的诗人，杜甫在此诗中抒发的感情充满了矛盾，请结合文本简要分析。 【答案】15. D 16. ①既有对战乱时局的担忧，又有能够定居下来的欣喜。 ②既想终老江村，又担心离国都太远无法实现政治理想。 ③既羡慕葛洪的归隐遁世，又不能放任自己一心求丹炼药、不问世事。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 D.“只能在他乡赊账谋生”理解错误，赊是“遥远”的意思，句意为在此务农却离长安很远。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌思想感情的能力。 ①首联“烟尘”“江村”，安史叛军几乎把战火烧遍了整个北方，未被战火波及的锦官城江村仿佛是一处世外桃源，诗句既有对战乱时局的担忧，又有能够定居下来的欣喜。 ②颈联“从兹老”“去国赊”，在定居于江村之后，诗人的心也随之安定，甚至产生了在此终老的想法。然而，诗人又转而想到，在此务农却离长安很远，就永远失去了实现理想抱负的机会。于是，诗人又陷入了犹豫彷徨之中，又担心离国都太远无法实现政治理想。 ③尾联，“远惭”“不得”，想像葛洪那样去炼丹砂，但又感到非常惭愧，因为自己不能如葛洪一样忘掉一切，弃世求仙。这是诗人无奈的自嘲，表现了诗人无论何时都放不下国事的忧国情怀。 （三）名篇名句默写（本题共3小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧在《阿房宫赋》中分析秦王朝灭亡的原因之后，又用两句话对后世统治者敲响警钟，这两句是“__________，__________”。 （2）《登岳阳楼》中，“__________，__________”两句写洞庭湖磅礴的气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。 （3）“落木”因其丰富的暗示性以为成为一个迢远而情深的美丽形象。古诗词中运用“落木”的句子有“__________，__________”。 【答案】 ①. 后人哀之而不鉴之 ②. 亦使后人而复哀后人也 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来（落木千山天远大 澄江一道月分明／诗成日暮酒半醒 萧萧落木高堂秋） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：哀、鉴、坼、萧、澄、暮。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 网络暴力屡禁不绝。一些人一旦遇到社会热点的“火苗”（A）， ① 通过施加网络暴力逼迫当事人“就范”（B）。虽然这当中可能存在着最朴素的正义感，有种“出一口恶气”的简单想法；但也要警惕有一些人唯恐天下不乱，炮制谎言谣言，妄图浑水摸鱼。然而，躲在角落“按键伤人”的行为，无论如何， ② ，为社会所不容。要知道，任何一点“唾沫星子”，在数以亿计的网民规模下都有可能酿成一场颇具危害的“暴风雨”（C）。互联网时代，人人都有话筒，人人也都有马甲。但这不意味着，匿名就能成为“保护伞”（D），虚拟就可以是“免罪牌”。这不仅是道德倡议， ③ 。最高法明确表示，让人格尊严免遭网络暴力侵害；最高检也提出，坚决惩治网暴“按键伤人”。依法严惩以“网络暴力”伤害人民人身权利的相关犯罪，正在成为全社会一致的愿望、行动的务实。 18. 文中标示的四个双引号的用法，与其他三项不同的是（ ） A. A B. B C. C D. D 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. B 19. ①就会在网络上掀起燎原之势 ②都是危害社会的行为（都会危害社会） ③更是法治规范 20. 依法严惩以“网络暴力”侵犯公民人身权利的相关犯罪，正在成为全社会一致的愿望、务实的行动。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 ACD三项都表示特殊含义，含有比喻意味； B.表示强调。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空：根据前文中“一旦”一词，可知此处与前文构成条件关系的复句。结合“遇到社会热点的‘火苗’”这一条件可知，此处强调社会热点在网络上的传播速度快，范围广，故此处可以填写“就会在网络上掀起燎原之势”。 第二空：根据前文“躲在角落‘按键伤人’的行为，无论如何”可知，此处内容应是对“躲在角落‘按键伤人’的行为”的社会性质的判定，故此处可以填写“都是危害社会的行为（都会危害社会）”。 第三空：根据前文“这不仅是道德倡议”与后文“最高法明确表示”可知，此空内容应是由道德到法治的过渡，故此处可以填写“更是法治规范”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 一是搭配不当，“伤害人民人身权利”中“伤害”和“权利”不搭配，应把“伤害”改为“侵犯”。 二是搭配不当，“正在成为……行动的务实”中“成为”和“务实”不搭配，并且“行动的务实”和“一致的愿望”句式不一致，应改为“正在成为……务实的行动”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 宝玉又说：“不必温热了，我只爱吃冷的。”薛姨妈忙道：“①这可使不得，吃了冷酒，写字手要打颤儿。②”宝钗笑道：“宝兄弟，③亏你每日家杂学旁收的，难道就不知道酒性最热，若热吃下去，发散就快；若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害？④”宝玉听这话有情理，便放下冷酒，命人暖来方饮。 黛玉嗑着瓜子儿，只抿着嘴笑。可巧黛玉的小丫鬟雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉因含笑问他：“谁叫你送来的？难为他费心，那里就冻死了我！”雪雁道：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，使我送来的。”黛玉一面接了，抱在怀中，笑道：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依他，比圣旨还快些！”宝玉听这话，知是黛玉借此奚落他，也无回护之词，只嘻嘻的笑两阵罢了。 21. “从此快不要吃那冷酒了。”出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 22. 语义双关指利用词语或句子的两种有联系的意义构成双关，达到一箭双雕、婉转含蓄的效果。请分析画横线句的双关语义。 【答案】21. D 22. ①表面上批评雪雁，平时雪雁听不进去自己说的话，现在却听紫鹃的话。②实则讽刺宝玉，之前自己也劝过他不要喝冷酒但宝玉没听进去，现在宝玉却听了宝钗的话。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。 根据下文，可知宝玉应当是听从了宝钗的建议不吃冷酒，排除AB； 该句是表示祈使的命令语气，在陈述理由完毕之后出现，更易让听者接受，排除C。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 画横线句语意双关，结合“紫鹃姐姐怕姑娘冷，使我送来的”分析，该句表面上看，是林黛玉批评雪雁平时不听自己的话，现在却听紫鹃的话紫鹃叫送就送来。 结合宝玉想吃冷酒，宝钗不让宝玉吃冷酒，宝玉听宝钗的话有道理，“便放下冷酒，命人暖来方饮”分析，黛玉说这句话实际上是讽刺宝玉的，因为黛玉之前也劝过宝玉不要喝冷酒，但宝玉没听进去，现在宝玉却听了宝钗的话。所以，黛玉借说雪雁送小手炉一事揶揄宝玉。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国古代诗歌是讲究押韵的，押韵可以使诗歌富有音乐美和韵律感，尤其是格律诗要求更严，一般是“二四六分明”“首句可入韵可不入”；而同时又有“一三五不论”的说法，即并不要求“句句押韵”，这样可以让诗歌在整饬中富有变化美与自由感。 诗歌的这种讲究和特点，对于我们为人、做事、处世等方面有怎样的启发？请结合以上材料，联系实际，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 【答案】例文： 坚持原则诚可贵 灵活变通价亦高 泰戈尔曾言:“上帝在他的爱里吻着‘有涯’，而人却吻着‘无涯’。”之于规则与灵活变通，亦是如此，它们相辅相成。在发展瞬息万变的时代，我们要将他们紧紧相依，坚持原则的确难能可贵，但是也要因境灵活变通。 有了规则的约束，方能更好立身天地间。没有规则不成方圆，规则为人们界定了一块肥沃的土地。如若没有井然有序的黑白斑马线约束，我们又怎能有平安踏遍祖国大好山河的自由？如若没有一丝不苟的时间约束，我们又怎能有被梦想叫醒而不懈追求的自由？如若没有和平共处五项原则的约束，国与国之间又怎样收获合作共赢的相向而行？有规则才有秩序，有底线才有方向，当我们用规则约束自己时，才能在这方寸土壤上寻求动人的芬芳。 灵活变通，方能构建和谐社会。交通规则是人人应该遵守的法规，而新闻里报道某司机因为紧急情况的病患闯红灯，后经交警调取监控核实免于处罚的事，这难道不是法治社会下的灵活变通吗？闯红灯的司机，把生命放在第一位，毫不顾忌自己可能受到处罚。再看交警的处理，不正是体现了法也容情吗？有了司机的灵活变通，为病人争取到了宝贵的时间；有了交警的灵活变通，冰冷的原则也多了一份人性的温暖。这世界因为有了灵活变通，人与人之间才更多了互相关爱帮助。 坚持原则并非一味死守教条，灵活变通也并非毫无底线；既要坚持原则，又要灵活变通，国家才能发展强大。面对香港和澳门的问题，尊重两个地区的历史和发展现状，但同时又坚持中央政府的领导，创造性地提出“一国两制”方略。这样的灵活变通政策并非任由港澳自行发展，而是坚持一个中国的原则下的发展。由此可见，坚持原则与灵活变通并行，才能更好地立身行事。 坚持原则要求个人在为人处世方面必须遵循一定的法则，要求国家在处理政务方面需要遵循一定的准则；灵活变通要求个人为人处世智慧通达，要求国家处理政务高瞻远瞩。无论个人还是国家，都应既坚持原则，又灵活变通，才能更好地赢得未来。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料由两个方面的内容组成。第一部分是说诗歌创作的押韵有着极为严格的要求，按照这样的严格的格律，可以使古典诗歌富有音乐美和韵律感。第二部分是说诗歌创作的押韵也有可以灵活宽松的地方，这样的灵活自由，可以让诗歌在整饬中富有变化美与自由感。 任务引导部分要求考生由诗歌的这种既要遵循严格押韵，又要自由灵活的特点，可以联系到我们为人、做事、处世等方面既遵守规矩又自由灵活。在现实生活中，我们首先要能够遵守规矩，因为没有规矩，无以成方圆。规矩是社会运行的基础，是一种约束和规范的力量。只有每个人心中有规矩，行为有准则，社会才更有秩序。然而，坚持规则并不意味着冥顽不化，灵活变通有时不仅是一种伟大的创新，更可能是一种人情味的体现，一定的灵活自如，给个人或社会发展提出更大的空间自由。因为过于死板，规矩太多，就会扼杀自由与活力。懂得灵活变通，才能不断适应时代变化。故本次作文的关键词为遵守规矩和保持适度自由，写作时注意辩证分析，综合考量。 行文构思时，我们可以写自由之上，规则守护。首先结合材料提出中心论点，在合理规则保护下，我们尽情沐浴着自由灵活之光。然后论述，规则引导约束人们的行为，保障社会和谐有序，只有在规则规范的前提下，才能充分拥抱享受自由，带着镣铐跳出最美的舞蹈。然后分析适度灵活自由，不仅成就文学创作的繁荣，也给人生和未来更多可能。最后总结，规则是社会有序与环境稳定的有力保障，自由则是创造与进步的不竭之源。在规则保护伞下，自由灵活方能一展长翼，振翅苍穹。 立意： 1.规则与灵活同行，现实与梦想齐飞。 2.坚持规则，适度灵活。 3.遵守规矩为根本，适度自由更美好。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $