精品解析：广西河池市2023-2024学年八年级下学期期中语文试题

2024年春季学期学业水平质量阶段监测（二） 八年级语文 （时间：150分钟 满分：120分） 注意事项： 1.答题前，学生务必将姓名、准考证号、座位号填写在答题卡上。 2.学生作答时，请在答题卡上作答（答题注意事项见答题卡），在本卷上作答无效。 一、积累（21分） 民俗文化是民族的根，不仅承zǎi（ ）着民族的历史记忆和文化特征，也是民族的精神支柱和创力源泉。正值龙年，让我们一起探寻与“龙”有关的民俗文化吧。 （一）舞龙灯 舞龙灯是中国元宵节不可或缺的一项活动，其由来源远流长，可以追溯到黄帝时代，到了汉代这种民间传统舞蹈已形成了一种习俗。中国各族人民的舞龙表演，种类繁多，各具特色。常见的有火龙、草龙、布龙、纸龙等近百种之多。龙灯的节数一般为7节、9节或13节。有地方闹元宵，各路龙灯汇集竟达百余条，队伍长达二三华里，群龙汇聚，威武雄壮，真令人叹为观止。 1. 阅读以上两段文字，给加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）承zǎi（ ） （2）追溯（ ） 2. 以上两段文字中，有不少成语，请写出其中三个。 （二）赛龙舟 端午节赛龙舟是中国的一项古老传统的节日。最早的赛龙舟的起源是一种祭祀仪式。在江浙一带是为了纪念伍子胥；在湖北地区是为了纪念屈原；在广东、福建一带是祭祀龙王和驱邪避瘟；云贵高原一带的少数民族是纪念各自的民族英雄。赛龙舟除了宗教意义外，它也是民众最亢奋的民间体育娱乐项目，赛龙舟需要众人密切配合，一起划桨开大船，只有万众一心奔向前，才能最快到达终点，这期间的过程，表达了大家积极向上，勇做凫水弄潮好儿郎的奋斗精神。 3. 解释文段中加点的词语。 （1）亢奋：________ （2）凫水：_________ 4. 端午节小语与爸爸参加了一场赛龙舟活动，看到场上选手争先恐后，场下观众群情鼎沸的场面她备受震撼，于是想用一副对联来描绘此时的场面，请你结合对联知识，帮她做选择，将序号填在横线上。 ①时逢端午思屈原 ②人声鼎沸共欢腾 ③劈浪争先龙勇猛 ④桨橹翻飞齐奋进 ⑤舟速楫频似鲤归 ⑥每见龙舟想汨罗 上联：________ 下联：________ （三）龙抬头 农历二月二龙抬头，又称春耕节。根据民间说法，此为主管云雨的龙王抬头之日，意味着此后雨水就会渐多；民间亦有“二月二，龙抬头”的谚语，表示春季来临，万物复苏，蛰龙开始活动，预示一年的农事活动即将开始。期间人们有祭社、理发等习俗，希望在新的一年里雨水丰沛，鸿运当头。 5. 以下是从以上文段选出来的句子，有语病的一项是（ ） A. 中国各族人民的舞龙表演，种类繁多，各有特色。 B. 端午节赛龙舟是中国一项古老传统的节日。 C. 根据民间说法，此为主管云雨的龙王抬头之日。 D. 蛰龙开始活动，预示一年的农事活动即将开始。 【答案】1. ①. 载 ②. sù 2. 不可或缺 源远流长 威武雄壮 叹为观止 3. ①. 极度兴奋 ②. 游泳 4. ①. 上联：④ ②. 下联：② 5. B 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形。 承载，chéng zài，托着物体，承受它的重量；也指承受装载，还可引申为担当、蒙受等意思。 追溯，zhuī sù，逆流而上，向江河发源处走，比喻探索事物的由来；也指回顾过去的人和事等。 【2题详解】 本题考查成语。 不可或缺，bù kě huò quē，表示非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点。 源远流长，yuán yuǎn liú cháng，河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。 威武雄壮，wēi wǔ xióng zhuàng，威力强大，壮盛有气势，通常用来形容军队、场面等强大壮观。 叹为观止，tàn wéi guān zhǐ，指赞美所见的事物好到了极点，常用来表达对美好事物或精彩表演等的高度赞赏。 【3题详解】 本题考查词义。 亢奋，kàng fèn，形容极度兴奋的样子。 凫水，fú shuǐ，意思是游泳。 【4题详解】 本题考查对联。 对联要求上下联字数相等、词性相对、结构相应、节奏相合、平仄相协、意义相关。一般上联末字为仄声（三声、四声），下联末字为平声（一声、二声）。 ①“时逢端午思屈原”：从内容看，重点在表达端午节对屈原的思念，与赛龙舟现场选手、观众的热烈场面关联不大，不符合描绘当下场面的要求，所以不选。 ②“人声鼎沸共欢腾”：“人声鼎沸”生动地描绘了场下观众群情鼎沸的热闹场景，末字“腾”是平声，从意义和韵律上看，更适合作为下联。 ③“劈浪争先龙勇猛”：此句主要突出龙舟的勇猛，没有直接体现选手和观众的状态，与题目中要描绘的场上选手、场下观众的整体热烈场面不够契合，故不选。 ④“桨橹翻飞齐奋进”：“桨橹翻飞”形象地展现了场上选手奋力划桨的动态，“齐奋进”体现了选手们争先恐后的拼搏状态，末字“进”是仄声，符合上联末字为仄声的要求，且从内容上紧密围绕赛龙舟选手的表现，适合作为上联。 ⑤“舟速楫频似鲤归”：重点强调龙舟速度快，如同鲤鱼回归，没有全面体现选手和观众的场景，与题目要求不太相符，所以不选。 ⑥“每见龙舟想汨罗”：和①类似，主要表达看到龙舟就想起汨罗江以及屈原，并非描绘现场热烈的比赛场景，不符合题意，不选。 上联选择“桨橹翻飞齐奋进（④）”，下联选择“人声鼎沸共欢腾（②）”，既符合对联的平仄要求，又分别从场上选手和场下观众的角度，生动地描绘了赛龙舟时选手们奋力划桨、观众们热情欢呼的热烈场面。 【5题详解】 本题考查病句辨析。 B．“端午节赛龙舟是中国的一项古老传统的节日”，此句中主语“端午节赛龙舟”表达的是端午节赛龙舟这一节日习俗，而宾语是“节日”，活动不能是节日，主宾搭配不当。“中国的一项古老传统的”语序不当，可改为“一项中国的古老传统的”。综合起来，此句可改为“端午节赛龙舟是一项中国的古老传统的节日习俗”。故选B。 6. 中国的古诗文，名家辈出，佳作如林，在中华文明史上蔚为壮观。让我们漫步诗山文海，含英咀华，接受一次美的洗礼吧。 《蒹葭》中“蒹葭苍苍，①_________”“蒹葭萋萋，②_________”，让我们感受到一种朦胧、清新而又神秘的意境。《子衿》“③_________，_________”，用夸张的手法，让我们体会到古代女子对恋人那深切真挚的思念。孟浩然笔下“④_________，_________”（《望洞庭湖赠张丞相》）让我们体会到洞庭湖水势浩大、气势磅礴的动荡美。⑤_________（作者）笔下“海内存知己，⑥_________”（《送杜少府之任蜀州》）让我们惊叹那跨时空的友情；陶渊明笔下⑦“_________，_________”（《桃花源记》）描绘了老人小孩其乐融融的幸福图景，让我们向往那安闲快乐的美好生活。 【答案】 ①. 白露为霜 ②. 白露未晞 ③. 一日不见 ④. 如三月兮 ⑤. 气蒸云梦泽 ⑥. 波撼岳阳城 ⑦. 王勃 ⑧. 天涯若比邻 ⑨. 黄发垂髫 ⑩. 并怡然自乐 【解析】 【详解】本题考查名篇背诵。注意：晞、兮、撼、勃、涯、髫、怡。 二、阅读（39分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，7分） 龙年春节，谁也没想马面裙成为最火“年货”，跃居国潮顶流。多个电商平台显示，今年1月以来，马面裙销量暴涨，成为汉服品类下热度最高的单品。 【材料一】 什么是马面裙 马面裙，又名“马面褶裙”，是中国古代女子主要裙式之一。裙子的前后里外共有四个裙门，两两相叠。裙子两侧是折涧，中间有一段光面，俗称“马面”。外裙门有装饰，裙腰以绳或纽固结。 【材料二】 马面裙的发展历程 ①在我国的先秦时代，最早的裙子通常是一片式的，由多幅布料拼接而成，主要用于保暖和遮挡。随着时间的推移，汉服的发展逐渐丰富了裙饰的形制。汉代出现了两片式、三片式等不同款式的裙子，为裙饰的多样化奠定了基础。 ②从当前的数据来看，马面裙的雏形源于宋代的旋裙，也就是两片式的围合裙。最重大的改变是由原来一片式围合变成两片式围合。虽然宋代之前，妇女往往有把两条裙子叠起来穿的习惯，但均为两裙各自围。真正打破了一片式围合裙子的传统模式，创新了两片式（也就是裙腰连接裙摆分离式的）环绕裙子的是宋代旋裙。旋裙是宋代女子为方便骑驴而设计的一种功能性的“开胯之裙”，因其裙摆宽大，裙幅飘逸，便于骑行，因而流传甚广。元代襦裙基本上沿袭宋代遗制。 ③旋裙与马面裙基本造型相同，就是裙片交叠的地方比较宽大，且无前后裙门、两侧对称褶锏，造型精致。它是马面裙的前身，马面裙在旋裙基础上得到了传承与发展。 ④到了明代，旋裙在款式结构上又得到新的发展和改变，采用两片式四裙门形制共腰，与宋代旋裙比较，明代马面裙两部分重叠裙门（马面）结构，可自由离合。马面裙最早起源于明朝，在清朝得到了发展，在民国得到了延续。明代的马面裙的基本形制为前片和后片中间开衩并留有大于其他褶一倍以上的一大褶，成为一个矩形，因其形似马面而得名“马面”。两侧打活褶且褶量较大，也增加了下半身的活动空间，方便人们劳作、活动。 ⑤清代方志学家黄钊纂修《石窟一征》一书：“妇人所着裙，围桶而多褶，如古时裳制，谓之马面裙。”这是最早出现在史料中的“马面裙”这一术语的记载。中国古代服装史研究者黄能馥在其所著《中国服饰通史》一书中，给马面裙下过一个定义，即“前后有平幅裙门，后腰有平幅裙背，两侧有褶，裙门和裙背加纹饰，上有裙腰与系带”。 ⑥清代满人入关后推行“男从女不从”服装法令，将马面裙从男女普遍穿着改为仅妇女穿着。女性下裳以裙子为主，保留了明代女性的服饰传统。随着满汉服饰文化交流的日益频繁，促使满汉妇女服饰渐趋交融，在这一时期人们重视装饰，衍生出百褶裙、阑干裙和凤尾裙、月华裙等新马面裙。这些马面裙能充分展现女性婉约之美。 ⑦相关文献表明，马面裙是清代、民初女性最基本的裙装，且装饰意味日益浓重。马面两片重叠组合形成，外裙门多作装饰，内裙门作较少的装饰。装饰方法多为刺绣、镶、拼贴等工艺，还有修饰女性体型、突出人体重心的作用。 ⑧近年来，随着汉服文化的复兴，马面裙再次成为时尚的象征。现代的设计师将传统与现代元素相融合，有许多别具特色的纹样设计，大大增强了整套造型的个性气质，迎合了现代人的个性追求。 ⑨总之，马面裙作为我国传统服饰的一种，蕴含了丰富的文化内涵。穿着马面裙的人们，传递着对文化传统的珍视，也向世界展示着中国文化的魅力。 （以上材料摘自央视新闻客户端、新京报、中国青年报） 7. 下列有关“马面裙”的说法与原文不相符的一项是（ ） A. 马面裙是中国古代女子主要裙式之一。裙子的前后里外共有四个裙门，两两相叠。 B. 马面裙最早起源于宋代，较于前代最重大的改变是由原来一片式围合变成两片式围合。 C. 最早出现“马面裙”这一术语的记载来源于清代方志学家黄钊纂修的《石窟一征》一书。 D. 马面裙是清代、民初女性最基本的裙装，并且装饰意味日益浓重，装饰处多在外裙门。 8. 下列对两则材料的分析有误的一项是（ ） A. 材料一画线句采用下定义的说明方法，准确地说明什么是马面裙。 B. 材料二加点词“当前”，限定时间范围，体现了说明语言的准确性。 C. 材料二对“马面裙”的发展历程的介绍，采用的是时间的说明顺序。 D. 材料二向我们展示了马面裙悠久的发展历史，蕴含了丰富的文化内涵。 9. 请结合材料二，说说马面裙从古到今深受人们喜爱的原因。 【答案】7. B 8. A 9. （1）清代以前，马面裙裙摆宽大，裙幅飘逸，方便活动，因而流传甚广。 （2）清代时，衍生出百褶裙、阑干裙和凤尾裙、月华裙等新马面裙，充分展现女性婉约之美，深受女性的喜爱。 （3）现代设计师将传统与现代元素相融合，有许多别具特色的纹样设计，大大增强了整套造型的个性气质，符合现代人的个性追求，受到年轻一代的关注与喜爱。 （4）马面裙蕴含着丰富的传统文化内涵，穿马面裙可以展现中国人的文化自信。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过对马面裙的介绍与发展历程的梳理，展现了其作为中国传统服饰的独特魅力与文化内涵。文章结构清晰，材料一简明扼要地定义了马面裙的基本特征，材料二则通过时间顺序详细阐述了其从宋代到现代的发展演变，突出了其在各个历史时期的功能性与审美价值。文章语言准确，既体现了说明文的严谨性，又通过丰富的史料和细节描写，生动地展现了马面裙的历史传承与文化意义。整体上，文章不仅传递了传统服饰的文化价值，也呼应了当代汉服复兴的潮流。 【7题详解】 本题考查辨析信息 B.根据材料二第④段中的“马面裙最早起源于明朝，在清朝得到了发展，在民国得到了延续”可知，“马面裙最早起源于宋代，较于前代最重大的改变是由原来一片式围合变成两片式围合”这一说法错误，宋代的旋裙是马面裙的雏形，马面裙最早起源是在明朝，而不是宋代。 故选B。 【8题详解】 本题考查辨析信息。 A.下定义是一种用简洁明确的语言对事物的本质特征作概括的说明方法，通常要求揭示事物的本质属性，使该事物与其他事物区别开来。而画线句只是简单介绍了马面裙的名称和它是古代女子主要裙式之一这一信息，没有对马面裙的本质特征进行完整的界定和概括，所以不能算是下定义。 故选A。 【9题详解】 本题考查提炼信息。 根据材料二第②段中的“旋裙是宋代女子为方便骑驴而设计的一种功能性的‘开胯之裙’，因其裙摆宽大，裙幅飘逸，便于骑行，因而流传甚广。元代襦裙基本上沿袭宋代遗制”以及第④段中的“明代的马面裙的基本形制为前片和后片中间开衩并留有大于其他褶一倍以上的一大褶，成为一个矩形，因其形似马面而得名‘马面’。两侧打活褶且褶量较大，也增加了下半身的活动空间，方便人们劳作、活动”可知，清代以前，马面裙裙摆宽大，裙幅飘逸，方便活动，因而流传甚广。 根据材料二第⑥段中的“随着满汉服饰文化交流的日益频繁，促使满汉妇女服饰渐趋交融，在这一时期人们重视装饰，衍生出百褶裙、阑干裙和凤尾裙、月华裙等新马面裙。这些马面裙能充分展现女性婉约之美”可知，清代时，衍生出百褶裙、阑干裙和凤尾裙、月华裙等新马面裙，充分展现女性婉约之美，深受女性的喜爱。 根据材料二第⑧段中的“近年来，随着汉服文化的复兴，马面裙再次成为时尚的象征。现代的设计师将传统与现代元素相融合，有许多别具特色的纹样设计，大大增强了整套造型的个性气质，迎合了现代人的个性追求”可知，现代设计师将传统与现代元素相融合，有许多别具特色的纹样设计，大大增强了整套造型的个性气质，符合现代人的个性追求，受到年轻一代的关注与喜爱。 根据材料二第⑨段中的“总之，马面裙作为我国传统服饰的一种，蕴含了丰富的文化内涵。穿着马面裙的人们，传递着对文化传统的珍视，也向世界展示着中国文化的魅力”可知，马面裙蕴含着丰富的传统文化内涵，穿马面裙可以展现中国人的文化自信。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，12分） 灯笼 朱成玉 ①父亲做灯笼的手艺远近闻名，但父亲从不以此为业，靠它来赚钱。 ②逢年过节，很多人家都来求父亲做灯笼。自然不会白求，家境殷实些的，会给些闲钱。家境贫寒的，会拿些粮食来求灯笼，他们宁可从嘴里省出来几升粮食，也要做个大红灯笼，图个喜气。在他们心中，灯笼是一种寄托，是好日子的火种。父亲一视同仁，一律应允，害得自己整个腊月都闲不下来，忙得昏天黑地。但望着一家家大红灯笼高高挂，父亲就会一边抽着烟袋，一边很满足地笑，把眼睛眯成了一条连“小咬儿”都钻不进去的缝。 ③呈椭圆形的灯笼被称为长命灯，灯笼通体由竹子制成，故有富贵驱邪之说。竹子四季常青，在民间寓意长命富贵。依我们这里的民俗，逢年节点亮竹制灯笼不仅增加年气，还可保一辈子不受穷。另有虔诚的人说，如果哪家媳妇婚后没有身孕，娘家妈便会在除夕夜偷偷将灯笼点亮悬挂在女儿寝房外，来年肯定能抱上孙子。还有的人说，点上灯笼，可以使家里人都健健康康的，没病没灾。各种各样的说法，不一而足，但中心只有一个，都是些善良而美好的愿望。 ④点灯笼还有讲究，正月过完，一般要将灯笼烧掉。迷信的老人说把灯笼留到来年会对子孙不利，不过父亲不舍得将它烧掉，正月后，将灯笼芯掏空，再用布将两端缝合，就给了我当蝈蝈笼子。 ⑤父亲认真对待每一个灯笼，从不糊弄别人，一丝不苟地编制着手中的灯笼。他虔诚地认为，每个灯笼都是有灵魂的，只有认认真真地编制，每尺每寸都一丝不苟地完成，让每根竹条都规规矩矩，恰到好处地排好队，站好岗，灵魂才能在灯笼的身体里待得安稳。那些灯笼做好后，父亲的手上便落满疮疤，那都是让锋利的竹条划伤的。 ⑥邻居拴柱来求灯笼，拿来了半袋米。他挠着头，不好意思地对父亲说，因为领阿爸去治病，过年才回来，没赶上定做灯笼。只想来碰碰运气，看父亲有没有多做出一个来。我们知道，拴柱家境贫寒，而且家里的老人病了很久，花了很多钱医治，吃了很多的药也不见效。 ⑦“我只想把灯笼高高地挂起来，没准那样阿爸的病很快就会好了。”拴柱充满期待地说，仿佛这灯笼真成了救命良方。父亲刚开始犹豫了一下，但听到拴柱这样说，便斩钉截铁地说道：“有，正好多一个。”父亲从里屋拿出了一个又红又大的灯笼递给拴柱，“把这个拿回家挂上吧，希望它能灵验，让你阿爸的病早日好起来。”拴柱一个劲儿地道谢。父亲还撵出家门，硬是把那半袋米原封不动地塞给了拴柱。 ⑧那是所有灯笼中做得最好的灯笼，那是我们留着自己挂的灯笼。可是父亲却将它白白送人了。我在心里和父亲赌气。父亲却说，如果拴柱那个虔诚的愿望可以成真，那么我选这个最好的给他，自然就会更灵验一些。 ⑨那一年，我们家虽然没有挂起灯笼，但左邻右舍高高挂起的灯笼，那些被赋予了灵魂的灯笼，仿佛格外惦记着制造它们的人，争着要把光亮照过来似的，把我家的院子照得透亮。人们不约而同地仰起了头，看着那光闪闪的被赋予了生命的喜气的家伙，用对生活最大的热爱将一年的快乐都表现在灯笼上，仿佛看到了光灿灿的丰收的年景，看到了衣食无忧的将来，看到了一个个即将成真的美好愿望……父亲微微有些喝醉，看着那些在风中飘荡的红红的灯笼，不无骄傲地说：“总算没有瞎了这身手艺。” ⑩现在我才懂得，父亲在编制那些灯笼的时候，把自己也做成了一盏灯笼。这盏灯笼高挂在我的心里，一生都不会熄灭。 （本文摘自光明日报文章《云上写诗，泥中开花》，有删改） 10. 文章围绕灯笼记叙了父亲的一些事，请依据文章内容，补全下面表格。 事件 父亲的品质 很多人来求父亲做灯笼，父亲不论贫富一律应允 待人真诚，不嫌贫爱富 ①________ 勤俭节约，不迷信，心灵手巧 父亲认真做好每一个灯笼，从不糊弄别人 ②________ ③_______ 善良 11. 请从修辞手法的角度赏析第②段画横线的句子。 但望着一家家大红灯笼高高挂，父亲就会一边抽着烟袋，一边很满足地笑，把眼睛眯成了一条连“小咬儿”都钻不进去的缝。 12. 请结合文章内容，分析第③段的作用。 13. 文章结尾写到“父亲在编制那些灯笼的时候，把自己也做成了一盏灯笼”，你怎么理解这句话，并分析本文表达了作者怎样的思想感情？ 【答案】10. ①. 父亲不舍得丢掉灯笼，改造之后给我做蝈蝈笼子； ②. 做事认真，一丝不苟； ③. 把自家的灯笼送给拴柱，希望他父亲早日康复。 11. 运用夸张的修辞手法，将父亲眯眼的程度夸大为连“小咬儿”都钻不进去，生动形象地表现出父亲看到人们挂起自己做的灯笼时满足的神态，体现出父亲善良且乐于助人为他人带来好运的美好品质。 12. 这一段交代了点灯笼在人们心中的寓意，人们都认为点灯笼能给自己和他人带来好运。为下文拴柱来求灯笼，父亲将自家的灯笼送给他，希望他阿爸早日康复的事做铺垫。同时，也交待父亲不以灯笼为生却愿意为们做灯笼的原因，突出父亲善良、纯洁的品质。 13. 父亲的善良、对美好生活的向往，像灯笼一样，照亮、温暖身边每一个人的心，鼓舞身边的人向善而行，向美而生。父亲的善举以及高尚的形象，深深地影响了我，表达了我对父亲的深深地崇敬之情。 【解析】 【导语】本文通过叙述父亲制作灯笼的故事，展现了父亲的高尚品质和对生活的热爱。父亲不仅手艺精湛，更以其真诚、善良、勤俭和一丝不苟的态度赢得了乡亲们的尊敬。文章通过细节描写，如父亲将最好的灯笼送给拴柱，展现了父亲的无私与善良。结尾处，作者将父亲比作一盏高挂心中的灯笼，象征父亲的精神和品质永远照亮着作者的人生。全文情感真挚，语言朴实，通过对灯笼的描写，表达了对父亲的敬爱和对美好生活的向往。 【10题详解】 本题考查内容理解。 根据第④段中的“不过父亲不舍得将它烧掉，正月后，将灯笼芯掏空，再用布将两端缝合，就给了我当蝈蝈笼子”可知，①处应填“父亲不舍得丢掉灯笼，改造之后给我做蝈蝈笼子”。 根据第⑤段中的“父亲认真对待每一个灯笼，从不糊弄别人，一丝不苟地编制着手中的灯笼”可知，父亲做事认真，一丝不苟，所以②处应填“做事认真，一丝不苟”。 根据第⑥⑦段中的“邻居拴柱来求灯笼……父亲从里屋拿出了一个又红又大的灯笼递给拴柱，‘把这个拿回家挂上吧，希望它能灵验，让你阿爸的病早日好起来’”可知，③处应填“把自家的灯笼送给拴柱，希望他父亲早日康复”。 【11题详解】 本题考查语句赏析。 句子中“把眼睛眯成了一条连‘小咬儿’都钻不进去的缝”运用了夸张的修辞手法。“小咬儿”是非常小的昆虫，说连“小咬儿”都钻不进去，极度夸大了父亲眼睛眯起后的细小程度。通过这种夸张的描写，生动形象地描绘出父亲看到一家家大红灯笼高高挂起时，内心充满满足的神态，突出父亲因自己做的灯笼能给大家带来喜气、带来好运而感到开心、自豪，进一步体现了父亲善良且乐于帮助他人的美好品质。 【12题详解】 本题考查句段作用。 根据第③段中的“各种各样的说法，不一而足，但中心只有一个，都是些善良而美好的愿望”可知，此段明确交代了点灯笼在人们心中寓意着能带来好运等善良美好的愿望。这与第⑦段中“‘我只想把灯笼高高地挂起来，没准那样阿爸的病很快就会好了。’拴柱充满期待地说”以及“父亲从里屋拿出了一个又红又大的灯笼递给拴柱，‘把这个拿回家挂上吧，希望它能灵验，让你阿爸的病早日好起来’”相呼应，为拴柱来求灯笼，父亲送出自家灯笼希望他父亲康复一事做了铺垫。从第①段“父亲做灯笼的手艺远近闻名，但父亲从不以此为业，靠它来赚钱”，结合第③段人们对灯笼的美好认知，也能明白父亲虽不以做灯笼谋生却愿意为人们做灯笼的原因，突出了父亲善良、纯洁的品质。 【13题详解】 本题考查语句理解。 根据第②段中“父亲一视同仁，一律应允，害得自己整个腊月都闲不下来，忙得昏天黑地”，第⑤段中“父亲认真对待每一个灯笼，从不糊弄别人，一丝不苟地编制着手中的灯笼”以及第⑦⑧段中父亲把自家最好的灯笼送给拴柱等内容可知，父亲在做灯笼的过程中，展现出善良、真诚、认真的品质，就如同他做的灯笼一样，寓意着美好与希望，能给身边的人带来温暖和光明，照亮他人的生活，鼓舞人们追求美好生活。同时从第⑩段“这盏灯笼高挂在我的心里，一生都不会熄灭”能看出，父亲的善举和他所具有的高尚品质对“我”产生了深远影响，“我”将其铭记于心，表达了“我”对父亲深深的崇敬和赞美之情。 （三）古代诗歌阅读（本题2小题，5分） 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 14. 下面对诗歌的理解和分析有误的一项是（ ） A. 诗歌前四句运用比兴的手法，由雎鸠鸟的“关关”和鸣联想到男主人公对淑女的爱慕。 B. 这首诗运用“参差”“辗转”“窈窕”等双声叠韵词，使诗歌韵律和谐，极富音乐美。 C. “窈窕淑女，钟鼓乐之”写出男子幻想结婚时的热闹场面，表达他“寤寐求之”的愿望。 D. 本诗是一首中国古代描写爱情的诗，本诗含蓄地表达主人公对爱情和婚姻的执著追求。 15. 这首诗反复出现“窈窕淑女……”“参差荇菜，左右……之”，这是《诗经》的哪种表现形式？有怎样的表达效果？ 【答案】14. D 15. 重章叠句的表现形式。形成回环往复的表达效果，增强诗歌的节奏感、韵律美。反复咏叹，突出男子对心上人的热烈而不懈的追求。 【解析】 【导语】《关雎》以雎鸠和鸣起兴，描绘了男子对淑女的深情追求。诗中运用比兴、双声叠韵等手法，韵律和谐，情感真挚。反复出现的“窈窕淑女”和“参差荇菜”强化了主题，展现了《诗经》重章叠句的艺术特色，表达了主人公对爱情和婚姻的执着与向往。 【14题详解】 本题考查诗歌赏析。 D.《关雎》一诗中，男子对“窈窕淑女”的情感表达其实是较为直露的。从“窈窕淑女，君子好逑”直接表明男子对淑女的爱慕，到“寤寐求之”“寤寐思服”“辗转反侧”等，生动且直接地展现了男子对女子的强烈追求以及求而不得的痛苦，情感的抒发比较直白强烈。所以说“含蓄地表达”是不准确的，没有准确把握诗歌中主人公情感表达的特点。 故选D。 【15题详解】 本题考查写作手法。 《关雎》中反复出现“窈窕淑女……”“参差荇菜，左右……之”，运用了重章叠句的表现形式。 诗中多次出现“窈窕淑女”，从“窈窕淑女，君子好逑”到“窈窕淑女，寤寐求之”，再到“窈窕淑女，琴瑟友之”“窈窕淑女，钟鼓乐之”，每一次出现都如同旋律的重复，让读者的思绪不断围绕着这位“窈窕淑女”展开，形成了一种回环往复的美感，使诗歌的情感和意象在这种重复中不断加深，仿佛是一种情感的回声，在读者心中不断回荡。同样，“参差荇菜，左右……之”的反复出现，也使得诗歌在描述采摘荇菜这一行为的同时，营造出一种循环往复的情境，让整首诗具有了一种流动的韵律和节奏感。在《关雎》中，“参差荇菜，左右流之”“参差荇菜，左右采之”“参差荇菜，左右芼之”这种句式的重复，不仅在内容上有所递进，从“流之”到“采之”再到“芼之”，体现了采摘荇菜动作的变化，而且在节奏上形成了一种有规律的停顿和重复，使诗歌读起来朗朗上口，富有音乐性。“窈窕淑女”与后面不同表述的搭配，也让诗歌的节奏有了轻重缓急的变化，如“窈窕淑女，君子好逑”是一种平稳的陈述，而“窈窕淑女，寤寐求之”则在节奏上更加强化了情感的表达，通过这种重章叠句的形式，诗歌的韵律美得到了极大的增强。从“窈窕淑女，君子好逑”开始，表明男子对女子的倾慕，到“窈窕淑女，寤寐求之”，体现男子日日夜夜都在追求她，再到“窈窕淑女，琴瑟友之”“窈窕淑女，钟鼓乐之”，想象着用琴瑟、钟鼓来取悦她，每一次“窈窕淑女”的出现，都伴随着男子对女子追求过程的推进和情感的加深。而“参差荇菜，左右……之”的反复，也可以看作是一种对男子追求过程的隐喻，如同采摘荇菜需要不断地左右寻觅、采取，男子对女子的追求也是如此，需要不断地努力和坚持，通过这样的反复咏叹，将男子对心上人的热烈而不懈的追求表现得淋漓尽致。 据此分析作答即可。 （四）文言文阅读（本题共5小题，15分） 甲】 小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 【乙】 极乐寺纪游（节选） 袁宗道 极乐寺去桥可三里，路径亦佳，马行绿荫中，若张盖①。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，斑剥若大鱼鳞，大可七八围许。 暇日，曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云：“此地小似钱塘、苏堤。”思立亦以为然。予因叹西湖胜景，入梦已久，何日挂进贤冠②，作六桥下客子，了此山水一段情障③乎？是日分韵，各赋一诗而别。 【注】①盖：车盖。古时为车上遮阳挡雨之具。②进贤冠：古代儒者所戴的缁布冠。③情障：情感郁结在心头而不能消。这里犹言“心愿”。 16. 下列句子中加点字意思相同的一项是（ ） A. 伐竹取道 不足为外人道也 B. 全石以为底 思立亦以为然 C. 皆若空游无所依 若张盖 D. 是日分韵 问今是何世 17. 下列对《小石潭记》理解分析有误的一项是（ ） A. “青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”分别描写景物的颜色、形貌、动态，宛如图画。 B. “日光下澈，影布石上”呈现游鱼的动态美。“俶尔远逝，往来翕忽”呈现游鱼静态美。 C. 本文句式特点以四字句为主，杂用三五七句，造成参差错落的变化美，读起来极有韵味。 D. 作者采用移步换景的来记叙发现小石潭的经过，用定点观察的方法来描写小石潭的景物。 18. 将文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）斗折蛇行，明灭可见 （2）极乐寺去桥可三里，路径亦佳 19. 请结合内容分析甲文第二自然段运用什么写景方法来表现小石潭水的特点的？ 20. 请结合甲乙两文的内容说说两篇文章所表达的情感有何异同？ 【答案】16. C 17. B 18. （1）（溪水）像北斗七星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 （2）极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好。 19. 运用侧面描写。通过写鱼的数量，鱼在水中游泳“若空游无所依”，太阳照下来，鱼的影子映在石头上，侧面衬托潭水清澈透明的特点。 20. 相同之处：甲文“心乐之”“似与游者相乐”，乙文“予因叹西湖胜景，入梦已久”都表达了对自然美景的喜爱之情。 不同之处：甲文由崎岖的溪流与小潭清幽的环境，引发了被贬的郁闷心境，表达孤寂、惆怅之情；乙文“何日挂进贤冠”写作者期望早日摘掉进贤冠，去游览西湖胜景，表达了作者对官场的厌倦，寄情山水的情感。 【解析】 【导语】《小石潭记》与《极乐寺纪游》两文均以细腻的笔触描绘自然景观，展现了作者对自然的热爱与感悟。柳宗元的《小石潭记》通过移步换景的手法，描绘了小石潭的清幽与孤寂，流露出作者在贬谪生活中的孤寂与凄清。袁宗道的《极乐寺纪游》则以轻松愉悦的笔调，描写了极乐寺的绿荫与松树，表达了对西湖胜景的向往与对友情的珍视。两文虽情感基调不同，但都通过自然景物的描写，寄托了作者的情怀与思考，体现了古典散文的写景抒情之美。 16题详解】 本题考查一词多义。 A.道路/说，谈论； B.把……作为/认为； C好像/好像； D.这/表判断； 故选C。 【17题详解】 本题考查内容理解。 B.在《小石潭记》中，“日光下澈，影布石上”描写的是阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上，鱼呆呆地停在那里一动不动，呈现的是游鱼的静态美；“俶尔远逝，往来翕忽”意思是忽然间又向远处游去，来来往往，轻快敏捷，呈现的是游鱼的动态美，本项对这两句呈现的游鱼状态分析颠倒了。 故选B。 【18题详解】 本题考查译句。重点词语：（1）斗：像北斗星那样。蛇：像蛇那样。折：曲折。行：前行。明灭：或现或隐。见：看见。（2）去：距离。可：大约。径：小路。亦：也。佳：美好。 【19题详解】 本题考查写作手法。 甲文第二自然段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”运用了侧面描写的写景方法来表现小石潭水的特点。“潭中鱼可百许头”，从鱼的数量之多侧面暗示了水的清澈，因为只有水足够清澈，才能清晰地看到这么多鱼。若水质浑浊，是难以看清鱼的具体数量的。“皆若空游无所依”意思是鱼好像在空中游动，没有什么依靠似的，生动地描绘出鱼在水中游动仿佛没有依托的状态，让人感觉鱼似乎是悬浮在空中，这显然是因为水的透明度极高，几乎让人感觉不到水的存在，从而侧面衬托出潭水清澈透明的特点。“日光下澈，影布石上”，阳光能够直照到水底，鱼的影子清晰地映在石头上，这表明水没有杂质，清澈见底，光线才能毫无阻碍地穿透水层，将鱼的影子清晰地投射在石上，进一步从侧面突出了潭水的清澈透明。 【20题详解】 本题考查比较阅读。 在情感的相同点方面，甲文“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”以及“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”，作者听到悦耳的水声心生喜悦，看到潭中鱼儿自由自在地游动，仿佛和自己一起欢乐，这都体现出作者对小石潭这一自然美景的喜爱。乙文“极乐寺去桥可三里，路径亦佳，马行绿荫中，若张盖。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，斑剥若大鱼鳞，大可七八围许”描绘了极乐寺周边优美的环境，“予因叹西湖胜景，入梦已久”表明作者对自然美景的向往与喜爱，所以两文都表达了对自然美景的喜爱之情。在情感的不同点上，甲文“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源”写出溪流的崎岖，“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”，作者坐在潭边，感受到环境的幽深寂静，这种清幽的环境让作者联想到自己被贬的遭遇，引发了他内心被贬的郁闷心境，从而表达出孤寂、惆怅之情。乙文“予因叹西湖胜景，入梦已久，何日挂进贤冠，作六桥下客子，了此山水一段情障乎”，“何日挂进贤冠”意思是希望早日辞去官职，作者期望能够摆脱官场，去游览西湖胜景，由此可以看出作者对官场的厌倦，以及渴望寄情山水的情感。 【点睛】参考译文： 【甲】 从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水流的声音，好像人身上佩戴的玉佩、玉环相碰发出的清脆声音，（我的）心情（因此）高兴起来。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），向下看见一个小潭，潭水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为水中高地，成为小岛，成为不平的岩石，成为石岩。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上，呆呆地停在那里一动不动；忽然间又向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。 坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是记下这番景致就离开了。 一同去游览的人有：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的，还有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 【乙】 极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好，马在绿荫下前行，就像给马车张开了车盖。佛殿前有几株“剔牙松”，松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围粗。 空闲时节，我曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。我的弟弟袁中郎说：“这个地方有点像钱塘、苏堤。”黄思立也认为是。我于是感慨西湖的美景，我梦到很多次了，什么时候能挂起进贤冠（辞去官职），充当西湖六桥底下的游客，了却我一段山水情缘呢？当天（我们）分别押韵，各自做了一首诗，然后道别。 三、综合（10分） 21. 为了弘扬传统文化，班级开展“联系《经典常谈》阅读古文经典”专题读书分享会，请你参与并完成以下任务。 （1）【任务一】活动策划 分享会拟设四个活动环节，请你仿照环节二策划另外两个环节。 环节一：汉字起源我来讲 环节二：①____________________________________ 环节三：诸子思想我分享 环节四：②____________________________________ （2）【任务二】分享交流 下面是交流会上部分同学的对话，请你根据提示进行完善。 小语：读了《经典常谈》，我明白了古人按内容将古籍分为了四大类，分别是：经、史、子、①_________。 小文：读了其中的《说文解字》第一，我明白了汉字有“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”等造字和用字的方法。例如：“月”字属于②____________造字法。 小爱：阅读其中的《诸子》第十，我了解了诸子百家，百花齐放。拥护旧文化、旧制度的是儒家；反对一切文化和制度，提倡顺其自然的是③____________家；提倡建立新文化、新制度来代替旧制度和文化的是法家。 小华：读了《经典常谈》，我明白了《春秋》是第一部编年体史书，《史记》是第一部④____________史书。 （3）【任务三：观点论辩】 习近平总书记反复强调，要继承和弘扬中华优秀传统文化。那么你对当代中学生阅读传统文化经典的意义有哪些认识？请结合你的阅读体验，谈谈你的看法。要求观点明确，有理有据，字数80字以内。 【答案】（1） ①. 史学著作我来说； ②. 经典诗文我朗诵；中华礼仪我展示等。 （2） ①. 集 ②. 象形 ③. 道 ④. 纪传体 （3）示例一：阅读传统文化经典是我们认知世界的基础和精神探索的起点。它会丰富我们的人生感受和经验；从中启迪人生，完善自我。因此我们应深入的了解传统文化的丰富内涵。 示例二：阅读传统文化经典可以增强文化自信。中国的传统文化经典在世界文化史上星光璀璨；传统文化经典展示了中国古人的智慧与品质。因此，我们应常谈经典，传承传统。 【解析】 【小问1详解】 本题考查设计活动。 从《经典常谈》涉及的内容来看，它包含众多传统文化元素。环节设计可从书中的经典文学体裁、传统礼仪等角度出发，与已有的环节在形式和内容深度上保持一致。 环节二：《经典常谈》中有关于《诗经》《楚辞》等经典文学体裁的内容。所以可从这方面设计，分析：以一种经典文学体裁为切入点，让同学们分享对其特点、历史背景、代表作品等方面的理解，能加深对古代文学经典的认识。示例：诗经魅力我阐述，在这个环节中，同学们可以讲述《诗经》的六义“风、雅、颂、赋、比、兴”，分享《诗经》中那些优美篇章背后的故事，如《关雎》所描绘的美好爱情，从多角度展现《诗经》的独特魅力。 环节四：传统礼仪在古代社会有着重要地位，《经典常谈》中也有相关文化的体现。分析：通过探讨古代礼仪，能让大家了解古人的行为规范和道德准则，感受传统文化的严谨与魅力。示例：古代礼仪我探讨，同学们可以分享古代的祭祀礼仪、社交礼仪等，如见面时的作揖礼节、不同场合的服饰要求等，还能探讨这些礼仪在现代社会的传承与演变。 【小问2详解】 本题考查名著内容。 ①在古代的图书分类体系中，经部主要收录儒家经典及相关著作；史部是各种体裁的历史著作；子部涵盖诸子百家及释道宗教著作等；还有一个重要的类别是集部。集部一般收录诗文词总集和专集等，包括个人的文集以及多人的合集等。所以古人按内容将古籍分为经、史、子、集四大类。 ②“象形”是一种最原始的造字方法，它用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。“月”字最初的字形就像一弯月亮的形状，通过简单的线条描绘出月亮的轮廓，非常直观地体现了月亮这一事物的外形特点，所以“月”字属于象形造字法。 ③道家主张顺应自然、无为而治，反对过多人为的干预，认为一切事物都有其自身的发展规律，人们应遵循自然规律行事。他们对当时社会上人为制定的各种文化和制度持批判态度，提倡回归自然的生活方式。在诸子百家中，道家的这一思想最为突出，与题干中“反对一切文化和制度，提倡顺其自然”的描述相契合。 ④《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，它以人物传记为中心叙述史实。这种编写体例通过为不同的人物立传，全面展现了历史的面貌，包括政治、经济、文化等各个方面。与编年体以时间为线索记录历史不同，纪传体更侧重于人物的活动和事迹。《史记》开创了纪传体史书的先河，被后世历代史学家所借鉴和模仿，在史学发展史上具有极其重要的地位，所以说它是第一部纪传体史书。 【小问3详解】 本题考查自由表达观点。 回答时需紧扣当代中学生这一主体，从传统文化经典能带来的知识、思维、价值观等层面的影响入手。可从提升文学素养、塑造价值观、增强文化自信等角度思考。 示例：当代中学生阅读传统文化经典，能提升文学素养，如从诗词中积累优美词句；能塑造正确价值观，像论语教导为人处世；还能增强文化自信，感受传统文化魅力。 四、写作（50分） 22. 阅读下面的文字，根据要求写作。 一出寻常的社戏，寄托了鲁迅对美好乡情的怀念；一场豪放热烈的安塞腰鼓，让刘成章彻悟生命的勃发；一盏红色的灯笼，引得吴伯萧流淌出沉郁的家国情……生活中，民俗文化并不少见，如春节期间办年货、贴对联、吃年夜饭；元宵节吃汤圆、猜灯谜；端午节赛龙舟、吃粽子；一些特定的场合舞龙舞狮等。这些都是我们生活中常见的民俗活动，在你的记忆力里哪一种民俗文化唤醒了你的回忆、憧憬、感动…… 请结合自身经历，以“记忆中的_________”为题，写一篇记叙文。 要求：①字数不少于600字②不得抄袭，不得套作，不得抄袭本卷中的阅读材料③不得出现真实的人名、校名。 【答案】例文： 记忆中的中秋赏月​ 在我的记忆深处，总有一幅温馨的画面：澄澈如洗的夜空中，一轮皎洁的明月高悬，洒下银白的光辉，轻柔地笼罩着庭院里那方小小的天地。那是家乡每年中秋节的赏月时刻，承载着我对民俗文化最美好的回忆。​ “明月几时有，把酒问青天。”每至中秋，这句词总会在我心间响起。天色渐暗，余晖还未散尽，家人便开始忙碌起来。庭院的石桌上，摆满了各式各样的月饼，有五仁的、豆沙的、蛋黄莲蓉的，每一块都圆润饱满，散发着诱人的香气。旁边还整齐地摆放着色泽鲜艳的水果，红彤彤的苹果、黄澄澄的梨子、紫莹莹的葡萄，仿佛是一场色彩的盛宴。父亲将一张写有“月神之位”的红纸贴在庭院中央，点上一对红烛，烛火摇曳，映照着家人忙碌又喜悦的脸庞。​ 当夜幕完全降临，明月如同一个巨大的银盘，缓缓从东方升起。长辈们围坐在石桌旁，手中捧着香茗，开始讲述那流传千古的中秋传说。奶奶戴着老花镜，手中轻摇着蒲扇，绘声绘色地讲着嫦娥奔月的故事。她的声音柔和而温暖，仿佛将我们带入了那个遥远而神秘的仙境。“嫦娥仙子为了不让仙丹落入坏人手中，无奈吞下，便飞向了月宫……”我听得入神，眼睛一眨不眨地望着天上的明月，想象着嫦娥孤独地在月宫中徘徊的模样。身旁的弟弟妹妹们也都安静地坐着，眼中闪烁着好奇与向往的光芒。​ 孩子们可耐不住长时间的安静，听完故事，便迫不及待地拿起自己精心准备的灯笼，在院子里欢快地奔跑起来。我提着一只兔子形状的灯笼，那兔子的眼睛是两颗闪闪发光的红色玻璃珠，在月光下显得格外灵动。弟弟妹妹们跟在我身后，笑声如银铃般清脆，在庭院里回荡。我们绕着石桌跑了一圈又一圈，灯笼的光影在地上摇曳，与月光交织在一起，构成了一幅如梦如幻的画面。​ 我停下脚步，望向天空，那轮明月似乎离我更近了，仿佛触手可及。月光洒在我的脸上，带来一丝清凉。此时，我心中涌动着一种难以言喻的情感。看着身旁的家人，我深深感受到家庭的温暖与团聚的珍贵。中秋赏月，不仅仅是一种民俗活动，更是家人之间情感交流的纽带。它让我们在忙碌的生活中停下脚步，共同享受这美好的时刻，传承着中华民族对团圆的执着追求。​ 如今，我离开家乡，在外求学，中秋赏月的机会也越来越少。但每当月圆之夜，我总会想起家乡那温馨的庭院，想起家人围坐一起赏月的场景。记忆中的中秋赏月，已成为我心中最珍贵的宝藏，它时刻提醒着我，无论身在何处，都不能忘记家乡的民俗文化，不能忘记那份浓浓的亲情。它就像一颗明亮的星，在我人生的夜空中闪耀，照亮我前行的道路，给予我力量与温暖。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 一、审题立意。本题要求以“记忆中的_________”为题写一篇记叙文，且聚焦民俗文化。审题时，关键在于紧扣“记忆中”，这意味着所写民俗须源自自身过往经历且印象深刻。“民俗文化”则限定了写作范畴。写作时，要着重围绕一种民俗展开。立意上，可通过回忆该民俗，展现其独特魅力，表达对传统文化的热爱；借民俗唤起对往昔生活的怀念，引发情感共鸣；或是在回忆中思考民俗文化在传承过程里对自身成长的影响，以小见大，赋予民俗文化更深层次内涵。要先确定你是准备围绕一个民俗活动的关键片段展开，还是叙述多个与之相关的瞬间。若写多个瞬间，需注意瞬间间的关联，情节过渡要自然；若采用小标题形式，建议选取三个或以上具有代表性的瞬间来展现民俗文化。 二、选材构思。本文规定文体为记叙文。可写儿时参与家乡春节舞龙灯活动，自己满心好奇地跟着舞龙队伍奔跑，看到舞龙者矫健的身姿，将龙灯舞得活灵活现，周围人群的欢呼呐喊声此起彼伏，从中感受到节日的热闹氛围与民俗的强大感染力；也能写端午节时，跟着奶奶学包粽子，从准备粽叶、糯米，到亲手包出形状各异的粽子，听奶奶讲述端午节的由来与传统，体会到传统习俗背后蕴含的亲情传承。写作本题，在语言方面要多加雕琢。运用环境描写，描绘民俗活动开展时的热闹场景，烘托独特氛围；通过细腻的人物描写，刻画参与民俗活动的人物形象，展现他们对民俗的热爱与传承；巧用修辞手法，让语言生动形象，表达自己在参与民俗活动中的收获与对民俗文化的深刻感悟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024年春季学期学业水平质量阶段监测（二） 八年级语文 （时间：150分钟 满分：120分） 注意事项： 1.答题前，学生务必将姓名、准考证号、座位号填写在答题卡上。 2.学生作答时，请在答题卡上作答（答题注意事项见答题卡），在本卷上作答无效。 一、积累（21分） 民俗文化是民族的根，不仅承zǎi（ ）着民族的历史记忆和文化特征，也是民族的精神支柱和创力源泉。正值龙年，让我们一起探寻与“龙”有关的民俗文化吧。 （一）舞龙灯 舞龙灯是中国元宵节不可或缺的一项活动，其由来源远流长，可以追溯到黄帝时代，到了汉代这种民间传统舞蹈已形成了一种习俗。中国各族人民的舞龙表演，种类繁多，各具特色。常见的有火龙、草龙、布龙、纸龙等近百种之多。龙灯的节数一般为7节、9节或13节。有地方闹元宵，各路龙灯汇集竟达百余条，队伍长达二三华里，群龙汇聚，威武雄壮，真令人叹为观止。 1. 阅读以上两段文字，给加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）承zǎi（ ） （2）追溯（ ） 2. 以上两段文字中，有不少成语，请写出其中三个 （二）赛龙舟 端午节赛龙舟是中国的一项古老传统的节日。最早的赛龙舟的起源是一种祭祀仪式。在江浙一带是为了纪念伍子胥；在湖北地区是为了纪念屈原；在广东、福建一带是祭祀龙王和驱邪避瘟；云贵高原一带的少数民族是纪念各自的民族英雄。赛龙舟除了宗教意义外，它也是民众最亢奋的民间体育娱乐项目，赛龙舟需要众人密切配合，一起划桨开大船，只有万众一心奔向前，才能最快到达终点，这期间的过程，表达了大家积极向上，勇做凫水弄潮好儿郎的奋斗精神。 3. 解释文段中加点的词语。 （1）亢奋：________ （2）凫水：_________ 4. 端午节小语与爸爸参加了一场赛龙舟活动，看到场上选手争先恐后，场下观众群情鼎沸的场面她备受震撼，于是想用一副对联来描绘此时的场面，请你结合对联知识，帮她做选择，将序号填在横线上。 ①时逢端午思屈原 ②人声鼎沸共欢腾 ③劈浪争先龙勇猛 ④桨橹翻飞齐奋进 ⑤舟速楫频似鲤归 ⑥每见龙舟想汨罗 上联：________ 下联：________ （三）龙抬头 农历二月二龙抬头，又称春耕节。根据民间说法，此为主管云雨的龙王抬头之日，意味着此后雨水就会渐多；民间亦有“二月二，龙抬头”的谚语，表示春季来临，万物复苏，蛰龙开始活动，预示一年的农事活动即将开始。期间人们有祭社、理发等习俗，希望在新的一年里雨水丰沛，鸿运当头。 5. 以下是从以上文段选出来句子，有语病的一项是（ ） A. 中国各族人民的舞龙表演，种类繁多，各有特色。 B. 端午节赛龙舟是中国的一项古老传统的节日。 C. 根据民间说法，此为主管云雨的龙王抬头之日。 D. 蛰龙开始活动，预示一年的农事活动即将开始。 6. 中国的古诗文，名家辈出，佳作如林，在中华文明史上蔚为壮观。让我们漫步诗山文海，含英咀华，接受一次美的洗礼吧。 《蒹葭》中“蒹葭苍苍，①_________”“蒹葭萋萋，②_________”，让我们感受到一种朦胧、清新而又神秘的意境。《子衿》“③_________，_________”，用夸张的手法，让我们体会到古代女子对恋人那深切真挚的思念。孟浩然笔下“④_________，_________”（《望洞庭湖赠张丞相》）让我们体会到洞庭湖水势浩大、气势磅礴的动荡美。⑤_________（作者）笔下“海内存知己，⑥_________”（《送杜少府之任蜀州》）让我们惊叹那跨时空的友情；陶渊明笔下⑦“_________，_________”（《桃花源记》）描绘了老人小孩其乐融融的幸福图景，让我们向往那安闲快乐的美好生活。 二、阅读（39分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，7分） 龙年春节，谁也没想马面裙成为最火“年货”，跃居国潮顶流。多个电商平台显示，今年1月以来，马面裙销量暴涨，成为汉服品类下热度最高的单品。 【材料一】 什么是马面裙 马面裙，又名“马面褶裙”，是中国古代女子主要裙式之一。裙子的前后里外共有四个裙门，两两相叠。裙子两侧是折涧，中间有一段光面，俗称“马面”。外裙门有装饰，裙腰以绳或纽固结。 【材料二】 马面裙的发展历程 ①在我国的先秦时代，最早的裙子通常是一片式的，由多幅布料拼接而成，主要用于保暖和遮挡。随着时间的推移，汉服的发展逐渐丰富了裙饰的形制。汉代出现了两片式、三片式等不同款式的裙子，为裙饰的多样化奠定了基础。 ②从当前的数据来看，马面裙的雏形源于宋代的旋裙，也就是两片式的围合裙。最重大的改变是由原来一片式围合变成两片式围合。虽然宋代之前，妇女往往有把两条裙子叠起来穿的习惯，但均为两裙各自围。真正打破了一片式围合裙子的传统模式，创新了两片式（也就是裙腰连接裙摆分离式的）环绕裙子的是宋代旋裙。旋裙是宋代女子为方便骑驴而设计的一种功能性的“开胯之裙”，因其裙摆宽大，裙幅飘逸，便于骑行，因而流传甚广。元代襦裙基本上沿袭宋代遗制。 ③旋裙与马面裙基本造型相同，就是裙片交叠的地方比较宽大，且无前后裙门、两侧对称褶锏，造型精致。它是马面裙的前身，马面裙在旋裙基础上得到了传承与发展。 ④到了明代，旋裙在款式结构上又得到新的发展和改变，采用两片式四裙门形制共腰，与宋代旋裙比较，明代马面裙两部分重叠裙门（马面）结构，可自由离合。马面裙最早起源于明朝，在清朝得到了发展，在民国得到了延续。明代的马面裙的基本形制为前片和后片中间开衩并留有大于其他褶一倍以上的一大褶，成为一个矩形，因其形似马面而得名“马面”。两侧打活褶且褶量较大，也增加了下半身的活动空间，方便人们劳作、活动。 ⑤清代方志学家黄钊纂修《石窟一征》一书：“妇人所着裙，围桶而多褶，如古时裳制，谓之马面裙。”这是最早出现在史料中的“马面裙”这一术语的记载。中国古代服装史研究者黄能馥在其所著《中国服饰通史》一书中，给马面裙下过一个定义，即“前后有平幅裙门，后腰有平幅裙背，两侧有褶，裙门和裙背加纹饰，上有裙腰与系带”。 ⑥清代满人入关后推行“男从女不从”服装法令，将马面裙从男女普遍穿着改为仅妇女穿着。女性下裳以裙子为主，保留了明代女性的服饰传统。随着满汉服饰文化交流的日益频繁，促使满汉妇女服饰渐趋交融，在这一时期人们重视装饰，衍生出百褶裙、阑干裙和凤尾裙、月华裙等新马面裙。这些马面裙能充分展现女性婉约之美。 ⑦相关文献表明，马面裙是清代、民初女性最基本的裙装，且装饰意味日益浓重。马面两片重叠组合形成，外裙门多作装饰，内裙门作较少的装饰。装饰方法多为刺绣、镶、拼贴等工艺，还有修饰女性体型、突出人体重心的作用。 ⑧近年来，随着汉服文化的复兴，马面裙再次成为时尚的象征。现代的设计师将传统与现代元素相融合，有许多别具特色的纹样设计，大大增强了整套造型的个性气质，迎合了现代人的个性追求。 ⑨总之，马面裙作为我国传统服饰的一种，蕴含了丰富的文化内涵。穿着马面裙的人们，传递着对文化传统的珍视，也向世界展示着中国文化的魅力。 （以上材料摘自央视新闻客户端、新京报、中国青年报） 7. 下列有关“马面裙”的说法与原文不相符的一项是（ ） A. 马面裙是中国古代女子主要裙式之一。裙子的前后里外共有四个裙门，两两相叠。 B. 马面裙最早起源于宋代，较于前代最重大的改变是由原来一片式围合变成两片式围合。 C. 最早出现“马面裙”这一术语的记载来源于清代方志学家黄钊纂修的《石窟一征》一书。 D. 马面裙是清代、民初女性最基本的裙装，并且装饰意味日益浓重，装饰处多在外裙门。 8. 下列对两则材料的分析有误的一项是（ ） A. 材料一画线句采用下定义的说明方法，准确地说明什么是马面裙。 B. 材料二加点词“当前”，限定时间范围，体现了说明语言的准确性。 C. 材料二对“马面裙”的发展历程的介绍，采用的是时间的说明顺序。 D. 材料二向我们展示了马面裙悠久的发展历史，蕴含了丰富的文化内涵。 9. 请结合材料二，说说马面裙从古到今深受人们喜爱的原因。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，12分） 灯笼 朱成玉 ①父亲做灯笼的手艺远近闻名，但父亲从不以此为业，靠它来赚钱。 ②逢年过节，很多人家都来求父亲做灯笼。自然不会白求，家境殷实些的，会给些闲钱。家境贫寒的，会拿些粮食来求灯笼，他们宁可从嘴里省出来几升粮食，也要做个大红灯笼，图个喜气。在他们心中，灯笼是一种寄托，是好日子的火种。父亲一视同仁，一律应允，害得自己整个腊月都闲不下来，忙得昏天黑地。但望着一家家大红灯笼高高挂，父亲就会一边抽着烟袋，一边很满足地笑，把眼睛眯成了一条连“小咬儿”都钻不进去的缝。 ③呈椭圆形的灯笼被称为长命灯，灯笼通体由竹子制成，故有富贵驱邪之说。竹子四季常青，在民间寓意长命富贵。依我们这里的民俗，逢年节点亮竹制灯笼不仅增加年气，还可保一辈子不受穷。另有虔诚的人说，如果哪家媳妇婚后没有身孕，娘家妈便会在除夕夜偷偷将灯笼点亮悬挂在女儿寝房外，来年肯定能抱上孙子。还有的人说，点上灯笼，可以使家里人都健健康康的，没病没灾。各种各样的说法，不一而足，但中心只有一个，都是些善良而美好的愿望。 ④点灯笼还有讲究，正月过完，一般要将灯笼烧掉。迷信的老人说把灯笼留到来年会对子孙不利，不过父亲不舍得将它烧掉，正月后，将灯笼芯掏空，再用布将两端缝合，就给了我当蝈蝈笼子。 ⑤父亲认真对待每一个灯笼，从不糊弄别人，一丝不苟地编制着手中的灯笼。他虔诚地认为，每个灯笼都是有灵魂的，只有认认真真地编制，每尺每寸都一丝不苟地完成，让每根竹条都规规矩矩，恰到好处地排好队，站好岗，灵魂才能在灯笼的身体里待得安稳。那些灯笼做好后，父亲的手上便落满疮疤，那都是让锋利的竹条划伤的。 ⑥邻居拴柱来求灯笼，拿来了半袋米。他挠着头，不好意思地对父亲说，因为领阿爸去治病，过年才回来，没赶上定做灯笼。只想来碰碰运气，看父亲有没有多做出一个来。我们知道，拴柱家境贫寒，而且家里的老人病了很久，花了很多钱医治，吃了很多的药也不见效。 ⑦“我只想把灯笼高高地挂起来，没准那样阿爸的病很快就会好了。”拴柱充满期待地说，仿佛这灯笼真成了救命良方。父亲刚开始犹豫了一下，但听到拴柱这样说，便斩钉截铁地说道：“有，正好多一个。”父亲从里屋拿出了一个又红又大的灯笼递给拴柱，“把这个拿回家挂上吧，希望它能灵验，让你阿爸的病早日好起来。”拴柱一个劲儿地道谢。父亲还撵出家门，硬是把那半袋米原封不动地塞给了拴柱。 ⑧那是所有灯笼中做得最好的灯笼，那是我们留着自己挂的灯笼。可是父亲却将它白白送人了。我在心里和父亲赌气。父亲却说，如果拴柱那个虔诚的愿望可以成真，那么我选这个最好的给他，自然就会更灵验一些。 ⑨那一年，我们家虽然没有挂起灯笼，但左邻右舍高高挂起的灯笼，那些被赋予了灵魂的灯笼，仿佛格外惦记着制造它们的人，争着要把光亮照过来似的，把我家的院子照得透亮。人们不约而同地仰起了头，看着那光闪闪的被赋予了生命的喜气的家伙，用对生活最大的热爱将一年的快乐都表现在灯笼上，仿佛看到了光灿灿的丰收的年景，看到了衣食无忧的将来，看到了一个个即将成真的美好愿望……父亲微微有些喝醉，看着那些在风中飘荡的红红的灯笼，不无骄傲地说：“总算没有瞎了这身手艺。” ⑩现在我才懂得，父亲在编制那些灯笼的时候，把自己也做成了一盏灯笼。这盏灯笼高挂在我的心里，一生都不会熄灭。 （本文摘自光明日报文章《云上写诗，泥中开花》，有删改） 10. 文章围绕灯笼记叙了父亲的一些事，请依据文章内容，补全下面表格。 事件 父亲的品质 很多人来求父亲做灯笼，父亲不论贫富一律应允 待人真诚，不嫌贫爱富 ①________ 勤俭节约，不迷信，心灵手巧 父亲认真做好每一个灯笼，从不糊弄别人 ②________ ③_______ 善良 11. 请从修辞手法的角度赏析第②段画横线的句子。 但望着一家家大红灯笼高高挂，父亲就会一边抽着烟袋，一边很满足地笑，把眼睛眯成了一条连“小咬儿”都钻不进去的缝。 12. 请结合文章内容，分析第③段的作用。 13. 文章结尾写到“父亲在编制那些灯笼的时候，把自己也做成了一盏灯笼”，你怎么理解这句话，并分析本文表达了作者怎样的思想感情？ （三）古代诗歌阅读（本题2小题，5分） 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 14. 下面对诗歌的理解和分析有误的一项是（ ） A. 诗歌前四句运用比兴的手法，由雎鸠鸟的“关关”和鸣联想到男主人公对淑女的爱慕。 B. 这首诗运用“参差”“辗转”“窈窕”等双声叠韵词，使诗歌韵律和谐，极富音乐美。 C. “窈窕淑女，钟鼓乐之”写出男子幻想结婚时的热闹场面，表达他“寤寐求之”的愿望。 D. 本诗是一首中国古代描写爱情诗，本诗含蓄地表达主人公对爱情和婚姻的执著追求。 15. 这首诗反复出现“窈窕淑女……”“参差荇菜，左右……之”，这是《诗经》的哪种表现形式？有怎样的表达效果？ （四）文言文阅读（本题共5小题，15分） 甲】 小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 【乙】 极乐寺纪游（节选） 袁宗道 极乐寺去桥可三里，路径亦佳，马行绿荫中，若张盖①。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，斑剥若大鱼鳞，大可七八围许。 暇日，曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云：“此地小似钱塘、苏堤。”思立亦以为然。予因叹西湖胜景，入梦已久，何日挂进贤冠②，作六桥下客子，了此山水一段情障③乎？是日分韵，各赋一诗而别。 【注】①盖：车盖。古时为车上遮阳挡雨之具。②进贤冠：古代儒者所戴的缁布冠。③情障：情感郁结在心头而不能消。这里犹言“心愿”。 16. 下列句子中加点字意思相同的一项是（ ） A. 伐竹取道 不足为外人道也 B. 全石以为底 思立亦以为然 C. 皆若空游无所依 若张盖 D. 是日分韵 问今是何世 17. 下列对《小石潭记》理解分析有误的一项是（ ） A. “青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”分别描写景物的颜色、形貌、动态，宛如图画。 B. “日光下澈，影布石上”呈现游鱼的动态美。“俶尔远逝，往来翕忽”呈现游鱼静态美。 C. 本文句式特点以四字句为主，杂用三五七句，造成参差错落的变化美，读起来极有韵味。 D. 作者采用移步换景的来记叙发现小石潭的经过，用定点观察的方法来描写小石潭的景物。 18. 将文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）斗折蛇行，明灭可见 （2）极乐寺去桥可三里，路径亦佳 19. 请结合内容分析甲文第二自然段运用什么写景方法来表现小石潭水的特点的？ 20. 请结合甲乙两文的内容说说两篇文章所表达的情感有何异同？ 三、综合（10分） 21. 为了弘扬传统文化，班级开展“联系《经典常谈》阅读古文经典”专题读书分享会，请你参与并完成以下任务。 （1）【任务一】活动策划 分享会拟设四个活动环节，请你仿照环节二策划另外两个环节。 环节一：汉字起源我来讲 环节二：①____________________________________ 环节三：诸子思想我分享 环节四：②____________________________________ （2）【任务二】分享交流 下面是交流会上部分同学的对话，请你根据提示进行完善。 小语：读了《经典常谈》，我明白了古人按内容将古籍分为了四大类，分别是：经、史、子、①_________。 小文：读了其中的《说文解字》第一，我明白了汉字有“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”等造字和用字的方法。例如：“月”字属于②____________造字法。 小爱：阅读其中的《诸子》第十，我了解了诸子百家，百花齐放。拥护旧文化、旧制度的是儒家；反对一切文化和制度，提倡顺其自然的是③____________家；提倡建立新文化、新制度来代替旧制度和文化的是法家。 小华：读了《经典常谈》，我明白了《春秋》是第一部编年体史书，《史记》是第一部④____________史书。 （3）【任务三：观点论辩】 习近平总书记反复强调，要继承和弘扬中华优秀传统文化。那么你对当代中学生阅读传统文化经典的意义有哪些认识？请结合你的阅读体验，谈谈你的看法。要求观点明确，有理有据，字数80字以内。 四、写作（50分） 22. 阅读下面的文字，根据要求写作。 一出寻常的社戏，寄托了鲁迅对美好乡情的怀念；一场豪放热烈的安塞腰鼓，让刘成章彻悟生命的勃发；一盏红色的灯笼，引得吴伯萧流淌出沉郁的家国情……生活中，民俗文化并不少见，如春节期间办年货、贴对联、吃年夜饭；元宵节吃汤圆、猜灯谜；端午节赛龙舟、吃粽子；一些特定的场合舞龙舞狮等。这些都是我们生活中常见的民俗活动，在你的记忆力里哪一种民俗文化唤醒了你的回忆、憧憬、感动…… 请结合自身经历，以“记忆中的_________”为题，写一篇记叙文。 要求：①字数不少于600字②不得抄袭，不得套作，不得抄袭本卷中阅读材料③不得出现真实的人名、校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$