精品解析：江苏省南通市海门区2024-2025学年九年级上学期期末语文试题

2024～2025学年第一学期期末试卷 九年级语文 注意事项 考生在答题前请认真阅读本注意事项： 1.本试卷共8页，满分为150分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。 2.答题前，请务必将自己的姓名、考试证号用0.5毫米黑色字迹的签字笔填写在试卷及答题卡指定的位置。 3.答案必须按要求书写在答题卡上，在草稿纸、试卷上答题一律无效。 一、（28分） 江海中学将开展以“见文化·筑自信”为主题的语文实践活动，请你参与。 阅读下面一段文字，完成下面小题。 华夏文明，悠悠五千载。从古老的甲骨文到博大精深的儒家思想，从巍峨壮丽的长城到灵动chuàng yì的瓷器，无不闪耀着中华民族的智慧与创造力。我们自豪于四大发明的辉煌，chén zuì于唐诗宋词的韵味，更在丝绸之路的驼铃声中，听到了东西方文化chóng dié的回响。华夏文明，不仅塑造了坚忍不拔的民族性格，更为世界文明进步作出了杰出的贡献。在新时代的征程中，让我们携手传承这份宝贵遗产，让华夏文明之光永远照耀人类前行的道路。 1. 根据拼音在田字格内写出相应的汉字。 2. 小语拟将上面文字改写成一首小诗，请你将它补写完整。 华夏文明如璀璨星河， 绵远悠长。 甲骨文里藏着智慧， _______， _______， 丝绸之路连接东西的桥梁。 新时代里， 我们传承薪火， 华夏文明闪耀四方。 3. 讨论室内，同学们正在进行热烈的讨论，你参与其中。 我：同学们，（1）_ 小小：我认为蓝印花布周边产品有利于传统文化的传播。它既保留了传统元素，又符合现代审美，能够吸引年轻人关注传统文化。 小海：是的。蓝印花布周边产品的多样性也是促进文化传播的一大优势。你看，从服饰、包袋到工艺品，都在日常生活中潜移默化地传播着传统文化。 小萌：但我们也应该看到，一些商家过于追求商业利益，导致产品质量参差不齐，甚至出现低俗化的倾向，这可能对传统文化造成损害。 我：（2）_________ （1）确定讨论话题，补写开场白。 （2）结合讨论中的观点，完成总结语（至少用上一组关联词语）。 4. 阅览室中，九年级2班正在开展“品读名著，增强文化自信”的读书分享活动。 （1）小海准备向大家作“《艾青诗选》中的那些情”的读书汇报。在以下诗作中，你会建议他作怎样的整合阅读？请选择一种组合阅读方式，结合具体内容，分享《艾青诗选》中的一种情思。 A.《大堰河，我的保姆》B.《我爱这土地》C.《向太阳》D.《北方》E.《火把》 （2）《水浒传》在推动故事情节时，常常借助一些巧妙的设计。请在下面选项中，选择一种构思方法，结合《水浒传》中某一故事情节设计，分享你的发现。 A双线结构 B.巧合 5. 古诗文默写。 文化如水，浸润无声。在古老的文字与时间的交织中，我们发现了文化自信的精神密码。它是辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“了却君王天下事，（1）_______”的赤胆忠心，是李白《行路难》中“长风破浪会有时，（2）_______”的冲天豪情，是刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“（3）_______，病树前头万木春”的生活哲思，是苏轼《定风波》中“（4）_______，谁怕？一蓑烟雨任平生”的洒脱旷达，是李商隐《无题》里“（5）_______，（6）_______”的至死不渝，是范仲淹《岳阳楼记》中“（7）_______，（8）_______”忧乐情怀。这些穿越历史烟云依然熠熠生辉的诗篇，滋养了华夏儿女，浇灌出中华大地的勃勃生机。 二、（57分） （一）（22分） 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 溪亭①。 林景熙② 清秋有馀思，日暮尚溪亭。 高树月初白，微风酒半醒。 独行穿落叶，闲坐数流萤。 何处渔歌起？孤灯隔远汀。 注：①溪亭：临溪水的亭子。②林景熙，南宋末年爱国诗人，宋亡后持节自守，隐居平阳。 【乙】 尚节亭记（节选） 刘基 ①古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。会稽黄中立好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹①乎无营②乎外之心也。予观而喜之。 ②夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。然则以节言竹，复何以尚③之哉！世衰道微，能以节立身者鲜矣。（黄）中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ 注：①澹：淡泊；②营：钻营：③尚：崇尚 6. 用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 会 稽 黄 中 立 好 植 竹 7. 解释下列句中的加点字。 课内字词 文言词句 出处 解释 醉翁之意不在酒 《醉翁亭记》 （1）___ 俟其欣悦 《送东阳马生序》 （2）___ 属予作文以记之 《岳阳楼记》 （3）___ 以五百里之地易安陵 《唐雎不辱使命》 （4）___ 选文字词 文言词句 方法提示 解释 能以节立身者鲜矣 【成语推断法】鲜为人知 （5）___ 而名之曰“尚节之亭” 【课内迁移】名之者谁《醉翁亭记》 （6）___ 予观而喜之 【方法迁移】而不知太守之乐其乐《醉翁亭记》 （7）___ 世衰道微 【查阅字典法】①道路②方法③道义④述说 （8）___ 8. 用现代汉语写出文中画线句的意思。 是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ 9. 比较阅读甲乙文篇，初步把握诗文内容，完成表格填写。 诗文 《溪亭》 《尚节亭记》 记述对象 溪亭 竹 对象特征 空旷清幽 （1）___ 人物情绪 （2）___ 喜 推断依据 （3）___ “予观而喜之”“吾又安得不喜之哉”，用一陈述句、一反问句，直接抒发了喜悦之情。 10. 文言虚词在关联文意、传达语气等方面发挥着作用。结合上下文，体会下面两句中“也”字表达的语气，将其准确归类（填序号）。 A.会稽黄中立好植竹，取其节也 B.澹乎无营乎外之心也 语气 表判断 表陈述 示例 作亭者谁？太守自谓也 山水之乐，得之心而寓之酒也 （1）___ （2）___ 11. 如若将两则诗文进行单元归类，你觉得它们适合放在哪一主题单元？并请仿照示例，为其撰写一则主题引导语。 A.自然风情篇 B.人物风节篇 示例：本单元课文都是传统名篇，内涵丰富而深刻。有的论述人生的理性抉择，有的叙述不畏强暴的故事。阅读这些经典作品，要善于获得情感的熏陶，在人生旅途中，学会选择和坚守。 （二）（14分） 阅读下面材料，完成下面小题。 年末，春节申遗成功沸腾了中外网络。班级就“保护非遗·传承文化”展开了讨论。 材料一图解新闻】 新闻速递 导图解读 据新华社报道北京时间12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 至此，我国共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一。 材料二【非遗现状】 （图1）非遗发展面临的危机分布及占比 （图2）漫画 材料三【热点暖评】 非遗保护，以活态激发活力 张铁 ①生活中，处处可见非遗。或秦腔高亢，或南音悠扬，入夜时分，不同城市总有自己的声音密码；窗花对联压岁钱，粽子月饼和汤圆，逢年过节，这是大江南北统一的仪式感；而那些水墨、剪纸的动漫作品，那些襦裙、深衣的华服国风，更是受到年轻人青睐……传统与现代融合，文化与情感交织，非遗就这样在现代生活中焕发新的光彩。 ②长于大地、顺于时令，源于劳作、寓于生活，人们的世代相传，形成了丰富的非物质文化遗产。“非物质”的属性，决定了非遗不能仅仅被宣之于展板、陈列于展架，而是更需要活态的保护、传承与发展。非遗的独特性在于，它是内嵌于社会语境和日用常行之中；而非遗最根本的价值，正在于深蕴其中的审美趣味、精神内涵和文化记忆。 ③活态保护，一个重要的出发点，就是从非遗所处的社会文化系统出发，更好地涵养滋生其上、浸润其中的一方水土。比如，陕北秧歌，本就是高天之下厚土之上“茂腾腾”的抒情，是房前屋后茶余饭后“活生生”的日子。无论是美术、曲艺等艺术形式，玉雕、刺绣等精工绝艺，还是礼仪、节庆等民俗活动，作为一种文化表达，非遗保护的背后应该是文化生态的保护，如此才能让非遗在活的土壤中得以绵绵不绝、生生不息。 ④让人欣慰的是，有着秧歌、腰鼓、石雕等非遗的陕西榆林，已经被确定为陕北文化生态保护区。截至2023年8月，这样的国家级文化生态保护区已经有16个。闽南文化、徽州文化、客家文化、铜鼓文化……这些文化生态保护区让非遗与街区、社区、村镇有机融合，让非遗与生产生活、自然环境、经济形态、人文精神共生共存，“见物见人见生活”。可以说，文化生态保护区的建设，正是做好非遗整体性、系统性保护的题中应有之义。 ⑤当然，时代总在前进，变化必然发生。当高铁让千里咫尺，当网络让无远弗届，不少如活字印刷、珠算、川江号子这样的非遗项目，难免会渐渐远离日常生活的上下文。但换个角度看，无论是社会的流动、信息的流通还是技术的流变，都让非遗进入了一个更大的世界。唢呐不仅能吹出《百鸟朝凤》，同样可以吹出摇滚的曲调；剪纸不仅能剪出窗花，同样可以剪出时装的纹样；而视频平台上，非遗的展示更是推陈出新、蔚为大观。作为一种“文化遗产”，非遗可以也应该成为一种公共文化资源，在保持自身特点的同时，嵌入更为宏大的文化结构之中。 ⑥所以，另一种活态保护，是通过传统与现代的链接，找到更多“打开方式”，将非遗再次激活。无论是把非遗引入不同的艺术形式，还是将非遗打造成网红商品，或者是依托非遗策划旅游项目，非遗完全可以凭借独特的魅力打开新的空间，重新进入火热的生活场景。其中关键就在于，发掘非遗特色化、传统化、民间化、个性化的美学价值，唤醒非遗生动质朴、精工细作、顺天应时、承星履草的文化精神，汇千泉万瀑、生千变万化，让非遗绽放更加迷人的光彩。 ⑦有学者说，中华文明离不开“三棵树”——桑树、茶树、漆树，正对应着传承千年的丝织技艺、茶文化和漆器漆艺这三大类非遗，注解着中华文明突出的连续性。当我们让非遗成为现代生活的新滋养，一定会涵养出更加深沉的文化自信。 （选自《人民日报》评论） 班长小海根据所搜集的材料，整理了一则演讲稿提纲，请你帮助修改完善。 话题：当今时代，如何保护传承非遗文化 观点 材料 积极申遗，扩大国际文化影响 网友：春节就是吃年夜饭，哪里值得申遗？ 批驳： C _ 关注非遗现状，提高民众接受度 B 非遗民间艺人年龄老化、人数锐减 A _ _ 列举各地建立文化生态保护区事例 链接传统与现代，找到更多打开方式 例举海门山歌“打开方式” 结束语：当我们让非遗成为现代生活的新滋养，会涵养出更加深沉的文化自信。 12. 依据材料，推断观点。在提纲A处补上空缺的内容。 13. 依据观点，补充材料。请观察材料二中图1，在提纲B处，补写材料。 14. 小海想在C处增加一段文字，批驳网友的错误言论，以提高演讲稿的针对性。请你仔细阅读材料一，在C处补上恰当的内容。 15. 小海想用材料三最后一句话作为演讲的结束语，但他对某些用词作了删改。你是否同意他的改动，说说你的想法。 原句：当我们让非遗成为现代生活的新滋养，一定会涵养出更加深沉的文化自信。 改句：当我们让非遗成为现代生活的新滋养，会涵养出更加深沉的文化自信。 （三）（21分） 阅读下面这篇小说，完成下面小题。 皮影戏 孙荔 ①老吴头站在孙子柱子的空床前，叹口气摇了摇头，又摇了摇头，一脸的失望。柱子偷偷地跟着同村的建军一起去省城里打工了，老吴头本指望他的皮影戏绝活传给柱子，可柱子硬是不愿意学。 ②一次老吴头教柱子唱《霸王别姬》，柱子跟着唱了几遍烦了，说现在这皮影戏都成老古董了，年轻人没谁看，看的也就是几个老年人，又挣不了钱。老吴头一脸愤怒，说王八羔子，皮影戏是咱们家的祖传。 ③柱子说，什么祖传不祖传的，反正我不喜欢，然后他纵身一跃，跳到院子里的围墙上，然后又一跳，跳到房顶上，柱子毕竟年轻，身手敏捷。柱子站在房顶上说：爷爷，你再让我学唱，我就从这房顶上跳下去。老吴头一脸惊恐，一脸无可奈何地说：我这是为你好，为你将来有个谋生的手艺。老吴头边说边小心翼翼地收拾一张张皮影，像对待宝贝似的对待它们。 ④老吴头走村串乡，整年在外面游荡，这么多年，他是靠皮影戏养活一家人的。老吴头的皮影人都是自己亲手设计的，亲手雕刻的。所以老吴头对皮影人分外有感情。有一年发大水，老吴头爬到大杨树权上，手里抱着的是皮影箱，像抱住命根子似的。 ⑤老吴头每到一个村头，把行头一摆，小铜锣儿咚咚地欢快地一敲，这时村子里的人三三两两地围拢过来，那时村里人没什么娱乐。当老吴头见周围围得像一堵墙，他便开始忙碌了，三英战吕布、哪吒闹海、三打白骨精……只见那幕布上的人影儿嬉笑怒骂，戏耍打斗，形态如真人般惟妙惟肖。连女人的衣袖抹泪、梳头、挽髻、插簪及穿衣等系列动作，都干净利索，生动形象，人们真不相信这一切是由几根竹竿子操纵出来的，大家啧啧称奇。戏演完了，又瘦又黑的老吴头，从影幕后走出来，弯腰双手一拱，看客们都伸手朝自己衣袋里掏钱，多少老吴头也不计较。 ⑥传说日本人驻扎在一个古镇上，邀请老吴头去演皮影戏，正当日本人看得如痴如醉时，游击队与老吴头里应外合，一举端掉一个小队的日本人，从此老吴头神秘地失踪了几年。当有人问老吴头有没有这事，老吴头只是嘿嘿笑两声，也不说有，也不说没有，让人如坠云端。 ⑦一直跟随老吴头的是一个麻婆子，麻婆子做些杂活。戏里的人物男角声音洪亮浑厚，女角细声柔美，那些动物的声音也活灵活现，如狗叫、鸟鸣、马嘶、鸡啄食及鸟扇羽等，无不让人叹为绝技。 ⑧麻婆子像一个忠实的影子一直跟随着老吴头，后来人们才知道，那皮影戏后，千变万化的声音，竟来自不起眼的麻婆子，麻婆子死后，老吴头似乎伤了元气，仿佛皇帝丢了半壁江山。在此以后，这些声音都是老吴头一人完成，这些技艺如同传家之宝，老吴头想一定要传下去。 ⑨《霸王别姬》柱子虽然不认真学，但也学得差不多了。老吴头再让柱子学唱《三英战吕布》，柱子头一扭，硬硬地说，这还有完没完。 ⑩气得老吴头脸红红地说：你学到的只是谷仓里的一粒米，早呢。柱子转身跑到村子后头的建军家，两人猫在屋里叽叽咕咕像男女谈恋爱，没人知道他俩谈了些什么。只知道隔了一天，两人一同在村子里消失了。 ⑪柱子到省城后担心爷爷焦急会急出病来，就把手机号托建军的奶奶送给老吴头。老吴头给柱子打电话说，收玉米时一定要回来，回来后再跟我学皮影戏，柱子为哄爷爷高兴，在电话那头爽快地答应了。 ⑫老吴头走出院子，月光照得地上一片白，如同下了一层霜，忽然感觉自己一个人的院子格外冷清荒凉，老吴头的儿子有病早早地离开了他，儿媳改嫁后再也没有回来过，是老吴头一手把柱子拉扯大的。 ⑬这天孤独的老吴头和几个老人在一起说说唱唱，也许年龄大了油枯灯尽，一句“那一日在虎牢大摆战场，我与那桃园弟兄论短长……”没唱完，忽地身体一晃，只觉眼前一道白光，老吴头就跟着那白光，进入了无底的深渊，连一句遗言也没有留下。 ⑭柱子从省城回来了，泪眼汪汪，他要为爷爷举办葬礼。当下葬的那一刻，柱子忽然说：“慢！我要为爷爷唱一曲，完成爷爷的心愿，以让他老人家在地下安宁。” ⑮只见柱子一脸的泪水，嘴角抽搐着，一脸悲苦地唱道： ⑯劝君王饮酒听虞歌，解君忧闷舞婆娑。嬴秦无道把江山破，英雄四路起干戈。自古常言不欺我，成败兴亡一刹那…… ⑰那箱皮影道具柱子一直保留着，像是保留着与爷爷在一起的美好日子。 同学们围绕小说《皮影戏》，展开鉴赏讨论。 16. 说情节。选择不同的叙事视角，会呈现不一样的效果。请在下面选项中，选择一个视角，进行情节梳理。 A.老吴头 B.柱子 17. 说人物。 （1）小说最具“争议性”的人物是“柱子”。结合具体内容，说说他的形象特点。 （2）小说中最“可有可无”的人物是麻婆子。你觉得她真“可有可无”吗？说说“她”存在的价值。 18. 说环境。在下面选项中，选择一段环境描写，补写在A处，并说说选择理由。 a.月光照得地上一片白，如同下了一层霜。 b.月光皎洁，婆娑的竹影随风摇曳，分外动人。 19. 说主题。小说通过老吴头、柱子和观众与皮影戏之间故事，是想表达关于传承传统艺术的哪些思考？请简要分析。 三、（65分，其中含写字5分） 20. 写作 蓝印花布，融入时尚单品，旧韵新姿交相辉映；古街老巷，弥漫现代烟火，勾勒美妙多彩画卷；风俗传统，走向国际舞台，展示自信开放姿态。“濯去旧见，以来新意”，现代让传统更鲜活丰韵，传统让现代更厚重生味。 请以“古味有新韵”为题，写一篇文章。 要求：不要出现真实人名、校名和地名：卷面整洁：不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024～2025学年第一学期期末试卷 九年级语文 注意事项 考生在答题前请认真阅读本注意事项： 1.本试卷共8页，满分为150分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。 2.答题前，请务必将自己的姓名、考试证号用0.5毫米黑色字迹的签字笔填写在试卷及答题卡指定的位置。 3.答案必须按要求书写在答题卡上，在草稿纸、试卷上答题一律无效。 一、（28分） 江海中学将开展以“见文化·筑自信”为主题的语文实践活动，请你参与。 阅读下面一段文字，完成下面小题。 华夏文明，悠悠五千载。从古老的甲骨文到博大精深的儒家思想，从巍峨壮丽的长城到灵动chuàng yì的瓷器，无不闪耀着中华民族的智慧与创造力。我们自豪于四大发明的辉煌，chén zuì于唐诗宋词的韵味，更在丝绸之路的驼铃声中，听到了东西方文化chóng dié的回响。华夏文明，不仅塑造了坚忍不拔的民族性格，更为世界文明进步作出了杰出的贡献。在新时代的征程中，让我们携手传承这份宝贵遗产，让华夏文明之光永远照耀人类前行的道路。 1. 根据拼音在田字格内写出相应的汉字。 2. 小语拟将上面文字改写成一首小诗，请你将它补写完整。 华夏文明如璀璨星河， 绵远悠长。 甲骨文里藏着智慧， _______， _______， 丝绸之路连接东西的桥梁。 新时代里， 我们传承薪火， 华夏文明闪耀四方。 【答案】1. 2. ①. 瓷器里蕴着匠心 ②. 唐诗宋词流淌文化韵味 【解析】 【1题详解】 本题考查字形 创意（chuàng yì）：创造意识或创新意识的简称，指对现实存在事物的理解以及认知，所衍生出的一种新的抽象思维和行为潜能； 沉醉（chén zuì）：比喻深深地迷恋某种事物，沉浸在某种境界里； 重叠（chóng dié）：同样的东西层层堆叠，部分相一致，叠加。 【2题详解】 本题考查语句的补写。 结合“华夏文明如璀璨星河，绵远悠长”可知，此句为总领句，概括了华夏文明的悠久历史和辉煌成就。结合“甲骨文里藏着智慧”“丝绸之路连接东西的桥梁”可知，①②句与之共同罗列出华夏文明的具体贡献；例如可写儒家思想、长城、瓷器、四大发明、唐诗宋词等元素对人类文明的贡献，并将它们融入诗中即可： 示例一：①儒家思想照亮了心房 ②四大发明辉煌万丈 示例二：①长城巍峨，瓷器灵动 ②唐诗宋词韵味悠长 3. 讨论室内，同学们正在进行热烈的讨论，你参与其中。 我：同学们，（1）_ 小小：我认为蓝印花布周边产品有利于传统文化的传播。它既保留了传统元素，又符合现代审美，能够吸引年轻人关注传统文化。 小海：是的。蓝印花布周边产品的多样性也是促进文化传播的一大优势。你看，从服饰、包袋到工艺品，都在日常生活中潜移默化地传播着传统文化。 小萌：但我们也应该看到，一些商家过于追求商业利益，导致产品质量参差不齐，甚至出现低俗化的倾向，这可能对传统文化造成损害。 我：（2）_________ （1）确定讨论话题，补写开场白。 （2）结合讨论中的观点，完成总结语（至少用上一组关联词语）。 【答案】（1）南通非遗蓝印花布推出一系列周边产品，今天我们讨论会的话题是你们认为这样的创新举措是否有利于传播传统文化？（关键信息：蓝印花布周边产品是否有利于传播传统文化） （2）示例一：同学们，传统文化是我们民族文化的瑰宝。我们既要与时俱进，将传统元素融入现代审美，打造多样性产品，又要合理化发展，避免产品低质化、低俗化损害传统文化。因此，希望将来有更多优秀的周边产品问世，共同见证古老文明在现代社会绽放光彩。 示例二：同学们，传统文化所衍生出的周边产品，因其现代审美的视角以及多样性与日常性的应用，在一定程度上助推了传统文化的传播。但我们也要关注其质量与品味，以防低质、低俗的周边产品对传统文化造成损害。我们希望将来有更多优秀的周边产品问世，共同见证古老文明在现代社会绽放光彩。 【解析】 【小问1详解】 本题考查语言表达。 根据下面的发言“蓝印花布周边产品有利于传统文化的传播”“蓝印花布周边产品的多样性也是促进文化传播的一大优势”可知 ，开场白需要引出关于蓝印花布周边产品的讨论话题，并从其与传统文化传播的关系角度抛出问题，引发同学们的思考和讨论。同时要简洁明了，吸引同学们继续参与讨论。 示例：今天咱们来讨论一下蓝印花布周边产品，大家都知道蓝印花布是传统手工艺的代表，那它的周边产品对传统文化的传播有怎样的影响呢？ 【小问2详解】 本题考查语言表达。 总结语要综合同学们关于蓝印花布周边产品对传统文化传播的积极和消极影响的观点，使用关联词语进行连接，使总结更有条理和逻辑性。在总结语中，可以先用 “一方面……另一方面”总结同学们提到的积极和消极两方面观点。接着使用“只有……才……”这组关联词，强调采取提升产品内涵质量和加强市场监管的措施，才能达成让蓝印花布周边产品更好传播传统文化的目的，使总结内容完整且逻辑连贯。 示例：同学们的观点都很有道理。一方面，蓝印花布周边产品确实凭借其独特的设计和丰富的品类，在传统文化传播方面发挥着积极作用；另一方面，我们也必须重视部分商家因逐利带来的产品质量和低俗化问题。只有我们既注重产品的文化内涵和质量提升，又加强市场监管，才能让蓝印花布周边产品更好地传播传统文化，而不是对其造成损害。 4. 阅览室中，九年级2班正在开展“品读名著，增强文化自信”的读书分享活动。 （1）小海准备向大家作“《艾青诗选》中的那些情”的读书汇报。在以下诗作中，你会建议他作怎样的整合阅读？请选择一种组合阅读方式，结合具体内容，分享《艾青诗选》中的一种情思。 A.《大堰河，我的保姆》B.《我爱这土地》C.《向太阳》D.《北方》E.《火把》 （2）《水浒传》在推动故事情节时，常常借助一些巧妙的设计。请在下面选项中，选择一种构思方法，结合《水浒传》中某一故事情节设计，分享你的发现。 A.双线结构 B.巧合 【答案】（1）示例一：将《向太阳》《火把》组合。借歌颂太阳、索求火把，表达了驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜利的美好愿望。示例二：将《我爱这土地》《北方》进行组合阅读，借写战争下民族的苦难、悲伤和反抗，表达了对国家深厚的爱。 （2）双线结构：示例：《智取生辰纲》巧妙运用双线结构。明线是杨志等人“智送生辰纲”而丢失了生辰纲。暗线是吴用、晁盖等人“智取生辰纲”。两条线索交织展开故事情节，制造悬念，引人入胜。既突出吴用等人的智慧，也展示了统治阶级与农民的矛盾冲突。示例：《林教头风雪山神庙》巧妙运用双线结构。明线是林冲被发配沧州后，因大雪压塌草料场而暂避山神庙，暗线是陆谦等人作为高俅的心腹多次密谋杀死林冲。明暗双线情节，使故事引人入胜，又让林冲由忍辱负重到愤起反抗的性格转变合乎情理。 巧合：示例：《林教头风雪山神庙》有三处巧合，高衙内病重，筹划谋害林冲，在酒店密谋时恰巧被李小二偷听，李小二告诉林冲；陆谦、管营、差拨密谋将林冲调往草料场，准备放火烧死林冲，不料恰巧雪太大将草棚压塌；林冲夜宿山神庙，恰巧听到了实情，手刃仇敌。这些离奇的巧合，设置悬念，引人入胜，推动了情节的发展。 【解析】 【小问1详解】 本题考查名著阅读方法。 首先需要对每首诗的主题和情感有清晰的理解，然后根据诗歌之间的相似性或关联性来选择组合方式。确定组合后，要结合具体诗句和内容详细分析其中所蕴含的情思，阐述诗歌是如何通过意象、语言等表达这种情思的。例如：将《大堰河——我的保姆》和《我爱这土地》组合：《大堰河——我的保姆》通过对保姆大堰河的回忆与赞美，抒发了对贫苦农妇大堰河的怀念、感激和赞美之情，大堰河象征着生他养他而又饱受苦难的大地母亲。在诗中，艾青写道 “大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪压着的草盖的坟墓，你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲”，通过这些细节表达对大堰河的深情。《我爱这土地》则借鸟对土地的眷恋，表达了诗人对祖国深深的热爱，“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”直接抒发了对土地的热爱。这两首诗都表达了对土地、对祖国母亲深深的热爱与眷恋之情，只不过《大堰河——我的保姆》是从个体的保姆形象入手，而《我爱这土地》则是从更宏观的角度，以鸟自喻，表达对整个祖国大地的热爱。 示例：我建议小海选择《我爱这土地》和《北方》进行整合阅读，《我爱这土地》通过“土地”这一意象，表达了诗人对祖国的深沉爱恋。《北方》则通过对北方荒凉景象的描绘，展现了诗人对祖国命运的忧虑。这两首诗都深刻表达了艾青对祖国的深厚情感和忧国忧民的情怀。 【小问2详解】 本题考查对名著表现手法的分析。 对于双线结构，要找出故事中并行的两条线索，分析它们是如何相互交织、推动情节发展的。对于巧合，要具体指出故事中的巧合情节，说明这个巧合是怎样引发后续情节，对整个故事的发展起到了什么作用。 示例一（双线结构）：以“宋江江州劫法场”情节为例。在这个情节中存在着双线结构。明线是宋江因写反诗被判处死刑，即将在江州法场被斩首，戴宗因通风报信也面临危险，整个江州城内气氛紧张，法场戒备森严，宋江和戴宗命悬一线，如“那知府勒住马，只等报来。只见法场东边一伙弄蛇的丐者，强要挨入法场里看，众士兵赶打不退”，详细描写了法场周围的情况以及宋江等人的危急处境。暗线则是梁山好汉们得知消息后，迅速组织力量前来营救，晁盖带领众兄弟乔装打扮，混入江州城，准备在关键时刻出手，如“且说晁盖、宋江等呐声喊，杀将出来”，在暗中策划和行动。这两条线索相互交织，明线的紧张氛围不断加剧，暗线的行动也在秘密进行，当法场即将行刑的关键时刻，梁山好汉们突然杀出，解救了宋江和戴宗，两条线索在此交汇，推动了情节的高潮发展，也为后续宋江上梁山等情节埋下了伏笔，使故事更加跌宕起伏，充满张力。 示例二（巧合）：以“宋江怒杀阎婆惜”情节为例。这里充满了巧合。宋江本是出于好心收留了阎婆惜母女，后来阎婆惜发现了宋江与梁山好汉来往的信件，以此要挟宋江。巧合的是，宋江在与阎婆惜争执时，阎婆惜正好把信件掉落在地上，宋江为了夺回信件，在慌乱中失手杀死了阎婆惜。如果不是信件恰好掉落，宋江可能不会如此冲动地杀人，后续的情节也就不会发生。这个巧合成为了宋江命运的转折点，他从一个官府小吏变成了杀人犯，不得不逃离郓城，开始了流亡生涯，最终走向梁山。这个巧合不仅推动了情节的发展，使故事更加曲折，也深刻地展现了宋江性格中的无奈和命运的无常，同时也为他后来的转变和上梁山的情节做了铺垫，使整个故事更加引人入胜。 5. 古诗文默写。 文化如水，浸润无声。在古老的文字与时间的交织中，我们发现了文化自信的精神密码。它是辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“了却君王天下事，（1）_______”的赤胆忠心，是李白《行路难》中“长风破浪会有时，（2）_______”的冲天豪情，是刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“（3）_______，病树前头万木春”的生活哲思，是苏轼《定风波》中“（4）_______，谁怕？一蓑烟雨任平生”的洒脱旷达，是李商隐《无题》里“（5）_______，（6）_______”的至死不渝，是范仲淹《岳阳楼记》中“（7）_______，（8）_______”忧乐情怀。这些穿越历史烟云依然熠熠生辉的诗篇，滋养了华夏儿女，浇灌出中华大地的勃勃生机。 【答案】 ①. 赢得生前身后名 ②. 直挂云帆济沧海 ③. 沉舟侧畔千帆过 ④. 竹杖芒鞋轻胜马 ⑤. 春蚕到死丝方尽 ⑥. 蜡炬成灰泪始干 ⑦. 先天下之忧而忧 ⑧. 后天下之乐而乐 【解析】 【详解】本题考查古诗句默写。本题注意易错字：赢、济、畔、芒、炬。 二、（57分） （一）（22分） 阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 溪亭①。 林景熙② 清秋有馀思，日暮尚溪亭。 高树月初白，微风酒半醒。 独行穿落叶，闲坐数流萤。 何处渔歌起？孤灯隔远汀。 注：①溪亭：临溪水的亭子。②林景熙，南宋末年爱国诗人，宋亡后持节自守，隐居平阳。 【乙】 尚节亭记（节选） 刘基 ①古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。会稽黄中立好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹①乎无营②乎外之心也。予观而喜之。 ②夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。然则以节言竹，复何以尚③之哉！世衰道微，能以节立身者鲜矣。（黄）中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ 注：①澹：淡泊；②营：钻营：③尚：崇尚 6. 用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 会 稽 黄 中 立 好 植 竹 7. 解释下列句中的加点字。 课内字词 文言词句 出处 解释 醉翁之意不在酒 《醉翁亭记》 （1）___ 俟其欣悦 《送东阳马生序》 （2）___ 属予作文以记之 《岳阳楼记》 （3）___ 以五百里之地易安陵 《唐雎不辱使命》 （4）___ 选文字词 文言词句 方法提示 解释 能以节立身者鲜矣 【成语推断法】鲜为人知 （5）___ 而名之曰“尚节之亭” 【课内迁移】名之者谁《醉翁亭记》 （6）___ 予观而喜之 【方法迁移】而不知太守之乐其乐《醉翁亭记》 （7）___ 世衰道微 【查阅字典法】①道路②方法③道义④述说 （8）___ 8. 用现代汉语写出文中画线句的意思。 是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！ 9. 比较阅读甲乙文篇，初步把握诗文内容，完成表格填写。 诗文 《溪亭》 《尚节亭记》 记述对象 溪亭 竹 对象特征 空旷清幽 （1）___ 人物情绪 （2）___ 喜 推断依据 （3）___ “予观而喜之”“吾又安得不喜之哉”，用一陈述句、一反问句，直接抒发了喜悦之情。 10. 文言虚词在关联文意、传达语气等方面发挥着作用。结合上下文，体会下面两句中“也”字表达的语气，将其准确归类（填序号）。 A.会稽黄中立好植竹，取其节也 B.澹乎无营乎外之心也 语气 表判断 表陈述 示例 作亭者谁？太守自谓也 山水之乐，得之心而寓之酒也 （1）___ （2）___ 11. 如若将两则诗文进行单元归类，你觉得它们适合放在哪一主题单元？并请仿照示例，为其撰写一则主题引导语。 A.自然风情篇 B.人物风节篇 示例：本单元课文都是传统名篇，内涵丰富而深刻。有的论述人生的理性抉择，有的叙述不畏强暴的故事。阅读这些经典作品，要善于获得情感的熏陶，在人生旅途中，学会选择和坚守。 【答案】6. 会稽黄中立/好/植竹 7. ①. 情趣，意趣 ②. 等待 ③. 同“嘱”，嘱咐 ④. 交换 ⑤. 少 ⑥. 命名 ⑦. 以……为喜 ⑧. 道义 8. 这实在是具有大大超过常人的地方，我又怎能不高兴呢？ 9. ①. 守节不屈/柔体虚中有节 ②. 凄凉孤寂 ③. 示例一：“独行穿落叶”“闲坐数流萤”动作描写，写出诗人的闲居寂寞无聊，流露出诗人国亡后抑郁苦闷之情。示例二：“孤灯隔远汀”，环境描写，以景传情，间接抒发了作者国破家亡后凄凉孤寂之情。 10. ①. A ②. B 11. 示例：放在人物风节篇。本单元诗文借写“亭”描物述由，抒个人品志。林景熙国亡后倚亭观景，表现持节自守的情操。黄中立以建亭明淡泊名利之心，守节不屈之志。阅读这些作品，要善于领略人物风华，在人生旅途中，学会明节守志。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过两篇古诗文《溪亭》和《尚节亭记》的对比，展现了不同的主题与情感。《溪亭》以清幽的自然景色为背景，表达了诗人林景熙在宋亡后的孤独与忧思，情感含蓄而深沉。而《尚节亭记》则通过竹子的象征意义，赞美了黄中立的高尚节操，情感直接而热烈。两篇诗文在对象、情感表达和写作手法上形成鲜明对比，既体现了自然与人文的交融，又展现了不同情境下人物的精神风貌。整体上，文章通过古诗文的解读，引导读者思考自然与节操的深层意义。 【6题详解】 本题考查断句。 句意：会稽（这个地方）的黄中立喜欢种植竹子。 “会稽黄中立”，“会稽”是地名，在古代，地名常用来限定后面的人名，表明人物的籍贯等信息。“黄中立”是具体的人名，“会稽”和“黄中立”结合起来，表明了所描述的对象是来自会稽这个地方的黄中立，所以“会稽黄中立”应作为一个整体，是句子的主语部分，在它后面可以停顿。“好”是谓语动词，意思是“喜欢”，在句子中充当谓语，它连接着主语“会稽黄中立”和后面的行为，表达主语的喜好这一动作，在“好”后面停顿，能清晰地划分出句子的谓语部分。“植竹”是宾语，“植竹”即种植竹子，是“好”这个动作所涉及的对象，也就是句子的宾语部分。即断句为：会稽黄中立/好/植竹。 【7题详解】 本题考查实词。 （1）句意：醉翁的情趣不在于喝酒。意：情趣，意趣。 （2）句意：等待他高兴的时候。俟：等待。 （3）句意：嘱托我写一篇文章来记述这件事。属：同“嘱”，嘱咐。 （4）句意：用方圆五百里的土地交换安陵。易：交换。 （5）根据成语推断法：“鲜为人知”指很少有人知道。鲜：少。据此推断“能以节立身者鲜矣”中的“鲜”理解为“少”。“能以节立身者鲜矣”句意：即能够凭借气节来立身处世的人很少了。 （6）根据课内迁移法：“名之者谁”意思是“给它命名的是谁”。名：命名。据此可知“而名之曰‘尚节之亭’”中的“名”理解为“命名”。“而名之曰‘尚节之亭’”句意：给它命名为“尚节之亭”。 （7）根据方法迁移：“而不知太守之乐其乐”意思是却不知道太守以他们的快乐为快乐。乐：以……为乐。据此可知“予观而喜之”的“喜”解释为“以……为喜”。“予观而喜之”句意：我看了之后并且以它为喜（我看了之后很喜欢它）。 （8）根据查阅词典法确定选③道义。“世衰道微”译为：社会衰落，道义衰微。道：道义。 【8题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略成分补充完整。重点词有： 是：这；诚：实在，的确；过人：超过常人；安：怎么，哪里；得：能够；喜：为……高兴，喜欢；哉：语气词，呢。 9题详解】 本题考查内容理解。 第一空：根据《尚节亭记》“夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子”可知，“柔体而虚中”直接描述了竹子的外在形态特征，体质柔软且中间是空心的。 - “婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也”以及“至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变”，强调了竹子即使面对风雨、寒暑、霜雪等恶劣环境，竹枝、竹叶都不改变，颜色依旧苍苍青青，突出了竹子守节不屈的内在品质，如同在重大节操面前不可改变志向的君子。据此可概括为：守节不屈或柔体虚中有节。 第二、三空：“独行穿落叶，闲坐数流萤”，意思是我独自一人在落叶中穿行，静静地闲坐着数那空中的萤火虫。从“独行穿落叶”“闲坐数流萤”来看，“独行”突出了诗人独自一人，“穿落叶”描绘了诗人在落叶中穿行的动作，“闲坐”和“数流萤”则表现出诗人的无所事事。这些动作描写，生动地写出了诗人闲居时的寂寞无聊，结合注释中诗人“宋亡后持节自守，隐居平阳”的背景，能感受到诗人在国亡之后内心的抑郁苦闷，流露出凄凉孤寂之情。故填写：凄凉孤寂。“孤灯隔远汀”，意思是：远处的水边有一盏孤零零的灯。通过环境描写，远处的汀洲上有一盏孤灯。“孤灯”这一意象常常象征着孤独、寂寞，以这样的景来传递情感，间接抒发了作者在国破家亡之后内心的凄凉孤寂之感。据此能推断出诗人的情绪是凄凉孤寂的。 【10题详解】 本题考查虚词。 第一空：A句“会稽黄中立好植竹，取其节也”理解为“会稽的黄中立喜欢种植竹子，是取它有节的特性”。这里的“也”用于句末，对“会稽黄中立好植竹”的原因进行判断，表明黄中立喜欢植竹的原因就是取竹子有节这一特点，所以此句中的“也”表判断。故选A。 第二空：B句“澹乎无营乎外之心也”译为“淡泊而没有向外营谋的心思啊”。该句是在陈述一种状态或一种情况，即某人具有淡泊而无对外营谋之心这样的状态，“也”字在这里起到了加强陈述语气的作用，是在平和地陈述一种事实或状况，所以此句中的“也”表陈述。故选B。 【11题详解】 本题考查内容理解。 参照示例结构：示例先介绍单元课文的总体特点（都是传统名篇，内涵丰富而深刻），接着列举课文涉及的具体内容（有的论述人生的理性抉择，有的叙述不畏强暴的故事），最后说明阅读这些课文的意义和做法（要善于获得情感的熏陶，在人生旅途中，学会选择和坚守）。 《溪亭》：“独行穿落叶，闲坐数流萤”，意思是我独自一人在落叶中穿行，静静地闲坐着数那空中的萤火虫。“孤灯隔远汀”，意思是：远处的水边有一盏孤零零的灯。根据诗中“独行穿落叶，闲坐数流萤”“孤灯隔远汀”等句子，描绘的是诗人在特定环境下的行为和所观之景，通过这些描写传达出诗人内心的孤寂。结合诗人“宋亡后持节自守，隐居平阳”的背景，可知诗人借景抒情，展现出在困境中坚守自我的风节，并非单纯描绘自然风情。 《尚节亭记》：根据文中“夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也……有似乎临大节而不可夺之君子”可知，借竹子面对风雨、寒暑仍坚守气节特点，类比赞美黄中立“抱材未用，而早以节立志”的品质，核心在于表现人物的风节，而非自然风情。 结合文本内容：两则诗文都与人物的某种精神品质相关，所以引导语要体现这一特点。在介绍内容时，可概括《溪亭》通过环境描写展现诗人孤寂及坚守的心境，《尚节亭记》借竹子赞美黄中立以节立身。阐述阅读意义时，可强调对读者在风节、品质培养方面的启发。 示例：放在人物风节篇。本单元诗文独具魅力，借物、事、景展现人物风骨。《溪亭》里林景熙借“孤灯隔远汀”之景，透露国破后凄凉孤寂却坚守自我的心境；《尚节亭记》中，黄中立借种竹建亭，彰显其以节立身、淡泊无求的品格。阅读这些佳作，可深入感受古人的高尚风节，于漫漫人生路上，懂得坚守气节，砥砺前行。 【点睛】参考译文： 【乙】古代人栽种花卉树木是有所取义的，哪里只是为了好玩罢了。所以（栽）兰花，是取它的芬芳；（种）谖草，是取它可以使人忘忧的含义；（爱）莲花，是取它生长在污泥里却不沾染（污秽）的品质。会稽人黄中立喜欢种竹子，是取竹子有节（的含义），因此（他）在竹林间建了一座亭子，取名为“尚节之亭”，把它作为读书游乐的地方，（他）淡泊而没有在外钻营追逐的心思。我见了，很喜欢这个亭子。 竹子这种植物，体质柔弱，中间还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，是因为它有节。至于经历寒冬酷暑，遭受霜雪侵袭，竹枝却不改变，竹叶也不更换，颜色依旧苍苍青青不改变，（这）很像是在面临重大的节操考验时不会改变志向的君子。既然这样，那么说到节，还有什么比竹（的节）更值得崇尚的呢！世道衰败，道德沦丧，能够凭借节操立身的人很少了。黄中立身怀才能还没有得到重用，却早早地凭借节操立下志向，这确实是有大大超过常人的地方，我又怎能不高兴呢！ （二）（14分） 阅读下面材料，完成下面小题。 年末，春节申遗成功沸腾了中外网络。班级就“保护非遗·传承文化”展开了讨论。 材料一【图解新闻】 新闻速递 导图解读 据新华社报道北京时间12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 至此，我国共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一。 材料二【非遗现状】 （图1）非遗发展面临的危机分布及占比 （图2）漫画 材料三【热点暖评】 非遗保护，以活态激发活力 张铁 ①生活中，处处可见非遗。或秦腔高亢，或南音悠扬，入夜时分，不同城市总有自己的声音密码；窗花对联压岁钱，粽子月饼和汤圆，逢年过节，这是大江南北统一的仪式感；而那些水墨、剪纸的动漫作品，那些襦裙、深衣的华服国风，更是受到年轻人青睐……传统与现代融合，文化与情感交织，非遗就这样在现代生活中焕发新的光彩。 ②长于大地、顺于时令，源于劳作、寓于生活，人们的世代相传，形成了丰富的非物质文化遗产。“非物质”的属性，决定了非遗不能仅仅被宣之于展板、陈列于展架，而是更需要活态的保护、传承与发展。非遗的独特性在于，它是内嵌于社会语境和日用常行之中；而非遗最根本的价值，正在于深蕴其中的审美趣味、精神内涵和文化记忆。 ③活态保护，一个重要的出发点，就是从非遗所处的社会文化系统出发，更好地涵养滋生其上、浸润其中的一方水土。比如，陕北秧歌，本就是高天之下厚土之上“茂腾腾”的抒情，是房前屋后茶余饭后“活生生”的日子。无论是美术、曲艺等艺术形式，玉雕、刺绣等精工绝艺，还是礼仪、节庆等民俗活动，作为一种文化表达，非遗保护的背后应该是文化生态的保护，如此才能让非遗在活的土壤中得以绵绵不绝、生生不息。 ④让人欣慰的是，有着秧歌、腰鼓、石雕等非遗的陕西榆林，已经被确定为陕北文化生态保护区。截至2023年8月，这样的国家级文化生态保护区已经有16个。闽南文化、徽州文化、客家文化、铜鼓文化……这些文化生态保护区让非遗与街区、社区、村镇有机融合，让非遗与生产生活、自然环境、经济形态、人文精神共生共存，“见物见人见生活”。可以说，文化生态保护区的建设，正是做好非遗整体性、系统性保护的题中应有之义。 ⑤当然，时代总在前进，变化必然发生。当高铁让千里咫尺，当网络让无远弗届，不少如活字印刷、珠算、川江号子这样的非遗项目，难免会渐渐远离日常生活的上下文。但换个角度看，无论是社会的流动、信息的流通还是技术的流变，都让非遗进入了一个更大的世界。唢呐不仅能吹出《百鸟朝凤》，同样可以吹出摇滚的曲调；剪纸不仅能剪出窗花，同样可以剪出时装的纹样；而视频平台上，非遗的展示更是推陈出新、蔚为大观。作为一种“文化遗产”，非遗可以也应该成为一种公共文化资源，在保持自身特点的同时，嵌入更为宏大的文化结构之中。 ⑥所以，另一种活态保护，是通过传统与现代的链接，找到更多“打开方式”，将非遗再次激活。无论是把非遗引入不同的艺术形式，还是将非遗打造成网红商品，或者是依托非遗策划旅游项目，非遗完全可以凭借独特的魅力打开新的空间，重新进入火热的生活场景。其中关键就在于，发掘非遗特色化、传统化、民间化、个性化的美学价值，唤醒非遗生动质朴、精工细作、顺天应时、承星履草的文化精神，汇千泉万瀑、生千变万化，让非遗绽放更加迷人的光彩。 ⑦有学者说，中华文明离不开“三棵树”——桑树、茶树、漆树，正对应着传承千年的丝织技艺、茶文化和漆器漆艺这三大类非遗，注解着中华文明突出的连续性。当我们让非遗成为现代生活的新滋养，一定会涵养出更加深沉的文化自信。 （选自《人民日报》评论） 班长小海根据所搜集的材料，整理了一则演讲稿提纲，请你帮助修改完善。 话题：当今时代，如何保护传承非遗文化 观点 材料 积极申遗，扩大国际文化影响 网友：春节就是吃年夜饭，哪里值得申遗？ 批驳： C _ 关注非遗现状，提高民众接受度 B 非遗民间艺人年龄老化、人数锐减 A _ _ 列举各地建立文化生态保护区事例 链接传统与现代，找到更多打开方式 例举海门山歌“打开方式” 结束语：当我们让非遗成为现代生活的新滋养，会涵养出更加深沉的文化自信。 12. 依据材料，推断观点。在提纲A处补上空缺的内容。 13. 依据观点，补充材料。请观察材料二中图1，在提纲B处，补写材料。 14. 小海想在C处增加一段文字，批驳网友的错误言论，以提高演讲稿的针对性。请你仔细阅读材料一，在C处补上恰当的内容。 15. 小海想用材料三最后一句话作为演讲的结束语，但他对某些用词作了删改。你是否同意他的改动，说说你的想法。 原句：当我们让非遗成为现代生活的新滋养，一定会涵养出更加深沉的文化自信。 改句：当我们让非遗成为现代生活新滋养，会涵养出更加深沉的文化自信。 【答案】12. 示例：基于社会文化系统，涵养非遗水土，保护文化生态。（意近即可） 13. 示例：非遗发展面临部分制作工艺、曲艺失传的巨大危机，地区文化受冷落、有些习俗被取缔等危机也普遍存在。 14. 示例：春节并非只是吃年夜饭，它是中华民族传统节日中最为重要的一环。春节庆祝方式丰富多彩，除了吃年夜饭，还有扫尘、贴春联与窗花、祭祖祭神、守岁、拜年等。春节不仅是家庭团聚的时刻，更是对传统文化的尊重与传承，强化了家庭、亲情与社会之间的联系。我们将春节积极申遗，是对春节文化价值的认可，是进一步扩大中华文化全球化影响的需要，也是为了更好地保护与传承中国传统文化。 15. 示例：不同意，“一定”表示确定，坚决。坚信让非遗融入现代生活中，中华传统文化会因此更闪耀更生生不息，传达出对中华传统的文化的自信自豪之情。 【解析】 【导语】这篇阅读文章围绕“保护非遗·传承文化”展开，通过材料一、材料二和材料三分别从新闻事件、非遗现状和热点评论三个角度进行阐述。材料一通过图解新闻展示了春节申遗成功的背景及其国际影响力；材料二通过图表和漫画直观呈现了非遗发展面临的危机和现状；材料三则从理论层面探讨了非遗活态保护的重要性，强调非遗与现代生活的融合及其文化价值。文章结构清晰，内容丰富，既有事实依据，又有理论分析，能够引导读者深入思考非遗保护与传承的现实意义和未来方向。 【12题详解】 本题考查观点提炼和概括。 根据材料三第④段“截至2023年8月，这样的国家级文化生态保护区已经有16个。闽南文化、徽州文化、客家文化、铜鼓文化……这些文化生态保护区让非遗与街区、社区、村镇有机融合，让非遗与生产生活、自然环境、经济形态、人文精神共生共存，‘见物见人见生活’。可以说，文化生态保护区的建设，正是做好非遗整体性、系统性保护的题中应有之义”，可知列举了多个文化生态保护区的例子，要表达的观点是应该保护文化生态。因此，A处的观点应围绕“建立文化生态保护区，实现非遗整体性保护”展开。 示例：建立文化生态保护区，实现非遗整体性保护。 【13题详解】 本题考查材料的提炼和概括。 可以根据材料二中的图1“非遗发展面临的危机分布及占比”补充材料。图1展示了非遗发展面临的几大危机及其占比，如“传承人老龄化”“资金不足”“市场萎缩”等。这样补充后，能够更好地支持“关注非遗现状，提高民众接受度”这一观点。 B处可以补充以下内容：非遗发展面临的主要危机包括传承人老龄化、资金不足、市场萎缩等。其中，传承人老龄化问题尤为突出，许多非遗项目的传承人年龄偏大，导致技艺传承面临断代风险。同时，资金不足和市场萎缩也限制了非遗的传播与发展，亟需社会各界关注和支持。 【14题详解】 本题考查补写反驳的理由。 根据材料三第③段“无论是美术、曲艺等艺术形式，玉雕、刺绣等精工绝艺，还是礼仪、节庆等民俗活动，作为一种文化表达，非遗保护的背后应该是文化生态的保护，如此才能让非遗在活的土壤中得以绵绵不绝、生生不息”可知，非遗保护的是文化生态的保护，如此才能让非遗在活的土壤中得以绵绵不绝、生生不息。所以阐述理由要扣住春节吃的不仅仅是年夜饭，更是春节背后的文化传承。 故在C处可以补充以下内容：春节不仅仅是一顿年夜饭，它是中华民族几千年来传承下来的重要文化符号，承载着丰富的历史、文化和情感内涵。春节的习俗，如贴春联、放鞭炮、守岁、拜年等，都是中华文化的重要组成部分。通过申遗，我们不仅是在保护一种传统习俗，更是在向世界展示中华文化的独特魅力和深厚底蕴。因此，春节申遗的成功，不仅是对中华文化的肯定，也是对人类文化多样性的重要贡献。 【15题详解】 本题考查文句修改的理由。要分析两句话的区别，找出表达效果的不同。分析可知，改后的句子缺少了“一定会”，所以要从“一定”这个词语表意效果入手回答，首先明确“一定”起到强调的效果，然后再结合内容分析表达出非遗带给人们的滋养的确定性。 示例：我不同意小海的改动。原句中的“一定”表达了强烈的肯定语气，强调了非遗作为现代生活新滋养的必然结果，即涵养出更加深沉的文化自信。这种肯定语气有助于增强演讲的感染力和说服力，使听众更加信服非遗保护的重要性。而改句中的“会”虽然也表达了可能性，但语气相对较弱，缺乏原句中的坚定性和确定性，可能会削弱演讲的效果。因此，我认为保留原句中的“一定”更为恰当。 （三）（21分） 阅读下面这篇小说，完成下面小题。 皮影戏 孙荔 ①老吴头站在孙子柱子的空床前，叹口气摇了摇头，又摇了摇头，一脸的失望。柱子偷偷地跟着同村的建军一起去省城里打工了，老吴头本指望他的皮影戏绝活传给柱子，可柱子硬是不愿意学。 ②一次老吴头教柱子唱《霸王别姬》，柱子跟着唱了几遍烦了，说现在这皮影戏都成老古董了，年轻人没谁看，看的也就是几个老年人，又挣不了钱。老吴头一脸愤怒，说王八羔子，皮影戏是咱们家的祖传。 ③柱子说，什么祖传不祖传的，反正我不喜欢，然后他纵身一跃，跳到院子里的围墙上，然后又一跳，跳到房顶上，柱子毕竟年轻，身手敏捷。柱子站在房顶上说：爷爷，你再让我学唱，我就从这房顶上跳下去。老吴头一脸惊恐，一脸无可奈何地说：我这是为你好，为你将来有个谋生的手艺。老吴头边说边小心翼翼地收拾一张张皮影，像对待宝贝似的对待它们。 ④老吴头走村串乡，整年在外面游荡，这么多年，他是靠皮影戏养活一家人的。老吴头的皮影人都是自己亲手设计的，亲手雕刻的。所以老吴头对皮影人分外有感情。有一年发大水，老吴头爬到大杨树权上，手里抱着的是皮影箱，像抱住命根子似的。 ⑤老吴头每到一个村头，把行头一摆，小铜锣儿咚咚地欢快地一敲，这时村子里的人三三两两地围拢过来，那时村里人没什么娱乐。当老吴头见周围围得像一堵墙，他便开始忙碌了，三英战吕布、哪吒闹海、三打白骨精……只见那幕布上的人影儿嬉笑怒骂，戏耍打斗，形态如真人般惟妙惟肖。连女人的衣袖抹泪、梳头、挽髻、插簪及穿衣等系列动作，都干净利索，生动形象，人们真不相信这一切是由几根竹竿子操纵出来的，大家啧啧称奇。戏演完了，又瘦又黑的老吴头，从影幕后走出来，弯腰双手一拱，看客们都伸手朝自己衣袋里掏钱，多少老吴头也不计较。 ⑥传说日本人驻扎在一个古镇上，邀请老吴头去演皮影戏，正当日本人看得如痴如醉时，游击队与老吴头里应外合，一举端掉一个小队的日本人，从此老吴头神秘地失踪了几年。当有人问老吴头有没有这事，老吴头只是嘿嘿笑两声，也不说有，也不说没有，让人如坠云端。 ⑦一直跟随老吴头的是一个麻婆子，麻婆子做些杂活。戏里的人物男角声音洪亮浑厚，女角细声柔美，那些动物的声音也活灵活现，如狗叫、鸟鸣、马嘶、鸡啄食及鸟扇羽等，无不让人叹为绝技。 ⑧麻婆子像一个忠实的影子一直跟随着老吴头，后来人们才知道，那皮影戏后，千变万化的声音，竟来自不起眼的麻婆子，麻婆子死后，老吴头似乎伤了元气，仿佛皇帝丢了半壁江山。在此以后，这些声音都是老吴头一人完成，这些技艺如同传家之宝，老吴头想一定要传下去。 ⑨《霸王别姬》柱子虽然不认真学，但也学得差不多了。老吴头再让柱子学唱《三英战吕布》，柱子头一扭，硬硬地说，这还有完没完。 ⑩气得老吴头脸红红地说：你学到的只是谷仓里的一粒米，早呢。柱子转身跑到村子后头的建军家，两人猫在屋里叽叽咕咕像男女谈恋爱，没人知道他俩谈了些什么。只知道隔了一天，两人一同在村子里消失了。 ⑪柱子到省城后担心爷爷焦急会急出病来，就把手机号托建军的奶奶送给老吴头。老吴头给柱子打电话说，收玉米时一定要回来，回来后再跟我学皮影戏，柱子为哄爷爷高兴，在电话那头爽快地答应了。 ⑫老吴头走出院子，月光照得地上一片白，如同下了一层霜，忽然感觉自己一个人的院子格外冷清荒凉，老吴头的儿子有病早早地离开了他，儿媳改嫁后再也没有回来过，是老吴头一手把柱子拉扯大的。 ⑬这天孤独的老吴头和几个老人在一起说说唱唱，也许年龄大了油枯灯尽，一句“那一日在虎牢大摆战场，我与那桃园弟兄论短长……”没唱完，忽地身体一晃，只觉眼前一道白光，老吴头就跟着那白光，进入了无底的深渊，连一句遗言也没有留下。 ⑭柱子从省城回来了，泪眼汪汪，他要为爷爷举办葬礼。当下葬的那一刻，柱子忽然说：“慢！我要为爷爷唱一曲，完成爷爷的心愿，以让他老人家在地下安宁。” ⑮只见柱子一脸的泪水，嘴角抽搐着，一脸悲苦地唱道： ⑯劝君王饮酒听虞歌，解君忧闷舞婆娑。嬴秦无道把江山破，英雄四路起干戈。自古常言不欺我，成败兴亡一刹那…… ⑰那箱皮影道具柱子一直保留着，像是保留着与爷爷在一起的美好日子。 同学们围绕小说《皮影戏》，展开鉴赏讨论。 16. 说情节。选择不同的叙事视角，会呈现不一样的效果。请在下面选项中，选择一个视角，进行情节梳理。 A.老吴头 B.柱子 17. 说人物。 （1）小说最具“争议性”的人物是“柱子”。结合具体内容，说说他的形象特点。 （2）小说中最“可有可无”的人物是麻婆子。你觉得她真“可有可无”吗？说说“她”存在的价值。 18. 说环境。在下面选项中，选择一段环境描写，补写在A处，并说说选择的理由。 a.月光照得地上一片白，如同下了一层霜。 b.月光皎洁，婆娑的竹影随风摇曳，分外动人。 19. 说主题。小说通过老吴头、柱子和观众与皮影戏之间的故事，是想表达关于传承传统艺术的哪些思考？请简要分析。 【答案】16. 示例：老吴头视角：老吴头走村窜乡，靠表演皮影戏养活家人。老吴头对皮影分外有感情，发大水还抱着皮影箱。传说老吴头与游击队合作，在表演皮影戏时消灭了一队日本人。老吴头要将皮影戏绝活传给孙子，但最终没能如愿就去世了。 柱子视角：柱子不愿意学爷爷的皮影戏，跑到省城打工，哄骗爷爷收玉米时回来再学，听闻爷爷猝然离世，心中悔恨，在葬礼上唱爷爷教的曲目，一直保留着爷爷的皮影道具。 17. （1）示例：柱子形象：①内心浮躁，急功近利，追赶时尚。认为皮影戏已是老古董，唱几遍就嫌烦，跑去省城打工。②倔强冲动。不喜欢就坚持不肯学戏，跳上房顶威胁爷爷。③善良孝顺。到省城后担心爷爷焦急，把手机号给爷爷；听闻爷爷猝然离世，悔恨不已，为爷爷唱戏，保留皮影道具。 （2）示例：麻婆子存在很有必要。麻婆子一人表演千变万化的声音，可见其技艺精湛；始终跟随老吴头，可见对艺术的热爱与坚守。以麻婆子的形象衬托老吴头匠人形象，丰富了传统艺人的群体形象。 18. 示例：选A，将月光比作霜，渲染了院子内的冷清荒凉的氛围，烘托了老吴头内心的孤独无奈，表现了老吴头对皮影戏后继无人的担忧。而B中环境清幽动人，与老吴头心境不符。 19. 示例：①老吴头精心制作道具，热爱皮影戏，说明传承传统艺术首先要有匠人精神。②老吴头想要柱子学戏，直到去世仍未将之传承。说明传承传统艺术亟需后继有人。③柱子学戏浅尝辄止，拒绝继承。看戏人群锐减且多为老年人。可见年轻一代感受不到传统文艺术魅力。从反面说明传承传统艺术要与时俱进，不断创新内容和形式。政府要加大宣传力度，想方设法鼓励、引导年轻一代主动传承中国传统艺术。 【解析】 【导语】文章《皮影戏》通过讲述老吴头与孙子柱子的故事，展现了一种传统艺术与现代生活的冲突。老吴头将皮影戏视为珍贵的传家之宝，而年轻的柱子却不愿意传承，反映出传承民族文化的艰辛与挑战。随着老吴头的去世和柱子的悔悟，文章表达了对传统文化的敬畏与责任。作者通过朴实的语言和生动的细节，刻画了老吴头对皮影戏的热爱及其孤独感，提醒人们关注传统艺术的传承和保护。 【16题详解】 本题考查理解梳理情节。作答时从 A.从老吴头的视角： 开篇第①段“老吴头站在孙子柱子的空床前……老吴头本指望他的皮影戏绝活传给柱子，可柱子硬是不愿意学”可知，老吴头满心期待孙子柱子传承皮影戏的老吴头，看到柱子空床，得知他偷跑去省城打工，内心的失落如潮水般涌来。多年的期望瞬间落空，皮影戏后继无人的隐忧深深扎根在心底，这是故事的起始冲突，也奠定了老吴头后续一系列行为的情感基调。 结合第②段“一次老吴头教柱子唱《霸王别姬》……又挣不了钱。老吴头一脸愤怒，说王八羔子，皮影戏是咱们家的祖传”，第③段“柱子说，什么祖传不祖传的，反正我不喜欢……老吴头边说边小心翼翼地收拾一张张皮影，像对待宝贝似的对待它们”可知，老吴头怀着对家族技艺的敬重和对孙子未来的考量，认真教柱子唱《霸王别姬》。当柱子不耐烦，甚至以极端方式抗拒时，老吴头的愤怒喷薄而出，一句“王八羔子，皮影戏是咱们家的祖传”饱含着对传统的坚守与对柱子不懂事的痛心。可面对柱子站在房顶的威胁，他又无奈妥协，只能小心翼翼收拾皮影，这些皮影承载着家族荣耀与他毕生心血，是他无论如何也割舍不下的宝贝。 结合第④段“老吴头走村串乡，整年在外面游荡……有一年发大水，老吴头爬到大杨树权上，手里抱着的是皮影箱，像抱住命根子似的”，第⑤段“老吴头每到一个村头，把行头一摆……从影幕后走出来，弯腰双手一拱，看客们都伸手朝自己衣袋里掏钱，多少老吴头也不计较”可知，回顾往昔，老吴头凭借精湛的皮影技艺走村串乡，风里来雨里去，皮影戏是他养家糊口的依靠。他的皮影戏收获村民啧啧称奇，展现出老吴头对皮影戏的热爱以及表演的高超水准，皮影戏已融入他的生命，成为他与外界沟通、获得认同的重要方式。 结合第⑥段“传说日本人驻扎在一个古镇上，邀请老吴头去演皮影戏……也不说有，也不说没有，让人如坠云端”可知，吴老头跟游击队里应外合，端了日本一个小队，之后吴老头神秘失踪了几年。 结合第⑧段“麻婆子像一个忠实的影子一直跟随着老吴头，后来人们才知道，那皮影戏后，千变万化的声音，竟来自不起眼的麻婆子，麻婆子死后，老吴头似乎伤了元气，仿佛皇帝丢了半壁江山。在此以后，这些声音都是老吴头一人完成，这些技艺如同传家之宝，老吴头想一定要传下去”可知，婆子的离世对老吴头打击巨大，如同失去左膀右臂。 结合第⑪段“柱子到省城后担心爷爷焦急会急出病来，就把手机号托建军的奶奶送给老吴头。老吴头给柱子打电话说，收玉米时一定要回来，回来后再跟我学皮影戏，柱子为哄爷爷高兴，在电话那头爽快地答应了”，第⑬段“ 这天孤独的老吴头和几个老人在一起说说唱唱……老吴头就跟着那白光，进入了无底的深渊，连一句遗言也没有留下”可知，柱子去省城后，老吴头满心牵挂，打电话叮嘱收玉米回来学戏，这通电话是老吴头对皮影传承的最后努力，也是他作为长辈对孙子的深切关怀。然而，最终他的生命在与老友说唱时戛然而止，未留遗言，徒留遗憾。 B.从柱子的视角： 结合第①段“柱子偷偷地跟着同村的建军一起去省城里打工了，老吴头本指望他的皮影戏绝活传给柱子，可柱子硬是不愿意学”可知，柱子生活在新时代，受外界潮流影响，认为皮影戏过时挣不了钱，毅然决然跟着建军偷跑去省城打工。 结合第②段“一次老吴头教柱子唱《霸王别姬》，柱子跟着唱了几遍烦了，说现在这皮影戏都成老古董了，年轻人没谁看，看的也就是几个老年人，又挣不了钱”，第③段“柱子说，什么祖传不祖传的，反正我不喜欢，然后他纵身一跃，跳到院子里的围墙上，然后又一跳，跳到房顶上，柱子毕竟年轻，身手敏捷。柱子站在房顶上说：爷爷，你再让我学唱，我就从这房顶上跳下去”，第⑨段“《霸王别姬》柱子虽然不认真学，但也学得差不多了。老吴头再让柱子学唱《三英战吕布》，柱子头一扭，硬硬地说，这还有完没完”可知，柱子先是学《霸王别姬》不耐烦，后拒绝学《三英战吕布》，与建军一番密谈后离开，反映出柱子追求新生活、摆脱传统束缚的急切心理，在他眼中，省城有着更多机遇与可能，皮影戏是阻碍他前进的“老旧枷锁”。 结合第⑪段“柱子到省城后担心爷爷焦急会急出病来，就把手机号托建军的奶奶送给老吴头……柱子为哄爷爷高兴，在电话那头爽快地答应了”，第⑭段“柱子从省城回来了，泪眼汪汪，他要为爷爷举办葬礼。当下葬的那一刻，柱子忽然说：‘慢！我要为爷爷唱一曲，完成爷爷的心愿，以让他老人家在地下安宁’”可知，到省城后，柱子内心开始转变，他担心爷爷急出病，托人送手机号并爽快答应收玉米回去学戏，这是他对亲情的重视，开始意识到爷爷的期盼。爷爷去世后，柱子从省城赶回，泪眼汪汪，在下葬时主动要求为爷爷唱一曲，完成爷爷心愿，此刻他真正理解了爷爷坚守皮影戏一生的意义，完成了从抗拒到接纳传承的心理蜕变。 结合第⑰段段“那箱皮影道具柱子一直保留着，像是保留着与爷爷在一起的美好日子”可知，柱子保留爷爷的皮影道具，这不再是曾经眼中的“老古董”，而是承载着爷孙深情、家族记忆的珍贵物件。 【17题详解】 （1）本题考查分析人物形象特点。 结合文章第②段“一次老吴头教柱子唱《霸王别姬》，柱子跟着唱了几遍烦了，说现在这皮影戏都成老古董了，年轻人没谁看，看的也就是几个老年人，又挣不了钱”可知，这里通过柱子的语言直接表明他对皮影戏的嫌弃，认为其不受年轻人欢迎且无经济效益，从内心深处抵触学习皮影戏，将其视为过时之物，这体现了他内心浮躁，急功近利，追赶时尚。 结合第③段“柱子说，什么祖传不祖传的，反正我不喜欢，然后他纵身一跃，跳到院子里的围墙上，然后又一跳，跳到房顶上，柱子毕竟年轻，身手敏捷。柱子站在房顶上说：爷爷，你再让我学唱，我就从这房顶上跳下去”可知， 柱子不仅言语上拒绝，还以极端的行为——爬上房顶以跳楼威胁爷爷，这种过激举动将他对学习皮影戏的抗拒心理展现得淋漓尽致，完全不顾及爷爷的良苦用心以及皮影戏作为祖传技艺的珍贵，这体现了他倔强冲动。 结合第⑪段“柱子到省城后担心爷爷焦急会急出病来，就把手机号托建军的奶奶送给老吴头”可知，尽管柱子违背爷爷意愿外出打工，但他内心深处仍牵挂着爷爷，害怕爷爷因自己的离去而着急生病，这份牵挂展现了他心底的善良孝顺。 （2）本题考查人物作用分析。 从第⑦段“一直跟随老吴头的是一个麻婆子，麻婆子做些杂活”可知，麻婆子一直跟随老吴头，为老吴头的皮影戏表演做杂活，她的存在丰富了老吴头表演皮影戏的场景和相关工作细节，让读者看到一场皮影戏背后除了老吴头的操纵，还有其他人的辅助，使故事内容更加饱满。 第⑧段“麻婆子死后，老吴头似乎伤了元气，仿佛皇帝丢了半壁江山。在此以后，这些声音都是老吴头一人完成，这些技艺如同传家之宝，老吴头想一定要传下去”表明，麻婆子的去世让老吴头意识到技艺传承的紧迫性，间接推动了老吴头坚持让柱子学皮影戏这一情节的发展，使得故事有了新的矛盾和走向。 第⑧段“麻婆子像一个忠实的影子一直跟随着老吴头”，说明麻婆子和老吴头关系紧密，她对老吴头皮影戏事业的长期支持，从侧面衬托出老吴头对皮影戏多年的坚守。麻婆子死后，老吴头“伤了元气”，更突出了老吴头对皮影戏相关人和事的深厚感情，以及皮影戏在他生命中的重要地位。 第⑦段“戏里的人物男角声音洪亮浑厚，女角细声柔美，那些动物的声音也活灵活现，如狗叫、鸟鸣、马嘶、鸡啄食及鸟扇羽等，无不让人叹为绝技”“那皮影戏后，千变万化的声音，竟来自不起眼的麻婆子”，通过描写麻婆子在皮影戏表演中负责声音的出色表现，衬托出皮影戏这门技艺的复杂性和丰富性，不是一个人就能完全完成所有工作，需要多人配合，也从侧面反映了老吴头坚持皮影戏事业的不易。 综合以上可知，麻婆子的存在很有必要。 【18题详解】 本题考查理解文章内容和赏析句子。 结合第⑫段“老吴头走出院子，月光照得地上一片白，如同下了一层霜，忽然感觉自己一个人的院子格外冷清荒凉”可知，这段环境描写营造出一种孤寂、冷清、凄凉的氛围，“如同下了一层霜”更是强化了这种寒冷、荒芜之感，与老吴头内心的孤独、失落和对未来的迷茫心境相契合，借景抒情，生动地展现出老吴头所处境遇的悲惨，让读者更能感同身受地体会到老吴头的心境。因此a符合语境。 而b选项“月光皎洁，婆娑的竹影随风摇曳，分外动人”描绘的是一种优美、闲适、富有诗意的画面，与老吴头此时孤独凄凉的心境完全不符，无法起到烘托人物心情、推动情节发展的作用，所以不能选。 【19题详解】 本题考查理解文章的主题。 从柱子对皮影戏的态度可见传统艺术在当代遭遇的冷遇。如第②段，柱子直言“现在这皮影戏都成老古董了，年轻人没谁看，看的也就是几个老年人，又挣不了钱”，反映出皮影戏这类传统艺术在年轻一代眼中缺乏吸引力，被视为过时的事物，难以在现代社会找到经济支撑点，面临着观众群体老化、难以市场化的困境，生存空间不断被挤压。 结合第②段“一次老吴头教柱子唱《霸王别姬》，柱子跟着唱了几遍烦了”，第③段“然后又一跳，跳到房顶上，柱子毕竟年轻，身手敏捷。柱子站在房顶上说：爷爷，你再让我学唱，我就从这房顶上跳下去”可知，柱子跟着老吴头学唱《霸王别姬》，没几遍就烦了，说皮影戏是老古董，年轻人不看，又挣不了钱，还以从房顶上跳下去威胁爷爷不让他学。柱子代表了年轻一代对传统艺术的普遍态度，他们受现代社会快节奏、商业化影响，追求即时利益与新兴潮流，难以静下心感受传统艺术的魅力，这警示传承传统艺术必须重视对年轻一代兴趣的培养，引导他们发现传统艺术的价值。 老吴头作为皮影戏传承人，对皮影戏饱含深情，拥有匠人精神，这说明传承传统艺术首先要有匠人精神。第④段提到“老吴头走村串乡，整年在外面游荡，这么多年，他是靠皮影戏养活一家人的。老吴头的皮影人都是自己亲手设计的，亲手雕刻的。所以老吴头对皮影人分外有感情。有一年发大水，老吴头爬到大杨树权上，手里抱着的是皮影箱，像抱住命根子似的”，第⑤段“老吴头每到一个村头，把行头一摆，小铜锣儿咚咚地欢快地一敲，这时村子里的人三三两两地围拢过来，那时村里人没什么娱乐……人们真不相信这一切是由几根竹竿子操纵出来的，大家啧啧称奇”可知，皮影戏在老吴头的生活中是一门艺术，在过去的岁月里，他凭借精湛的皮影戏技艺，走村串乡，四处演出。操纵皮影的手法娴熟高超，能赋予皮影鲜活的生命力，让观众沉浸其中，这背后是无数次的练习与钻研。其次是专注执着，多年来他始终坚守皮影戏领域，不被外界的困难和变迁所动摇，一心一意地传承、发扬皮影戏，哪怕面对柱子的抵触、时代的变迁，也未曾放弃，一心想把这门手艺传承下去，这种对技艺的执着坚守与精雕细琢就是匠人精神的典型体现。这表明传承传统艺术需要有匠人精神。 结合第②段“柱子跟着唱了几遍烦了，说现在这皮影戏都成老古董了，年轻人没谁看，看的也就是几个老年人，又挣不了钱”可知，柱子说现在看皮影戏的多是老年人，年轻人没谁看。这反映出传统艺术的受众群体正在老化，面临被年轻一代遗忘的危机，侧面揭示传承传统艺术急需拓展年轻受众，利用新媒体、新平台宣传推广，结合当下流行元素创新表演形式，如将皮影戏与动漫、短视频结合，重新包装推向市场，吸引年轻目光。 三、（65分，其中含写字5分） 20. 写作 蓝印花布，融入时尚单品，旧韵新姿交相辉映；古街老巷，弥漫现代烟火，勾勒美妙多彩画卷；风俗传统，走向国际舞台，展示自信开放姿态。“濯去旧见，以来新意”，现代让传统更鲜活丰韵，传统让现代更厚重生味。 请以“古味有新韵”为题，写一篇文章。 要求：不要出现真实的人名、校名和地名：卷面整洁：不少于600字。 【答案】例文： 古味有新韵 “濯去旧见，以来新意”，传统与现代的融合，正如一幅多彩的画卷，既保留了古韵的深沉，又赋予了新姿的活力。在当今社会，传统文化正以全新的姿态融入现代生活，展现出前所未有的魅力。 蓝印花布，这一传统的手工艺品，如今已不再是单调的布料，而是时尚界的宠儿。设计师们将蓝印花布融入现代服装设计中，既保留了其独特的传统韵味，又赋予了其时尚的气息。无论是简约的连衣裙，还是精致的配饰，蓝印花布都以其独特的魅力，成为时尚单品的亮点。这种传统与现代的结合，不仅让蓝印花布焕发出新的生机，也让现代时尚更加丰富多彩。 古街老巷，曾经是历史的见证，如今却弥漫着现代的烟火气息。在保留原有建筑风貌的基础上，古街老巷被赋予了新的功能。咖啡馆、书店、手工艺品店等现代元素的融入，让古街老巷焕发出新的活力。漫步其中，既能感受到历史的厚重，又能体验到现代的便捷与舒适。这种传统与现代的交融，勾勒出一幅美妙多彩的画卷，让人流连忘返。 风俗传统，是民族文化的重要组成部分。如今，这些传统习俗正走向国际舞台，展示出自信开放的姿态。无论是春节的舞龙舞狮，还是端午的赛龙舟，这些传统习俗在国际舞台上大放异彩，吸引了世界各地的目光。通过国际化的展示，风俗传统不仅让世界了解了中国文化，也让中国文化更加自信地走向世界。 “濯去旧见，以来新意”，传统与现代的融合，不仅让传统文化更加鲜活丰韵，也让现代生活更加厚重生味。在未来的日子里，我们应继续探索传统与现代的结合点，让传统文化在新时代焕发出更加璀璨的光芒。 【解析】 【详解】本题考查命题作文的写作。 一、审题立意。“古味”指代具有历史底蕴、传统特色的元素，如古老的技艺（蓝印花布制作）、传统的建筑风格（古街老巷）、流传下来的风俗习惯等。这些元素承载着过去的文化记忆和民族精神。“新韵”意味着在现代社会背景下，古味所展现出的新的活力、新的表现形式或新的发展方向。它体现了传统与现代的融合，为古老的事物赋予了符合当代审美的新内涵。题目强调“古味”与“新韵”的相互依存、相互成就。现代元素让传统的“古味”更鲜活、更具吸引力，而传统的“古味”又为现代增添了深厚的文化底蕴和独特的风味。立意可以从文化传承与创新的角度入手，论述在时代发展的浪潮中，如何通过创新让传统文化得以传承和延续也可以从城市发展与文化融合的角度去写，以古街老巷为例，探讨在城市现代化建设过程中，如何将传统文化与现代生活相结合，打造具有独特魅力的城市空间，让古老的街区成为展示城市历史文化和现代活力的窗口。还可以写民族自信与文化交流，从风俗传统走向国际舞台这一角度，阐述传统文化在国际交流中的重要作用，以及如何通过展示传统特色，提升民族自信，促进不同文化之间的交流与理解。 二、选材构思。开篇点题，简述传统与现代的关系，引出“古味有新韵”的主题。详细描述蓝印花布、古街老巷等传统元素在现代社会中的新应用，展示其新韵。举例说明风俗传统如何走向国际舞台，展示其自信开放姿态。最后，总结如何在保留传统的基础上进行创新，使其更加鲜活丰韵。选材上，除蓝印花布外，还可选取剪纸艺术，如某些剪纸艺术家将传统剪纸图案与现代家居装饰相结合，制作出独特的剪纸灯具、装饰画等产品，既保留了剪纸的艺术魅力，又满足了现代生活的审美需求。陶瓷工艺，一些现代陶艺家在传统陶瓷制作工艺的基础上，创新设计出具有现代感的陶瓷餐具、饰品等，使古老的陶瓷文化在现代生活中得到更广泛的应用。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$