课时作业4 欧洲文化的形成（Word练习）-【状元桥·优质课堂】2024-2025学年高中历史选择性必修第三册（统编版2024）

课时作业(四)　欧洲文化的形成 (建议用时：45分钟) 1．西方学者提出“轴心时代”的概念，认为它“存在于公元前800年到公元前200年间发生的精神进程之中”。下列关于西方先哲在轴心时代的贡献，表述正确的是(　　) A．卢克莱修为欧几里德的《几何原本》奠定基础 B．苏格拉底用对话形式提出的哲学思想流传后世 C．柏拉图对欧洲科学知识系统的形成产生重要影响 D．托马斯·阿奎那的思维方式影响了西方思想文化 答案　B 解析　结合所学可知，苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理，他用对话形式提出的哲学思想由其学生记录下来，流传后世，故选B项；柏拉图在几何学发展方面作出了重要贡献，为欧几里德的《几何原本》奠定基础，排除A项；亚里士多德的著作涉及哲学、政治学等领域，对欧洲科学知识系统的形成产生重要影响，排除C项；托马斯·阿奎那是中古西欧神学家，并非轴心时代的代表人物，排除D项。 2．《荷马史诗》是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称，相传是公元前九世纪一位叫荷马的盲诗人所作。它着力刻画许多半神半人的人物，阿喀琉斯是其代表之一，他拥有健美的肌体、英勇的战斗精神、温厚的情感和高度的责任感。这反映了《荷马史诗》(　　) A．对神灵的崇拜 B．强调功利主义 C．彰显人的理性 D．蕴含人文精神 答案　D 解析　《荷马史诗》着力刻画了许多半神半人的人物，如阿喀琉斯作为其中的代表，其健美的肌体、英勇的战斗精神、温厚的情感和高度的责任感，这体现了对人性中美好一面的赞美和追求，蕴含人文精神，故选D项；材料强调的是对人的赞美而非对神灵的崇拜，排除A项；功利主义以实际功效或利益作为道德标准，材料中并无相关描述，排除B项；理性强调独立思考与自主精神，材料中虽然反映了对人的赞美，但并没有彰显人的理性，排除C项。 3．公元前366年，罗马共和国选举出历史上第一位平民执政官鲁克尤斯·塞克斯提乌斯。此后，其他原来被贵族垄断的高级官职也陆续对平民开放，平民的身影陆续出现在独裁官、监察官、大法官等职位上。这一变化推动了(　　) A．共和国统治基础的巩固 B．平民与贵族的矛盾消解 C．贵族政治走向官僚政治 D．成文法的适用范围扩大 答案　A 解析　原来被贵族垄断的高级官职也陆续对平民开放，平民的身影陆续出现在独裁官、监察官、大法官等职位上，这意味着罗马共和国的平民有了更多的参政议政权利，这一变化推动了共和国统治基础的巩固，故选A项；罗马共和国属于奴隶制国家，平民和贵族的矛盾不可能消解，B项说法不符合史实，排除；贵族政治走向官僚政治是体现官员的来源与任期的本质不同，这与题目主旨不符，排除C项；题干所述并未涉及到罗马共和国的成文法适用范围，D项与题目主旨不符，排除。 4．在罗马共和国时期，并不存在一部专门涉及海运和海上贸易的法律，但罗马人凭借其法律技术来对海商领域的行为进行规范，同时通过对习惯的编纂和法学家的论证与解释来扩充个案决疑的空间。这说明罗马法(　　) A．是平民与贵族斗争的结果 B．限制了贵族对法律的垄断 C．内容侧重私法且灵活有效 D．在实践中不断丰富与发展 答案　D 解析　在罗马共和国时期，虽然并不存在一部专门涉及海运和海上贸易的法律，但罗马人凭借其法律技术来对海商领域的行为进行规范，同时通过对习惯的编纂和法学家的论证与解释来扩充个案决疑的空间，这说明罗马法在面临现实问题和困难时，会在实践中不断丰富和发展，故选D项；成文法是平民与贵族斗争的结果，但这与题目主旨不符，排除A项；罗马法中的成文法限制了贵族对法律的垄断，这与题目主旨不符，排除B项；罗马法中的万民法内容侧重私法且灵活有效，这与题目所述时间和主旨均不符，排除C项。 5．中古时期，罗马法曾一度处于衰落状态，“教会教条同时就是政治信条，《圣经》词句在各法庭中都有法律的效力”。从12世纪开始，西欧各国对罗马法展开了广泛的研究，“无论国王或市民，都从成长着的法学家等级中找到了强大的支持……罗马法被重新发现”。据此可推知(　　) A．罗马法开始成为资产阶级反教会的工具 B．《圣经》与罗马法具有同等法律效力 C．罗马法复兴适应了商品经济发展的需要 D．《圣经》遭到新兴社会阶层的抛弃 答案　C 解析　据材料可知，国王和市民阶层在罗马法中找到支持，罗马法由此复兴，可见罗马法适应了当时不断发展的商品经济的时代需要，故选C项；材料并未体现资产阶级和教会的矛盾，排除A项；《圣经》与罗马法具有同等法律效力的表述过于绝对，且材料并未体现，排除B项；据材料并不能推知《圣经》遭到新兴社会阶层的抛弃，排除D项。 6．《熙德之歌》问世于中世纪，对以荣誉感、社会责任感、绅士风度为主体的骑士精神进行了完美的诠释；《堂吉诃德》问世于文艺复兴时期，却蕴含了对骑士精神的讽刺。上述变化根源于(　　) A．市民文学的发展 B．世俗王权的衰落 C．资本主义的萌芽 D．科学革命的兴起 答案　C 解析　在唯物史观中强调社会存在决定社会意识，一定时期的文化是对一定时期政治经济的反映，《堂吉诃德》对骑士精神进行了辛辣的讽刺，实际上反映了当时资本主义萌芽发展对封建旧思想的批判，故选C项；市民文学主要歌颂的市民文化，讽刺骑士精神体现的是新兴资产阶级的积极进取心态，排除A项；14、15世纪的欧洲正处于世俗王权不断强化的趋势中，排除B项；科学革命兴起于16世纪、17世纪，主要矛头指向的是教会神学，动摇了教会神学的根基，排除D项。 7．有一童话作品描述的是一个动物世界，通过对动物的人格化象征中世纪社会各阶层的人物，讲述了一只狐狸在面对狮王的强权、公狼的霸道、雄鸡的弱小无助时，总是能以自己的聪明机警左右逢源，其中更告诉人们一个道理：幸福在今天，幸福在现实生活之中。有关该作品说法正确的是(　　) A．反映了骑士阶层对教会禁欲主义的挑战 B．主要由叙事诗和抒情诗组成 C．主要表达了农民对贵族专横的抨击 D．反映了市民阶层新的价值观 答案　D 解析　材料中的作品是中世纪法国的《列那狐的故事》，其体裁是市民文学，据材料“幸福在今天，幸福在现实生活之中”可知，作者强调对现世幸福的追求，体现了中世纪城市的兴起和市民阶层的新的价值观，故选D项；骑士文学反映骑士阶层的道德和理想，抒情诗的爱情主题是对教会禁欲主义的挑战，排除A项；叙事诗和抒情诗是骑士文学的重要组成部分，材料体现的是市民文学，排除B项；材料强调对现世幸福的追求而不是贵族的专横，排除C项。 8．恩格斯曾指出：“拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊的古代；在它的光辉形象面前，中世纪的幽灵消逝了。”恩格斯这一论断意在强调，拜占庭文化(　　) A．打下了近代欧洲文明的底色 B．迎合了资本主义时代的诉求 C．促进了不同地区间文化互鉴 D．助推了欧洲的思想解放运动 答案　D 解析　恩格斯指出，当拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本和罗马废墟中发掘出来的古代雕像，使西欧重新发现了希腊的古代文化，这些文化遗产的重新发现和传播，对文艺复兴运动产生了深远的影响，因此，恩格斯的论断突出了拜占庭文化对文艺复兴运动的贡献，从而间接地助推了欧洲的思想解放运动，故选D项；题干并未提及拜占庭文化如何直接影响或构成近代欧洲文明的底色，排除A项；“迎合了资本主义时代的诉求”与题干中的“中世纪的幽灵消逝了”不符，因为资本主义时代是在中世纪之后，排除B项；恩格斯主要是在强调拜占庭文化对中世纪欧洲的影响，而非不同地区间的文化互鉴，排除C项。 9．《拉夫连季耶夫编年史》是俄国编年史中最古老的抄本，于1377年编写。它和完成于14世纪末15世纪初的《伊帕季耶夫编年史》详尽地记载了12世纪时南部基辅罗斯的历史。文献记载的内容朴实生动，富有戏剧性。通过这两部文献，可以判断(　　) A．基辅罗斯深受拜占庭帝国影响 B．莫斯科公国统一国家建立 C．伊凡四世正式加冕为沙皇 D．俄罗斯帝国地跨欧亚两洲 答案　A 解析　据材料显示，两份文献主要记载了12世纪南部基辅罗斯的历史，而基辅罗斯受拜占庭帝国的影响，可能在文献中有所反映，故选A项；莫斯科公国在16世纪初建立起统一的俄罗斯国家，排除B项；1547年，伊凡四世加冕为沙皇，排除C项；17世纪末，俄罗斯扩张到太平洋，成为地跨欧亚的帝国，排除D项。 10．莫斯科红场克里姆林宫建筑群中的圣瓦西里大教堂，是伊凡四世时所建，由9座参差不齐的穹顶高塔组成。这一特点的建筑(　　) A．是古希腊文化的象征 B．被视作东正教的象征 C．仿制圣索菲亚大教堂 D．是俄罗斯文化的创新 答案　B 解析　俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑与西欧中古时期的哥特式教堂建筑形成鲜明对比，被视作东正教的象征，故选B项。 11．古希腊人认为神是人的最完美体现，与人的形象性格相同，只不过天神更能青春常驻、威力无边，更有智慧、更为健美而已。古希腊人认为神像最好以人体的本来面目——裸体来表现，神像不过是人像的最佳体现。因此，希腊文艺作品虽带宗教色彩，却兼具生活气息。这表明古希腊人的宗教观念(　　) A．推动希腊各城邦民主政治的发展 B．促使希腊文明带有人文主义色彩 C．在城邦意识形态中居于重要地位 D．具有朴素的唯物论和辩证法思想 答案　B 解析　据材料可知，古希腊人认为神与人拥有同样的形象性格，将神赋予人的特征，这一思想带有人文主义色彩，故选B项；希腊各城邦并不都是民主政治，如斯巴达是寡头政治，排除A项；材料与宗教观念在城邦意识形态的地位无关，排除C项；朴素的唯物论肯定了世界的本原是具体的物质，与材料主旨不符，排除D项。 12．成书于公元前后的《罗马史》中，作者经常用“罗马人破坏合约”“元老院撕毁和约”(因此)“遭到可耻的失败”等诸如此类的语句做标题。这反映了作者(　　) A．改革贵族政治的需要 B．维护城邦独立的愿望 C．尊重契约规则的意识 D．客观记述历史的史德 答案　C 解析　从材料中的“‘罗马人破坏合约’‘元老院撕毁和约’(因此)‘遭到可耻的失败’”，可看出作者强调要有尊重契约规则的意识，否则就要遭到失败，故选C项；材料中并未涉及改革贵族政治、维护城邦独立的信息，排除A、B两项；单纯从材料中无法看出《罗马史》作者的记载是否是客观记述，排除D项。 13．1075年，教皇格列高利七世颁布《教皇敕令》，主要内容包括：罗马教会只是上帝一人建立的；教皇在教会中享有至高无上的权力；任何人都不得撤销由教皇作出的处罚；教皇有权废黜皇帝。这说明(　　) A．皇帝依靠教皇维持封建统治 B．罗马帝国内部的纷争加剧 C．教会专制阻碍封建体制形成 D．教权试图向世俗国家渗透 答案　D 解析　据材料可知，《教皇敕令》中规定教皇的地位及其权力高于一切，教皇作为教会的首领是上帝在人间的统治者，因此世俗政权要臣服于教皇，即教权试图向世俗国家渗透，故选D项；材料没有涉及世俗皇帝的做法，得不出皇帝依靠教皇维持封建统治，排除A项；中世纪后期神圣罗马帝国日趋没落，内部诸侯林立纷争不断，与材料无关，排除B项；1075年，西欧多数国家已建立封建体制，排除C项。 14．英国历史学家赫伯特·乔治·韦尔斯评论说：“这种艺术曾一度衰颓而又兴起，在11世纪达到了新的高峰。它在东欧仍然是现代的艺术传统。它说明了新的官方基督教的抑制和冲动。东方的特性，尤其是埃及和波斯的倾向被强加于古典传统之上。”这一评价旨在(　　) A．肯定古希腊的古典艺术 B．阐释中世纪基督教文化 C．颂扬东西方的文化交流 D．揭示拜占庭艺术的特色 答案　D 解析　据材料可知，由于地处欧、亚、非三洲交界处，拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化(东正教)和来自西亚、北非的文化，即拜占庭艺术是结合了东西方艺术传统的创造，故选D项；材料与古希腊的古典艺术无关，排除A项；阐释中世纪基督教文化与“埃及……之上”不符，排除B项；材料强调拜占庭艺术融汇东西方文化，主语是拜占庭艺术，而非颂扬东西方的文化交流，排除C项。 15．在拜占庭帝国，《荷马史诗》脍炙人口，人人皆知。修辞学家科米达斯对《荷马史诗》进行重校，使之成为以后几个世纪最权威的版本。柏拉图、亚里士多德等著名学者的作品也成为当时的热门书籍，被不断传抄。此现象说明拜占庭帝国(　　) A．是欧洲文化的起源之地 B．起到了文化传承的作用 C．对东欧国家的影响较大 D．文化具有鲜明地域特色 答案　B 解析　据材料可知拜占庭帝国对希腊的典籍进行了重新校对和出版，继承了古希腊罗马时期的文化成果，故选B项；欧洲文化起源于希腊罗马地区，排除A项；材料并未体现拜占庭文化对东欧国家的影响，排除C项；材料体现了拜占庭文化对欧洲其他地区文化的继承与融合而不是不同地域文化的各自特色，排除D项。 16．阅读材料，完成下列要求。 材料一　古希腊人在从事商品经济的过程中需要与外界不断地交流，这要求人们具有较强的对外交往能力。一般说来，古希腊人对外交往能力越强，其理性越发达。苏格拉底认为知识本身就是理性，普遍意义的知识即为普遍的理性。在教育上正是由于知识是理性的、普遍的真理，因而传授理性知识应成为教育教学的最高目的。公民的理性培养可以通过参与城邦的公共生活来实现，如公民大会、公民法庭、剧院、市政广场等获得相关的教育和知识。 ——摘编自张斌贤、王晨《外国教育史》等 材料二　西欧中世纪早期的教育主要在修道院里进行。学生进入学校后，就像修道士在修道院中一样，必须讲拉丁语。在学习文化和阅读的同时，学生还要学会唱歌，这是为了参加圣事时能够准确地唱诗。进一步的文化学习是阅读古罗马诗人维吉尔人的史诗和一些基督教诗人的诗歌。修道院学校也像古希腊那样教授修辞学，但并不注重演说技巧的训练，主要是学习写作，如撰写修道院日志、法律文书等。代数仍旧使用古希腊和罗马的著作。音乐主要是学习古希腊的音乐理论。代数、几何和天文在修道院学校中很重要，因为它们可用来计算基督教中那些日期不确定的节日。 ——摘编自王挺之《欧洲中世纪的教育》 (1)根据材料一，指出古希腊教育思想最显著的特征，并结合所学知识分析这一特征形成的原因。 (2)根据材料二，概括欧洲修道院学校教育的特点，并结合所学知识分析其文化影响。 解析　(1)第一小问特征，据材料一“普遍意义的知识即为普遍的理性”可知普遍理性。第二小问原因，据材料一“古希腊人在从事商品经济的过程中需要与外界不断地交流”可知商品经济的发展与频繁的对外交往；据材料一“苏格拉底认为知识本身就是理性”可知哲学的发达与人文主义思想的萌发；据材料一“公民的理性培养可以通过参与城邦的公共生活来实现”可知城邦公共政治生活的熏陶。(2)第一小问特点，据材料二“西欧中世纪早期的教育主要在修道院里进行”可知为基督教服务；据材料二“代数、几何和天文在修道院学校中很重要”可知涉及学科较多与注重实用技能的培养。第二小问文化影响，据材料二“进一步的文化学习是阅读古罗马诗人维吉尔人的史诗和一些基督教诗人的诗歌”可知传播了基督教教义，巩固和扩大了基督教的社会影响力，保存了部分古典文化遗产，有利于欧洲文化的传承。 答案　(1)特征：普遍理性。原因：商品经济的发展；频繁的对外交往；哲学的发达；城邦公共政治生活的熏陶；人文主义思想的萌发。 (2)特点：为基督教服务；涉及学科较多；注重实用技能的培养。文化影响：传播了基督教教义，巩固和扩大了基督教的社会影响力；保存了部分古典文化遗产，有利于欧洲文化的传承。 17．阅读材料，完成要求。 材料　下面是古希腊的两个神话故事。 故事一 希腊这个地方有一座山，叫奥林匹斯山，山上住着的不是人而是神，众神中有一个叫宙斯，他负责管理这些神，也负责维护人间的秩序。有一天他看到腓尼基(黎巴嫩)国王的女儿欧罗巴与侍女在一起玩耍，就变为一头公牛，让公主骑在身上。狂奔两天一夜后，在一块陆地登陆。登陆之后，宙斯现出原形，向公主求婚，公主只能接受宙斯的求婚做他的妻子。公主登陆的地方后来取名叫欧罗巴，中国把它翻译成欧洲，这个地方就是今天的克里特岛 故事二 希腊以南的地方有个米诺斯王国，国王是宙斯与欧罗巴的儿子。这个国王非常能干，对老百姓很善良。米诺斯王国繁荣富庶，国泰民安，大家都高高兴兴，没有战争，是一个非常安宁与和平的国家。但是有一天不知道从哪里来了一头怪牛，是半人半牛怪，它脾气暴躁，动不动就发火，还要吃人，国家不得安宁。米诺斯国王想出一个办法，他建造一座迷宫，把牛关到迷宫，牛就出不来了 ——摘编自钱乘旦《西方那一块土》 解读材料信息，得出两条对古希腊文化的认识，并予以阐释。 答案　示例　认识1：古希腊文化中人文主义色彩浓厚。阐释：古希腊的天神宙斯追求自己心仪的女子，这说明在古希腊文化中，天神与普通民众具有同样的需求；米诺斯王国的国王是宙斯与欧罗巴的儿子，对百姓比较善良和仁慈，这反映了普通民众的要求。因此这两则神话从侧面反映出古希腊文化中人文主义色彩浓厚。 认识2：古希腊文化与古代东方文化存在一定的联系。阐释：两则神话人物故事存在先后关系，故事一中的欧罗巴是腓尼基国王的女儿，腓尼基在今天的黎巴嫩地区(地中海东岸)，而米诺斯国王是宙斯与欧罗巴的儿子。传说是古人类的记忆，用神话的形式记录下来的故事折射出古希腊文化与古代东方文化存在一定的联系。 学科网（北京）股份有限公司 $$