第1单元 源远流长的中华文化 单元复习方案（课件PPT）-【状元桥·优质课堂】2024-2025学年高中历史选择性必修第三册（统编版2024）

单元复习方案 第一单元 单元·知识框架 单元·整合拓展 单元·知识框架 返回目录 历史 选择性必修3 单元·整合拓展 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 制 作 者：状元桥 适用对象：高中学生 制作软件：Powerpoint2010、 Photoshop cs3 运行环境：WindowsXP以上操作系统 一、中华传统文化发展历程 历程 文化思想 在中华文化发展史上 的影响和作用 殷周 天命神权、“敬天保民” 对早期中华文化产生了深刻的影响 春秋战国 诸子蜂起、百家争鸣 形成古代中华文化思想的雏形 秦朝 促进了统一的民族文化的发展 在中华文化史上具有划时代的意义 历程 文化思想 在中华文化发展史上 的影响和作用 汉代 确立儒家学说的正统地位 儒家思想成为正统思想 隋唐 广泛吸收外域文化，文化繁荣 进入了气度恢宏的全盛时代 宋元 产生了理学，科技文化高度繁荣 理学对后期封建社会影响较大 明清 西方近代思想文化的传入，具有承古萌新的特点 开始面临西方工业文明的冲击 历程 文化思想 在中华文化发展史上 的影响和作用 旧民主 主义革命 向西方学习、民主与科学 抨击封建思想 新民主 主义革命 马克思主义成为主流 中华文化迈向复兴的新历程 1.战国时期，墨子主张“尚同”，荀子主张“群居和一之道”，韩非也感叹“大臣贪重，细民安乱……此世所以乱无霸王也”。这反映出战国诸子(　　) A．具有统一倾向 B．质疑礼乐文明 C．相互交流学习 D．心系苍生疾苦 答案　A 解析　“尚同”主张地位居下者逐层服从居上者，如家君服从国君、国君服从天子，从而达到“一同天下之议”的治世；“群居和一之道”指以礼义道德协调社会关系达到群体和谐；“此世所以乱无霸王也”大意是这就是社会混乱而没有霸王的原因，即希望出现霸王一统乱世，这些主张都反映出战国诸子具有统一倾向，故选A项；荀子是战国儒家代表，主张“隆礼重法”，排除B项；材料无法体现诸子之间是否存在相互交流的情况，排除C项；新兴地主阶级代表心系苍生疾苦与材料主旨无关，排除D项。 二、中华传统文化精神的影响 1．突显道德主体性的“仁义内在”精神。孔子关于“仁”与“礼”、“义”与“利”之辨的终极指向是“仁且智”的“内圣外王”的理想人格以及达到此种理想人格的成人之道。在利益和仁义发生冲突时，孟子主张把“仁义”放在首位，提倡先义后利。这种“仁义内在”的精神成为千百年来中国士人的人格典型，推动着民族历史的车轮滚滚向前。 2．倡导自强不息的君子行健精神，就是重视生命的价值，鼓舞人们积极地探索宇宙奥秘，它使中华民族生生不息，并绵绵不断地在弘扬人文中开拓自我。 3．激励着中国古代士人为了争取自我与群体的和谐，把外在的社会责任感、调节群体的使命感转化成内心的自觉要求，形成“以天下为己任”的担当意识。正是这样的价值取向和人生精神追求，推动着中华民族不屈不挠征服千难万险，越过漫漫历史长河走到今天。 4．“天人合一”一定程度上冲破了代表帝王和政统意志的群体主体性的压制，获得了代表个性自由解放的主体性的张扬，并且以文化的形态流传开去，深深地凝聚在民族文化的传统里，固化为一种特有的民族精神。这种超越精神的引导实际上促进了社会风尚的净化，对人的精神生活的创造，对建立一种更高尚更美好的人际关系都有着积极的现实意义。 5．中国传统文化坚持的是一种“和而不同”的原则。作为儒家文化传统的核心理念，“和而不同”实际上已经不仅仅是处理人际关系问题的原则，而是扩展到更宽广的领域。比如不同政治群体、经济群体之间，表现了该传统的宽容精神和包容胸怀。 6．在中外文化交流中，中华文化兼收并蓄，不断丰富和发展，逐渐形成东亚文化圈，为世界文明多元化的发展增添了浓墨重彩的一笔。 2.中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育和形成了一系列基本思想理念。下列选项中，符合中华民族“自强不息”思想理念的表述是(　　) A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” B．“君子和而不同，小人同而不和” C．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” D．“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索” 答案　D 解析　据材料“符合中华民族‘自强不息’思想理念”并结合所学可知，“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”体现了自强不息的奋斗探索精神，符合中华民族“自强不息”思想理念，故选D项；“天行有常，不为尧存，不为桀亡”强调的是遵循自然规律，排除A项；“君子和而不同，小人同而不和”强调的是人的品行，排除B项；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”强调的是社会责任感，排除C项。 三、中华文化对外传播的特点 1．对外传播范围广 中华文化有着很强的辐射性，东到朝鲜半岛和日本，南及东南亚各国，西达地中海和欧洲，在世界广大的范围内都留下了中华文化的鲜明烙印。 2．对外传播多渠道 举世闻名的丝绸之路东起长安，西至地中海沿岸，是东西方文化交流的重要通道，中外商贾、使者、僧徒、教士在这条通道上络绎不绝，不仅将中国丰富的物产带到西亚和欧洲，也将先进的科学技术和文化传播到西方。海上丝绸之路的开辟，促进了中国同世界各国的物质贸易和文化交流。 3．随着封建王朝国力的强弱而时有盈缩 唐朝国力空前强大，陆路和海路交通畅达，对外文化交流也颇为繁盛。两宋时期，海上贸易非常兴盛，航线远至西亚、非洲等地。元代疆域辽阔，对外交往频繁，同亚、非、欧等大洲的国家多有往来，陆上和海上的交通都很发达。清代虽然西学东渐，但中华文化并没有停止向世界各地传播的脚步，在海外依然闪耀着夺目的光辉。 4．与日本、朝鲜的文化交流源远流长 日本、朝鲜在汉字的基础上，创造了本国文字，如朝鲜创造出谚文，日本创造出假名。朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。 3.在汉代，朝鲜半岛官方曾邀请中国医生前去讲学，也有半岛人主动到中国学习中医，朝鲜半岛传统医学著作《东医宝鉴》就是在中国医学典籍《素问》《伤寒论》等的基础上编撰形成的。这反映了(　　) A．中医发展形成了体系 B．中外经济文化交流互鉴的密切 C．东亚文化具有同源性 D．中华文明对周边国家的吸引力 答案　D 解析　据材料可知，朝鲜半岛官方邀请中国医生前去讲学、朝鲜半岛人到中国学习中医、朝鲜半岛医学著作受中国医学典籍影响等等，说明朝鲜积极学习中医文化，反映了中华文明对周边国家的吸引力，故选D项；材料不涉及中医本身的发展形成体系，排除A项；“文化交流互鉴”表现为文化的双向交流和影响，但材料体现的是中华文化对朝鲜的影响，不是双向的，排除B项；材料与东亚文化的“同源性”无关，排除C项。 四、中华文化辐射其他国家文化，推动文明交流与互鉴 1．对“汉字文化圈”的影响 由于地域、种族、文化等方面的原因，长期以来在东亚形成了一个以中国为中心的“汉字文化圈”，它包括朝鲜半岛、日本列岛、越南以及东南亚等部分国家和地区。构成这个历史性文化圈的要素大致有汉字、儒学、律令制度、中国化佛教等。 2．对世界其他文化的影响 中华文化不仅惠及近邻“汉字文化圈”内，而且对包括欧洲在内的其他世界文化也影响巨大。 (1)物质文明：中国的丝绸、瓷器等产品自古以来就被西方各国人民所喜爱，火药、指南针、亚麻纸、纸币和活字印刷术等先后传到西方。中华文化为西方的近代文明发展奠定了基础，是西方现代科学技术的直接源头。 (2)思想意识：中国的伦理观、哲学观、政治理想，尤其是儒家思想对欧洲的启蒙运动产生过巨大影响。他们将中国的“仁政”“仁君”思想、“有教无类”的教育原则、民本思想等文化资源加以理想化的描绘，借以作为反对神学蒙昧主义和君主专制的思想武器，促成了法国的政治大革命。 (3)政治制度：中国科举制度的公平性、开放性和流行性，曾令东来的传教士们啧啧称赞，对欧美的考试制度和文官制度产生了重大影响。 (4)化解文化危机：第一次世界大战后出现的欧洲文化危机，使不少西方知识分子再次把目光转向东方，希望在东方文化，尤其是中国文化中找到解决欧洲文化危机的办法。 4.18世纪，欧洲掀起了“中国热”，其中法国思想家伏尔泰不仅将儒家学说看作他心目中的自然神论，他还在《中国孤儿》中写道：“够了，希腊罗马/它们都已失宠/大鹏展翅/飞向光明之源/寻找新的伦理/到东方中国之土/勇敢地把儒家之德/带到大不列颠之耳。”下列对此解读正确的是(　　) A．文化交流会因社会环境而产生一定误读 B．中华传统文化蕴含着丰富的人生哲理 C．儒家思想对西方社会变革具有指导作用 D．启蒙学者欲借儒学宣传资产阶级思想 答案　D 解析　据材料并结合所学可知，伏尔泰推崇儒家思想，向中国学习的根本目的是以儒家思想否定天主教会的思想专制，宣传自由、平等的启蒙思想，为传播资产阶级思想服务，故选D项；材料是儒家思想对欧洲的影响，而“交流”涉及双方的相互影响，排除A项；人生哲理主要探讨人生的目的、价值、意义、态度等，与材料主旨不符，排除B项；“指导”说法错误，儒家思想是维护封建专制的思想，不能促进西方向近代转型，排除C项。 $$