第1单元 第2课 中华文化的世界意义（课件PPT）-【状元桥·优质课堂】2024-2025学年高中历史选择性必修第三册（统编版2024）

源远流长的中华文化 第一单元 第2课　中华文化的世界意义 返回目录 历史 选择性必修3 必备知识·新知全解 关键能力·课堂探究 课时作业(二) 素养提升·即时巩固 知识网络·核心回顾 知识点1　中华文化在交流中发展 必备知识·新知全解 古印度 儒家文化 返回目录 历史 选择性必修3 禅宗 儒家学说 返回目录 历史 选择性必修3 宗教信仰 注重境界 龙门石窟 敦煌莫高窟 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 师夷之长技以制夷 京师同文馆 返回目录 历史 选择性必修3 江南机器制造总局 维新 返回目录 历史 选择性必修3 民主与科学 马克思主义 返回目录 历史 选择性必修3 知识点2　中华文化对世界的影响 汉字 官学 返回目录 历史 选择性必修3 大化改新 唐制 造纸术 返回目录 历史 选择性必修3 琉球 郑和下西洋 返回目录 历史 选择性必修3 阿拉伯人 大航海 文艺复兴 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 √ √ √ × √ 返回目录 历史 选择性必修3 × √ × √ 返回目录 历史 选择性必修3 关键能力·课堂探究 主题一　中华文化的交流 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 主题二　中华文化对世界的影响 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 知识网络·核心回顾 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 素养提升·即时巩固 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 返回目录 历史 选择性必修3 课时作业(二)　中华文化的世界意义 返回目录 历史 选择性必修3 制 作 者：状元桥 适用对象：高中学生 制作软件：Powerpoint2010、 Photoshop cs3 运行环境：WindowsXP以上操作系统 课标要求 素养解读 从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义 1.从史料实证角度，探究中外文化交流的历程；从历史解释角度，认识中外文化交流产生的重大影响。 2．立足于时空观念，分析不同时期中外文化交流的特征和影响。 3．运用唯物史观的相关原理，辩证认识中外文化交流的两面性；从家国情怀角度，理解中外文化交流互动的发展历程及影响 1．佛教的传入和发展 (1)过程 两汉之际 来自_________的佛教传入中国 魏晋南北 朝时期 佛教日趋兴盛，逐渐同____________和道家文化相融合 隋唐 时期 佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的______成为主流，佛教完成本土化 宋明 时期 以____________为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分 (2)影响：对中国人的____________、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。 ①中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时也吸收了佛教的理念，更加____________的表达。 ②中国的建筑艺术受佛教影响。云冈石窟、____________、_______________等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。 ③佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。 2．明末清初的西学东渐 (1)明末，意大利人利玛窦等带来西方的自然科学知识。 (2)徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通中西文化。 (3)《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。 (4)17世纪，清政府任命汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。 3．鸦片战争后的西学东渐 时期 表现 影响 晚清 时期 ①林则徐、魏源等主张学习西方，提出“________________________”。 ②1862年，旨在培养外交和翻译人才的 _______________在北京设立。 ③清政府派遣留学生赴欧美学习，如严复、詹天佑等。 西学进一步传入，中华传统文化受到前所未有的冲击 时期 表现 影响 晚清 时期 ④1868年，________________________翻译馆创办，是近代中国第一个由政府创办的翻译西书机构。 ⑤一些爱国知识分子放眼世界，探索新知，推动了______运动的展开 西学进一步传入，中华传统文化受到前所未有的冲击 时期 表现 影响 民国 初期 ①陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等新文化运动的倡导者，主张吸收_______________的思想。 ②陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受马克思主义，重新探寻解决中国问题的出路。 ③五四运动大大促进了_______________在中国的传播 抨击封建旧道德、旧文化 1．对亚洲 (1)表现 ①文字：在eq \x(\s\up1(15))______的基础上，创造了本国文字，如朝鲜创造出谚文，日本创造出假名，越南创造出喃字，推动了当地的文化交流和发展。 ②思想：3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行；隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为eq \x(\s\up1(16))______；佛教经中国传入朝鲜、日本等国。 ③制度：朝鲜的政治制度基本模仿中国。7世纪，日本实行____________，所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以______为蓝本。越南的教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样。 ④科技：8世纪以后，中国的_________逐渐传入中亚、西亚及欧洲。 ⑤其他：东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、服饰、习俗等方面，也深受唐文化影响。 (2)途径 ①14世纪末，中国人进入______，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。 ②15世纪，伴随经贸往来，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。 ③_______________的壮举，扩大并加深了中华文化的影响。 2．对欧洲 (1)科技 ①造纸术：对当时欧洲的教育、政治及商业等活动的发展，起了重要作用。 ②火药：在13世纪经____________传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使骑士阶层日渐衰落。 ③指南针的使用，促进了远洋航行，推动了_________时代的到来。 ④印刷术：继中国发明活字印刷术后，欧洲人也造出了自己的活字印刷机，大大推动了____________运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。 (2)思想：孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。 (3)其他：中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。 佛教思想传入对中国文化的影响 (1)佛教自古印度传入我国后，吸收了我国传统文化，逐渐形成了具有中国特色的佛教，更加容易地融入中华文化当中。 (2)宋代理学是中国古代儒学家回应佛教和道教的挑战后，站在儒家的立场上吸取佛、道的思想来建立自己的理论体系，适应了后期封建社会的统治需要。 中国艺术的境界与佛教的关系 (1)佛教对艺术境界理论再建的影响。中国一直有“学诗浑似学参禅”的说法，不管作禅或是作诗作画，都需要有灵感，而灵感的产生来自作者体内的领悟，它与禅宗所说的顿悟的学说有共通之处。 (2)佛教对艺术作品创作的影响。在中国书画等艺术作品中，讲究幽深意远的韵味，例如唐宋以后中国绘画渐趋从人物画转向直抒心性的文人画，说明中国艺术发生了从传神到写意的质的变化，展示的是艺术中的禅境追求和心境的自由挥洒创造。总体而言，中国古代艺术将禅境与艺术境界和谐统一。 利玛窦等人来华的原因 随着地理大发现以后西方殖民者的东来，利玛窦等人的足迹也开始进入东方。16世纪欧洲宗教改革之后，西班牙、葡萄牙等欧洲仅有的几个旧教国家与罗马教会形成旧教同盟，致力于复兴罗马教廷势力，于是努力向海外发展。明朝嘉靖年间葡萄牙人占据澳门后，利玛窦等人随之而来，澳门不仅成为商业贸易的基地，还是欧洲利玛窦等人来华传教的前站。 西学东渐 西学东渐，是指从明朝后期到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程。其虽然亦可以泛指自上古以来一直到当代的各种西方事物传入中国，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入。 中华文化对周边国家的影响 中华文化对周边国家有着深远影响，形成了儒家文化圈。但它们对中华文化的学习并不是一味照搬，而是根据民族自身实际做了一些改动，如唐朝服装与日本和服。我们要认识到二者之间的主次关系，也要正确看待不同文化，增强文化自信。 中国四大发明的影响 1．中华文化在与外来文化的交流中不断发展、升华，保持了旺盛的生命力。(　 　) 2．儒家思想在16世纪左右传播到欧洲，成为欧洲启蒙运动的重要思想渊源，促进了欧洲近代文明的发展。(　 　) 3．中国的思想文化和建筑艺术深受佛教思想的影响。(　 　) 4．17世纪，清康熙帝任命来自欧洲的利玛窦主持钦天监工作。(　 　) 5．汤若望、南怀仁等人为中西方的文化交流作出了重要贡献。(　 　) 6．民主与科学是辛亥革命时期的斗争武器。(　 　) 7．韩国首尔景福宫的门均以汉字命名，匾额上写有汉字，体现了中国文化的影响。(　 　) 8．日本大化改新的中央集权制、土地制度和赋税制度等，均以汉制为蓝本。(　 　) 9．郑和下西洋的壮举，扩大并加深了中华文化的深远影响。(　 　) 视角1　古代中外文化的交流 史料一　佛教文化(传入中国后)表现出惊人的调适性……佛教的自我调适性从入华之初就已开始。两汉时期，中国盛行神仙方术，当时来华的译经家也便风云星宿、图谶运变，莫不钻习。魏晋时期，玄学兴起，佛教学者遂以佛理附会玄学。佛教在民间的传播，主要借助于宣唱形式。佛教在改造自己宗教哲学、传教方式上的同时，也在政治理论上竭力迎合儒家伦理道德观念。 ——摘自冯天瑜等《中华文化史》 史料二　明代时期，中国对“东西方碰撞交融”的积极应对，并不限于基层商人的层面。在文化知识的层面，同样呈现出比较开放与包容的态势。一方面，随着明代中后期社会经济特别是商品市场经济的发展，国内的文化知识界出现了诸如泰州学派及李贽等进步的思想家，他们提倡人的个性，肯定人们的物质欲望，强调独立思考的精神。这些思想反映了当时社会经济剧烈变动中的下层平民的要求，特别是反映了那些从事工商业活动的城市市民的要求，在当时产生了积极的影响。 ——陈支平《从世界发展史的视野重新认识明代历史》 【教你读史】 史料一主要阐述了佛教在传入中国后主动在宗教哲学、传教方式等领域进行调适，积极融入中国传统文化。史料二阐述了明代中后期工商业者、文化知识界对“东西方碰撞交融”的积极应对及相关表现等。 【问题生成】 (1)根据史料一并结合所学知识，概括魏晋时期佛教传播呈现出调适性的原因及表现。 (2)明朝中后期，西方思想及科技日渐向外传播，原因是什么？根据史料二，面对东西方文化的碰撞，中国有哪些积极应对？ 试答：_____________________________________________ 提示　(1)原因：佛教教义与中国本土文化有一定差异；佛教自身传播的需要。表现：附会中国本土文化思潮；采取易于民众接受的传播方式；迎合儒家的道德观念。 (2)原因：新航路的开辟；对外殖民扩张。应对：明王朝的士大夫们采取了开放包容的态度；进步思想家倡导与西方进行交流，提倡个性；下层平民和城市市民阶层对新事物保持着浓厚的兴趣。 古代中外文化交流的主要表现 (1)秦汉时期，中华文明开始走向世界。汉朝时期，中国的铁器、丝绸和养蚕缫丝技术以及铸铁术、井渠法、造纸术先后西传。中国的铸铜、制铁技术、制漆技术和铁犁牛耕技术、水利工程技术分别传往日本、朝鲜和越南。两汉之际，佛教也通过丝绸之路传入中国，影响了中国古代传统文化主流思想的发展演变。 (2)隋唐时期，中华文明基本形成了中华文化圈的总体格局。唐朝文化对朝鲜、日本、越南、大食产生了重大的影响。宋元时期，中西文化交流继续加强和发展。 (3)明清时期，新航路开辟后，西方传教士为实现顺利传教的目的，宣传西方文化知识，使我国和西方思想文化进行直接的接触和交流，中国的儒家思想传入欧洲，影响巨大。 视角2　近代西学传播对中华文化的影响 史料　“西学东渐”不仅直接影响着近代中国的思想文化、近代的自然科学和社会科学，也填补了许多中国文化中原来没有的元素。自然科学中的声、光、电、医学等科学技术随着“西学东渐”逐渐融入中国文化当中，并且通过具有先进思想之国人的学习与研究，中国本地的近代科学也开始形成并且逐步发展。不仅如此，关于近代科学的分类也渐次走向专门化，形成比较系统的领域。近代的中国随着“西学东渐”在发生着改变，新式的思想和研究方法改变了中国古老的思想文化领域，新领域的开拓和新科学的建立极大地丰富和发展了中国文化的结构。 ——摘编自《“西学东渐”影响下的中国传统文化的发展》 【教你读史】 史料主要是从科技、思想文化等角度阐述了“西学东渐”对中国近代产生的影响。 【问题生成】 根据史料并结合所学知识，概括“西学东渐”对中国近代的影响。 试答：_____________________________________________ 提示　中国近代科学形成并发展；丰富和发展了中国传统思想文化的结构；同时客观上对中国近代政治、经济、社会生活等方面产生影响。 全面认识西学传入的影响 (1)学术上：中国传统学术的基本框架“经、史、子、集”完全被打破，许多传统的学术受到西学的冲击，有的逐渐没落，有的吸收西方学术而加以改进，到民国时期，整个西方式的学术体系架构大致成型。 (2)思想文化上：中国传统思想文化中的许多成分，则被以西方的标准重新估定其价值，部分诸子百家思想重新获得重视，而儒家思想及一些民间的风俗信仰文化，则受到强烈的批判。 (3)政治上：议会制、民主制度、新的国家概念等制度和思想，对于晚清中国的政治发展产生重大影响。 (4)思想观念上：晚清西方商战思想的传入，提高了商人在社会上的地位，更加促成传统社会秩序的瓦解。西方个人主义等思想的传入，使得中国传统社会中以家庭、家族、地域为中心的社会基层开始逐渐瓦解。 (5)经济上：新的经济思想的传入，使得一批知识分子愿意投入实业，而民族主义思想则有助于民族工业的发展。 (6)社会生活上：新的西方科技事物如电影、广播等逐渐改变了城市居民的生活，包括一些被视为迷信的民间信仰、缠足风俗、传统形式的婚姻等都逐渐被废除。 视角1　中华文化传播对人类文明的影响 史料一　唐朝三百年间，由于学生、学问僧学习和带回的中国文化产物，不断给予日本新的启迪，中国前进，日本也前进。因此，日本的文化一刻也没有停滞，不断吸收中国的优点，经过整理提炼，咀嚼融化，终于在平安朝中期以后，在各个方面都逐渐摆脱了唐风，产生了优美、典雅的日本文化。 ——日本学者木宫泰彦 史料二　欧洲文艺复兴初期，中国四大发明的传入传播，对现代世界的形成，曾起到重要的作用。造纸术和印刷术，替宗教改革开了先路，并使推广民众教育成为可能。火药的发明，消除了封建制度，创立了国民军制。指南针的发明，导致了发现美洲，因而使全世界而不再是欧洲成为历史的舞台。 ——摘编自[美]卡特《中国印刷术的发明和它的西传》 【教你读史】 史料一主要反映了唐朝与日本之间文化不断地交流，唐文化推动了日本文化的发展。史料二主要从总体上阐述了四大发明传入欧洲所起到的作用及分别阐释了四大发明各自所产生的影响。 【问题生成】 (1)根据史料一并结合所学知识，分析日本文化和唐文化的关系。 (2)根据史料二并结合所学知识，简述四大发明在欧洲向近代社会转变过程中的作用。 试答：_____________________________________________ 提示　(1)唐代中日交流推动了“大化改新”，“大化改新”具有全盘唐化的倾向，唐文化推动了日本文化的发展。 (2)造纸术和印刷术的传入，便利了文化的传播，推动了文艺复兴和宗教改革，促进了思想解放；火药传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，封建骑士阶层日益衰落；指南针的使用，为开辟新航路、进行殖民扩张提供了条件。 中华文化对世界的贡献 (1)科技方面：中国的四大发明推动了世界的进步。近代化的开端、新航路的开辟，离不开指南针；文艺复兴、启蒙运动离不开造纸术和印刷术；而火药又成为砸碎封建城堡的利器。 (2)文化方面：隋唐时中外交往空前频繁，周边国家大多效仿中国的各项制度。特别是日本，派来大量留学生，一大批日本学者回国后在日本发动了大化改新，使日本进入封建社会，中国文化圈也在这时形成。启蒙运动中，法国伏尔泰便利用了中国儒家思想。 (3)交通方面：陆上、海上丝绸之路的开辟，连接了亚欧大陆，促进了各地的交流。四大发明除火药是元朝军队在西征时带去的，其他都是经丝绸之路传过去的。 (4)经济方面：中国是世界上最早种植水稻的国家，水稻种植的传播极大促进了其他地区农业的发展，养活了更多的人口。“亚洲四小龙”的发展都深受中国文化影响。 (5)对外交往：郑和下西洋时倡导不欺寡、不凌弱、友好相处、共享太平，为亚非国家间的交往确立了不成文的准则，对后世影响深远。 视角2　18世纪欧洲出现“中国热”的原因及特点 史料一　利玛窦的《中国传教史》将孔子比拟为古代希腊的大哲学家，认为中国人在儒家思想的指导下，过着良善的道德生活。该书在当时的欧洲产生了巨大的影响。18世纪欧洲流行的洛可可艺术风格，深受中国输入的陶瓷、丝绸产品的影响，具有纤细、轻盈和烦琐的装饰性。18世纪，法国人魁奈创立了重农学派，其刊物大量引用中国的典籍。在魁奈的敦促下，路易十五模仿中国皇帝举行了显示重视农业的仪式“籍田大礼”。 ——摘编自袁行霈《中华文明史》 史料二　1898年，严复节译赫胥黎的《进化与伦理》，并结合中国的时政分析，掺杂进自己的大量发挥，出版了《天演论》。该书将进化论的适用范围推向极限，痛陈物竞天择、弱肉强食是万古不易的天演定律，一经刊印便风行全国。梁启超说：“中国数千年学术之大体， 大抵皆取保守主义，以为文明世界，在于古时，日趋而日下”，进化观念传入后，“以为文明世界，在于他日，日进而日盛”。 ——摘编自袁行霈《中华文明史》 【教你读史】 史料一主要阐述了18世纪欧洲出现“中国热”及其表现。史料二主要阐述的是西方的进化论传入中国及其产生的社会影响。 【问题生成】 (1)结合史料一和所学知识，从中国的角度分析17、18世纪中华文化在欧洲受到重视的原因。 (2)结合史料二和所学知识，分析进化论在当时中国风行的原因及其对中国社会的影响。 试答：_____________________________________________ 提示　(1)农耕经济高度繁荣；制瓷业和丝织业发达，产品大量出口；儒家思想重视以人为本。 (2)原因：19世纪末，民族危机空前严重；先进知识分子积极宣传西方思想。影响：促进了思想解放；推动了救亡图存运动的开展；部分知识分子过度强调竞争，产生了一定的负面影响。 16—18世纪中华文化在欧洲的传播 (1)表现 ①在物质方面追求中国时髦，形成了模仿中国工艺风格和特色的产品。 ②在精神方面追求有关中国的知识，大量出版传教士有关中国的著述和中国经典的译本。 ③中国成了人们心目中的理想国，产生了许多研究和推崇中国的学者和著作，出现了许多描写中国、美化中国、假中国人之名讽喻时政的各种样式的文艺作品。 (2)意义：促进了中西文化之间的交流；中国文化成为欧洲启蒙思想运动的一个重要思想动力，成为欧洲知识界反封建和反宗教的利器等。 (3)认识：启蒙运动时期的“中国热”，说明在西学东渐的同时，东方文化对西方文化也产生了一定的影响，东西方文化的交流与传播共同推动了世界的发展与进步。 【知识导图】 【课堂速记】 1．中华文化既有自身的特点，同时又受到外来文化的影响，佛教的传入，对中国文化产生重大影响。 2．近代中国经济落后、政治腐败和闭关锁国使得中国落后于世界，西学东渐潮流涌来，中华传统文化受到巨大打击，有识之士开始纷纷学习西方，出现了“师夷之长技以制夷”思想、维新思潮、革命思潮、民主和科学的思想。 3．以儒家文化为核心的中华文化强调天下情怀，东亚和东南亚国家在律令、历法、建筑、绘画、音乐等各方面效仿中国。 4．中华文化对古代和近代欧洲也产生重大影响。 1．隋唐以来，僧侣们创立了不同的佛教宗派，这些宗派有不同的教义、教规和修持方法，但其思想体系中都大量融合吸收了儒、道等传统思想的内容和方法。这表明(　　) A．佛教呈现出本土化趋势 B．道教受到统治者的尊崇 C．儒家学说失去正统地位 D．三教并行局面开始形成 答案　A 解析　据材料并结合所学可知，佛教传入中国后深受道家与儒家思想的影响，在传播中逐渐与中国本土思想相融合，渐趋本土化，故选A项；材料没有体现统治者对道教的态度，排除B项；C项说法不合史实，排除；三教并行与材料无关，排除D项。 2．19世纪末20世纪初，女诗人吕碧城在《大公报》发表一系列诗文，“待看廿纪争存日，便是娥眉独立时”“流俗待看除旧弊，深闺有愿做新民”的诗句引起巨大反响，一时间，“坊间皆传吕碧城”。这一现象(　　) A．维护了妇女权利 B．促进了社会转型 C．助推了清末新政 D．加快了文化普及 答案　B 解析　据材料可知，女诗人吕碧城通过诗文来倡导女性独立和解放，她的这一思想“引起巨大反响”，形成社会思潮，这有利于女性的觉醒，促进社会转型，故选B项；材料并未提到任何具体的妇女权利，因而无从维护妇女权利，排除A项；材料所述与清末新政无关，排除C项；直接加快整体文化的普及的说法夸张，排除D项。 3．1940年，毛泽东指出：中国的经济，一定要走“节制资本”和“平均地权”的路；新民主主义阶段“一般地还不是建立社会主义的农业”，除了大银行、大工业、大商业，“并不没收其他资本主义的私有财产”。毛泽东强调的是(　　) A．中国现代化路径的独特性 B．抗日民族统一战线的重要性 C．以新三民主义为指导思想 D．鼓励民族资本主义经济发展 答案　A 解析　据材料可知，毛泽东立足于中国的社会国情，认为中国在新民主主义阶段不能直接实行社会主义，需要有限度地允许私有制，同时通过节制资本和平均地权保障平民权益，这是当时毛泽东对中国现代化路径独特性的有益探索，故选A项；材料中毛泽东所强调的不是抗日问题，排除B项；毛泽东是坚定的马克思主义者，但同时也局部借鉴了新三民主义的内容，排除C项；毛泽东认为应该局部保留私有制，是为将来的社会主义建设奠定基础，属于国家资本主义的范畴，并非鼓励民族资本主义，排除D项。 4．日本史书记载：“渤海国大使乌孝慎新贡《长庆宣明历经》，云是大唐新用经也”。历学家真野麻吕试用唐宣明历之后，建议推广使用。861年，日本宣布停旧历，改用宣明历。这体现了(　　) A．中日文化交流的频繁 B．周边国家全盘吸收唐代文化 C．中华先进文化的辐射 D．日本大化改新推动历法变革 答案　C 解析　据材料并结合所学可知，日本试用唐宣明历之后，宣布停旧历，改用唐宣明历，反映了日本对中华先进文化的吸收，体现了中华先进文化对日本的辐射，故选C项；材料体现的是中华文化对日本的影响，并没有日本文化对中国的影响，无法得出“交流”的情况，排除A项；材料只列举了日本对于唐历法的吸收，不足以代表其他周边国家以及其他唐代文化，排除B项；646年，日本大化改新，时间与题干不符，排除D项。 5．马戛尔尼使团出访中国后，中国在西方的视野里成为一个愚昧落后、保守顽固的形象。然而自1920年起，一些英国文学家、哲学思想家踏上中国土地，掀起新一轮中国热。思想家罗素认为中国文化绝不逊色于任何一个西方发达国家。“中国形象”的变化源于(　　) A．新文化运动的深入发展 B．中国外交的巨大贡献 C．第一次世界大战的教训 D．中华文明的广泛传播 答案　C 解析　马戛尔尼使团出访中国后，中国在西方的视野里成为一个愚昧落后、保守顽固的形象，这是西方的工业文明与中国农业文明的对比导致的，而自1920年起，一些英国文学家、哲学思想家踏上中国土地，掀起新一轮中国热，思想家罗素认为中国文化绝不逊色于任何一个西方发达国家，是由于西方工业国家间的矛盾导致了第一次世界大战，给人类尤其是给西方带来巨大的灾难和损失，所以引发了西方学者或思想家对自身文明的反思，想从中国文化中寻求解决之道，故选C项。 6．韩国首尔的景福宫和日本的法隆寺虽建于不同的时空环境，但都带有典型的中国古代建筑风格。该材料直接反映出(　　) A．中华文化向外传播与辐射 B．古代日韩是中国的藩属国 C．东亚地区建筑具有统一性 D．中国处于亚洲文明的中心 答案　A 解析　据材料“韩国首尔的景福宫和日本的法隆寺……典型的中国古代建筑风格”可知，中华文化在历史上对周边国家产生了影响，体现了中华文化向外传播与辐射，故选A项；材料并未提及日韩与中国的政治关系，仅从建筑风格上无法推断出日韩曾是中国的藩属国，排除B项；材料仅反映出韩国的景福宫和日本的法隆寺两个特定建筑物的风格相似，不能以偏概全直接推断出整个东亚地区的建筑具有统一性，排除C项；材料反映了韩国和日本的建筑物带有中国古代建筑风格，这虽然可以间接反映中国在文化上的影响力，但无法直接反映出中国是亚洲文明的中心，排除D项。 $$