第55课时 源远流长的中华文化 导学案--2025届高三历史统编版（2019）选择性必修3一轮复习

【单元主线】 受地理和历史条件的影响,古代世界文化具有多样性,世界各国、各地区、各民族人民共同推动了人类文化的发展。 1.中华优秀传统文化蓄积深厚、源远流长,是促进中华民族不断前行的最深层、最持久的力量;中华文化兼收并蓄,具有强大的生命力和影响力,推动了世界文明的发展。 2.在中华文化形成和发展的同时,世界其他地区也形成和发展起多姿多彩的地域文化,成就了当今世界文化的多彩和灿烂。 第55课时　源远流长的中华文化 【课标要求】 了解中华优秀传统文化的内涵;从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华优秀传统文化的特点和价值,认识中华文化的世界意义。 一、中华文化的发展历程 1.先秦时期:中华文明的奠基。多元起源,中原华夏族成为核心,辐射四周,推动着多元一体中华文化的形成。春秋战国时期,华夏族壮大,初步形成共同的血缘认同、文化认同;儒家文化的思想核心形成;“百家争鸣”局面出现。 2.秦汉至宋元:文化交融与发展繁荣 (1)秦朝:建立统一多民族的国家,推崇法家学说。 (2)汉朝:汉武帝尊崇儒术,确立儒学正统地位。从此,儒家思想成为中华传统文化的主流。 (3)魏晋至唐:魏晋玄学盛行,唐朝佛学繁荣,儒学受到挑战的同时也得到创新发展。 (4)宋元时期:形成理学,丰富中华文化的理论思维,宣扬封建礼教,严重束缚人们精神世界。科技、史学、文学、艺术高度繁荣。 3.明清时期:文化批判和文化专制。思想家提倡个性自由,抨击封建专制,倡导经世致用。专制统治禁锢中华文化发展。 4.近代时期:潮流改变与文化进步 (1)鸦片战争后:向西方学习以救亡图存。 (2)新文化运动:抨击封建思想,科学与民主成为价值目标。 (3)五四运动后:马克思主义广泛传播,并与中国实际相结合,推动中华文化进步。 二、中华优秀传统文化的内涵、特点、价值 1.内涵 (1)重视以人为本,体现到政治伦理上就是民本思想。 (2)崇尚天人合一,道法自然。 (3)提倡爱国,追求家国情怀。 (4)崇德尚贤,推崇天下为公。 (5)崇尚自强不息,厚德载物。 (6)主张和而不同。 2.特点:本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性。 3.现实价值 (1)是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。蕴含丰富的道德伦理,影响中国人的思维方式和行为方式。 (2)维护中国团结统一的政治局面,维系统一多民族的大家庭,推动中国社会的发展进步,为治国理政和道德建设提供有益借鉴。 三、中华文化在交流中发展 1.佛教的传入 (1)历程 两汉之际 佛教传入中国 魏晋南北朝 佛教日趋兴盛,逐渐同儒家文化和道家文化相融合 隋唐 佛教出现不同宗派,禅宗成为主流,佛教完成本土化 宋明 宋明理学形成,佛教融合为中华文化的一部分 (2)影响 ①积极:对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习惯等方面都产生了深刻影响。 ②消极:佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。 2.西学东渐 明末 清初 明末,利玛窦等带来天文、地理、数学等新知识,徐光启等人对此产生浓厚兴趣。17世纪,清政府任命欧洲人为官,并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国 晚清 鸦片战争后,学习西方,西学传播渠道增加,如兴办新式学堂,培养人才,引进技术;派遣留学生出国学习 民国 初年 新文化运动时期,前期主张吸收民主与科学思想;十月革命后,开始接受马克思主义,五四运动促进马克思主义在中国的传播 [图解历史] 近代前期的“西学东渐” 四、向外辐射与传播 1.对亚洲 (1)公元前4世纪—7世纪 内容 表现 思想文化 朝鲜、日本、越南在汉字基础上,创造本国文字。促进文化交流与发展。朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书,儒学成为官学。佛教经中国传入朝鲜、日本等国,各国佛教得到发展 社会制度 朝鲜政治制度基本模仿中国;日本实行大化改新,推行中央集权制等,都以唐制为蓝本;越南的教育体制主要移植于中国 其他 东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面,也深受唐文化影响 (2)14—15世纪:14世纪末,中国人进入琉球,中国先进的生产技术和思想文化在琉球传播;15世纪,大批华侨移居东南亚,在当地传播中华文化;郑和下西洋,扩大并加深中华文化影响。 2.对欧洲 (1)科技:四大发明传入欧洲,推动欧洲向近代社会的转型。 (2)其他:孔子的思想及儒家经典、史学、地理学等成就传入欧洲,引起欧洲社会上层和知识界的强烈反响。茶、丝绸、瓷器深受喜爱。中国式园林和建筑成为风尚。 主题探究　源远流长的中华文化 视角1　中华优秀传统文化的内涵、特点和意义 材料一　中国传统文化,博大精深,蕴含着丰富精神营养……“民为邦本,本固邦宁”“天行健,君子以自强不息”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。其他部族文化进入中原地区、外域文化进入中国后,大都逐步封建化、本土化,与中原文化、中国文化融为一体,成为中国文化不可分割的一部分,如民族文化、佛教文化、西域文化等。 ——摘编自吴承旺《弘扬中华优秀 传统文化的现实意义》等 材料二　2023年6月2日,习近平总书记在北京出席文化传承发展座谈会并发表重要讲话。习近平总书记指出:“中华优秀传统文化有很多重要元素……共同塑造出中华文明的突出特性。”总书记从突出的连续性、创新性、统一性,到突出的包容性、和平性,对中华文明进行了“精准画像”。 ——摘编自杜娟《深刻认识中华文明的 五个突出特性》 [问题] (1)概括材料一蕴含的中华优秀传统文化的内涵和特点。 (2)根据材料一、材料二并结合所学知识,选择中华文明的一个突出特性,以具体史实予以阐述。(要求:史论结合,逻辑严谨,表述清晰) [提示] (1)内涵:博大精深;自强不息,厚德载物;以人为本(或民本思想);和而不同;崇德尚贤。 特点:具有延续性、凝聚性和包容性。 (2)中华文明的连续性。 阐述:中华文明经历了五千多年的历史变迁,但始终一脉相承。中华文化的“家国情怀”,起源于原始社会以血缘为纽带的氏族制度,早期国家形态呈现出“家国一体”“家国同构”的家族国家面貌,成为中华文化原始国家观念和社会政治观念的原型,不断传承,长久延续。“家国同构”,将“家”与“国”连接,认为“家国一体”,家是国的缩影,国是家的扩大,群体对家族、血亲的归属感和认同感同构于对国家和民族的归属感和认同感,极大地促进了中华文化大一统国家观念的形成和各民族文化的大交融,也加速形成并进一步巩固了中华文明突出的统一性,成为中华文明凝聚力和向心力的不尽之源,也成为民族团结、国家统一的恒久动力。 视角2　中华文化的世界意义 材料三　隋唐统一后,中国成为汇聚南北内外多种文化并融合创新之后光芒四射的世界文化中心。周边各国以中华文明为榜样,向隋唐派遣使者和留学生,积极学习并吸收中华文明的成果……最终以中华文明为基础,以汉字为表征形成了东亚文化圈……也被称为“中华文化圈”。 ——摘编自袁行霈、严文明等 《中华文明史》 材料四　火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎,指南针打开了世界市场并建立了殖民地,而印刷术则变成新教的工具,总的来说变成科学复兴的手段,变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。 ——[德]马克思《机器、自然力 和科学的应用》 [问题] (3)根据材料三并结合所学知识,说明“中华文化圈”中除中国外还包括哪些国家?这一文化圈有何特征? (4)根据材料四并结合所学知识,简述三大发明在欧洲向近代社会转变过程中的作用。 [提示] (3)国家:朝鲜、日本和越南等国家。 特征:以中华文明为基础、以汉字为表征,中华文化对圈内各国影响广泛。 (4)火药传入欧洲,推动了欧洲火药武器的发展,使封建骑士阶层日益衰落;指南针的使用,为开辟新航路、进行殖民扩张提供了条件;印刷术便利了文化的传播,推动了文艺复兴运动和宗教改革,促进了思想解放和社会进步。总之,三大发明在欧洲向资本主义社会转变过程中起了重要的促进作用。 [深化拓展] 中华文化的价值 1.历史价值:中华文化形成并延续发展几千年而从未中断,对形成和维护中国团结统一的政治局面,对形成和丰富中华民族精神,对激励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略,对推动中国社会发展进步,都发挥了十分重要的作用。 2.现实价值:中国优秀传统文化丰富的哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以为人们认识和改造世界提供有益的启迪,也可以为治国理政和道德建设提供有益启发。 3.世界意义:吸收外来文化精华滋补民族文化血脉;在开放外传中,影响和改变了东亚世界的文化格局,影响着世界文明的进程,对人类文明作出贡献。中华文化理念为解决当代人类面临的冲突提供了有益的启示。 1.(2024·河北衡水一模)中华文化中“中”的观念由来已久。某史学家认为“中”最初为氏族时代议事场所居中之徽帜,群众望之而趋附,其所立之地恒为中央,“因更引申为一切之中”。商周以降,“择天下之中而立国,择国之中立宫,择宫之中立庙”成为重要的政治思想。这反映出(　　) [A] 早期政治的中央集权特点 [B] 中华文明多元一体格局 [C] 古代建都以地理中心为主 [D] 中华文明的连续性特征 【答案】 D 【解析】 据材料可知,“中”的观念在氏族时代已产生,既是方位称谓,更有中心、中央之意。这一观念在商周及之后的政治社会生活中得以延续和发展,如择中立国等思想,这反映出中华文明在继承中发展的连续性特征,故选D项;结合所学知识可知,中国早期政治特点并非中央集权,A项不符合史实,排除;“中华文明多元一体格局”强调在尊重和包容差异的基础上,形成对中华民族共同体的认同和凝聚力,强调中华文明的独立发展和整合性,与题目主旨不符,排除B项;C项表述过于绝对,不符合史实,排除。 2.(2024·江苏淮安二模)春秋时期,晋国大夫史墨在筮占实践中推究人事变化规律,提出“火胜金”“水胜火”之论;战国时期的邹衍以五德(金木水火土)相胜之说解释王朝更替;战国时期,儒家思孟学派将“五行”赋予了伦理道德的内容。这些思想(　　) [A] 反映了思想分化的社会现实 [B] 传承了“敬德保民”的为政理念 [C] 适应了统治阶级的政治需要 [D] 彰显了对自然和人文关系的探索 【答案】 D 【解析】 材料中的思想家们将自然界中的“五行”与人事变化、王朝更替、伦理道德等联系起来,并希望探索出相关规律,彰显了对自然和人文关系的探索,故选D项;“思想分化”侧重争鸣、差异,与材料中“史墨”“邹衍”“思孟学派”都在探索自然与人类社会的规律相悖,排除A项;“保民”侧重统治者应关爱百姓,与材料主旨不符,排除B项;材料中“推究人事变化规律”和“赋予了伦理道德的内容”与“适应了统治阶级的政治需要”无关,排除C项。 3.(2024·河北衡水一模)两汉时期,佛教文化传入,唐宋时期,阿拉伯文化及波斯文化传入,中国文化在外来文化不断传入中不仅没有被削弱反而在吸收借鉴外来文化精华的基础上再创中国文化的辉煌,然后再回馈给世界其他国家。这一文化现象的世界意义主要体现在(　　) [A] 辐射其他国家文化 [B] 推动文明间的交流融合 [C] 贡献中国智慧 [D] 丰富了中华文化的内涵 【答案】 B 【解析】 根据材料可知,外来文化传入中国,被中国文化吸收借鉴再创辉煌后回馈世界,这一现象推动了文明的交流融合,故选B项;A、C两项只体现了中华文明对世界文明的影响,D项强调的是外来文明对中华文化的影响,均无法全面概括材料,排除。 4.(2024·天津二模)近代前期,林则徐、魏源高举“经世致用”的大旗,引领中国人开眼看世界;康有为提出“能变则全,不变则亡”,把《易经》中变易思想和进化论结合起来宣传变法;孙中山坚持“天下为公”的价值导向,创立并维护中华民国。这主要反映出近代中国救亡图存(　　) [A] 探索的过程艰难曲折 [B] 深受优秀传统文化的影响 [C] 不断尝试新的斗争方式 [D] 逐渐抛弃“中体西用”思想 【答案】 B 【解析】 材料中的这些人物的思想都体现了中国传统文化中的某些元素,如“经世致用”强调实用主义,与儒家思想中关于治理国家的理念相契合;“变易思想”则是《易经》的核心观念之一,强调变化和发展;而“天下为公”的价值导向则与儒家的大同思想有关。这些传统文化元素在近代中国的救亡图存过程中被重新诠释和利用,以适应时代的变化和需求,反映出近代中国救亡图存深受优秀传统文化的影响,故选B项;材料中主要涉及近代中国不同人物救亡图存的主张,并不是强调探索的过程,也未涉及斗争方式的变化,排除A、C两项;“中体西用”思想属于洋务派主张,材料无法体现对这一思想的抛弃,排除D项。 学科网（北京）股份有限公司 $$