第2课 中华文化的世界意义导学案--2024-2025学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第2课 中华文化的世界意义——高二历史人教统编版选择性必修3 课前导学 核心素养 时空观念：梳理东学西传和西学东渐的史实。 史 料 实 证 ： 运 用 史 料 探 究 论 证 中 华 文 化 与 异 国 他 邦 文 化 交 流 的 史 实 及 特 点 ， 阐 释中华文化对世界产生的重要意义，认识交流是文化发展的重要动力。 家 国 情 怀 ： 认 识 中 华 文 化 的 发 展 对 人 类 文 明 发 展 的 影 响 ， 认 识 四 大 发 明 对 中 西 历史产生的不同作用。 知识点一 中华文化在交流中发展 1. 佛教文化的传入 （1）历程： 两汉之际 古印度佛教传入中国 魏晋南北朝 佛教日趋兴盛，逐渐同               文化和道家文化相融合 隋唐 佛教出现不同宗派，               成为主流，佛教完成本土化 宋明 以儒家学说为核心兼容佛教和        理论的宋明     形成，佛教融合为           的一部分。 （2）佛教文化的影响： ①积极： 习俗 对中国人的         、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、         、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响 艺术 中国传统的     、书法和绘画，更加注重境界的表达 建筑 建筑艺术受佛教影响（如：        、        、             ） ②局限：佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。 2.西方文化的传入（西学东渐）： （1）明末清初时期(近代科学) ①明末，意大利人            等带来天文、地理、数学等方面的新知识，徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通中西文化。 ②《几何原本》《               》等西方科学著作相继被译介到中国。 ③17世纪，清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。 （2）19世纪中叶 ①鸦片战争后：林则徐和魏源主张学习西方，提出“师夷之长技以制夷”。 ②1862年               成立，旨在培养外交和              人才。 ③清政府创办一些新式学堂，派遣留学生赴           学习，严复、詹天佑是中国较早接受西方教育的近代知识分子。 ④        年，江南制造总局翻译馆创办。 （3）19世纪末20世纪初 ①戊戌变法时期：一些爱国知识分子放眼世界，探索新知，推动了           的展开。 ②辛亥革命时期：随着新式学堂和留学教育的发展，西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播，成为             的思想武器。 （4）20世纪早期 ①1915年，新文化运动开始。陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等新文化运动的倡导者，主张吸收            与科学的思想。 ②俄国十月社会主义革命后，陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受马克思主义，重新探索解决中国问题的出路。五四运动大大促进了                  在中国的传播。 知识点二　中华文化对世界的影响 1.中华文化对朝鲜、日本和东南亚的影响 (1)汉字：公元前4世纪～公元3世纪，汉字已传入____________、日本列岛和东南亚地区。后来，各国在汉字的基础上创造了本国文字，如朝鲜的谚文、日本的假名、越南的喃字，推动了当地的文化交流和发展。 (2)儒学：3～5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把____________作为教科书，儒学成为官学。 (3)佛教：大约在4世纪以后，________经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。 (4)古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。 ①朝鲜的政治制度基本模仿________。 ②日本大化改新：推行的______________、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本。 ③越南：教育体制主要移植于中国，____________跟中国的基本一样。 (5)东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面也深受______________影响。 2.四大发明的传播及对欧洲的影响 (1)造纸术：8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲，促进了欧洲________、政治及商业等活动的发展。 (2)火药：13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，骑士阶层日渐________。 (3)指南针：促进了____________，推动了大航海时代的到来。 (4)印刷术：继中国发明活字印刷术后，欧洲人造出了自己的____________，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。 3．14～15世纪 (1)14世纪末，中国人进入________，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。 (2)15世纪，大批华侨移居________，在当地传播中华文化。 (3)郑和下西洋扩大并加深了____________的影响。 4．16～18世纪中华文化在欧洲得到传播 (1)孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的________、地理学以及科技、文学等成就也相继传入，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。 (2)中国的茶、丝绸、________在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。 练习巩固 1.唐朝时期,有不少日本使节进国子监学习,唐政府为其提供衣食住行费用,还为前来寻师求法的日本僧人颁发大唐通行证,这些僧人回国时携回了大量的佛教经典。这( ) A.扩大了中华文化的影响 B.加重了唐朝的财政负担 C.导致了日本的社会转型 D.促成了宗藩体系的建立 2.浮世绘是日本德川幕府统治时期庶民的爱好。右图是18世纪浮世绘作品《五常·义》,五常即“仁义礼智信”。画中的日文对“义”的主旨解释为人与人之间要保持距离,明白事理分寸,真诚相待。该作品可用于说明( )   A.日本贵族汉学造诣精深 B.幕府实行对外开放政策 C.“文明开化”成效显著 D.儒学文化圈的国别风貌 3.古代中国文化对日本的影响主要可以分三大阶段:第一个阶段是从3世纪至6世纪末;第二阶段是从7世纪到8世纪末;第三阶段是从10世纪到19世纪中叶。下列事物中最能说明“第二阶段”古代中国文化对日本影响的是( ) A.冶铁技术     B.神道教     C.景福宫     D.和服 4.如图为日本平城京和唐长安城平面图,这表明当时日本( )   A.深受中华文化影响                  B.与中国维持宗藩关系 C.中央集权体制瓦解                  D.推行锁国以加强统治 5.1593年,利玛窦率先将包括《论语》在内的《四书》翻译成拉丁文,并寄回欧洲。他特别注意到了儒家思想的非宗教性特征,采取了“以耶合儒”的会通策略,在尊重中国儒家文化的同时,着力寻找儒家学说与基督教神学的互通之处。利玛窦的这些做法( ) A.利于促进中华文化在欧洲的传播 B.推动了基督教文化在中国的普及 C.旨在弥合中西方文化之间的差异 D.彰显了基督教的普世性和优越性 参考答案 1.A 解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝时期(中国)。据题意可知，唐朝时期很多日本使节到唐朝学习，而且来唐朝学习的日本僧人还会带回日本大量的佛教经典，这就扩大了中国文化在日本的影响，A项正确，这一做法并不能体现加重唐朝的财政负担，排除B项：导致日本社会转型的是大化改新，材料主旨无法体现，排除C项：日本没有成为中国的宗藩，因此不能说明促成宗体系的建立，排除D项。故选A项。 2.D 解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：18世纪(日本)。根据材料“五常即‘仁义礼智信’”可知，这是儒家学说，从图画可知，浮世绘作者将日本服饰、日文与儒家伦理观念融汇在一起创作这幅作品，体现了日本作为儒家文化圈的国别风貌，D项正确。虽然浮世绘是庶民的爱好，但不代表贵族汉学造诣精深，材料看不出“精深”,排除A项。幕府在18世纪实行锁国政策，排除B项。“文明开化”是明冶维新时期的政策，当时是幕府时代，排除C项。故选D项。 3.D 解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代(日本)。在古代中国文化对日本影响的第二阶段即从7世纪到8世纪末。日本大量学习中国的制度、文化等诸多方面，和服在这一时期受中国唐朝服饰的影响较大，日本的贵族和官员们常常穿着模仿唐朝风格的服饰，后来逐渐演变和发展成为具有日本特色的和服，D项正确冶铁技术传入日本的时间相对较早，排除A项：神道教是日本本土的传统宗教，排除B项：景福宫是朝鲜的宫殿，排除C项。故选D项。 4.A 解析：本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代(中国、日本)。据本题材料概括得出主要结论是：唐长安城平面图与日本平安京平面图城市布局上有许多相似之处，城市交通四通发达犹如棋盘一样宫城都位于京城北部的中央，体现了皇权的威严；城市规划严格讲求左右对称；城内分为坊和市，坊是居民住宅区，市为繁华的商业区，日本平安奈良城市建造时参考了唐代的都城建造风格，说明题本平城深受中华文明影响，A项正确；材料强调日本平城的布局受到中华文化影响，而非强调与中国的关系，排除B项：从平城的布局无法看出中央集权体制瓦解，排除C项，材料未涉及对外政策，是否实行闭关锁国政策，排除D项。故选A项。 5. C 解析：本题是多类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是影响题、目的题。据本题时间信息可知准确时空是：1593年(中国)。据本题材料“在尊重中国儒家文化的同时，着力寻找儒家学说与基督教神学的互通之处。”可知，利玛窦在传播基督教时通过寻找与中国传统文化的共通之处来达到传教目的弥合中西方文化之间的差异，C项正确；材料强调的是基督教在中国的传播，排除A项：“普及”一词过于绝对，不符合历史史实，排除B项：材料强调基督教传播方式，并未涉及基督教的普世性和优越性，排除D项。故选C项。 学科网（北京）股份有限公司 $$