2024-2025学年高三语文2月月考模拟卷09（试卷版+解析+答题卡）-2025年高考月考试卷及讲评

丽语文化高考模拟试题系列 2024-2025学年高三语文上学2月月考模拟卷09 参考答案 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1．（3分）B 2．（3分）C 3．（3分） D 4．（4分）①方式不同：“鱼缸里养鱼”指采用培训方式培养传承人，“移植”指将民间文学类非遗引入到民众生活和新的民俗活动中。②效果不同：“鱼缸里养鱼”违背了民间文学传承人自然天成的养成规律，效果不太理想。“移植”是重塑新的“传承场”，进行活态传承。     5．（6分）①挖掘陕北说书独特的文化元素和艺术魅力，找到其与当下生活的契合点。②将陕北说书“移植”到互联网平台，借用网络媒介，重塑新的“传承场”。③在新的“传承场”中，网友自发参与陕北说书的二次创作与传播，成为自然养成的传承人群体。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6．（3分）C 7．（3分）B 8．（4分）①萧涧秋厌倦了漂泊的生活，选择回到故乡的芙蓉镇，表面上显示出一种悲观和消极的态度。 ②然而，他在观察学校环境和对孩子们的喜欢中重新找到生活的乐趣与希望，表现出积极的改变和向往新生的情绪。 ③这种内心的矛盾和变化，印证了柔石虽有悲观的情绪，但仍保持积极向上的精神。本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 9．（6分）①叙事结构：以萧涧秋为中心人物，以他视角的转换为顺序，形成线性叙事主体；在萧涧秋的视角下，又以老妇人的讲述为次级叙事，穿插青年寡妇一家的经历。 ②艺术效果：使故事层次丰富，主次分明；通过穿插青年寡妇一家的经历，将战争创伤具象化，使革命义士的巨大牺牲和底层民众的悲惨遭遇真切可感。加深了文本的悲剧色彩，同时使萧涧秋的心理变化更具现实感与力度。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 10．（3分） CFH 11．（3分）C 12．（3分） B 13．（8分）（1）国家把生存作为根本，称霸称王也就有了可能；身体以生命为根本，富裕尊贵也就有了可能。 （2）虽然他们的外形看起来庞大，他们名义上是人，可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了！ 14.（3分）①蝜蝂喜爱背负东西，腐败官僚一心积聚财富。②蝜蝂喜欢爬往高处，腐败官僚成天想着提高自己的官位，增加自己的俸禄。 参考译文： 材料一： 治理天下合乎“道”，战马就用来运粪耕田。治理天下不合乎“道”，作战的母马也只能在郊外生产小马驹。罪过没有比可以引起欲望的东西更大的了，过失没有比贪欲更惨痛的了，祸患没有比不知足更大的了。所以，以知足为满足的人，才能得到永远的满足。 材料二： 天下太平，没有急难祸患，就叫做静，传递紧急公文的车马都不用了。所以《老子》说：“歇下奔跑的马，用来运肥耕田。”天下不太平，战争频繁，相互防备着多年都不停止，将士的盔甲上都长出了虱子，燕雀在军帐上都筑起了窝，而军队依然不能够返回。所以《老子》说：“战马在郊外产下马驹。” 有个翟人把大狐狸、黑豹的皮进献给晋文公。文公接受客人的兽皮后感叹道：“狐豹因为皮毛美丽就给自己带来了灾祸。”国君因为名号而带来祸害的，徐偃王就属于这种情况；因城池与土地造成祸害的，虞国、虢国就是这样。所以《老子》说：“罪过中没有比可以引起欲望的东西更大的了。” 智伯兼并范氏、中行氏后，又不停地进攻赵氏，韩、魏两家就背叛智伯反过来进攻他，智伯的军队在晋阳战败，智伯死在高梁东边，他的封地最终被赵、魏、韩瓜分，他的头骨被 涂漆后用作尿器。所以《老子》说：“祸患中没有比不知足更大的了。” 虞国君主贪图晋国屈地产出的良马和垂棘出的璧玉，不听宫之奇的劝谏，所以导致自己的国家灭亡，自己也因此而亡。所以《老子》说：“过失中没有比贪欲更惨痛的了。” 国家把生存作为根本，称霸称王也就有了可能；身体以生命为根本，富裕尊贵也就有了可能。不用贪欲来危害自身，那国家就不会灭亡，自身就不会死亡。所以《老子》说：“知道满足才是真正的满足。” 楚庄王营救郑国获胜后，在河雍一带打败晋国，回国后赏赐孙叔敖。孙叔敖请求赏赐汉水附近的一块贫瘠的土地。按楚国的法律，享受俸禄的大臣，到第二代就要收回封地，只有孙叔敖的封地独存。他的封地不被收回的原因，是因为土地贫瘠，所以子孙九代仍旧能享有这块封地。所以《老子》说：“善于树立的就拔不掉，善于抱持的就脱不开，子孙因此而代代香火不绝。”说的就是孙叔敖这种情况。 材料三： 蝜蝂是一种喜欢背东西的小虫。它在爬行中遇到东西，就抓取过来，仰起头背着它们。背负的东西越来越重，即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙，因而物体堆积不会散落，最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它，替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行，就会像先前一样抓取物体。它又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不停止，直至跌落到地上摔死。 如今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就不放过，用来增加他们的家产，不知道财货会成为自己的累赘，还只担心财富积聚得不够多。等到他们因疏忽大意而垮下来，有的被贬斥罢官，有的被流放到边远地区，这也够痛苦的了。一旦再被起用，他们仍不肯悔改。成天想着提高自己的官位，增加自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，因而面临着从高处摔下来的危险。看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。虽然他们的外形看起来庞大，他们名义上是人，可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 15．（3分）C 16.（6分）①取景上，多取远景（远近结合），如“天水碧”“数点烟鬟”“一杼霞绡”等，构建起了一个开阔而又邈远的视觉空间。 ②动静上，动静相衬，在潮来前和潮过后的静物间，插入“戴”“起”“吹”“立”等描写潮来的动词，使画面富有动感。 ③设色上，色彩明丽，如“天水碧”“青滴”“红湿”“白鸟”等，颜色明晰，相互搭配后，使画面更加鲜明可观。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17．（6分） （1） 盛以锦囊，负而前驱     （2） 此情可待成追忆，只是当时已惘然     （3）覆压三百余里，隔离天日（怒而飞，其翼若垂天之云/危楼高百尺，手可摘星辰） 三、语言文字运用（20分） 18.（3分）A细致入微   B千姿百态   C冰清玉洁（银装素裹、白雪皑皑） 19.（6分）甲．漫天飞雪由微而盛（或“降雪逐渐增多”） 乙．声符“彗”简化（或“笔画减少”） 丙．雪花自空中纷扬飘落的情形 20.（3分）C 21.（4分）②修改为“减轻次年病虫害”（或“减少次年病虫害的发生”“降低次年病虫害的发生”）。 ④修改为“融化的雨水不仅能够为春耕的作物提供水分”。 22.（4分）①运用整句，富有节奏，韵律和谐，营造了不同的意境。 ②运用短句，表意简洁，活泼灵动。 四、写作（60分） 【例文】 谦让以明德 持节以守真 古语云"让礼一寸，得礼一尺"，谦让的智慧如同流淌千年的河水，既润泽着中华文明的土壤，又冲刷出清晰的河床。从春秋时期管鲍之交的让贤佳话，到敦煌壁画中礼佛者退避三舍的谦恭身影，中华文明始终在进退之间寻找着最优雅的姿态。谦让不是懦弱的退缩，而是以退为进的智慧；坚守不是固执的对抗，而是对精神疆界的捍卫。 谦让是文明河流中闪耀的明珠。北宋文豪苏东坡贬谪黄州时，面对昔日政敌章惇之子章援的求情，提笔写下"更说何益"四字，将个人恩怨付与清风。这种超越个人得失的胸怀，让历史记住了黄州寒食帖的墨香，更记住了士大夫的雅量。正如钱钟书在《管锥编》中所言："退一步非示弱，乃见天地之宽。"当张良在桥头为老人拾履时，看似卑微的躬身，实则是智慧在岁月长河中的沉淀。 但文明的河流需要坚固的堤岸。南宋朝廷在"绍兴和议"中让出半壁江山，却未能换来真正的和平，反使崖山海战的血浪浸透史册。这印证了顾炎武"天下兴亡，匹夫有责"的警示：当退让触及文明底线时，坚守就成为必然的选择。文天祥在《正气歌》中写道："时穷节乃见，一一垂丹青"，正是这种对精神疆界的守护，让华夏文明在风雨中始终屹立。 真正的智慧在于进退之间的平衡。春秋时期，管仲曾三次临阵脱逃，却在治国理政时坚守法度；鲍叔牙多次让贤于管仲，但在国家大义面前从未退让分毫。这种动态的平衡，恰如《周易》所言："穷则变，变则通，通则久"。敦煌莫高窟的壁画中，飞天衣袂飘飘却始终不离法界，商旅络绎不绝却谨守关隘，正是这种张弛有度的智慧，让丝路文明绵延千年而不衰。 站在历史的瞭望台上回望，从曲阜孔庙"礼门义路"的匾额，到紫禁城"允执厥中"的宝训，中华文明始终在进退之间寻找着最优雅的平衡。这让我想起敦煌藏经洞中那卷《道德经》的注疏："上善若水，水善利万物而不争，然江海所以为百谷王者，以其善下之。"谦让与坚守，正如江河之水与两岸青山，共同勾勒出文明最美的轮廓。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$丽语文化高考模拟试题………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2024-2025学年高三语文2月月考模拟卷09 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5小题。 材料一： 自古以来，民间文学的创作往往不是单独进行的，而是和民众的日常生活、生产以及各种仪式活动紧密结合的，并非一个单纯的审美过程。它有着充分的实用意义，是民众进行生产和娱乐的基本方式，可称之为“民间文学生活”。 一提及民间文学，人们就会列举许多文本，诸如《白蛇传》《鲁班的传说》《狼外婆的故事》等，并用书名号将文本的名称标识出来。在呈现样式上，民间文学与作家文学没有区别。而且，一旦采风记录下来，这一文本便成为经典，被学者反复引用，那些口耳相传的处于生活形态的民间文学反而陷入被遗弃的境地。20世纪90年代以前，研究民间文学就是研究民间文学文本，显然，这是沿袭了作家文学的文学观和学术套路。其实，民间文学文本植根于生活情境，两者本为一体，脱离了生活情境，文本就可能会被误读。 文学或审美的属性无法涵盖民间文学的所有特征，甚至也非其突出特征。就民间文学文类“讲故事“而言，“故事”只是在场者交流的内容或者话题，这种交流形式与其他交流的根本区别在于它是“故事性”的。所谓的故事文本并不重要，它们仅仅是这一交流活动的附属品，或者说是让交流活动持续下去的话语。给在场者带来身心愉悦的并非“故事”，而是“故事性”的交流活动。“讲故事”是面对面和多人参与的共同叙述，是一种交流方式，是一种文化行为，是一种生活经历。可见，以文学定性“讲故事”显然不合适。 民间文学具有浓厚的生活属性，民众在从事民间文学活动时，并不把它当作艺术创作来对待，民间文学创作常常是伴随着生产或其他活动一道进行的。从生活的角度定位民间文学，可以更科学更全面地认识民间文学。同时，对民间文学现实意义的把握，也只能在现实生活的宽广维度中进行。以往对民间文学现实意义或价值的认识局限于文学范畴。事实上，只有将民间文学置于其生存环境中加以审视，才能突显其意义和价值。 （摘编自万建中《民间文学：日常生活的审美形态》） 材料二： 所谓活态化，就是让民间文学类非造作品能够回到生活中去，活态传承，这是最理想的保护方式。要做到这一点，就需要重塑“传承场”。民间文学作品的载体是口头语言，它们是在一定的场合中讲唱的。经过了几千年的传承，各地都形成了基本固定的“传承场”，如庙会广场，歌场，婚丧现场，劳作时的田间地头、广袤的水域，休闲时的桥头、晒场、弄堂等。这些“传承场”不仅是民间文学作品讲唱的场所，也是故事家、歌手锻炼演述能力的地方，新的传承人也在不断听唱的过程中逐渐养成。但是，随着人们生活方式的改变，这些传统的“传承场”逐渐萎缩乃至消失。任何活态的民间文学作品传承都离不开“传承场”，传承人的培养也离不开“传承场”。如果要让民间文学类非遗作品能够活态传承，重塑“传承场”是关键的一环，否则就谈不上活态传承。从现实情况看，传统“传承场”的萎缩是不能逆转的事实，这是社会发展的必然结果，民间文学类非遗要活态传承，只有重塑新的“传承场”。 传统的“传承场”往往与民众的生产生活，尤其是民俗生活紧密联系在一起，具有民间性、自发性的特点。自非物质文化遗产保护工作开展以来，各级政府部门都高度重视对非遗的活态传承，主要是采用培训的方式：一是进中小学课堂，希望通过学校教育来培养传承人；二是文化主管部门如群众艺术馆、文化馆、非物质文化遗产保护中心举办培训班；三是非遗传承人招收徒弟。这些培养措施对于普及、宣传当地的非物质文化遗产项目能起到一定的作用，但事实证明这种脱离“传承场”的培养模式，从传承人培养的角度而言效果都不太理想。因为这种方式是“鱼缸里养鱼”，违背了民间文学传承人自然天成的养成规律。 那么，该怎样重塑有效的“传承场”呢？这确实是在民间文学类非遗活态传承过程中需要不断探索的问题。从这些年来的实践看，在某些领域可以有所作为。在非物质文化遗产保护的大背景下，一些庙会、传统仪式、歌会陆续得以恢复，在一定程度上为民间文学作品提供了演述的场所，起到了良好的效果。有些“传承场”不可能再恢复，但可以采用“移植”的方法，逐渐形成一个新的民间文学“传承场”。如旧时位于浙江的夏墓荡赛歌情境，时至今日，已不可能再恢复，但这种赛歌、对歌的形式可以引入民众生活以及新的民俗活动中，如广场舞。目前，各地都十分重视恢复传统的民俗节日、庙会等，但总体内容不够丰富，充分运用当地的民间文学资源，哪怕是采用“借用”“组合”的形式，都可以充实活动的内涵，同时也可以促进民间文学类非遗的活态传承。如在街道社区的文体中心、农村的文化礼堂等，引入讲故事、唱山歌、说书等民间文学类非遗项目，一方面可以丰富群众的文化内涵，另一方面也能促进民间文学的活态传承。 （摘编自郑土有《民间文学的遗产化保护》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）（3分） A. “民间文学生活”指和民众生产生活等相结合的民间文学创作，是民众生产和娱乐的基本方式。 B. 从文本呈现看，民间文学与作家文学没有区别，民间文学文本被学者反复引用后，成为了经典。 C. “讲故事”是多人参与的面对面的交流形式，重要的不是故事文本，而是“故事性”的交流活动。 D. 民间文学的文学属性相对弱于生活属性，民众在从事民间文学活动时，并不将它当作艺术创作。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（  ）（3分） A. 民间文学学者不能只研究民间文学文本，应从生活层面树立新的民间文学观。 B. 如果不能重塑新的“传承场”，民间文学类非遗作品往往很难得到活态传承。 C. “传承场”与民众生活密切相关，它由民众自发形成，政府部门不宜过多干预。 D. 如果条件允许应恢复“传承场”，不能恢复则可通过“移植”构建新“传承场”。 3. 下列做法属于重塑民间文学类非遗“传承场”的一项是（  ）（3分） A. 浙江省非遗博物馆“口传·印记”基本陈列厅展示浙江非遗“民间文学”门类中的国家级项目。 B. 中国民间文学大系出版工程开展对民间文学的大规模信息采集、文本资料整理、编纂出版等工作。 C. 方特东方神画主题园以独特的艺术手法和高科技手段为游客呈现《梁祝》《孟姜女》等传奇故事。 D. 上海市杨浦区南码头街道将旧时的码头号子排成节目，在社区组织的夏季纳凉等活动中进行表演。 4. 材料二中，“鱼缸里养鱼”和“移植”这两种传承方式有什么不同？请简要概括。（4分） 5. 请结合两则材料，谈谈下面文段中陕北说书为何能“大放异彩”。（6分） 2024年8月，网络游戏《黑神话：悟空》带火了陕北说书。陕北说书激越而苍凉的曲调和西北方言味儿浓郁的唱词，以独特的文化元素和艺术魅力提升了游戏的质感，满足了当下人们对多元文化的体验需求。游戏中的陕北说书由传承人熊竹英配音，他抖音账号上的演奏视频获得了接近30万点赞和1.3万评论。许多网友积极创作与传播陕北说书，如将大热动漫形象和说书片段结合，创作二次元版陕北说书；以说书唱词为基础，利用AI技术自制各种学唱、翻唱的卡通小片等。过去在田间地头、乡野庙会演唱的陕北说书，现在在网络上大放异彩。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 二月(节选)[注] 柔石 六年前，萧涧秋和陶慕侃一起从杭州省立第一师范学校毕业。他们的感情非常好，可是毕业以后，因为志趣不同，就各走各路了。在这六年之中，萧涧秋风萍浪迹，跑过中国大部分的疆土。但终于厌倦了这样的生活，所以答应陶慕侃的聘请，回到浙江来。浙江本是他的故乡，可是他从小就死了父母，孑然一身，只跟着一位堂姊生活。不料，堂姊在他临毕业的一年也死去了。他在人间更加孤独，没别的朋友。陶慕侃倒还是和以前一样记着他，时常与他通通信，而且也佩服他的学问，所以趁着学校的扩充，再三要求他到芙蓉镇来帮忙。     他喜欢孩子，所以应了下来。况且他将学校观察一番之后，更觉得满意。这座学校的房子，虽然不大，却是新造的，半西式的；布置，光线，都像一座学校。陶慕侃为他选定的房间靠近小花园，当时他打开窗，就望见梅花还在落瓣。他觉得自己愿意在这住两三年，也可能更久。他在房内走了两圈，似乎他的过去，没有一事使他挂念，他要在这里新生了，从此新生了。 因为一星期的旅路劳苦，他就上了床想睡下去。可是，他的性情使他常常在快乐时想到不幸，所以，这时，他三小时前在船上所见的一幕，一个悲惨的故事，在他脑内复现了： 从海市到芙蓉镇，三个小时，他坐在统舱的栏杆边，眺望两岸的衰草。他对面，是一位青年妇人，身穿着青布夹衣，满脸愁戚的。她虽大方而温良，可是从她的两眼内，可以瞧出极烈的悲哀，如夏午骤雨一般。她的膝前倚着一位约七岁的女孩，眼秀颊红，小嘴如樱桃，非常可爱。正掂着手里的橘子玩，好似橘子的红色可以使她心醉。妇人怀里还抱着一个约两岁的小孩。一位老人，就向坐在她旁边的一位老妇问： “李先生到底怎么哩?” 那位老妇凄惨地答： “真的打死了！” “真的打死了吗?”老人惊骇地重复问。 “可怜真的打死了！什么惠州一役打死的。听说惠州城，铜墙铁壁那样坚固，里面又排着阵图，李先生这边的兵，打了半个月也打不进去。李先生愤怒起来，可怜的孩子，真不懂事！他自讨令箭，要一个人去冲锋。说他那时，一手提着机关枪，腰里佩着一把钢刀，藏着一颗炸弹，背上又背着一支短枪，真像古代的猛将！说起来吓死人！就趁半夜漆黑的时候，他去偷营。谁知城墙还没有爬上去，那边就是一炮，接着就是雨点似的排枪。李先生立刻就从半城墙上跌下来，死了！”老妇人擦一擦眼泪，继续说，“惠州倒是打下来了。城内的敌兵，见这边有这样忠勇的人，吓破了胆，都逃散了。不过李先生终究给打死了！”她语气和缓一些，说：“我们这次到上海去，也白跑了一趟。李先生的行李衣服都没有了，抚恤金一时也领不到。他们说上海还是一个姓孙的管的，他和守惠州的人一边的，都是李先生这边的敌人。所以我们也没处去多说，跑了两三处秘密的、不像衙门的地方。他们告诉我，抚恤金是有的，可不知道什么时候才有。我们白住在上海也费钱，只得回家。”稍停一息，又说：“可怜她们母子，不知怎样过活！家里一块田没有，屋后一方菜园也在前年卖掉，给李先生做了盘缠。两年来，他也没有寄回家一个钱。现在竟连性命都送掉了！李先生是个有志的人，人又非常好。他去当兵，是骗了他的妻去的，对她是说到广东考武官。谁知刚刚有些升上去，竟给一炮打死了！李先生的身体，他的朋友看见，打的和蜂窝一样，千穿百孔，血肉模糊，哪里还有鼻子眼睛，说起来怕死人！” 两旁的人都听得摇头叹息！ 这时，那位青年寡妇，止不住流出泪来。老妇人说到末段的时候，她更低头看着小孩的脸，似乎小孩的白嫩的脸包含着未来的隐光，可以安慰一些她内心的酸痛和绝望。女孩仍是一味玩着橘子。一时她仰头向她的母亲问， “妈妈，家里就到了喔?” “就到了。” 妇人轻轻而冷淡地答。女孩又问， “到了家就可吃橘子了喔?” “此刻吃好了。” 女孩听到，简直跳起来。随即剥了橘子的皮，将红色的橘皮在手心上抛了数下，藏在她母亲的怀里。又将橘子分一半给她弟弟和母亲，一边自己吃起来，又抬头向她母亲问， “家里就到了喔?” “是呀，就到了。” 超然客公众号 妇人不耐烦地。女孩又叫， “家里真好呀！家里还有娃娃呢！” 这样，萧涧秋就离开栏杆，向船头默默地走去。 船到埠，他先望见妇人，一手抱着小孩，一手牵着少女。那位述故事的老妇人提着衣包走在前面。她们慢慢地向一条小径走去。 这样想了一回，他从床上起来。似乎精神有些不安定，失落了物件在船上一样。站在窗前向窗外望了一望，天已经刮起风，小雨点也在干燥的空气中落下几滴。于是他又打开箱子，将几部他所喜欢的旧书都拿出来，整齐地放在书架之上。又抽出一本古诗来，读了几首，要排遣方才的回忆似的。 (有删改) [注]《二月》最初发表于1929年，中国尚处在剧烈动荡期。1926年至1927年，国民革命军挥师北伐，重创军阀吴佩孚、孙传芳的势力，而上海作为多方外国势力的盘踞地和各种思想潮流的交汇地，形势更为复杂。 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）(3分) A.萧涧秋决定落脚芙蓉镇，是因为他厌倦了漂泊，好友又发出了邀约，而他自己也喜欢孩子和这里的环境。 B.老妇的叙述中夹杂着“说起来吓死人”“怕死人”这类评说，反映了普通百姓对残酷战争的恐惧心理。 C.青年寡妇对待怀中男孩儿和身边女孩儿的态度截然相反，主要是由于乡土社会“重男轻女”的传统思想。 D.李先生的英勇献身及其家人的遭遇，使革命义士的巨大牺牲真实可感，使底层民众的辛酸苦楚如在目前。     7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分) A.文章开篇简笔交代了萧涧秋的身世经历，保持了人物塑造的完整性，并与后文关联甚密。 B.文中的血色和橘色，与整体素淡的色调形成视觉冲击，富有暗喻性，意味着生命的陨落。 C.年龄稍大的女孩尚不谙世事，单身母亲养育儿女的艰难可想而知，加重故事的悲剧色彩。 D.文中有多处环境描写，或清新恬静，或阴郁压抑，暗示了主人公萧涧秋的心境变化。 8.学界普遍认为萧涧秋身上有作者的影子，正如鲁迅先生评价柔石“很有悲观的气息，但实际上并不然”，请结合文本分析萧涧秋的形象如何印证了这一评价。(4分)        9.嵌套式叙事结构，是通过不同时间线或不同视角的叠加，使一个主体故事包含一个或多个次级故事。请简要分析本文嵌套式结构的表现方式及艺术效果。(6分) 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 材料一： 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫厚于甚欲，咎莫惛于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，常足矣。 （选自《道德经》） 材料二： 天下有道，无急患，则曰静，遽传不用。故曰：“却走马以粪。”天下无道，攻击不休，相守数年不已甲胄生虮虱燕雀处帷幄而兵不归。故曰：“戎马生于郊。” 翟人有献丰狐、玄豹之皮于晋文公。文公受客皮而叹曰：“此以皮之美自为罪。”夫治国者以名号为罪，徐偃王是也；以城与地为罪，虞、虢是也。故曰：“罪莫大于可欲。” 智伯兼范、中行而攻赵不已，韩、魏反之，军败晋阳，身死高梁之东，遂卒被分，漆其首以为溲器。故曰：“祸莫大于不知足。” 虞君欲屈产之乘与垂棘之璧，不听宫之奇，故邦亡身死。故曰：“咎莫惨于欲得。” 邦以存为常，霸王其可也；身以生为常，富贵其可也。不以欲自害，则邦不亡，身不死。故曰：“知足之为足矣。” 楚庄王既胜，狩于河雍，归而赏孙叔敖。孙叔敖请汉间之地，沙石之处。楚邦之法，禄臣再世而收地，唯孙叔敖独在。此不以其邦为收者，瘠也，故九世而祀不绝。故曰：“善建不拔，善抱不脱，子孙以其祭祀，世世不辍。”孙叔敖之谓也。 （选自《韩非子·喻老》） 材料三： 蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，卬其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。 今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾。日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠。观前之死亡，不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！ （选自柳宗元《蝜蝂传》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 相守A数年B不已C甲胄D生E虮虱F燕雀处G帷幄H而兵不归。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ）（3分） A．咎，过失，罪过。与《出师表》中“以彰其咎”的“咎”意思相同。 B．常，恒久，长久不变。与《师说》中“圣人无常师”的“常”意思相同。 C．反，反叛。与《答司马谏议书》中“于反覆不宜卤莽”的“反”意思相同。 D．辍，停止、废止。与《陈涉世家》中“辍耕之垄上”的“辍”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ）（3分） A．治理天下合乎“道”，天下就太平，战马就用来运肥耕田。反之则战争频繁，连怀胎的马也要送上战场，只能在郊外生产马驹。 B．晋文公收到翟人送来的兽皮，于是感慨：狐、豹因皮毛美丽而遭灾，徐偃王因君王名号而遭祸，虞国、虢国因城池土地而受难。 C．智伯因为不知足，兼并了范氏、中行氏，又不停地进攻赵氏。最终兵败晋阳，身死在高梁之东，封地被瓜分，头骨被作成尿器。 D．楚庄王获胜归国，想要奖赏孙叔敖。孙叔敖求赐一块贫瘠土地。因为土地的贫瘠，所以他的子孙后代能够长久享有，不被收回。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）邦以存为常，霸王其可也； 身以生为常，富贵其可也。 （2）虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！ 14．柳宗元刻画小虫蝜蝂“不知足”，矛头却直指当时的腐败官僚。请根据材料三分析二者的相似之处。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15~16小题。 闻鹊喜·吴山观涛 周密 天水碧，染就一江秋色。鳌戴雪山龙起蛰，快风吹海立。 数点烟鬟青滴，一杼霞绡红湿，白鸟明边帆影直。隔江闻夜笛。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（  ）（3分） A.潮来前天青水碧，江天相连，风平浪静，意在为下文的风起潮涌暗暗蓄势。 B.“鳌戴雪山”两句形象生动地渲染了大潮的汹涌澎湃，观涛随即达到高潮。 C.潮过风息后，山、霞、鸟愈发明丽，“隔江”句用正衬手法表现夜的寂静。 D.全词从白昼写到黄昏，又从黄昏写到夜间，观涛过程完整，镜头切换自然。 16.前人评此词“以画为词”，请简析本词在取景、动静、设色上的特点。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）欧阳修在《五代史伶官传序》中记载，后唐庄宗李存勖谨遵父亲遗志，每次用兵，都会以一少牢祭告祖庙，请下父亲赐给他的箭，将之“ ， ”，凯旋后再把箭收藏在祖庙里。 （2）李商隐在《锦瑟》一诗中，用“ ， ”回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之悲伤惋惜。 （3）语文课上，老师带同学们复习常见的修辞手法时，讲到古代诗文中常运用夸张这一修辞时，小戴想到了学过的“ ， ”两句。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 立冬之后，寒意渐深，我们迎来了小雪、大雪两个节气。小雪和大雪的命名反映了气温和降水的特征，按照现在的公历，小雪在每年11月22日或23日，大雪在每年12月7日前后。在这段时间里，冷空气愈发活跃，寒潮频频来袭，气温显著下降，（甲），这两个节气因此得名。 汉字中的“雪”是一个以“雨”为义符的形声字，说明古人很早就注意到雪是和雨类似的自然气象。殷商时期的甲骨文中，已经出现了“雪”的身影，金文、小篆中的“雪”字形体与甲骨文一脉相承，上半部分是义符“雨”，下半部分是声符“彗”。隶书与楷书中的“雪”字形体发生了变化，（乙），逐渐演变为今天的“雪”字。 今人常将雪视为唯美浪漫的象征，在古人心目中雪是怎样的事物呢？东汉许慎在《说文解字》中是这样解释的：“雪，凝雨，说物者。”“凝雨”就是雨水凝结的冰晶，刘熙在《释名》中也说“雪，绥也，水下遇寒气而凝，绥绥然也”，“绥绥”就是繁密的样子，形象地展现了（丙）。至于许慎说的“说物”，清代学者段玉裁解释道：“说，今之‘悦’字，物无不喜雪者。”“说”是“悦”的通假字，“物无不喜雪者”，雪花如同冬日的精灵，能够给万物带来喜悦与欢欣。 所谓“瑞雪兆丰年”，小雪与大雪时节的降雪有利于农作物的生长，预示着来年的丰收。①首先，降雪时的低温可以冻死某些病菌和部分害虫，②减轻次年病虫害的发生。③同时，覆盖在地表的积雪对于深层土壤能够起到一定的保温作用。④此外，不仅融化的雪水能够为春耕的作物提供水分，⑤还能够为土壤提供营养含量远高于雨水的氮肥。在天地肃杀、万物凋敝的冬日，厚厚的积雪之下却蕴藏了无限生机。 天地间的茫茫白雪也会引发文人们的无限雅兴。雪花究竟是什么样子呢？《韩诗外传》言，“凡草木花多五出，雪花独六出”，将雪片视为六出之花，这是多么 A 的观察！嘉祐八年，苏轼在凤翔府签判任上，适逢一场微雪，这在自幼生长于蜀地的苏轼眼中无比珍贵，第二天清晨趁着雪还未化，他赶忙骑马前往南溪饮酒赏雪，写下了《十二月十四日夜微雪明日早往南溪小酌至晚》。在文人笔下，雪是 B 的：“千树万树梨花开”，是北国边塞的雪；“雾凇沆砀”“上下一白”，是南国西湖的雪。寒江独钓，是雪营造的旷远幽寂；邀饮新醅，是雪激发的热切温馨。 时逢小雪与大雪节气，让我们期待每一次与雪的相遇，在一片澄澈中，欣赏和享受 C 的世界。 18．请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分） 19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 20．“雪”是形声字，由义符和声符两部分构成，请据此判断下列选项中是形声字的一项（  ）（3分） A．刃 B．山 C．慈 D．休 21．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 22．请从句式特点的角度赏析文中画波浪线的句子。（4分） 四、写作（60分） 23．阅读下面材料，根据要求写作。 古人云:“让礼一寸，得礼一尺。”“让”，是一种传统灵德，彰显着个人的修养与胸怀;也是一种处世智慧，蕴含着为人的哲学与谋略。在生活里，它既可以体现为出行交通中的札让、面对利益时的说让、矛盾冲突下的退让，也能表现为对他人过错的宽容、为达成目标的妥协。然而，“让”并非毫无底线的一味退缩，若事事皆让，难免失去自我、丧失原则。因此，如何在坚持与退让之间寻得平衡，成为了我们需要思考的课题。 请结合以上材料，自拟标题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第1页（共10页） 试题 第2页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 $$丽语文化高考模拟试题系列 2024-2025学年高三语文2月月考模拟卷09 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5小题。 材料一： 自古以来，民间文学的创作往往不是单独进行的，而是和民众的日常生活、生产以及各种仪式活动紧密结合的，并非一个单纯的审美过程。它有着充分的实用意义，是民众进行生产和娱乐的基本方式，可称之为“民间文学生活”。 一提及民间文学，人们就会列举许多文本，诸如《白蛇传》《鲁班的传说》《狼外婆的故事》等，并用书名号将文本的名称标识出来。在呈现样式上，民间文学与作家文学没有区别。而且，一旦采风记录下来，这一文本便成为经典，被学者反复引用，那些口耳相传的处于生活形态的民间文学反而陷入被遗弃的境地。20世纪90年代以前，研究民间文学就是研究民间文学文本，显然，这是沿袭了作家文学的文学观和学术套路。其实，民间文学文本植根于生活情境，两者本为一体，脱离了生活情境，文本就可能会被误读。 文学或审美的属性无法涵盖民间文学的所有特征，甚至也非其突出特征。就民间文学文类“讲故事“而言，“故事”只是在场者交流的内容或者话题，这种交流形式与其他交流的根本区别在于它是“故事性”的。所谓的故事文本并不重要，它们仅仅是这一交流活动的附属品，或者说是让交流活动持续下去的话语。给在场者带来身心愉悦的并非“故事”，而是“故事性”的交流活动。“讲故事”是面对面和多人参与的共同叙述，是一种交流方式，是一种文化行为，是一种生活经历。可见，以文学定性“讲故事”显然不合适。 民间文学具有浓厚的生活属性，民众在从事民间文学活动时，并不把它当作艺术创作来对待，民间文学创作常常是伴随着生产或其他活动一道进行的。从生活的角度定位民间文学，可以更科学更全面地认识民间文学。同时，对民间文学现实意义的把握，也只能在现实生活的宽广维度中进行。以往对民间文学现实意义或价值的认识局限于文学范畴。事实上，只有将民间文学置于其生存环境中加以审视，才能突显其意义和价值。 （摘编自万建中《民间文学：日常生活的审美形态》） 材料二： 所谓活态化，就是让民间文学类非造作品能够回到生活中去，活态传承，这是最理想的保护方式。要做到这一点，就需要重塑“传承场”。民间文学作品的载体是口头语言，它们是在一定的场合中讲唱的。经过了几千年的传承，各地都形成了基本固定的“传承场”，如庙会广场，歌场，婚丧现场，劳作时的田间地头、广袤的水域，休闲时的桥头、晒场、弄堂等。这些“传承场”不仅是民间文学作品讲唱的场所，也是故事家、歌手锻炼演述能力的地方，新的传承人也在不断听唱的过程中逐渐养成。但是，随着人们生活方式的改变，这些传统的“传承场”逐渐萎缩乃至消失。任何活态的民间文学作品传承都离不开“传承场”，传承人的培养也离不开“传承场”。如果要让民间文学类非遗作品能够活态传承，重塑“传承场”是关键的一环，否则就谈不上活态传承。从现实情况看，传统“传承场”的萎缩是不能逆转的事实，这是社会发展的必然结果，民间文学类非遗要活态传承，只有重塑新的“传承场”。 传统的“传承场”往往与民众的生产生活，尤其是民俗生活紧密联系在一起，具有民间性、自发性的特点。自非物质文化遗产保护工作开展以来，各级政府部门都高度重视对非遗的活态传承，主要是采用培训的方式：一是进中小学课堂，希望通过学校教育来培养传承人；二是文化主管部门如群众艺术馆、文化馆、非物质文化遗产保护中心举办培训班；三是非遗传承人招收徒弟。这些培养措施对于普及、宣传当地的非物质文化遗产项目能起到一定的作用，但事实证明这种脱离“传承场”的培养模式，从传承人培养的角度而言效果都不太理想。因为这种方式是“鱼缸里养鱼”，违背了民间文学传承人自然天成的养成规律。 那么，该怎样重塑有效的“传承场”呢？这确实是在民间文学类非遗活态传承过程中需要不断探索的问题。从这些年来的实践看，在某些领域可以有所作为。在非物质文化遗产保护的大背景下，一些庙会、传统仪式、歌会陆续得以恢复，在一定程度上为民间文学作品提供了演述的场所，起到了良好的效果。有些“传承场”不可能再恢复，但可以采用“移植”的方法，逐渐形成一个新的民间文学“传承场”。如旧时位于浙江的夏墓荡赛歌情境，时至今日，已不可能再恢复，但这种赛歌、对歌的形式可以引入民众生活以及新的民俗活动中，如广场舞。目前，各地都十分重视恢复传统的民俗节日、庙会等，但总体内容不够丰富，充分运用当地的民间文学资源，哪怕是采用“借用”“组合”的形式，都可以充实活动的内涵，同时也可以促进民间文学类非遗的活态传承。如在街道社区的文体中心、农村的文化礼堂等，引入讲故事、唱山歌、说书等民间文学类非遗项目，一方面可以丰富群众的文化内涵，另一方面也能促进民间文学的活态传承。 （摘编自郑土有《民间文学的遗产化保护》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）（3分） A. “民间文学生活”指和民众生产生活等相结合的民间文学创作，是民众生产和娱乐的基本方式。 B. 从文本呈现看，民间文学与作家文学没有区别，民间文学文本被学者反复引用后，成为了经典。 C. “讲故事”是多人参与的面对面的交流形式，重要的不是故事文本，而是“故事性”的交流活动。 D. 民间文学的文学属性相对弱于生活属性，民众在从事民间文学活动时，并不将它当作艺术创作。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（  ）（3分） A. 民间文学学者不能只研究民间文学文本，应从生活层面树立新的民间文学观。 B. 如果不能重塑新的“传承场”，民间文学类非遗作品往往很难得到活态传承。 C. “传承场”与民众生活密切相关，它由民众自发形成，政府部门不宜过多干预。 D. 如果条件允许应恢复“传承场”，不能恢复则可通过“移植”构建新“传承场”。 3. 下列做法属于重塑民间文学类非遗“传承场”的一项是（  ）（3分） A. 浙江省非遗博物馆“口传·印记”基本陈列厅展示浙江非遗“民间文学”门类中的国家级项目。 B. 中国民间文学大系出版工程开展对民间文学的大规模信息采集、文本资料整理、编纂出版等工作。 C. 方特东方神画主题园以独特的艺术手法和高科技手段为游客呈现《梁祝》《孟姜女》等传奇故事。 D. 上海市杨浦区南码头街道将旧时的码头号子排成节目，在社区组织的夏季纳凉等活动中进行表演。 4. 材料二中，“鱼缸里养鱼”和“移植”这两种传承方式有什么不同？请简要概括。（4分） 5. 请结合两则材料，谈谈下面文段中陕北说书为何能“大放异彩”。（6分） 2024年8月，网络游戏《黑神话：悟空》带火了陕北说书。陕北说书激越而苍凉的曲调和西北方言味儿浓郁的唱词，以独特的文化元素和艺术魅力提升了游戏的质感，满足了当下人们对多元文化的体验需求。游戏中的陕北说书由传承人熊竹英配音，他抖音账号上的演奏视频获得了接近30万点赞和1.3万评论。许多网友积极创作与传播陕北说书，如将大热动漫形象和说书片段结合，创作二次元版陕北说书；以说书唱词为基础，利用AI技术自制各种学唱、翻唱的卡通小片等。过去在田间地头、乡野庙会演唱的陕北说书，现在在网络上大放异彩。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 二月(节选)[注] 柔石 六年前，萧涧秋和陶慕侃一起从杭州省立第一师范学校毕业。他们的感情非常好，可是毕业以后，因为志趣不同，就各走各路了。在这六年之中，萧涧秋风萍浪迹，跑过中国大部分的疆土。但终于厌倦了这样的生活，所以答应陶慕侃的聘请，回到浙江来。浙江本是他的故乡，可是他从小就死了父母，孑然一身，只跟着一位堂姊生活。不料，堂姊在他临毕业的一年也死去了。他在人间更加孤独，没别的朋友。陶慕侃倒还是和以前一样记着他，时常与他通通信，而且也佩服他的学问，所以趁着学校的扩充，再三要求他到芙蓉镇来帮忙。     他喜欢孩子，所以应了下来。况且他将学校观察一番之后，更觉得满意。这座学校的房子，虽然不大，却是新造的，半西式的；布置，光线，都像一座学校。陶慕侃为他选定的房间靠近小花园，当时他打开窗，就望见梅花还在落瓣。他觉得自己愿意在这住两三年，也可能更久。他在房内走了两圈，似乎他的过去，没有一事使他挂念，他要在这里新生了，从此新生了。 因为一星期的旅路劳苦，他就上了床想睡下去。可是，他的性情使他常常在快乐时想到不幸，所以，这时，他三小时前在船上所见的一幕，一个悲惨的故事，在他脑内复现了： 从海市到芙蓉镇，三个小时，他坐在统舱的栏杆边，眺望两岸的衰草。他对面，是一位青年妇人，身穿着青布夹衣，满脸愁戚的。她虽大方而温良，可是从她的两眼内，可以瞧出极烈的悲哀，如夏午骤雨一般。她的膝前倚着一位约七岁的女孩，眼秀颊红，小嘴如樱桃，非常可爱。正掂着手里的橘子玩，好似橘子的红色可以使她心醉。妇人怀里还抱着一个约两岁的小孩。一位老人，就向坐在她旁边的一位老妇问： “李先生到底怎么哩?” 那位老妇凄惨地答： “真的打死了！” “真的打死了吗?”老人惊骇地重复问。 “可怜真的打死了！什么惠州一役打死的。听说惠州城，铜墙铁壁那样坚固，里面又排着阵图，李先生这边的兵，打了半个月也打不进去。李先生愤怒起来，可怜的孩子，真不懂事！他自讨令箭，要一个人去冲锋。说他那时，一手提着机关枪，腰里佩着一把钢刀，藏着一颗炸弹，背上又背着一支短枪，真像古代的猛将！说起来吓死人！就趁半夜漆黑的时候，他去偷营。谁知城墙还没有爬上去，那边就是一炮，接着就是雨点似的排枪。李先生立刻就从半城墙上跌下来，死了！”老妇人擦一擦眼泪，继续说，“惠州倒是打下来了。城内的敌兵，见这边有这样忠勇的人，吓破了胆，都逃散了。不过李先生终究给打死了！”她语气和缓一些，说：“我们这次到上海去，也白跑了一趟。李先生的行李衣服都没有了，抚恤金一时也领不到。他们说上海还是一个姓孙的管的，他和守惠州的人一边的，都是李先生这边的敌人。所以我们也没处去多说，跑了两三处秘密的、不像衙门的地方。他们告诉我，抚恤金是有的，可不知道什么时候才有。我们白住在上海也费钱，只得回家。”稍停一息，又说：“可怜她们母子，不知怎样过活！家里一块田没有，屋后一方菜园也在前年卖掉，给李先生做了盘缠。两年来，他也没有寄回家一个钱。现在竟连性命都送掉了！李先生是个有志的人，人又非常好。他去当兵，是骗了他的妻去的，对她是说到广东考武官。谁知刚刚有些升上去，竟给一炮打死了！李先生的身体，他的朋友看见，打的和蜂窝一样，千穿百孔，血肉模糊，哪里还有鼻子眼睛，说起来怕死人！” 两旁的人都听得摇头叹息！ 这时，那位青年寡妇，止不住流出泪来。老妇人说到末段的时候，她更低头看着小孩的脸，似乎小孩的白嫩的脸包含着未来的隐光，可以安慰一些她内心的酸痛和绝望。女孩仍是一味玩着橘子。一时她仰头向她的母亲问， “妈妈，家里就到了喔?” “就到了。” 妇人轻轻而冷淡地答。女孩又问， “到了家就可吃橘子了喔?” “此刻吃好了。” 女孩听到，简直跳起来。随即剥了橘子的皮，将红色的橘皮在手心上抛了数下，藏在她母亲的怀里。又将橘子分一半给她弟弟和母亲，一边自己吃起来，又抬头向她母亲问， “家里就到了喔?” “是呀，就到了。” 超然客公众号 妇人不耐烦地。女孩又叫， “家里真好呀！家里还有娃娃呢！” 这样，萧涧秋就离开栏杆，向船头默默地走去。 船到埠，他先望见妇人，一手抱着小孩，一手牵着少女。那位述故事的老妇人提着衣包走在前面。她们慢慢地向一条小径走去。 这样想了一回，他从床上起来。似乎精神有些不安定，失落了物件在船上一样。站在窗前向窗外望了一望，天已经刮起风，小雨点也在干燥的空气中落下几滴。于是他又打开箱子，将几部他所喜欢的旧书都拿出来，整齐地放在书架之上。又抽出一本古诗来，读了几首，要排遣方才的回忆似的。 (有删改) [注]《二月》最初发表于1929年，中国尚处在剧烈动荡期。1926年至1927年，国民革命军挥师北伐，重创军阀吴佩孚、孙传芳的势力，而上海作为多方外国势力的盘踞地和各种思想潮流的交汇地，形势更为复杂。 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）(3分) A.萧涧秋决定落脚芙蓉镇，是因为他厌倦了漂泊，好友又发出了邀约，而他自己也喜欢孩子和这里的环境。 B.老妇的叙述中夹杂着“说起来吓死人”“怕死人”这类评说，反映了普通百姓对残酷战争的恐惧心理。 C.青年寡妇对待怀中男孩儿和身边女孩儿的态度截然相反，主要是由于乡土社会“重男轻女”的传统思想。 D.李先生的英勇献身及其家人的遭遇，使革命义士的巨大牺牲真实可感，使底层民众的辛酸苦楚如在目前。     7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分) A.文章开篇简笔交代了萧涧秋的身世经历，保持了人物塑造的完整性，并与后文关联甚密。 B.文中的血色和橘色，与整体素淡的色调形成视觉冲击，富有暗喻性，意味着生命的陨落。 C.年龄稍大的女孩尚不谙世事，单身母亲养育儿女的艰难可想而知，加重故事的悲剧色彩。 D.文中有多处环境描写，或清新恬静，或阴郁压抑，暗示了主人公萧涧秋的心境变化。 8.学界普遍认为萧涧秋身上有作者的影子，正如鲁迅先生评价柔石“很有悲观的气息，但实际上并不然”，请结合文本分析萧涧秋的形象如何印证了这一评价。(4分)        9.嵌套式叙事结构，是通过不同时间线或不同视角的叠加，使一个主体故事包含一个或多个次级故事。请简要分析本文嵌套式结构的表现方式及艺术效果。(6分) 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 材料一： 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫厚于甚欲，咎莫惛于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，常足矣。 （选自《道德经》） 材料二： 天下有道，无急患，则曰静，遽传不用。故曰：“却走马以粪。”天下无道，攻击不休，相守数年不已甲胄生虮虱燕雀处帷幄而兵不归。故曰：“戎马生于郊。” 翟人有献丰狐、玄豹之皮于晋文公。文公受客皮而叹曰：“此以皮之美自为罪。”夫治国者以名号为罪，徐偃王是也；以城与地为罪，虞、虢是也。故曰：“罪莫大于可欲。” 智伯兼范、中行而攻赵不已，韩、魏反之，军败晋阳，身死高梁之东，遂卒被分，漆其首以为溲器。故曰：“祸莫大于不知足。” 虞君欲屈产之乘与垂棘之璧，不听宫之奇，故邦亡身死。故曰：“咎莫惨于欲得。” 邦以存为常，霸王其可也；身以生为常，富贵其可也。不以欲自害，则邦不亡，身不死。故曰：“知足之为足矣。” 楚庄王既胜，狩于河雍，归而赏孙叔敖。孙叔敖请汉间之地，沙石之处。楚邦之法，禄臣再世而收地，唯孙叔敖独在。此不以其邦为收者，瘠也，故九世而祀不绝。故曰：“善建不拔，善抱不脱，子孙以其祭祀，世世不辍。”孙叔敖之谓也。 （选自《韩非子·喻老》） 材料三： 蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，卬其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。 今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾。日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠。观前之死亡，不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！ （选自柳宗元《蝜蝂传》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 相守A数年B不已C甲胄D生E虮虱F燕雀处G帷幄H而兵不归。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ）（3分） A．咎，过失，罪过。与《出师表》中“以彰其咎”的“咎”意思相同。 B．常，恒久，长久不变。与《师说》中“圣人无常师”的“常”意思相同。 C．反，反叛。与《答司马谏议书》中“于反覆不宜卤莽”的“反”意思相同。 D．辍，停止、废止。与《陈涉世家》中“辍耕之垄上”的“辍”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ）（3分） A．治理天下合乎“道”，天下就太平，战马就用来运肥耕田。反之则战争频繁，连怀胎的马也要送上战场，只能在郊外生产马驹。 B．晋文公收到翟人送来的兽皮，于是感慨：狐、豹因皮毛美丽而遭灾，徐偃王因君王名号而遭祸，虞国、虢国因城池土地而受难。 C．智伯因为不知足，兼并了范氏、中行氏，又不停地进攻赵氏。最终兵败晋阳，身死在高梁之东，封地被瓜分，头骨被作成尿器。 D．楚庄王获胜归国，想要奖赏孙叔敖。孙叔敖求赐一块贫瘠土地。因为土地的贫瘠，所以他的子孙后代能够长久享有，不被收回。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）邦以存为常，霸王其可也； 身以生为常，富贵其可也。 （2）虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！ 14．柳宗元刻画小虫蝜蝂“不知足”，矛头却直指当时的腐败官僚。请根据材料三分析二者的相似之处。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15~16小题。 闻鹊喜·吴山观涛 周密 天水碧，染就一江秋色。鳌戴雪山龙起蛰，快风吹海立。 数点烟鬟青滴，一杼霞绡红湿，白鸟明边帆影直。隔江闻夜笛。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（  ）（3分） A.潮来前天青水碧，江天相连，风平浪静，意在为下文的风起潮涌暗暗蓄势。 B.“鳌戴雪山”两句形象生动地渲染了大潮的汹涌澎湃，观涛随即达到高潮。 C.潮过风息后，山、霞、鸟愈发明丽，“隔江”句用正衬手法表现夜的寂静。 D.全词从白昼写到黄昏，又从黄昏写到夜间，观涛过程完整，镜头切换自然。 16.前人评此词“以画为词”，请简析本词在取景、动静、设色上的特点。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）欧阳修在《五代史伶官传序》中记载，后唐庄宗李存勖谨遵父亲遗志，每次用兵，都会以一少牢祭告祖庙，请下父亲赐给他的箭，将之“ ， ”，凯旋后再把箭收藏在祖庙里。 （2）李商隐在《锦瑟》一诗中，用“ ， ”回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之悲伤惋惜。 （3）语文课上，老师带同学们复习常见的修辞手法时，讲到古代诗文中常运用夸张这一修辞时，小戴想到了学过的“ ， ”两句。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 立冬之后，寒意渐深，我们迎来了小雪、大雪两个节气。小雪和大雪的命名反映了气温和降水的特征，按照现在的公历，小雪在每年11月22日或23日，大雪在每年12月7日前后。在这段时间里，冷空气愈发活跃，寒潮频频来袭，气温显著下降，（甲），这两个节气因此得名。 汉字中的“雪”是一个以“雨”为义符的形声字，说明古人很早就注意到雪是和雨类似的自然气象。殷商时期的甲骨文中，已经出现了“雪”的身影，金文、小篆中的“雪”字形体与甲骨文一脉相承，上半部分是义符“雨”，下半部分是声符“彗”。隶书与楷书中的“雪”字形体发生了变化，（乙），逐渐演变为今天的“雪”字。 今人常将雪视为唯美浪漫的象征，在古人心目中雪是怎样的事物呢？东汉许慎在《说文解字》中是这样解释的：“雪，凝雨，说物者。”“凝雨”就是雨水凝结的冰晶，刘熙在《释名》中也说“雪，绥也，水下遇寒气而凝，绥绥然也”，“绥绥”就是繁密的样子，形象地展现了（丙）。至于许慎说的“说物”，清代学者段玉裁解释道：“说，今之‘悦’字，物无不喜雪者。”“说”是“悦”的通假字，“物无不喜雪者”，雪花如同冬日的精灵，能够给万物带来喜悦与欢欣。 所谓“瑞雪兆丰年”，小雪与大雪时节的降雪有利于农作物的生长，预示着来年的丰收。①首先，降雪时的低温可以冻死某些病菌和部分害虫，②减轻次年病虫害的发生。③同时，覆盖在地表的积雪对于深层土壤能够起到一定的保温作用。④此外，不仅融化的雪水能够为春耕的作物提供水分，⑤还能够为土壤提供营养含量远高于雨水的氮肥。在天地肃杀、万物凋敝的冬日，厚厚的积雪之下却蕴藏了无限生机。 天地间的茫茫白雪也会引发文人们的无限雅兴。雪花究竟是什么样子呢？《韩诗外传》言，“凡草木花多五出，雪花独六出”，将雪片视为六出之花，这是多么 A 的观察！嘉祐八年，苏轼在凤翔府签判任上，适逢一场微雪，这在自幼生长于蜀地的苏轼眼中无比珍贵，第二天清晨趁着雪还未化，他赶忙骑马前往南溪饮酒赏雪，写下了《十二月十四日夜微雪明日早往南溪小酌至晚》。在文人笔下，雪是 B 的：“千树万树梨花开”，是北国边塞的雪；“雾凇沆砀”“上下一白”，是南国西湖的雪。寒江独钓，是雪营造的旷远幽寂；邀饮新醅，是雪激发的热切温馨。 时逢小雪与大雪节气，让我们期待每一次与雪的相遇，在一片澄澈中，欣赏和享受 C 的世界。 18．请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分） 19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 20．“雪”是形声字，由义符和声符两部分构成，请据此判断下列选项中是形声字的一项（  ）（3分） A．刃 B．山 C．慈 D．休 21．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 22．请从句式特点的角度赏析文中画波浪线的句子。（4分） 四、写作（60分） 23．阅读下面材料，根据要求写作。 古人云:“让礼一寸，得礼一尺。”“让”，是一种传统灵德，彰显着个人的修养与胸怀;也是一种处世智慧，蕴含着为人的哲学与谋略。在生活里，它既可以体现为出行交通中的札让、面对利益时的说让、矛盾冲突下的退让，也能表现为对他人过错的宽容、为达成目标的妥协。然而，“让”并非毫无底线的一味退缩，若事事皆让，难免失去自我、丧失原则。因此，如何在坚持与退让之间寻得平衡，成为了我们需要思考的课题。 请结合以上材料，自拟标题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$丽语文化高考模拟试题系列 2024-2025学年高三语文2月月考模拟卷09 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5小题。 材料一： 自古以来，民间文学的创作往往不是单独进行的，而是和民众的日常生活、生产以及各种仪式活动紧密结合的，并非一个单纯的审美过程。它有着充分的实用意义，是民众进行生产和娱乐的基本方式，可称之为“民间文学生活”。 一提及民间文学，人们就会列举许多文本，诸如《白蛇传》《鲁班的传说》《狼外婆的故事》等，并用书名号将文本的名称标识出来。在呈现样式上，民间文学与作家文学没有区别。而且，一旦采风记录下来，这一文本便成为经典，被学者反复引用，那些口耳相传的处于生活形态的民间文学反而陷入被遗弃的境地。20世纪90年代以前，研究民间文学就是研究民间文学文本，显然，这是沿袭了作家文学的文学观和学术套路。其实，民间文学文本植根于生活情境，两者本为一体，脱离了生活情境，文本就可能会被误读。 文学或审美的属性无法涵盖民间文学的所有特征，甚至也非其突出特征。就民间文学文类“讲故事“而言，“故事”只是在场者交流的内容或者话题，这种交流形式与其他交流的根本区别在于它是“故事性”的。所谓的故事文本并不重要，它们仅仅是这一交流活动的附属品，或者说是让交流活动持续下去的话语。给在场者带来身心愉悦的并非“故事”，而是“故事性”的交流活动。“讲故事”是面对面和多人参与的共同叙述，是一种交流方式，是一种文化行为，是一种生活经历。可见，以文学定性“讲故事”显然不合适。 民间文学具有浓厚的生活属性，民众在从事民间文学活动时，并不把它当作艺术创作来对待，民间文学创作常常是伴随着生产或其他活动一道进行的。从生活的角度定位民间文学，可以更科学更全面地认识民间文学。同时，对民间文学现实意义的把握，也只能在现实生活的宽广维度中进行。以往对民间文学现实意义或价值的认识局限于文学范畴。事实上，只有将民间文学置于其生存环境中加以审视，才能突显其意义和价值。 （摘编自万建中《民间文学：日常生活的审美形态》） 材料二： 所谓活态化，就是让民间文学类非造作品能够回到生活中去，活态传承，这是最理想的保护方式。要做到这一点，就需要重塑“传承场”。民间文学作品的载体是口头语言，它们是在一定的场合中讲唱的。经过了几千年的传承，各地都形成了基本固定的“传承场”，如庙会广场，歌场，婚丧现场，劳作时的田间地头、广袤的水域，休闲时的桥头、晒场、弄堂等。这些“传承场”不仅是民间文学作品讲唱的场所，也是故事家、歌手锻炼演述能力的地方，新的传承人也在不断听唱的过程中逐渐养成。但是，随着人们生活方式的改变，这些传统的“传承场”逐渐萎缩乃至消失。任何活态的民间文学作品传承都离不开“传承场”，传承人的培养也离不开“传承场”。如果要让民间文学类非遗作品能够活态传承，重塑“传承场”是关键的一环，否则就谈不上活态传承。从现实情况看，传统“传承场”的萎缩是不能逆转的事实，这是社会发展的必然结果，民间文学类非遗要活态传承，只有重塑新的“传承场”。 传统的“传承场”往往与民众的生产生活，尤其是民俗生活紧密联系在一起，具有民间性、自发性的特点。自非物质文化遗产保护工作开展以来，各级政府部门都高度重视对非遗的活态传承，主要是采用培训的方式：一是进中小学课堂，希望通过学校教育来培养传承人；二是文化主管部门如群众艺术馆、文化馆、非物质文化遗产保护中心举办培训班；三是非遗传承人招收徒弟。这些培养措施对于普及、宣传当地的非物质文化遗产项目能起到一定的作用，但事实证明这种脱离“传承场”的培养模式，从传承人培养的角度而言效果都不太理想。因为这种方式是“鱼缸里养鱼”，违背了民间文学传承人自然天成的养成规律。 那么，该怎样重塑有效的“传承场”呢？这确实是在民间文学类非遗活态传承过程中需要不断探索的问题。从这些年来的实践看，在某些领域可以有所作为。在非物质文化遗产保护的大背景下，一些庙会、传统仪式、歌会陆续得以恢复，在一定程度上为民间文学作品提供了演述的场所，起到了良好的效果。有些“传承场”不可能再恢复，但可以采用“移植”的方法，逐渐形成一个新的民间文学“传承场”。如旧时位于浙江的夏墓荡赛歌情境，时至今日，已不可能再恢复，但这种赛歌、对歌的形式可以引入民众生活以及新的民俗活动中，如广场舞。目前，各地都十分重视恢复传统的民俗节日、庙会等，但总体内容不够丰富，充分运用当地的民间文学资源，哪怕是采用“借用”“组合”的形式，都可以充实活动的内涵，同时也可以促进民间文学类非遗的活态传承。如在街道社区的文体中心、农村的文化礼堂等，引入讲故事、唱山歌、说书等民间文学类非遗项目，一方面可以丰富群众的文化内涵，另一方面也能促进民间文学的活态传承。 （摘编自郑土有《民间文学的遗产化保护》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）（3分） A. “民间文学生活”指和民众生产生活等相结合的民间文学创作，是民众生产和娱乐的基本方式。 B. 从文本呈现看，民间文学与作家文学没有区别，民间文学文本被学者反复引用后，成为了经典。 C. “讲故事”是多人参与的面对面的交流形式，重要的不是故事文本，而是“故事性”的交流活动。 D. 民间文学的文学属性相对弱于生活属性，民众在从事民间文学活动时，并不将它当作艺术创作。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（  ）（3分） A. 民间文学学者不能只研究民间文学文本，应从生活层面树立新的民间文学观。 B. 如果不能重塑新的“传承场”，民间文学类非遗作品往往很难得到活态传承。 C. “传承场”与民众生活密切相关，它由民众自发形成，政府部门不宜过多干预。 D. 如果条件允许应恢复“传承场”，不能恢复则可通过“移植”构建新“传承场”。 3. 下列做法属于重塑民间文学类非遗“传承场”的一项是（  ）（3分） A. 浙江省非遗博物馆“口传·印记”基本陈列厅展示浙江非遗“民间文学”门类中的国家级项目。 B. 中国民间文学大系出版工程开展对民间文学的大规模信息采集、文本资料整理、编纂出版等工作。 C. 方特东方神画主题园以独特的艺术手法和高科技手段为游客呈现《梁祝》《孟姜女》等传奇故事。 D. 上海市杨浦区南码头街道将旧时的码头号子排成节目，在社区组织的夏季纳凉等活动中进行表演。 4. 材料二中，“鱼缸里养鱼”和“移植”这两种传承方式有什么不同？请简要概括。（4分） 5. 请结合两则材料，谈谈下面文段中陕北说书为何能“大放异彩”。（6分） 2024年8月，网络游戏《黑神话：悟空》带火了陕北说书。陕北说书激越而苍凉的曲调和西北方言味儿浓郁的唱词，以独特的文化元素和艺术魅力提升了游戏的质感，满足了当下人们对多元文化的体验需求。游戏中的陕北说书由传承人熊竹英配音，他抖音账号上的演奏视频获得了接近30万点赞和1.3万评论。许多网友积极创作与传播陕北说书，如将大热动漫形象和说书片段结合，创作二次元版陕北说书；以说书唱词为基础，利用AI技术自制各种学唱、翻唱的卡通小片等。过去在田间地头、乡野庙会演唱的陕北说书，现在在网络上大放异彩。 【答案】 1. B    2. C    3. D  4.①方式不同：“鱼缸里养鱼”指采用培训方式培养传承人，“移植”指将民间文学类非遗引入到民众生活和新的民俗活动中。②效果不同：“鱼缸里养鱼”违背了民间文学传承人自然天成的养成规律，效果不太理想。“移植”是重塑新的“传承场”，进行活态传承。     5. ①挖掘陕北说书独特的文化元素和艺术魅力，找到其与当下生活的契合点。②将陕北说书“移植”到互联网平台，借用网络媒介，重塑新的“传承场”。③在新的“传承场”中，网友自发参与陕北说书的二次创作与传播，成为自然养成的传承人群体。 【解析】 【导语】这两篇文章围绕民间文学的传承问题展开，材料一强调民间文学源于日常生活的特质，脱离生活情境其意义就会衰减，而不能仅以文本视角研究；材料二则探讨如何活态化保护和传承民间文学类非物质文化遗产，提出重塑“传承场”的重要性和可能的实践路径。整体来看，这两篇文章共同呼吁将民间文学与现实生活紧密结合，以传承和保护其独特的文化内涵和价值。 1.本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 B.“民间文学文本被学者反复引用后，成为了经典”错误，原文是“一旦采风记录下来，这一文本便成为经典，被学者反复引用”，应是成为经典后，被学者反复引用。 故选B。 2.本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。 C.“政府部门不宜过多干预”错误，原文只说了政府采用培训方式作用有限，并未说政府不宜过多干预“传承场”的形成。  故选C。 3.本题考查学生分析材料的论点、论据及论证方法的能力。 “传承场”是民间文学作品讲、唱的场所。 A.“口传•印记”基本陈列厅提供了民间文学类非遗展示场所，并没有进行讲唱活动。 B.是对民间文学资料的搜集整理。 C.是用新的表现形式呈现传奇故事，是对民间文学类非遗创造性转化。 D.将“码头号子”这一民间文学类非遗“移植”到新的民俗活动中，重塑了新的“传承场”。 故选D。 4.本题考查学生分析和概括材料内容的能力。 ①方式不同： “鱼缸里养鱼”：材料二明确提到“自非物质文化遗产保护工作开展以来……主要是采用培训的方式：一是进中小学课堂……二是文化主管部门……举办培训班；三是非遗传承人招收徒弟。这些培养措施……从传承人培养的角度而言效果都不太理想。因为这种方式是‘鱼缸里养鱼’”，所以“鱼缸里养鱼”指的是采用培训的方式来培养传承人。 “移植”：材料中说“有些‘传承场’不可能再恢复，但可以采用‘移植’的方法，逐渐形成一个新的民间文学‘传承场’。如旧时位于浙江的夏墓荡赛歌情境……这种赛歌、对歌的形式可以引入民众生活以及新的民俗活动中”，由此可知“移植”是指将民间文学类非遗的形式引入民众生活以及新的民俗活动中。 ②效果不同： “鱼缸里养鱼”：材料指出“这种脱离‘传承场’的培养模式，从传承人培养的角度而言效果都不太理想。因为这种方式是‘鱼缸里养鱼’，违背了民间文学传承人自然天成的养成规律”，所以“鱼缸里养鱼”的方式违背规律，在培养传承人方面效果不理想。 “移植”：“移植”是形成新的“传承场”，根据材料“目前，各地都十分重视恢复传统的民俗节日、庙会等，但总体内容不够丰富，充分运用当地的民间文学资源，哪怕是采用‘借用’‘组合’的形式，都可以充实活动的内涵，同时也可以促进民间文学类非遗的活态传承”，可知“移植”这种方式是为了让民间文学类非遗活态传承，是对民间文学类非遗传承有益的方式。 5.本题考查学生分析和运用材料内容的能力。 ①挖掘文化元素与契合当下生活。材料一写到“自古以来，民间文学的创作往往不是单独进行的，而是和民众的日常生活、生产以及各种仪式活动紧密结合的，并非一个单纯的审美过程”，强调民间文学要结合民众生活。陕北说书挖掘出自身激越而苍凉的曲调和西北方言味儿浓郁的唱词这些独特的文化元素和艺术魅力，与当下网络游戏相结合，满足了人们对多元文化的体验需求，找到了与当下生活的契合点，符合民间文学在生活中发挥价值的理念。 ②借助网络重塑“传承场”。材料二提到“所谓活态化，就是让民间文学类非造作品能够回到生活中去，活态传承，这是最理想的保护方式。要做到这一点，就需要重塑‘传承场’”“有些‘传承场’不可能再恢复，但可以采用‘移植’的方法，逐渐形成一个新的民间文学‘传承场’”，强调要重塑“传承场”实现民间文学类非遗活态传承。陕北说书借助网络平台，从过去在田间地头、乡野庙会演唱转变到在网络上传播，将其“移植”到互联网这个新的平台，重塑了新的“传承场”，让陕北说书有了新的传播空间。 ③网友自发参与成为传承群体。材料二提到传统的“传承场”逐渐萎缩消失，重塑新的“传承场”对民间文学类非遗的活态传承至关重要。而网络环境和新媒体平台作为新的“传承场”，鼓励了人们自发参与民间文学作品的创作和传播，这一过程符合材料二中自然天成的传承规律。因此，网友在网络平台上进行陕北说书的二次创作与传播，就成为新的自然养成的传承人群体，促进了陕北说书的活态传承。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 二月(节选)[注] 柔石 六年前，萧涧秋和陶慕侃一起从杭州省立第一师范学校毕业。他们的感情非常好，可是毕业以后，因为志趣不同，就各走各路了。在这六年之中，萧涧秋风萍浪迹，跑过中国大部分的疆土。但终于厌倦了这样的生活，所以答应陶慕侃的聘请，回到浙江来。浙江本是他的故乡，可是他从小就死了父母，孑然一身，只跟着一位堂姊生活。不料，堂姊在他临毕业的一年也死去了。他在人间更加孤独，没别的朋友。陶慕侃倒还是和以前一样记着他，时常与他通通信，而且也佩服他的学问，所以趁着学校的扩充，再三要求他到芙蓉镇来帮忙。     他喜欢孩子，所以应了下来。况且他将学校观察一番之后，更觉得满意。这座学校的房子，虽然不大，却是新造的，半西式的；布置，光线，都像一座学校。陶慕侃为他选定的房间靠近小花园，当时他打开窗，就望见梅花还在落瓣。他觉得自己愿意在这住两三年，也可能更久。他在房内走了两圈，似乎他的过去，没有一事使他挂念，他要在这里新生了，从此新生了。 因为一星期的旅路劳苦，他就上了床想睡下去。可是，他的性情使他常常在快乐时想到不幸，所以，这时，他三小时前在船上所见的一幕，一个悲惨的故事，在他脑内复现了： 从海市到芙蓉镇，三个小时，他坐在统舱的栏杆边，眺望两岸的衰草。他对面，是一位青年妇人，身穿着青布夹衣，满脸愁戚的。她虽大方而温良，可是从她的两眼内，可以瞧出极烈的悲哀，如夏午骤雨一般。她的膝前倚着一位约七岁的女孩，眼秀颊红，小嘴如樱桃，非常可爱。正掂着手里的橘子玩，好似橘子的红色可以使她心醉。妇人怀里还抱着一个约两岁的小孩。一位老人，就向坐在她旁边的一位老妇问： “李先生到底怎么哩?” 那位老妇凄惨地答： “真的打死了！” “真的打死了吗?”老人惊骇地重复问。 “可怜真的打死了！什么惠州一役打死的。听说惠州城，铜墙铁壁那样坚固，里面又排着阵图，李先生这边的兵，打了半个月也打不进去。李先生愤怒起来，可怜的孩子，真不懂事！他自讨令箭，要一个人去冲锋。说他那时，一手提着机关枪，腰里佩着一把钢刀，藏着一颗炸弹，背上又背着一支短枪，真像古代的猛将！说起来吓死人！就趁半夜漆黑的时候，他去偷营。谁知城墙还没有爬上去，那边就是一炮，接着就是雨点似的排枪。李先生立刻就从半城墙上跌下来，死了！”老妇人擦一擦眼泪，继续说，“惠州倒是打下来了。城内的敌兵，见这边有这样忠勇的人，吓破了胆，都逃散了。不过李先生终究给打死了！”她语气和缓一些，说：“我们这次到上海去，也白跑了一趟。李先生的行李衣服都没有了，抚恤金一时也领不到。他们说上海还是一个姓孙的管的，他和守惠州的人一边的，都是李先生这边的敌人。所以我们也没处去多说，跑了两三处秘密的、不像衙门的地方。他们告诉我，抚恤金是有的，可不知道什么时候才有。我们白住在上海也费钱，只得回家。”稍停一息，又说：“可怜她们母子，不知怎样过活！家里一块田没有，屋后一方菜园也在前年卖掉，给李先生做了盘缠。两年来，他也没有寄回家一个钱。现在竟连性命都送掉了！李先生是个有志的人，人又非常好。他去当兵，是骗了他的妻去的，对她是说到广东考武官。谁知刚刚有些升上去，竟给一炮打死了！李先生的身体，他的朋友看见，打的和蜂窝一样，千穿百孔，血肉模糊，哪里还有鼻子眼睛，说起来怕死人！” 两旁的人都听得摇头叹息！ 这时，那位青年寡妇，止不住流出泪来。老妇人说到末段的时候，她更低头看着小孩的脸，似乎小孩的白嫩的脸包含着未来的隐光，可以安慰一些她内心的酸痛和绝望。女孩仍是一味玩着橘子。一时她仰头向她的母亲问， “妈妈，家里就到了喔?” “就到了。” 妇人轻轻而冷淡地答。女孩又问， “到了家就可吃橘子了喔?” “此刻吃好了。” 女孩听到，简直跳起来。随即剥了橘子的皮，将红色的橘皮在手心上抛了数下，藏在她母亲的怀里。又将橘子分一半给她弟弟和母亲，一边自己吃起来，又抬头向她母亲问， “家里就到了喔?” “是呀，就到了。” 超然客公众号 妇人不耐烦地。女孩又叫， “家里真好呀！家里还有娃娃呢！” 这样，萧涧秋就离开栏杆，向船头默默地走去。 船到埠，他先望见妇人，一手抱着小孩，一手牵着少女。那位述故事的老妇人提着衣包走在前面。她们慢慢地向一条小径走去。 这样想了一回，他从床上起来。似乎精神有些不安定，失落了物件在船上一样。站在窗前向窗外望了一望，天已经刮起风，小雨点也在干燥的空气中落下几滴。于是他又打开箱子，将几部他所喜欢的旧书都拿出来，整齐地放在书架之上。又抽出一本古诗来，读了几首，要排遣方才的回忆似的。 (有删改) [注]《二月》最初发表于1929年，中国尚处在剧烈动荡期。1926年至1927年，国民革命军挥师北伐，重创军阀吴佩孚、孙传芳的势力，而上海作为多方外国势力的盘踞地和各种思想潮流的交汇地，形势更为复杂。 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）(3分) A.萧涧秋决定落脚芙蓉镇，是因为他厌倦了漂泊，好友又发出了邀约，而他自己也喜欢孩子和这里的环境。 B.老妇的叙述中夹杂着“说起来吓死人”“怕死人”这类评说，反映了普通百姓对残酷战争的恐惧心理。 C.青年寡妇对待怀中男孩儿和身边女孩儿的态度截然相反，主要是由于乡土社会“重男轻女”的传统思想。 D.李先生的英勇献身及其家人的遭遇，使革命义士的巨大牺牲真实可感，使底层民众的辛酸苦楚如在目前。     7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分) A.文章开篇简笔交代了萧涧秋的身世经历，保持了人物塑造的完整性，并与后文关联甚密。 B.文中的血色和橘色，与整体素淡的色调形成视觉冲击，富有暗喻性，意味着生命的陨落。 C.年龄稍大的女孩尚不谙世事，单身母亲养育儿女的艰难可想而知，加重故事的悲剧色彩。 D.文中有多处环境描写，或清新恬静，或阴郁压抑，暗示了主人公萧涧秋的心境变化。 8.学界普遍认为萧涧秋身上有作者的影子，正如鲁迅先生评价柔石“很有悲观的气息，但实际上并不然”，请结合文本分析萧涧秋的形象如何印证了这一评价。(4分)        9.嵌套式叙事结构，是通过不同时间线或不同视角的叠加，使一个主体故事包含一个或多个次级故事。请简要分析本文嵌套式结构的表现方式及艺术效果。(6分) 【答案】 6. C 7. B 8. ①萧涧秋厌倦了漂泊的生活，选择回到故乡的芙蓉镇，表面上显示出一种悲观和消极的态度。 ②然而，他在观察学校环境和对孩子们的喜欢中重新找到生活的乐趣与希望，表现出积极的改变和向往新生的情绪。 ③这种内心的矛盾和变化，印证了柔石虽有悲观的情绪，但仍保持积极向上的精神。本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 9. ①叙事结构：以萧涧秋为中心人物，以他视角的转换为顺序，形成线性叙事主体；在萧涧秋的视角下，又以老妇人的讲述为次级叙事，穿插青年寡妇一家的经历。 ②艺术效果：使故事层次丰富，主次分明；通过穿插青年寡妇一家的经历，将战争创伤具象化，使革命义士的巨大牺牲和底层民众的悲惨遭遇真切可感。加深了文本的悲剧色彩，同时使萧涧秋的心理变化更具现实感与力度。 【解析】 【导语】文章写萧涧秋是一个历经漂泊、孤独且寻求新生的知识分子，他最终选择在芙蓉镇安定下来。这象征着在动荡和追求中找到的心灵寄托。文中通过描写青年寡妇的悲惨遭遇，生动再现了战争对普通家庭的摧残，深刻描绘了动荡年代中人们的无奈与坚韧。 6.本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.“态度截然相反，主要是由于乡土社会‘重男轻女’的传统思想”错误。由“她更低头看着小孩的脸，似乎小孩的白嫩的脸包含着未来的隐光，可以安慰一些她内心的酸痛和绝望”“‘就到了。’妇人轻轻而冷淡地答”可知，原文中并没有明确提到青年寡妇对待两个孩子的态度截然相反，只是描述了她在不同情境下的反应，主要是尽力照顾和安抚，她并没有因为性别而区别对待，文中也没有表现出“重男轻女”的传统思想。 故选C。 7.本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。 B.“意味着生命的陨落”错误。由“正掂着手里的橘子玩，好似橘子的红色可以使她心醉”“‘到了家就可吃橘子了喔？”’‘此刻吃好了。” ’女孩听到，简直跳起来。随即剥了橘子的皮，将红色的橘皮在手心上抛了数下”可知，文中的血色和橘色象征着孩童的天真与未来的希望，并不直接意味着生命的陨落。 故选B。 8.本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①悲观的气息：由“他终于厌倦了这样的生活，所以答应陶慕侃的聘请，回到浙江来”“他的过去，没有一事使他挂念，他要在这里新生了，从此新生了”可知，萧涧秋厌倦了漂泊的生活，选择答应朋友的聘请，回到故乡的芙蓉镇，表面上显示出一种悲观和消极的态度。 ②实际上并不然：由“这座学校的房子，虽然不大，却是新造的，半西式的；布置，光线，都像一座学校”“他喜欢孩子，所以应了下来”可知，他在观察学校环境和对孩子们的喜欢中重新找到生活的乐趣与希望，表现出积极的改变和对新生的向往。 ③这种内心的矛盾和变化，印证了柔石虽有悲观的情绪，但仍保持积极向上的精神，故萧涧秋的形象印证了鲁迅先生对柔石的评价。 9.本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 ①线性叙事主体：由“六年前，萧涧秋和陶慕侃一起从杭州省立第一师范学校毕业”“但终于厌倦了这样的生活，所以答应陶慕侃的聘请，回到浙江来”可知，文章开头即介绍萧涧秋的背景和回到芙蓉镇的原因；由“从海市到芙蓉镇，三个小时，他坐在统舱的栏杆边，眺望两岸的衰草。他对面，是一位青年妇人，身穿着青布夹衣，满脸愁戚的……”可知，随后通过他的视角描述他在船上的所见所闻。文章以萧涧秋为中心人物，通过他的视角转换形成线性叙事主体。萧涧秋的经历和心理活动贯穿全文，构成了故事的主线。 次级叙事：在萧涧秋的视角下，穿插了老妇人的讲述，形成了次级叙事。由“惠州倒是打下来了。城内的敌兵，见这边有这样忠勇的人，吓破了胆，都逃散了”“他自讨令箭，要一个人去冲锋……谁知城墙还没有爬上去，那边就是一炮，接着就是雨点似的排枪。李先生立刻就从半城墙上跌下来，死了！”“可怜她们母子，不知怎样过活！家里一块田没有，屋后一方菜园也在前年卖掉，给李先生做了盘缠。两年来，他也没有寄回家一个钱。现在竟连性命都送掉了！”可知，老妇人讲述了青年寡妇一家的悲惨经历，详细描述了李先生的牺牲及其家庭的困境。这一部分内容丰富了主线故事。 ②艺术效果：萧涧秋的个人感受与老妇人的叙述相互交织，形成了多层次的叙事结构。通过主次叙事的结合，文章不仅展现了萧涧秋的内心世界，还揭示了战争对普通家庭的深远影响，使得故事层次更加丰富。由“李先生终究给打死了！我们这次到上海去，也白跑了一趟”等可知，青年寡妇一家的经历具体而生动，使得战争的残酷和对平民的影响更加真切可感。通过老妇人的叙述，读者能够感受到青年寡妇一家的困境和痛苦。由“这样想了一回，他从床上起来。似乎精神有些不安定，失落了物件在船上一样”可知，萧涧秋在听到老妇人的叙述后，内心的不安和失落感更加明显。嵌套式叙事结构不仅增强了故事的悲剧色彩，还使得萧涧秋的心理变化更具现实感和力度。通过嵌套式叙事结构，文章不仅展现了萧涧秋的个人经历和心理变化，还通过老妇人的叙述揭示了战争对普通家庭的深远影响，使读者能够更真切地感受到战争的残酷和对平民的影响。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 材料一： 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫厚于甚欲，咎莫惛于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，常足矣。 （选自《道德经》） 材料二： 天下有道，无急患，则曰静，遽传不用。故曰：“却走马以粪。”天下无道，攻击不休，相守数年不已甲胄生虮虱燕雀处帷幄而兵不归。故曰：“戎马生于郊。” 翟人有献丰狐、玄豹之皮于晋文公。文公受客皮而叹曰：“此以皮之美自为罪。”夫治国者以名号为罪，徐偃王是也；以城与地为罪，虞、虢是也。故曰：“罪莫大于可欲。” 智伯兼范、中行而攻赵不已，韩、魏反之，军败晋阳，身死高梁之东，遂卒被分，漆其首以为溲器。故曰：“祸莫大于不知足。” 虞君欲屈产之乘与垂棘之璧，不听宫之奇，故邦亡身死。故曰：“咎莫惨于欲得。” 邦以存为常，霸王其可也；身以生为常，富贵其可也。不以欲自害，则邦不亡，身不死。故曰：“知足之为足矣。” 楚庄王既胜，狩于河雍，归而赏孙叔敖。孙叔敖请汉间之地，沙石之处。楚邦之法，禄臣再世而收地，唯孙叔敖独在。此不以其邦为收者，瘠也，故九世而祀不绝。故曰：“善建不拔，善抱不脱，子孙以其祭祀，世世不辍。”孙叔敖之谓也。 （选自《韩非子·喻老》） 材料三： 蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，卬其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。 今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾。日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠。观前之死亡，不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！ （选自柳宗元《蝜蝂传》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 相守A数年B不已C甲胄D生E虮虱F燕雀处G帷幄H而兵不归。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ）（3分） A．咎，过失，罪过。与《出师表》中“以彰其咎”的“咎”意思相同。 B．常，恒久，长久不变。与《师说》中“圣人无常师”的“常”意思相同。 C．反，反叛。与《答司马谏议书》中“于反覆不宜卤莽”的“反”意思相同。 D．辍，停止、废止。与《陈涉世家》中“辍耕之垄上”的“辍”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ）（3分） A．治理天下合乎“道”，天下就太平，战马就用来运肥耕田。反之则战争频繁，连怀胎的马也要送上战场，只能在郊外生产马驹。 B．晋文公收到翟人送来的兽皮，于是感慨：狐、豹因皮毛美丽而遭灾，徐偃王因君王名号而遭祸，虞国、虢国因城池土地而受难。 C．智伯因为不知足，兼并了范氏、中行氏，又不停地进攻赵氏。最终兵败晋阳，身死在高梁之东，封地被瓜分，头骨被作成尿器。 D．楚庄王获胜归国，想要奖赏孙叔敖。孙叔敖求赐一块贫瘠土地。因为土地的贫瘠，所以他的子孙后代能够长久享有，不被收回。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）邦以存为常，霸王其可也； 身以生为常，富贵其可也。 （2）虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！ 14．柳宗元刻画小虫蝜蝂“不知足”，矛头却直指当时的腐败官僚。请根据材料三分析二者的相似之处。（3分） 【答案】 10．CFH 11．C 12．B 13．（1）国家把生存作为根本，称霸称王也就有了可能；身体以生命为根本，富裕尊贵也就有了可能。 （2）虽然他们的外形看起来庞大，他们名义上是人，可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了！ 14．①蝜蝂喜爱背负东西，腐败官僚一心积聚财富。②蝜蝂喜欢爬往高处，腐败官僚成天想着提高自己的官位，增加自己的俸禄。 【解析】 【导语】这篇文言文通过三个材料从不同的角度探讨了“知足”这一哲理。材料一源自《道德经》，简明扼要地提出知足常乐的观念。材料二借用历史典故譬如智伯与楚庄王，警示人们追求无度的危害，并突出知足的长久益处。材料三则以蝜蝂为喻，形象生动地讽刺了当时社会中贪欲无止的贪官污吏。整体来说，文章以寓言和历史教训告诫世人追求内心的满足，从而持重而安逸。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：相互防备着多年都不停止，将士的盔甲上都长出了虱子，燕雀在军帐上都筑起了窝，而军队依然不能够返回。 “甲胄生虮虱”与“燕雀处帷幄”结构对称，主谓宾结构齐全，各自独立，故应在CFH处断开。 故选CFH。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：过失没有比贪欲更惨痛的了。/用来揭示他们的过失。 B.正确。句意：才能得到永远的满足。/圣人没有固定的老师。 C.“意思相同”错。“反”，反叛；/“反覆”，指书信往返。句意：韩、魏两家就背叛智伯反过来进攻他。/在书信往来上不宜马虎草率。 D.正确。句意：子孙因此而代代香火不绝。/停止耕作走到田埂高地上休息。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“徐偃王因君王名号而遭祸，虞国、虢国因城池土地而受难”并非晋文公的感慨内容，晋文公感慨的是“此以皮之美自为罪”。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“邦”，国家；“常”，根本；“霸王”，称霸称王。 （2）“魁然大者”，高大样貌；“名人”，名义上是人；“足”，值得。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 蝜蝂和腐败官僚在以下两方面相似： ①由原文“蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，卬其首负之。背愈重，虽困剧不止也”可知，蝜蝂喜欢背负物品，遇到东西便不停地拾取，导致负担越来越重，最终不堪重负；由原文“今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积”可知，腐败官僚一心积聚财富，不知节制，最终也可能因为过度贪婪而遭遇祸患。 ②由原文“又好上高，极其力不已，至坠地死”可知，蝜蝂喜欢爬上高处，直到因承受不了重量而跌落；由原文“日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠”可知，腐败官僚则不断追求更高的地位和更大的权力，增加自己的俸禄，结果可能因过度贪欲而导致自身的覆灭。 参考译文： 材料一： 治理天下合乎“道”，战马就用来运粪耕田。治理天下不合乎“道”，作战的母马也只能在郊外生产小马驹。罪过没有比可以引起欲望的东西更大的了，过失没有比贪欲更惨痛的了，祸患没有比不知足更大的了。所以，以知足为满足的人，才能得到永远的满足。 材料二： 天下太平，没有急难祸患，就叫做静，传递紧急公文的车马都不用了。所以《老子》说：“歇下奔跑的马，用来运肥耕田。”天下不太平，战争频繁，相互防备着多年都不停止，将士的盔甲上都长出了虱子，燕雀在军帐上都筑起了窝，而军队依然不能够返回。所以《老子》说：“战马在郊外产下马驹。” 有个翟人把大狐狸、黑豹的皮进献给晋文公。文公接受客人的兽皮后感叹道：“狐豹因为皮毛美丽就给自己带来了灾祸。”国君因为名号而带来祸害的，徐偃王就属于这种情况；因城池与土地造成祸害的，虞国、虢国就是这样。所以《老子》说：“罪过中没有比可以引起欲望的东西更大的了。” 智伯兼并范氏、中行氏后，又不停地进攻赵氏，韩、魏两家就背叛智伯反过来进攻他，智伯的军队在晋阳战败，智伯死在高梁东边，他的封地最终被赵、魏、韩瓜分，他的头骨被 涂漆后用作尿器。所以《老子》说：“祸患中没有比不知足更大的了。” 虞国君主贪图晋国屈地产出的良马和垂棘出的璧玉，不听宫之奇的劝谏，所以导致自己的国家灭亡，自己也因此而亡。所以《老子》说：“过失中没有比贪欲更惨痛的了。” 国家把生存作为根本，称霸称王也就有了可能；身体以生命为根本，富裕尊贵也就有了可能。不用贪欲来危害自身，那国家就不会灭亡，自身就不会死亡。所以《老子》说：“知道满足才是真正的满足。” 楚庄王营救郑国获胜后，在河雍一带打败晋国，回国后赏赐孙叔敖。孙叔敖请求赏赐汉水附近的一块贫瘠的土地。按楚国的法律，享受俸禄的大臣，到第二代就要收回封地，只有孙叔敖的封地独存。他的封地不被收回的原因，是因为土地贫瘠，所以子孙九代仍旧能享有这块封地。所以《老子》说：“善于树立的就拔不掉，善于抱持的就脱不开，子孙因此而代代香火不绝。”说的就是孙叔敖这种情况。 材料三： 蝜蝂是一种喜欢背东西的小虫。它在爬行中遇到东西，就抓取过来，仰起头背着它们。背负的东西越来越重，即使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙，因而物体堆积不会散落，最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它，替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行，就会像先前一样抓取物体。它又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不停止，直至跌落到地上摔死。 如今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就不放过，用来增加他们的家产，不知道财货会成为自己的累赘，还只担心财富积聚得不够多。等到他们因疏忽大意而垮下来，有的被贬斥罢官，有的被流放到边远地区，这也够痛苦的了。一旦再被起用，他们仍不肯悔改。成天想着提高自己的官位，增加自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，因而面临着从高处摔下来的危险。看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。虽然他们的外形看起来庞大，他们名义上是人，可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15~16小题。 闻鹊喜·吴山观涛 周密 天水碧，染就一江秋色。鳌戴雪山龙起蛰，快风吹海立。 数点烟鬟青滴，一杼霞绡红湿，白鸟明边帆影直。隔江闻夜笛。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（  ）（3分） A.潮来前天青水碧，江天相连，风平浪静，意在为下文的风起潮涌暗暗蓄势。 B.“鳌戴雪山”两句形象生动地渲染了大潮的汹涌澎湃，观涛随即达到高潮。 C.潮过风息后，山、霞、鸟愈发明丽，“隔江”句用正衬手法表现夜的寂静。 D.全词从白昼写到黄昏，又从黄昏写到夜间，观涛过程完整，镜头切换自然。 16.前人评此词“以画为词”，请简析本词在取景、动静、设色上的特点。（6分） 【答案】 15. C     16.①取景上，多取远景（远近结合），如“天水碧”“数点烟鬟”“一杼霞绡”等，构建起了一个开阔而又邈远的视觉空间。 ②动静上，动静相衬，在潮来前和潮过后的静物间，插入“戴”“起”“吹”“立”等描写潮来的动词，使画面富有动感。 ③设色上，色彩明丽，如“天水碧”“青滴”“红湿”“白鸟”等，颜色明晰，相互搭配后，使画面更加鲜明可观。 【解析】 【导语】该词通过描绘风起潮涌的吴山美景，将自然景物和动态描写结合，展现了天水碧、江色秋、风吹海立、潮汹涌等景象。词句设色浓烈，青滴烟鬟与红湿霞绡相映成趣，体现了画意的布局。全词动静结合，具画面感。 15.本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“正衬手法表现夜的寂静”错误。以隔江传来的夜笛声来衬托夜的寂静，应为“反衬”。 故选C。 16.本题考查鉴赏诗歌的艺术特点的能力。 ①取景上，词人多取远景（远近结合）。如“天水碧，染就一江秋色”，展现出江天相连广阔画面；“数点烟鬟青滴，一杼霞绡红湿，白鸟明边帆影直”三句，分别描写远处、高处的景色。远处的几点青山青翠欲滴；天边的红霞，仿佛是刚刚织好的绡纱；天边白鸟分明，帆樯直立；构建起了一个开阔而又邈远的视觉空间。   ②动静上，动静结合。先写平静的江景，为下文蓄势；接着“鳌戴雪山龙起蛰，快风吹海立”生动地展现了大潮汹涌澎湃、如雪山崩塌、巨龙腾跃的动态美，是画面的高潮部分；最后描绘潮退后山、霞、鸟、帆等景象，使画面回归宁静。动静结合，使画面更加丰富生动，富有生命力。 ③设色上，词人运用了丰富而鲜明的色彩来描绘画面。“天水碧”描绘出天空和江水的湛蓝碧绿，给人以清新、宁静的感觉；“霞绡红湿”则展现出晚霞如红色的丝绸般艳丽，色彩浓郁；还有“青滴”的山峦，“白鸟”的洁白，颜色明晰，相互搭配后构成了一幅色彩绚丽、美不胜收的画卷，画面鲜明可观。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）欧阳修在《五代史伶官传序》中记载，后唐庄宗李存勖谨遵父亲遗志，每次用兵，都会以一少牢祭告祖庙，请下父亲赐给他的箭，将之“ ， ”，凯旋后再把箭收藏在祖庙里。 （2）李商隐在《锦瑟》一诗中，用“ ， ”回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之悲伤惋惜。 （3）语文课上，老师带同学们复习常见的修辞手法时，讲到古代诗文中常运用夸张这一修辞时，小戴想到了学过的“ ， ”两句。 【答案】 （1） 盛以锦囊，负而前驱     （2） 此情可待成追忆，只是当时已惘然     （3）覆压三百余里，隔离天日（怒而飞，其翼若垂天之云/危楼高百尺，手可摘星辰） 【解析】 17.本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“囊”“惘”“覆”“辰”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 立冬之后，寒意渐深，我们迎来了小雪、大雪两个节气。小雪和大雪的命名反映了气温和降水的特征，按照现在的公历，小雪在每年11月22日或23日，大雪在每年12月7日前后。在这段时间里，冷空气愈发活跃，寒潮频频来袭，气温显著下降，（甲），这两个节气因此得名。 汉字中的“雪”是一个以“雨”为义符的形声字，说明古人很早就注意到雪是和雨类似的自然气象。殷商时期的甲骨文中，已经出现了“雪”的身影，金文、小篆中的“雪”字形体与甲骨文一脉相承，上半部分是义符“雨”，下半部分是声符“彗”。隶书与楷书中的“雪”字形体发生了变化，（乙），逐渐演变为今天的“雪”字。 今人常将雪视为唯美浪漫的象征，在古人心目中雪是怎样的事物呢？东汉许慎在《说文解字》中是这样解释的：“雪，凝雨，说物者。”“凝雨”就是雨水凝结的冰晶，刘熙在《释名》中也说“雪，绥也，水下遇寒气而凝，绥绥然也”，“绥绥”就是繁密的样子，形象地展现了（丙）。至于许慎说的“说物”，清代学者段玉裁解释道：“说，今之‘悦’字，物无不喜雪者。”“说”是“悦”的通假字，“物无不喜雪者”，雪花如同冬日的精灵，能够给万物带来喜悦与欢欣。 所谓“瑞雪兆丰年”，小雪与大雪时节的降雪有利于农作物的生长，预示着来年的丰收。①首先，降雪时的低温可以冻死某些病菌和部分害虫，②减轻次年病虫害的发生。③同时，覆盖在地表的积雪对于深层土壤能够起到一定的保温作用。④此外，不仅融化的雪水能够为春耕的作物提供水分，⑤还能够为土壤提供营养含量远高于雨水的氮肥。在天地肃杀、万物凋敝的冬日，厚厚的积雪之下却蕴藏了无限生机。 天地间的茫茫白雪也会引发文人们的无限雅兴。雪花究竟是什么样子呢？《韩诗外传》言，“凡草木花多五出，雪花独六出”，将雪片视为六出之花，这是多么 A 的观察！嘉祐八年，苏轼在凤翔府签判任上，适逢一场微雪，这在自幼生长于蜀地的苏轼眼中无比珍贵，第二天清晨趁着雪还未化，他赶忙骑马前往南溪饮酒赏雪，写下了《十二月十四日夜微雪明日早往南溪小酌至晚》。在文人笔下，雪是 B 的：“千树万树梨花开”，是北国边塞的雪；“雾凇沆砀”“上下一白”，是南国西湖的雪。寒江独钓，是雪营造的旷远幽寂；邀饮新醅，是雪激发的热切温馨。 时逢小雪与大雪节气，让我们期待每一次与雪的相遇，在一片澄澈中，欣赏和享受 C 的世界。 18．请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分） 19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 20．“雪”是形声字，由义符和声符两部分构成，请据此判断下列选项中是形声字的一项（  ）（3分） A．刃 B．山 C．慈 D．休 21．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 22．请从句式特点的角度赏析文中画波浪线的句子。（4分） 【答案】 18．A细致入微   B千姿百态   C冰清玉洁（银装素裹、白雪皑皑） 19．甲．漫天飞雪由微而盛（或“降雪逐渐增多”） 乙．声符“彗”简化（或“笔画减少”） 丙．雪花自空中纷扬飘落的情形 20． C 21．②修改为“减轻次年病虫害”（或“减少次年病虫害的发生”“降低次年病虫害的发生”）。 ④修改为“融化的雨水不仅能够为春耕的作物提供水分”。 22．①运用整句，富有节奏，韵律和谐，营造了不同的意境。 ②运用短句，表意简洁，活泼灵动。 【解析】 18．本题考查学生正确使用成语（包括熟语）的能力。 A：此处形容对雪花“六出”这一特点的观察非常精细、仔细，能注意到细微之处，可填写“细致入微”。细致入微：强调在细节方面做到极致，不放过任何细微之处。 B：后文列举了不同地区、不同情境下雪的不同形态，此处应表现雪在文人笔下丰富多样的样子，可填写“千姿百态”。千姿百态：形容姿态多种多样或种类十分丰富，强调事物呈现出的形态丰富繁杂，各不相同。 C：前文写“期待每一次与雪的相遇，在一片澄澈中”，此处应该描绘出雪后的纯净洁白的景象，可填写“冰清玉洁/银装素裹/白雪皑皑”。冰清玉洁：像冰一样清澈透明，像玉一样洁白无瑕。常用来形容人的品行高尚、纯洁，没有污点，也可用于形容事物纯净美好。银装素裹：指雪下过之后的场景或冬天雪后的美丽景色，一切景物都被银白色包裹，形容雪后一片白色的世界。白雪皑皑：形容洁白的积雪银光耀眼，多用来形容雪后的大地、山峰等被雪覆盖的景象。 19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：前文提到小雪和大雪的命名反映气温和降水特征，接着阐述了气温变化，此处应说降水情况，结合节气特点，且与后文“这两个节气因此得名”相呼应，由小到大，应是降雪量逐渐增多，故填“降雪逐渐增多”或“漫天飞雪由微而盛”。 乙：前文说隶书与楷书中“雪”字形体发生变化，重点应是原本作为声符的“彗”发生了变化，从而演变成现在的“雪”字，从图片看，字的演变是笔画由多到少，由繁到简，可填写“声符‘彗’简化”或“笔画减少”。 丙：前文引用刘熙对“雪”的解释“绥绥然也”，且说明“绥绥”是繁密的样子，这里应是描述雪花飘落时繁密，即纷纷扬扬飘落的样子，可填写“雪花自空中纷扬飘落的情形”。 20．本题考查学生对文章内容的理解和利用能力。 A.“刃”是指事字，在“刀”上加一点，表示刀刃所在的位置。 B.“山”是象形字，像山峰连绵起伏的样子。 C.“慈”是形声字，上半部分“兹”是声符，下半部分“心”是义符，表示与心理、情感有关，有慈爱、和善的意思。 D.“休”是会意字，由“人”和“木”组成，表示人靠在树上休息。 故选C。 21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句搭配不当。“减轻次年病虫害的发生”中，“减轻”与“发生”不搭配。应改为“减轻次年病虫害”或“减少次年病虫害的发生”或“降低次年病虫害的发生”。 ④句关联词位置不当，应将“不仅”放在“融化的雪水”之后。因为前后分句主语一致，都是“融化的雪水”，此时关联词应放在主语之后。改为“融化的雨水不仅能够为春耕的作物提供水分”。 22．本题考查学生鉴赏句子的运用及表达效果的能力。 ①“是北国边塞的雪”“是南国西湖的雪”，这部分句子结构相似，字数相近，形成了工整的对偶句式。“千树万树梨花开”与“雾凇沆砀”“上下一白”分别对应，“北国边塞的雪”和“南国西湖的雪”相对，节奏明快，音韵和谐，富有节奏感与韵律美。这种整句形式增强了语言的气势，鲜明地对比出北国与南国雪景的不同特色，给读者带来强烈的视觉冲击与深刻印象。 ②“寒江独钓”“邀饮新醅”，这些短句简洁有力，言简意赅地勾勒出两幅生动的画面，一个是在寒江之上独自垂钓的孤寂场景，一个是邀请友人共饮新酿美酒的温馨画面，迅速抓住读者注意力，给人留下深刻印象。 四、写作（60分） 23．阅读下面材料，根据要求写作。 古人云:“让礼一寸，得礼一尺。”“让”，是一种传统灵德，彰显着个人的修养与胸怀;也是一种处世智慧，蕴含着为人的哲学与谋略。在生活里，它既可以体现为出行交通中的札让、面对利益时的说让、矛盾冲突下的退让，也能表现为对他人过错的宽容、为达成目标的妥协。然而，“让”并非毫无底线的一味退缩，若事事皆让，难免失去自我、丧失原则。因此，如何在坚持与退让之间寻得平衡，成为了我们需要思考的课题。 请结合以上材料，自拟标题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 谦让以明德 持节以守真 古语云"让礼一寸，得礼一尺"，谦让的智慧如同流淌千年的河水，既润泽着中华文明的土壤，又冲刷出清晰的河床。从春秋时期管鲍之交的让贤佳话，到敦煌壁画中礼佛者退避三舍的谦恭身影，中华文明始终在进退之间寻找着最优雅的姿态。谦让不是懦弱的退缩，而是以退为进的智慧；坚守不是固执的对抗，而是对精神疆界的捍卫。 谦让是文明河流中闪耀的明珠。北宋文豪苏东坡贬谪黄州时，面对昔日政敌章惇之子章援的求情，提笔写下"更说何益"四字，将个人恩怨付与清风。这种超越个人得失的胸怀，让历史记住了黄州寒食帖的墨香，更记住了士大夫的雅量。正如钱钟书在《管锥编》中所言："退一步非示弱，乃见天地之宽。"当张良在桥头为老人拾履时，看似卑微的躬身，实则是智慧在岁月长河中的沉淀。 但文明的河流需要坚固的堤岸。南宋朝廷在"绍兴和议"中让出半壁江山，却未能换来真正的和平，反使崖山海战的血浪浸透史册。这印证了顾炎武"天下兴亡，匹夫有责"的警示：当退让触及文明底线时，坚守就成为必然的选择。文天祥在《正气歌》中写道："时穷节乃见，一一垂丹青"，正是这种对精神疆界的守护，让华夏文明在风雨中始终屹立。 真正的智慧在于进退之间的平衡。春秋时期，管仲曾三次临阵脱逃，却在治国理政时坚守法度；鲍叔牙多次让贤于管仲，但在国家大义面前从未退让分毫。这种动态的平衡，恰如《周易》所言："穷则变，变则通，通则久"。敦煌莫高窟的壁画中，飞天衣袂飘飘却始终不离法界，商旅络绎不绝却谨守关隘，正是这种张弛有度的智慧，让丝路文明绵延千年而不衰。 站在历史的瞭望台上回望，从曲阜孔庙"礼门义路"的匾额，到紫禁城"允执厥中"的宝训，中华文明始终在进退之间寻找着最优雅的平衡。这让我想起敦煌藏经洞中那卷《道德经》的注疏："上善若水，水善利万物而不争，然江海所以为百谷王者，以其善下之。"谦让与坚守，正如江河之水与两岸青山，共同勾勒出文明最美的轮廓。 【审题指导】 题目围绕“让”这一传统美德展开辩证思考，要求考生探讨“让”在不同情境中的价值与边界。材料给出了“让”的积极意义（修养、智慧、处世哲学）与潜在风险（失去自我、丧失原则），最终指向核心问题：如何在“坚持”与“退让”之间找到平衡。考生需避免单方面歌颂“让”的美德，而应深入分析“让”的适用条件、尺度与本质内涵。 一、立意方向与误区提醒 1. 正确立意方向 动态平衡论：以“让”为表，以“守”为里，强调“让”的本质是智慧的选择而非懦弱，需以原则为根基（如孔子“以直报怨”、孟子“有所为有所不为”）。 情境分析法：区分“可让”与“不可让”的领域——物质利益可让，精神尊严不可让；个人得失可让，群体公义不可让（参考范仲淹“先天下之忧而忧”与陶渊明“不为五斗米折腰”的对比）。 历史演进观：传统之“让”在当代社会的转化，如从“礼让”到“规则之让”（交通礼让与法律让行规则的关系），从“道德退让”到“权利让渡”（社会契约中的妥协）。 2.常见误区警示 泛泛而谈美德：仅罗列“让”的例子（孔融让梨、六尺巷），缺乏对“让的边界”的思考。 二元对立思维：将“让”与“不让”对立，未体现“平衡”的复杂性（可引入老子的“上善若水”与孙子的“以退为进”佐证辩证性）。 忽略现实矛盾：未回应材料中“失去自我”的警示，需结合当下内卷、竞争等社会现象讨论“过度退让”的危害。 二、结构搭建建议 1. 破题：解构“让”的双重性 引用《礼记》“礼尚往来”与韩非子“儒以文乱法”，点明“让”既是文明纽带，也可能沦为无原则妥协。 比喻切入：将“让”比作弓弦——过紧易断（不让），过松无力（滥让），唯张弛有度方能命中靶心。 2. 主体分层论证 第一层：让之“进”——修养与智慧的彰显 例1：管鲍之交中鲍叔牙让相位，成就齐国霸业（以让成全大局）。 例2：敦煌莫高窟的“让”文化——佛教艺术对西域多元文明的包容（类比文明对话中的互让）。 第二层：让之“退”——原则与底线的坚守 例1：文天祥面对元朝诱降“人生自古谁无死”的拒绝退让（民族气节不可让）。 例2：哥白尼坚持日心说，拒绝向教会“让渡真理”（精神信仰不可让）。 第三层：让之“衡”——动态平衡的实践 引用王阳明“知行合一”，提出“让”需在具体情境中权衡（如谈判中的“让步策略”与“核心利益”）。 当代案例：中国外交“亲诚惠容”理念——对合作者让利，对挑衅者亮剑（类比材料中“出行礼让”与“矛盾冲突”的不同应对）。 3. 升华：从“让”到“不让”的精神跃迁 以《周易》“谦卦”六爻解析：初爻“谦谦君子”可让，上爻“鸣谦”则需以德服人（让的终极目的是成就更高价值）。 联系青年身份：在“内卷”时代，既要让出“零和博弈”的执念，也要守住“自我价值”的底线（可化用鲁迅“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”）。 三、高分标题参考 1. 《让弦张于守己之弓，鸣响文明清音》 2. 《以让为楫渡沧海，以守为锚定风波》 3. 《谦让若水润万物，崖岸如山立乾坤》 4. 《让一寸得礼，守一寸见心》 5. 《退让之间，自有江山》 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2024-2025学年高三语文2月月考模拟卷09 答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 20[A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） _____________________________________________________________ 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（4分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 10．（3分）相守A数年B不已C甲胄D生E虮虱F燕雀处G帷幄H而兵不归。 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） 16．（6分） 17．（6分）（1） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.（1） （2） （3） 三、语言文字运用（20分） 18．（3分）A B C 19.（6分）甲 乙 丙 21．（4分） 22．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$语文 第 1页（共 6页） 语文 第 2页（共 6页） 语文 第 3页（共 6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学 校 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 班 级 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 姓 名 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 准 考 证 号 __ __ __ __ __ __ __ __ __ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 密 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 封 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 线 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2024-2025 学年高三语文 2 月月考模拟卷 09 答题卡 第Ⅰ卷（请用 2B铅笔填涂） 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） _____________________________________________________________ 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ ________ 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 20[A] [B] [C] [D] 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（4分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 10．（3分）相守 A 数年 B 不已 C 甲胄 D 生 E 虮虱 F 燕雀处 G 帷幄 H 而 兵不归。 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） 16．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.（1） （2） （3） 三、语言文字运用（20分） 18．（3分）A B C 19.（6分）甲 乙 丙 21．（4分） 22．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第 4页（共 6页） 语文 第 5页（共 6页） 语文 第 6页（共 6页） 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！