25：2025届三省G20示范高中高三联考作文导写

2025届三省G20示范高中高三联考作文导写 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 法国诗人兰波说，生活在别处。 中国诗人苏轼说，此心安处是吾乡。 人生一世，我们的归宿应在何处寻得？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题： 本题是一道引语类材料作文。题目给出了两位诗人关于生活归宿的不同观点：法国诗人兰波认为“生活在别处”，而中国诗人苏轼则提出“此心安处是吾乡”。这两种观点实际上代表了人们对于生活归宿的不同理解和追求，为考生提供了一个探讨人生归宿的深刻哲学话题。兰波的“生活在别处”可以理解为一种对现状的不满和对远方的向往。它可能意味着人们总县觉得白己的生活不够完美，总在寻找一个更理想、更美好的地方去生活。这种观念强调了对未知的探索和对美好生活的追求。苏轼的“此心安处是吾乡”则表达了一种内心的平和与满我们，它告诉我们只要我们的心感到安宁和满足，无论身处何地，都可以成为我们的家乡。这种观念强调的是内心的平静和对现有生活的珍惜。两者都涉及到了对生活的态度和追求，都体现了人们对美好生活的向往，但兰波的观点更侧重于向外寻找，追求一种外在的、理想化的生活；而苏轼的观点则更侧重于向内寻找，强调内心的平静和满足。 考生可以从自己的生活经历和感悟出发，探讨自己对于生活归宿的理解。可以选择支持其中一种观点，进行深入阐述，并结合具体事例加以论证。也可以将两种观点结合起来，探讨在追求外在美好生活的同时，如何保持内心的平静和满足。 注意写作要求：写作时应紧扣题目要求，围绕“人生一世，我们的归宿应在何处寻得？”这一主题进行展开。要有自己的思考和见解，避免简单地罗列两位诗人的观点或进行无意义的对比。可以通过具体的事例、生动的语言和恰当的修辞手法来增强文章的说服力和感染力。 立意： ①内心的平和与满足是真正的归宿；②追求梦想与远方，让生活更有意义；③内外兼修，寻找生活的平衡点。 【参考例文】 此心安处是吾乡，生活亦可在别处 法国诗人兰波说 “生活在别处”，中国诗人苏轼说 “此心安处是吾乡”。这两种看似矛盾的观点，却共同勾勒出了人生的多元与丰富。在人生的旅途中，我们既可以追求 “生活在别处” 的新奇与挑战，也可以享受 “此心安处是吾乡” 的宁静与安稳。 “生活在别处”，是对未知的向往，是对理想的追寻。人们总是渴望走出熟悉的环境，去探索陌生的世界，去体验不同的生活。这种追求源于人类内心深处的好奇心和冒险精神。从古代的航海家勇敢地驶向未知的海洋，到现代的旅行者踏上异国的土地，人们一直在寻找着那个 “别处” 的生活。在这个过程中，我们可以拓宽视野，增长见识，丰富人生阅历。我们可以看到不同的风景，结识不同的人，了解不同的文化。这种体验让我们感受到生命的无限可能，激发我们的创造力和想象力。“生活在别处”，让我们不断挑战自我，超越自我，成为更好的自己。 然而，“生活在别处” 并不意味着永远漂泊，永远不安定。在追求新奇与挑战的同时，我们也需要一个心灵的港湾，一个可以让我们安心的地方。这就是苏轼所说的 “此心安处是吾乡”。无论我们走到哪里，无论我们经历了多少风雨，只要我们的内心能够找到一份宁静与安稳，那里就是我们的 “家乡”。这个 “家乡” 不一定是我们出生的地方，也不一定是我们长期居住的地方，而是那个能够让我们感受到爱、温暖和归属感的地方。在这个地方，我们可以放下疲惫，放松心情，享受生活的美好。我们可以与家人、朋友相聚，分享彼此的快乐和悲伤。我们可以做自己喜欢的事情，追求自己的梦想。这个 “家乡” 是我们心灵的寄托，是我们生命的根基。 “此心安处是吾乡”，并不意味着我们要安于现状，不思进取。相反，它是我们前进的动力，是我们追求 “生活在别处” 的底气。当我们在外面的世界闯荡时，我们知道，无论我们遇到什么困难和挫折，我们都有一个可以回去的地方。这个地方给我们提供了支持和鼓励，让我们有勇气去面对未知的挑战。同时，当我们在 “家乡” 休息和充电时，我们也可以反思自己的人生，总结经验教训，为下一次的出发做好准备。“此心安处是吾乡”，让我们在追求梦想的道路上更加坚定，更加自信。 在现实生活中，我们常常面临着选择。是选择安稳的生活，还是选择冒险的旅程？是选择留在熟悉的环境中，还是选择去探索陌生的世界？其实，我们不必做出非此即彼的选择。我们可以在 “生活在别处” 和 “此心安处是吾乡” 之间找到一种平衡。我们可以在适当的时候走出舒适区，去追求自己的梦想；也可以在需要的时候回到心灵的港湾，享受生活的宁静。我们可以在旅途中寻找 “家乡” 的感觉，也可以在 “家乡” 中保持对外面世界的向往。 “此心安处是吾乡，生活亦可在别处”，它们共同构成了我们丰富多彩的人生。让我们在追求 “生活在别处” 的同时，也珍惜 “此心安处是吾乡” 的美好。让我们在探索未知的世界中不断成长，在享受宁静的生活中找到幸福。 心安之处，即是归处 法国诗人兰波说：“生活在别处。”这像是远方的诱惑，蛊惑着人们离开脚下的土地，去追寻那或许并不存在的理想之境。而中国诗人苏轼却道：“此心安处是吾乡。”在岁月的长河中，为漂泊的灵魂寻得了栖息之所。人生一世，我们都在探寻归宿，可何处才是心灵的归巢？ “生活在别处”，那是对远方的憧憬，是对现实的逃离。我们常常以为，在遥远的天际线之外，有着别样的精彩等待我们去采撷。于是，背上行囊，踏上征程，奔赴那未知的“别处”。就像逐梦的青年，离开家乡，涌向大城市，在车水马龙间穿梭，在高楼大厦中忙碌，以为那里有梦想的温床，有生活的答案。然而，在繁华喧嚣中，孤独与迷茫却常常如影随形。心若无所依，即便身处繁华都市，也不过是漂泊的旅人。反观苏轼，一生宦海浮沉，屡遭贬谪，从京城到黄州，从黄州到惠州，再到儋州，可谓是万里投荒。但他却能在每一个落脚之处寻得内心的安宁。在黄州东坡上种地，与百姓为友，写下“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”，从生活的细微处发现美好；在惠州，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，将困苦化作诗意的洒脱。他的心安于当下，安于每一个平凡的日子，所以他能在颠沛流离中找到归乡之感。 于我们而言，归宿不在遥不可及的远方，不在功成名就的幻梦，而在内心的宁静与满足。当我们为了生活疲于奔命，被物欲裹挟着前行时，不妨停下匆忙的脚步，听听内心的声音。也许是一本好书、一杯清茶、一次与家人的相聚，这些平凡的瞬间，都可能成为心灵的慰藉。在岁月的流转中，我们终会明白，心若安，处处皆可为家；心若躁，即便坐拥天下，亦是漂泊无依。 生活的意义不在于不停地追逐，而在于懂得安住当下，在每一个日出月落间，找寻内心的平和与安宁。让我们怀揣着苏轼的那份豁达，在这纷扰的人世间，寻得属于自己的“心安之乡”，如此，方能不负此生，找到灵魂真正的归宿。 奔赴远方山河，更需内心盈满 吴慧施 “生活不只眼前的苟且，还有诗和远方。”这句话带给无数人鼓励，背上行囊毅然决然地奔赴远方的日月山川、江河湖泊，去寻找他们心中的理想生活，这是对未知的探索与渴求，也是人寻找陌生和新鲜的本能冲动。追梦者固然可贵，在物欲横流的时代中，持守内心的平和与满足却更难得。 “生活在别处”是法国诗人兰波的一句名言，代表了人类对美好生活的向往和追求，“别处”是理想、自由、冒险，是不曾被拥有的美妙。世界以它日新月异的面貌，赋予了现代青年无数选择的可能，城市的霓虹灯下，无数年轻的心怀揣着梦想，踏上了远方的征途。 不知心之所向，即便踏过千山万水，也是一种浮躁虚妄的盲从。 吸引我们奔赴“别处”的，可能是小红书上一张张绝美的“滤镜景点”，网络上推荐的“拍照圣地”，各大博主分享的国外精致生活，让身处小镇的我们羡慕不已、蠢蠢欲动、趋之若鹜，我们开始不满现状，叹息此刻的人生，可是抵达之后，却是平平无奇甚至大跌眼镜，直呼上当受骗，我们被困在“信息茧房”逐渐失去对真实世界的感知，不知道出发是为什么，出发后亦不知道寻找什么，总是望着别处，就无法将眼前的生活过好。 远方虽然辽阔却一片空白，到了“别处”，仍有“别处”。没有内在，外在所见再多，也不过是让自己多一些谈资，不一定能理解所见的本质，也就谈不上真正意义上的丰富人生。 保持内心盈满，即便是乡野的清风明月，亦能唤醒灵魂深处的归属感。 正如苏轼所言：“此心安处是吾乡。”这不仅是一种对生活的态度，更是一种心灵的追求，满足当下的生活，并享受其丰盈的蕴意。苏轼被贬黄州、儋州，孤悬海外依旧耕读自给，月下独酌，笑谈风生，他航行在人生的波澜壮阔中，却始终保持着内心的平和与自在。因为他深知，真正的故乡不在地理的坐标上，而在心灵的归宿里。古有“心存汉社稷，旄落犹未还”的铮铮铁汉苏武，被困胡地十九年，“仗汉节牧羊，卧起操持”，北海苦寒之地，从没有消磨掉他对故国的忠心，依旧拥有灵魂皈依之所，有陶渊明归园田居，“采菊东篱下，悠然见南山”，留下了隐逸的佳话；今有网红博主李子柒穿梭乡野，五月酿琵琶，七月乞巧来，向世界输出中国文化，有张桂梅校长投身教育事业，深扎大山，照亮女学生们前行的路，她没有走向远方，却帮助无数人走向远方。无论我们身处繁华喧嚣的都市，还是宁静幽美的乡村，无论“生活”在什么地方，追寻和安享只是一种方式，最重要的乃是生活本身。 归宿是人或事物最终的着落，征程的终点亦是心灵的起点，在某一天，那些远行的人终于会回归起点，那些复制着简单生活的人终于要游历远方。于是乎，人生交错间便成了一个盈满的圆。 与远处的风景相比，当下的人生更加真实生动，拥有自己的心安之处，才能让我们更好地向外探求，我们应珍惜生活中的每一个瞬间，学会调整自己的心态，平和、乐观面对生活中的挑战和变化，心性安定，享受当下，才能活出喜乐满足。 心之所向，素履以往 人生如一场漫长的旅程，每个人都在寻找着属于自己的那片天空。有人向往远方的诗意，有人坚守眼前的真实，法国诗人兰波说，生活在别处；中国诗人苏轼则言，此心安处是吾乡。这两种看似矛盾的观点，实则蕴含着对人生归宿的深刻理解。 我们首先要理解“生活在别处”的寓意。它并不是逐梦远方，心归吾乡 “生活在别处”，兰波的这句诗撩动着人们对远方未知的憧憬，那别处的生活，似乎满是诗意与浪漫，是理想生活的绝佳注脚。而苏轼一句“此心安处是吾乡”沉稳有力地提醒着我们，内心的安宁才是真正的归宿。在理想生活与精神归宿的探寻之路上，私以为：当逐梦远方，心归吾乡。 “生活在别处”，是对理想生活的不懈追寻。别处，代表着与当下截然不同的可能， 此心安处是吾乡，生活亦可在别处 法国诗人兰波说 “生活在别处”，中国诗人苏轼说 “此心安处是吾乡”。这两种看似矛盾的观点，却共同勾勒出了人生的多元与丰富。在人生的旅途中，我们既可以追求 “生活在别处” 的新奇与挑战，也可以享受 “此心安处是吾乡” 的宁静与安稳。 “生活在别处”，是对未知的向往，是对理想的追寻。人们总是渴望走出熟悉的环境，去探索陌生的世界，去体验不同的生活。这种追求源于人类内心深处的好奇心和冒险精神。从古代的航海家勇敢地驶向未知的海洋，到现代的旅行者踏上异国的土地，人们一直在寻找着那个 “别处” 的生活。在这个过程中，我们可以拓宽视野，增长见识，丰富人生阅历。我们可以看到不同的风景，结识不同的人，了解不同的文化。这种体验让我们感受到生命的无限可能，激发我们的创造力和想象力。“生活在别处”，让我们不断挑战自我，超越自我，成为更好的自己。 然而，“生活在别处” 并不意味着永远漂泊，永远不安定。在追求新奇与挑战的同时，我们也需要一个心灵的港湾，一个可以让我们安心的地方。这就是苏轼所说的 “此心安处是吾乡”。无论我们走到哪里，无论我们经历了多少风雨，只要我们的内心能够找到一份宁静与安稳，那里就是我们的 “家乡”。这个 “家乡” 不一定是我们出生的地方，也不一定是我们长期居住的地方，而是那个能够让我们感受到爱、温暖和归属感的地方。在这个地方，我们可以放下疲惫，放松心情，享受生活的美好。我们可以与家人、朋友相聚，分享彼此的快乐和悲伤。我们可以做自己喜欢的事情，追求自己的梦想。这个 “家乡” 是我们心灵的寄托，是我们生命的根基。 “此心安处是吾乡”，并不意味着我们要安于现状，不思进取。相反，它是我们前进的动力，是我们追求 “生活在别处” 的底气。当我们在外面的世界闯荡时，我们知道，无论我们遇到什么困难和挫折，我们都有一个可以回去的地方。这个地方给我们提供了支持和鼓励，让我们有勇气去面对未知的挑战。同时，当我们在 “家乡” 休息和充电时，我们也可以反思自己的人生，总结经验教训，为下一次的出发做好准备。“此心安处是吾乡”，让我们在追求梦想的道路上更加坚定，更加自信。 在现实生活中，我们常常面临着选择。是选择安稳的生活，还是选择冒险的旅程？是选择留在熟悉的环境中，还是选择去探索陌生的世界？其实，我们不必做出非此即彼的选择。我们可以在 “生活在别处” 和 “此心安处是吾乡” 之间找到一种平衡。我们可以在适当的时候走出舒适区，去追求自己的梦想；也可以在需要的时候回到心灵的港湾，享受生活的宁静。我们可以在旅途中寻找 “家乡” 的感觉，也可以在 “家乡” 中保持对外面世界的向往。 “此心安处是吾乡，生活亦可在别处”，它们共同构成了我们丰富多彩的人生。让我们在追求 “生活在别处” 的同时，也珍惜 “此心安处是吾乡” 的美好。让我们在探索未知的世界中不断成长，在享受宁静的生活中找到幸福。 逐梦远方，亦守心安 沙 爽 在人生的无垠星河中，我们犹如漂泊的航者，怀揣着对未知的无限渴望，探寻着那片独属于自己的心灵港湾。法国诗人兰波的“生活在别处”，宛若天际一抹绚丽的极光，引领着无数追梦者翻山越岭，去追寻那心中的理想乐园；而中国诗人苏轼的“此心安处是吾乡”，则似林间一股潺潺的溪流，轻轻洗涤着我们的心灵，提醒我们在尘世的纷扰中寻觅内心的宁静与恬淡。这两者，恰如人生横式支架的两端，一端承载着对远方的憧憬与追求，一端则支撑着内心的平和与满足，共同构筑起人生归宿的宏伟框架。 逐梦远方，是生命最绚烂的绽放，是灵魂深处最热烈的呼唤。兰波的话语，如同夜空中最璀璨的星辰，照亮了我们前行的道路，引领着我们穿越层层迷雾，去探索那未知的广阔天地。历史的长河中，探险家们以勇气为帆，披荆斩棘，只为揭开世界的神秘面纱；科学家们以智慧为桨，孜孜不倦，只为在知识的海洋中遨游；艺术家们以情感为墨，挥洒才情，只为描绘出心中的美好愿景。他们的故事，是对“生活在别处”最生动的注解，告诉我们逐梦不仅是对外在世界的征服与拓展，更是对内心世界的深化与升华。 然而，在逐梦的征途中，我们往往容易迷失于外界的喧嚣与浮华，忽略了内心的呼唤与渴求。此时，苏轼的“此心安处是吾乡”便如同一曲悠扬的古筝乐章，轻轻拨动着我们的心弦，让我们在浮躁与喧嚣中寻回那份久违的宁静与淡然。内心的平和与满足，是生命旅途中最珍贵的宝藏，它如同一盏明灯，照亮了我们前行的道路，让我们在风雨中保持坚韧不拔，在困境中看到希望的曙光。苏轼一生仕途坎坷，却总能以豁达的心态面对生活的起起落落，以诗酒为伴，以山水为友，找到了属于自己的精神家园。他的故事告诉我们，真正的归宿并非外在的荣华富贵或地位显赫，而是内心的平静与自在，是那份无论身处何方都能感受到的安宁与满足。 内外兼修，方能实现人生的圆满与和谐。我们既要像兰波那样，怀揣着对远方的无限憧憬与追求，勇往直前，去追寻那心中的梦想与理想；又要像苏轼那样，珍视内心的平和与满足，在纷繁复杂的世界中找到一片属于自己的宁静之地，让心灵得以栖息与滋养。这种平衡之美，不仅让我们的生活更加丰富多彩、充满意义，还让我们在面对生活的种种挑战与困境时，能够保持内心的稳定与坚定，以从容不迫的态度去迎接每一个未知的挑战。 逐梦远方与守护心安，并非两条永不相交的平行线，而是相互交织、相互依存、相互成就的。在逐梦的路上，我们需要内心的宁静来指引方向、坚定信念；在守护心安的时刻，我们也需要梦想的激情来点燃生活的火花、激发前进的动力。让我们在逐梦的征途中，始终保持一颗平和而坚定的心，让梦想与安宁如同双翼一般，共同托举起我们人生的美好归宿。 地曾不能以一瞬"的真谛。乌台诗案夺去了他的功名，却让《赤壁赋》的月光永远照亮文坛；贬谪岭南看似困顿，却让"日啖荔枝三百颗"的豁达成为永恒。这恰如老子所言"祸兮福之所倚"，当我们以天地为坐标观察得失，便会发现生命中的"雪泥鸿爪"，不过是永恒长卷中的细微墨痕。 自然之智更在顺应本心而行。 姚鼐在泰山之巅望苍山负雪时，终于明白"仁政理想"不应囿于官场樊笼。他放下世俗认可的仕途，却在书院中培育出桐城文派的参天大树。这让人想起瓦尔登湖畔的梭罗，他挣脱物质枷锁后在晨雾中垂钓真理，用《瓦尔登湖》滋润了无数焦灼的心灵。两位跨越时空的智者，都在放下执念后找到了真正的精神原乡。恰如陶弘景在《答谢中书书》中所言："山川之美，古来共谈"，真正的智慧永远生长在心灵的沃土。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$