精品解析：湖北省部分学校2023-2024学年高二下学期4月月考语文试卷

湖北省部分学校2023-2024学年高二下学期4月月考语文试卷 考试时间：150分钟 试卷分数：150分 温馨提示： 1.答题前，务必将自己的姓名、考生号、考场号填写在答题卡。 2.答选择题时，务必使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选择其它答案标号。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔或钢笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案：不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求做答无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在鲁迅小说中，看客群体始终是以模糊不清的群体方式存在的，他们更多的是无名无姓，无思想无意识的一群麻木不仁的人，甚至有时候他们仅仅只作为小说的背景或者人物生存的环境而存在，但却能够使人感到强烈的压迫，压抑，甚至“吃掉”“狂人”。这样的力量群体更多的是一个个象征性的符号，是一张张大同小异的面孔。鲁迅在描写他们时往往以他们身上的某种特征来作为他们的称谓，例如“花白胡子”“驼背五少爷”等等。外在形象的模糊的原因更多的是他们内心的空洞苍白，他们没有自己的思想意识，没有对美好生活的憧憬和向往，浑浑噩噩的生活使他们既可怜又可悲。而鲁迅小说中的看客描写，并没有仅仅停留在外貌特征的勾勒描绘上，而是更注重从他们的内心深处来挖掘他们的共同特点，他们内在灵魂的深处是愚昧无知，是精神极度空虚，是思想自私自利，不思进取。 鲁迅小说中的看客几乎都是无知的，也正是因为他们的无知，所以他们的生活才会是百无聊赖，对周围事物有一点点的风吹草动都有着狂热的态度，对低级趣味有着浓厚的兴趣甚至痴迷其中。因为无知，所以对别人的痛苦冷眼旁观，没有自己的思想判断，愚昧地实施着冷漠的语言和行动暴力。在鲁迅的作品《呐喊》中，围观的人虽然拥有着健壮的体格，但是他们却都是病态的，麻木的神情，无知的精神，把自己的同胞被杀头当作盛宴来欣赏。这也是鲁迅弃医从文的原因，鲁迅认为只从身体上拯救国民是远远不够的，他们更多的是需要精神上的教育和拯救。 精神世界的空虚造就了他们的无情和冷眼旁观。在他们的眼里，现实生活就是由一出出戏构成的，发生在别人身上的悲剧，对于他们来说都算是“好戏”。他们碌碌无为，对生活没有任何的期待和向往，总是以别人的痛苦来当作自己的快乐。在生活中把别人的悲剧当作茶余饭后谈笑的内容，不停的嘲讽和讥笑别人使他们感到无比的快乐。在每一次的围观中，他们都是快乐的，因为他们只需要看就行了，用不着参与，用不着付出，甚至还可以在高兴之余戏谑一下被围观的人，没有丝毫的人情味。《孔乙己》中的掌柜和民众完美地诠释了这些，他们在酒馆期待着嘲讽孔乙己，使一次次陷入困境的孔乙己也不能得到嘴上的饶恕。在平庸枯燥的生活当中，对他人生活中痛苦的窥探成为他们寻求消遣的方式，这种消遣又恰巧的建立在别人的悲伤和不适中。 在鲁迅的小说中，看客自私自利，不思进取，是一群浑浑噩噩度日的可悲小人。他们中无论是上层统治阶级还是下层民众都认为没有什么比自己的利益更加重要，哪怕是别人的生命。看客自私的同时是他们的安于现状，不思进取。在他们的眼里，只要能够有口饭吃，不会在街头冻死饿死就十分满足。看客们的生存环境即便不尽如意，但是他们从未想过改变，他们日复一日的沉溺于此，安于现状，在这种不思进取的思想指导下，他们失去了自己的精神，失去了自己的理想。在面对复杂的人情世态时，看客们只是活着，快乐和痛苦在他们的心中留不下任何的烙印，转眼间都被自己所遗忘。 （摘编自《鲁迅小说中的看客形象》） 材料二： 从客观角度分析，“看客”旁观的行为有其历史渊源，延续几千年的封建专制制度使民愚、规民行、限民言，早已经麻痹了群众，迫使百姓收起了对他人的爱与对社会的责任，不敢有这样高尚的权利，只能接受管理这一单一的义务。他们用无情冷漠的表情来掩盖自己的内心的恐惧与无助，生怕一个出格就要被抓去杀头。然而围观行为是不犯法的，甚至这是百姓们接触外界的少有的渠道之一，也就成为民众为数不多的“娱乐”方式了。 孔乙己、祥林嫂默然死去；狂人大喊“救救孩子”；阿Q盲目地要闹革命……这其中有多少“看客”明里暗里地推波助澜？他们也是千千万万的庸众之一，而直到今日，现实中仍然有他们的翻版，见人跳楼，观看者还鼓掌大叫“往下跳”，事不关己高高挂起的行为态度在社会上屡见不鲜，足见人情冷漠。这是在侵蚀着原本美好的社会道德、人与人之间的友好和信任，助长着不正风气的滋生蔓延！ 怎么挽救这样一个病态的群体？鲁迅早年想通过学医济世救民，后来恍然发现医学只能救治人的肉体而无法从根本上改变人，要改变这种畸形的社会现象，根本是要改变国民的思想。中华人民共和国建立后，民主制度的确立，平等思想的传播，使人们渐渐改变了思想，打开了心扉，使人性中美好的一面重新焕发出生机。雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式越来越受到推崇，“幼有所育，教有所学，病有所医，老有所养”不再遥不可及，社会环境是合众人之力营造出来的，只有每个人的道德都提升上来，以众人之高尚的人格成就高尚的国格，整个国家社会才会更加美好和谐。中国已经打破了那个没有窗户的铁的黑屋子的困境！ （摘编自谢彤《以史为鉴，以人为镜——浅析鲁迅小说中的“看客”形象》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 鲁迅小说中看客群体大部分外在形象模糊，甚至只是象征性符号，只代表小说的背景，但使人有强烈的压迫感。 B. 鲁迅认为看客群体大多体格健壮，但精神是病态的，因此鲁迅决定弃医从文，要从精神上教育和拯救他们。 C. 事不关己高高挂起是鲁迅小说中“看客”行为在现实的翻版，侵蚀人与人之间的信任，助长着不正风气的蔓延。 D. 鲁迅知道学医不能济世救民，于是弃医从文，在一定程度上改变了国民的思想，打破了铁的“黑屋子”的困境。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 看客们内心空洞苍白，精神极度空虚，生活浑浑噩噩，所以鲁迅对他们描写是以模糊不清的群体方式存在。 B. 鲁迅小说中，无论是上层统治阶级还是下层民众都认为没有什么比自己的利益更加重要，哪怕是别人的生命。 C. 在封建制度下，作为百姓们接触外界的唯一渠道和“娱乐”方式，“围观”这一畸形现象被认为是正常的。 D. 雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式受推崇，这使人们有可能去爱别人，承担起自己的社会责任。 3. 下列选项中描述的情节产生的根本原因与材料二中“看客”行为产生的原因不同的一项是（ ） A. 《孔乙己》中的孔乙己即使穷困潦倒，也不愿脱下那作为读书人标志的“又脏又破”的长衫，还用手一个个地排钱，来显示自己的身份。 B. 《故乡》中中年闰土，与我再次相见时，对“我”毕恭毕敬，生疏的一声“老爷”使得亲密无间的童年玩伴“隔了一层可悲的厚壁障”。 C. 《阿Q正传》中的阿Q以为革命就是喊口号，于是高喊“我要造反，我要革命”；以为革命就是盘头发，用一根筷子把盘起的头发插上。 D. 《祝福》中的祥林嫂听了柳妈的话，用辛苦积攒的工钱捐了门槛，她认为自己已赎罪，便坦然地去拿祭祀的物品，但遭到四婶的呵斥。 4. 材料一和材料二都是关于鲁迅小说中的“看客”形象，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 5. 下面的语段是《阿Q正传》结尾对阿Q被杀后看热闹的群众的描写，请结合材料一，分析这些“看客”们的心理特点。 至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Ｑ坏，被枪毙便是他的坏的证据：不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 三三(节选) 沈从文 ①杨家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。堡子位置在山湾里，溪水沿到山脚流过去，平平的流，到山嘴折弯处忽然转急，因此很早就有人利用到它，在急流处筑了一座石头碾坊，这碾坊，不知从什么时候起，就叫杨家碾坊了。 ②从碾坊往上看，看到堡子里比屋连墙，嘉树成荫，正是十分兴旺的样子。往下看，夹溪有无数山田，如堆积蒸糕，因此种田人借用水力，用大竹扎了无数水车，用椿木做成横轴同撑柱，圆圆的如一面锣，大小不等竖立在水边。这一群水车，就同一群游手好闲的人一样，成日成夜不知疲倦的咿咿呀呀唱着意义含糊的歌。 ③一个堡子里只有这样一座碾坊，所以凡是堡子里碾米的事都归这碾坊包办，成天有人轮流挑了仓谷来，把谷子倒到石槽里去后，抽去水闸的板，视槽里水冲动了下面的暗轮，石磨盘带着动情的声音，即刻就转动起来了。于是主人一面谈说一件事情，一面清理到簸箩筛子，到后头上包了一块白布，拿着个长把的扫帚，追逐着磨盘，跟着打圈儿，扫除溢出槽外的谷米，再到后，谷子便成白米了。 ④到米碾好了，筛好了，把米糠挑走以后，主人全身是灰，常常如同一个滚到豆粉里的汤圆。然而这生活，是明明白白比堡子里许多人生活还从容，而为一堡子中人所羡慕的。 ⑤凡是到杨家碾坊碾过谷子的，都知道杨家三三。妈妈十年前嫁给守碾坊的杨，三三五岁，爸爸就丢下碾坊同母女，什么话也不说死去了。爸爸死去后，母亲作了碾坊的主人，三三还是活在碾坊里，吃米饭同青菜小鱼鸡蛋过日子，生活毫无什么不同处。三三先是望到爸爸成天全身是糠灰，到后爸爸不见了，妈妈又成天全身是糠灰，……于是三三在哭里笑里慢慢的长大了。 ⑥妈妈随着碾槽转，提着小小油瓶，为碾盘的木轴铁心上油，或者很兴奋的坐在屋角拉动架上的筛子时，三三总很安静的自己坐在另一角玩。热天坐到有风凉处吹风，用苞谷秆子作小笼，冬天.则伴同猫儿蹲到火桶里，剥灰煨栗子吃。或者有时候从碾米人手上得到一个芦管作成的唢呐，就学着打大傩的法师神气，屋前屋后吹着，半天还玩不厌倦。 ⑦这磨坊外屋上墙上爬满了青藤，绕屋全是葵花同枣树，疏疏的树林里，常常有三三葱绿衣裳的飘忽。因为一个人在屋里玩厌了，就出来坐在废石槽上洒米头子给鸡吃。在这时，什么鸡欺侮了另一只鸡，三三就得赶逐那横蛮无理的鸡，直等到妈妈在屋后听到鸡声，代为讨情时才止。 ⑧这磨坊上游有一潭，四面有大树覆荫，六月里阳光照不到水面。碾坊主人在这潭中养得有几只白鸭子，水里的鱼也比上下溪里多。照一切习惯，凡靠自己屋前的水，也算是自己财产的一份。水坝既然全为了碾坊而筑成的，一乡公约不许毒鱼下网，所以这小溪里鱼极多。遇到有不甚面熟的人来钓鱼，看到潭边幽静，想蹲一会儿，三三见到了时，总向人说：“不行，这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓罢。”人若顽皮一点，听到这个话等于不听到，仍然拿着长长的竿子，搁到水面上去安闲的吸着烟管，望到这小姑娘发笑，使三三急了，三三便喊叫她的妈，高声的说：“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来！” ⑨母亲就从没有照到女儿意思折断过谁的竿子，照例将说：“三三，鱼多咧，让别人钓吧。鱼是会走路的，上面总爷家塘里的鱼，因为欢喜我们这里的水，都跑来了。”三三照例应当还记得夜间做梦，梦到大鱼从水里跃起来吃鸭子，听到这个话，也就没有什么可说了，只静静的看着，看这不讲规矩的人，究竟钓了多少鱼去。她心里记着数目，回头好告给妈妈。 ⑩有时因为鱼太大了一点，上了钓，拉得不合式，撇断了钓竿，三三可乐极了，仿佛娘不同自己一伙，鱼反而同自己是一伙了的神气，那时就应当轮到三三向钓鱼人咧着嘴发笑了。但三三却常常急忙跑回去，把这事告给母亲，母女两人同笑。 ⑪有时钓鱼的人是熟人，人家来钓鱼时，见到了三三，知道她的脾气，就照例不忘记问：“三三，许我钓鱼吧。”三三便说：“鱼是各处走动的，又不是我们养的，怎么不能钓。”同一件事情，对待不同，原来是来人讲礼，三三也讲礼。 ⑫钓鱼的是熟人时，三三常常搬了小小木凳子，坐到旁边看鱼上钩，且告给这人，另一时谁个把钓竿撇断的故事，到后这熟人回到磨坊时，把所得的大鱼分一些给三三家。三三看着母亲用刀剖鱼，掏出白色的鱼脬来，就放到地下用脚去踹，发声如放一枚小爆仗，听来十分欢乐。鱼洗好了，揉了些盐，三三忙取麻线来把鱼穿好，挂到太阳下去晒。到有客时，这些干鱼同辣子炒在一个碗里待客。母亲如想到折钓竿的话，将说：“这是三三的鱼。”三三就笑，心想着：“怎么不是三三的鱼？潭里的鱼若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了。” ⑬三三如一般小孩，换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇用大量笔墨介绍杨家碾坊及周围环境和碾米过程，交代了当地的生存境遇和社会关系，为下文人物的出场做了铺垫。 B. 小说按照时间顺序展开内容，详写三三对钓鱼者的不同态度，略写三三吹唢呐、喂鸡等事情，情节安排详略得当，轻重合宜。 C. 小说的叙事节奏富于变化。开篇以碾坊为中心交代环境，镜头切换迅速，节奏较快；而以钓鱼为中心叙事是特写镜头，节奏较慢。 D. 小说写水车“咿咿呀呀唱着意义含糊的歌”，运用了比拟的手法，十分形象，拟声词“咿咿呀呀”有着拟声似歌的音韵之美。 7. 下列对本文人物形象的分析和理解，不正确的一项是（ ） A. “磨坊外屋上墙上爬满了青藤……常常有三三葱绿衣裳的飘忽。”作者通过写三三生活的环境，生动地塑造出了一个灵动秀美的湘西少女形象。 B. “这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓罢。”“鱼是各处走动的，……怎么不能钓。”三三对潭边钓鱼者的双重标准．展现出她的率真可爱。 C. 小说中的“三三”和《边城》中的“翠翠”．无论是成长的环境，还是人物的性格，都有许多相通之处，她们都是沈从文独特审美的体现。 D. 三三“换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了”，作者用简洁的语言，加快生活场景的转换，将三三盼望长大的心情表现了出来。 8. 沈从文笔下塑造了很多女性形象，请结合本文和《边城》，谈谈沈从文塑造女性形象的方法。 9. 沈从文在谈及《边城》创作动机时说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。”请结合本文简析这种人生形式。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 古之善军者，以刑使人，以赏使人，以怒使人。而其中必有以义附者焉。不以战，不以掠，而以备急难。韩【注】之战，秦之斗士倍于晋，而出穆公于淖者，赦食马者也。兵或寡而易危，或众而易叛，莫难于用众，莫危于用孤寡。治众者法欲繁，繁则士难以动；治寡者法欲简，简则士易以察。不然，则士不任战矣。惟众而繁，虽劳不害为强。以众入险阻，必分军而疏行。夫险阻必有伏，伏必有约。军分则伏不知所击，而其约携矣。险阻惧蹙，疏行以纾士气。 兵莫危于攻，莫难于守，客主之势然也。故地有二不可守；兵少不足以实城，城小不足以容兵。夫惟贤将能以寡为众，以小为大。当敌之冲，人莫不守，我以疑兵，彼愕不进；虽告之曰此无人，彼不信也。度彼所袭，潜兵以备，彼不我测，谓我有余，夫何患兵少？偃旗仆鼓，寂若无气，严戢兵士，敢哗者斩，时令老弱登埤示怯，乘懈突击，其众可走矣，何患城小？ 古之善攻者不尽兵以攻坚城善守者不尽兵以守敌冲夫尽兵以攻坚城则钝兵费粮而缓于成功尽兵以守敌冲则兵不分而彼间行袭我无备故攻敌所不守，守敌所不攻。背城而战，阵欲方，欲踞，欲密，欲缓。夫方而踞，密而缓，则士心固，固而不慑。背城而战，欲其不慑。面城而战，阵欲直，欲锐，欲疏，欲速。夫直而锐，疏而速，则士心危，危则致死。面城而战，欲其致死。 平居与人言，一语不循故，犹在愕而忌。敌以形形我，恬而不怪，亦已固矣。是故，智者视敌有无故之形，必谨察之，勿动。疑形二：可疑于心，则疑而为之谋，心固得其实也；可疑于目，勿疑，彼敌疑我也。是故，心疑以谋应，目疑以静应。彼诚欲有所为邪，不使吾得之目矣。 （摘编自苏洵《权书》） 【注】韩，韩原，地名，在今山西省河津、万泉两县交界处。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 古之善攻者/不尽兵以攻坚城/善守者/不尽兵以守敌冲/夫尽兵以攻坚城/则钝兵费粮而缓于成功/尽兵以守敌冲/则兵不分/而彼间行/袭我无备/ B. 古之善攻者不尽兵/以攻坚城/善守者不尽兵/以守敌冲/夫尽兵以攻坚城/则钝兵费粮而缓于成功/尽兵以守敌冲/则兵不分/而彼间行/袭我无备/ C. 古之善攻者/不尽兵以攻坚城/善守者/不尽兵以守敌冲/夫尽兵以攻坚城/则钝兵费粮而缓于成功尽兵/以守敌冲/则兵不分/而彼间行/袭我无备/ D 古之善攻者不尽兵/以攻坚城/善守者不尽兵/以守敌冲/夫尽兵以攻坚城/则钝兵费粮而缓于成功尽兵/以守敌冲/则兵不分/而彼间行/袭我无备/ 11. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “古之善军者”中的“军”与《鸿门宴》“沛公军霸上”中的“军”字含义不同。 B. “治寡者法欲简”中的“简”与《出师表》“是以先帝简拔以遗陛下”中的“简”字含义不同。 C. “当敌之冲”中“当”与《苏武传》“匈奴使来，汉亦留之以相当”中的“当”含义相同。 D. “亦已固矣”中的“固”与《廉颇蔺相如列传》“蔺相如固止之”中的“固”含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 古代善于治军的人，会使用多种方法让士兵效命，但其中都有符合道义的内容；他们还认为军队不是用来发动战争和进行掠夺的工具。 B. 率领人数众多的军队进入艰险环境，要分散兵力并缓慢行进，分散兵力可以消除士兵的恐惧心理，缓慢前行的目的则是扰乱敌军计划。 C. 在背靠城墙进行防御作战时，要让士兵认为阵形牢不可破，以此坚定信心；在进攻时，要使士兵觉得有危险，这样他们更会拼死作战。 D. 在战场上，敌人会故意用一些行为迷惑我方，这时我们需要冷静观察，切勿盲动，因为敌人真要有所行动，是不会让我们轻易发现的。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）度彼所袭，潜兵以备，彼不我测，谓我有余，夫何患兵少？ （2）屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（《离骚》） 14. 国际时局风云变幻，党的二十大报告提出如期实现百年强军的奋斗目标。请结合文本简要谈谈实现这一目标的现实意义，以及有何借鉴启示。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 望海潮 秦观① 梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。金谷②俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。长记误随车。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。 西园③夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟。烟暝酒旗斜。但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。 【注释】①元祐年间（1086年—1094年），秦观先后于朝廷供职达五年之久，常参与公卿名流的文酒期会。绍圣元年（1094年）政局大变，秦观坐党籍被贬，即将遣离汴京，重游其地，有感而作此词。②③金谷、西园：即金谷园。金谷园是西晋石崇的花园，洛阳西北。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）。 A. “梅英”即梅花，“冰澌”意为冰冻融化，“东风”则指春风，点明冬去春来的时间节点。 B. 下片“碍”和“妨”，不但显出月朗花繁，而且也显出灯多而交映、车众而并驰的盛况。 C. “兰苑”二句，暗中转折，逼出“重来是事堪嗟”，点明心中情感，呼应上片“柳下桃蹊”。 D. 上片先写今后写昔，下片先承上写昔，后再写今；景起情结，今昔交错，虚实交融，含蓄委婉。 16. 本词与柳永的《望海潮（东南形胜）》所表达的思想感情有何不同，请简要概括。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《蜀道难》中运用夸张的手法，以人仿佛能触摸星辰、内心惶恐来写蜀道之高的两句是“_______________，_________________”。 （2）《诗经·氓》中写女子婚后日夜操劳，换来的却是氓的暴怒，其实氓的这种易怒性格在婚前就有端倪，从文中“_______________，_________________”两句就可以看得出来。 （3）“角”为古时军中用以传达命令的乐器，也是中国古诗词中常用的意象，如范仲淹《渔家傲·秋思》中的“四面边声连角起”，又如“_______________，_________________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日，一则关于“水稻上山”的视频在互联网广为传播，大意是某地开展的“水稻上山”项目，暴雨将梯田冲毁了。与此同时，有文章称，“水稻上山”本质是一种毁林造田的形式主义，文章配有土地荒芜、泥石流泛滥、“推平大山变良田”等图片。发布后阅读量迅速突破“10万+”，一时间， A 。 ①针对人们对“毁林造田”的怀疑，②全国农业技术推广服务中心负责人正面回应称，③“水稻上山”需要一定条件，④且在推广的地方本来就有梯田，⑤并非是专门开山毁林造出来的；⑥在丘陵山区对符合条件的耕地进行高标准农田建设，⑦是受现实国情农情决定的。 另外， B 经核实是移花接木，与真实的“水稻上山”项目并无关系。比如，流传最多的那张图片原来是2018年云南某地的土地整治项目施工场景。 至此，“水稻上山”舆论闹剧逐渐收场。我们应该反思， C 与这场舆论闹剧密不可分。 很多时候我们的科普力度不足，有时高高在上，有时晦涩艰深，有时又过于低调，不仅错失了给公众科学普及的良机，也给了流量投机者空子可钻，科普工作“走下山”正当其时。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 天寒地冻，大雪弥望。 我和朋友从日本北海道的札幌出发，要去一个名叫洞爷的湖区。 一路上大巴士里面还算暖和，一下车，立刻就觉得自己要冻成一根用“急冻法”结冻的冰棒。于是很自然的，连想都不想，拔腿便向店家的大门冲去。 店家也好像早有先见，一见我们跌跌撞撞地奔进室内，立刻双手捧上一大杯热饮，我们正冻得浑身打颤，一见了冒热气的东西，便急急接了，比接圣旨还恭敬。 喝下一大口，哇！怎么味道这么熟悉？再喝一大口，答案出来了，是甜酒酿！奇怪，这甜酒酿原是吃惯的，怎么此刻喝来竟好像琼浆玉液？等喝到第三口，就开始有了美食家的鉴赏品味了。你会为那浓浊的白色而忘神，是牛乳的颜色呢！ 从来不好酒，但此刻，大雪千里，我是在雪中随时可以冻毙的旅人。然而，此处有一檐头可以容我，有一碗酒可供我暖身，我不免贪起杯来，贪那严寒世界的一点温度，贪那一点芳馨，贪那超乎买卖双方商业关系之外的一缕体贴的善意。 ①我想，我却愿意自己既是君子也是小人。②我甚至希望我的朋友也如此。③全然淡若水也不见得有意思，④我喜欢有时候在滴水成冰的寒天里痛饮一碗滚烫的甘醴。 20. “君子之交淡若水，小人之交甘若醴”这两句古文出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 21. 虚词常能表情达意。请结合上下文，说说下文中加点虚词各表现作者什么情感。 （1）喝下一大口，哇！怎么味道这么熟悉？ （2）你会为那浓浊的白色而忘神，是牛乳的颜色呢！ 22. 文中画波浪线句子极富表现力，简要分析这一效果是如何取得的。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 正如读文章，有人喜欢朴拙淡雅的文字，有人欣赏绚烂华美的诗篇。人生也一样，各有风采。在这个开放的、多元的社会，有人敬佩屈原的宁赴清流也不与世同尘的壮举；有人歆羡陶潜的归隐园田退守内心的淡静；也有人赞赏范仲淹的心怀天下进退皆忧的担当。 即将跨入成人行列的学生，你欣赏怎样的人生？请选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。要求不要脱离材料内容及含义的范围作文：不要套作，不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 湖北省部分学校2023-2024学年高二下学期4月月考语文试卷 考试时间：150分钟 试卷分数：150分 温馨提示： 1.答题前，务必将自己的姓名、考生号、考场号填写在答题卡。 2.答选择题时，务必使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选择其它答案标号。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔或钢笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案：不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求做答无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在鲁迅小说中，看客群体始终是以模糊不清的群体方式存在的，他们更多的是无名无姓，无思想无意识的一群麻木不仁的人，甚至有时候他们仅仅只作为小说的背景或者人物生存的环境而存在，但却能够使人感到强烈的压迫，压抑，甚至“吃掉”“狂人”。这样的力量群体更多的是一个个象征性的符号，是一张张大同小异的面孔。鲁迅在描写他们时往往以他们身上的某种特征来作为他们的称谓，例如“花白胡子”“驼背五少爷”等等。外在形象的模糊的原因更多的是他们内心的空洞苍白，他们没有自己的思想意识，没有对美好生活的憧憬和向往，浑浑噩噩的生活使他们既可怜又可悲。而鲁迅小说中的看客描写，并没有仅仅停留在外貌特征的勾勒描绘上，而是更注重从他们的内心深处来挖掘他们的共同特点，他们内在灵魂的深处是愚昧无知，是精神极度空虚，是思想自私自利，不思进取。 鲁迅小说中的看客几乎都是无知的，也正是因为他们的无知，所以他们的生活才会是百无聊赖，对周围事物有一点点的风吹草动都有着狂热的态度，对低级趣味有着浓厚的兴趣甚至痴迷其中。因为无知，所以对别人的痛苦冷眼旁观，没有自己的思想判断，愚昧地实施着冷漠的语言和行动暴力。在鲁迅的作品《呐喊》中，围观的人虽然拥有着健壮的体格，但是他们却都是病态的，麻木的神情，无知的精神，把自己的同胞被杀头当作盛宴来欣赏。这也是鲁迅弃医从文的原因，鲁迅认为只从身体上拯救国民是远远不够的，他们更多的是需要精神上的教育和拯救。 精神世界的空虚造就了他们的无情和冷眼旁观。在他们的眼里，现实生活就是由一出出戏构成的，发生在别人身上的悲剧，对于他们来说都算是“好戏”。他们碌碌无为，对生活没有任何的期待和向往，总是以别人的痛苦来当作自己的快乐。在生活中把别人的悲剧当作茶余饭后谈笑的内容，不停的嘲讽和讥笑别人使他们感到无比的快乐。在每一次的围观中，他们都是快乐的，因为他们只需要看就行了，用不着参与，用不着付出，甚至还可以在高兴之余戏谑一下被围观的人，没有丝毫的人情味。《孔乙己》中的掌柜和民众完美地诠释了这些，他们在酒馆期待着嘲讽孔乙己，使一次次陷入困境的孔乙己也不能得到嘴上的饶恕。在平庸枯燥的生活当中，对他人生活中痛苦的窥探成为他们寻求消遣的方式，这种消遣又恰巧的建立在别人的悲伤和不适中。 在鲁迅的小说中，看客自私自利，不思进取，是一群浑浑噩噩度日的可悲小人。他们中无论是上层统治阶级还是下层民众都认为没有什么比自己的利益更加重要，哪怕是别人的生命。看客自私的同时是他们的安于现状，不思进取。在他们的眼里，只要能够有口饭吃，不会在街头冻死饿死就十分满足。看客们的生存环境即便不尽如意，但是他们从未想过改变，他们日复一日的沉溺于此，安于现状，在这种不思进取的思想指导下，他们失去了自己的精神，失去了自己的理想。在面对复杂的人情世态时，看客们只是活着，快乐和痛苦在他们的心中留不下任何的烙印，转眼间都被自己所遗忘。 （摘编自《鲁迅小说中的看客形象》） 材料二： 从客观角度分析，“看客”旁观的行为有其历史渊源，延续几千年的封建专制制度使民愚、规民行、限民言，早已经麻痹了群众，迫使百姓收起了对他人的爱与对社会的责任，不敢有这样高尚的权利，只能接受管理这一单一的义务。他们用无情冷漠的表情来掩盖自己的内心的恐惧与无助，生怕一个出格就要被抓去杀头。然而围观行为是不犯法的，甚至这是百姓们接触外界的少有的渠道之一，也就成为民众为数不多的“娱乐”方式了。 孔乙己、祥林嫂默然死去；狂人大喊“救救孩子”；阿Q盲目地要闹革命……这其中有多少“看客”明里暗里地推波助澜？他们也是千千万万的庸众之一，而直到今日，现实中仍然有他们的翻版，见人跳楼，观看者还鼓掌大叫“往下跳”，事不关己高高挂起的行为态度在社会上屡见不鲜，足见人情冷漠。这是在侵蚀着原本美好的社会道德、人与人之间的友好和信任，助长着不正风气的滋生蔓延！ 怎么挽救这样一个病态的群体？鲁迅早年想通过学医济世救民，后来恍然发现医学只能救治人的肉体而无法从根本上改变人，要改变这种畸形的社会现象，根本是要改变国民的思想。中华人民共和国建立后，民主制度的确立，平等思想的传播，使人们渐渐改变了思想，打开了心扉，使人性中美好的一面重新焕发出生机。雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式越来越受到推崇，“幼有所育，教有所学，病有所医，老有所养”不再遥不可及，社会环境是合众人之力营造出来的，只有每个人的道德都提升上来，以众人之高尚的人格成就高尚的国格，整个国家社会才会更加美好和谐。中国已经打破了那个没有窗户的铁的黑屋子的困境！ （摘编自谢彤《以史为鉴，以人为镜——浅析鲁迅小说中的“看客”形象》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 鲁迅小说中看客群体大部分外在形象模糊，甚至只是象征性符号，只代表小说的背景，但使人有强烈的压迫感。 B. 鲁迅认为看客群体大多体格健壮，但精神是病态的，因此鲁迅决定弃医从文，要从精神上教育和拯救他们。 C. 事不关己高高挂起是鲁迅小说中“看客”行为在现实的翻版，侵蚀人与人之间的信任，助长着不正风气的蔓延。 D. 鲁迅知道学医不能济世救民，于是弃医从文，在一定程度上改变了国民的思想，打破了铁的“黑屋子”的困境。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 看客们内心空洞苍白，精神极度空虚，生活浑浑噩噩，所以鲁迅对他们的描写是以模糊不清的群体方式存在。 B. 鲁迅小说中，无论是上层统治阶级还是下层民众都认为没有什么比自己的利益更加重要，哪怕是别人的生命。 C. 在封建制度下，作为百姓们接触外界的唯一渠道和“娱乐”方式，“围观”这一畸形现象被认为是正常的。 D. 雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式受推崇，这使人们有可能去爱别人，承担起自己的社会责任。 3. 下列选项中描述的情节产生的根本原因与材料二中“看客”行为产生的原因不同的一项是（ ） A. 《孔乙己》中的孔乙己即使穷困潦倒，也不愿脱下那作为读书人标志的“又脏又破”的长衫，还用手一个个地排钱，来显示自己的身份。 B. 《故乡》中的中年闰土，与我再次相见时，对“我”毕恭毕敬，生疏的一声“老爷”使得亲密无间的童年玩伴“隔了一层可悲的厚壁障”。 C. 《阿Q正传》中的阿Q以为革命就是喊口号，于是高喊“我要造反，我要革命”；以为革命就是盘头发，用一根筷子把盘起的头发插上。 D. 《祝福》中的祥林嫂听了柳妈的话，用辛苦积攒的工钱捐了门槛，她认为自己已赎罪，便坦然地去拿祭祀的物品，但遭到四婶的呵斥。 4. 材料一和材料二都是关于鲁迅小说中的“看客”形象，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 5. 下面的语段是《阿Q正传》结尾对阿Q被杀后看热闹的群众的描写，请结合材料一，分析这些“看客”们的心理特点。 至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Ｑ坏，被枪毙便是他的坏的证据：不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. ①材料一侧重于分析“看客”的三个心理特点：愚昧无知、精神空虚、自私自利；②材料二侧重于分析“看客”行为产生的原因、在当今社会的危害和解决办法。 5. ①愚昧无知。阿Q是他们的同胞，同胞被杀，看客们却当做盛宴来欣赏，认为枪毙没有杀头好看；未庄的看客们与阿Q是知根知底的同乡人，但都说阿Q是坏的，被枪毙便是他的坏的证据。②精神极度空虚。看客们精神空虚，以别人的痛苦来当做自己的快乐，围观阿Q行刑是为了去看“好戏”。③自私自利。看客们认为别人的生命比不上自己的利益重要，未庄的看客们都说阿Q坏，是因为怕被阿Q连累了，赶紧划清界限。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“鲁迅……打破了铁的‘黑屋子’的困境”张冠李戴。根据材料二最后一段“社会环境是合众人之力营造出来的，只有每个人的道德都提升上来，以众人之高尚的人格成就高尚的国格，整个国家社会才会更加美好和谐。中国已经打破了那个没有窗户的铁的黑屋子的困境”，可知“打破‘黑屋子’困境”的不是鲁迅，应是“中华人民共和国建立后，民主制度的确立，平等思想的传播”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 B.“无论是上层统治阶级还是下层民众都认为……”扩大了范围，根据材料一最后一段的第二句“他们中无论是上层统治阶级还是下层民众……”这里的“他们中”是指“看客中的”而不是指所有的上层阶级和下层民众。 C.“唯一渠道”说法有误。根据材料二第一段的最后一句“少有的渠道之一”可知“唯一”是错误的。 D.“雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式受推崇”张冠李戴。根据材料二的最后一段，可知“使人们有可能去爱别人，承担起自己的社会责任”的不是“雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式”，应是“中华人民共和国建立后，民主制度的确立，平等思想的传播”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生概括分析、比较文中信息的能力。 C.材料二中“看客”行为产生的原因是“延续几千年的封建专制制度”，而 C 选项中阿 Q行为表现的根本原因是辛亥革命没有充分地发动和依靠群众，所以很多人民群众不理解，以为革命就是形式主义。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点的能力。 根据材料一原文各段的总起概述句或总结句“而鲁迅小说中的看客描写，并没有仅仅停留在外貌特征的勾勒描绘上，而是更注重从他们的内心深处来挖掘他们的共同特点，他们内在灵魂的深处是愚昧无知，是精神极度空虚，是思想自私自利，不思进取”“鲁迅小说中的看客几乎都是无知的”“精神世界的空虚造就了他们的无情和冷眼旁观”“在鲁迅的小说中，看客自私自利，不思进取，是一群浑浑噩噩度日的可悲小人”可知，材料一侧重于分析“看客”的三个心理特点：愚昧无知、精神空虚、自私自利。 而材料二中，根据第一段内容“从客观角度分析，‘看客’旁观的行为有其历史渊源，延续几千年的封建专制制度使民愚、规民行、限民言，早已经麻痹了群众，迫使百姓收起了对他人的爱与对社会的责任”可知，作者首先介绍了“看客”行为产生的原因。而第二段“直到今日，现实中仍然有他们的翻版……这是在侵蚀着原本美好的社会道德、人与人之间的友好和信任，助长着不正风气的滋生蔓延”中，作者则由鲁迅笔下虚拟人物，引出当今社会现实生活中这种现象的体现，从而说明其在当今社会的危害。第三段中，作者以一个设问句“怎么挽救这样一个病态的群体？”引出话题，并自问自答，从“要改变这种畸形的社会现象，根本是要改变国民的思想”“民主制度的确立，平等思想的传播”“雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式越来越受到推崇”等角度，阐述了解决办法。由此可知，材料二侧重于分析“看客”行为产生的原因、在当今社会的危害和解决办法。 【5题详解】 本题考查学生探究文中的问题，提出自己的见解的能力。 在材料一原文“鲁迅小说中的看客几乎都是无知的，也正是因为他们的无知，所以他们的生活才会是百无聊赖，对周围事物有一点点的风吹草动都有着狂热的态度，对低级趣味有着浓厚的兴趣甚至痴迷其中”“因为无知，所以对别人的痛苦冷眼旁观，没有自己的思想判断，愚昧地实施着冷漠的语言和行动暴力”中，作者对“看客”的愚昧无知心理进行了分析。而语段中，与阿Q是知根知底的同乡人的未庄的“看客”们评判阿Q是否有罪的唯一依据就是“自然都说阿Ｑ坏，被枪毙便是他的坏的证据：不坏又何至于被枪毙呢”，而不是看阿Q做了什么事说了什么话，甚至对于阿Q被杀这件事，并没有为此感到悲伤，而是觉得“多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看”。由此可见“看客”的愚昧无知。 材料一原文中，作者说“精神世界的空虚造就了他们的无情和冷眼旁观。在他们的眼里，现实生活就是由一出出戏构成的，发生在别人身上的悲剧，对于他们来说都算是‘好戏’”，而在语段中，鲁迅生动描绘了“看客”们“他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了”的丑恶心理。这一心理看似荒唐，却充分展现了看客们精神空虚，以别人的痛苦来当做自己的快乐，围观阿Q行刑是为了去看“好戏”的心态。 材料一原文说“在鲁迅的小说中，看客自私自利，不思进取，是一群浑浑噩噩度日的可悲小人。他们中无论是上层统治阶级还是下层民众都认为没有什么比自己的利益更加重要，哪怕是别人的生命”，而语段中，“看客们”之所以说“至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Ｑ坏”，在一定程度上也是因为看客们认为别人的生命比不上自己的利益重要，未庄的看客们都说阿Q坏，是因为怕被阿Q连累了，赶紧划清界限。由此可见他们的自私自利。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 三三(节选) 沈从文 ①杨家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。堡子位置在山湾里，溪水沿到山脚流过去，平平的流，到山嘴折弯处忽然转急，因此很早就有人利用到它，在急流处筑了一座石头碾坊，这碾坊，不知从什么时候起，就叫杨家碾坊了。 ②从碾坊往上看，看到堡子里比屋连墙，嘉树成荫，正是十分兴旺的样子。往下看，夹溪有无数山田，如堆积蒸糕，因此种田人借用水力，用大竹扎了无数水车，用椿木做成横轴同撑柱，圆圆的如一面锣，大小不等竖立在水边。这一群水车，就同一群游手好闲的人一样，成日成夜不知疲倦的咿咿呀呀唱着意义含糊的歌。 ③一个堡子里只有这样一座碾坊，所以凡是堡子里碾米的事都归这碾坊包办，成天有人轮流挑了仓谷来，把谷子倒到石槽里去后，抽去水闸的板，视槽里水冲动了下面的暗轮，石磨盘带着动情的声音，即刻就转动起来了。于是主人一面谈说一件事情，一面清理到簸箩筛子，到后头上包了一块白布，拿着个长把的扫帚，追逐着磨盘，跟着打圈儿，扫除溢出槽外的谷米，再到后，谷子便成白米了。 ④到米碾好了，筛好了，把米糠挑走以后，主人全身是灰，常常如同一个滚到豆粉里的汤圆。然而这生活，是明明白白比堡子里许多人生活还从容，而为一堡子中人所羡慕的。 ⑤凡是到杨家碾坊碾过谷子的，都知道杨家三三。妈妈十年前嫁给守碾坊的杨，三三五岁，爸爸就丢下碾坊同母女，什么话也不说死去了。爸爸死去后，母亲作了碾坊的主人，三三还是活在碾坊里，吃米饭同青菜小鱼鸡蛋过日子，生活毫无什么不同处。三三先是望到爸爸成天全身是糠灰，到后爸爸不见了，妈妈又成天全身是糠灰，……于是三三在哭里笑里慢慢的长大了。 ⑥妈妈随着碾槽转，提着小小油瓶，为碾盘的木轴铁心上油，或者很兴奋的坐在屋角拉动架上的筛子时，三三总很安静的自己坐在另一角玩。热天坐到有风凉处吹风，用苞谷秆子作小笼，冬天.则伴同猫儿蹲到火桶里，剥灰煨栗子吃。或者有时候从碾米人手上得到一个芦管作成的唢呐，就学着打大傩的法师神气，屋前屋后吹着，半天还玩不厌倦。 ⑦这磨坊外屋上墙上爬满了青藤，绕屋全是葵花同枣树，疏疏的树林里，常常有三三葱绿衣裳的飘忽。因为一个人在屋里玩厌了，就出来坐在废石槽上洒米头子给鸡吃。在这时，什么鸡欺侮了另一只鸡，三三就得赶逐那横蛮无理的鸡，直等到妈妈在屋后听到鸡声，代为讨情时才止。 ⑧这磨坊上游有一潭，四面有大树覆荫，六月里阳光照不到水面。碾坊主人在这潭中养得有几只白鸭子，水里的鱼也比上下溪里多。照一切习惯，凡靠自己屋前的水，也算是自己财产的一份。水坝既然全为了碾坊而筑成的，一乡公约不许毒鱼下网，所以这小溪里鱼极多。遇到有不甚面熟的人来钓鱼，看到潭边幽静，想蹲一会儿，三三见到了时，总向人说：“不行，这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓罢。”人若顽皮一点，听到这个话等于不听到，仍然拿着长长的竿子，搁到水面上去安闲的吸着烟管，望到这小姑娘发笑，使三三急了，三三便喊叫她的妈，高声的说：“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来！” ⑨母亲就从没有照到女儿意思折断过谁的竿子，照例将说：“三三，鱼多咧，让别人钓吧。鱼是会走路的，上面总爷家塘里的鱼，因为欢喜我们这里的水，都跑来了。”三三照例应当还记得夜间做梦，梦到大鱼从水里跃起来吃鸭子，听到这个话，也就没有什么可说了，只静静的看着，看这不讲规矩的人，究竟钓了多少鱼去。她心里记着数目，回头好告给妈妈。 ⑩有时因为鱼太大了一点，上了钓，拉得不合式，撇断了钓竿，三三可乐极了，仿佛娘不同自己一伙，鱼反而同自己是一伙了的神气，那时就应当轮到三三向钓鱼人咧着嘴发笑了。但三三却常常急忙跑回去，把这事告给母亲，母女两人同笑。 ⑪有时钓鱼的人是熟人，人家来钓鱼时，见到了三三，知道她的脾气，就照例不忘记问：“三三，许我钓鱼吧。”三三便说：“鱼是各处走动的，又不是我们养的，怎么不能钓。”同一件事情，对待不同，原来是来人讲礼，三三也讲礼。 ⑫钓鱼的是熟人时，三三常常搬了小小木凳子，坐到旁边看鱼上钩，且告给这人，另一时谁个把钓竿撇断的故事，到后这熟人回到磨坊时，把所得的大鱼分一些给三三家。三三看着母亲用刀剖鱼，掏出白色的鱼脬来，就放到地下用脚去踹，发声如放一枚小爆仗，听来十分欢乐。鱼洗好了，揉了些盐，三三忙取麻线来把鱼穿好，挂到太阳下去晒。到有客时，这些干鱼同辣子炒在一个碗里待客。母亲如想到折钓竿的话，将说：“这是三三的鱼。”三三就笑，心想着：“怎么不是三三的鱼？潭里的鱼若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了。” ⑬三三如一般小孩，换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇用大量笔墨介绍杨家碾坊及周围环境和碾米过程，交代了当地的生存境遇和社会关系，为下文人物的出场做了铺垫。 B. 小说按照时间顺序展开内容，详写三三对钓鱼者的不同态度，略写三三吹唢呐、喂鸡等事情，情节安排详略得当，轻重合宜。 C. 小说的叙事节奏富于变化。开篇以碾坊为中心交代环境，镜头切换迅速，节奏较快；而以钓鱼为中心叙事是特写镜头，节奏较慢。 D. 小说写水车“咿咿呀呀唱着意义含糊的歌”，运用了比拟的手法，十分形象，拟声词“咿咿呀呀”有着拟声似歌的音韵之美。 7. 下列对本文人物形象的分析和理解，不正确的一项是（ ） A. “磨坊外屋上墙上爬满了青藤……常常有三三葱绿衣裳的飘忽。”作者通过写三三生活的环境，生动地塑造出了一个灵动秀美的湘西少女形象。 B. “这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓罢。”“鱼是各处走动的，……怎么不能钓。”三三对潭边钓鱼者的双重标准．展现出她的率真可爱。 C. 小说中的“三三”和《边城》中的“翠翠”．无论是成长的环境，还是人物的性格，都有许多相通之处，她们都是沈从文独特审美的体现。 D. 三三“换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了”，作者用简洁的语言，加快生活场景的转换，将三三盼望长大的心情表现了出来。 8. 沈从文笔下塑造了很多女性形象，请结合本文和《边城》，谈谈沈从文塑造女性形象的方法。 9. 沈从文在谈及《边城》创作动机时说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。”请结合本文简析这种人生形式。 【答案】6. C 7. D 8. ①深入细致的心理描写。三三心想着，潭里的鱼若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了。这段心理描写把一个小女孩内心的小小得意表现得淋漓尽致。《边城》中的翠翠本来是满心欢喜地去看船，期待和傩送见面，没见到后无意识的自言自语：“人那么多，有什么三脚猫好看？”表现出翠翠的难过之情。 ②原汁原味的语言描写。翠翠对爷爷说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”简简单单的几句话，就写出了她的埋怨、娇嗔。三三说：“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来！”写出了三三的小小任性和天真。 ③自然环境、风土人情的烘托。沈先生的笔下，有湘西世界美丽的山水景象，还有奇特的风俗人情，这样的环境，塑造出了一个个有着山的秀美与水的灵动的湘西少女的形象。 9. ①人性美：如三三吹唢呐，踩鱼脬，可见其纯真可爱；赶逐横蛮无理的鸡，可见其天性善良；三三爱笑，小事可乐，可见其活泼开朗。这些都是人性之美的体现。 ②人情美：妈妈成天全身都是糠灰，随着碾槽转，抚养三三长大；妈妈炒鱼待客，说这是三三的鱼。这些细节都可以看出母女二人感情真挚。母亲对不讲规矩钓鱼的人非常宽容；钓鱼的熟人把所得的大鱼分一些给三三家，母亲晒干了用来招待客人。这些细节多可以看出乡亲邻里之间和谐融洽的关系。 ③有不讲规矩的人钓三三的鱼；母亲和三三在他们撇断了钓竿后，有一些小小的幸灾乐祸，母女同笑。这些细节说明作者没有过于美化人性，而是很自然地表现出一种不是完全理想化的人性。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“开篇以碾坊为中心交代环境，镜头切换迅速，节奏较快”错误。此处镜头的切换并不快，视角徐徐展开，叙事节奏是缓慢的。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。 D.“三三盼望长大的心情”错误。语境写出了三三慢慢成长的过程，交代三三如一般小孩慢慢长大的事实，没有表现“三三盼望长大的心情”，选项属于无中生有。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏人物描写手法的能力。 首先，都采用深入细致的心理描写。本文中“三三就笑，心想着：‘怎么不是三三的鱼？潭里的鱼若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了’”，三三心想潭里的鱼若不是她照管，早被村里看牛孩子捉完了。这里的心理描写把三三内心的得意之情表现得惟妙惟肖。《边城》中“天已快夜，别的雀子似乎都休息了……翠翠看着天上的红云，听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉”。忙碌一天的世界要休息了，翠翠也闲坐下来，看着天上的红云，嗅着空气中残留着的白天热闹气息，不觉寂寞惆怅涌上心头。渐渐长大的翠翠内心有了一份骚动不安的情感，却不能像雀子、杜鹃、泥土、草木、甲虫那样，热烈勃发，朦胧的对爱的渴望，使她有了一份莫名的孤独与寂寞。由此把一个少女单纯而隐秘的内心情感展现给读者：因情感生活得不到满足而产生的哀怨心理。而“人那么多，有什么三脚猫好看？”翠翠本来是满心欢喜地去看船，期待和傩送见面，没见到后无意识的自言自语表现出翠翠此时内心的难过与伤感。 其次，都采用原汁原味的语言描写。本文中三三说“不行，这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓罢”“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来”等描写，写出了三三的小小任性和天真的性格。《边城》中翠翠对爷爷说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”简简单单的几句话，就写出了她的埋怨、娇嗔。两年前的端午节，当祖父问翠翠明天一个人去城里看划船怕不怕时，翠翠说：“人多我不怕。但是只是自己一个人可不好玩。”这话既是翠翠情窦初开的反映，也是翠翠与傩送爱情故事开始的预兆。翠翠复杂的情思通过朴实的话语表达出来了。 最后，都有自然环境、风土人情的烘托。沈先生的笔下，有湘西世界美丽的山水景象：磨坊外屋，上墙，上爬满了青藤，绕屋全是葵花同枣树……还有奇特的风俗人情：男女对歌、唱小歌、端午节赛龙舟……这样的环境，塑造出了一个个有着山的秀美与水的灵动的湘西少女的形象。《三三》通过描写这年夏天少女三三因爱意觉醒而产生的一段朦胧情思，表现了未被现代都市文明污染的、古老湘西社会淳朴自然的人性美和人情美。《边城》从四个角度来论述《边城》所描写的风土人情，分别是乡里乡亲的和睦之情、爷爷和翠翠相依为命的祖孙之情、纯情天真又扑朔迷离的爱恋之情、天保和傩送之间的手足之情。 【9题详解】 本题考查学生概括作品主题的能力。 人性美：沈从文笔下的三三具有纯洁的“人性美”，她身上被赋予了一种没有被污染的人性，作家运用诗化小说的体式和全知的叙事视角表现了这种人性美，如三三吹唢呐，踩鱼脬，可见其纯真可爱；“在这时，什么鸡欺侮了另一只鸡，三三就得赶逐那横蛮无理的鸡，直等到妈妈在屋后听到鸡声，代为讨情时才止”，赶逐横蛮无理的鸡，可见三三的天性善良；“那时就应当轮到三三向钓鱼人咧着嘴发笑了。但三三却常常急忙跑回去，把这事告给母亲，母女两人同笑”，三三爱笑，小事可乐，可见其活泼开朗。这些都是人性之美的体现。 人情美：“到米碾好了，筛好了，把米糠挑走以后，主人全身是灰，常常如同一个滚到豆粉里的汤圆。然而这生活，是明明白白比堡子里许多人生活还从容，而为一堡子中人所羡慕的”“爸爸死去后，母亲作了碾坊的主人，三三还是活在碾坊里，吃米饭同青菜小鱼鸡蛋过日子，生活毫无什么不同处”，妈妈成天全身都是糠灰，随着碾槽转，抚养三三长大；“到有客时，这些干鱼同辣子炒在一个碗里待客。母亲如想到折钓竿的话，将说：‘这是三三的鱼’”，妈妈炒鱼待客，说这是三三的鱼。这些细节都可以看出母女二人感情真挚。母亲对不讲规矩钓鱼的人非常宽容；钓鱼的熟人把所得的大鱼分一些给三三家，母亲晒干了用来招待客人。这些细节可以看出乡亲邻里之间关系的和谐融洽。 “……人若顽皮一点，听到这个话等于不听到，仍然拿着长长的竿子，搁到水面上去安闲的吸着烟管，望到这小姑娘发笑，使三三急了，三三便喊叫她的妈”，有不讲规矩的人钓三三的鱼；“有时因为鱼太大了一点，上了钓，拉得不合式，撇断了钓竿，三三可乐极了，仿佛娘不同自己一伙，鱼反而同自己是一伙了的神气，那时就应当轮到三三向钓鱼人咧着嘴发笑了。但三三却常常急忙跑回去，把这事告给母亲，母女两人同笑”，母亲和三三在他们撇断了钓竿后，有一些小小的幸灾乐祸，母女同笑。这些细节说明作者没有过于美化人性，而是很自然地表现出一种不是完全理想化的人性关系。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 古之善军者，以刑使人，以赏使人，以怒使人。而其中必有以义附者焉。不以战，不以掠，而以备急难。韩【注】之战，秦之斗士倍于晋，而出穆公于淖者，赦食马者也。兵或寡而易危，或众而易叛，莫难于用众，莫危于用孤寡。治众者法欲繁，繁则士难以动；治寡者法欲简，简则士易以察。不然，则士不任战矣。惟众而繁，虽劳不害为强。以众入险阻，必分军而疏行。夫险阻必有伏，伏必有约。军分则伏不知所击，而其约携矣。险阻惧蹙，疏行以纾士气。 兵莫危于攻，莫难于守，客主之势然也。故地有二不可守；兵少不足以实城，城小不足以容兵。夫惟贤将能以寡为众，以小为大。当敌之冲，人莫不守，我以疑兵，彼愕不进；虽告之曰此无人，彼不信也。度彼所袭，潜兵以备，彼不我测，谓我有余，夫何患兵少？偃旗仆鼓，寂若无气，严戢兵士，敢哗者斩，时令老弱登埤示怯，乘懈突击，其众可走矣，何患城小？ 古之善攻者不尽兵以攻坚城善守者不尽兵以守敌冲夫尽兵以攻坚城则钝兵费粮而缓于成功尽兵以守敌冲则兵不分而彼间行袭我无备故攻敌所不守，守敌所不攻。背城而战，阵欲方，欲踞，欲密，欲缓。夫方而踞，密而缓，则士心固，固而不慑。背城而战，欲其不慑。面城而战，阵欲直，欲锐，欲疏，欲速。夫直而锐，疏而速，则士心危，危则致死。面城而战，欲其致死。 平居与人言，一语不循故，犹在愕而忌。敌以形形我，恬而不怪，亦已固矣。是故，智者视敌有无故之形，必谨察之，勿动。疑形二：可疑于心，则疑而为之谋，心固得其实也；可疑于目，勿疑，彼敌疑我也。是故，心疑以谋应，目疑以静应。彼诚欲有所为邪，不使吾得之目矣。 （摘编自苏洵《权书》） 【注】韩，韩原，地名，在今山西省河津、万泉两县交界处。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 古之善攻者/不尽兵以攻坚城/善守者/不尽兵以守敌冲/夫尽兵以攻坚城/则钝兵费粮而缓于成功/尽兵以守敌冲/则兵不分/而彼间行/袭我无备/ B. 古之善攻者不尽兵/以攻坚城/善守者不尽兵/以守敌冲/夫尽兵以攻坚城/则钝兵费粮而缓于成功/尽兵以守敌冲/则兵不分/而彼间行/袭我无备/ C. 古之善攻者/不尽兵以攻坚城/善守者/不尽兵以守敌冲/夫尽兵以攻坚城/则钝兵费粮而缓于成功尽兵/以守敌冲/则兵不分/而彼间行/袭我无备/ D. 古之善攻者不尽兵/以攻坚城/善守者不尽兵/以守敌冲/夫尽兵以攻坚城/则钝兵费粮而缓于成功尽兵/以守敌冲/则兵不分/而彼间行/袭我无备/ 11. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “古之善军者”中的“军”与《鸿门宴》“沛公军霸上”中的“军”字含义不同。 B. “治寡者法欲简”中的“简”与《出师表》“是以先帝简拔以遗陛下”中的“简”字含义不同。 C. “当敌之冲”中的“当”与《苏武传》“匈奴使来，汉亦留之以相当”中的“当”含义相同。 D. “亦已固矣”中的“固”与《廉颇蔺相如列传》“蔺相如固止之”中的“固”含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 古代善于治军的人，会使用多种方法让士兵效命，但其中都有符合道义的内容；他们还认为军队不是用来发动战争和进行掠夺的工具。 B. 率领人数众多的军队进入艰险环境，要分散兵力并缓慢行进，分散兵力可以消除士兵的恐惧心理，缓慢前行的目的则是扰乱敌军计划。 C. 在背靠城墙进行防御作战时，要让士兵认为阵形牢不可破，以此坚定信心；在进攻时，要使士兵觉得有危险，这样他们更会拼死作战。 D. 在战场上，敌人会故意用一些行为迷惑我方，这时我们需要冷静观察，切勿盲动，因为敌人真要有所行动，是不会让我们轻易发现的。 13. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）度彼所袭，潜兵以备，彼不我测，谓我有余，夫何患兵少？ （2）屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（《离骚》） 14. 国际时局风云变幻，党的二十大报告提出如期实现百年强军的奋斗目标。请结合文本简要谈谈实现这一目标的现实意义，以及有何借鉴启示。 【答案】10. A 11. C 12. B 13. （1）推测敌人袭击我军的地点，暗中部署兵力进行防备，敌人想不到我们的部署，就会以 为我们还有富余的兵力，那为什么还要担心军队人数少呢？ （2）受着委屈压抑着意志，忍受着责备和辱骂。保持清白而献身正道，本来是古代圣贤所推崇 的。 14. 现实意义：时局风云变幻，实现强军目标能有效防备国家危难。 借鉴启示：强军治军，要坚守正义，打造正义之师；要严于法纪，打造严明之师。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：古时候善于进攻的人，不把全部兵力用来攻打防守坚固的城池；善于防守的人，不把全部 兵力用于守备敌人出击的地方。把全部兵力用来攻打防守坚固的城池，就会挫伤锐气浪费粮食而延缓取胜的时期；把全部兵力用于防守敌人出击的地方，那样士兵就不能再分开作战，敌人就会秘密行动，偷袭我们没有设防的地方。 “古之善攻者”“善守者”，为陈述对象，放在句首作主语，后面都要断开，“不尽兵以攻坚城” “不尽兵以守敌冲”结构一致，各自断开，排除BD； “尽兵以守敌冲”和前面“尽兵以攻坚城”句式对称，句意相关，要单独成句，前后断开，排除CD。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词含义的能力。 A.正确。治军；/驻军，驻扎。句意：古时善于治军的人。/沛公驻军在霸上。 B.正确。简明；/选拔。句意：治理人数少的军队，军法要简明。/因此先帝选拔他们留给陛下。 C.“含义相同”错误。面对；/抵押。句意：面对着敌人的进攻。/汉朝廷也扣留他们以相抵。 D.正确。鄙陋；/坚决。句意：这就太鄙陋了。/蔺相如坚决阻止他们。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“分散兵力可以消除士兵的恐惧心理，缓慢前行的目的则是扰乱敌军计划”错。原文为“军分 则伏不知所击，而其约携矣。险阻惧蹙，疏行以纾士气”，应是分散兵力是扰乱敌军计划，缓慢前行的目的则可以消除士兵的恐惧心理。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“度”，推测；“潜”，暗中；“彼不我测”，宾语前置句，彼不测我，敌人想不到我们的部署；“谓”， 以为；“患”，担心。 （2）“尤”，责骂；“攘”，容忍；“伏”，同“服”，保持。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 现实意义：由原文“古之善军者，以刑使人，以赏使人，以怒使人。而其中必有以义附者焉。不以战，不以 掠，而以备急难”可知，时局风云变幻，实现强军目标能有效防备国家危难。 借鉴启示：由原文“韩之战，秦之士倍于晋，而出穆公于淖者，赦食马者也”“治众者法欲繁，繁则士难 以动；治寡者法欲简，简则士易以察。不然，则士不任战矣。惟众而繁，虽劳不害为强”可知，强军治军，要坚守正义，打造正义之师；要严于法纪，打造严明之师。 参考译文： 古时善于治军的人，用处罚的方法使士兵效命、用赏赐的方法使士兵效命、用激发愤怒的方法使士兵效命。但其中一定都有正义在里面。不是让他们发动战争，不是要他们去掠夺，而是要让他们应付国家的危难。在韩原大战中，秦国的勇士比晋国多一倍，然而把秦穆公从泥沼中解救出来的，却是当年他赦免的吃他的马肉的普通百姓。军队如果人数太少就容易遇到危险，如果人数太多就容易发生叛乱；没有什么比指挥人数多的军队更困难，没有什么比指挥人数少的军队更危险。所以治理人数多的军队，军法要详细，军法详细，士兵就难以随便行动；治理人数少的军队，军法要简明，军法简明，士兵就容易明了。不这样，士兵就不能担当起作战的任务。人数众多而军法详尽的军队，即使任务繁重，也仍然不失为一支强大的军队。率领人数多的军队进入艰险阻塞的环境，一定要分兵而缓慢行进。艰险阻塞之地必会有敌人的伏兵，伏兵一定事先有约定。我军分兵前进，那么敌人的伏兵就不知道攻击我军哪里，这样敌人约定好的计划也就被瓦解了。在艰险阻塞的环境中行军，士兵易产生恐惧心理，军队缓慢行进，来消除士兵的恐惧。 用兵没有比进攻更危险的，没有比防守更困难的，进攻与防守的态势本来就是这样。因此城堡有两种情况是不便防守的：一种是士兵太少，满足不了守城的需要，一种是城堡太小，不能够隐蔽防守的士兵。只有贤能的将领才能运用少数兵力来取得多数兵力的效果，运用小城来取得大城的效果。面对着敌人的进攻，没有人会不知道固守的，但我们若运用疑兵，敌人就会惊愕不敢前进，即使告诉他们说这里没有人，他们也不会相信。推测敌人袭击我军的地点，暗中部署兵力进行防备，敌人想不到我们的部署，就会以为我们还有富余的兵力，那为什么还要担心军队人数少呢？收卷军旗，停止击鼓，军队没有一点声音，严令约束士兵，敢大声说话的斩首，不时让老人和儿童登上城墙表示胆怯，然后乘敌人松懈突然攻击，敌人就会被打得逃散，又为什么忧虑城小呢？ 古时候善于进攻的人，不把全部兵力用来攻打防守坚固的城池；善于防守的人，不把全部兵力用于守备敌人出击的地方。把全部兵力用来攻打防守坚固的城池，就会挫伤锐气浪费粮食而延缓取胜的时期；把全部兵力用于防守敌人出击的地方，那样士兵就不能再分开作战，敌人就会秘密行动，偷袭我们没有设防的地方。所以说进攻时应该攻击敌人不设防的地方，防守时也应该防守敌人所不攻打的地方。 背靠城墙打仗，军队适合用方的阵形、横列展开的阵形、密集的阵形和利于缓慢前进的阵形。这样的阵形可以使士兵觉得牢不可破；觉得军阵牢不可破，就不会产生恐惧心理。背城而战的时候，就是要让士兵不感到恐惧才行。面向城墙打进攻战时，军队要用直的阵形、前尖后宽的阵形、稀疏的阵形和利于迅速前进的阵形。这样的阵形可以使士兵觉得面临危境；觉得面临危境，就会拼死作战。面城而战的时候，就是要让士兵拼死作战才行。 平时同人谈话，有一句话不符合常理，会引起惊愕猜忌；敌人用可疑的表现迷惑我们，反而安然处之不觉得奇怪，这就太鄙陋了。所以，聪明人看到敌人有不合常理的表现，一定谨慎观察，切勿盲动。可疑的表现有两种：一种是使我们内心产生疑问，有疑问，就应进行谋划分析，这样就可以得知敌人的真实情况；一种是故意用虚假的行动使我们看到从而产生疑问，这时切不可被迷惑，那是敌人迷惑我们。因此，心里有疑问，要用分析谋划的方法来对付，看到敌人的可疑行动，要冷静观察来对付。敌人果真要有所行动，就不会让我们看到。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 望海潮 秦观① 梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。金谷②俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。长记误随车。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。 西园③夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟。烟暝酒旗斜。但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。 【注释】①元祐年间（1086年—1094年），秦观先后于朝廷供职达五年之久，常参与公卿名流的文酒期会。绍圣元年（1094年）政局大变，秦观坐党籍被贬，即将遣离汴京，重游其地，有感而作此词。②③金谷、西园：即金谷园。金谷园是西晋石崇的花园，洛阳西北。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）。 A. “梅英”即梅花，“冰澌”意为冰冻融化，“东风”则指春风，点明冬去春来的时间节点。 B. 下片“碍”和“妨”，不但显出月朗花繁，而且也显出灯多而交映、车众而并驰的盛况。 C. “兰苑”二句，暗中转折，逼出“重来是事堪嗟”，点明心中情感，呼应上片“柳下桃蹊”。 D. 上片先写今后写昔，下片先承上写昔，后再写今；景起情结，今昔交错，虚实交融，含蓄委婉。 16. 本词与柳永的《望海潮（东南形胜）》所表达的思想感情有何不同，请简要概括。 【答案】15. C 16. （1）柳词： ①对当地人民的美好生活和官员政绩的赞美之情； ②希望获得赏识与重用。 （2）秦词： ①年华逝去的惆怅之情。“絮翻蝶舞”“柳下桃蹊，乱分春色”，美丽的春色引起词人“芳思交加”的惆怅之情；“东风暗换年华”道出词人心中又是一年春来到的光阴流逝之感。 ②怀旧之情。“金谷俊游”以下几句写的都是旧游时的欢愉之情。 ③仕途失意的无奈。“重来”“兰苑”旧地而“是事堪嗟”，且又“时见栖鸦”，词人的“归心”“暗随流水到天涯”，表明词人对仕途的失意感慨至深。 【解析】 【导语】秦观的《望海潮》通过今昔对比，抒发了对往昔繁华的怀念与现实的无奈。上片描绘春日景象，下片转入夜饮场景，情感由欢愉转为感慨。词中运用细腻的意象和含蓄的表达，展现了时光流转、人事变迁的哀愁，含蓄委婉，情感深沉。 【15题详解】 本题考查学生对词作内容的理解和赏析能力。 C.“呼应上片‘柳下桃蹊’”错误。与上片“东风暗换年华”相呼应。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感能力。 （1）柳词： ①这首词上片描写杭州的自然风光和都市的繁华，下片写西湖，展现杭州人民和平宁静的生活景象，所以表达了对当地人民的美好生活和官员政绩的赞美之情。 ②“异日图将好景，归去凤池夸”是这首词的结束语。凤池，即凤凰池，本是皇帝禁苑中的池沼。“好景”二字，将如上所写和不及写的，尽数包拢。意谓当达官贵人们召还之日，合将好景画成图本，献与朝廷，夸示于同僚，谓世间真存如此一人间仙境。这首词是写给当时任两浙转运使的孙何的为赠献之作，所以表达了作者希望获得赏识与重用。 （2）秦词： ①“正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家”意思是正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞，引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径，乱纷纷将春色送到万户千家。写出美丽的春色引起词人“芳思交加”的惆怅之情。“东风暗换年华”意思是春风吹拂暗暗换了年华。写出词人心中又是一年春来到的光阴流逝之感。 ②“金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。长记误随车”意思是想昔日金谷胜游的园景，铜驼街巷的繁华，趁新晴漫步在雨后平沙，写的都是旧游时的欢愉之情，表现了词人的怀旧之情。 ③“兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟。烟暝酒旗斜。但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯”意思是花园尚未凋残，游子却渐生霜发，重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺，时而看见栖树归鸦。见此情景，我油然而生归隐之心，神思已暗自随着流水奔到天涯。“重来”“兰苑”旧地而“是事堪嗟”，且又“时见栖鸦”，词人的“归心”“暗随流水到天涯”，表明词人对仕途的失意感慨至深。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《蜀道难》中运用夸张的手法，以人仿佛能触摸星辰、内心惶恐来写蜀道之高的两句是“_______________，_________________”。 （2）《诗经·氓》中写女子婚后日夜操劳，换来的却是氓的暴怒，其实氓的这种易怒性格在婚前就有端倪，从文中“_______________，_________________”两句就可以看得出来。 （3）“角”为古时军中用以传达命令的乐器，也是中国古诗词中常用的意象，如范仲淹《渔家傲·秋思》中的“四面边声连角起”，又如“_______________，_________________”。 【答案】 ①. 扪参历井仰胁息 ②. 以手抚膺坐长叹 ③. 将子无怒 ④. 秋以为期 ⑤. 渐黄昏 ⑥. 清角吹寒（醉里挑灯看剑，梦回吹角连营/将军角弓不得控，都护铁衣冷难着） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“扪”“胁”“膺”“将”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日，一则关于“水稻上山”的视频在互联网广为传播，大意是某地开展的“水稻上山”项目，暴雨将梯田冲毁了。与此同时，有文章称，“水稻上山”本质是一种毁林造田的形式主义，文章配有土地荒芜、泥石流泛滥、“推平大山变良田”等图片。发布后阅读量迅速突破“10万+”，一时间， A 。 ①针对人们对“毁林造田”的怀疑，②全国农业技术推广服务中心负责人正面回应称，③“水稻上山”需要一定条件，④且在推广的地方本来就有梯田，⑤并非是专门开山毁林造出来的；⑥在丘陵山区对符合条件的耕地进行高标准农田建设，⑦是受现实国情农情决定的。 另外， B 经核实是移花接木，与真实的“水稻上山”项目并无关系。比如，流传最多的那张图片原来是2018年云南某地的土地整治项目施工场景。 至此，“水稻上山”舆论闹剧逐渐收场。我们应该反思， C 与这场舆论闹剧密不可分。 很多时候我们的科普力度不足，有时高高在上，有时晦涩艰深，有时又过于低调，不仅错失了给公众科学普及的良机，也给了流量投机者空子可钻，科普工作“走下山”正当其时。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】18. A“水稻上山”成为舆论焦点；B网上流传的很多图片、视频；C有效科普的缺失 19. 语句①可修改为：针对人们对“毁林造田”的质疑。语句⑤可修改为：并非（不是）专门开山毁林造出来的。语句⑦可修改为：是由现实国情农情决定的。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A语境是说一则关于“水稻上山”的视频在互联网广为传播，由“发布后阅读量迅速突破‘10万+’”可知，这则视频成为了人们谈论的热点，可填：“水稻上山”成为舆论焦点； B由后面的例子可知，“经核实是移花接木”的所指，应该是网上流传的那些图片和视频，可填：网上流传的很多图片、视频； C由后面“很多时候我们的科普力度不足”可知，我们应该“反思”的是我们的科普力度不足，没有跟上，才让这场闹剧上演，可填：有效科普的缺失。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句①，“针对”“怀疑”搭配不当，可修改为：针对人们对“毁林造田”的质疑。 语句⑤，成分赘余，“非”就是“不是”，后面不能再有“是”，可修改为：并非（不是）专门开山毁林造出来的。 语句⑦，“受……决定的”句式杂糅，应该是“由……决定的”，可修改为：是由现实国情农情决定的。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 天寒地冻，大雪弥望。 我和朋友从日本北海道的札幌出发，要去一个名叫洞爷的湖区。 一路上大巴士里面还算暖和，一下车，立刻就觉得自己要冻成一根用“急冻法”结冻的冰棒。于是很自然的，连想都不想，拔腿便向店家的大门冲去。 店家也好像早有先见，一见我们跌跌撞撞地奔进室内，立刻双手捧上一大杯热饮，我们正冻得浑身打颤，一见了冒热气的东西，便急急接了，比接圣旨还恭敬。 喝下一大口，哇！怎么味道这么熟悉？再喝一大口，答案出来了，是甜酒酿！奇怪，这甜酒酿原是吃惯的，怎么此刻喝来竟好像琼浆玉液？等喝到第三口，就开始有了美食家的鉴赏品味了。你会为那浓浊的白色而忘神，是牛乳的颜色呢！ 从来不好酒，但此刻，大雪千里，我是在雪中随时可以冻毙的旅人。然而，此处有一檐头可以容我，有一碗酒可供我暖身，我不免贪起杯来，贪那严寒世界的一点温度，贪那一点芳馨，贪那超乎买卖双方商业关系之外的一缕体贴的善意。 ①我想，我却愿意自己既是君子也是小人。②我甚至希望我的朋友也如此。③全然淡若水也不见得有意思，④我喜欢有时候在滴水成冰的寒天里痛饮一碗滚烫的甘醴。 20. “君子之交淡若水，小人之交甘若醴”这两句古文出现的位置，最恰当的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 21. 虚词常能表情达意。请结合上下文，说说下文中加点虚词各表现作者什么情感。 （1）喝下一大口，哇！怎么味道这么熟悉？ （2）你会为那浓浊的白色而忘神，是牛乳的颜色呢！ 22. 文中画波浪线的句子极富表现力，简要分析这一效果是如何取得的。 【答案】20. A 21. ①“哇”表现了“我”天寒地冻时喝下热饮的舒适之感和对熟悉味道的惊讶之情。②“呢”表现了“我”慢慢鉴赏品味的惬意以及对热饮的赞美之情。 22. ①运用排比和反复的手法，富有气势，强化情感。②长句与短句结合，使行文摇曳多姿，增强音韵美。③用词贴切，如用“一点”“一缕”突出了陌生人的微小善意给自己带来的感动。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 解答本题要结合语境分析：最后一段首句突然一个转折“我想，我却愿意自己既是君子也是小人”，因为上文既未提及“君子”，也未提及“小人”，故“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”只能放在A处，用以承接下句。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生鉴赏常见虚词在文中的作用的能力。 （1）“我”和朋友在“天寒地冻，大雪弥望”恶劣天气中前往湖区，在即将被东城冰棒的时候店家递给我们一大杯热饮，“我”喝下了一大口，然后脱口而出“哇”，表现了“我”内心的舒适，对熟悉味道的惊讶。 （2）“我”品尝眼前一大杯热饮，就像美食家在鉴赏美味一样，“我”把热饮看做琼浆玉液，并且“那浓浊的白色而忘神”，“呢”字表现了“我”慢慢鉴赏品味的惬意以及对热饮的赞美之情。 22题详解】 本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 “我不免贪起杯来，贪那……，贪那……，贪那……”，运用排比和反复的修辞手法，富有气势，读起来朗朗上口，强化了作者的情感。 整个句子有长句“贪那超乎买卖双方商业关系之外的一缕体贴的善意”，也有短句“贪那一点芳馨”，长句与短句结合，使行文摇曳多姿，使语言更加生动有趣，产生节奏感和韵律感，增强了艺术感染力。 整个句子用词贴切，其中“一点温度”“一点芳馨”“一缕体贴”的描述中，使用“一点”“一缕”两个数量短语突出了店家这一陌生人的微小善意给“我”带来的感动之情。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 正如读文章，有人喜欢朴拙淡雅的文字，有人欣赏绚烂华美的诗篇。人生也一样，各有风采。在这个开放的、多元的社会，有人敬佩屈原的宁赴清流也不与世同尘的壮举；有人歆羡陶潜的归隐园田退守内心的淡静；也有人赞赏范仲淹的心怀天下进退皆忧的担当。 即将跨入成人行列的学生，你欣赏怎样的人生？请选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。要求不要脱离材料内容及含义的范围作文：不要套作，不得抄袭。 【答案】例文： 微光 两千多年前，汨罗江畔，屈原投江自尽前与渔父的一番对话，道出屈原明辨是非、以身殉国，渔父与世推移、随遇而安的两种截然不同的价值观。今天，如若让我选择，我更向往屈原的人生。 我愿将那个国破家亡、民生凋敝的楚国比作压抑的漫漫长夜，它驱散光明，被黑暗吞噬。如果说渔父随波逐流，自甘沦为黑暗的一部分，那么屈原的选择则是做一抹微光，尽一切照亮黑暗。 此时定有反驳，认为渔父隐于市朝，飘然自乐，屈原也应明哲保身，而非身投汨罗，何必一人清醒？但是，一个人应该藏匿自身还是抒发己志？一个社会是应该继续沉溺黑暗还是用一抹微光照出希望？一个时代是需要一名独善其身的渔父，还是屈原这样的政治家、诗人？我想，这也是我今日面对自己的人生应当思考的。 无疑，微光定胜过黑暗。只因，哪怕再微小的光，也能发一份热，发一份光，在无边无际的黑暗中点下独一无二的亮斑。 微光，是“知其不可为而为之”为志向倾尽一生的拼搏与呐喊。它是孔子在礼乐崩坏时周游列国推崇儒学；是谭嗣同戊戌变法后“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的呐喊；是唐恬身患癌症明知时日无多却仍然创作《追光者》和《孤勇者》的执着。他们都知道情况险恶，但仍敢坚定地踏出那一步，因为他们知道哪怕无法避免结局，但至少还能发一分热、发一分光。或许恰如司马迁所写“屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》”，正是在茫然的迷途中，将己之志点亮，才能明辨自身的道路。 那么，当楚国处于山雨欲来之际，屈原为何不到中流击水？楚国当时的社会就如鲁迅笔下的“铁屋子”，在这屋内，如若叫醒他人，则恐白白遭受临终的痛楚，但几个人既然醒来，并非没有打破这铁屋子的希望。于是鲁迅不再冷眼旁观，而是展露思想锋芒，犀利批判现实，解放民众思想，进行革命运动。社会有微光，才会有无数仁人志士前仆后继，国家才有希望。屈原为实现振兴楚国的大业，辅佐君王，联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强的局面，引来人们追随。而如若所有智者都如“渔父”藏匿自己，随波逐流，那么整个社会只会笼罩在黑暗之中。而如屈原的微光，才是希望、未来。 古有孔子被讽四体不勤五谷不分，今有杨善洲无法用“利”衡量被人质疑，殊不知“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的抱负更为可贵。一个时代评判一个人的标准从来都不是他的才识，而是他的心之所系，行之所为。屈原曾作为楚国的士大夫，向往“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路”，励精图治，一心为国。时代所需的正是像屈原一样的人，因为时代从不缺安于黑暗的蒙昧之徒，缺的是那小小的可能点亮黑暗的微光。 屈原，就是那个时代的微光，倾尽全力照亮，用力抵抗，才是我所向往的模样。身处黑暗，不甘愿被侵蚀，被同化，而争做自己、做社会、做时代所期待的样子，才能化为一道微光。 就让我也成为那道微光吧！或者，哪怕无法成为微光，至少也要追寻微光。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 本次作文题围绕“立德树人”的教育目标来拟题。材料选取了中国历史上三个有影响的人物作为不同的人生风采的代表。这三个人物展示出来的正面力量影响了千百年来无数的读书人。如，屈原的壮举可以理解为：坚守原则，宁折不弯；不世故圆滑；特立独行，追求高洁等。陶渊明的淡静可以理解为：固守初心；功成不必在我；不汲汲于富贵功名；不急功近利等。范仲淹的担当可以理解为：心怀天下，情系苍生；为天下立太平等。 因此，选取任何一个人来写，从他的人生追求谈到自己的想要的人生追求，都是符合题目要求的。如选择屈原，则应根据上述屈原的精神品质，阐述自己想要的人生是不随波逐流，追求高洁的人生品格，同时，也能为自己的国家尽心尽力，“上下而求索”。若选陶渊明，可论述自己的想要的人生是不需济济于富贵，而能坚守初心，自由自在地感受生活的美好等。若选范仲淹，则应重点抓住“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，阐述自己想要造福百姓、为国尽忠的人生愿景。当然，选择其他诸多历史名人来展开讨论都可以，但不管选择哪个人物，都注意必须和自己的人生愿景结合起来思考。 立意： 1.我想要平淡无争的人生。 2.我想要为人民服务的人生。 3.我想要报效祖国的人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$