精品解析：河南省信阳市浉河区信阳高级中学2024-2025学年高二下学期开学检测语文试题

河南省信阳市浉河区信阳高级中学2024-2025学年高二下学期开学检测语文试题 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读（I）（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从“讲故事”的角度来看，中华传统文化有着独特的优势。中华的先祖既重视“记言”即记录人们的语言，也重视“记事”即记录人们的行为，而语言与行为正是人类故事的两大要素。汗牛充栋的中华典籍中记载着中华先祖的嘉言与懿行，它们构成了意义深远的中国故事。 试看“记言”：中华民族有无数的思想结晶载于典籍。“己所不欲，勿加于人”的伦理学原理，“民贵君轻”的政治学原理，“和为贵”“远人不服，则修文德以来之”的民族关系、国家关系准则，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱观念，“天人合一”“民胞物与”的自然观，乃至“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”的环境保护思想，“不战而屈人之兵”“苟能制侵凌，岂在多杀伤”的战争思想，都是具有普适价值的可贵思想资源，尤需深入研究，准确阐释，广泛宣扬。 再看“记事”：中华传统文化素有“信而好古”“不语怪力乱神”的思想倾向，在讲故事的维度上同样如此。神话是早期人类最流行的故事，但中国神话的虚构程度远低于“两希”文化。在中国古代的神话体系中，女娲、后羿、大禹等人物的英雄事迹都是除害安民，而有巢氏、燧人氏、神农氏等人物分别发明了筑室居住、钻木取火及农业生产。从讲故事的角度来看，希腊神话的情节更加丰富生动，而中国神话则具有更高的可信度。前者的情节大多发生于虚拟的天庭，而后者的背景却是真实的人间。古希腊人说火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的，而中华的先民却认为这是他们中的一员——燧人氏自己发明的。尧、舜、禹是史家用“信史化”的方式记载的上古贤明君主，他们的英雄事迹皆有详细生动的记录，对后代产生了巨大的正面影响。诸如此类神话故事，对后代的志士仁人有着巨大的激励作用，堪称古代“讲好中国故事”的范例。 （摘编自莫砺锋《弘扬中华文化，讲好中国故事》，2023年12月26日，中国社会科学网） 材料二： 2024年6月25日13时20分许，北京航天飞行控制中心通过地面测控站向嫦娥六号轨道器和返回器组合体注入高精度导航参数。此后，轨道器与返回器在距南大西洋海平面高约5000公里处正常解锁分离，轨道器按计划完成轨道规避机动。 13时41分许，嫦娥六号返回器在距地面高度约120公里处，以10.9km/s的速度在大西洋上空第一次再入地球大气层，实施初次气动减速，之后在深入大气层60公里处开始反弹上升，爬升到100公里到140公里的高度后，重新以每秒7公里的速度再入大气层，实施二次气动减速，直至降落。返回器“半弹道跳跃式”的飞行状态，就如同在空中“打水漂”，这一返回过程也被人们称为“太空打水漂”。 6月25日14时07分，嫦娥六号返回器准确着陆于内蒙古自治区四子王旗预定区域，工作正常，标志着探月工程嫦娥六号任务取得圆满成功。 嫦娥六号任务自发射后历经53天、11个飞行阶段，突破了多项关键技术，实现世界首次月球背面采样返回，这是我国建设航天强国、科技强国取得的又一标志性成果。 （摘编自喻思南《越星河，携月壤，嫦娥六号逐梦归》，2024年6月26日，《人民日报》） 材料三： 习近平总书记强调：“加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。”这既是深刻的思想理念又是务实的工作方法，体现了提高国家文化软实力、占据国际道义制高点的战略谋划。 北京大学马克思主义学院副院长赛朝蕊认为我们可以从三个角度把握建构中国话语和中国叙事体系的必要性：“第一，通过话语权的建构来把中国故事传播出去，把成功经验、故事中的道理传播出去。第二，中国特色社会主义事业背后深层次的价值观同西方有所区别，价值观的传播需要一套系统的话语体系。最后，话语权对凝聚人民共识、增强‘四个自信’是重要的力量和途径。”由此，加快构建中国话语和中国叙事体系、着力增强我国国际话语权是顺应时势的科学战略谋划。 一个世界性大国不能没有自己的话语权，甚至不能没有引领时代和世界潮流的话语权，否则在世界政治中必然处于守势。我们的先人早就认识到“远人不服，则修文德以来之”的道理。阐释中华民族禀赋、中华民族特点、中华民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一个方面。我们在把握话语体系一般共性的基础上，积极发展话语体系的独有“个性”，通过不断增强和彰显中国特色，才能使话语体系保有源源不竭的活力。 （摘编自李文峰《构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事》，2023年11月21日，中央纪委国家监委网站） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “民胞物与”的自然观以及“不战而屈人之兵”的战争思想也适合中国以外的许多国家和地区，值得大力宣扬。 B. 尧舜禹的英雄事迹能够对后代产生巨大的正面影响，因而史家选用“信史化”的方式来记录他们的故事。 C. 中国探月工程的名称来源于中国传统文化故事，这样命名契合国人对月球的美好想象，也彰显出中国特色。 D. 建构中国话语和中国叙事体系不仅能传播成功经验，促进中西价值观的交流，还能凝聚人民共识，增强自信。 2. 下列对材料二中画横线语句的图解，不正确的一项是（ ） A. B. C. D. 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一将中国古代神话与古希腊神话进行对比，意在强调中国古代神话的真实可信，也表明古代神话故事可以作为“讲好中国故事”的范例。 B. 材料二中嫦娥六号返回器采用“半弹道跳跃式”返回方式，达到了充分利用大气层进行减速的目的，这直接反映出我国航天技术之高超。 C. 材料三引用“远人不服，则修文德以来之”，表明以德服人、以文化人是中华民族精神体现，也是中国古代国家话语权不足的体现。 D. 从过去先人对“记言”与“记事”的重视，到今天中国探月工程的完美收官，这些都反映出中华民族有着丰富且值得传播的经验与智慧。 4. 材料二的语言既有新闻语言的客观真实，又有文学语言的形象生动，请结合材料简要分析。 5. 要展现“可信、可爱、可敬的中国形象”，我国该如何讲好中国故事 请结合材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 完璧 阿英 “听风庐”打烊前一刻，他身披风尘，挑帘而入：“只有你一人在？喊掌柜的出来，我有古籍要修复。” ①学徒抬眼，眸子黑亮，被他杂糅的外乡口音逗乐：“师父深居简出，从不见人，把书留下便可。” 他愣一下，眼含挑剔，扫视学徒面前的工作台。桌案简陋，工具却排列似兵阵：浆笔、棕刷、镊子、铁锥、研石、竹起子……②几册已修好的线装书，安卧如归巢之鸟。他暗自惊叹：修旧如旧，不留痕迹，属上乘技法， ③他将包裹缓放于柜面。学徒欲上手相助，被他以眼神挡回。 包裹解开，一层又一层。一本古籍，躺在二人之间。 学徒不禁轻呼：“好书啊！”罕见的明内府珍本，凤纹封面，黄绫签条。漫长岁月里，它避过了虫蠹鼠啮，水浸风化，品相近乎完美。 他戴上手套，小心翻动书页。开本宏阔，墨色饱满浓郁，卷首卷尾均钤朱印。学往赞叹。及至翻到某页，学徒才猛然呆住。那页纸枯皱残破，像被踩烂的落叶，与书体仅余绺相连。可推测出，曾遭外力野蛮撕扯。 学徒以目光摩挲那处伤口，不住叹息。 他的呼吸变得急促，语音亦锐利如刀：“你说，该如何惩罚那毁书之徒？” 学徒切齿：“鞭笞火烤也不为过！” 他神色稍缓，说：“如此绝世孤本，修复所用纸张宜选用颜色、质地、厚薄相近的同时期旧纸。工艺要求也颇苛刻，先精心调出浆水，涂于纸上，待纤维疏松膨胀，再将修复纸与原纸粘合。过程看似简单，但须有补天之手，贯虱之睛。见不到你师父，我怎能放心？” 学徒嗫嚅道：“其实……我也可以。” “你？黄口小儿！若你晓得这古书的坎坷经历，便不会出此狂言。也罢，就给你讲一讲。”学徒方知，这部书原存于本地一座藏书楼。八年前，保定城沦陷，日本人觊觎库中古籍。他整理珍本，连夜装车运走，历经盘查，追击，抢劫。随着战火蔓延，多次转移，翻山过河，辗转数省，至南国。又沿漓江，入深山，于巨岩之腹，觅得一石洞藏书。为免受潮，他斫巨木，搭支架，置书其上。每遇晴天，便搬出晾晒。日夜巡检，以防虫兽。一晃已逾八载，他由一个白面书生，变成手足粗砺的山野之人。那一洞书，安然酣眠于战火之外。某次，他出山采买，从兽口救下一个女子。不久，二人成婚。日本投降后，他联系舟车，将书运回。临行时，幼子还未满月。 二人眼中不觉潮湿。 “那，这本书因何被毁？”学徒问。 他接着讲述。这批书籍当年离开保定前，曾被他的师弟拦下，说同城另一家藏书楼，④日本人去“借”书，主人不允，当天，其妻便无故横死于街市。藏书楼主大恸，但仍不松口。不知日本人又使出何种伎俩，第二日，那楼主竟自缢于檐下。几个门生亦蹊跷失踪，生死未卜。师弟坚称，若为护书而付出人命代价，太不值得。 时间紧迫。二人争执，互不相让。情急间，他抄起这部珍本，怒指师弟：“你忍心将这无价宝物，拱手让给鬼子糟蹋？”说罢手臂一挥，书竟脱手，像断翅的鸟，惊恐坠向地面。师弟忙冲上前，一把抓去。一页纸瞬间被攥为一团，几乎与书体脱离。 他呆愣不动，锥心般痛。师弟却咬牙说：“我亲眼看到，那死者的幼子抱住父亲悬空的腿哭泣！若能少亡一命，这一楼书，又算什么！” 学徒脸色渐渐苍白，垂泪道：“我就是那藏书楼主之子，后来被师父收养，传我全部技艺，与我相依为命。” 霎时，他浑身凝冻，沉默良久。 三天后，他再次来到听风庐：“能否修复？可有进展？” 学徒声音沉郁：“您上次提到的‘师弟’，我知道是谁了。”他叹口气：“那本书，你师父可曾看过？”“看过……不，没看过。”“怎讲？”“师父净手后，轻抚封面，还未触摸内页，就突然抽泣起来，让我为他整理行装，出了趟门。” “出门？他不会是躲我这个师兄吧？” “师父说，他去寻纸。听风庐的各类存纸，皆无法与此书匹配。” “寻到了吗？” “寻到了。只是这铺子，也不再是师父的了。明代合道的纸，只那一处有。人家欺他心急，用一片巴掌大的纸，换走了这间听风庐……” 他吃了一惊：“我要当面告诉师弟，这几天，我终于想通了，也不再记恨他………他就那么不想见我？” “他无法‘见'您了，他……是个盲人。” “什么?！” “日本人设宴，逼他交出藏书。为避免再有无辜者被害，师父连干三杯后，两手各持一箸，自戳双目，从此日日听风……” 他身体一晃，险些栽倒。 “师父只想问您，那批书，幸存几何？” “那批书，已完璧返回……不止是我守护的书，还有桂图的珍本善本、浙图的《四库全书》，以及北平、安徽等多地藏书，均是历尽艰辛，迁徙到日寇难至之处。抗战胜利后，才陆续重归故土。” 门外石阶忽有响声，一根光滑的竹杖，探进帘来。 （选自《小小说月刊》2023年12月） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以战争为背景，用“师兄”护书的经历以点带面地反映了抗战时期各地图书馆及藏书楼开展的护书行动。 B. 小说故事情节主要靠学徒与“师兄”的对话和外貌描写推进，情节看似平淡，实则波澜起伏，扣人心弦。 C. 小说擅长采用侧面描写刻画人物形象，文中的“师弟”虽未正面出场，但其高大、正直的形象鲜明可感。 D. 小说先后插叙了古籍受损的过程和“师弟”变盲的经历，使故事情节更加完整的同时，也使人物形象更加丰满。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏.不正确的一项是（ ） A. 句子①中“杂糅的外乡口音”暗示师兄多年来漂泊他乡，辗转多地，为保护古籍而历尽艰辛。 B. 句子②中运用比拟修辞描写线装书被修复完好的状态，以此衬托修书人技艺高超。 C. 句子③中“缓放”“挡回”两处动作描写表现了“他”对古籍的珍视，也暗示了古籍的坎坷经历。 D. 句子④中“借”字加引号，表现出日本侵略者强取豪夺、明借实抢的卑劣行径。 8. 小说以“完璧”为标题，有何寓意？请结合文本简要分析。 9. 本文为小小说征文大赛一等奖作品，假定你是评委，请以“古典美”为关键词阐述其获奖理由。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 宣德三年二月，上御文华殿，谕侍臣曰：“治民有本末，制田里，设学校，本也。不幸而有愚顽者，然后刑之。然观肉刑，则过于惨。"侍臣曰：“古人用肉刑，则人人自爱而重犯法。至汉文帝除之，自是人轻冒法。”上曰：“古人教民之道周备，故犯法者少，后世教民之道不至，故犯法者多，未必系肉刑之存否。隋、唐以后，以笞杖徒流死为五刑，亦良法也。汉文除肉刑，唐太宗观《明堂针灸图》,禁鞭背，皆后世仁政。汉、唐享国长久，有以哉!”六月，谕朝臣：“贪浊奈何?”杨士奇对曰：“贪风始永乐末，今更甚。”上问：“何如?”对曰：“太宗自十五六年，数疾不视朝，扈从之臣，请托贿赂，公行无忌。”杨荣曰：“当是时，惟方宾有贪名。”上即顾荣问：“今日贪者谁甚?”对曰：“莫甚刘观。”士奇曰：“风宪所以肃百僚。宪长如此则不肖御史皆效之御史奉巡四方则不肖有司皆效之。”上叹息曰：“除恶务本，顾观去，谁代观者?”士奇曰：“通政使顾佐廉公有威。”荣曰：“佐为京尹，能禁防下吏，政清弊革。”上喜曰：“顾佐乃能如是!”阅数月，乃命观巡阅河道，而以佐代之，寻下观狱。四年秋七月，户部上户口登耗之数，上曰：“隋文帝户口繁殖，自汉以来，皆莫能及。议者以当时必有良法，享国不永，故无传焉。此未必然。夫法存乎人理，财国之大务。汉唐初政立法未尝不善，而子孙力役繁兴，费用无度，天下不能不凋敝。隋文克勤克俭，足致富庶，岂徒以其法哉?大抵人君恭俭，则生齿日繁，财赋自然充足。”五年春正月，吏部奏选辟。上曰：“省辟，安民之道。唐、虞建官惟百，夏、商官倍，秦、汉以下，设官益多，何也?”侍臣对曰：“时不同也。”上曰：“唐、虞、三代，事简民淳，不可比拟。唐太宗定内外官七百三十员，去古未远，亦可为法。”侍臣对曰：“然必君心清，则事简；事简，则官可省；官省，则民安矣。若政务庞杂，小人幸进，则冗食者多。”上嘉纳之。 （节选自《明史纪事本末·仁宣致治》,有删改） 材料二： 赞曰：即位以后，吏称其职，政得其平，纲纪修明，仓庾充羡，闾阎乐业。盖明兴至是历年六十，民气渐舒，蒸然有治平之象矣。 （节选自《明史·本纪九》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宪长如此A则不肖B御史C皆效之D御史E奉巡四方F则不肖G有司皆效之 11. 下列对文中加点词语解说不正确的一项是（ ） A. 刑，文中用作动词，施加刑罚，和“吾师道也”的“师”用法相同。 B. 克，文中解释为“能够”,与“共克时艰”的意义不同。 C. 吏部，古代主管官员的官署，隋唐、五代时被列为尚书省六部之首，长官称为吏部尚书，掌管天下文武官员的任免、考课、升降、勋封、调动等事务。 D. 赞曰，古代史书发表议论一种形式，用以阐发作者或注家对人物、事件的评论，多置于篇末，相当于《史记》中某些篇目最后的“太史公曰”。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宣宗认为，肉刑虽然可以让人敬畏法律，但是过于凄惨，所以汉文帝、唐太宗等明君都主张废除肉刑，推行仁政。 B. 宣宗能够听从臣下建议罢免贪官。认为除恶一定要从根本解决，于是决定罢免当时的大贪官刘观。 C. 宣宗认为隋文帝时期户口繁殖迅速，良好的法律法规只是其中一条原因，只有法律约束没有这样好的效果。 D. 侍臣认为随着朝代的推移，朝廷所设的职位越来越多，但只要国君内心清静，就不需要很多的官职。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）古人用肉刑，则人人自爱而重犯法。至汉文帝除之，自是人轻冒法。 （2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 14. 宣宗是从哪几个方面治理，从而做到了“蒸然有治平之象”的? （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 书愤（其三） 陆游 镜里流年两鬓残，寸心自许尚如丹。 衰迟罢试戎衣窄，悲愤犹争宝剑寒。 远戍十年临的博，壮图万里战皋兰。 关河自古无穷事，谁料如今袖手看。 [注]本诗是作者61岁闲居山阴时所作。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 起句诗人对镜照容，发现自己已两鬓苍苍，感慨如水般流逝的年华，为下文抒“愤”张本。 B. 前两联写诗人衰老发胖仍内心赤热，迟暮之态与未老雄心形成反差，悲愤中隐含颓丧之情。 C. 颈联诗人回忆过去从的博转战皋兰的军旅生涯，不以之为苦，仍心有“壮图”，斗志昂扬。 D. 全诗语言简洁而富有表现力，如“两鬓残”“尚如丹”生动地描绘出诗人形象，意味深长。 16. 本诗与陆游《书愤（其一）》（早岁那知世事艰）一诗都抒发了壮志难酬的痛苦，但又有所不同。请对比两诗的尾联，分析其情感的不同。 （三）名句名篇默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分 （1）贾谊在《过秦论》中交代陈涉的身份，说他不过是个“________，________”,且是被迁戍边的兵卒。 （2）《旧唐书·音乐志》记载竖箜篌“体曲而长，二十有二弦”,而李贺《李凭箜篌引》中“________，________”两句，说明竖箜篌的弦数还有另一种可能。 （3）在《屈原列传》中，“________”一句用蝉来比喻，表明屈原远离世俗污浊的高洁品质；“________”一句将屈原志趣的高洁与日月类比，对其进行高度评价。 三、语言文字运用（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 从语言学角度来看，笑话是一种特殊的言语交际类型，与 A 的交流不同，笑话以间接的、暗示的方式来传递信息和交际意图。 在中国古代笑话发展的历程中，以邯郸淳的《笑林》为代表的魏晋笑话具有奠基性的作用。六朝的笑话并没有什么显著的发展和代表作品，直到隋末唐初侯白《启颜录》的问世.笑话的文学天空才被点亮。笑话在唐宋时得到了进一步发展，唐《太平广记》中专门编纂了嘲谑选事五卷，宋有《调虐编》《拊掌录》等。笑话在明代迎来了繁荣时期。随着明清两代城市经济的发展，为了满足进一步壮大的市民阶层的精神需求，通俗文学兴盛起来。笑话在此时和小说一样呈现出了精彩纷呈的态势，许多文人如李贽、冯梦龙等人也开始创作笑话。清代时，笑话专集《笑林广记》诞生了，其中的笑话文字简短，内涵丰富，可谓短小精悍。 从历代笑话典藉来看，笑话作品的数量非常可观，细究其类别，有讽喻型、启智型、谐谑型三类：讽喻型笑话是对各种丑恶现象的讽刺揭露，起到了 B 、让人警戒的作用；启智型笑话则承栽着启发人们智惠的内容，让人们在意蕴深长地笑过后，有所启发；谐谑型笑话轻松忧默，具有较强的娱悦性，可以起到“替沉闷的人生透一口气”的作用。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第三段有多处错别字，请找出三处并加以改正。 20. 著名语言学家吕叔湘认为，很多笑话利用谐音、歧义、熟语等方式达到引人发笑的目的，请据此分析以下两则笑话的表达效果。 （1）有一官员下乡，问父老曰：“近来黎庶何如?”父老曰：“今年梨树好，只是虫吃了些。”（选自赵南星《笑赞》） （2）有一穷书生为好友祝寿而无钱买酒，只好奉上一瓶水祝福道：“君子之交淡如”。好友解其意，回道：“醉翁之意不在”。（选自冯梦龙《古今谭概》） 四、课内文言知识巩固（本题共3小题，9分） 21. 下列选项中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《屈原列传》中“明于治乱”与《兼爱》中“故天下兼相爱则治”的“治”意思相同。 B. 《屈原列传》中“属草稿未定”与《过秦论》中“杜赫之属为之谋”的“属”意思不同。 C. 《苏武传》中“及卫律所将降者”与《屈原列传》中“及见贾生吊之”的“及”意思相同。 D. 《五代史伶官传序》中“抑本其成败之迹”与《屈原列传》中“父母者，人之本也”的“本”意思不同。 22. 下列选项中相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 《<论语>十二章》中“人而不仁”与《屈原列传》中“信而见疑”的“而”意思不同。 B. 《五代史伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”与《<老子>四章》中“其在道也”的“其”用法相同。 C. 《兼爱》中“具此而已矣”与《苏武传》中“具自陈道”的“具”意思相同。 D. 《过秦论》中的“此四君者”与《五代史伶官传序》中“此三者”的“者”用法不同。 23. 下列选项中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《苏武传》中“虞常等七十余人欲发”与《苏武传》中“恐前语发”的“发”意思不同。 B. 《五代史伶官传序》中“举天下之豪杰”与《屈原列传》中“举世混浊而我独清”的“举”意思相同。 C. 《过秦论》中“追亡逐北”与《屈原列传》中的“然亡国破家相随属”的“亡”用法不同。 D. 《苏武传》中“汉使张胜谋杀单于近臣，当死”与《过秦论》中“当是时也”的“当”用法相同。 五、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 1936年12月，毛泽东在《中国革命战争的战略问题》一文中指出：读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。 以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河南省信阳市浉河区信阳高级中学2024-2025学年高二下学期开学检测语文试题 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读（I）（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从“讲故事”的角度来看，中华传统文化有着独特的优势。中华的先祖既重视“记言”即记录人们的语言，也重视“记事”即记录人们的行为，而语言与行为正是人类故事的两大要素。汗牛充栋的中华典籍中记载着中华先祖的嘉言与懿行，它们构成了意义深远的中国故事。 试看“记言”：中华民族有无数的思想结晶载于典籍。“己所不欲，勿加于人”的伦理学原理，“民贵君轻”的政治学原理，“和为贵”“远人不服，则修文德以来之”的民族关系、国家关系准则，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱观念，“天人合一”“民胞物与”的自然观，乃至“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”的环境保护思想，“不战而屈人之兵”“苟能制侵凌，岂在多杀伤”的战争思想，都是具有普适价值的可贵思想资源，尤需深入研究，准确阐释，广泛宣扬。 再看“记事”：中华传统文化素有“信而好古”“不语怪力乱神”的思想倾向，在讲故事的维度上同样如此。神话是早期人类最流行的故事，但中国神话的虚构程度远低于“两希”文化。在中国古代的神话体系中，女娲、后羿、大禹等人物的英雄事迹都是除害安民，而有巢氏、燧人氏、神农氏等人物分别发明了筑室居住、钻木取火及农业生产。从讲故事的角度来看，希腊神话的情节更加丰富生动，而中国神话则具有更高的可信度。前者的情节大多发生于虚拟的天庭，而后者的背景却是真实的人间。古希腊人说火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的，而中华的先民却认为这是他们中的一员——燧人氏自己发明的。尧、舜、禹是史家用“信史化”的方式记载的上古贤明君主，他们的英雄事迹皆有详细生动的记录，对后代产生了巨大的正面影响。诸如此类神话故事，对后代的志士仁人有着巨大的激励作用，堪称古代“讲好中国故事”的范例。 （摘编自莫砺锋《弘扬中华文化，讲好中国故事》，2023年12月26日，中国社会科学网） 材料二： 2024年6月25日13时20分许，北京航天飞行控制中心通过地面测控站向嫦娥六号轨道器和返回器组合体注入高精度导航参数。此后，轨道器与返回器在距南大西洋海平面高约5000公里处正常解锁分离，轨道器按计划完成轨道规避机动。 13时41分许，嫦娥六号返回器在距地面高度约120公里处，以10.9km/s的速度在大西洋上空第一次再入地球大气层，实施初次气动减速，之后在深入大气层60公里处开始反弹上升，爬升到100公里到140公里的高度后，重新以每秒7公里的速度再入大气层，实施二次气动减速，直至降落。返回器“半弹道跳跃式”的飞行状态，就如同在空中“打水漂”，这一返回过程也被人们称为“太空打水漂”。 6月25日14时07分，嫦娥六号返回器准确着陆于内蒙古自治区四子王旗预定区域，工作正常，标志着探月工程嫦娥六号任务取得圆满成功。 嫦娥六号任务自发射后历经53天、11个飞行阶段，突破了多项关键技术，实现世界首次月球背面采样返回，这是我国建设航天强国、科技强国取得的又一标志性成果。 （摘编自喻思南《越星河，携月壤，嫦娥六号逐梦归》，2024年6月26日，《人民日报》） 材料三： 习近平总书记强调：“加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。”这既是深刻的思想理念又是务实的工作方法，体现了提高国家文化软实力、占据国际道义制高点的战略谋划。 北京大学马克思主义学院副院长赛朝蕊认为我们可以从三个角度把握建构中国话语和中国叙事体系的必要性：“第一，通过话语权的建构来把中国故事传播出去，把成功经验、故事中的道理传播出去。第二，中国特色社会主义事业背后深层次的价值观同西方有所区别，价值观的传播需要一套系统的话语体系。最后，话语权对凝聚人民共识、增强‘四个自信’是重要的力量和途径。”由此，加快构建中国话语和中国叙事体系、着力增强我国国际话语权是顺应时势的科学战略谋划。 一个世界性大国不能没有自己的话语权，甚至不能没有引领时代和世界潮流的话语权，否则在世界政治中必然处于守势。我们的先人早就认识到“远人不服，则修文德以来之”的道理。阐释中华民族禀赋、中华民族特点、中华民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一个方面。我们在把握话语体系一般共性的基础上，积极发展话语体系的独有“个性”，通过不断增强和彰显中国特色，才能使话语体系保有源源不竭的活力。 （摘编自李文峰《构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事》，2023年11月21日，中央纪委国家监委网站） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “民胞物与”的自然观以及“不战而屈人之兵”的战争思想也适合中国以外的许多国家和地区，值得大力宣扬。 B. 尧舜禹的英雄事迹能够对后代产生巨大的正面影响，因而史家选用“信史化”的方式来记录他们的故事。 C. 中国探月工程名称来源于中国传统文化故事，这样命名契合国人对月球的美好想象，也彰显出中国特色。 D. 建构中国话语和中国叙事体系不仅能传播成功经验，促进中西价值观的交流，还能凝聚人民共识，增强自信。 2. 下列对材料二中画横线语句的图解，不正确的一项是（ ） A. B. C. D. 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一将中国古代神话与古希腊神话进行对比，意在强调中国古代神话的真实可信，也表明古代神话故事可以作为“讲好中国故事”的范例。 B. 材料二中嫦娥六号返回器采用“半弹道跳跃式”返回方式，达到了充分利用大气层进行减速的目的，这直接反映出我国航天技术之高超。 C. 材料三引用“远人不服，则修文德以来之”，表明以德服人、以文化人是中华民族精神的体现，也是中国古代国家话语权不足的体现。 D. 从过去先人对“记言”与“记事”的重视，到今天中国探月工程的完美收官，这些都反映出中华民族有着丰富且值得传播的经验与智慧。 4. 材料二的语言既有新闻语言的客观真实，又有文学语言的形象生动，请结合材料简要分析。 5. 要展现“可信、可爱、可敬的中国形象”，我国该如何讲好中国故事 请结合材料简要分析。 【答案】1. B 2. D 3. B 4. ①客观真实。文章不仅运用专业术语，还列举了相关的具体数据，如“高精度导航参数”“2024年6月25日13时20分许”“10.9km/s的速度”等，体现出新闻语言的客观真实；②形象生动。如材料二在介绍嫦娥六号返回器“半弹道跳跃式”的飞行状态时，用了“太空打水漂”这一比喻，让复杂的返回方式变得生动形象，便于读者理解，体现出文学语言的形象生动。 5. ①学习经典，弘扬传统文化。深入发掘中华历史典籍中具有普适价值的思想资源，如先哲经典作品、中国古代神话和历史传说等，造福世界。②开拓创新，提升综合国力。讲好中国故事，就要大力发展航天等高科技领域，掌握关键技术，不断突破，展现中国力量。③构建中国话语和叙事体系。只有构建中国话语和叙事体系，才能展现中国的文化魅力，传播中国成功经验，增强国际话语权，讲好中国故事。 【解析】 【导语】这篇文章综合了中华传统文化的叙事优势、现代科技成就以及建构中国话语体系的必要性。材料一强调中华经典故事的深厚价值，体现了文化的深远影响。材料二生动描绘了嫦娥六号的成功使命，显示出中国航天技术的高超及其背后的文化自豪感。材料三则结合现实呼吁构建和传播中国话语，增强文化软实力。整体文章通过历史文化、现代科技与时代话语的结合，呈现了一幅全景式的中国故事图景。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“因而史家选用‘信史化’的方式来记录他们的故事”错误，强加因果。材料一第三段有“尧、舜、禹是史家用‘信史化’的方式记载的上古贤明君主，他们的英雄事迹皆有详细生动的记录，对后代产生了巨大的正面影响”，不存在题干的因果关系。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解重要句子，分析图表信息的能力。 D.“实施二次气动减速”再“二次再入大气层”错误，根据“重新以每秒7公里的速度再入大气层，实施二次气动减速，直至降落”可知，是返回器在二次再入大气层后实施二次气动减速。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“中国古代神话的真实可信”曲解文意，中国古代神话也有其虚构性，只是“中国神话的虚构程度远低于‘两希’文化”；“古代神话故事”范围扩大，原文材料已第三段为“诸如此类神话故事，对后代的志士仁人有着巨大的激励作用，堪称古代‘讲好中国故事’的范例”； C.“也是中国古代国家话语权不足的体现”原文无相关表述，原文强调“我们在把握话语体系一般共性的基础上，积极发展话语体系的独有个性”； D.“中国探月工程的完美收官”不准确，材料二讲述的只是中国探月工程嫦娥六号任务的成功。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析材料语言特色的能力。 ①客观真实。文章不仅运用专业术语，还提供具体的科学数据（如“距南大西洋海平面高约5000公里处”、“距地面高度约120公里处，以10.9km/s的速度”、“深入大气层60公里处”、“重新以每秒7公里的速度再入大气层”），这些数据让读者可以清楚地了解嫦娥六号的具体运行情况，体现了报道的专业性和准确性。使用精确的时间节点（如“2024年6月25日13时20分许”、“13时41分许”、“14时07分”），这种精确的时间表述符合新闻报道对于事件发生时间的要求，增加了报道的真实性和权威性。描述了明确的技术步骤和过程（如“注入高精度导航参数”、“正常解锁分离”、“轨道规避机动”、“气动减速”等），使得整个事件的叙述逻辑清晰，符合新闻报道的客观要求。 ②形象生动。使用比喻手法，如材料二在介绍嫦娥六号返回器“半弹道跳跃式”的飞行状态时，将返回器的轨迹比喻为“打水漂”（“返回器‘半弹道跳跃式’的飞行状态，就如同在空中‘打水漂’”），使得复杂的航天术语变得易于理解且生动有趣。描述了返回器的动态过程，如“在深入大气层60公里处开始反弹上升，爬升到100公里到140公里的高度后，重新以每秒7公里的速度再入大气层”，这样的描写不仅提供了信息，还给读者带来了视觉上的想象空间，增强了文本的表现力。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①学习经典，弘扬传统文化。深入发掘中华历史典籍中具有普适价值的思想资源，如材料一所述，将“记言”与“记事”的优良传统发扬光大。再如中国神话女娲、后羿、大禹等人物的英雄事迹，有巢氏、燧人氏、神农氏等人物发明筑室居住、钻木取火及农业生产等。通过展示中国古代先哲的思想智慧、历史人物的英雄事迹以及中华民族的传统美德，向世界传递中国文化的深厚底蕴和人文精神。 ②开拓创新，提升综合国力。讲好中国故事，就要大力发展航天等高科技领域，掌握关键技术，如材料二中提到的嫦娥六号任务的成功，体现了中国在科技创新方面的实力与成就。通过分享这些现代科技成就的故事，可以展示中国作为一个负责任大国的形象，并且体现中国对于科技进步与和平利用太空的贡献。不断突破，展现中国力量。 ③构建中国话语和叙事体系。正如材料三所述，需要构建符合中国国情和发展道路的话语体系，以增强国际话语权。这不仅包括对外传播中国文化、理念和价值观，也包括在国际舞台上表达中国的立场和主张，让世界更好地理解和接受中国的发展模式。可见，只有构建中国话语和叙事体系，才能展现中国的文化魅力，传播中国成功经验，增强国际话语权，讲好中国故事。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 完璧 阿英 “听风庐”打烊前一刻，他身披风尘，挑帘而入：“只有你一人在？喊掌柜的出来，我有古籍要修复。” ①学徒抬眼，眸子黑亮，被他杂糅的外乡口音逗乐：“师父深居简出，从不见人，把书留下便可。” 他愣一下，眼含挑剔，扫视学徒面前的工作台。桌案简陋，工具却排列似兵阵：浆笔、棕刷、镊子、铁锥、研石、竹起子……②几册已修好的线装书，安卧如归巢之鸟。他暗自惊叹：修旧如旧，不留痕迹，属上乘技法， ③他将包裹缓放于柜面。学徒欲上手相助，被他以眼神挡回。 包裹解开，一层又一层。一本古籍，躺在二人之间。 学徒不禁轻呼：“好书啊！”罕见的明内府珍本，凤纹封面，黄绫签条。漫长岁月里，它避过了虫蠹鼠啮，水浸风化，品相近乎完美。 他戴上手套，小心翻动书页。开本宏阔，墨色饱满浓郁，卷首卷尾均钤朱印。学往赞叹。及至翻到某页，学徒才猛然呆住。那页纸枯皱残破，像被踩烂的落叶，与书体仅余绺相连。可推测出，曾遭外力野蛮撕扯。 学徒以目光摩挲那处伤口，不住叹息。 他的呼吸变得急促，语音亦锐利如刀：“你说，该如何惩罚那毁书之徒？” 学徒切齿：“鞭笞火烤也不为过！” 他神色稍缓，说：“如此绝世孤本，修复所用纸张宜选用颜色、质地、厚薄相近的同时期旧纸。工艺要求也颇苛刻，先精心调出浆水，涂于纸上，待纤维疏松膨胀，再将修复纸与原纸粘合。过程看似简单，但须有补天之手，贯虱之睛。见不到你师父，我怎能放心？” 学徒嗫嚅道：“其实……我也可以。” “你？黄口小儿！若你晓得这古书的坎坷经历，便不会出此狂言。也罢，就给你讲一讲。”学徒方知，这部书原存于本地一座藏书楼。八年前，保定城沦陷，日本人觊觎库中古籍。他整理珍本，连夜装车运走，历经盘查，追击，抢劫。随着战火蔓延，多次转移，翻山过河，辗转数省，至南国。又沿漓江，入深山，于巨岩之腹，觅得一石洞藏书。为免受潮，他斫巨木，搭支架，置书其上。每遇晴天，便搬出晾晒。日夜巡检，以防虫兽。一晃已逾八载，他由一个白面书生，变成手足粗砺的山野之人。那一洞书，安然酣眠于战火之外。某次，他出山采买，从兽口救下一个女子。不久，二人成婚。日本投降后，他联系舟车，将书运回。临行时，幼子还未满月。 二人眼中不觉潮湿。 “那，这本书因何被毁？”学徒问。 他接着讲述。这批书籍当年离开保定前，曾被他的师弟拦下，说同城另一家藏书楼，④日本人去“借”书，主人不允，当天，其妻便无故横死于街市。藏书楼主大恸，但仍不松口。不知日本人又使出何种伎俩，第二日，那楼主竟自缢于檐下。几个门生亦蹊跷失踪，生死未卜。师弟坚称，若为护书而付出人命代价，太不值得。 时间紧迫。二人争执，互不相让。情急间，他抄起这部珍本，怒指师弟：“你忍心将这无价宝物，拱手让给鬼子糟蹋？”说罢手臂一挥，书竟脱手，像断翅的鸟，惊恐坠向地面。师弟忙冲上前，一把抓去。一页纸瞬间被攥为一团，几乎与书体脱离。 他呆愣不动，锥心般痛。师弟却咬牙说：“我亲眼看到，那死者的幼子抱住父亲悬空的腿哭泣！若能少亡一命，这一楼书，又算什么！” 学徒脸色渐渐苍白，垂泪道：“我就是那藏书楼主之子，后来被师父收养，传我全部技艺，与我相依为命。” 霎时，他浑身凝冻，沉默良久。 三天后，他再次来到听风庐：“能否修复？可有进展？” 学徒声音沉郁：“您上次提到的‘师弟’，我知道是谁了。”他叹口气：“那本书，你师父可曾看过？”“看过……不，没看过。”“怎讲？”“师父净手后，轻抚封面，还未触摸内页，就突然抽泣起来，让我为他整理行装，出了趟门。” “出门？他不会是躲我这个师兄吧？” “师父说，他去寻纸。听风庐的各类存纸，皆无法与此书匹配。” “寻到了吗？” “寻到了。只是这铺子，也不再是师父的了。明代合道的纸，只那一处有。人家欺他心急，用一片巴掌大的纸，换走了这间听风庐……” 他吃了一惊：“我要当面告诉师弟，这几天，我终于想通了，也不再记恨他………他就那么不想见我？” “他无法‘见'您了，他……是个盲人。” “什么?！” “日本人设宴，逼他交出藏书。为避免再有无辜者被害，师父连干三杯后，两手各持一箸，自戳双目，从此日日听风……” 他身体一晃，险些栽倒。 “师父只想问您，那批书，幸存几何？” “那批书，已完璧返回……不止是我守护的书，还有桂图的珍本善本、浙图的《四库全书》，以及北平、安徽等多地藏书，均是历尽艰辛，迁徙到日寇难至之处。抗战胜利后，才陆续重归故土。” 门外石阶忽有响声，一根光滑的竹杖，探进帘来。 （选自《小小说月刊》2023年12月） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以战争为背景，用“师兄”护书的经历以点带面地反映了抗战时期各地图书馆及藏书楼开展的护书行动。 B. 小说故事情节主要靠学徒与“师兄”的对话和外貌描写推进，情节看似平淡，实则波澜起伏，扣人心弦。 C. 小说擅长采用侧面描写刻画人物形象，文中的“师弟”虽未正面出场，但其高大、正直的形象鲜明可感。 D. 小说先后插叙了古籍受损的过程和“师弟”变盲的经历，使故事情节更加完整的同时，也使人物形象更加丰满。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏.不正确的一项是（ ） A. 句子①中“杂糅的外乡口音”暗示师兄多年来漂泊他乡，辗转多地，为保护古籍而历尽艰辛。 B. 句子②中运用比拟修辞描写线装书被修复完好的状态，以此衬托修书人技艺高超。 C. 句子③中“缓放”“挡回”两处动作描写表现了“他”对古籍的珍视，也暗示了古籍的坎坷经历。 D. 句子④中“借”字加引号，表现出日本侵略者强取豪夺、明借实抢的卑劣行径。 8. 小说以“完璧”为标题，有何寓意？请结合文本简要分析。 9. 本文为小小说征文大赛一等奖作品，假定你是评委，请以“古典美”为关键词阐述其获奖理由。 【答案】6. B 7. C 8. ①“完璧”指被日本人觊的大批古籍珍本完好无损地重归故土。②“完壁”也象征师兄弟争吵时不慎损毁的绝世孤本即将被修复得完好如初。③“完璧”还象征师兄弟二人即将化解误会，关系和好如初。 9. ①主要情节展现古典美：小说主要情节围绕古籍的修复与保护展开，其中对古籍珍本品相和对古籍修复技艺的描述洋溢着浓郁的古典文化气息。②人物品质体现古典美：危难之际，师兄舍身护书，师弟舍己救人，二人身上体现出来的舍生取义精神具有古典君子风范。③语言风格呈现古典美：全文多用四字短语，语言凝练典雅，使用文言词句，庄重典雅，呈现出浓厚的古典韵味。 【解析】 【导语】阿英的小说《完璧》讲述了一段抗战时期为了保护珍贵古籍而历经艰辛的故事。小说通过学徒与一位护书人的交谈，徐徐展开了一段充满惊险和深情的护书经历。两个书道人在彼此的讲述中揭示出他们对古书的割舍不下和对历史文化的敬重，这不仅折射出抗战期间众人尽心尽力保护文化的坚定信念，更展现了他们崇高的精神品格。小说借深情描写和细腻刻画，令人动容，回味无穷。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“靠学徒与‘师兄’的对话和外貌描写推进”错误。小说通过对师兄和学徒的对话描写讲述了他和师弟想要保护古籍，而战火之中日寇想要夺走古籍。在这种冲突之下，他仍然几经辗转、历尽艰辛，拼尽全力守护古籍，师弟则甘愿自戳双眼也不交出藏书的故事，所以故事的发展是靠对话描写推进的。文中并无外貌描写。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对重点句子的分析与鉴赏的能力。 C.“动作描写”错误。根据原文“学徒欲上手相助，被他以眼神挡回”可知，他用眼神示意，拒绝了学徒的帮助，所以“挡回”是神态描写。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 ①小说中提到，日本人觊觎古籍，师兄弟二人为了保护这些珍贵的古籍，历经艰险，将它们迁徙到日寇难至的地方。这些古籍包括珍本善本、《四库全书》等，涉及多个地区的藏书。抗战胜利后，这些古籍“完璧返回”，即完好无损地回到了它们的故土。这里的“完璧”直接对应了古籍的完整回归。表明这些珍贵的文化遗产在经历战争的洗礼后，依然得以完整保存并回归。 ②小说中提到的孤本古籍，被师弟在争吵中不慎损毁，书页被攥为一团，几乎与书体脱离。学徒和他都对这本书的修复抱有很高的期望。学徒提到这本书是绝世孤本，修复要求极高，需要补天之手和贯虱之睛。这说明这本书的修复难度很大，但学徒和他都相信能够修复。这是基于对孤本修复难度和学徒修复能力的描述，表明这本书最终能够恢复原貌。 ③小说中师兄弟二人因为保护古籍的方式不同而产生争执，师兄在愤怒中损毁了孤本，师弟则为了保护更多人的生命而选择放弃部分古籍。师弟为了保护更多人，不惜自戳双目，成为盲人，这表明他为了古籍的完整保存付出了巨大的代价。师兄在得知真相后，表示不再恨他，说明他理解了师弟的苦衷。师兄关心的是书留下来多少，而不是个人恩怨，这表明他愿意放下过去的矛盾。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①从主要情节的角度分析，小说主要情节围绕古籍的修复与保护展开。师兄几经辗转、历尽艰辛，拼尽全力守护古籍，师弟则甘愿自戳双眼也不交出藏书。学徒用精湛的技艺修复古籍。其中“罕见的明内府珍本，凤纹封面，黄绫签条。漫长岁月里，它避过了虫蠹鼠啮，水浸风化，品相近乎完美”“开本宏阔，墨色饱满浓郁，卷首卷尾均钤朱印”“如此绝世孤本，修复所用纸张宜选用颜色、质地、厚薄相近的同时期旧纸。工艺要求也颇苛刻，先精心调出浆水，涂于纸上，待纤维疏松膨胀、再将修复纸与原纸粘合”，描述了古籍珍本品相和古籍修复技艺，富有浓郁的古典文化气息，使故事内容展现了古典美。 ②从人物的角度分析，“他整理珍本，连夜装车运走，历经盘查，迫击，抢劫。随着战火蔓延，多次转移，翻山过河，辗转数省，至南国。又沿漓江，入深山，于巨岩之腹，觅得一石洞藏书。为免受潮，他斫巨木，搭支架，置书其上。每遇晴天，便搬出晾晒。日夜巡检，以防虫兽。一晃已逾八载，他由一个白面书生，变成手足粗砺的山野之人”，师兄历尽艰辛，拼尽全力守护古籍；“日本人设宴，逼他交出藏书。为避免再有无辜者被害，师父连干三杯后，两手各持一箸，自戳双目，从此日日听风……”，师弟自戳双眼，舍己救人，保护古籍。他们这种舍生取义的精神体现了古典君子的风范。 ③从语言特点的角度分析，“师父深居简出，从不见人，把书留下便可”“不知日本人又使出何种伎俩，第二日，那楼主竟自缢于檐下。几个门生亦蹊跷失踪，生死未卜”“两手各持一箸，自戳双目，从此日日听风”“师父只想问您，那批书，幸存几何?”等对学徒的语言描写，大多使用文言词句，庄重典雅，呈现出浓厚的古典韵味。全文多用“他身披风尘，挑帘而入”“学徒抬眼，眸子黑亮”“凤纹封面，黄绫签条”等四字短语，使语言凝练典雅。语言风格呈现古典美。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 宣德三年二月，上御文华殿，谕侍臣曰：“治民有本末，制田里，设学校，本也。不幸而有愚顽者，然后刑之。然观肉刑，则过于惨。"侍臣曰：“古人用肉刑，则人人自爱而重犯法。至汉文帝除之，自是人轻冒法。”上曰：“古人教民之道周备，故犯法者少，后世教民之道不至，故犯法者多，未必系肉刑之存否。隋、唐以后，以笞杖徒流死为五刑，亦良法也。汉文除肉刑，唐太宗观《明堂针灸图》,禁鞭背，皆后世仁政。汉、唐享国长久，有以哉!”六月，谕朝臣：“贪浊奈何?”杨士奇对曰：“贪风始永乐末，今更甚。”上问：“何如?”对曰：“太宗自十五六年，数疾不视朝，扈从之臣，请托贿赂，公行无忌。”杨荣曰：“当是时，惟方宾有贪名。”上即顾荣问：“今日贪者谁甚?”对曰：“莫甚刘观。”士奇曰：“风宪所以肃百僚。宪长如此则不肖御史皆效之御史奉巡四方则不肖有司皆效之。”上叹息曰：“除恶务本，顾观去，谁代观者?”士奇曰：“通政使顾佐廉公有威。”荣曰：“佐为京尹，能禁防下吏，政清弊革。”上喜曰：“顾佐乃能如是!”阅数月，乃命观巡阅河道，而以佐代之，寻下观狱。四年秋七月，户部上户口登耗之数，上曰：“隋文帝户口繁殖，自汉以来，皆莫能及。议者以当时必有良法，享国不永，故无传焉。此未必然。夫法存乎人理，财国之大务。汉唐初政立法未尝不善，而子孙力役繁兴，费用无度，天下不能不凋敝。隋文克勤克俭，足致富庶，岂徒以其法哉?大抵人君恭俭，则生齿日繁，财赋自然充足。”五年春正月，吏部奏选辟。上曰：“省辟，安民之道。唐、虞建官惟百，夏、商官倍，秦、汉以下，设官益多，何也?”侍臣对曰：“时不同也。”上曰：“唐、虞、三代，事简民淳，不可比拟。唐太宗定内外官七百三十员，去古未远，亦可为法。”侍臣对曰：“然必君心清，则事简；事简，则官可省；官省，则民安矣。若政务庞杂，小人幸进，则冗食者多。”上嘉纳之。 （节选自《明史纪事本末·仁宣致治》,有删改） 材料二： 赞曰：即位以后，吏称其职，政得其平，纲纪修明，仓庾充羡，闾阎乐业。盖明兴至是历年六十，民气渐舒，蒸然有治平之象矣。 （节选自《明史·本纪九》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宪长如此A则不肖B御史C皆效之D御史E奉巡四方F则不肖G有司皆效之 11. 下列对文中加点词语的解说不正确的一项是（ ） A. 刑，文中用作动词，施加刑罚，和“吾师道也”的“师”用法相同。 B. 克，文中解释为“能够”,与“共克时艰”的意义不同。 C. 吏部，古代主管官员的官署，隋唐、五代时被列为尚书省六部之首，长官称为吏部尚书，掌管天下文武官员的任免、考课、升降、勋封、调动等事务。 D. 赞曰，古代史书发表议论的一种形式，用以阐发作者或注家对人物、事件的评论，多置于篇末，相当于《史记》中某些篇目最后的“太史公曰”。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宣宗认为，肉刑虽然可以让人敬畏法律，但是过于凄惨，所以汉文帝、唐太宗等明君都主张废除肉刑，推行仁政。 B. 宣宗能够听从臣下建议罢免贪官。认为除恶一定要从根本解决，于是决定罢免当时的大贪官刘观。 C. 宣宗认为隋文帝时期户口繁殖迅速，良好的法律法规只是其中一条原因，只有法律约束没有这样好的效果。 D. 侍臣认为随着朝代的推移，朝廷所设的职位越来越多，但只要国君内心清静，就不需要很多的官职。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）古人用肉刑，则人人自爱而重犯法。至汉文帝除之，自是人轻冒法。 （2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 14. 宣宗是从哪几个方面治理，从而做到了“蒸然有治平之象”的? 【答案】10. ADF 11. C 12. A 13. (1)古人施加肉体惩罚，那么人人爱惜自己而把犯法看得很重。到了汉文帝度除肉刑，从此人们轻易违犯法律。 (2)忧思劳苦可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 14. ①对百姓，以教导为主，不赞成施以苛酷的刑罚。 ②对臣子，善于纳谏，罢免贪官，任用贤才。 ③对自己要求严格，勤劳节俭，内心清静。 ④精简机构，裁汰冗员。 【解析】 【导语】材料一展示了明宣宗的治国理念和措施，包括废除过度残酷的肉刑，重用贤臣以肃贪官，强调节俭与简政以促社会繁荣等。这些体现了他在政治与社会治理方面的思考与行动。材料二则通过评价宣宗在位后的成果，表明他治下政务平稳、民生安乐的状况，暗示其政策的成功与民众福祉的提升。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：风纪长官如果这样了，那么没有才能的御史就会效仿他，御史奉命巡查四方，那么不贤能的官员都会效仿他。 “宪长如此”主谓齐全；后面“则”为连词，领起下一句，表示前后部分有因果关系，故在A处断句； “不肖御史”为定中结构，作主语，“皆效”作谓语部分，“之”作宾语，故在D处断句； “御史”作主语，“奉巡”作谓语，“四方”宾语，故在F处断句； “不肖有司”为定中结构，作主语部分，“皆效”作谓语，“之”作宾语，中间不断开。 故选ADF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法，了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.正确。名词用作动词，用刑，施加刑罚；/名词用作动词，学习。句意：这之后给他们用刑；/我是向他学习道理的。 B.正确。能够；/战胜。句意：隋文帝既能勤劳，又能节俭；/共同战胜世道艰难困苦。 C.“掌管天下文武官员的任免、考课、升降、勋封、调动等事务”错误。吏部只掌管天下文官的任免，武官选用由兵部掌管。句意：吏部上奏选拔征辟官员。 D.正确。句意：评论说。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“宣宗认为，肉刑虽然可以让人敬畏法律，但是过于凄惨，所以汉文帝、唐太宗等明君都主张废除肉刑，推行仁政”错误。由“侍臣曰：‘古人用肉刑，则人人自爱而重犯法’”“汉文除肉刑，唐太宗观《明堂针灸图》，禁鞭背，皆后世仁政。汉、唐享国长久，有以哉！”可知，肉刑“可以让人敬畏法律”是侍臣的观点，不是宣宗的观点；宣宗也并未单纯认为推行仁政是因为肉刑过于凄惨，而是因为看到了汉文帝、唐太宗等明君废除肉刑、施行仁政后取得了好的效果而坚定了对仁政的信心。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“用”，施加；“自爱”，宾语前置，“爱自”，爱惜自己；“重”，意动用法，把……看得很重。 （2）“兴”，使动用法，使……兴盛；“逸豫”，安乐；“亡”，使动用法，使……灭亡。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由原文“治民有本末，制田里，设学校，本也”“汉文除肉刑，唐太宗观《明堂针灸图》，禁鞭背，皆后世仁政”可知，宣宗认为应该设置学校，教化百姓，这是治理的根本，不赞成以苛酷的法律作为治理的主要手段。 ②由原文“谕朝臣：‘贪浊奈何？’杨士奇对曰：‘贪风始永乐末，今更甚’”“阅数月，乃命观巡阅河道，而以佐代之，寻下观狱”可知，宣宗善于采纳朝臣的谏言，罢免贪官，注重从根本上整治贪污，及时任用贤才治理政务，改善官场风气。 ③由原文“子孙力役繁兴，费用无度，天下不能不凋敝”“大抵人君恭俭，则生齿日繁，财赋自然充足”“然必君心清，则事简；事简，则官可省”等可知，宣宗认为国君需要勤劳节俭，以清净自守、严格自律为治国方针，促使国家事务简化，百姓受益安宁，这也是成就治平之象的重要因素之一。 ④由“省辟，安民之道”“唐太宗定内外官七百三十员，去古未远，亦可为法”可知，宣宗认为国家机构和职位的设置，应当精简有度，减少冗员，方可安定民生。因此，他主张借鉴唐太宗的做法，采纳臣子的建议，减少冗杂的职位，避免小人趁机牟利而损害国家利益。 参考译文：             材料一             宣德三年二月，皇上驾临文华殿，对身边大臣说：“管理百姓有主次，制定田亩制度、开设学校是根本，不幸出现愚蠢冥顽的人，才对他施加刑法。然而我看肉体惩罚太凄惨了。”皇帝身边近臣说：“古人施加肉体惩罚，那么人人爱惜自己而把犯法看得很重。到了汉文帝废除肉刑，从此人们轻易违犯法律。”皇上说：“古人教导百姓的方法周密完备，所以违犯法律的人少，后代人教导百姓的方法不周到，所以违犯法律的人增多，不一定在于有没有肉刑。隋唐以后，用鞭笞、杖责、服劳役、流放、处死作为五种刑罚，也是好的刑法。汉文帝废除肉体惩罚，唐太宗观看《明堂针灸图》，禁止鞭打脊背，都是后世的仁政措施。汉、唐国运延续长久，是有原因的啊！”三年六月，皇上告谕朝臣说：“对于贪污腐浊的风气该怎么办？”杨士奇回答说：“贪污风气从永乐末年开始，现在更加严重了。”皇上问：“（到底）如何呢？”（杨士奇）回答说：“明太宗从十五六年以来，曾经多次身染疾病不上朝，身边的侍臣就请托行贿受贿，公然横行，毫无禁忌。”杨荣说：“在那个时候，只有方宾有贪污之名。”皇上立即回头问杨荣说：“当今贪污最厉害的是谁？”（杨荣）回答说：“没有比刘观更厉害的了。”杨士奇说：“风纪端正严明是用来约束百官的，风纪长官如果这样了，那么没有才能的御史就会效仿他，御史奉命巡查四方，那么不贤能的官员都会效仿他。”皇上叹息说：“除恶一定要从根本解决，不过如果罢免刘观，谁来取代他呢？”杨士奇说：“通政使顾佐清廉公正很有威严。”杨荣说：“顾佐担任京都府尹，能够禁止防范下面官吏（腐败），政治清明，革除了很多弊端。”皇上高兴地说：“顾佐竟然这样能干！”过了几个月，就下令让刘观去巡视河道，而让顾佐取代他，不久把刘观投进监狱。四年秋七月，户部呈上户口增减数字，皇上说：“隋文帝时期户口增长，自汉以来各个时期都比不上。议者都认为当时一定有好的法度，只是因为隋朝统治时间不长，所以没有流传下来。其实未必这样。法律依存于人，理财是国家的大事，汉唐开始执政时制定的法律不能说不好，可是子孙征用民力纷纷兴起，耗费财用没有节制，国家不可能不衰败。隋文帝能够勤劳节俭，足以使国家富庶，哪里只是因为法度呢？大概君王恭谨俭约，那么国家人口就会一天天多起来，财物赋税自然充足。”五年春正月，吏部上奏选拔征辟官员。皇上说：“精简擢官，是使百姓安定的方法。唐尧、虞舜设置官职只有一百个，夏商官员数量翻倍，秦汉以来，设置官员更多，这是为什么呢？”近侍大臣回答说：“时代不同的原因。”皇上说：“唐尧、虞舜、夏商周三代，事情少，民风淳，不可比拟。唐太宗设定内外官七百三十员，距离古代不远，亦可效法。”近侍大臣回答说：“这需要君王内心清净，那么事情就少：事情少了，那么官员就可精简；官员精简了，那么百姓就安宁了。如果政务多而杂，小人因侥幸而当官或晋升，那么吃官粮的官员就多了。”皇上赞许并采纳了他的意见。    材料二        评论说：（宣宗）即位以后，官吏称职，政治安定，法度修明，仓库充实有余，百姓安居乐业。明朝从兴起至此时历六十年，民心逐渐舒畅，国家蒸蒸日上，出现了太平景象。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 书愤（其三） 陆游 镜里流年两鬓残，寸心自许尚如丹。 衰迟罢试戎衣窄，悲愤犹争宝剑寒。 远戍十年临的博，壮图万里战皋兰。 关河自古无穷事，谁料如今袖手看。 [注]本诗是作者61岁闲居山阴时所作。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 起句诗人对镜照容，发现自己已两鬓苍苍，感慨如水般流逝的年华，为下文抒“愤”张本。 B. 前两联写诗人衰老发胖仍内心赤热，迟暮之态与未老雄心形成反差，悲愤中隐含颓丧之情。 C. 颈联诗人回忆过去从的博转战皋兰的军旅生涯，不以之为苦，仍心有“壮图”，斗志昂扬。 D. 全诗语言简洁而富有表现力，如“两鬓残”“尚如丹”生动地描绘出诗人形象，意味深长。 16. 本诗与陆游《书愤（其一）》（早岁那知世事艰）一诗都抒发了壮志难酬的痛苦，但又有所不同。请对比两诗的尾联，分析其情感的不同。 【答案】15. B 16. ①《书愤》（其一）尾联借赞扬诸葛亮的《出师表》，曲折批判朝廷主和派的碌碌无为，从而表达了自己的不满悲愤之情； ②《书愤》（其三）尾联写到如今国家尚未安定，自己却只能袖手旁观，内心充满了痛苦和无奈，情感更侧重于对自身境遇的感慨和对朝廷局势的忧虑。 【解析】 【导语】陆游的《书愤（其三）》通过镜中自照，感慨岁月流逝，表达了对年华老去却壮志未酬的悲愤。诗中“寸心自许尚如丹”突显其赤诚之心，而“悲愤犹争宝剑寒”则透露出不甘沉沦的斗志。尾联“关河自古无穷事，谁料如今袖手看”更是直抒胸臆，流露出对时局无奈、英雄无用武之地的深深感慨。全诗语言凝练，情感深沉，展现了陆游晚年虽身居闲处，却心系家国的复杂心境。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“悲愤中隐含颓丧之情”错误，前两联主要表现的是诗人虽然年老体衰，但内心依然炽热，雄心未减，并没有“颓丧之情”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ②《书愤(其三)》尾联“关河自古无穷事，谁料如今袖手看”：“自古无穷事”意思是从古到今，关河一带的战事就没有停止过，蕴含着诗人对历史的深沉思考和对国家命运的长久忧虑。它暗示了战争是历史的常态，国家的安定与战乱始终是人们关注的焦点，也为下一句抒发自己的情感做了铺垫。“谁料如今袖手看”，“谁料”二字，写出了诗人的意外和无奈。诗人一生渴望投身战场，为国家效力，然而现实却是他只能“袖手看”，即只能在一旁眼睁睁地看着国家面临战事等问题，自己却无能为力。“袖手”这一动作，生动地刻画了诗人此刻的无奈和痛苦，他空有报国之志，却因年老体衰、闲居山阴等原因，无法付诸行动，内心的悲愤和不甘尽在其中。 ①《书愤(其一)》尾联“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”：“出师一表真名世”：“出师一表”指的是诸葛亮的《出师表》，“真名世”则是诗人对《出师表》的高度评价，认为它是名传千古的佳作，体现了诸葛亮的非凡才华和忠诚精神，也暗示了诗人对这种精神和行为的极度赞赏和向往。“千载谁堪伯仲间”：这句诗的意思是，在这千百年的时间里，有谁能够与诸葛亮相比呢?诗人以反问的形式，表达了对当今无人能像诸葛亮那样力挽狂澜、担当起北伐重任的感慨和失望。同时，也是以诸葛亮自比，暗示自己也有像诸葛亮一样的抱负和才能，却没有机会施展，抒发了自己壮志未酬的悲愤，以及对当时南宋朝廷中缺乏贤才的不满和忧虑。 （三）名句名篇默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分 （1）贾谊在《过秦论》中交代陈涉的身份，说他不过是个“________，________”,且是被迁戍边的兵卒。 （2）《旧唐书·音乐志》记载竖箜篌“体曲而长，二十有二弦”,而李贺《李凭箜篌引》中“________，________”两句，说明竖箜篌的弦数还有另一种可能。 （3）在《屈原列传》中，“________”一句用蝉来比喻，表明屈原远离世俗污浊的高洁品质；“________”一句将屈原志趣的高洁与日月类比，对其进行高度评价。 【答案】 ①. 瓮牖绳枢之子 ②. 氓隶之人 ③. 十二门前融冷光 ④. 二十三丝动紫皇 ⑤. 蝉蜕于浊秽 ⑥. 虽与日月争光可也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 注意重点字词的书写：“瓮牖绳枢”“氓隶”“蜕”“秽”。 三、语言文字运用（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 从语言学角度来看，笑话是一种特殊的言语交际类型，与 A 的交流不同，笑话以间接的、暗示的方式来传递信息和交际意图。 在中国古代笑话发展的历程中，以邯郸淳的《笑林》为代表的魏晋笑话具有奠基性的作用。六朝的笑话并没有什么显著的发展和代表作品，直到隋末唐初侯白《启颜录》的问世.笑话的文学天空才被点亮。笑话在唐宋时得到了进一步发展，唐《太平广记》中专门编纂了嘲谑选事五卷，宋有《调虐编》《拊掌录》等。笑话在明代迎来了繁荣时期。随着明清两代城市经济的发展，为了满足进一步壮大的市民阶层的精神需求，通俗文学兴盛起来。笑话在此时和小说一样呈现出了精彩纷呈的态势，许多文人如李贽、冯梦龙等人也开始创作笑话。清代时，笑话专集《笑林广记》诞生了，其中的笑话文字简短，内涵丰富，可谓短小精悍。 从历代笑话典藉来看，笑话作品的数量非常可观，细究其类别，有讽喻型、启智型、谐谑型三类：讽喻型笑话是对各种丑恶现象的讽刺揭露，起到了 B 、让人警戒的作用；启智型笑话则承栽着启发人们智惠的内容，让人们在意蕴深长地笑过后，有所启发；谐谑型笑话轻松忧默，具有较强的娱悦性，可以起到“替沉闷的人生透一口气”的作用。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第三段有多处错别字，请找出三处并加以改正。 20. 著名语言学家吕叔湘认为，很多笑话利用谐音、歧义、熟语等方式达到引人发笑的目的，请据此分析以下两则笑话的表达效果。 （1）有一官员下乡，问父老曰：“近来黎庶何如?”父老曰：“今年梨树好，只是虫吃了些。”（选自赵南星《笑赞》） （2）有一穷书生为好友祝寿而无钱买酒，只好奉上一瓶水祝福道：“君子之交淡如”。好友解其意，回道：“醉翁之意不在”。（选自冯梦龙《古今谭概》） 【答案】18. A.直截了当 B.针砭时弊/振聋发聩/发人深省 19. ①籍 ②载 ③慧 ④幽 20. ①“黎庶”与“梨树”谐音，父老答非所问，引人发笑。讽刺了自命清高的官员不顾说话对象，故弄风雅，从而导致答者不明其义、转换话题。 ②“君子之交淡如”“醉翁之意不在”运用熟语，分别隐去“水”和“酒”,幽默风趣。文雅含蓄地表现了穷书生与好友之间淳朴真挚的友情。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A：根据后文“笑话以间接的、暗示的方式来传递信息和交际意图”可知，笑话是用“间接、暗示的”方式，与它相对的交流方式应是“直接的”，故可填“直截了当”。直截了当：说话做事爽快、不绕圈子。 B：根据“讽喻型笑话是对丑恶现象的讽刺揭露”，可知其作用是批判不良现象，使人们警醒。故可填“针砭时弊”“振聋发聩”或“发人深省”。针砭时弊：意思是指出时代和社会问题错误，劝人改正。振聋发聩：指声音很大，连耳聋的人也听得见；比喻用语言文字唤醒麻木的人。发人深省：意思是启发人深刻思考，有所醒悟。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字，辨析形近字的能力。 ①“典藉”的“藉”应为“籍”。“籍”指书籍、册子，“典籍”是指古代重要文献的总称。 ②“承栽”的“栽”应为“载”。“载”有托着、承受之意，“承载”指托着物体，承受它的重量。 ③“智惠”的“惠”应为“慧”。“慧”表示聪明、聪慧，“智慧”指辨析判断、发明创造的能力。 ④“忧默”的“忧”应为“幽”。“幽默”形容有趣或可笑而意味深长。 【20题详解】 本题考查学生分析语句的表达效果的能力。 ①运用“谐音”。官员所说的“黎庶”，本指百姓，是较为书面、文雅的词汇。而父老听成了发音相同的“梨树”。这里巧妙地利用了“黎庶”与“梨树”的谐音现象。官员试图以一种较为正式、文雅的方式询问百姓的生活状况，然而父老由于文化水平或语言习惯的差异，未能理解其本意，而是顺着“梨树”这个谐音给出了关于果树的回答。这种答非所问的情况，引人发笑。同时，也讽刺了官员在与普通百姓交流时，不考虑对方实际情况，故弄风雅，导致出现沟通不畅，答者不明其义，转换话题的问题。 ②运用“熟语”。“君子之交淡如水”和“醉翁之意不在酒”是大家耳熟能详的熟语。穷书生在为好友祝寿却无钱买酒的情况下，巧妙地引用“君子之交淡如水”，故意隐去“水”字，既委婉地表明自己送的是水，又借此表达了两人之间情谊的纯粹，不以物质为基础。好友心领神会，同样引用“醉翁之意不在酒”，隐去“酒”字，回应了书生。通过对这两个熟语的巧妙运用，两人在没有直接提及“水”和“酒”的情况下，完成了一次幽默且富有文化内涵的交流。这种表达方式避免了因无钱买酒而可能产生的尴尬，以一种文雅、含蓄的方式展现了两人之间的默契和真挚友情。同时，利用熟语的省略形式，创造出一种幽默风趣的氛围，让读者在理解其中巧妙之处后，不禁会心一笑。 四、课内文言知识巩固（本题共3小题，9分） 21. 下列选项中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《屈原列传》中“明于治乱”与《兼爱》中“故天下兼相爱则治”的“治”意思相同。 B. 《屈原列传》中“属草稿未定”与《过秦论》中“杜赫之属为之谋”的“属”意思不同。 C. 《苏武传》中“及卫律所将降者”与《屈原列传》中“及见贾生吊之”的“及”意思相同。 D. 《五代史伶官传序》中“抑本其成败之迹”与《屈原列传》中“父母者，人之本也”的“本”意思不同。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词、虚词之一词多义的能力。 A.正确。国家安定。句意：对于治理好国家的道理很明白。/如果天下的人都彼此相爱，那么社会就会安定有序。 B.正确。撰写/这类人。句意：拟写初稿还没有完成。/像杜赫这样的人替他出谋划策。 C.错误。连词，以及/介词，等到。/句意：以及卫律统率的那些投降者中。/等到看到贾谊凭吊他的文章。 D.正确。从根本上探究/根本。句意：或者从根本上探究其成功与失败的迹象。/父母是人的根本。 故选C。 22. 下列选项中相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 《<论语>十二章》中“人而不仁”与《屈原列传》中“信而见疑”的“而”意思不同。 B. 《五代史伶官传序》中“尔其无忘乃父之志”与《<老子>四章》中“其在道也”的“其”用法相同。 C. 《兼爱》中的“具此而已矣”与《苏武传》中“具自陈道”的“具”意思相同。 D. 《过秦论》中“此四君者”与《五代史伶官传序》中“此三者”的“者”用法不同。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确而：连词，表假设，如果。句意：一个人如果没有仁德之心。 而：连词，表转折，但、却。句意：诚信却被怀疑。 B.“用法相同”错误。其：语气副词，表示祈使语气。句意：你一定不要忘记你父亲的志向。 其：代词，这些表现。句意：这些表现用道的观点来看。 C.“意思相同”错误。具：完备，齐全。句意：全都在这里了。 具：完全，详尽。句意：自己详细地陈说。 D.“用法不同”错误。者：都是代词，用在数词后面，指代上文所说的几种人或几件事。句意：这四位君子。/这三件事。 故选A。 23. 下列选项中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《苏武传》中“虞常等七十余人欲发”与《苏武传》中“恐前语发”的“发”意思不同。 B. 《五代史伶官传序》中“举天下之豪杰”与《屈原列传》中“举世混浊而我独清”“举”意思相同。 C. 《过秦论》中“追亡逐北”与《屈原列传》中的“然亡国破家相随属”的“亡”用法不同。 D. 《苏武传》中“汉使张胜谋杀单于近臣，当死”与《过秦论》中“当是时也”的“当”用法相同。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。发动行动、起事/泄露。句意：虞常等七十余人准备发动叛乱。/担心他和虞常私下所说的那些话被揭发。 B.正确。全、整个。句意：全天下的豪杰。/整个世上都是混浊的，却只有我独自清白‌。‌ C.正确。动词用作名词，逃跑的人/动词，灭亡。句意：追击败走的敌军。/然而国破家亡的事接连发生。 D.错误。动词，判处/介词，在、正当。句意：汉朝的使者张胜谋杀了单于的亲信大臣，判处死罪。/正当这时。 故选D。 五、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 1936年12月，毛泽东在《中国革命战争的战略问题》一文中指出：读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。 以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 读书诚可贵，用书价更高 “路漫漫其修远兮”，在这条看不到尽头的人生道路中，人们希望以读书来找到前进的方向，奔到成功的彼岸。毛泽东同志说，读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。是以，欣逢盛世的我们，要做到将书的内容实践出来，做到学以致用，知行合一。 读书，是获取知识的重要途径。古往今来，无数仁人志士通过读书，开阔了视野，增长了见识。匡衡凿壁偷光，刻苦读书，最终成为一代名相；车胤囊萤夜读，勤奋好学，为后人树立了榜样。在现代社会，读书更是我们提升自我的重要方式。我们可以通过阅读书籍，了解不同领域的知识，拓宽自己的思维边界。读书让我们站在巨人的肩膀上，看得更高，走得更远。 读书可贵，但唯有将书中的知识转到实践中，才能检验出书的本来目的。鲁迅先生深知“用书”的价值比“读书”的价值更高。在社会风雨如磐，祖国水深火热之时，鲁迅看到了中国人民精神上的空洞与麻木，他知道让民族觉醒不再是身体上的强壮，而是需要一剂文化的药方。他用《狂人日记》《呐喊》等作品为中国人民注入新的血液，将“用书”这个理念践行的淋漓尽致。“和而不行，只是未知”，就算你懂得再多书中的知识，你不用实践去检验它，怎么得知是真知识还是假知识。 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”只有将书本知识运用到实践中，才能真正掌握知识，提高能力。屠呦呦从古籍中获取灵感，经过无数次的实验，最终发现了青蒿素，为全球疟疾防治做出了巨大贡献。袁隆平一生致力于杂交水稻的研究，他不畏艰辛，亲自下田实践，成功培育出高产杂交水稻，解决了中国人的温饱问题。钟南山在抗击非典和新冠肺炎疫情中，始终奋战在一线，用自己的专业知识和实践经验，为疫情防控提供了科学依据。他们都是知行合一、学以致用的典范，他们用实际行动诠释了知识的价值。 “用书”也是检验“读书”过程所获取的认识的唯一标准。为什么中国会有“百年前山河破碎”，到今日的山河无恙，国泰民安的巨大变化。那是因为中国深知“用书”的价值比“读书”的价值更高，始终坚持实践是检验真理的唯一标准，将“用书”政策发挥得淋漓尽致，“坚持社会主义制度”、“改革开放”都是一步一步用实践走出来的真理。所以唯有懂得“用书”，才真正辨认识的真假。 “学之博，未若知之要；知之博，未若行之之实。”我们要深知“读书”诚可贵，“用书”价更高的道理，要善于“用书”，为祖国伟大的事业献出一份力。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中用“是……也是……而且是”的关联词，承接着“读书”“使用”都是学习，“而且是”则更为强调“使用”是“更重要的学习”，换句话说，“使用”书本上的知识是更高级的学习。这句话旨在强调学习读书本上的知识是一种学习活动，使用书本里所学到的知识解决实际问题则是更重要的学习活动。此句话目的是告诫我们读书求知切莫拘泥于书本知识，要深入探索书中的真意和深意，打通书本知识世界与自己现实世界的联系，使得学到的知识为我所用，实现融会贯通，并主动将所学到的知识和方法应用于实际的学习和生活中，解决现实问题，体现读书与致用的辩证关系。所以本题写作的关键就是探讨读书与学以致用的关系。 综上，这是一道两元关系型作文题，考生不仅要肯定读书的意义，更要看到“使用知识”的价值。写作时，考生可以围绕读书和学以致用的关系，可以强调学以致用的重要性，可以论述只有通过实践，才能真正掌握知识，提高能力，实现个人价值；可以辩证阐述读书与学以致用的关系，强调两者是递进关系，读书是基础，使用是发展；也可以探讨如何在新时代树立正确的学习观，既重视读书，又注重实践，强调两者相辅相成，缺一不可。 具体写作时，考生可以引用毛泽东这句话，提出观点，读书诚可贵，用书价更高。接着，阐述读书的意义和价值，并指出读书的目的在于运用知识解决实际问题，因此会“用书”才是更为重要的。然后为什么要重视“用书”，因为实践是检验真理的唯一标准，只有将书中的知识转到实践中，才能检验出书的本来目的；因为学习贵在学以致用等等。最后，总结观点，“学之博，未若知之要；知之博，未若行之之实。”我们要深知“读书”诚可贵，“用书”价更高的道理，要善于“用书”，知行合一，学以致用，在新时代的征程中，书写属于自己的精彩篇章。 立意： 1.读书贵在学以致用。 2.读书与致用。 3.学以致用，知行合一。 4.活学活用，方为大道。 5.读书诚可贵，用书价更高。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$