《窦娥冤》课件 2024—2025学年统编版高一语文必修下册

《窦娥冤》列之于世界大悲剧中，亦无愧色。 ——王国维 元杂剧常识 结构 杂剧的结构形式通常是一本四折（个别的有五折、六折或多本连演），之外可以加楔子。四折分别是开端、发展、高潮和结局。 折是音乐组织的单元，是故事情节发展的自然段落，每折包括较多的场次。“楔子”或在第一折前起交代作用，或放在折间联络剧情。 杂剧每折限用同一宫调曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱，其他角色只说白，分别称为“末本”或“旦本”。 按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，宫调和曲子的先后顺序都有惯例规定。 曲词：剧中人物的唱词 元杂剧中重要的组成部分。包括对白（人物对话）、独白（人物自叙）、旁白（人物自叙心理话）、带白（唱词中的插话）。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”。 宾白：剧中人物的说白 包括舞台的程式、武打和舞蹈。 科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示 剧 本 构 成 女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、花旦。正旦是歌唱的主要女演员，外旦、贴旦是次要女演员，花旦多是性格活泼的青年女性。 男角，包括正末、外末、小末、冲末、副末。男主角叫正末，外末、副末是次要的男演员，冲末是首次上场的男演员，外末是老年男子。 净 净俗称“花脸”“花面”，有净、副净、二净之分。多扮刚勇人物或喜剧角色。 杂 杂角，如孤（官员）、袛dī从（侍从）、孛bó老（老头）、卜bǔ儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等等。 旦 末 角色 四大悲剧 四大爱情 《窦娥冤》——关汉卿 《汉宫秋》——马致远 《梧桐雨》——白 朴 《赵氏孤儿》——纪君祥 《拜月亭》——关汉卿 《西厢记》——王实甫 《墙头马上》——白朴 《倩女离魂》——郑光祖 元 曲 主 要 成 就 关汉卿，号一斋,老年又号已斋叟，金末元初大都（现北京）人，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早的最伟大的戏剧作家，被誉为“梨园领袖”“杂剧班头”。他与郑光祖、白朴、马致远，并称为“元曲四大家”。 关汉卿一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间,创作了六十多种杂剧，数量超过了英国的“戏剧之父”莎士比亚，被称为“中国的莎士比亚”。 代表作：《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》《西蜀梦》，散曲《南吕.一枝花·不伏老》。 时 代 背 景 元王朝实行民族压迫政策，把全国人民划为四个等级：第一等是蒙古人；第二等叫色目人，就是西域各族和西夏人；第三等叫汉人，就是原来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人；第四等叫南人，汉人和南人受到百般歧视。 在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子。贪污横行，冤案多得数也数不清。元世祖死后，元成宗时期，这种贪赃枉法的情况越来越严重。 梳理文本 《窦娥冤》的剧本结构就是典型的 四折一楔子。 楔子：女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考功名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），并改名窦娥。 第一折：婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债不成反而差点被勒死，恰好被张驴儿父子所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与分别他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。 第二折：蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉此毒死窦娥婆婆而霸占窦娥，不料反而被父亲误吃。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认被判斩刑。 第三折：窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜三尺掩其尸、楚州亢旱三年，结果全部应验。 第四折：三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。 本折可以分几个场景？ 赴法场 怨天 窦娥指斥天地鬼神 见蔡婆 遗嘱 窦娥法场告别婆婆 在刑场 誓愿 窦娥发下三桩誓愿 人物形象 坚强刚烈，勤劳正直，善良孝顺，既有封建思想烙印，又有反抗精神的古代年轻女性的典型形象。 请结合文本分析 20 【正宫端正好】 没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨。 【滚绣球】 有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。天地也,只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖颜渊: 为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也,做得个怕硬欺软,却元来也这般顺水推船。地也,你不分好歹何为地? 天也尔错勘贤愚枉做天! 哎只落得两泪涟涟。 在古人的意识里，天地被看做是能够主宰世间万物命运的神圣存在。窦娥受其影响，也曾相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。而窦娥在发现天地面对人间邪恶残暴竟无动于衷后，把矛头就指向了天地。对天地的控诉不仅抒发了窦娥满怀冤屈的极端悲愤之情，更显示出窦娥的反抗精神。 （正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上！ 从窦娥临亡之前对婆婆的嘱托可以看出她的善良孝顺，同时也越发显出其冤屈，她的抗争也就越发令人同情。作者通过善良被毁灭来揭露社会的黑暗，揭露的意义就越深刻。 【鲍老儿】 念窦娥伏侍婆婆这几年,遇时节将碗凉浆奠; 你去那受刑法尸骸上烈些纸钱,只当把你亡化的孩儿荐。 誓愿 顺序 誓愿 内容 所用 典故 监斩官 态度 誓愿 目的 第一桩 血溅白练 第二桩 六月飘雪 第三桩 亢旱三年 苌弘化碧望帝啼鹃 六月飞雪 东海孝妇 希望刑场的人了解其冤屈 希望上天证明自己的清白 希望上天能够惩治邪恶 三桩誓愿依次增强，反抗精神愈加强烈，斗争矛头愈加明确 窦娥许下的三桩誓愿是什么？分别表现什的愿望？ 答应 不信 呵斥 这是窦娥对现实彻底绝望而表现出来的更坚定的反抗，她相信自己的冤枉得到昭雪，恶势力得到惩办；同时也表现出了作者以及百姓的一种美好愿望。 作者为什么安排“三大奇愿”这一情节？ 作者为什么要安排现实中不能实现的三桩誓愿？ 充分揭露了当时社会官吏昏聩,法制腐败,人民蒙冤而又呼告无门的真实情况。 1 通过浪漫主义手法,借助想象和夸张,来表达美好的愿望,是传统文学的习惯。 2 它表现主人公至死不屈的斗争精神,这种精神甚至产生了感动天地的力量。 3 奇愿虽违常理,但合人情,体现了人民伸张正义,洗雪冤屈的美好愿望。 4 25 谁才是致使窦娥走向了死亡的元凶？ ①窦天章典卖女儿； ②蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳; ③丈夫的夭折； ④蔡婆的引狼入室； ⑤张驴儿的陷害； ⑥桃杌的贪赃枉法,屈打成招,滥施刑罚,草菅人命 窦娥的悲剧的根源是什么？ 反映的是一种什么样的社会现实？ 个人悲剧：底层人必然的苦难，软弱者受欺凌，善良者被迫害。 社会悲剧：高利贷剥削、流氓地痞横行，贪官污吏草菅人命。 “官吏们无心正法，使百姓有口难言” 政治黑暗，吏治腐败 关汉卿将窦娥“毁灭”，让人们看清了黑暗的官吏制度、统治阶级的昏庸残暴以及在它的庇护下流氓恶棍的横行;也反映了人民深重的苦难和坚定的反抗精神。 从思想的深度和广度来看,这部剧称得上是元代这个特定历史时期社会生活的一面镜子。造成劳动人民苦难的根源是腐朽的封建专制制度,只有推翻这一制度,劳动人民才能过上自由幸福的生活。 合作探究 以下三种结局，就表现主题而言，哪种最好或最不好。 (1)为了更好地表现主旨，有导演做了改编。他认为三桩誓愿的浪漫主义手法最利于表现主题，于是让戏在窦娥发完三桩誓愿被斩结束。 (2)原作结局：窦娥的父亲窦天章中状元后。作为巡吏，到地方查案，窦娥鬼魂显灵，最后洗雪了冤情。 (3)明代人叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》，窦娥的丈夫并没有夭折，而是赴京赶考途中落水被龙女所救。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。 三桩誓愿处结束：浪漫主义的手法凸现了人物的反抗性，加强了对封建制度的批判，震撼力强，主题深刻；但不符合民族善恶果报的审美习惯，不能满足观众的期待心理。 洗雪冤情：虽然故事也算是一个大团圆的结局，但在窦娥冤案被平反的过程中，仍然看到了官吏的因循懒惰和传统观念的根深蒂固。进一步揭露了社会的黑暗和人性的丑恶。在人物形象塑造方面，魂魄的出现，是窦娥反抗性格的继续。 《金锁记》：满足了人们的心理期待，但削弱了主题。如此一改，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧，落入了一般戏曲的大团圆结局的俗套。 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。 ——鲁迅 $$