专题06《富贵不能淫》-备战2025年中考语文文言文全图解&靶向精练（吉林专用）

《富贵不能淫》 课文图解 类 比 论证 基础知识 【文学文化常识】 孟子，名 , 时期著名的 家、 家。是继孔子以后 家学派的代表人物，与孔子合称“ ”，有“ ”之称。 孟子的政治主张主要是“ ”“ ”。 《孟子》是 家学派的经典著作之一，记述了 的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。共 篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。与《 》《 》《 》合称四书。 【课下注释】（有补充注释） [1] 景春：与孟子同时代的人，纵横家。 [2] 公孙衍：战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。 [3] 张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。 [4] 岂不诚大丈夫乎：岂，难道；诚，真正，确实；大丈夫，指有大志、有作为、有气节的男子。 [5] 一怒而诸侯惧：而：连词，表示顺承关系。 [6] 安居而天下熄：安居：安静。天下熄：指战事停息，天下太平。 [7] 是焉得为大丈夫乎：是，这；焉，怎么，哪里；得，得到；为，成为。 [8] 丈夫之冠也：冠，古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，名词用作动词，行冠礼。 [9] 父命之：父亲给予教导。命，教导、训诲。 [10]往送之门：之，动词，到。 [11] 戒之曰：戒，告诫。 [12] 往之女家：往，去；女家，这里指夫家；女，同“汝”，你。 [13] 必敬必戒：敬，恭敬。戒，谨慎。 [14]无违夫子：违，违背；夫子：这里指丈夫。 [15] 以顺为正者：正，准则，标准。 [16]妾妇之道：道，规则，这里指社会道德规范。 [17] 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。 [18]与民由之：与百姓一同遵循正道而行。由，遵循。 [19] 富贵不能淫：使动用法，使……惑乱、迷惑。 [20] 贫贱不能移：使动用法，使……改变、动摇。 [21]威武不能屈：使动用法，使……屈服。 [22] 此之谓大丈夫：此，这；之，助词，补充音节，不译；谓，是。 【重点句翻译】 ①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 ②居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 ③得志，与民由之；不得志，独行其道 。 ④往之女家，必敬必戒，无违夫子！ ⑤以顺为正者，妾妇之道也。 ⑥是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ ⑦丈夫之冠也，父命之 。 ⑧女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰 。 阅读理解 【精点问答】 【理解性默写】 （1）《富贵不能淫》中的“ ， ， ”三句，采用排比的修辞手法，强调了大丈夫的精神核心要坚守“仁”“礼”“义”。 （2）孟子在《富贵不能淫》中，提出大丈夫无论得志与否，都要坚持原则的语句是：“ ， ， ； 。” （3）“ ， ， ”，《富贵不能淫》中的这句名言闪耀着思想和人格力量的光辉，两千多年来，鞭策了无数英雄豪杰、仁人志士，成为他们不畏强暴、坚持正义的精神支柱。 （4）孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？ ， 。 【对联】 结合本文内容自拟一副对联。 ✿✿✿✿✿敌论 1.景春所持的观点是什么？理由是什么？ 2.请简要分析景春心目中大丈夫的形象。 ✿✿✿✿✿驳论 3.作者所持的观点是什么？孟子否定景春的理由是什么？ 4.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？ 5.选文中孟子连用两个问句质问景春的用意是什么？ 6.作者驳斥了景泰的论点，论据，还是论证方法？说明理由 7.作者是怎样先“破”后“立”的？ 8.孟子把“公孙衍、张仪之道”和“妾妇之道”作比有什么作用呢？ ✿✿✿✿✿立论 9.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。 10.孟子认为什么样的人才是真正的大丈夫？ 11.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。 ✿✿✿✿✿鉴赏语言 12. 《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。试以“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”为例，具体分析。 ✿✿✿✿✿深度思考 13.你怎样理解孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？ 14.对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识？ 15.请谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这句话的现实意义。 ✿✿✿✿✿拓展延伸 16.结合文章中孟子有关“大丈夫”的论断以及下面的链接材料，说说竹子的哪些方面能够称得上“大丈夫”。 【链接材料】 竹似贤，何哉？竹本①固，固以树②德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞③，贞以立志；君子见其节，则思砥砺④名行，夷⑤险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。 17. 孟子的文章以雄辩著称。请阅读下列链接材料，结合选文，分析它们说理艺术的异同。 【链接材料】 孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之①楚游者。比②其反③也，则冻馁④其妻子，则如之何?” 王曰：“弃之⑤ 。” 曰：“士师不能治士⑥，则如之何？” 王曰：“已之⑦。” 曰：“四境之内不治，则如之何？” 王顾左右而言他⑧。 18.选文中孟子关于“大丈夫”的著名论断，下面链接材料中是如何体现在文天祥身上的？ 【链接材料】 天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。 19. 联系实际，谈谈当今社会我们应如何提倡孟子这种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。 20. 你如何看待孟子“以顺为正者，妾妇之道也”这个观点。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 《富贵不能淫》 课文图解 类 比 论证 基础知识 【文学文化常识】 孟子，名 , 时期著名的 家、 家。是继孔子以后 家学派的代表人物，与孔子合称“ ”，有“ ”之称。 孟子的政治主张主要是“ ”“ ”。 《孟子》是 家学派的经典著作之一，记述了 的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。共 篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。与《 》《 》《 》合称四书。 【答案】 轲 战国 思想 教育 儒 孔孟 亚圣 仁政 王道 儒 孟子及其弟子 论语 大学 中庸 【解析】 孟子是战国时期儒家的重要代表人物，“仁政”“王道”是其核心政治主张，强调统治者要以仁爱之心治理国家，实行王道政治，使百姓安居乐业。《孟子》记录了孟子丰富的思想和言行，其思想对后世产生了深远影响，与《论语》《大学》《中庸》共同构成儒家经典“四书”。 【课下注释】（有补充注释） [1] 景春：与孟子同时代的人，纵横家。 [2] 公孙衍：战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。 [3] 张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。 [4] 岂不诚大丈夫乎：岂，难道；诚，真正，确实；大丈夫，指有大志、有作为、有气节的男子。 [5] 一怒而诸侯惧：而：连词，表示顺承关系。 [6] 安居而天下熄：安居：安静。天下熄：指战事停息，天下太平。 [7] 是焉得为大丈夫乎：是，这；焉，怎么，哪里；得，得到；为，成为。 [8] 丈夫之冠也：冠，古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，名词用作动词，行冠礼。 [9] 父命之：父亲给予教导。命，教导、训诲。 [10]往送之门：之，动词，到。 [11] 戒之曰：戒，告诫。 [12] 往之女家：往，去；女家，这里指夫家；女，同“汝”，你。 [13] 必敬必戒：敬，恭敬。戒，谨慎。 [14]无违夫子：违，违背；夫子：这里指丈夫。 [15] 以顺为正者：正，准则，标准。 [16]妾妇之道：道，规则，这里指社会道德规范。 [17] 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。 [18]与民由之：与百姓一同遵循正道而行。由，遵循。 [19] 富贵不能淫：使动用法，使……惑乱、迷惑。 [20] 贫贱不能移：使动用法，使……改变、动摇。 [21]威武不能屈：使动用法，使……屈服。 [22] 此之谓大丈夫：此，这；之，助词，补充音节，不译；谓，是。 【重点句翻译】 ①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 【答案】 富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。这样的人才称得上大丈夫。 【解析】 “淫” 在这里是 “惑乱，迷惑” 的意思，“富贵不能淫” 即富贵的生活不能使他的思想被迷惑。“移” 是 “改变，动摇”，“贫贱不能移” 指贫贱的处境不能改变他的操守。“屈” 为 “屈服”，“威武不能屈” 说的是武力的威胁不能使他的意志屈服。“此之谓” 是 “这叫做” 的意思，“大丈夫” 是指有大志、有作为、有气节的人。这句话高度概括了真正的大丈夫应具备的品质，是文章的核心观点。 ②居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 【答案】 （大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅 —— 仁，站在天下最正确的位置 —— 礼，走着天下最正确的道路 —— 义。 【解析】 第一个 “居” 是 “居住”，“天下之广居” 用比喻的手法，将 “仁” 比作最宽广的住宅，强调 “仁” 是大丈夫安身立命的根本。“立” 是 “站立”，“正位” 指 “礼”，“礼” 是行为的规范，大丈夫应依礼而立。“行” 是 “行走”，“大道” 指 “义”，“义” 是行事的准则，大丈夫要践行道义。此句从 “仁”“礼”“义” 三个方面阐述了大丈夫的行为准则和道德追求。 ③得志，与民由之；不得志，独行其道 。 【答案】 能实现理想时，就同人民一起遵循正道而行；不能实现理想时，就独自走自己的道路。 【解析】 “得志” 指实现自己的志向、理想。“与” 是 “和”，“民” 指百姓，“由” 是 “遵循”，“与民由之” 即和百姓一起遵循正确的道路。“不得志” 表示理想无法实现，“独行其道” 中 “独” 是 “独自”，“道” 指前文所说的 “仁”“礼”“义” 等准则，意思是即使不得志，也要独自坚守自己的原则和操守。体现了大丈夫无论处于何种境遇，都能坚守自我的品质。 ④往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 【答案】 到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！ 【解析】 “往” 是 “到…… 去”，“之” 是 “到”，“女” 通 “汝”，是 “你” 的意思。“女家” 即你（女儿）的夫家。“敬” 是 “恭敬”，“戒” 是 “谨慎”，“无” 通 “毋”，表示 “不要”，“夫子” 在古代指丈夫。这是母亲对即将出嫁的女儿的告诫之语，反映了当时社会对女子的要求。 ⑤以顺为正者，妾妇之道也。 【答案】 把顺从当作正理的，是妇女遵循的规则。 【解析】 “以” 是 “把”，“顺” 即 “顺从”，“为” 是 “当作”，“正” 是 “正理，准则”。“妾妇之道” 指的是旧时妇女所遵循的道德规范，这里孟子通过批判这种片面的 “顺从” 观念，来突出真正的大丈夫应有的独立人格和坚守原则的品质，与 “妾妇” 的一味顺从形成鲜明对比。 ⑥是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 【答案】 这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？ 【解析】 “是” 是 “这”，指代前文提到的人物或行为。“焉” 是 “怎么”，“得” 是 “能够”，“为” 是 “成为，算”。“子” 是 “你”，“未” 是 “没有”。孟子用反问的语气，对对方所认为的 “大丈夫” 的标准表示质疑，进而引出下文对真正大丈夫的阐述，强调学礼对于判断一个人是否为大丈夫的重要性。 ⑦丈夫之冠也，父命之 。 【答案】 男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导。 【解析】 “丈夫” 在古代指成年男子，“冠” 是 “行冠礼”，古代男子二十岁举行加冠礼，表示已经成人。“命” 在这里是 “教导，训导” 的意思。这句话描述了古代的一种礼仪习俗，体现了父亲在儿子成人时给予的教导和期望，为后文阐述大丈夫应遵循的准则做铺垫。 ⑧女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰 。 【答案】 女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说。 【解析】 “之” 用于主谓之间，取消句子独立性，可不译。“嫁” 是 “出嫁”，“母命之” 的 “命” 和上一句中 “父命之” 的 “命” 意思相同，是 “教导”。“往送之门” 省略了 “于”，即 “往送之（于）门”，“戒” 是 “告诫”。此句与上句分别从男子和女子的角度，描述了在重要人生阶段长辈给予的教导，通过这些传统礼仪习俗的描述，引出对真正大丈夫和女子应遵循的道德规范的讨论。 阅读理解 【精点问答】 【理解性默写】 （1）《富贵不能淫》中的“ ， ， ”三句，采用排比的修辞手法，强调了大丈夫的精神核心要坚守“仁”“礼”“义”。 【答案】 居天下之广居 立天下之正位 行天下之大道 【解析】 这三句话通过排比的形式，增强了语势，强调了大丈夫应该居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上，体现了大丈夫精神的核心内涵。 （2）孟子在《富贵不能淫》中，提出大丈夫无论得志与否，都要坚持原则的语句是：“ ， ， ； 。” 【答案】 得志 与民由之 不得志 独行其道 【解析】 这句话的意思是，当大丈夫得志时，要与百姓一同遵循正道；当不得志时，也要独自坚持自己的原则，体现了大丈夫在不同境遇下都要坚守正道的品质。 （3）“ ， ， ”，《富贵不能淫》中的这句名言闪耀着思想和人格力量的光辉，两千多年来，鞭策了无数英雄豪杰、仁人志士，成为他们不畏强暴、坚持正义的精神支柱。 【答案】 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 【解析】 这三句话分别从富贵、贫贱、威武三个角度，阐述了大丈夫在不同环境下的坚守。富贵不能使其迷惑，贫贱不能使其改变，威武不能使其屈服，这种坚定的品质成为无数人的精神支柱。 （4）孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？ 【答案】 得志，与民由之；不得志，独行其道 【解析】 这句话强调了无论在何种境遇下，都要坚持自己的道德原则和理想，得志时要心怀天下，不得志时也要坚守自我，体现了孟子对个人修养和社会责任的重视。 【对联】 结合本文内容自拟一副对联。 【答案】 上联：知耻近乎勇 下联：有志不能屈 【解析】 上联紧扣“富贵不能淫”，强调坚守志向；下联对应“威武不能屈”，突出气节。对仗工整，内容贴合主题。 ✿✿✿✿✿敌论 1.景春所持的观点是什么？理由是什么？ 【答案】 公孙衍、张仪是大丈夫，一怒而诸侯惧，安居而天下熄 。 【解析】 景春认为公孙衍、张仪凭借他们的权势和影响力，能够使诸侯畏惧，天下太平，因此将他们视为大丈夫。他的观点基于对这两人外在行为和影响力的观察，认为能够左右局势的人就是大丈夫，而忽略了内在的道德和品质。 2.请简要分析景春心目中大丈夫的形象。 【答案】 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。 【解析】 从景春对公孙衍、张仪 “一怒而诸侯惧，安居而天下熄” 的描述可以看出，他注重的是权力和影响力，认为能够在政治舞台上翻云覆雨、让诸侯敬畏的人就是大丈夫，这种观点侧重于外在的权势和地位，而没有考虑到道德和正义等内在因素。 ✿✿✿✿✿驳论 3.作者所持的观点是什么？孟子否定景春的理由是什么？ 【答案】 孟子认为公孙衍、张仪之流不是大丈夫。理由是靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”。） 【解析】 孟子认为真正的大丈夫应该坚守仁义道德，而公孙衍、张仪为了个人利益，迎合诸侯，没有自己的原则和立场，这种行为与 “妾妇之道” 相似，只知道顺从，而不知道坚守正义。因此，孟子否定了景春将他们视为大丈夫的观点，强调了大丈夫应具备的内在品质。 4.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？ 【答案】 “是”：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。“此”: 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 【解析】 “是焉得为大丈夫乎” 中的 “是” 指代的是景春所认为的公孙衍、张仪 “一怒而诸侯惧，安居而天下熄” 的行为，孟子认为这种行为不能称之为大丈夫；“此之谓大丈夫” 中的 “此” 指代的是孟子所提出的 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 的标准，符合这个标准的人才是真正的大丈夫。 5.选文中孟子连用两个问句质问景春的用意是什么？ 【答案】 孟子连用两个问句质问景春是对景春观点的否定，也包含了对公孙衍、张仪之流的鄙视与不屑。“子未学礼乎”点明景春的错误在于考虑问题时不合乎礼义之道。 【解析】 孟子通过连续的问句，如 “是焉得为大丈夫乎” 和 “子未学礼乎”，直接表达了对景春观点的否定，强调景春对大丈夫的理解是错误的。同时，“子未学礼乎” 这句话暗示景春没有从礼义的角度去思考问题，而公孙衍、张仪的行为也不符合礼义之道，从而进一步批判了景春的观点和公孙衍、张仪之流的行为。 6.作者驳斥了景泰的论点，论据，还是论证方法？说明理由 【答案】 论点和论据。景春论点公孙衍、张仪之流是大丈夫，其论据是公孙衍、张仪能够左右诸侯，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。孟子先用反问句“是焉得为大丈夫乎”直接否定了景春的论点，接着通过分析指出公孙衍、张仪之流只是以顺为正，没有原则，是妾妇之道，从而驳斥了景春的论据，进而阐述了真正的大丈夫之道。 【解析】 景春提出公孙衍、张仪是大丈夫的论点，并以他们能够影响诸侯的行为作为论据。孟子首先用反问直接否定了景春的论点，表明公孙衍、张仪不是大丈夫。然后，孟子通过分析指出公孙衍、张仪的行为是无原则的顺从，不符合大丈夫的标准，从而否定了景春的论据。通过驳斥景春的论点和论据，孟子引出了自己对真正大丈夫的定义和阐述。 7.作者是怎样先“破”后“立”的？ 【答案】 孟子先以反问否定景春的观点（“破”），再通过分析“妾妇之道”的本质，指出公孙衍、张仪之流缺乏原则，最后提出大丈夫应坚守“仁、礼、义”的标准（“立”）。 【解析】 “破”即批驳错误观点，“立”即树立正确标准。孟子先质疑景春的论据，再对比“妾妇之道”与“大丈夫之道”，最终阐明真正的精神内核。 8.孟子把“公孙衍、张仪之道”和“妾妇之道”作比有什么作用呢？ 【答案】 表达对公孙衍、张仪无原则的顺从帝王的不屑和鄙视，突出自己的观点。含蓄地说明只是像女子顺从丈夫一样屈从权贵、不讲仁义道德的人算不上大丈夫。  【解析】 孟子将公孙衍、张仪的行为与 “妾妇之道” 相类比，是为了形象地说明他们的行为本质。在古代社会，“妾妇之道” 强调的是顺从，而公孙衍、张仪为了个人利益，无原则地顺从诸侯，缺乏独立的道德和人格。通过这种类比，孟子表达了对他们的不屑和鄙视，同时也突出了自己的观点，即真正的大丈夫应该坚守仁义道德，不应该像公孙衍、张仪那样屈从权贵。这种类比使读者更容易理解孟子的观点，增强了文章的说服力。 ✿✿✿✿✿立论 9.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。 【答案】 前者为无原则的顺从（幼从父，嫁从夫，夫死从子），如张仪等人，无原则的顺从秦王的意思。而大丈夫则表示为坚守仁、义、礼，坚持自己的原则，富贵、贫贱、威吓武力也不能轻易地迷惑、改变和使之屈服。 【解析】 “妾妇之道” 在传统观念中强调的是女性对男性的顺从，缺乏独立的思考和判断。公孙衍、张仪之流的行为就类似于这种无原则的顺从，他们为了迎合诸侯的意愿，放弃了自己的原则和立场。而 “大丈夫之道” 则强调坚守仁、义、礼等道德准则，无论在何种情况下，都能保持自己的独立性和坚定性，不被外界的富贵、贫贱、威武所动摇。这种对比突出了大丈夫应具备的高尚品质和独立人格。 10.孟子认为什么样的人才是真正的大丈夫？ 【答案】 孟子认为真正的“大丈夫要符合三个标准：①要讲仁德、守礼法，做事合乎道义。②无论得志与否，都不能放弃自己的原则。③富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。 【解析】 孟子所认为的大丈夫，首先在道德层面要讲仁德、守礼法，做事合乎道义，这是基础。其次，在人生境遇方面，无论得志还是不得志，都要坚守自己的原则，不随波逐流。最后，在面对外界的诱惑和压力时，如富贵、贫贱、威武等，要保持清醒的头脑和坚定的意志，不被这些因素所左右。这三个标准从不同角度全面地阐述了大丈夫的内涵。 11.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。 【答案】 居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。 【解析】 “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，即要以 “仁” 为安身立命之所，以 “礼” 为行为准则，以 “义” 为行事之道。当得志时，要与百姓一起践行这些原则，为社会谋福祉；当不得志时，也要独自坚守这些原则，不改变自己的信念。只有这样，才能在面对富贵、贫贱、威武时，保持坚定的立场，做到 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 ✿✿✿✿✿鉴赏语言 12. 《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。试以“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”为例，具体分析。 【答案】 “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采用排比的形式，气势磅礴、义正辞严第指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。 【解析】 排比句的使用增强了文章的节奏感和气势，使论述更加有力。“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道” 中，通过连续使用 “天下之”，强调了大丈夫所应具备的道德和行为准则的普遍性和崇高性。“广居”“正位”“大道” 分别对应 “仁”“礼”“义”，排比的形式使这些概念更加突出，更能让读者感受到大丈夫精神的伟大和庄严，从而增强了文章的说服力和感染力。 ✿✿✿✿✿深度思考 13.你怎样理解孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？ 【答案】 富贵的不能使其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德准则，威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。 【解析】 “富贵不能淫” 提醒人们在面对财富和地位的诱惑时，要保持清醒的头脑，不被物质所迷惑，坚守自己的道德和原则；“贫贱不能移” 强调在贫困和艰难的处境中，不能因为生活的困苦而改变自己的志向和操守；“威武不能屈” 则要求人们在面对暴力和威胁时，要有勇气和坚定的意志，不屈服于压力。在现代社会，物质生活丰富，各种诱惑增多，人们更应该牢记这些原则，保持自己的处世态度和原则，不随波逐流。 14.对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识？ 【答案】 得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓，以民生为本，做一个好官。不得志则要加强自我修养，坚守自己的道德准则，力争做个好人。 【解析】 “得志与民由之” 体现了大丈夫的社会责任感，当有机会实现自己的理想时，要关注百姓的利益，为人民服务。 15.请谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这句话的现实意义。 【答案】 在物欲横流的现代社会，这句话警示人们坚守道德底线，不为利益所惑，不为困境所动，不为强权所惧。它倡导培养独立人格，尤其在面对诱惑与压力时，保持初心，成为社会正气的基石。 【解析】 从个人修养和社会责任两方面分析，强调其在当代的价值导向作用。 ✿✿✿✿✿拓展延伸 16.结合文章中孟子有关“大丈夫”的论断以及下面的链接材料，说说竹子的哪些方面能够称得上“大丈夫”。 【链接材料】 竹似贤，何哉？竹本①固，固以树②德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞③，贞以立志；君子见其节，则思砥砺④名行，夷⑤险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。 【答案】 竹本固，象征“贫贱不能移”；竹性直，对应“富贵不能淫”；竹节贞，体现“威武不能屈”。其坚韧、正直、守节的特性，与孟子的大丈夫精神高度契合。 【解析】 紧扣材料中竹子的特性，逐条对应“三不”标准，揭示自然物象与人格理想的关联。 17. 孟子的文章以雄辩著称。请阅读下列链接材料，结合选文，分析它们说理艺术的异同。 【链接材料】 孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之①楚游者。比②其反③也，则冻馁④其妻子，则如之何?” 王曰：“弃之⑤ 。” 曰：“士师不能治士⑥，则如之何？” 王曰：“已之⑦。” 曰：“四境之内不治，则如之何？” 王顾左右而言他⑧。 【答案】 同：均用类比说理。选文以“妾妇之道”类比权臣无原则；材料以“友人失信”类比君王失职。异：选文多用排比增强气势，材料通过连环设问引导对方自我否定。 【解析】 从类比手法入手，对比句式运用与说理策略的差异，体现孟子灵活多样的论辩技巧。 18.选文中孟子关于“大丈夫”的著名论断，下面链接材料中是如何体现在文天祥身上的？ 【链接材料】 天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。 【答案】 文天祥临刑不惧，拒降元朝，践行“威武不能屈”；其绝笔“惟其义尽，所以仁至”呼应“行天下之大道”，以生死坚守大丈夫气节。 【解析】 结合材料中文天祥的具体言行，对应孟子提出的三大标准，突出其精神传承。 19. 联系实际，谈谈当今社会我们应如何提倡孟子这种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。 【答案】 可通过教育弘扬传统美德，鼓励公众人物树立典范；完善制度保障公平正义，让坚守原则者不受打压；个人需在日常生活（如抵制腐败、维护权益）中践行此精神。 【解析】 从社会、制度、个人三层面提出具体措施，强调知行合一的重要性。 20. 你如何看待孟子“以顺为正者，妾妇之道也”这个观点。 【答案】 孟子以“妾妇之道”类比无原则顺从，批判了盲目服从权威的行为，强调人应有独立判断。但把顺从等同于女性卑屈，带有时代局限性。我们应继承其坚守原则的精神，同时摒弃性别偏见。 【解析】 辩证分析：肯定孟子对原则性的倡导，指出其性别观念的历史局限，结合现代平等思想评价。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$