1.1《氓》课件 2024-2025学年统编版高二语文选择性必修下册

古今之情，原是相通 兰因絮果 莞莞类卿 导入 人生不如意十之八九，所以人们总想在生命的艰难路途中找到一个同甘苦、共此生的意中人，期盼“生死契阔，与子成说”、更愿“结发为夫妻，恩爱两不疑”。 但都说相爱容易，相处却难，当热恋的迷雾逐渐消散，当生活的细碎烦恼慢慢凸显时，喜与不喜、爱与不爱才开始浮现。 今天我想和大家分享的这首《氓》便是以一个女子之口，绘制了一幅述说了其情变经历的情爱画卷，也以其果断、决绝谱写了一首女子的觉醒赞歌。                                                                         部编教材高中语文 选择性必修（下册） 第一单元 卫风 教学目标 语言的建构和运用：理解文意，从诗歌的言辞中解析人物形象。 01 思维的发展和提升：探讨诗中男女主人公婚姻悲剧的社会根源与时代内涵。 02 审美的鉴赏与创造：赋、比、兴手法的运用，“淇水”这一意象在塑造人物形象和推动情节发展中的作用。 03 文化的理解和传承：学习女主人公在男权社会保持自我，清醒而勇敢的高洁品质。 04 关于《诗经》 《诗经》是我国第 部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶约五百多年的诗歌305篇，所以又称“ ”。在先秦典籍中被称为“诗”，汉代学者奉为经典，才称为《诗经》。 全集分 、 、 三部分，本书采用了 、 、 三种表现手法。《诗经》开创了_______________文学的源头。 一 诗三百 风 赋 现实主义 雅 颂 比 兴 诗经“六义” 有十五国风，共160篇，为各国当地的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。 是宫廷乐曲歌词，它是一种正统音乐（周朝直接统治地区的音乐）。分为“大雅”和“小雅”，大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。 是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为主。 《诗经》按内容分为“风”“雅”“颂”三部分 诗经“六义” 朱熹在《诗集传》说：“赋者，铺陈其事而直言之也。”用现在的话说就是铺陈直叙，它不借助于更多的形象化的修辞手段，而是直截了当地铺陈叙述，把要表达的内容有层次地叙述出来，给人以明确完整的印象。 即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生动，以增强诗的感染力量。 就是托物起兴，即先写自然界的事物。《诗经》中运用“兴”的方法大致有三种情况：象征、联想、比喻。 《诗经》的表现手法可分为赋、比、兴三种 《氓》是春秋时期的一首民歌。 春秋时期封建的生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识还没有形成完整体系，当时青年男女交往比较自由。郑、卫一带的风俗更是浪漫，桑间濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约、投桃报李，并常以诗歌互表衷肠。 写作背景 氓 《卫风·氓》是春秋时期的一首民歌。《卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。 氓，指农民百姓，本诗代指男主人 题目解读 补充： 古代百姓的称谓：布衣、黔首、黎民、庶民、苍生。 卫风·氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也! 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 梳理情节，并回答问题 ① 这是一首抒情诗还是叙事诗？主人公是谁？ ② 这首诗讲述了一个怎样的故事？请简单概括。 ③ 按照情节发展可分成几部分，怎样划分？ 梳理情节，并回答问题 第一章：男子求婚，女子许婚 第二章：男女恋人相思、结婚 第三章：劝诫女子不要痴情 第四章：控诉男子移情别恋 第五章：补叙多年的苦楚和处境 第六章：今昔对比的怨恨和痛苦 恋爱 婚变 决绝 这是一首叙事诗，它以一个女子自述的口吻，讲述了她从恋爱到婚变再到决裂的婚恋悲剧。 从女子的不幸中，我们记住了对待爱情要有自我觉醒意识，要理性、自立、自强。 赏人物 悟称呼 析意象 探主旨 第一部分 恋爱 追述恋爱生活 文本分析 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 民，这里指男主人公 忠厚的样子 交易，交换 不是 就，靠近 谋划，商量 渡过 拖延 愿，请 译文：那个人老实忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。送你渡过淇水，一直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。 到达 介词，引出处所 把……作为 诗文研读 涉 甲骨文 金文 涉，徒行厉水也。——《说文》 本义：徒步过河 【匪我愆期，子无良媒】 取妻如之何？必告父母。取妻如之何？匪媒不得。（《诗经•齐风•南山》） 知识链接 媒妁shuò之言 春秋时期的婚姻为聘婚制，践行起来便需要“父母之命、媒妁之言”。媒人在当时的婚嫁中起着极其重要的作用，因而有“男女非有行媒（派遣媒人），不相知名；非受币（纳彩礼）,不交不亲。” 的说法。这一点在《氓》中有着充分的反映。 《氓》中的男女主人公虽然两情相悦，但苦于没有“良媒”，因此不得不“将子无怒，秋以为期”。在春秋时期，没有媒人的证明，这场婚姻便是非法的，不仅不受到保护，还为社会所不容。这正与“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之” 相符合。 21 你知道三书六礼具体指的是什么吗？ 三书六礼、八抬大轿、十里红妆、凤冠霞帔、明媒正娶是中国人传承千年的浪漫。古人用礼的仪式感，强调对妻子和婚姻的重视。合礼合法的婚姻，必须通过“六礼”程序来完成。大家知道三书六礼具体指的是什么吗？ “三书六礼” 三书：聘书、礼书、迎书。 《仪礼》载：“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”。 纳采： 问名： 纳吉：卜得吉兆后即与女方订婚； 纳征： 请期： 亲迎：俗称“迎亲”，婚期之日男方迎娶女子至家。 媒人是所有结婚过程的中间联络人 男家请媒人向女方提亲； 女方答应议婚后男方请媒人问女子名字、生辰等，并卜于祖庙以定凶吉； 又称纳币，男方送聘礼到女方家； 男方携礼至女方家商定婚期； 三书六礼是旧时汉族婚姻习俗礼仪。“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。 聘书：即定亲之文书。在纳吉(男女订立婚约)时，男家交予女家之书简。 礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。 迎书：即迎娶新娘之文书。是迎亲接新娘过门时，男方送给女方的文书。 “六礼”是指由求婚至完婚的整个结婚过程，也是婚姻成立的必要条件和必经程序。合礼合法的婚姻，必须通过“六礼”程序来完成。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 登上 指示代词，那 残破的墙 卫国地名，氓所住的地方 已经 助词，加强语气 占卜显示的兆象 灾祸 财物，这里指嫁妆 流泪不断的样子 用火烧龟板占卜 用蓍草占卦 译文：登上那倒塌的墙，遥望那来的人。没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上嫁妆嫁给你。 诗文研读 24 《礼记·曲礼上》曰：“龟为卜，策为筮”。说明古时卜用龟甲，筮用蓍草。 古人之所以采用龟壳和蓍（shī）草，是因为古人认为他们是最有灵性的动物和植物。古代民间认为，经过神圣的求卜过程，那些自然物也就获得了神圣的象征意义，它们呈现出来的形状不是人为的结果，而是神灵和上苍的赋予，是神灵的启示或告诫。 知识卡片 龟卜筮（shì）占 “三书六礼” 三书：聘书、礼书、迎书。 《仪礼》载：“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”。 纳采： 问名： 纳吉：卜得吉兆后即与女方订婚； 纳征： 请期： 亲迎：俗称“迎亲”，婚期之日男方迎娶女子至家。 媒人是所有结婚过程的中间联络人 ——缺失 ——缺失 子无良媒 尔卜尔噬，体无咎言 以尔车来 秋以为期 以我贿迁 ——缺失 ——缺失 男家请媒人向女方提亲； 女方答应议婚后男方请媒人问女子名字、生辰等，并卜于祖庙以定凶吉； 又称纳币，男方送聘礼到女方家； 男方携礼至女方家商定婚期； 订婚的前提 取妻如之何？必告父母。 取妻如之何？匪媒不得。 ——《诗经·齐风·南山》 古人婚姻讲究父母之命，媒妁之言。古代女子出嫁，往往要遵循繁琐复杂的“三书六礼”婚俗，即聘书、礼书、迎书三书，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼。 但女子和氓的婚前，我们只看到氓在卜筮，这个仪式也太简陋了，另外这个仪式的可信度就很值得怀疑。结婚的全程没有双方父母的参与，没有媒人的主持。在当时看来，这与与人私奔没有什么两样。但女子就是下定决心，与这个一无所有的外乡人一起走向一个未知的未来。在当时她的行为一定会为社会风俗不齿受到家人的责备。但女子就是下定决心，与这个一无所有的外乡人一起走向一个未知的未来。此时这位沉溺于爱情的女子，就这样将自己一生的幸福都系在了心中的良人----氓的身上，甜蜜的憧憬着未来。 女子抛弃一切，背弃家人嫁与男子，有没有得到男子的厚待？ 27 文本分析 第二部分 婚变 追述婚后生活 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 沉溺，沉醉 感叹词 同“毋”，不要 同“脱”，摆脱，脱身 润泽的样子 指未婚男子 译文：桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。 诗文研读 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 陨落，坠下 往 指多年 吃苦受贫 水流盛大的样子 浸湿 车两旁的布幔 差错，过失 不专一，有二心 没有准则 感情不专一 译文：桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。 诗文研读 除了以上种种，我们其实会发现还有一种可能，那就是，没有原因，只是不爱了。《伤逝》里说“爱要时时生长、更新、创造”，而我们会发现在这位女孩子的叙述里，婚后生活看不到任何更新的痕迹。 30 2.第三、四章节运用了诗经中的哪种手法，结合文本简要分析。 ①都运用了比兴的手法 ②第三章的“桑之未落，其叶沃若”和第四章的”桑之落矣，其黄而陨“都以桑树比兴。第三章以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽，同时给人以生机勃勃之感，如同女主人公和“氓”浓情蜜意之时。第四章写到桑叶已经枯黄陨落，暗示女子婚姻生活并不幸福，预示了故事的悲剧性结局。 ③“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！” 以斑鸠比女子，以桑葚比爱情,用斑鸠贪吃可以酿酒的桑葚，比喻女子沉溺于爱情，不能自拔。 探究文本 31 结构上： （1）叙事中插入比兴，使叙事暂时中断，避免平铺直叙 （2）起暗示作用，让人意识到女子婚后生活不美满 内容上： 3.第三、四章节的比兴句有什么作用？ 探究文本 （1）唤起联想。“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃之感 （2）用女子熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性身份切合，富有生活气息，暗示她的勤劳。 32 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣，静言思之，躬自悼矣。 无，没有 家务劳动 日，天 如愿 讥笑 伤感，哀伤 助词，无实义 凶恶 自身 译文：多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的，每天早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就凶恶起来。兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊。静下来想想，只能自己伤心。 诗文研读 用赋的手法叙述女主人公被弃前后的处境，照应上文“自我徂尔，三岁食贫”，补叙多年为妇的苦楚。她早起晚睡，辛勤劳作。而丈夫却变得凶恶残酷。这个“暴”字可使人想象到丈夫的狰狞面目，以及女主人公被冷落的情景。 第五段运用了哪些手法？ 探究文本 对比 婚前：忠厚——氓之蚩蚩 婚后：变心、凶暴——士贰其行、至于暴矣 婚前：幸福——言笑晏晏、载笑载言 婚后：痛苦——夙兴夜寐，靡有朝矣 劳累——静言思之，躬自悼矣（精神痛苦） 作用：突出女主人公的不幸命运，反映了我国当代妇女的悲惨生活 氓的态度 女主人公处境 34 第三部分 决绝 反思失败婚姻 文本分析 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。 和 怨恨 少年时代 快乐 和悦的样子 诚恳的样子 违背 违背誓言不再顾及 止，了结 低湿的地方 同“畔”，边、岸 译文：原想同你白头到老，但（现在）白头到老的心愿让我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！ 诗文研读 除了以上种种，我们其实会发现还有一种可能，那就是，没有原因，只是不爱了。《伤逝》里说“爱要时时生长、更新、创造”，而我们会发现在这位女孩子的叙述里，婚后生活看不到任何更新的痕迹。 36 古代年龄称谓 孩提：幼儿时期 。 总角：童年（垂髫），八九岁。 豆蔻：女子十三四岁 束发：束，捆，结之意。古代男孩成童时束发为髻，因以“束发” 为成童的代称，通常年十五岁始称成童。（志学之年） 及笄：指女子15岁。 弱冠：指男子20岁。 而立：指30岁。 不惑：指40岁。 知天命：指50岁（知非、半百） 花甲（耳顺）：指60岁。 古稀：指70岁。 耄耋：指八九十岁 期颐：指百岁。 知识补充 “原来年少情深，也可以走到相看两厌，古今之情原是相通，凉薄之人，如何偕老。” 肆 合作探究 学习活动一：分析人物形象 “在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。” ——鲍鹏山 （一）女子形象分析 女子婚前 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 温柔体贴 纯真痴情 （一）女子形象分析 自我徂尔，三岁食贫。 三岁为妇，靡室劳矣; 夙兴夜寐，靡有朝矣。 及尔偕老，老使我怨。 反是不思，亦已焉哉！ 辛劳忍辱 坚强刚毅 女子婚后 换位思考 换做一般的古代女子，遇到此番情形，会怎么做？ 或许是忍气吞声，得过且过； 或许是黯然神伤，隐姓埋名； 或许是自怨自艾，饮恨自尽。 女主：反是不思，亦已焉哉——【清醒刚烈】 学习活动一：分析人物形象 有人认为氓是古代的“渣男”，你认同吗？ （二）男子形象分析 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 将子无怒，秋以为期。 忠厚老实 急躁易怒 男子婚前 （二）男子形象分析 女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。 言既遂矣，至于暴矣。 用情不专 粗暴冷酷 信誓旦旦，不思其反。 背信弃义 男子婚后 恋爱 婚变 决绝 人物： 士贰其行 至于暴矣 亦已焉哉 男：氓之蚩蚩 抱布贸丝 夙兴夜寐 靡有朝矣 反是不思 （憨厚老实） （热情纯真） （自私变心） （勤劳蒙辱） （冷酷无情） （毅然坚决） 情节： 在对比中分析男女主人公形象 女：秋以为期 载笑载言 “氓”是一个看似忠厚老实，实则暴躁无情、自私自利的负心汉。 女主人公是一个善良、真诚、勤劳、坚强、清醒刚烈的劳动妇女。 小结 本诗以第一人称从正面塑造女子形象，她从一位纯洁多情的少女，到辛劳忍辱的妻子，再到坚强刚毅的弃妇，不幸的遭遇令人同情。 而诗中的男子氓，则是由女子的描述间接呈现，通过前后行为的反差，一层层揭开了他假老实、假温情、假忠诚的面具，将一个性情狂暴、违背诺言、始爱终弃的负心汉形象展现在我们面前。女子与氓两个形象构成鲜明对比，谁真谁假，谁善谁恶，谁美谁丑，显而易见。 中国民间子女婚嫁最不喜外地人，原因很简：一则不知其家世底细，二则性情口音多有不同。不知底细且无媒人提亲“纳采”，“三书六礼”不完备，婚前也显示出暴躁易怒的性格，所以故事开头便埋下伏笔，似乎所有人都在等着看悲剧，只有这个热恋中的女子浑然不知。 学习活动二：探究婚变的迹象 送子涉淇，至于顿丘。 淇水汤汤，渐车帷裳。 淇则有岸，隰则有泮。 1.诗中三次写到“淇”： 分析 ①第一次穿越淇水，正是女子和氓两情相悦的恋爱时期，二人难舍难分，离别时渡过淇水相送。可以说这是一条爱河，它象征着爱情的缠绵美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悦。 热恋——爱河——喜悦 总结 ②第二次看到淇水，女子和氓处于婚变期，淇水汹涌澎湃，暗示了女主人公心中无尽的悔恨甚至愤怒，暗自落泪，伤心断肠。 ③第三次女子独自坐到淇水岸边回首往事，此时，她已看清了男子面目，从悲愤中清醒过来，决心已定，心静如水。淇水以其无声的浸润让她在痛楚中走向决绝。所以这也是一条启示河。 总结 婚变——泪河——悲 总结 决裂—启示河—清醒 分析 淇水的作用： ①是婚姻的见证，暗示情节的发展。诗中三次提到淇水,显示了女主人公生活的三个阶段。“送子涉淇,至于顿丘”,这是恋爱时的淇水;“淇水汤汤,渐车帷裳”,这是婚变时女主人公归途中的实境;“淇则有岸,隰则有泮”,这是女主人公清醒时的决绝。淇水见证了诗中女主人公爱情生活的变化。 ②暗示了人物的心理和情感变化。诗中三次写淇水也揭示了女主人公的感情轨迹。当初,女主人公送“氓”涉水过河,淇水和缓暗示了两人情意绵绵、依依惜别。而婚变时的“淇水汤汤”暗示了女主人公心中无尽的悔恨甚至愤怒;“渐车帷裳”则暗示了女主人公暗自落泪,伤心断肠。“淇则有岸,隰则有泮”,所有的誓言都已成空,还有什么可留恋的?淇水无声的浸润让她在痛苦中走向决绝。 ③显示了构思的严密与巧妙。这首诗以淇水为背景,开头、中间和结尾三次提到淇水,分别代表女主人公爱情婚恋生活的每个阶段,正好对应了全文的“恋爱--婚变--决绝”的情节线索,以此形成了一条完整的结构链。这样,就在结构上做到了前后照应,使诗歌显得更加紧凑。 学习活动二：探究婚变的迹象 2.女子对氓的称呼有一系列变化，从这变化中你能感受到什么？ 意为“民”“外来的百姓”，这里用来指外地男子。女主人公一开始时用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。 对古代男子的美称，当面称对方为“子”，尊重，客气，有礼貌，也透露出女主人公愿意与对方建立婚姻关系的愿望。 第二人称代词，直呼对方，是因为女子明白双方的婚姻关系已定，感情的距离已拉近，这样称呼更加亲切。 对古代男子的通称，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教训，用“士”来称呼丈夫，合身份，讲究礼节，却也包含着嘲讽的意味。 第三人称代词“他”，此时的女子在情感上拉开了与氓的距离，表现了她对婚姻彻底失望后的清醒，冷静。 合作探究 其 53 学习活动三：探究作品主旨 从热烈的爱恋开始，以冰冷的决绝结束，是什么造成了女主人公的婚姻悲剧？请结合诗歌内容以及当时的时代特点，谈谈你的看法。 （1）男子 1.“士”之变心说。“士贰其行”“士也罔极，二三其德” 2.“士”家庭暴力。“言既遂矣，至于暴矣” 1.错轻许终身：“将子无怒，秋以为期”女子违背“父母之命，媒妁之言”的礼俗，忽视了门第之差，草率地私订终身。 2.错为爱痴狂：“女之耽兮，不可脱也”为了爱情奋不顾身，只身远嫁，是女主人公的痴情，因为这份痴情，导致她没有看清男子的真实面目。 （2）女子 （3）家庭道德 1.“兄弟不知，咥其笑矣”男尊女卑的道德观念导致对女性命运的冷酷。这是由当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。 1.“自我徂尔，三岁食贫。”到“言既遂矣，至于暴矣。”在男性主导的社会结构中，女性往往在经济和政治领域处于从属地位，她们的幸福感受很大程度上依赖于丈夫。 （4）社会制度 补充： “乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王； 乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。” ——《诗经·小雅·斯干》 如若生了个儿郎，就要让他睡床上，给他穿上好衣裳，让他玩璋。他的哭声多洪亮，朱红色的蔽膝真鲜亮，将来准是诸侯王。 如若生了个姑娘，就要让她睡地上，把她裹在襁褓中，玩着纺轮。这女孩长大后是一个干家务的好能手，既不让父母生气，又善事夫家，被人赞许为从不惹是非的贤妻良母。 ①赋、比、兴交替运用，抒情含蓄 艺术特色 第一、二章采用赋的手法讲述故事，写男子求婚、女子恋爱、两人结成夫妻的甜蜜回忆，缠绵情深。 第三、四章比、兴结合，皆以桑树起兴，从女子的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对女子从热爱到厌弃的经过。 第五章用赋的手法叙述女子婚后的不幸。 第六章赋兼比兴，比中有兴，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。 ②善用对比，揭示文章主题 艺术特色 第一，人物形象的对比：女主人公善良、真诚而深情；“氓”则虚伪、自私而绝情，两相对比，个性鲜明。 第二，男女不同境遇的对比：“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！” 第三，人物自身在婚前婚后的对比：“氓”始而蚩蚩，终而暴戾；女主人公始而快乐，终而凄苦。另外，还有“不见复关”与“既见复关”的对比，“桑之未落”与“桑之落矣”的对比。 当堂检测 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《氓》中初次暴露男主人公的粗暴性格，同时也写出女主人公温柔体贴的性格的句子是“____________，____________”。 （2）中国古代盛行占卜文化，如《氓》中写道：“____________，____________。” （3）《氓》中运用比兴手法，表现女子青春年少，容颜润泽，暗示女主人公和“氓”之间浓情蜜意的两句是“____________，____________”。 （4）《氓》中，作者运用比兴的手法，奉劝广大年轻女子不要沉溺于爱情，除了男子比较容易摆脱情网，还因为“____________，____________”。 （5）《氓》中“____________，____________”两句，用汹涌澎湃的淇水烘托出被弃后返回娘家的女主人公复杂的心绪。 （6）《氓》中，描写女主人公坐着婚车，带着嫁妆出嫁的情景的句子是“____________，____________”。 （7）《氓》中，女主人公对“氓”的负心表示怨恨，并在自省之后指出夫妻关系破裂的原因是“____________，____________”。 将子无怒 尔卜尔筮 体无咎言 秋以为期 桑之未落 其叶沃若 女之耽兮 不可说也 淇水汤汤 渐车帷裳 以尔车来 以我贿迁 士也罔极 二三其德 60 学习活动四：探究作品主旨 从表层看 这场婚姻悲剧是男子三心二意、不负责任和女子识人不深、遇人不淑造成的。 从深层看 古代男尊女卑的社会现实，使得男子在婚姻中享有支配权。女子在夫权的压迫下，无法掌控自己的命运，一旦丈夫变心，往往难逃中道见弃的结局。从这个角度来说，这场婚姻不仅是个人悲剧，更是社会悲剧。 课后延伸 《毛诗序》中所说“风以化之，化以教之” 孔子说“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”真正优秀的经典作品总是能给人正面积极的力量，让人从中汲取到人生的智慧。我们从从中能得到哪些启示？ 女孩：1.永远不要把自己人生价值的实现捆绑在别人身上，要充实自己的生活，要丰富自己的内心； 2.让爱情为人生增色，而不要把爱情作为人生的唯一目的或最高理想； 3.无论多爱一个人，永远不要失去自我。 4.别人的建议要认真参考…… 男孩：要有担当、有责任心，提高自身品德修养，忠于爱人。 谈恋爱并不是亲一下，抱一下，也不是频繁俩天整天腻在一起，什么都不做互相耽误，那是过家家。 好的恋爱应该是为了努力与你相配，我发奋成为更好的自己；好的爱情一定是彼此成就，互相成长的，不会以爱之名束缚你。真正深爱你的人，绝不会将私欲凌驾于爱的珍贵之上 爱是尽力而为，却仍觉得亏欠 《致橡树》-- 舒婷 我如果爱你 绝不像攀援的凌雪花， 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单纯的歌曲 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰藉； 不依附 也不止像险峰， 增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够! 我必须是你近旁的一株木棉 作为树的形象和你站在一起 根，紧握在地下， 叶，相触在云里。 不单恋 不一味付出 人格平等 每一阵风过， 我们都互相致意 但没有人， 听懂我们的言语 你有你的铜枝铁干像刀，像剑， 也像戟; 我有我红硕的花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬， 相互尊重 心灵相犀 我们分担寒潮、风雷、霹雳; 我们共享雾蔼、流岚、虹霓， 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情 坚贞就在这里: 爱 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。 勇敢 同甘共苦 尊重独立性 保持独立 思想共鸣 反观当下： 狠心把我来伤害 爱这么意外 用心浇灌的真爱 枯萎才明白 爱情不是你想卖想买就能卖 让我看透痴心的人 不配有真爱 ——网络神曲《爱情买卖》 你的微博里面辣妹很多 原来我也只是其中一个 万分难过问你为什么 难道痴情的我不够惹火 伤不起真的伤不起 我想你想你想你想到昏天黑地电话打给你美女又在你怀里 我恨你恨你恨你恨到心血滴 ——网络神曲《伤不起》 不是否定自己，而是坚定宣告。宁给爱情留遗憾，不给婚姻留隐患 反是不思，亦已焉哉！ 卫 风 · 氓 诗经 智者不入爱河，建设美丽中国！ Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.4.17 $$