15.1《谏太宗十思疏》课件 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

同 ■例 不 时 号 谏 长 张 微 思 而 始 谏太宗十思疏 【唐】魏征 魏徵（580年－643），字玄成。隋唐时期巨鹿人，唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，谥文贞，为凌烟阁二十四功臣之一。以直谏敢言著称，是中国史上最负盛名的谏臣。 魏徵早年值隋末战乱，曾投瓦岗起义军。后入唐太子李建成掌管图籍的太子洗马官。太宗即位后，先充谏议大夫，继任中央行政长官之一的侍中。贞观十七年病卒于任。魏徵以性格刚直、才识超卓、敢于犯颜直谏著称。 作者简介 作为太宗的重要辅臣，他曾恳切要求太宗使他充当对治理国家有用的“良臣”，而不要使他成为对皇帝一人尽职的“忠臣”。每次激烈进谏，虽几次极端激怒太宗，而他神色自若，不稍动摇，使太宗也为之折服。他曾先后陈谏200多事，劝戒太宗以历史的教训为鉴，励精图治，任贤纳谏，本着清静无为、仁义行事，无不受到采纳。 他的重要言论大都收录《魏郑公谏录》和《贞观政要》两本书里。 以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。（《新唐书 魏徵传》） 贞观中直谏者，首推魏征。 ——清 ·赵翼《廿二史札记》 「写 作 背 景」 《谏太宗十思疏》是魏征在贞观十一年(637年)四月写给唐太宗的奏章。 唐太宗发动“玄武门之变”夺得天下后，改年号为"贞观”。即位初期，他常以隋朝的暴政为戒，励精图治，做到了节私欲，明赏罚，听劝谏，被人们誉为“从谏如流”的君主。出现了历史上有名的“贞观之治”。到了贞观中期，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固。唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财。 写作背景 贞观十一年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”。本文为第二疏，后被收录在《贞观政要》中。太宗见疏猛醒，写了《答魏征手诏》称赞他。 十思：本文内容，即 十条值得深思的情况 疏：古代一种文体， 属古文体的奏议类， 专指臣下向国君陈述 意见的奏疏。 谏 ：劝谏 太宗：唐太宗李世民，唐朝第二位国君，年号贞观，在位22年，被称为“千古一帝”。 谏太宗十思疏 题解 古代官吏书写给君主的奏章，皇帝用朱砂红笔亲手批谕(朱批)后发还原奏人。我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代，则分为“章”“奏”“表”“疏”四类。《文心雕龙》言：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。 晁错：《论贵粟疏》、李密《陈情表》、诸葛亮《出师表》、韩愈《论佛骨表》等。 文体知识 臣闻求木之长者， 必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎! 人君当 神器之重，居域中之大， 第一段 想要，追求 生长，长得好 使动，使牢固 树根 河流 疏通 德行和道义 安定 极愚昧无知的人 明智的人 主持，掌握 帝位 天地间 重要的位置 将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲， 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 就要推崇皇权的高峻，永远保持没有止境的福禄 喜庆，福禄 戒奢侈，行节俭 这 德行不能保持深厚，性情不能克服欲望 堵塞 思考 1、本段主要用了什么方法使得说理生动形象？ 木之长 固其根本 流之远 浚其泉源 国之理 积其德义 比喻论证： 用固本木茂、源远流长这种生活中的常识进行比喻，从而说明积德安国这抽象的道理，使论述变得生动形象且易懂。 源不深而望流之远 根不固而求木之长 德不厚而思国之理 比喻论证 正反对比 居安思危 戒奢以俭 凡百元首，承天景命， 莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁， 能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余，今守之而不足，何也?夫在殷忧，必竭诚以待下； 既得志，则纵情以傲物。 第二段 所有的 重大 深 德行显著 没有人 一开始做得好的国君确实很多 大概 以前夺取天下时德行有余 臣民 已经实现了志愿 看不起别人 竭尽诚心 竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。 虽 董之以严刑， 振之以威怒，终苟免而不怀仁， 貌恭而不心服。 怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟， 所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎! 北方和南方的少数民族 即使 至亲骨肉 督察 状语后置 威风怒气 陌路人 通“震”，威吓 最终只是苟且免于刑罚，但并不会感念皇帝的仁德 人民能拥戴帝王，也能推翻他的统治 应该 奔驰的马车却用朽烂的绳索驾驭 思考 2、本段紧承上文的“居安思危”四字展开论述，指出了古代帝王_________________________________________的普遍现象，魏征认为原因何在？ 善始者众，克终者寡；取江山易，守江山难 取江山 守江山 在殷忧，必竭诚以待下 既得志，则纵情以傲物 胡越归服，君臣一心 众叛亲离，人心怀怨 水能载舟，亦能覆舟 奔车朽索，车毁国亡 比喻论证 对比论证 3、魏征说“凡百元首……莫不殷忧而道著，功成而德衰”，你认为是否夸大其词？你能举出一些具体的例子来吗？ ①齐桓公任用管仲为相，九合诸侯，一匡天下，北击山戎，南伐楚国，成为一代霸主。但晚年时昏聩不明，任用易牙、竖刁、开方等小人。易牙烹子献糜，桓公尝后问：“此系何肉？”易牙说是自己四岁的儿子。桓公大为感动，遂宠信易牙。管仲弥留之际，劝谏桓公说：“易牙没有人性，不宜为相，请国君务必疏远这三个人，宠信他们，齐国必乱。”但桓公没有听从，后来桓公重病，易牙与竖刁拥立公子无亏，引发内乱。易牙等堵塞宫门，假传君命。桓公被活活饿死，三个月后虫流出户，才被人发现。 ②汉武帝刘彻十六岁登基，政治上采纳主父偃的建议，颁行推恩令，解决王国势力，并将盐铁和铸币权收归中央。文化上采用董仲舒的建议，"罢黜百家，独尊儒术"。军事上攘夷拓土、国威远扬，东并朝鲜、南吞百越、西征大宛、北破匈奴。他的功绩还包括首开丝绸之路、首创年号，开察举，兴太学。 但他在位后期穷兵黩武，又因巫蛊之祸滥杀大臣王子，死者数万人。司马光《资治通鉴》评价道：“孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷。信惑神怪，巡游无度。使百姓疲敝起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。” ③唐玄宗李隆基在位前期，在政治上很有作为：勤于政事，从各方面采取措施，巩固和发展了唐朝政权。任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，开创了唐朝的极盛之世——开元盛世。 但是在位后期逐渐怠慢朝政、宠信奸臣李林甫、杨国忠等;且宠爱杨贵妃，加上政策失误和重用安禄山等塞外民族试图来稳定唐王朝的边疆，结果导致了后来长达八年的安史之乱，为唐朝中衰埋下伏笔。肃宗即位后，他被尊为太上皇。 晚年居住在兴庆宫，因肃宗担心他谋反，后被迁居甘露殿，身边的几个亲信也遭到清洗。玄宗只身一人，茕茕独处，忧郁寡欢，78岁驾崩。 君人者 ，诚能见可欲则思知足以自戒；将有作则思知止以 安人； 念高危则思谦冲以自牧；惧满溢则思江海下百川； 乐盘游则思 三驱 以为度，忧懈怠则思慎始而敬终； 第三段 表假设，如果 想要的东西 养 君位高而险 兴建 使动，使……安定 告诫自己 以此作为准则（捕杀有度） 谦虚 田猎。盘，快乐 骄傲自满 适可而止 居于……之下，名作词 网开一面 网开一面 虑壅蔽则思虚心以纳下； 想谗邪则 思正身以 黜恶； 恩所加则思无因喜以谬赏； 罚所及则思无因怒而滥刑。 总此 十思， 弘 兹九德，简能而任之，择善而从之， 担心（耳目被）堵塞蒙蔽 采纳臣下的意见 光大 施加恩泽 使动，使…端正 进谗言的邪恶之人 九德，指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺 动用刑罚 错误地，不恰当地 滥施刑罚 贬黜 十件值得深思的事 全面做到 这 选拔 好的意见 则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠， 信者 效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐， 可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱， 不言而化。 何必劳神苦思，代下司职， 役 聪明之耳目，亏 无为之大道哉! 充分献出他的谋略 役使 竞相效力 仁爱，宽厚 垂衣拱手，指不亲自处理政务 像赤松子、王子乔那样长寿 出游 献出 诚信的人 百姓就会受到教化 耗费精神苦苦思索 听觉灵敏、眼力敏锐 破坏 管理职事 无为而治，清静无为 思考 4、魏征在本段提出的“十思”可概括为五个方面： 戒奢侈，思知足 见可欲——思知足以自戒 将有作——思知止以安人 戒骄傲，持谦虚 念高危——思谦冲而自牧 惧满溢——思江海下百川 戒懈怠，勿放纵 乐盘游——思三驱以为度 忧懈怠——思慎始而敬终 戒谗邪，纳良言 虑雍蔽——思虚心以纳下 想谗邪——思正身以黜恶 戒赏罚不公 恩所加——思无因喜以谬赏 罚所及——思无因怒而滥刑 文武争驰 各司其职 垂衣拱手 无为而治 思考 5、苏洵《谏论之》：“说（指游说）之术可为谏法者五：理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽（暗中批评劝谏）之之谓也。”本文除了“激怒之”以外，其他四种方法都用到了，请结合文章内容简要举例分析。 小结 谏太宗十思疏 ①人君当思（是什么） 居安思危，戒奢以俭 ②为什么思（为什么） 善始者众，克终者寡 载舟覆舟，所宜深慎 ③应思什么（怎么做） 总此十思，垂拱而治 $$