精品解析：云南省德宏傣族景颇族自治州2024-2025学年高三上学期期末语文试题

德宏州2024—2025学年高三年级秋季学期期末教学质量统一监测 语文试卷 考试时间：150分钟 满分：150分 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、学校、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在庙底沟文化中，“花”是一个很特殊的意象。花瓣纹是庙底沟彩陶上的典型纹饰。古汉语里“花”“华”同音，“华”的本义为“花”，金文中的“华”字就是花朵加上花蒂的样子，有学者指出，庙底沟彩陶上的花瓣纹，或许就是华夏之“华”的由来。考古学家严文明先生曾提出中国史前文明的“重瓣花朵”格局，这一格局即形成于庙底沟时代，作为庙底沟文化中心区域的豫晋陕交界一带，就是“花心”。 庙底沟彩陶注重颜色和纹饰的对比、图案的对称和均衡，有一种独特的节奏感和韵律美。彩陶是在坯体上先绘再烧，颜料需要耐高温，因此选材较少，一般只有黑、红、褐（黄）、白几种。纹饰以点、线、面为基本元素，通过连续、反复、对称、共用等构图方式，组合成多种母题纹样。其中两种最为常见，一是以圆点、弧线三角形为元素组合成的花卉纹，也被称为“旋纹”，二是花瓣纹。此外还有象生万物的鸟纹、鱼纹、蛙纹、人面纹以及抽象的平行线、网格等。 彩陶纹饰流畅的线条和出露的笔锋，说明彩绘用的是类似“毛笔”的工具。有的纹饰是以图案间的留白来体现的，即“阴纹”或“地纹”，从阴与阳的角度审视，纹饰呈现不同的艺术效果。中国传统绘画“计白当黑”的理念，当时已有体现。写实与抽象的意向表达、阴纹与阳纹的相互衬托、平视与俯瞰的视觉效果，体现出先民成熟的绘画技巧和审美情趣。 （摘编自周飞亚《庙底沟彩陶的“浪漫旅程”》） 材料二： 中国史前时代，最重大的文化事件之一是彩陶文化的产生。如同文字书写了中国的历史那样，彩陶以其独特的隐喻的方式，从一个侧面，记录了中国北方以黄河流域为中心，大半个中国的史前历史，尤其是人们的精神生活史、心灵史。黄河流域的彩陶，以半坡文化和庙底沟文化的彩陶最为发达，特别是庙底沟文化的彩陶，是中国史前彩陶发展到鼎盛时期的典型代表，是中国史前艺术成熟的标志，是史前时期创作的文化内涵最为丰富的艺术品，它的影响所及，达到了整个黄河流域的上游至下游地区，掀起了中国史前艺术的浪潮。 庙底沟文化彩陶有象生的鸟纹和鱼纹，更多的是几何纹样。几何纹样富于变化，仅直线几何纹样就有宽带纹、网格纹、四边形纹、多边形纹、三角纹、菱形纹；另外，还有大量的弧线几何纹，包括曲线纹、弧线纹、连弧纹、弧边三角纹等构成种种沿陶器器腹展开的图案。在显花技术上，庙底沟文化彩陶被认为有阳纹和阴纹两个系统。所谓阳纹，是用黑彩，极个别是其他色彩，在红色或淡黄色的陶衣或陶胎的原色上直接描绘出来的纹样；所谓阴纹，通常也叫地纹，是以阳纹为底衬，陶衣或陶胎底色所呈现出来的花纹。阳纹和地纹，是从里外、正反的视线，审视纹样构图的视觉效果。 考古学家在解读彩陶纹样时，基本依据阳纹进行释读，也有相当一部分彩陶，地纹的画面显得统一而显著，由此被认为是彩陶所要表现的真正主题。庙底沟文化中很早就命名的一类“西阴纹”，指的就是由连续弧纹和弧边三角围成连续的“角状”地纹。作为庙底沟文化的流行的花纹之一的各类花瓣纹，是用地纹释读的方式判识的结果。花瓣是由弧边三角围成扁豆荚或圆豆荚状的封闭地纹，外形酷似花瓣，因而名之。花瓣纹有双瓣、三瓣、四瓣、多瓣、杂瓣之分。同时，在庙底沟文化彩陶中，一些地纹呈长豆荚状纹样，豆荚伸出的长角尖端并不封闭，而是以各种弯曲变化的形态相互勾连，组合成一个曲线纹样。这类纹样，通常被描述为“圆点勾叶弧线三角曲线纹”，也有其他一些类似的描述。苏秉琦说：“庙底沟类型的主要特征之一的花卉图案彩陶可能就是华族得名的由来，华山则可能由于是华族最初所居之地而得名。”由此，“花卉”说在中国学术界的影响广泛而深远。近年来，王仁湘先生再用地纹释读法，重读似乎已经成定论的花卉纹，发现了一个全新的天地，映入他眼帘的是一个律动的世界，表现的纹样都是旋纹：半旋、双旋、叠旋、杂旋、混旋，并认为这些纹样一目了然。王仁湘先生认为所谓的“花卉”，读地纹是旋纹，旋纹才是庙底沟人群所真正要表述的意念。那么旋纹背后又有怎样的玄机？王仁湘说，“彩陶上的旋纹，是用于描述某天体运行的方式”，“可能表达的就是太阳的运行方式，或者还有它运行的轨迹，甚至还表达了某些特别的天象”，“可以假设或猜想为原始宇宙观”，当然这一结论也“还有待更深的论证”。 庙底沟文化彩陶中的鱼纹、鸟纹，形象生动，一眼便知。更多的则是如上所述，无所不在的几何纹。据研究，一部分风格相同的几何纹样，是由鱼纹和鸟纹抽象演绎的结果。鱼、鸟的形体被肢解，演变为不同的几何纹样元素，再重新排列组合。鱼和鸟的原形，在渐次的重组过程中，一点点地远去。重新组合成的画面，失去的是鱼、鸟的外形，保存的是它们的神韵。 （摘编自刘学堂《庙底沟彩陶阴纹读法辨析》） 1. 根据材料内容，下列对各图示的概括，不正确的一项是（ ） A. 由连续弧纹和弧边三角围成的连续性角状地纹。 B. 抽象化、被肢解的鱼形阳纹。 C. 由弧边三角围成扁豆荚状的封闭地纹。 D. 圆点勾叶弧线三角曲线、多瓣式地纹 2. 下列对材料内容的理解与概括，不正确的一项是（ ） A. 庙底沟彩陶上的网格纹、三角纹、菱形纹、曲线纹、弧线纹、连弧纹等纹样属于几何纹，鸟纹、鱼纹、蛙纹等属于象生纹。 B. 庙底沟彩陶上的纹饰图案是用类似“毛笔”的工具绘出的，纹饰图案间的留白，反映出中国传统绘画“计白当黑”的自觉意识。 C. 考古学家严文明先生提出中国史前文明的“重瓣花朵”格局，这一格局即形成于庙底沟时代。 D. 庙底沟文化彩陶分为阳纹和阴纹两个系统，简单说，阳纹就是用色彩直接描绘出的纹样，阴纹是通过阳纹衬托出来的纹样。 3. 根据文本内容，下列说法正确一项是（ ） A. 由于坯体只有黑、红、褐（黄）、白等几种颜色，因此，庙底沟彩陶是在坯体上先绘再烧。 B. 庙底沟文化彩陶影响范围在黄河流域的上游地区和下游地区，它是黄河流域彩陶的代表。 C. 由鱼和鸟的原形抽象演绎以后形成的几何纹，可以一眼就识别出鱼和鸟原来的形状。 D. 2024年春晚，关于华夏的“华”在古代有花朵之意的说法或与庙底沟彩陶研究成果有关。 4. 请结合材料二，将下表①至④处补充完整。 研究者 研究方法 研究对象 最终结论 苏秉琦 ① 花瓣纹 ③ 王仁湘 地纹释读法 ② ④ 5. 研究庙底沟彩陶纹样具有怎样的价值？请简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 给我一支枪 茹志鹃 记得我第二次向营长要求一支枪，是在那年的秋末冬初。我们部队过沂水，进入了鲁西南，那是一片遭受敌人严重践踏的地方。谁见过死去的村庄么？四处没有庄稼，村里没有树，听不见狗叫，更没有鸡啼，屋上不冒烟，路上不见人。一进去，人会浑身起一层鸡皮疙瘩。那个时候，那个地区，就尽是这样的“村庄”。部队在这样的地区作战，是相当艰苦的，要打仗，要行军，要挨饿。那一天，天还没透亮，我们进入了这样一个村庄宿营。营部住在一个从前我们的村干部家里。这一家好像没有男丁，房里炕上，只有一个两岁光景的孩子。房东是个大嫂，呆板着脸，给我们开门、腾地方，是欢迎我们的，可是总不开口，似乎没有其他地区的老乡那样亲热。弄好了铺，我便和通信员商量：我们放倒头睡了，不吃东西不要紧；但是营长，他还要工作呢！无论如何，得设法给他弄点吃的来。我们两个人商量来，商量去，除了找群众想办法外，没有第二个办法可想。于是就决定去找那位不露笑脸的房东大嫂。不用说，这任务当然是我的。但是我找不到她，房里房外，屋前屋后，都没有她的影子，炕上那个孩子倒醒了，有气无力地哭着要娘，不用说，这又是我的任务了！于是我过去抱着她，哄着她，不到一盏茶的工夫，大嫂来了。她见我在哄孩子，好像有点高兴，但不等我开口提出吃食的事，她先向我借个手电筒。我把电筒交给她，同时迅速地提出了问题。她听了，脸上什么表情也没有，不表示有，也不表示没有，只招手要我跟她走。 “大嫂，咱们上哪里？”我看她领我走出了大门。她也不回答，用嘴向村外呶了呶。反正这一带都是我们的部队，我放放心心地跟她走。 “大嫂，你家大哥呢！”山东人一般称女人的丈夫叫大爷、大哥，我想和她攀谈攀谈。 她没有回答，还是用嘴向村外呶了呶。这时，东方已经露白，可望见村外是光秃秃的一片，什么人也没有，只有村边边上，拱起几堆新土。我不由得打了一个寒噤，问道：“他？……” “牺牲了。”大嫂撮起三个指头，在我面前摇了摇说：“一起七个。” “什么时候？”我这时才看见她腰上束了一条麻绳。她没有回答，只是走，走过一盘石碾旁边的时候，她停下了，轻轻地用脚点了点碾旁的土地说：“在这里，上铡刀铡的。” 我看见，这块土地的颜色是黑褐色的，那是血。血，唯有血才能偿还。营长同志，你给我一支枪吧！ “没有枪！”大嫂的脸仍是呆板的，好像总结似的说了一句，接着又喃喃地说：“咱们没有枪！没有，手榴弹也没有……” 她带我到一片被抢过、被践踏过的黄豆地里，我们打着手电筒，寻拣着掉落在地上的黄豆。拾了有两大把，捧回家，放在锅里炒，大嫂一边炒，一边呆呆地睨着自己的孩子。豆炒好了，喷香，大嫂把它盛进我们的茶缸，孩子微微张着嘴，满怀希望地看着娘，大嫂顿了顿，就用两个手指取出两颗豆子，放在孩子手里，然后拿到堂屋里，放在营长面前。营长大概也知道这家房东的事，他望着茶缸，久久地沉默着，最后，他把那孩子抱过来，放在自己腿上，然后把黄豆一颗一颗地排在桌上，摆成了二列横队。他和孩子说着笑着，把豆子当作敌人，他喊着口令：“出列！”“齐步走！”于是“一二一，一二一”黄豆便一颗颗地走进了孩子的小嘴。孩子的嘴跟不上了，她的牙还不能同时咬两颗豆子呢！她吐出一颗带着口水的“敌人”捏在手里，然后集中力量对付嘴里那一颗。 我从来也没有注意到，孩子的小嘴，竟是这样的柔嫩，小红唇里面的一切都是粉色的，软软的，就连那几颗小小的乳牙，也是那样细软无力。咬一颗豆，都需要她全神贯注，用出了吃奶的力气。营长拿起“横队”前面的一颗大黄豆，还没塞进孩子的嘴，突然，响起了空袭警报的号声。天拂晓了，敌人的轰炸机嗡嗡地又出动了。村里的部队迅速地作了防空准备，能进屋的都进屋，不能进屋的马匹、物资，全部密密的插上树枝。 黄豆是黄豆，不是敌人。敌人，武装到牙齿的敌人，就在前面，离我们只有三十里路，不！就在我们头顶上，他们有炸弹、机枪，有坦克、大炮，还有……铡刀。 营长听到号声，立即将孩子交给了我，把一颗已经“一二一”走出队来的豆子也交到我手上，然后，将驳壳枪转到胸前，出去了。通讯员立即挎上枪，跟在后面。孩子信赖地靠在我怀里，圆圆的小嘴，还在挪啊挪的扭动。她把豆子搬到左面牙上咬咬，又把它搬到右面咬咬，最后又把它搬回到左面，于是全神贯注，眼睛挤成一条缝，才咔嚓一声咬开了。我闻见些些黄豆夹着奶花的香味……敌机在上空盘旋，寻找着目标。 营长啊，亲爱的同志们，给我一支枪吧！哪怕是一支短枪也好，为了沂蒙山臂上的枪眼，为了碾旁那黑褐色的土地，更为了这花似的小嘴，为了幸福和理想，给我一支枪吧！ （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “呆板”“不露笑脸”等神态表现了大嫂丧夫后的情绪，表面的麻木呆滞凸显的是其内心的哀痛。 B. 小说语言朴实自然、清新流畅，带有浓郁的抒情性，呈现出浪漫主义的风格。 C. 孩子期待炒黄豆的心情和小说《哦，香雪》中香雪在火车窗外看到自动铅笔盒时的心情有相似性。 D. 作者以黄豆“小道具”，围绕找黄豆、炒黄豆、吃黄豆展开情节，这让小说情节更加集中紧凑。 7. 对文中营长喂孩子吃黄豆的场景，下列说法不正确的一项是（ ） A. 营长把黄豆“摆成了二列横队”“把豆子当作敌人”“喊着口令”等细节，契合人物身份和战争背景。 B. 文中画线句子中的引号表特殊含义，使句子具有生动活泼、诙谐幽默的表达效果。 C. 作者通过营长动作、语言、心理等描写，生动形象地营造出温馨美好的氛围，极富感染力。 D. 该场景与下文空袭警报响起时的场景形成鲜明对比，让读者在比较中强烈感受到和平安宁的珍贵。 8. 小说三次出现“给我一支枪吧”，请结合相关内容简要分析“我”当时的内心活动。 9. 茅盾先生曾评价茹志鹃战争题材小说具有独特风格，请就本文的“独特性”谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者，必然之势，古今之通义，流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓矣。有贤而用，国之福也；有之而不用，犹无有也。商之兴也，有仲虺、伊尹；其衰也，亦有三仁。周之兴也，同心者十人；其衰也，亦有祭公谋父、内史过。两汉之兴也，有萧、曹、寇、邓之徒；其衰也，亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众。魏、晋而下，至于李唐，不可遍举，然其间兴衰之世，亦皆同也。由是观之，有贤而用之者，国之福也；有之而不用，犹无有也。可不慎欤？今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之？在君上用之而已。博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则说直之路开矣；不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道，则何虑不跨两汉，轶三代，然后践五帝、三皇之涂哉？ （节选自《临川先生文集》） 材料二： 陈蕃字仲举，汝南平舆人也。初仕郡，稍迁，拜尚书。零陵、桂阳山贼为害，公卿议遣讨之。蕃上疏驳之曰：“二郡之民，陛下赤子也。致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？更选清贤奉公之人，能班宣法令情在爱惠者，可不劳王师，而群贼弥息矣。”出为豫章太守。迁大鸿胪。会李云抗疏谏，桓帝怒，当伏重诛。蕃上书救云，坐免。复征拜议郎，迁光禄勋。车驾幸广成校猎。蕃上疏曰：“臣闻人君有事于苑囿，唯仲秋西郊，顺时讲武，杀禽助祭，以敦孝敬。如或违此，则为肆纵。”书奏不纳。与黄琬共典选举，不偏权富，而为势家郎所谮诉，坐免归。灵帝即位，封蕃高阳乡侯，食邑三百户。蕃固让，章前后十上，竟不受封。蕃与大将军窦武，征用名贤，共参政事，天下之士，莫不延颈想望太平。帝乳母赵娆，旦夕在太后侧，中常侍曹节、王甫等与共交构，谄事太后。太后信之，数出诏命，有所封拜。蕃常疾之，志诛中官，与窦武谋之。泄，曹节等矫诏诛武等。蕃时年七十余闻难作将官属诸生八十余人并拔刃突入承明门。拔剑叱甫，甫兵不敢近，乃益人围之数十重，遂执蕃，即日害之。宗族、门生、故吏皆斥免禁锢。 （节选自《后汉书·陈王列传》） 10. 材料二中画波泿线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 蕃时年七十A余B闻难作C将官属诸生D八十E余人F并拔刃突入G承明门 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “盖”，材料一中指“大概”，与《项脊轩志》中“今已亭亭如盖矣”的“盖”含义不同。 B. “迩”，材料一中指“接近”，与《屈原列传》中“举类迩而见义远”的“迩”含义相同。 C. “拜”，材料二中指“授予官职”，与《陈情表》中“除臣冼马”的“除”含义相同。 D. “旦夕”，材料二中指“每天”，与《孔雀东南飞》中“便作旦夕间”的“旦夕”含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述．不正确的一项是（ ） A. 材料一中王安石开宗明义，从国家兴衰的高度提出了“任贤”与“弃贤”的问题，认为国家兴衰的关键在于是否任用贤才。 B. 王安石认为，国君只要广泛地征求百姓的意见，有才能的人就能进用了；只要没有忌讳的事情，人们就敢于直言进谏了。 C. 陈蕃仕途屡历迁谪，灵帝即位后，他受封高阳乡侯，但陈蕃上书尽力辞让，前后上奏疏十次，终于没有受封。 D. 诛杀中常侍的计划泄露之后，陈蕃虽年逾古稀仍然挺身而出斥责王甫，增兵包围了王甫，并在当日将其杀害。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟行此道，则何虑不跨两汉，轶三代，然后践五帝、三皇之涂哉？ （2）与黄琬共典选举，不偏权富，而势家郎所谮诉，坐免归。 14. 陈蕃的经历多次体现了材料一中“有之（贤）而不用”的观点，请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题 谢寺双桧① 刘禹锡 双桧苍然古貌奇，含烟吐雾郁参差。 晚依禅客当金殿，初对将军映画旗。 龙象界②中成宝盖，鸳鸯瓦上出高枝。 长明灯是前朝焰，曾照青青年少时。 【注】①谢寺即扬州法云寺。桧：一种常绿乔木。《扬州府志》记载：“谢安宅，在法云寺，谢安手植双桧，至唐犹存。”②龙象界：佛界。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描绘双桧古老苍劲、形态奇特、烟雾缭绕，饱含历史的沧桑感。 B. 颔联对仗工整，颔联对句实写双桧与将军战旗相映成辉，构思巧妙。 C. 颈联形象地写出了桧枝的枝繁叶茂，枝干超过了寺庙的鸳鸯瓦。 D. “青青年少”可指昔日的双桧、年少的谢安，也可指后世来此的青年。 16. 刘熙载在《艺概》中说：“咏物隐然只是咏怀，盖个中有我也。”请结合本词核心意象“双桧”谈谈你对这句话的理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）开学第一课上，王老师用《谏太宗十思疏》中“________________，________________”两句话，引导学生们认识到历史上很多人能做好开头，却不能坚持到底。告诫学生求学和做事都应该善始善终。 （2）在外旅游时，小刚在远处就听到了瀑布的巨大声响，于是用《蜀道难》中的诗句“________________，________________”来表现这种情景。 （3）古诗文常用互文手法，它能避免词语的板滞和单调，增强文章的气势，收到言简意赅的效果。如：“________________，________________。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成后面各题。 《红楼梦》中诗词数量大，样式多，内容丰富，前无古人，后无来者。曹雪芹不仅让诗词的作用发挥到最大，而且让大观园中的群芳成立诗社，将写诗填词由个人抒情上升到群体咏叹。诗社将《红楼梦》的诗意雅趣推向了高峰，也将其悲剧性演绎到了极致。白海棠纯洁娇艳，却挡不住秋风肆虐，“芳心一点娇无力，倩影三更月有痕”；桃花娇柔鲜妍，却经不起春雨摧残，“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”；柳絮洁白轻盈，却禁不住命运戕害，“空挂纤纤缕，徒垂络络丝，一任东西南北各分离”。 难以想象，《红楼梦》如果没有了这些诗词，会是怎样一副苍白面孔！林妹妹不会是那个才思敏捷的林妹妹，湘云不会是那个出口成章的贵族少女，宝玉只会成为一个彻头彻尾不学无术的纨绔子弟。 红楼诗社的六次活动，经历了成立、兴盛、衰亡的过程。不仅诗社的兴亡是大观园兴亡的缩影，还是整个贾府兴亡的缩影，更寓意着曹雪芹寻求出路希望的破灭，从而寄托了他物我合一、物极必反、人生如梦的哲学思想。 18. 文中画波浪线的句子使用了引用和排比的修辞手法，请结合材料简析其表达效果。 19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成后面各题。 ①修辞上所讨论的有两方面，一是怎样使文章不坏，二是怎样使文章更加好。前者叫做消极的修辞，后者叫做积极的修辞。 ②积极修辞的方式很多，归纳起来，有几个原则。 ③一是调和。这是说要整齐、相应、谐和、自然。就句子讲，要上句与下句接合得毫不勉强。就全篇讲，要全体能统一，书信像个书信，论说文像个论说文。就用语讲，要与思想内容相应，如果是引用成语的，那成语须不晦僻，而且要摆在适当的位置。 ④二是具体。这是说要把空漠难解的无形的事情用具体的办法来表达。我们应付事物有两种机关，一是五官，一是心意。五官的对象是事物的具体的部分，心意的对象是事物的抽象的部分。抽象的话也许使对手难解或不感趣味，所以常常要把它改成具体的话来表达，“生活困难”有时改说“没有饭吃”，这就是把抽象的话改成具体的话来表达的例子。 ⑤三是增义。这是说要用有关系的材料附加在所说的话里面，使所说的话意义更丰富。例如把“形势危急”说做“形势危急如累卵”，________________________________，“累卵”“风烛”都是附加上去的材料。因了“累卵”“风烛”，使对手想象到一种光景，可以增加许多本来没有的意义。 20. 仿照横线处的上句，在横线处补写恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯。 21. 结合材料，给“调和”下一个定义，不超过50字。 22. 下列句子中的“像个”与文中加点的“像个”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 他像个经验丰富的老手，熟练地操作着各种机器。 B. 新诗诞生已百余年，但它在大众眼里还不像个诗。 C. 我真给吓破了胆，躲在别人后面，太不像个样子。 D. 他穿着一身中山装，像个大学生，也像个小职员。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 18岁时，李清照已经以一阕《如梦令·常记溪亭日暮》名扬天下。 18岁时，王阳明还在面对着院子里的竹子整日整夜地冥思苦想，没有结果。 有人18岁时已崭露头角，有人18岁时仍籍籍无名，每个生命个体的成长自有其节奏。18岁的我们，应当如何把握自己的成长节奏呢？请写一篇文章，谈谈你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 德宏州2024—2025学年高三年级秋季学期期末教学质量统一监测 语文试卷 考试时间：150分钟 满分：150分 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、学校、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在庙底沟文化中，“花”是一个很特殊的意象。花瓣纹是庙底沟彩陶上的典型纹饰。古汉语里“花”“华”同音，“华”的本义为“花”，金文中的“华”字就是花朵加上花蒂的样子，有学者指出，庙底沟彩陶上的花瓣纹，或许就是华夏之“华”的由来。考古学家严文明先生曾提出中国史前文明的“重瓣花朵”格局，这一格局即形成于庙底沟时代，作为庙底沟文化中心区域的豫晋陕交界一带，就是“花心”。 庙底沟彩陶注重颜色和纹饰的对比、图案的对称和均衡，有一种独特的节奏感和韵律美。彩陶是在坯体上先绘再烧，颜料需要耐高温，因此选材较少，一般只有黑、红、褐（黄）、白几种。纹饰以点、线、面为基本元素，通过连续、反复、对称、共用等构图方式，组合成多种母题纹样。其中两种最为常见，一是以圆点、弧线三角形为元素组合成的花卉纹，也被称为“旋纹”，二是花瓣纹。此外还有象生万物的鸟纹、鱼纹、蛙纹、人面纹以及抽象的平行线、网格等。 彩陶纹饰流畅的线条和出露的笔锋，说明彩绘用的是类似“毛笔”的工具。有的纹饰是以图案间的留白来体现的，即“阴纹”或“地纹”，从阴与阳的角度审视，纹饰呈现不同的艺术效果。中国传统绘画“计白当黑”的理念，当时已有体现。写实与抽象的意向表达、阴纹与阳纹的相互衬托、平视与俯瞰的视觉效果，体现出先民成熟的绘画技巧和审美情趣。 （摘编自周飞亚《庙底沟彩陶的“浪漫旅程”》） 材料二： 中国史前时代，最重大的文化事件之一是彩陶文化的产生。如同文字书写了中国的历史那样，彩陶以其独特的隐喻的方式，从一个侧面，记录了中国北方以黄河流域为中心，大半个中国的史前历史，尤其是人们的精神生活史、心灵史。黄河流域的彩陶，以半坡文化和庙底沟文化的彩陶最为发达，特别是庙底沟文化的彩陶，是中国史前彩陶发展到鼎盛时期的典型代表，是中国史前艺术成熟的标志，是史前时期创作的文化内涵最为丰富的艺术品，它的影响所及，达到了整个黄河流域的上游至下游地区，掀起了中国史前艺术的浪潮。 庙底沟文化彩陶有象生的鸟纹和鱼纹，更多的是几何纹样。几何纹样富于变化，仅直线几何纹样就有宽带纹、网格纹、四边形纹、多边形纹、三角纹、菱形纹；另外，还有大量的弧线几何纹，包括曲线纹、弧线纹、连弧纹、弧边三角纹等构成种种沿陶器器腹展开的图案。在显花技术上，庙底沟文化彩陶被认为有阳纹和阴纹两个系统。所谓阳纹，是用黑彩，极个别是其他色彩，在红色或淡黄色的陶衣或陶胎的原色上直接描绘出来的纹样；所谓阴纹，通常也叫地纹，是以阳纹为底衬，陶衣或陶胎底色所呈现出来的花纹。阳纹和地纹，是从里外、正反的视线，审视纹样构图的视觉效果。 考古学家在解读彩陶纹样时，基本依据阳纹进行释读，也有相当一部分彩陶，地纹的画面显得统一而显著，由此被认为是彩陶所要表现的真正主题。庙底沟文化中很早就命名的一类“西阴纹”，指的就是由连续弧纹和弧边三角围成连续的“角状”地纹。作为庙底沟文化的流行的花纹之一的各类花瓣纹，是用地纹释读的方式判识的结果。花瓣是由弧边三角围成扁豆荚或圆豆荚状的封闭地纹，外形酷似花瓣，因而名之。花瓣纹有双瓣、三瓣、四瓣、多瓣、杂瓣之分。同时，在庙底沟文化彩陶中，一些地纹呈长豆荚状纹样，豆荚伸出的长角尖端并不封闭，而是以各种弯曲变化的形态相互勾连，组合成一个曲线纹样。这类纹样，通常被描述为“圆点勾叶弧线三角曲线纹”，也有其他一些类似的描述。苏秉琦说：“庙底沟类型的主要特征之一的花卉图案彩陶可能就是华族得名的由来，华山则可能由于是华族最初所居之地而得名。”由此，“花卉”说在中国学术界的影响广泛而深远。近年来，王仁湘先生再用地纹释读法，重读似乎已经成定论的花卉纹，发现了一个全新的天地，映入他眼帘的是一个律动的世界，表现的纹样都是旋纹：半旋、双旋、叠旋、杂旋、混旋，并认为这些纹样一目了然。王仁湘先生认为所谓的“花卉”，读地纹是旋纹，旋纹才是庙底沟人群所真正要表述的意念。那么旋纹背后又有怎样的玄机？王仁湘说，“彩陶上的旋纹，是用于描述某天体运行的方式”，“可能表达的就是太阳的运行方式，或者还有它运行的轨迹，甚至还表达了某些特别的天象”，“可以假设或猜想为原始宇宙观”，当然这一结论也“还有待更深的论证”。 庙底沟文化彩陶中的鱼纹、鸟纹，形象生动，一眼便知。更多的则是如上所述，无所不在的几何纹。据研究，一部分风格相同的几何纹样，是由鱼纹和鸟纹抽象演绎的结果。鱼、鸟的形体被肢解，演变为不同的几何纹样元素，再重新排列组合。鱼和鸟的原形，在渐次的重组过程中，一点点地远去。重新组合成的画面，失去的是鱼、鸟的外形，保存的是它们的神韵。 （摘编自刘学堂《庙底沟彩陶阴纹读法辨析》） 1. 根据材料内容，下列对各图示的概括，不正确的一项是（ ） A. 由连续弧纹和弧边三角围成的连续性角状地纹。 B. 抽象化、被肢解的鱼形阳纹。 C. 由弧边三角围成扁豆荚状的封闭地纹。 D. 圆点勾叶弧线三角曲线、多瓣式地纹。 2. 下列对材料内容的理解与概括，不正确的一项是（ ） A. 庙底沟彩陶上的网格纹、三角纹、菱形纹、曲线纹、弧线纹、连弧纹等纹样属于几何纹，鸟纹、鱼纹、蛙纹等属于象生纹。 B. 庙底沟彩陶上的纹饰图案是用类似“毛笔”的工具绘出的，纹饰图案间的留白，反映出中国传统绘画“计白当黑”的自觉意识。 C. 考古学家严文明先生提出中国史前文明的“重瓣花朵”格局，这一格局即形成于庙底沟时代。 D. 庙底沟文化彩陶分为阳纹和阴纹两个系统，简单说，阳纹就是用色彩直接描绘出的纹样，阴纹是通过阳纹衬托出来的纹样。 3. 根据文本内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 由于坯体只有黑、红、褐（黄）、白等几种颜色，因此，庙底沟彩陶是在坯体上先绘再烧。 B. 庙底沟文化彩陶影响范围在黄河流域的上游地区和下游地区，它是黄河流域彩陶的代表。 C. 由鱼和鸟的原形抽象演绎以后形成的几何纹，可以一眼就识别出鱼和鸟原来的形状。 D. 2024年春晚，关于华夏的“华”在古代有花朵之意的说法或与庙底沟彩陶研究成果有关。 4. 请结合材料二，将下表①至④处补充完整。 研究者 研究方法 研究对象 最终结论 苏秉琦 ① 花瓣纹 ③ 王仁湘 地纹释读法 ② ④ 5. 研究庙底沟彩陶纹样具有怎样的价值？请简要概括。 【答案】1. B 2. B 3. D 4. ①.阳纹释读法 ②. 旋纹③. 庙底沟花卉图案彩陶可能就是华族得名的由来 ④. 庙底沟彩陶上的旋纹，是用于描述某天体运行的方式 5. ①对探究华夏之“华”的由来具有启示作用。②有助于了解我国先民的绘画技巧和审美情趣。③有助于了解我国史前人们对自然、宇宙的认识。 【解析】 【导语】这篇文章详细探讨了庙底沟文化中的彩陶艺术，尤其是其独特的纹饰与图案。文章介绍了彩陶的材料、工具以及表现技法，如阳纹和阴纹。纹饰的几何特征和象生特征不仅阐述了当时工艺的复杂性，也揭示了其背后的文化意涵和精神象征。通过对旋纹等纹样的分析，文章深入探讨了其中可能蕴含的宇宙观念和历史意义，展现了彩陶在史前文化中的重要地位及其对后世华夏文化的影响。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B．“阳纹”错，根据“所谓阳纹，是用黑彩，极个别是其他色彩，在红色或淡黄色的陶衣或陶胎的原色上直接描绘出来的纹样；所谓阴纹，通常也叫地纹，是以阳纹为底衬，陶衣或陶胎底色所呈现出来的花纹。阳纹和地纹，是从里外、正反的视线，审视纹样构图的视觉效果”可知应为“地纹”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B．“反映出中国传统绘画‘计白当黑’的自觉意识”分析错误，依据材料一最后一段“中国传统绘画‘计白当黑’的理念，当时已有体现”可知，并未明确其已成为自觉意识。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A．“因此，庙底沟彩陶在坯体上先绘再烧”因果倒置，依据材料一第二段“彩陶是在坯体上先绘再烧，颜料需要耐高温，因此选材较少，一般只有黑、红、褐（黄）、白几种”可知，原因和结果说反了。 B．“影响范围在黄河流域的上游和下游地区”曲解文意，依据材料二第一段“它的影响所及，达到了整个黄河流域的上游至下游地区”可知，范围缩小了。 C．“由鱼和鸟的原形抽象演绎以后形成的几何纹”曲解文意，依据材料二最后一段段“庙底沟文化彩陶中的鱼纹、鸟纹，形象生动，一眼便知”可知，不是指演绎后的抽象几何纹。 故选D。 【4题详解】 题考查学生筛选并整合文中信息能力。 ①依据材料二第三段“作为庙底沟文化的流行的花纹之一的各类花瓣纹，是用地纹释读的方式判识的结果”“苏秉琦说：……由此，‘花卉’说在中国学术界的影响广泛而深远”“近年来，王仁湘先生再用地纹的读法，重读似乎已经成定论的花卉纹，发现了一个全新的天地”可知，苏秉琦先生也是用地纹释读法研究花瓣纹，所以研究方法也是“地纹释读法”。 ②依据材料二第三段“王仁湘先生再用地纹释读法，重读似乎已经成定论的花卉纹，发现了一个全新的天地，映入他眼帘的是一个律动的世界，表现的纹样都是旋纹……”“王仁湘先生认为所谓的‘花卉’，读地纹是旋纹，旋纹才是庙底沟人群所真正要表述的意念”可知，王仁湘先生的研究对象是“旋纹”。 ③依据材料二第三段“苏秉琦说：‘庙底沟类型的主要特征之一的花卉图案彩陶可能就是华族得名的由来，华山则可能由于是华族最初所居之地而得名。’由此，‘花卉’说在中国学术界的影响广泛而深远”可知，苏秉琦先生的最终结论是“花卉图案彩陶可能就是华族得名的由来，华山则可能由于是华族最初所居之地而得名”。 ④依据材料二第三段“那么旋纹背后又有怎样的玄机？王仁湘说，‘彩陶上的旋纹，是用于描述某天体运行的方式’”可知，王仁湘先生的最终结论是“彩陶上的旋纹，是用于描述某天体运行的方式”。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点的能力。 ①依据材料一第一段“有学者指出，庙底沟彩陶上的花瓣纹，或许就是华夏之‘华’的由来”可知，对探究华夏之“华”的由来具有启示作用。 ②依据材料一第三段“中国传统绘画‘计白当黑’的理念，当时已有体现。写实与抽象的意向表达、阴纹与阳纹的相互衬托、平视与俯瞰的视觉效果，体现出先民成熟的绘画技巧和审美情趣”可知，对了解我国先民的绘画技巧和审美情趣具有启示作用。 ③依据材料二第一段“如同文字书写了中国的历史那样，彩陶以其独特的隐喻的方式，从一个侧面，记录了中国北方以黄河流域为中心，大半个中国的史前历史，尤其是人们的精神生活史、心灵史”可知，对记录中国北方以黄河流域为中心，大半个中国的史前历史，尤其是人们的精神生活史、心灵史由帮助。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 给我一支枪 茹志鹃 记得我第二次向营长要求一支枪，是在那年的秋末冬初。我们部队过沂水，进入了鲁西南，那是一片遭受敌人严重践踏的地方。谁见过死去的村庄么？四处没有庄稼，村里没有树，听不见狗叫，更没有鸡啼，屋上不冒烟，路上不见人。一进去，人会浑身起一层鸡皮疙瘩。那个时候，那个地区，就尽是这样的“村庄”。部队在这样的地区作战，是相当艰苦的，要打仗，要行军，要挨饿。那一天，天还没透亮，我们进入了这样一个村庄宿营。营部住在一个从前我们的村干部家里。这一家好像没有男丁，房里炕上，只有一个两岁光景的孩子。房东是个大嫂，呆板着脸，给我们开门、腾地方，是欢迎我们的，可是总不开口，似乎没有其他地区的老乡那样亲热。弄好了铺，我便和通信员商量：我们放倒头睡了，不吃东西不要紧；但是营长，他还要工作呢！无论如何，得设法给他弄点吃的来。我们两个人商量来，商量去，除了找群众想办法外，没有第二个办法可想。于是就决定去找那位不露笑脸的房东大嫂。不用说，这任务当然是我的。但是我找不到她，房里房外，屋前屋后，都没有她的影子，炕上那个孩子倒醒了，有气无力地哭着要娘，不用说，这又是我的任务了！于是我过去抱着她，哄着她，不到一盏茶的工夫，大嫂来了。她见我在哄孩子，好像有点高兴，但不等我开口提出吃食的事，她先向我借个手电筒。我把电筒交给她，同时迅速地提出了问题。她听了，脸上什么表情也没有，不表示有，也不表示没有，只招手要我跟她走。 “大嫂，咱们上哪里？”我看她领我走出了大门。她也不回答，用嘴向村外呶了呶。反正这一带都是我们的部队，我放放心心地跟她走。 “大嫂，你家大哥呢！”山东人一般称女人的丈夫叫大爷、大哥，我想和她攀谈攀谈。 她没有回答，还是用嘴向村外呶了呶。这时，东方已经露白，可望见村外是光秃秃的一片，什么人也没有，只有村边边上，拱起几堆新土。我不由得打了一个寒噤，问道：“他？……” “牺牲了。”大嫂撮起三个指头，在我面前摇了摇说：“一起七个。” “什么时候？”我这时才看见她腰上束了一条麻绳。她没有回答，只是走，走过一盘石碾旁边的时候，她停下了，轻轻地用脚点了点碾旁的土地说：“在这里，上铡刀铡的。” 我看见，这块土地的颜色是黑褐色的，那是血。血，唯有血才能偿还。营长同志，你给我一支枪吧！ “没有枪！”大嫂的脸仍是呆板的，好像总结似的说了一句，接着又喃喃地说：“咱们没有枪！没有，手榴弹也没有……” 她带我到一片被抢过、被践踏过的黄豆地里，我们打着手电筒，寻拣着掉落在地上的黄豆。拾了有两大把，捧回家，放在锅里炒，大嫂一边炒，一边呆呆地睨着自己的孩子。豆炒好了，喷香，大嫂把它盛进我们的茶缸，孩子微微张着嘴，满怀希望地看着娘，大嫂顿了顿，就用两个手指取出两颗豆子，放在孩子手里，然后拿到堂屋里，放在营长面前。营长大概也知道这家房东的事，他望着茶缸，久久地沉默着，最后，他把那孩子抱过来，放在自己腿上，然后把黄豆一颗一颗地排在桌上，摆成了二列横队。他和孩子说着笑着，把豆子当作敌人，他喊着口令：“出列！”“齐步走！”于是“一二一，一二一”黄豆便一颗颗地走进了孩子的小嘴。孩子的嘴跟不上了，她的牙还不能同时咬两颗豆子呢！她吐出一颗带着口水的“敌人”捏在手里，然后集中力量对付嘴里那一颗。 我从来也没有注意到，孩子的小嘴，竟是这样的柔嫩，小红唇里面的一切都是粉色的，软软的，就连那几颗小小的乳牙，也是那样细软无力。咬一颗豆，都需要她全神贯注，用出了吃奶的力气。营长拿起“横队”前面的一颗大黄豆，还没塞进孩子的嘴，突然，响起了空袭警报的号声。天拂晓了，敌人的轰炸机嗡嗡地又出动了。村里的部队迅速地作了防空准备，能进屋的都进屋，不能进屋的马匹、物资，全部密密的插上树枝。 黄豆是黄豆，不是敌人。敌人，武装到牙齿的敌人，就在前面，离我们只有三十里路，不！就在我们头顶上，他们有炸弹、机枪，有坦克、大炮，还有……铡刀。 营长听到号声，立即将孩子交给了我，把一颗已经“一二一”走出队来的豆子也交到我手上，然后，将驳壳枪转到胸前，出去了。通讯员立即挎上枪，跟在后面。孩子信赖地靠在我怀里，圆圆的小嘴，还在挪啊挪的扭动。她把豆子搬到左面牙上咬咬，又把它搬到右面咬咬，最后又把它搬回到左面，于是全神贯注，眼睛挤成一条缝，才咔嚓一声咬开了。我闻见些些黄豆夹着奶花的香味……敌机在上空盘旋，寻找着目标。 营长啊，亲爱的同志们，给我一支枪吧！哪怕是一支短枪也好，为了沂蒙山臂上的枪眼，为了碾旁那黑褐色的土地，更为了这花似的小嘴，为了幸福和理想，给我一支枪吧！ （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “呆板”“不露笑脸”等神态表现了大嫂丧夫后的情绪，表面的麻木呆滞凸显的是其内心的哀痛。 B. 小说语言朴实自然、清新流畅，带有浓郁的抒情性，呈现出浪漫主义的风格。 C. 孩子期待炒黄豆的心情和小说《哦，香雪》中香雪在火车窗外看到自动铅笔盒时的心情有相似性。 D. 作者以黄豆为“小道具”，围绕找黄豆、炒黄豆、吃黄豆展开情节，这让小说情节更加集中紧凑。 7. 对文中营长喂孩子吃黄豆的场景，下列说法不正确的一项是（ ） A. 营长把黄豆“摆成了二列横队”“把豆子当作敌人”“喊着口令”等细节，契合人物身份和战争背景。 B. 文中画线句子中的引号表特殊含义，使句子具有生动活泼、诙谐幽默的表达效果。 C. 作者通过营长动作、语言、心理等描写，生动形象地营造出温馨美好的氛围，极富感染力。 D. 该场景与下文空袭警报响起时的场景形成鲜明对比，让读者在比较中强烈感受到和平安宁的珍贵。 8. 小说三次出现“给我一支枪吧”，请结合相关内容简要分析“我”当时的内心活动。 9. 茅盾先生曾评价茹志鹃战争题材小说具有独特风格，请就本文的“独特性”谈谈你的理解。 【答案】6. B 7. C 8. ①第一次呼告是我听房东大嫂陈述丈夫被敌人杀害时，我急需一支枪来手刃仇敌，表达一名战士对战斗渴望和对敌人的仇恨；②第二、三次呼告是在屋外敌机轰鸣时，我急需一支枪来保护怀中的孩子，表达对和平生活的期盼。 9. ①事件选材独特：本文主要写了大嫂给战士炒黄豆、战士喂孩子吃黄豆的小事，避开宏大事件，另辟蹊径；②人物选择独特：故事的主要人物是小战士、大嫂、孩子，均为小人物，在战争小说中显得独特。③语言风格独特：本文细致描写了孩子吃黄豆的样子，细腻感人，语言平实真挚；④主题呈现方式独特：本文通过写“我”对枪与战士意义的思考呈现解放军的崇高品质、军民鱼水情的宏大主题，切口独特。 【解析】 【导语】这篇小说通过细腻的描写和紧凑的情节，展现了战争背景下普通人的坚韧与无奈。作者以黄豆为线索，串联起人物的情感与命运，既体现了战争的残酷，又凸显了人性的温暖。营长与孩子的互动，以及“我”对枪的渴望，都深刻反映了人们对和平与正义的追求。茹志鹃的笔触朴实而富有抒情性，既展现了现实主义的力量，又带有浪漫主义的色彩，形成了独特的艺术风格。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容及艺术特色的理解和分析能力。 B.“呈现出浪漫主义的风格”错误，作者对“我”的行为和心理活动刻画细致不是浪漫主义风格，而是现实主义风格。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“作者通过营长动作、语言、心理等描写”错误，文章采用的是第一人称的有限视角，对营长这一人物没有运用心理描写。“他把那孩子抱过来，放在自己腿上，然后把黄豆一颗一颗地排在桌上，摆成了二列横队”是他的动作描写，“他喊着口令：‘出列！’‘齐步走’”是他的语言描写，“他望着茶缸，久久地沉默着”是对他的神态描写。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①第一次呼告出现在文章中间部分，是“我”在跟随房东大嫂寻找食物的过程中，听到房东大嫂陈述丈夫被敌人杀害时，内心的呐喊，“这块土地的颜色是黑褐色的，那是血。血，唯有血才能偿还。”“我”在此时渴望有一支枪，是村民的遭遇激起了“我”对战斗的渴望以及对敌人的仇恨。 ②第二、三次呼告集中出现在文章最后一段，根据上文“营长听到号声，立即将孩子交给了我”“敌机在上空盘旋，寻找着目标”等相关内容可知，“我”第二次渴望拥有一支枪是为了保护怀中年幼的孩子，也是为了保护无辜的百姓。第三次呼告前，“为了沂蒙山臂上的枪眼，为了碾旁那黑褐色的土地，更为了这花似的小嘴，为了幸福和理想”这一句话传达出“我”为了死去的百姓、为了未来的幸福生活而渴望战斗，表达出“我”对和平生活的期盼。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 考生分析时，可以从人物、情节、环境、主题、语言等常见角度切入进行分析。 ①从情节上看，小说没有正面描写战争场面，而是避开了宏大事件，另辟蹊径，从日常生活中的寻常小事切入，叙述了大嫂带战士找食物、大嫂给战士炒黄豆、战士喂孩子吃黄豆等日常小事，体现出选材的独特性； ②从人物上看，小说中并没有塑造常规意义上的“英雄”人物，而是贴近现实，塑造了一群小人物，如小战士、房东大嫂、孩子等，在战争小说中显得独特； ③从语言上看，“孩子信赖地靠在我怀里，圆圆的小嘴，还在挪啊挪地扭动。她把豆子搬到左面牙上咬咬，又把它搬到右面咬咬，最后又把它搬回到左面……”等内容细致地描写了孩子吃黄豆的样子，语言平实质朴，于细腻的描绘中打动人心，体现出战争背景下难得的温情，真挚动人； ④从主题上看，房东大嫂“给我们开门、腾地方，是欢迎我们的”，带着“我”去寻找食物，炒完豆子只取了两颗给自己的孩子，其他的都“拿到堂屋里，放在营长面前”，营长知道房东家的事，将孩子抱过来，将黄豆一颗一颗喂给孩子等情节，体现出了民拥军、军爱民的和谐军民关系，表达了军民鱼水情的主题。同时，“我”在听闻房东大嫂家及其他村民的遭遇以及看到“敌机在上空盘旋，寻找着目标”时，三次呼告“给我一支枪吧”，体现出革命战士护卫百姓、英勇抗战的精神品质，呈现出解放军的崇高品质，深化文章主题，切口独特。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者，必然之势，古今之通义，流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓矣。有贤而用，国之福也；有之而不用，犹无有也。商之兴也，有仲虺、伊尹；其衰也，亦有三仁。周之兴也，同心者十人；其衰也，亦有祭公谋父、内史过。两汉之兴也，有萧、曹、寇、邓之徒；其衰也，亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众。魏、晋而下，至于李唐，不可遍举，然其间兴衰之世，亦皆同也。由是观之，有贤而用之者，国之福也；有之而不用，犹无有也。可不慎欤？今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之？在君上用之而已。博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则说直之路开矣；不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道，则何虑不跨两汉，轶三代，然后践五帝、三皇之涂哉？ （节选自《临川先生文集》） 材料二： 陈蕃字仲举，汝南平舆人也。初仕郡，稍迁，拜尚书。零陵、桂阳山贼为害，公卿议遣讨之。蕃上疏驳之曰：“二郡之民，陛下赤子也。致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？更选清贤奉公之人，能班宣法令情在爱惠者，可不劳王师，而群贼弥息矣。”出为豫章太守。迁大鸿胪。会李云抗疏谏，桓帝怒，当伏重诛。蕃上书救云，坐免。复征拜议郎，迁光禄勋。车驾幸广成校猎。蕃上疏曰：“臣闻人君有事于苑囿，唯仲秋西郊，顺时讲武，杀禽助祭，以敦孝敬。如或违此，则为肆纵。”书奏不纳。与黄琬共典选举，不偏权富，而为势家郎所谮诉，坐免归。灵帝即位，封蕃高阳乡侯，食邑三百户。蕃固让，章前后十上，竟不受封。蕃与大将军窦武，征用名贤，共参政事，天下之士，莫不延颈想望太平。帝乳母赵娆，旦夕在太后侧，中常侍曹节、王甫等与共交构，谄事太后。太后信之，数出诏命，有所封拜。蕃常疾之，志诛中官，与窦武谋之。泄，曹节等矫诏诛武等。蕃时年七十余闻难作将官属诸生八十余人并拔刃突入承明门。拔剑叱甫，甫兵不敢近，乃益人围之数十重，遂执蕃，即日害之。宗族、门生、故吏皆斥免禁锢。 （节选自《后汉书·陈王列传》） 10. 材料二中画波泿线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 蕃时年七十A余B闻难作C将官属诸生D八十E余人F并拔刃突入G承明门 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “盖”，材料一中指“大概”，与《项脊轩志》中“今已亭亭如盖矣”“盖”含义不同。 B. “迩”，材料一中指“接近”，与《屈原列传》中“举类迩而见义远”的“迩”含义相同。 C. “拜”，材料二中指“授予官职”，与《陈情表》中“除臣冼马”的“除”含义相同。 D. “旦夕”，材料二中指“每天”，与《孔雀东南飞》中“便作旦夕间”的“旦夕”含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述．不正确的一项是（ ） A. 材料一中王安石开宗明义，从国家兴衰的高度提出了“任贤”与“弃贤”的问题，认为国家兴衰的关键在于是否任用贤才。 B. 王安石认为，国君只要广泛地征求百姓的意见，有才能的人就能进用了；只要没有忌讳的事情，人们就敢于直言进谏了。 C. 陈蕃仕途屡历迁谪，灵帝即位后，他受封高阳乡侯，但陈蕃上书尽力辞让，前后上奏疏十次，终于没有受封。 D. 诛杀中常侍的计划泄露之后，陈蕃虽年逾古稀仍然挺身而出斥责王甫，增兵包围了王甫，并在当日将其杀害。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟行此道，则何虑不跨两汉，轶三代，然后践五帝、三皇之涂哉？ （2）与黄琬共典选举，不偏权富，而为势家郎所谮诉，坐免归。 14. 陈蕃的经历多次体现了材料一中“有之（贤）而不用”的观点，请简要概括。 【答案】10. BCF 11. B 12. D 13. （1）如果能够这样做，还怕不会超越两汉，胜过三代而踏上五帝三皇的道路么？ （2）他同黄琬共同掌管官吏的选任举荐（之职），不偏袒权贵富豪，因而被豪门子弟诬陷控告，获罪罢官回家。 14. ①不受重用，被外放；②为正直之士进言，却被罢免；③进谏皇帝不应频繁狩猎，不被采纳；④坚持公正取士却获罪免官。 【解析】 【导语】这两篇文言文分别从理论和实践的角度探讨了“任贤使能”的重要性。材料一通过历史兴衰的对比，强调了任用贤才对国家兴盛的至关重要性，提出了一系列任用贤才的具体措施。材料二则以陈蕃的仕途经历为例，生动展示了贤才在政治斗争中的遭遇和坚持，体现了“有之而不用”的现实困境。两篇文章相辅相成，既有理论深度，又有实践意义，共同揭示了贤才在治国理政中的核心地位。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：陈蕃当时七十多岁，听说变乱发生，率领属官和学生八十余人，一起拔刀冲进承明门。 “蕃”作主语，“时年七十余”作谓语，主谓结构，句意完整，B处断开； “闻”作谓语，“难作”作宾语，省略主语的动宾结构，句意完整，C处断开； “将”作谓语，“官属诸生八十余人”作宾语，“并拔”是下句的谓语，F处断开。 故选BCF。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。大概/伞盖。句意：大概说的就是任用贤能与不用贤能啊。/现在已经像伞盖一样高高耸立了。 B.错误。接近/浅近。句意：不亲近小人。/列举的事例浅近，而表达的意思很深远。 C.正确。句意：被任为尚书。/任命臣为太子洗马。 D.正确。每天/早晚之间，指时间短。句意：每天都在窦太后身边。/但只能坚持很短的时间。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“增兵包围了王甫，并在当日将其杀害”错误，由原文“甫兵不敢近，乃益人围之数十重，遂执蕃，即日害之”可知，是王甫增兵把陈蕃等人围了几十层，抓住了陈蕃，当天就将陈蕃杀害了。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“苟”，如果；“跨”，超越；“践”，登上，踏上；“涂”，通“途”，道路。 （2）“典”，掌管；“谮”，诬陷，中伤，说坏话；“坐”，获罪. 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 “有之（贤）而不用”即不重用贤人，不听取贤人的意见。 ①根据原文“出为豫章太守”可知，陈蕃曾被外派为地方官员，这在古代通常意味着在中央得不到重用而被外放到地方任职。 ②根据原文“李云抗疏谏，桓帝怒，当伏重诛。蕃上书救云，坐免”可知，李云上疏直谏，激怒了桓帝，面临严厉惩罚。陈蕃出于正义感，上书为李云求情，然而这并未获得桓帝的谅解，反而因触怒皇帝而被免职。 ③根据原文“蕃上疏曰：‘臣闻人君有事于苑囿，唯仲秋西郊，顺时讲武，杀禽助祭，以敦孝敬。如或违此，则为肆纵。’书奏不纳”可知，陈蕃曾上疏劝谏皇帝不要过度狩猎，强调狩猎应遵循传统礼仪，顺时讲武，适度狩猎以助祭祀，否则会被视为放纵。然而，陈蕃的这一进谏被皇帝忽视，奏疏未被采纳。 ④根据原文“与黄琬共典选举，不偏权富，而为势家郎所谮诉，坐免归”可知，陈蕃在选拔人才时，与黄琬共同负责选举，始终坚持公正，不偏袒权贵富人。然而，这一正直行为却引起了势力家族的不满，导致势家子弟诬告陈蕃，使得他被罢免回家。 参考译文： 材料一： 国家因为任用贤能之士而兴旺，放弃贤能之士自负专断而衰败。这两条必定的情势，是古今共通的道理，也是一般人都知道的。为什么安定的时代有人才国家就能兴旺呢，昏乱的时代虽然有人才国家也不能兴旺呢？大概说的就是任用贤能与不用贤能啊。有贤才而且能用是国家的幸福，有人才但是不能用，犹如没有人才啊。商朝兴旺时有仲虺、伊尹这样的贤相，商朝衰败的时候，也有（微子、箕子、比干）三位仁义之士。周朝兴旺的时候，有十位和他齐心的人；它衰败的时候也有祭公谋父、内史过这样的贤人。两汉兴旺时，有萧何、曹参、寇恂、邓禹等人；它衰败时，也有王嘉、傅喜、陈蕃、李固等人。魏晋以下，直到李唐王朝，不可一一列举，然而这中间盛世和末世兴衰的情况，也都是相同的。从此看来，有贤能的人并且任用他，这是国家的幸福；有人才却不能任用，就和没有一样。能够不慎重对待吗？今天和古代是一样的，今天的天下和古代的天下是一样的，今天的百姓也和古代的百姓是一样的。古代哪怕是纷扰的乱世，还有那么多贤能之士，何况今天太平时节，怎能说没有人才呢？关键在于君主任用他罢了。广泛咨询众人，那么有才能的人就有进身之道了；君主没有忌讳，那么忠言直谏的言语就开通了；不亲近小人，那么谗佞小人就走远了；不墨守成规，那么尽职守责者就能明辨是非，果断办事了；不求全责备，那么官吏就能放开手脚，大展宏图了。如果能够这样做，还怕不会超越两汉，胜过三代而踏上五帝三皇的道路么？ 材料二： 陈蕃字仲举，是汝南平舆人。最初在郡里做官，渐渐得到升迁，被任为尚书。（这时）零陵、桂阳山贼为害地方，公卿研究要派军队去攻打。陈蕃上疏辩驳说：“二郡的老百姓，都是皇上的子民。致使子民们为害地方的原因，难道不是当地官吏贪污暴虐让他们这样吗？应该另选清正贤明、廉洁奉公，能够宣扬法令、爱护百姓的人去代替他们，这样可以不必烦劳天子的军队，盗贼就可以全部平息啊。”被外放为豫章太守。升任大鸿胪。正遇上李云上疏直言劝谏，桓帝震怒，李云应被处死。陈蕃上书救李云，获罪被罢免。又被征任议郎，升任光禄勋。桓帝驾临广成苑围猎。陈蕃上疏劝谏说：“我听说帝王到苑囿狩猎，只在仲秋祭祀天地的时候，顺应时节，操练武备，射杀禽兽，有助祭祀，用来表达恳切的孝敬之情。如果违反这些，就算是放纵无度了。”上奏的谏言未被皇帝采纳。他同黄琬共同掌管官吏的选任举荐（之职），不偏袒权贵富豪，因而被豪门子弟诬陷控告，获罪罢官回家。灵帝即位后，封陈蕃为高阳乡侯，食邑三百户。陈蕃一再坚决辞让，前后递上奏章十次，终于没有受封。陈蕃和窦大将军窦武，起用名流贤士，共同参与国家政治，天下之士，无不伸长脖子盼望天下太平。然而桓帝的乳母赵娆，每天都在窦太后身边，中常侍曹节、王甫等同她勾结，谄媚太后。太后信任他们，多次下诏令，给他们封爵授官。陈蕃常恨这帮人，决心消灭宦官，和窦武一起谋划事情。泄露时，曹节等人伪造太后的命令杀了窦武等人。陈蕃当时七十多岁，听说变乱发生，率领属官和学生八十余人，一起拔刀冲进承明门。陈蕃拔剑大声呵斥王甫，王甫的士兵不敢靠近他，于是增兵，把陈蕃等人围了几十层，才抓住了陈蕃，当天就杀害了他。宗族、门生、旧部属都免职禁锢。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 谢寺双桧① 刘禹锡 双桧苍然古貌奇，含烟吐雾郁参差。 晚依禅客当金殿，初对将军映画旗。 龙象界②中成宝盖，鸳鸯瓦上出高枝。 长明灯是前朝焰，曾照青青年少时。 【注】①谢寺即扬州法云寺。桧：一种常绿乔木。《扬州府志》记载：“谢安宅，在法云寺，谢安手植双桧，至唐犹存。”②龙象界：佛界。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描绘双桧古老苍劲、形态奇特、烟雾缭绕，饱含历史的沧桑感。 B. 颔联对仗工整，颔联对句实写双桧与将军战旗相映成辉，构思巧妙。 C. 颈联形象地写出了桧枝的枝繁叶茂，枝干超过了寺庙的鸳鸯瓦。 D. “青青年少”可指昔日的双桧、年少的谢安，也可指后世来此的青年。 16. 刘熙载在《艺概》中说：“咏物隐然只是咏怀，盖个中有我也。”请结合本词核心意象“双桧”谈谈你对这句话的理解。 【答案】15. B 16. ①这句话的意思是表面咏所见之物，实际上隐含着作者所咏的情怀，是借物抒情或托物言志。 ②“映画旗”写双桧见证了谢安的赫赫战功，“成宝盖”“出高枝”写双桧高大茂盛为寺庙遮风挡雨；托物言志，诗人希望自己也能像双桧一样有所作为，建功立业。 ③谢寺前的古桧历经沧桑，时过境迁，如今仍拥有青翠生机、长盛不衰，让诗人产生了对往事的感怀之意；借物抒怀，表达对物是人非、世事变迁的感慨；也表达了诗人对青春年少的回忆，对趁年轻建功立业的渴望。 【解析】 【导语】刘禹锡的《谢寺双桧》通过描绘古寺中的双桧，展现其苍劲挺拔、历经沧桑的形象，寄托了对历史变迁和个人际遇的感慨。诗中既有对自然景物的细腻描写，也蕴含了深厚的历史文化内涵，情景交融，意境深远。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“颔联对句实写”错误，颔联出句“晚依禅客当金殿”是实写，写双桧在傍晚时依傍着禅客对着金殿，是眼前之景，对句“初对将军映画旗”是虚写，结合注释可知双桧是谢安所植，这里的“将军”应是借指谢安，诗句是想象谢安当年与双桧相伴的情景，属于虚写。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌事物形象，评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①首先分析理解刘熙载的评价，“咏物隐然只是咏怀，盖个中有我也”意思是咏物诗表面上是在描绘物体，但实际上是在抒发作者的情怀，因为所咏之物中蕴含了作者的情感和思想。这句话的意思是表面咏所见之物，但更重要的是通过物体来表达作者的内心世界和情感‌，即是借物抒情或托物言志。 ②诗中“初对将军映画旗”“龙象界中成宝盖”写寺中的双桧是谢安手植，双桧曾与谢安战旗相映成辉，“映画旗”写双桧见证了谢安的赫赫战功；“成宝盖”“出高枝”写如今的双桧忆长得高大繁茂，生机勃勃，能够为寺庙遮风挡雨。可见寺中的双桧既能与当年主人的丰功伟绩相呼应，也能为现在的佛寺蔽阳遮雨；借双桧抒发自己的情志，表达了诗人希望像双桧一样生有所用，能取得较大的成绩，能够有所作为、建立功勋、成就大业。 ③谢寺前的古桧历经沧桑，虽然时过境迁，如今仍然“成宝盖”“出高枝”，青翠茂盛，拥有勃勃生机、历经岁月风霜依然风采不减当年，繁盛不衰，“长明灯是前朝焰，曾照青青年少时”写前朝的长明灯曾照过双桧的青葱岁月，双桧见证了朝代的更替和时光的流转，让诗人产生了对往事的感怀之意。 双桧依然繁茂，世事却早已变化，朝代也多次更迭，“长明灯”作为前朝的象征，象征着过去的辉煌与时代的变迁。作者借双桧借物抒情，借此表达景物依然，人事已非的感慨，表达时过境迁的慨叹。寺中的双桧“曾照青青年少时”，曾经照亮了双桧、以及谢安等无数人青春年少、意气风发的时光，作者不由得从思慕古人到感慨自身，回忆起了自己的年少时光，表达了对青春岁月的怀念，表达了对在大好年华能够有所作为、建立功勋的渴望。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）开学第一课上，王老师用《谏太宗十思疏》中“________________，________________”两句话，引导学生们认识到历史上很多人能做好开头，却不能坚持到底。告诫学生求学和做事都应该善始善终。 （2）在外旅游时，小刚在远处就听到了瀑布的巨大声响，于是用《蜀道难》中的诗句“________________，________________”来表现这种情景。 （3）古诗文常用互文手法，它能避免词语的板滞和单调，增强文章的气势，收到言简意赅的效果。如：“________________，________________。” 【答案】 ①. 有善始者实繁 ②. 能克终者盖寡 ③. 飞湍瀑流争喧豗 ④. 砯崖转石万壑雷 ⑤. 主人下马客在船 ⑥. 举酒欲饮无管弦（歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻/将军角弓不得控，都护铁衣冷难着/山光悦鸟性，潭影空人心） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词有：寡、湍、喧豗、砯、壑、歧。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成后面各题。 《红楼梦》中诗词数量大，样式多，内容丰富，前无古人，后无来者。曹雪芹不仅让诗词的作用发挥到最大，而且让大观园中的群芳成立诗社，将写诗填词由个人抒情上升到群体咏叹。诗社将《红楼梦》的诗意雅趣推向了高峰，也将其悲剧性演绎到了极致。白海棠纯洁娇艳，却挡不住秋风肆虐，“芳心一点娇无力，倩影三更月有痕”；桃花娇柔鲜妍，却经不起春雨摧残，“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”；柳絮洁白轻盈，却禁不住命运戕害，“空挂纤纤缕，徒垂络络丝，一任东西南北各分离”。 难以想象，《红楼梦》如果没有了这些诗词，会是怎样一副苍白面孔！林妹妹不会是那个才思敏捷的林妹妹，湘云不会是那个出口成章的贵族少女，宝玉只会成为一个彻头彻尾不学无术的纨绔子弟。 红楼诗社的六次活动，经历了成立、兴盛、衰亡的过程。不仅诗社的兴亡是大观园兴亡的缩影，还是整个贾府兴亡的缩影，更寓意着曹雪芹寻求出路希望的破灭，从而寄托了他物我合一、物极必反、人生如梦的哲学思想。 18. 文中画波浪线的句子使用了引用和排比的修辞手法，请结合材料简析其表达效果。 19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】18. ①引用“芳心一点娇无力”等诗词，增加了文学性，富有感染力； ②三个“却”（或三组转折句）构成排比，句式整齐，节奏感强； ③引用与排比的综合使用，更加有力地论证了“诗社将《红楼梦》的诗意雅趣推向了高峰，也将其悲剧性演绎到了极致”的观点，增强了说服力。 19. 诗社的兴亡不仅是大观园兴亡的缩影，而且是整个贾府兴亡的缩影，更寓示（象征）着曹雪芹寻求出路希望的破灭。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法及分析句子表达效果的能力。 ①文中画横线的句子“芳心一点娇无力，倩影三更月有痕”“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”“空挂纤纤缕，徒垂络络丝，一任东西南北各分离”引用了曹雪芹《红楼梦》原文的诗词，分别描写了白海棠、桃花和柳絮，增加了文章的历史文化底蕴，突出了文章的文学色彩，使文章富有感染力； ②“白海棠纯洁娇艳，却挡不住秋风肆虐”“桃花娇柔鲜妍，却经不起秋雨摧残”“柳絮洁白轻盈，却禁不住命运戕害”三句连用三个“却”字，组成三组转折句，构成排比，使句式整齐，节奏感强，读起来朗朗上口； ③这些画线句子综合使用引用与排比，是对前一句“诗社将《红楼梦》的诗意雅趣推向了高峰，也将其悲剧性演绎到了极致”的论证，排比富有气势，使论证更加有力，在每句的转折句后引用曹雪芹《红楼梦》原文的诗词，增强了文章的说服力。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句存在以下语病： 一是语序不当，“不仅诗社的兴亡……”语序不当，主语一致，应把关联词“不仅”放在主语后边，改为“诗社的兴亡不仅……”； 二是搭配不当，“寓意”与“曹雪芹寻求出路希望的破灭”动宾搭配不当。可把“寓意”改为“寓示”或“象征”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成后面各题。 ①修辞上所讨论的有两方面，一是怎样使文章不坏，二是怎样使文章更加好。前者叫做消极的修辞，后者叫做积极的修辞。 ②积极修辞的方式很多，归纳起来，有几个原则。 ③一是调和。这是说要整齐、相应、谐和、自然。就句子讲，要上句与下句接合得毫不勉强。就全篇讲，要全体能统一，书信像个书信，论说文像个论说文。就用语讲，要与思想内容相应，如果是引用成语的，那成语须不晦僻，而且要摆在适当的位置。 ④二是具体。这是说要把空漠难解的无形的事情用具体的办法来表达。我们应付事物有两种机关，一是五官，一是心意。五官的对象是事物的具体的部分，心意的对象是事物的抽象的部分。抽象的话也许使对手难解或不感趣味，所以常常要把它改成具体的话来表达，“生活困难”有时改说“没有饭吃”，这就是把抽象的话改成具体的话来表达的例子。 ⑤三是增义。这是说要用有关系的材料附加在所说的话里面，使所说的话意义更丰富。例如把“形势危急”说做“形势危急如累卵”，________________________________，“累卵”“风烛”都是附加上去的材料。因了“累卵”“风烛”，使对手想象到一种光景，可以增加许多本来没有的意义。 20. 仿照横线处的上句，在横线处补写恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯。 21. 结合材料，给“调和”下一个定义，不超过50字。 22. 下列句子中的“像个”与文中加点的“像个”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 他像个经验丰富的老手，熟练地操作着各种机器。 B. 新诗诞生已百余年，但它在大众眼里还不像个诗。 C. 我真给吓破了胆，躲在别人后面，太不像个样子。 D. 他穿着一身中山装，像个大学生，也像个小职员。 【答案】20. 把“年纪老迈”说做“年纪老迈如风烛” 21. 调和是使文章或谈话的用语、句子和篇章呈现整齐、相应、谐和、自然特点的一种积极修辞原则。 22. B 【解析】 【20题详解】 本题考查学生仿写句子的能力。 横线处的上句是：把“形势危急”说做“形势危急如累卵”。 形式上采用“把……说做……”的句式；修辞上采用了比喻手法。 内容上，下文提到“风烛”，而“风烛”为风中之烛，比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。此处根据语境“增义”，形容年纪老迈如“风烛”。 仿写后的句子是：把“年纪老迈”说做“年纪老迈如风烛”。 【21题详解】 本题考查学生下定义的能力。 首先确定“调和”在文段中是什么，从第二段“积极修辞的方式很多，归纳起来，有几个原则”可知，“调和”也是积极修辞的一种原则，故而可以先概括属概念：调和是一种积极修辞原则。 再根据第三段“这是说要整齐、相应、谐和、自然”概括出其特点；从“就句子讲，要上句与下句接合得毫不勉强。就全篇讲，要全体能统一”“就用语讲，要与思想内容相应”中可见，要从“用语”“句子”“全篇”，也即“字”“句”“段”“篇”，要达到整体的“整齐、相应、谐和、自然”，令人感到协调。这是种差。 把以上内容都作为“一种积极修辞原则”的修饰语插入主干中，最终下定义为：调和是使文章或谈话的用语、句子和篇章呈现整齐、相应、谐和、自然特点的一种积极修辞原则。 【22题详解】 本题考查学生理解词的语境义的能力。 文中“像个”表示某事物符合其应有的特征或标准，相当于“是”，具有肯定判断的意思。 A.“像个”表示比较，意思是相似。 B.“像个”表达肯定判断的意思，相当于“是”。 C.“像个”与“不”搭配表示否定，“不像个”形容某种行为或状态不符合预期或标准，相当于“符合”。 D.“像个”表示比较，意思是他的外貌或气质与大学生小职员相似。 故选B。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 18岁时，李清照已经以一阕《如梦令·常记溪亭日暮》名扬天下。 18岁时，王阳明还在面对着院子里的竹子整日整夜地冥思苦想，没有结果。 有人18岁时已崭露头角，有人18岁时仍籍籍无名，每个生命个体的成长自有其节奏。18岁的我们，应当如何把握自己的成长节奏呢？请写一篇文章，谈谈你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 生命的河流 生命的河流，或湍急奔腾，或蜿蜒缓流，各有其势，亦各有其美。十八岁的李清照，已凭一阕《如梦令·常记溪亭日暮》名动京华；而同龄的王阳明，却仍在竹林前苦苦格物，上下求索而不得其解。不同的人生际遇，恰如成长的不同节奏，昭示着生命的多元与独特。十八岁的我们，正值青春蓬勃之时，更应明悟：成长的节拍，不在别处，而在自己心中。 自然万物，以其无言的姿态，启示着成长的真谛。竹扎根四年，仅长三寸，看似迟缓，实则积蓄力量，待时机成熟，便以一日盈尺之势，破土而出，直冲云霄。荷花沉潜于淤泥，静默不语，不争春日之绚烂，只待盛夏，一朝绽放，惊艳世人。此皆“厚积薄发”之理。成长，非一时之功，乃长久之计，需耐得住寂寞，守得住初心。 纵观历史长河，那些璀璨夺目的名字，无一不是在岁月的磨砺中成就了自我。范仲淹少时贫寒，以“划粥断齑”之苦，坚守读书报国之志；苏轼屡遭贬谪，却于逆境之中，吟唱出“大江东去”的豪迈与豁达。他们的经历告诉我们：成长的节奏可能被困境与磨难打乱，但不要畏惧，这些亦是成长的养料。成长的节奏，源于个体的素养，也在于外界的环境。莫要急于求成，只要对目标执着追求，对过程的精益求精，你的节奏就是最好的节奏。 身处信息爆炸、节奏飞快的时代，我们难免会被同辈的成就所裹挟，陷入“比较”的焦虑。然而，每个人都是独特的个体，有着属于自己的生命轨迹和成长节奏。正如我，曾一度迷茫于未来的方向，看到同学纷纷确立目标，心中焦躁。直到一次偶然的支教经历，我与孩子们纯真的眼神相遇，内心深处对教育的热爱被唤醒，才最终找到了自己的方向。 找到属于自己的节奏，需要深入的自我探索与反思。我们可以通过阅读、旅行、实践，去拓宽视野，丰富阅历；可以通过与师长、朋友的交流，获得启发，明确方向。同时，要学会接纳自己的不完美，允许自己犯错、走弯路。成长，本就是一个不断试错、不断修正的过程。 十八岁的我们，站在人生的起跑线上，不必急于求成，更不必艳羡他人。生命的河流自有其方向，成长的节奏，掌握在自己手中。让我们以从容的心态，迎接挑战，以坚定的步伐，迈向未来。相信，只要我们不懈努力，终将在属于自己的季节，绽放出最耀眼的光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道任务驱动型材料作文题。 材料通过对比李清照和王阳明在18岁时的不同状态，展现了两种截然不同的成长轨迹：一种是早熟型人才（如李清照），年少成名；另一种是晚成型人才（如王阳明），年轻时并未表现出显著成就。材料最后提出问题：“18岁的我们，应当如何把握自己的成长节奏？”这将讨论引向对个体成长规律、自我认知以及人生规划的思考。 本次作文材料中，“18岁”象征青春阶段，既是学习积累的关键时期，也是探索未来方向的重要节点。“成长节奏”隐含着对个人生命轨迹的独特性认识，提醒人们不要用单一标准衡量成功与否。“崭露头角”与“籍籍无名”形成鲜明对比，突出了不同个体的成长差异，为文章提供了辩证分析的空间。就材料而言，作文旨在引导考生探讨成长的多样性与个性化，强调每个人都有属于自己的节奏，不应盲目比较或焦虑于外界期待，而应找到适合自己的发展路径。 写作时，文章开头以李清照和王阳明18岁的不同人生境遇为例，引出中心论点——成长之路因人而异，关键在于把握自身节奏，并运用对比论证，突出“节奏”的重要性。在论述过程中，首先阐释“成长节奏”的内涵，并结合具体事例，例如揠苗助长导致的失败事例，论证过快或过慢带来的问题。接下来分析社会环境对青年成长的影响，论证专注自身的重要性，可运用道理论证，引用名言警句佐证。然后从提升自我认知、制定合理目标、坚持努力三个方面提出建议，并结合实际事例，例如制定学习计划、参与社会实践等，运用举例论证，增强可操作性。结尾部分重申观点，呼吁青年人以平和心态和坚定信念书写精彩人生，可运用比喻论证，增强感染力。 立意： 1.尊重个体成长的节奏，拒绝盲目攀比。 2.成长需要平衡速度与质量，在沉淀中实现突破。 3.坚守初心，用长期主义对抗短期压力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$