7.《包身工》课件-2024-2025学年统编版高二语文选择性必修中册

迁移练笔 知人论世 背景介绍 “夏衍”这一笔名从发表《包身工》起使用的。 作者简介 夏衍(1900-1995),原名沈乃熙,字端先,著名剧作家、电影艺术家、社会活动家。早年参加五四运动,从学校毕业后留学日本,并接触日本共产党,参加日本工人运动和左翼文化运动。1927年回国,同年加入中国共产党。1929年同鲁迅等人筹建中国左翼作家联盟,后发起组织中国左翼戏剧家联盟。先后任《救亡日报》总编辑、重庆《新华日报》代总编辑等。新中国成立后曾任文化部副部长、中国文联副主席、中国电影家协会主席等职。 著有报告文学《包身工》,剧本《赛金花》《上海屋檐下》《法西斯细菌》等,据同名小说改编的电影剧本《林家铺子》《祝福》等。 报告文学: 在新中国的报告文学史上,有三篇具有里程碑意义: 徐迟——《歌德巴赫的猜想》 魏巍——《谁是最可爱的人》 夏衍——《包身工》中国现代文学史上第一部报告文学 02 报告文学可以写人,可以写事,也可以写问题。《包身工》属于第三种,写问题。以“包身工”为题,点明文章以包身工问题为中心;同时也暗示文章的中心思想:写包身工的悲惨生活,揭露“包身工” 制度的罪恶。 01 学习报告文学的方法: 了解其人其事 把握作者情感倾向 学习叙事写人的技巧和方法 养成关注社会的意识 本文是夏衍先生于1935年,经过几个月的实地考察之后写作的一篇反映中国劳工悲惨生活的带有经典意义的报告文学,发表在1936年《光明》创刊号上。 二十世纪二三十年代,中国农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下日益衰败,加上地主的剥削,农民生活极为困苦。靠近上海的苏北地区,每年都有大批无法生存的农家女孩子被诱骗到上海来做包身工。随着日本帝国主义侵略的步步深入,我国人民的抗日情绪不断高涨,上海工人运动十分活跃。日本资本家为避免罢工的威胁,就更大规模地雇用包身工来代替普通的自由劳动者。 为了揭露帝国主义及其走狗对工人的野蛮压榨和残酷迫害,唤醒工人阶级起来反抗,夏衍先生于1935年选择了一家名叫“三井系”的日本工厂,以“外头工人”的身份混进纱厂,对包身工的生活进行了全面细致的观察,掌握了第一手真实材料,写成此文。文章以铁一般的事实,揭露了这一特定历史条件下所产生的包身工制度的罪恶。 背景介绍: 5 迁移练笔 文本梳理 真实而非虚构的叙事 木栅( )子 游说( ) 蠕动( ) 拎着( ) 弄堂( ) 赚( )钱 褴褛( ) 执拗( ) 簿子( ) 籼米( ) 莴苣( ) 揩地( ) 搽粉( ) 蹒跚( ) 皮辊( ) 谄媚( ) 骷髅( ) 噩梦( ) 怔住( ) 锭子( ) 轧票处( ) zh shu r l n l ng zhu n l n ni b xi n w j k i ch p n sh n g n ch n k l u zh ng d ng g 重点字词 包身工一天的具体生活 4:15 18:00 5:00 4:30 一天 12 小时 课文是以 为线索,围绕包身工一天的生活和工作来组织材料的。 起床 早饭 上工 回去 时间 报告文学属于散文,文章的线索非常重要,请认真阅读课文,分析文章的写作线索、行文思路。 层次结构: 包身工作息时间 包身工真实生活 通过《包身工一天作息时间表》了解包身工的“非人”生活 做工: 行: 住: 食: 衣: 起床 4:15 4:30 5: 00 17:00 早餐 上工 放工 褪色或油脏了的短衫、短衣,下面是玄色或者条纹的裤子,破脏的粗布鞋。 两粥一饭,早晚吃粥,没有粥菜,中午干饭 七尺阔,十二尺深,要容十六七个人,吃喝拉撒睡 没有自由,在严密监视下往来于工房与工厂之间,两点一线。 在“三大威胁”(音响、尘埃、湿气)和“三大危险”(殴打、罚工钱、停生意)下工作。 主线(真实一天历程) 副线(解说社会背景) 段落 内容 段落 内容 1~6段 12~14段 23~47段 (四点一刻)起身 恶劣的住宿条件 (四点半后)早餐 恶劣的饮食条件 (五点)上工 小福子挨罚 (十七点)放工 写信回家挨打 7~11段 15~22段 33、34段 48~50段 包身工的来源、身份——包身工制度的形成。 帝国主义雇佣包身工的原因——包身工制度的发展。(芦柴棒挨打) 在中国的日本纱厂飞跃的膨大——包身工制度的膨胀。 黎明的到来,毕竟是无法抗拒的——包身工制度必然灭亡。 主与副,厘清脉络交织线 文章线索 主线 副线 以时间为主线组织材料,描绘包身工一整天的生活和劳动画面: 清晨起床 吃早饭 上工 黄昏收工。 这四个片段从生活条件恶劣、劳动条件恶劣两方面形象地反映出包身工悲惨的生活和劳动情况。 文中穿插(补叙、插叙)着背景资料,以包身工制度的形成、发展及恶果为副线,揭露了包身工制度的残酷和黑暗及其必然灭亡的历史趋势。 双线交织 包身工的来历 招揽包身工的手段 包身工制度产生的原因 东洋纱厂大量使用包身工的原因 包身工的命运结局 请你结合调查内容,整理与包身工相关的背景资料 “包身工”这些人是从哪里来的,是怎么来的?(8—11段) 她们的身体,已经以一种奇妙的方式包给了叫做“带工”的老板。每年特别是水灾、旱灾的时候,这些在东洋厂里有“脚路”的带工,就亲自或者派人到他们家乡或者灾荒区域,用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴,去游说那些无力“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。 一句话概括: 带工到家乡或灾区,诱拐快要饿死的孩子 包身工这种制度是怎么产生的?(8~11段) 历史原因 直接原因 在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下,农村破产,加上灾荒,贫苦农民无法维持生活,只好让孩子到上海当包身工 带工老板用欺骗的方式让那些无路可走的女孩签订“包身契”,从而沦为包身工 为什么要穿插背景? 作用: 1.说明新闻事件的起因; 2.显示或帮助读者理解新闻事件的重要性; 3.突出新闻稿件的新闻价值; 4.表明记者的观点;衬托、深化主题。 背景,是指事件的历史背景、周围环境及与其他方面的联系等。 www.yourwebsite.com 2019 - ALL RIGHTS INITIATIVE 这些东洋厂为什么会雇用包身工?(15~22段) 历史原因 九一八事变以后,日本帝国主义对我国的侵略步步深入,我国人民的抗日情绪不断高涨,上海工人运动十分活跃。日本资本家为了避免罢工的威胁,就大量雇用包身工来代替普通的自由劳动者。 根本原因 可靠——身体属于带工老板,没有“做”或“不做”的自由 安全——好管理,“罐装了的劳动力”,与外界隔绝,不受外界工潮的影响 价廉——工资不及同类男工的三分之一 迁移练笔 精读探究 以文学的手段反映现实 筛选信息,制作“包身工信息档案卡片”。 包身工信息档案卡片 年龄: 性别: 绰号: 工作单位: 工作时间: 居住条件: 饮食条件: 工作环境: 劳动待遇: 来历(身份): 包身工信息档案卡片 年龄: 性别: 绰号: 工作单位: 工作时间: 工作环境: 居住条件: 饮食条件: 劳动待遇: 来历(身份): 女 芦柴棒、猪猡、懒虫等 上海东洋纱厂 长达12个小时以上 三大威胁(音响、尘埃、湿气) 三大惩罚(殴打、罚工钱、停生意) 十七八个人挤在一起,蜂房般的格子铺,鸽子笼一般,充满了汗臭、粪臭和湿气 两粥一饭(乡下用来喂猪的豆腐渣熬成的稀粥和烂菜叶) 每天三角八分(成年男子的三分之一) 贫苦农村少女 十五六岁 19 六,字词学习(3-4,补充的勾书) 消失的姓名 生物(3次) “猪猡”(7次) “懒虫”(3次) 奴隶(3次) “机器”(4次) “罐装了的劳动力”、“实验工”、“养成工”、“死娼妓” 乡下姑娘、乡下小姑娘、小姑娘 自然身份 非人待遇 赚钱工具 作者点评: ……包身工的悲惨生活更使我们这批知识分子感到“灵魂的震动”。我也看过不少描写女工生活的文艺作品,在日本的时候,我也看到过在资本主义世界里一致认为生活水平最低、劳动条件最坏的日本纺织女工的生活,可是拿日本女工来和包身工一比,那就是天堂和地狱了。这时候我才知道,在20世纪的帝国主义经营的工厂里,原来还公然保存着奴隶制度。我感到愤怒,我觉得非把这个人间地狱揭发出来不可…… 这个地方既没有所谓国家主权、政府法律,更谈不上生活保障和人身自由。 ——夏衍《从“包身工”引起的回忆》 21 点与面,走近新闻真实情 1.文中哪些内容可以体现出作者撰写过程中的“不带虚构”,“如实”?梳理文中的新闻材料,填写表格,直击包身工“一日作息”现场。 时间 活动 方面 真实情况 待遇特点 20年代后期,我就着手收集包身工素材了,到了1936年才完成,前后历时达十年之久。……我本想写篇小说的,调查结束后,觉得小说不足以反映包身工的境遇,所以,我就把调查到的材料,不带虚构,如实地写成了《包身工》。 ——《夏衍谈<包身工>》 1. 住宿场面中的细节 “拆铺啦!……猪猡!”:描写了男子的衣着、语言、神态。不伦不类的穿着、粗俗野蛮的语言、盛气凌人的态度,透过这些细腻的描写,我们看到了包身工的悲惨生活的必然性。 居住环境:“七尺阔、十二尺深的工房楼下,横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”“蜂窝”——挤、差 “充满了汗臭、粪臭和湿气的空气”“胡乱地踏在别人身上,叫喊,在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便”——脏、乱 工人状态:“成人期女孩所共有的害羞的感觉,在这些被叫作'猪猡’的生物中间,已经很迟钝了。半裸体地起来开门,拎着裤子争夺马桶,将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服”——精神麻木 ——环境上的细节描写 一、认识人物群像,体会细节描写 9.32m2 0.55m2 2. 饮食场面中的细节 “两粥一饭”“一洋铅桶浆糊一般的薄粥” “粥!它的成分并不和一般通用的意义一样,里面是较少的籼米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣!” “粥菜?……几个‘慈祥’的老板……难得的佳肴” “刮一下锅焦、残粥,再到自来水龙头边去冲一些清水,用她那双才在梳头的油手搅拌一下,气哄哄的放在这些廉价的、不需要更多维持费的“机器”们面前。” “她们一窝蜂地抢一般地盛了……站立在路口和门口。” ——饮食质量差、数量少 一、认识人物群像,体会细节描写 细节描写 包身工吃饭的场景:“她们一窝蜂地抢一般地盛了一碗,歪着头用舌舔着淋漓在碗边外的粥汁,就四散地蹲伏或者站立在路上和门口。…… 于是老板娘拿起铅桶到锅子里去刮一下锅焦、残粥,再到自来水龙头边去冲一些清水,用她那双才在梳头的油手搅拌一下,气哄哄地放在这些廉价的、不需要更多维持费的“机器”们面前。” 饥不择食的惶急, 人多粥少的恐惧。 食不果腹的辛酸 乞丐般的生活 老板娘视包身工如同“生物”的极端可恶 一、认识人物群像,体会细节描写 3. 劳动场面中的细节 “包身工就没有这种福气了。她们没有例外的穿着短衣,上面是褪了色的油脏了的湖绿乃至莲青的短衫,下面是玄色或是条纹的裤子。长头发,很多还梳着辫子。破脏的粗布鞋,……有点蹒跚的样子” 纱厂工人终日面临着音响、尘埃和湿气三大威胁。 在纱厂,活儿做得不好的罚规,大约是殴打、罚工钱和“停生意”三种惩罚。 这种文明的惩罚……殴打之外还有饿饭、吊起、关黑房间等方法。 一、认识人物群像,体会细节描写 直击包身工“一日作息”现场,并从衣、食、住、行、做工五个方面来概括包身工的生活。 时间 活动 真实生活 待遇特点 住 食 衣 做工 行 4:15 4:30 5:00 17:00 起床 早餐 上工 放工 七尺阔,十二尺深,要容十六七个人,吃喝拉撒睡,充满汗臭、粪臭和湿气的空气(第3段) 两粥一饭:早晚吃粥,中午干饭。两“粥”一饭 无菜 量少 不够一人一碗 (第12、13段) 褪色或油脏了的短衣、短衫,下面是玄色或者条纹的裤子,破脏的粗布鞋。(第23段) 没有自由,在严密监视下往来于工房与工厂之间,两点一线。(第21段) 三大威胁(音响、尘埃、湿气)(第25段) 三大危险(殴打、罚工钱、停生意)(第26段) 狭窄 恶臭 质劣量少 破脏 短衣乡下气 破旧土气 高强度、高风险 待遇差 与世隔绝 没有自由 一、认识人物群像,体会细节描写 小结 细节描写是文学体裁的主要特征,它通过生动形象、细致入微的动作描写、语言描写、神态描写、外貌描写、环境描写等,产生了很强的感染力,给读者印象深刻。对增强表现力,深化主旨有重要作用。 如写“芦柴棒”手脚瘦得像芦柴梗一样,如写老板娘冲些冷水,用油手搅拌一下等等都是精彩的细节描写。 二、抓住形象,体会点面结合 本文主旨在于表现包身工这个群体的生活,从而表现包身工制度的黑暗、残酷,那么作者重点选取了哪几个人来表现包身工的生活? 芦柴棒 1 小福子 2 不知名女工 3 面:一般的、概括性的材料 (群体描写) (骨架) 点:典型人物、事件、细节 (个体描写) (血肉) 芦柴棒 (16-20段): “假病!老子给你医!” 一手抓住了头发,狠命地往上一摔,芦柴棒手脚着地,很像一只在肢体上附有吸盘的乌贼。一脚踢在她的腿上,照例第二、第三脚是不会少的,可是打杂的很快就停止了。后来,据说,因为芦柴棒“露骨”地突出的腿骨,碰痛了他的足趾!打杂的恼了,顺手夺过一盆另一个包身工正在揩桌子的冷水,迎头泼在芦柴棒的头上。这是冬天,外面在刮寒风,芦柴棒遭了这意外的一泼,反射似的跳起身来,于是在门口刷牙的老板娘笑了:“瞧!还不是假病!病了会好好地爬起来?一盆冷水就医好了。” 打杂的和老板娘:语言、动作、神态细节描写,展现他们的凶残冷酷。 “芦柴棒”:动作细节描写、比喻,展现芦柴棒的孤苦无助。 30 思考:面对虐待,“芦柴棒”做出了怎样的反应?请你仔细品味作者这样写的用意。 跳。“芦柴棒”身体没力,却能跳起来。 强烈的对比使这个场面描写达到了高潮,寒风的冷,突然的跳,衬托了打杂的“凶”,突出了“芦柴棒”受虐待的惨,最后老板娘的笑和她的话既与上文“假病!老子给你医!”相照应,又表现了她的残酷,无人性,更显出了“芦柴棒”遭遇的悲惨。 ③骨瘦如柴: “芦柴棒”的身体实在太可怕了,放工的时候,厂门口的“抄身婆”(抄查女工身体的女人)也不愿意用手去接触她的身体:“让她揩点油吧?骷髅一样,摸着她的骨头会做噩梦!(35-36) 小福子(28-31段): 有一次,一个叫做小福子的包身工整好了的烂纱没有装起,就遭了拿莫温的殴打,恰恰运气坏,一个“东洋婆”走过来了,拿莫温为着要在主子面前显出他的威风,和对东洋婆表示他管督的严厉,打得比平常格外着力。东洋婆望了一会儿,也许是她不喜欢这种不文明的殴打,也许是她要介绍一种更合理的惩戒方法,走近身来,揪住小福子的耳朵,将她扯到太平龙头前面,叫她向着墙壁立着;拿莫温跟着过来,很懂得东洋婆的意思似的,拿起一个丢在地上的皮带盘心子,不怀好意地叫她顶在头上。东洋婆会心地笑了: “这个小姑娘坏得很,懒惰!” 拿莫温学着同样生硬的调子说: “这样她就打不成瞌睡了!” 拿莫温和“东洋婆”: 动作、语言、神态细节描写,展现他们的凶残; 反语,表现作者的愤慨不平。 32 挨罚: 拿莫温打得比平时格外着力;东洋婆揪住小福子的耳朵,将他扯到太平龙头前面,叫她向着墙壁立着;拿莫温拿起一个丢在地上的皮带盘芯子,不怀好意的叫她顶在头上。 2. 小福子 受罚原因:整好的烂纱没有装起 受罚方式:殴打、顶皮带盘心子 施罚对象:拿莫温、东洋婆、带工老板 受罚时间:两小时以上 人物处境:人人得而欺之 表现出了包身工受罚的随意性、残酷性、多样性和时间长。 (被饿饭、吊起、关黑房间等惩罚) 最能体现包身工悲惨的一个画面 不知名的包身工(42-47段): 回信是捏在老板的手里了。散工回来的时候,老板和两个打杂的站在门口,横肉脸上在发火了,一把扭住她的头发,踢,打,掷,和爆发一般的听不清的嚷骂: “死娼妓,你倒有本领,打断我的家乡路!” “猪猡,一天三餐将你喂昏了!” “揍死你,给大家做个榜样!” “信谁给你写的?讲,讲!” 鲜血和惨叫使整个工房的人都怔住了,大家都在发抖,这好像真是一个榜样。打倦了之后,再在老板娘的亭子楼里吊了一晚。这一晚,整屋子除了快要断气的呻吟一般的呼喊之外,再没有别的声音。 老板和两个打杂的:动作的连贯性,展现他们的极度凶残,呈现包身工所遭受的非人待遇。 34 点面结合露苦难 面:一般的、概括性的材料 (使所写的内容有整体感,顾及全局,体现广度) (骨架) (血肉) 点:典型人物、事件、细节、场面 (使所写的内容既充实丰满,又生动形象, 给读者以深刻的印象;突出重点,体现深度) 点:主要是具体事物描写,芦柴棒、小福子等 面:主要是人物的群体描写,写包身工的起床、吃粥、进工厂等等。 抓住报告文学中的“数字”来再现真实。 报告文学的真实性 《包身工》数字梳理 作息时间 起居环境 劳动产出 成本付出 四点一刻 四点半之后 五点钟 早晨五点钟 晚上六点钟 十五分钟 七尺阔 十二尺深 十六七个 230 块 6个、5个、 25 万、3000张 8000张、 1200 万元 20 元 三年 大洋 10 元 三角八分 请以“芦柴棒”为例,算算看,带工老板是如何压榨包身工的? 41芦柴棒现在的工钱是每天三角八,拿去年的工钱三角二做平均,两年来在她身上已经收入了二百三十块了! 第三年若按第二年末的日工钱三角八分计算,并且就算是“芦柴棒”一年仅干340天,带工老板三年从她身上的收入是359块。除去包身费二十块,带工老板从“芦柴棒”身上至少榨取了纯利润339块。 11福临路工房的二千左右的包身工人,隶属在五十个以上的“带工”头手下,少一点的,三十五十,多一点的带着一百五十个以上。 每个带工老板带三十、五十甚至一百五十以上的包身工,三年至少可赚 块钱,多者可赚 块钱以上。 全上海当年有24000以上的包身工,她们仅在三年之内至少被带工老板榨取了 块钱以上。 10170 50850 8136000 抓住报告文学中的“数字”来再现真实。 报告文学的真实性 民国时期上海的工资水平 1927-1936年间 米价 每斤 0.064元 猪肉每斤 0.20-0.23元 白糖每斤 0.10元 植物油 每斤 0.15元 面粉 每斤 0.075元 煤炭一担 0.14元 煤油 每斤 0.06元 食盐 每斤 0.043元 《银元时代生活史》有类似记载:二十年代的上海,拿了1块钱稿酬,请六七个同学去吃茶,茶资8个铜板,生煎馒头、蟹壳黄等各种小吃也才花去20多个铜板。 《文化人的经济生活》一书则提到:1929年,每块银元兑换两三百个铜板,一两个铜板可以换一只鸡蛋。 其他城市,大抵如此。在重庆,1936年,大米1斤2分5,100斤两块五角钱。 一块大洋的购买力 东洋厂飞跃的庞大 通过1902年与1932年数据对比来看,日本纱厂的发展,日本大财阀三井系由一个厂,不到两万锭子,发展到有六个纱厂、五个布厂,25万个锭子,三千张布机,八千工人和一千二百万元的资本。 如果有20%的利润,资本就会蠢蠢欲动; 如果有50%的利润,资本就会冒险; 如果有100%的利润,资本就敢于冒绞首的危险; 如果有300%的利润,资本就敢于践踏人间一切的法律。” ——马克思《资本论》 马克思所说:“资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。 迁移练笔 写作特色 情理交织的社会批判 1.《光明》创刊号的社评曾经指出“《包身工》可称在中国的报告文学上开创了新的记录”,这主要得益于作者在忠实于真实的前提下,综合运用多种艺术表现手法,向读者叙述了包身工的悲惨遭遇及帝国主义、国内封建势力的种种罪恶。 文中运用了哪些富有表现力的艺术手法?找一找,品一品。 报告文学要求真实,却又不同于新闻报道。作为文学的一种,它除了具有新闻的真实外,还必须以情动人,提供鲜明、生动的人物形象和事件。和一切文学形式一样, 报告文学同样需要想象的翅膀、生动的比喻、丰富的联想、幽默讽刺、议论纵横等等。 ——《报告与文学的完美融合》(陈坚) 包身工: 穿的是“褪色和油脏了的短衫”“玄色或者条纹的裤子”“破脏的粗布鞋”;23 收入“每天三角八分”“不及男工的三分之一”22 带工老板: 穿的“拷绸”之类。2 收入不仅可以放债起屋买田,还能兼营茶楼浴室理发一类的买卖。11 外头工人: 穿的是“旗袍”,“黄色或者淡蓝色的橡皮鞋子。23 收入是具有支配权利,可以拿出来贿赂工头保障自己的安全。23 品析:文中多处运用对比手法,比较典型是在穿着和收入角度将包身工与带工老板、外头工人进行对比,刻画出包身工奴隶一般的生活,揭露了帝国主义和中国封建势力相勾结残酷压榨包身工血汗的罪行。 对比手法 船户养墨鸭——墨鸭捕鱼—— 船户卖鱼得钱 带工老板饲养包身工——包身工打工——带工老板收用工资 48“看着这种饲养小姑娘营利的制度,我禁不住想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。” 品析:在类比中揭露包身工所经历的非人待遇,尤其“饲养”一词的运用,明资本家根本不把包身工当人看待,而是像喂养动物一样饲养小姑娘,并从中谋利,而更为野蛮残酷的是,船户对墨鸭没有怎么虐待,带工老板却残酷压迫包身工, 强烈地揭示了包身工受压迫的、人不如禽的命运。 类比手法 艺术手法:比喻 1.手脚瘦得像芦柴棒一样。 2.像鸽笼一般地分得均匀。 3.很像一只在肢体上附有吸盘的贼。 4.包身工是一种“罐装了的劳动力”。 5.手脚像芦柴棒一般的瘦,身体像弓一样的弯,面色像死人一样的惨。 艺术手法:反语 1、粥菜?是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶用盐一浸这就是她们难得的佳肴。(第12段) 运用反语,表现包身工饮食条件差。控诉了老板的无情。 2、这种文明的惩罚,有时会叫你继续到两小时以上。(第32段) 运用反语,带工头惩罚的不合理,残忍。 3、用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴,去游说那些无力“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。(第8段) 运用反语,表现这些青年在家乡被当成像鸡鸭一样喂养。 艺术手法归纳 包身工的悲惨给人灵魂的震撼除了事件过于真实,还在于作者的艺术表现力深厚,主要体现在: 01. 点面结合 02. 对比 03. 类比 04. 比喻 05. 反语 通过典型事例让读者印象深刻,感同身受。 通过对比突出包身工的悲惨,也突出帝国主义及其走狗的凶狠无耻 包身工与墨鸭的对比,突出包身工连渔夫对墨鸭的温情都没有。 形象生动,更具画面感 具有讽刺意味,蕴含作者对包身工制度的悲愤与批判 课文结尾一段是议论与抒情的完美融合,品析鉴赏,体会作者的情难自抑与激越声讨。 报告文学的战斗性除取决于雄辩的事实报道之外,还往往借助于画龙点睛的议论和抒情。 ——《报告与文学的完美融合》(陈坚) “黑夜,静寂得像死一般的黑夜,但是,黎明的到来,是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首,我也想警告某一些人,当心呻吟着的那些锭子上的冤魂!” 品析:这段文字既是抒情成分很浓的议论,又是评析锋芒犀利的抒情,用“黑夜”象征着旧社会旧制度,用“黎明”象征着光明的新世界,作者义正词严地向肆无忌惮地压榨中国劳动人民的帝国主义者和一切反动统治者发出了警告,残酷压迫终将走向灭亡,光明未来必将抵达,这一番议论直抒胸臆,使压抑的愤怒进发为激越的声讨,沉痛的揭露递进为对未来的坚定信念,画龙点睛,突出作品反帝反封建的昂扬主题,使作品的战斗气氛达到最高点。 补充链接 “引号”的主要用法本文都有出现, 归纳如下: a.标明文章中引用部分:某人说的话。“工房重地,闲人莫入”。 b.表示特定称谓:“芦柴棒”、“包身契” c.表示突出强调:“安全地”“罐装了的劳动力”根本就没有“做”或者“不做”的自由。 d.表示讽刺或否定:“慈祥”“文明的惩罚” e.节日或历史事件的数字:“一 二八”战争。 7.交代包身工悲惨命运的结局,揭露包身工制度的罪恶(记叙、抒情) 点 包身工 第一部分 1.上午四点一刻包身工被迫起床的情况(记叙) 从清晨到晚上 第二部分 第三部分 第四部分 2.追述包身工的来历,揭示包身工制度的形成(说明) 3.四点半之后,包身工吃粥的凄惨景象(记叙) 4.大量雇用包身工的原因揭示包身工制度的发展(议论、描写、说明) 5.五点钟,包身工被赶进厂的情况(记叙) 6.包身工的三大威胁,揭示东洋纱厂迅速庞大的原因(议论、说明) 从现象到本质 从历史到现实 芦柴棒 感性材料 理性认识 面 芦柴棒 小福子 面 50 迁移练笔 现实意义 《包身工》自发表已经有80多年了,包身工制度废除也已经70多年了,那个时代已经一去不复返了,今天我们为什么还要学这篇文章?它有什么时代意义? 山西黑砖窑事件 2007年06月底,山西洪洞县公安局成功解救31名黑窑厂工人。获救工人大多遍体鳞伤,其中8人神智不清。 “他们最小的只有8岁,每天都干着成人都难以承受的重活。他们被限制了人身自由,全天候有监工或打手巡逻站岗。这些看似发生在旧社会包身工的生活,如今却活生生地发生在二十一世纪的一群童工身上。” ——当时的媒体报道 新疆智障包身工事件(2010年) 新疆智障包身工事件 2010年于佳尔思绿色建材化工厂发生的事件。 2010年12月,经举报曝光发现,在新疆托克逊县库米什镇老国道247公里处的佳尔思绿色建材化工厂,4年来,数十名智障工人惨遭非人奴役,被当地人形容为“猪狗不如”,很多人都亲眼见过老板用皮鞭抽打工人的场景,12月14日,涉嫌组织贩卖“智障包身工”至新疆工厂的四川渠县人曾令全已被渠县公安局刑拘。 ①包身工每日进行高强度工作,食不果腹,逃跑和偷懒更会遭到一顿毒打; ②没有一分工资; ③干活如牛如马,吃饭与狗同锅。 2011年,河南记者冒死卧底,装成残障被卖给黑砖窑厂,偷拍的视频宛如人间地狱 还用说?住的是洋式的公司房子,吃的是鱼肉荤腥,一个月休息两天,咱们带着到马路上去玩耍。嘿,几十层楼的高房子,两层楼的汽车,各种各样好看好用的外国东西。老乡!人生一世你也得去见识一下啊!——做满三年,以后赚的钱就归你啦。千把块钱一天的工钱,嘿,别人给我叩了头也不替她写进去!咱们是同乡,有交情。——交给我带去,有什么三差两错,我还能回家乡吗? 58 重温冰冷时代的残酷压迫,感知夏衍的滚烫赤城,他不仅是包身工罪恶的见证人,更是煎熬中包身工的代言人:他要喊出她们心里想说的话,他要道出她们心底的苦。 是真实,是艺术,一篇报告文学,文艺的典范,人性的光辉! 课堂总结 $$