精品解析：云南省宣威市第六中学2024-2025学年高一上学期9月月考历史试题

高一年级历史月考试卷 一、单选题（每题3分，共20题，共60分） 1. 据考古发现，大汶口文化中、晚期的墓葬中，有大墓和小墓的差别。其中一组有七个墓，随葬品最多的达77件，最少的也有19件；另一组只有四个墓，随葬品很贫乏，为陶器、纺轮、獐牙等。由此可知，当时社会（ ） A. 手工技艺高超 B. 文化礼制产生 C. 经济发展繁荣 D. 阶级分化明显 2. 2014年考古工作者在蚌埠禹会村龙山文化城址的南部新发现了外城垣的线索。根据考古发现的大型“祭祀台基”推断禹会村遗址是龙山文化晚期以祭祀为主的礼仪活动场所，与古史传说中的“禹会诸侯”事件相当吻合。该遗址（ ） （禹会村“祭袍台基”表面遗迹） A. 确保传说具有极高史料价值 B. 证明淮河流域文化全国领先 C. 丰富了新石器时代的研究样本 D. 表明已形成完善的礼乐制度 3. 《礼记·明堂位》曰：“夏后氏百官”；《左传》曰：“夏有乱政，而作禹刑”；《孟子·滕文公上》曰：“夏后氏五十而贡。”这些记述说明夏代可能已经（ ） A. 产生私有财产 B. 形成权贵阶层 C. 实行王位世袭 D. 出现国家机器 4. 商朝时，商君尊鬼神，“率民以事神，先鬼而后礼”；至西周时，周王提出了“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀”的主张。这一变化表明西周时期（ ） A. 原始神权观念已退出历史舞台 B. 仁政思想在社会上影响深远 C. 统治者治国理念更具人文色彩 D. 社会性质已发生根本性改变 5. 宜侯夨（cè）簋（guǐ）是西周早期青铜器，于1954年在江苏镇江烟墩山出土。器内底铸铭文120余字，记述了周康王册封夨为宜侯，并赏赐礼器、兵器、土地等内容。这一记述有助于研究当时（ ） A. 禅让制的流程 B. 分封制的推行 C. 青铜器的铸造 D. 宗法制的瓦解 6. 图1、图2所示分别为甲骨文中的“众”和西周中期金文中的“众”，其形态构成均为“日下三人行”，被认为是集体劳作的一种体现。这种集体劳作的制度基础是（ ） A. 封建土地私有制 B. 奴隶主土地私有制 C. 封建土地国有制 D. 奴隶主土地国有制 7. 春秋战国时期质子制度成为处理诸侯国之间关系的重要方式。中国最早的交质活动发生在东周王室和郑国之间。周平王太子狐“为质于郑”，郑庄公世子忽“为质于周”，史称周郑交质。质子制度反映了（ ） A. 周王室与诸侯国地位平等 B. 诸侯争端有效解决 C. 旧有统治秩序受到了挑战 D. 礼乐制度不复存在 8. 先秦时期，梁襄王问孟子：“天下恶乎定？”孟子对曰：“定于一。”《吕氏春秋》则有言：“王者执一、而为万物正。”两者的认识都（ ） A. 诞生在诸侯纷争、社会动荡的春秋时期 B. 对当时诸侯国国君权力提出了质疑 C. 认为统一与君主集权是历史发展的趋势 D. 反映了当时诸子的观点分歧大于共识 9. 战国时期，商鞅破除“百步为亩”的小田界“阡陌”和每一井田的大田界“封疆”，重新设置田界，不许私自移动；并把土地授给农民，土地可以买卖。这种做法（ ） A. 确立了土地私有制 B. 巩固了奴隶主统治 C. 实行了土地国有化 D. 强力推行了均田制 10. 西周时期，小宗为大宗的家臣是惯例；春秋战国时期，家臣对卿大夫的依赖性减弱，选任家臣的血缘限制屡次被打破。这一转变（ ） A. 顺应了列国纷争的局势 B. 阻碍了各国变法的深入 C. 限制了社会阶层的流动 D. 弱化了官僚的忠义观念 11. 西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（ ） A. 提升分封制影响 B. 限制贵族阶级特权 C. 重构社会统治秩序 D. 打破宗法血缘关系 12. 在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主张“天人合一”“制天命而用之”：韩非子主张无神论：墨子提出人定胜天的“非命”观点。这说明当时（ ） A. 人的主体意识在增强 B. 百家争鸣局面出现 C. 儒家思想是正统思想 D. 诸子思想完全一致 13. 甲、乙、丙、丁四位同学关于穿衣问题，展开了讨论，甲：穿衣要根据身份地位，不同身份地位选择穿不同等级的衣服；乙：穿衣要根据四季变化，合乎大自然的规律；丙同学：不用麻烦，根据上面规定进行穿衣就可以了；丁：讲究穿着是一种浪费，破烂的衣服未尝不可。下列对应正确的是（ ） A. 甲－儒家 乙－道家 丙 －法家 丁－墨家 B. 甲－墨家 乙－法家 丙 －道家 丁－儒家 C. 甲－道家 乙－墨家 丙 －儒家 丁－法家 D. 甲－法家 乙－儒家 丙 －墨家 丁－道家 14. 孔子主张为政以德，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”。荀子则主张“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。明德慎罚，国家既治四海平。”这表明（ ） A. 荀子开始逐步脱离了儒家学派 B. 礼法并用被当时的统治者接纳 C. 儒学有一定的包容性与开放性 D. 孔子的学说被各国诸侯所抛弃 15. 春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达；楚国的道家与辞赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。据此可知，春秋战国时期（ ） A. 出现了第一次思想解放运动 B. 形成了诸子百家争鸣的局面 C. 奠定了文化发展的地域风格 D. 打破了贵族垄断教育的特权 16. 公元前213年，秦始皇采用了李斯的主张，下令：凡《秦纪》之外的历史书籍及非博士官所藏的《诗》、《书》、百家语限期烧毁，医药、卜筮、种树之书不烧，禁止私学，欲求学的以吏为师；有敢谈论《诗》《书》者的处死，以古非今者灭族。此举旨在（ ） A. 发展教育事业 B. 加强皇权统治 C 强化地区管理 D. 促进民族融合 17. 秦始皇设御史大夫，由左右亲信出任，负责起草诰命文书，皇帝制书、诏书下达也多由御史大夫承转。有些政事皇帝不愿差使丞相，会直接交给御史大夫办理。由此可见，秦始皇设立御史大夫的目的是（ ） A 牵制丞相，加强君权 B. 辅佐丞相，处理军政事务 C. 掌控军权，统领全国 D. 控制地方，加强中央集权 18. 每年的春节是农历一月初一。一月古时本来又叫“政月”，到了秦朝为了避皇帝嬴政的讳，就把“政月”改为“正月”，“正”字的读音也为“zhēng”“了。这说明皇帝制度的主要特征是（ ） A. 神权与王权相结合 B. 中央权力高度集中 C. 皇权至上，皇帝独尊 D. 独断性和随意性 19. 秦朝把全国分为36郡，郡设郡守、郡尉、监御史，一郡之内辖若干县，设县令、县尉、县丞，一县之内分为若干乡，乡设三老、啬夫、游徼，乡之下有里、亭、邮等。据此可知，秦朝（ ） A. 机构设置繁杂导致效率低下 B. 注重机构间的分权制衡 C. 形成了一套严密的地方机构 D. 地方官员均由皇帝任免 20. 战国时期秦国商鞅变法采取军功爵制使秦人“勇于公战而怯于私斗”，成为秦统一六国的重要条件之一、然而秦统一后不过十余年，由河南阳城派往渔阳（今北京地区附近）的戍卒却揭竿而起反抗“暴秦”，这反映了（ ） A. 官僚政治的弊端 B. 大一统下的新矛盾 C. 政治变革的局限 D. 经济基础的封建化 二、材料分析题（共3题，40分） 21. 阅读下列材料，回答问题。 战国时，士成为知识分子的代称。此时的“士”已与出身无关，不再仅是卿大夫以下的低级贵族。他们可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。他们不必再接受传统的贵族“六艺”教育，如带有军事训练性质的射、御等，不需要文武并重，而是基本以学习文化典籍为主，是比较单纯的文士。这些文士已经脱离了昔日分封制和等级制的束缚，不再是国君、卿大夫的家臣，而能够自由流动。他们学习知识并不是为了好奇，而是具有很强的功利性目的，即为了治国安邦、从事政治活动。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 （1）依据材料，指出战国时期士阶层的新变化。 （2）结合所学，分析战国时期士阶层发生变化的原因。 22. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 秦王嬴政初并天下，对丞相、御史大夫等大臣说：“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世。”群臣提出，“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵”，应上尊号为“泰皇”。嬴政并不以此为满足，决定从“三皇”中取一个”皇”字，又取上古”五帝”中的”帝”字，合成”皇帝”，作为自己的名号。 材料二 秦朝政府的组织（下图） （1）根据以上材料和所学知识，简要说明秦朝管理国家主要制度？ （2）根据以上材料和所学知识简要阐述秦朝统一的历史意义。 23. 阅读材料，完成下列要求。 欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大异于两者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制；并由是而在封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。……其旨则在纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民以成一道德之团体。周公制作之本意，实在于此。 ——王国维《殷周制度论》 根据材料并结合所学中国古代史知识，围绕“分封制与宗法制的关系”提出一个观点，并对该观点进行简要阐述。（要求观点明确、史论结合、逻辑严修） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高一年级历史月考试卷 一、单选题（每题3分，共20题，共60分） 1. 据考古发现，大汶口文化中、晚期的墓葬中，有大墓和小墓的差别。其中一组有七个墓，随葬品最多的达77件，最少的也有19件；另一组只有四个墓，随葬品很贫乏，为陶器、纺轮、獐牙等。由此可知，当时社会（ ） A. 手工技艺高超 B. 文化礼制产生 C. 经济发展繁荣 D. 阶级分化明显 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料“大汶口文化中、晚期的墓葬中，有大墓和小墓的差别。其中一组有七个墓，最多的达77件，最少的也有19件；另一组只有四个墓，随葬品很贫乏，为陶器、纺轮、獐牙等”可知，大汶口文化遗址的墓葬中，有大墓和小墓的差别，有的墓随葬品比较丰富，有的墓随葬品很贫乏，说明当时社会阶级分化明显，D项正确；材料虽然涉及手工业，但不能得出手工技艺高超，排除A项；材料未涉及文化礼制的相关信息，与题干无关，排除B项；材料未涉及经济发展的相关信息，且说法也与史实不符，排除C项。故选D项。 2. 2014年考古工作者在蚌埠禹会村龙山文化城址的南部新发现了外城垣的线索。根据考古发现的大型“祭祀台基”推断禹会村遗址是龙山文化晚期以祭祀为主的礼仪活动场所，与古史传说中的“禹会诸侯”事件相当吻合。该遗址（ ） （禹会村“祭袍台基”表面遗迹） A. 确保传说具有极高史料价值 B. 证明淮河流域文化全国领先 C. 丰富了新石器时代的研究样本 D. 表明已形成完善的礼乐制度 【答案】C 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料“新发现了外城垣的线索”，这与古史传说中的“禹会诸侯”事件吻合可知丰富了新石器时代的研究样本，C项正确；材料只能说明考古发掘丰富了研究资料，“确保了考古发掘与传说一致性”表述过于绝对，排除A项；材料没有与其他地区比较，不能证明淮河流域文化全国领先，排除B项；“完善”表述过于绝对，排除D项。故选C项。 3. 《礼记·明堂位》曰：“夏后氏百官”；《左传》曰：“夏有乱政，而作禹刑”；《孟子·滕文公上》曰：“夏后氏五十而贡。”这些记述说明夏代可能已经（ ） A. 产生私有财产 B. 形成权贵阶层 C. 实行王位世袭 D. 出现国家机器 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。依据题干材料“百官（设官分职）”“禹刑（刑法）”“五十而贡（以田50亩为单位征取一定的贡赋）”等信息可知，夏代可能已经出现了国家机器，这也可能是国家存在的标志，D项正确；私有财产和权贵阶层在夏朝建立之前就已经出现，排除AB项；根据材料中的内容无法说明夏朝已经实行王位世袭，排除C项。故选D项。 4. 商朝时，商君尊鬼神，“率民以事神，先鬼而后礼”；至西周时，周王提出了“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀”的主张。这一变化表明西周时期（ ） A. 原始神权观念已退出历史舞台 B. 仁政思想在社会上影响深远 C. 统治者治国理念更具人文色彩 D. 社会性质已发生根本性改变 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：商周（中国）。根据材料概括可知：题干中提到商朝时期尊鬼神，而西周时期则强调“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀”，这表明西周时期统治者更加注重德政和民心，治国理念更具人文色彩，C项正确；“原始神权观念已退出历史舞台”叙述不准确，因为神权观念并未完全退出，排除A项；仁政是由孟子提出的，与材料时间信息不符，排除B项；商周都属于奴隶社会，社会性质未发生改变，排除D项。故选C项。 5. 宜侯夨（cè）簋（guǐ）是西周早期青铜器，于1954年在江苏镇江烟墩山出土。器内底铸铭文120余字，记述了周康王册封夨为宜侯，并赏赐礼器、兵器、土地等内容。这一记述有助于研究当时（ ） A. 禅让制的流程 B. 分封制的推行 C. 青铜器的铸造 D. 宗法制的瓦解 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（中国）。据题干“记述了周康王册封矢为宜侯，并赏赐.……”可知，这一器物是西周早期青铜器，其文字记录的是周康王册封矢为宜侯，并赏赐礼器、土地等内容，结合所学知识，这是关于分封制的记录，可以用于研究分封制的推行，B项正确；夏朝以后已经不再使用禅让制，排除A项；这一器物可以研究青铜器的铸造，但题干关注的是记述的内容，没有青铜器如何铸造的相关技术问题，排除C项；西周早期宗法分封制比较牢固并未瓦解，排除D项。故选B项。 6. 图1、图2所示分别为甲骨文中“众”和西周中期金文中的“众”，其形态构成均为“日下三人行”，被认为是集体劳作的一种体现。这种集体劳作的制度基础是（ ） A. 封建土地私有制 B. 奴隶主土地私有制 C. 封建土地国有制 D. 奴隶主土地国有制 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。结合所学知识可知，商周时期的集体劳作以井田制为制度根基，而井田制的性质属于奴隶主土地国有制，D项正确；封建土地私有制是春秋战国时期出现的，排除A项；没有奴隶主土地私有制，排除B项；均田制是封建土地国有制，排除C项。故选D项。 7. 春秋战国时期质子制度成为处理诸侯国之间关系的重要方式。中国最早的交质活动发生在东周王室和郑国之间。周平王太子狐“为质于郑”，郑庄公世子忽“为质于周”，史称周郑交质。质子制度反映了（ ） A. 周王室与诸侯国地位平等 B. 诸侯争端有效解决 C. 旧有统治秩序受到了挑战 D. 礼乐制度不复存在 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料信息可知，周天子与诸侯之间互派质子，周天子也派出质子说明周天子的天下共主地位开始瓦解，周的旧有统治秩序受到了挑战，C项正确；西周形成天子—诸侯—卿大夫—士的等级秩序，A不符合史实，排除A项；春秋战国时期是诸侯争霸、分裂割据时期，诸侯矛盾尖锐，B不符合史实，排除B项；在春秋战国时期礼乐制度是开始瓦解，不是不复存在，D不符合史实，排除D项。故选C项。 8. 先秦时期，梁襄王问孟子：“天下恶乎定？”孟子对曰：“定于一。”《吕氏春秋》则有言：“王者执一、而为万物正。”两者的认识都（ ） A. 诞生在诸侯纷争、社会动荡的春秋时期 B. 对当时诸侯国国君的权力提出了质疑 C. 认为统一与君主集权是历史发展的趋势 D. 反映了当时诸子的观点分歧大于共识 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词可知，本题是正向题。据题干：“天下恶乎定？“定于一”可知，这两句话的意思是咋样使天下太平，孟子说，实现统一；材料“王者执一、而为万物正”可知，材料强调作为统治者要专一，才能使天下向着正道发展。故两则材料都肯定了国家统一和君主集权是历史发展的趋势，C项正确；A孟子和梁襄王都是战国时期的人物，排除A项；材料强调的是诸侯国国君权力的作用，而不是质疑，排除B项；据材料可知，两者在国家统一问题上观点基本一致，D项说法与材料不符，排除D项。故选C项。 9. 战国时期，商鞅破除“百步为亩”的小田界“阡陌”和每一井田的大田界“封疆”，重新设置田界，不许私自移动；并把土地授给农民，土地可以买卖。这种做法（ ） A 确立了土地私有制 B. 巩固了奴隶主统治 C. 实行了土地国有化 D. 强力推行了均田制 【答案】A 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是影响题、推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料“把土地授给农民，土地可以买卖”可知，商鞅通过变法承认了土地的私有，可以看出这是确立了封建土地私有制，A项正确；这种做法削弱了奴隶主的权力，排除B项；这种做法使井田制走向崩溃，实现土地私有化，排除C项；北魏时期实行均田制，排除D项。故选A项。 10. 西周时期，小宗为大宗的家臣是惯例；春秋战国时期，家臣对卿大夫的依赖性减弱，选任家臣的血缘限制屡次被打破。这一转变（ ） A. 顺应了列国纷争的局势 B. 阻碍了各国变法的深入 C. 限制了社会阶层的流动 D. 弱化了官僚的忠义观念 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词可知，本题是推断题。时空是西周时期。由材料可知，西周时期，小宗为大宗的家臣是惯例；春秋战国时期，家臣对卿大夫的依赖性减弱，选任家臣的血缘限制屡次被打破。结合所学可知，春秋战国时期诸侯国为争霸战争，实现富国强兵的需要，重视人才，“任人唯贤”，从而提升国家的竞争力，顺应了列国纷争的局势，A项正确；据所学可知，春秋战国时期，家臣对卿大夫的依赖性减弱，选任家臣的血缘限制屡次被打破，有利于推动变法的深入，而不是阻碍各国变法，排除B项；血缘限制被打破，促进社会阶层流动，排除C项；官僚的忠义观念并不是以血缘为基础的，D项说法错误，排除D项。故选A项。 11. 西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（ ） A. 提升分封制的影响 B. 限制贵族阶级特权 C. 重构社会统治秩序 D. 打破宗法血缘关系 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：西周和春秋战国（中国）。根据材料可知，西周时期，社会秩序相对稳定，诸侯国在遵循周礼的同时尊重当地风俗。而到了春秋战国时期，社会动荡，诸侯争霸，各国为了在激烈的竞争中胜出，需要重构统治秩序以增强自身实力，变革礼制、移风易俗就是重要手段，通过这种方式来适应新的形势和需求，建立起更有利于自己统治的秩序，C项正确；材料未涉及提升分封制影响的相关信息，分封制在春秋战国时期不断遭到破坏，排除A项；限制贵族特权并不是主要目的，主要目的是从整体上构建有利于自身的统治秩序，排除B项；宗法血缘关系在中国古代社会中具有重要地位，变革礼制，移风易俗并不能打破宗法血缘关系，排除D项。故选C项。 12. 在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主张“天人合一”“制天命而用之”：韩非子主张无神论：墨子提出人定胜天的“非命”观点。这说明当时（ ） A. 人的主体意识在增强 B. 百家争鸣局面出现 C. 儒家思想是正统思想 D. 诸子思想完全一致 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。据题意可知，春秋战国时期的诸子思想中，都体现了对人的重视，说明当时人的主体意识在增强，A项正确；材料体现的是天人关系的内容，不能据此体现百家争鸣局面，排除B项；儒家思想成为正统思想是在汉朝时期，排除C项；“完全一致”的说法过于绝对，不符合史实，排除D项。故选A项。 13. 甲、乙、丙、丁四位同学关于穿衣问题，展开了讨论，甲：穿衣要根据身份地位，不同身份地位选择穿不同等级的衣服；乙：穿衣要根据四季变化，合乎大自然的规律；丙同学：不用麻烦，根据上面规定进行穿衣就可以了；丁：讲究穿着是一种浪费，破烂的衣服未尝不可。下列对应正确的是（ ） A. 甲－儒家 乙－道家 丙 －法家 丁－墨家 B. 甲－墨家 乙－法家 丙 －道家 丁－儒家 C. 甲－道家 乙－墨家 丙 －儒家 丁－法家 D. 甲－法家 乙－儒家 丙 －墨家 丁－道家 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料，甲同学认为穿衣要根据身份地位，这符合儒家的思想，儒家讲究礼仪和等级制度；乙同学认为穿衣要根据四季变化，合乎大自然的规律，这符合道家的思想，道家讲究顺应自然；丙同学认为根据上面规定进行穿衣，这符合法家的思想，法家强调法治和制度；丁同学认为讲究穿着是一种浪费，破烂的衣服未尝不可，这符合墨家的思想，墨家提倡节俭和反对奢侈，A项正确。BCD项排列错误，排除BCD项。故选A项。 14. 孔子主张为政以德，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”。荀子则主张“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。明德慎罚，国家既治四海平。”这表明（ ） A. 荀子开始逐步脱离了儒家学派 B. 礼法并用被当时的统治者接纳 C. 儒学有一定的包容性与开放性 D. 孔子的学说被各国诸侯所抛弃 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据材料主题干设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料概括可知：根据材料可知孔子和荀子虽然在治国理念上有一些差异，但他们都属于儒家学派。孔子强调以德治国，而荀子则主张礼法并用，这表明儒学在不同的历史时期和不同的学者手中有不同的发展和变化，体现了儒学的包容性与开放性，C项正确；荀子并没有脱离儒家学派，是儒家学派在战国时期的代表人物，排除A项；材料未涉及当时统治对儒家学说的态度，排除B项；材料未涉及各诸侯国对孔子学说的看法，排除D项。故选C项。 15. 春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达；楚国的道家与辞赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。据此可知，春秋战国时期（ ） A. 出现了第一次思想解放运动 B. 形成了诸子百家争鸣的局面 C. 奠定了文化发展的地域风格 D. 打破了贵族垄断教育的特权 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料概括可知：材料体现的是齐鲁地区儒学较为发达，楚地道学与词赋最有特色，秦地主要接受的是三晋学说，这强调的是学术文化的地域差异，C项正确；材料未强调各学派对思想解放的作用，排除A项；材料未涉及各学派之间相互辩驳，排除B项；材料未涉及百家争鸣促进了教育的平民化发展，排除D项。故选C项。 16. 公元前213年，秦始皇采用了李斯的主张，下令：凡《秦纪》之外的历史书籍及非博士官所藏的《诗》、《书》、百家语限期烧毁，医药、卜筮、种树之书不烧，禁止私学，欲求学的以吏为师；有敢谈论《诗》《书》者的处死，以古非今者灭族。此举旨在（ ） A. 发展教育事业 B. 加强皇权统治 C. 强化地区管理 D. 促进民族融合 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前213年（中国）。题干所述为秦朝焚书的举措，这是为了维护和加强皇权专制，以防止反对秦朝统治的思想出现，B项正确；焚书的目的不是为了教育事业发展，而是为了加强皇权专制，排除A项；焚书举措是针对全国的臣民，想要达到的目的是加强皇权，不是强化地区管理，排除C项；焚书事关臣民对秦朝统治的态度，与民族融合没有关联，排除D项。故选B项。 17. 秦始皇设御史大夫，由左右亲信出任，负责起草诰命文书，皇帝制书、诏书下达也多由御史大夫承转。有些政事皇帝不愿差使丞相，会直接交给御史大夫办理。由此可见，秦始皇设立御史大夫的目的是（ ） A. 牵制丞相，加强君权 B. 辅佐丞相，处理军政事务 C. 掌控军权，统领全国 D. 控制地方，加强中央集权 【答案】A 【解析】 【详解】根据主题干的设问词可知本题是目的题。根据材料时间信息可知准确时空是：秦（中国）。根据材料概况可知：“秦始皇设御史大夫，由左右亲信出任，负责起草诰命文书，皇帝制书、诏书下达也多由御史大夫承转。有些政事皇帝不愿差使丞相，会直接交给御史大夫办理”并结合所学可知，秦始皇在中央设御史大夫，负责监察百官，牵制丞相，以加强君权，A项正确；御史大夫是丞相助手，负责监察系统，排除B项；秦朝设太尉主持军事，排除C项；秦朝推行郡县制，郡县长官均由皇帝任免，御史大夫不能控制地方，排除D项。故选A项。 18. 每年的春节是农历一月初一。一月古时本来又叫“政月”，到了秦朝为了避皇帝嬴政的讳，就把“政月”改为“正月”，“正”字的读音也为“zhēng”“了。这说明皇帝制度的主要特征是（ ） A. 神权与王权相结合 B. 中央权力高度集中 C. 皇权至上，皇帝独尊 D. 独断性和随意性 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。结合所学知识可知，皇帝制度的特征之一是皇权至上，皇帝独尊，其中避讳制度体现的皇帝独尊，C项正确；神权与王权相结合是早期政治制度的特征之一，排除A项；中央权力高度集中的说法与皇帝制度无关，排除B项；独断性和随意性体现在皇帝独裁等方面，但是材料没有体现这些，排除D项。故选C项。 19. 秦朝把全国分为36郡，郡设郡守、郡尉、监御史，一郡之内辖若干县，设县令、县尉、县丞，一县之内分为若干乡，乡设三老、啬夫、游徼，乡之下有里、亭、邮等。据此可知，秦朝（ ） A. 机构设置繁杂导致效率低下 B. 注重机构间的分权制衡 C. 形成了一套严密地方机构 D. 地方官员均由皇帝任免 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：秦（中国）。据材料可知，秦朝在地方设立了郡、县、乡、里等机构组织，形成了一套严密的地方机构，C项正确；材料仅涉及机构设置情况，没有涉及其行政效率问题，排除A项；材料没有涉及各级机构之间的关系排除B项；材料没有涉及官员的任免问题，排除D项。故选C项。 20. 战国时期秦国商鞅变法采取军功爵制使秦人“勇于公战而怯于私斗”，成为秦统一六国的重要条件之一、然而秦统一后不过十余年，由河南阳城派往渔阳（今北京地区附近）的戍卒却揭竿而起反抗“暴秦”，这反映了（ ） A. 官僚政治的弊端 B. 大一统下的新矛盾 C. 政治变革的局限 D. 经济基础的封建化 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。材料主旨反映了“秦统一”前后兵役制度和严刑峻法造成的完全相反的效果：统一国家疆域辽阔，百姓服兵役和徭役成本大幅增加，同时国家的主要任务由富国强兵、统一六国变为休养生息、稳定人心，而秦统一后，延续了商鞅变法时期的兵役、徭役制度和严刑峻法，一定程度激化矛盾的出现，B项正确；材料反映的是大一统局面下出现的新矛盾，官僚政治在当时具有历史进步性，排除A项；秦朝实行的政治变革是符合历史潮流的，排除C项；经济基础的封建化在战国时期就已经出现，排除D项。故选B项。 二、材料分析题（共3题，40分） 21. 阅读下列材料，回答问题。 战国时，士成为知识分子的代称。此时的“士”已与出身无关，不再仅是卿大夫以下的低级贵族。他们可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。他们不必再接受传统的贵族“六艺”教育，如带有军事训练性质的射、御等，不需要文武并重，而是基本以学习文化典籍为主，是比较单纯的文士。这些文士已经脱离了昔日分封制和等级制的束缚，不再是国君、卿大夫的家臣，而能够自由流动。他们学习知识并不是为了好奇，而是具有很强的功利性目的，即为了治国安邦、从事政治活动。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 （1）依据材料，指出战国时期士阶层的新变化。 （2）结合所学，分析战国时期士阶层发生变化原因。 【答案】（1）变化：出身限制逐渐被打破；自由流动性逐渐增强；文化属性不断加强；功利实用色彩不断增强。（任3点） （2）原因：铁犁牛耕，生产力发展；王室衰微，宗法分封制遭到破坏；贵族政治逐渐瓦解，官僚政治开始产生；私学兴盛，民间聚徒讲学，学术文化下移；各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。（任4点） 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题。时空是：战国时期（中国）。变化：根据材料“此时的‘士’已与出身无关，不再仅是卿大夫以下的低级贵族”，可得出出身限制逐渐被打破；根据材料“他们可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能”，可得出自由流动性逐渐增强；根据材料“他们不必再接受传统的贵族‘六艺’教育，如带有军事训练性质的射、御等，不需要文武并重，而是基本以学习文化典籍为主，是比较单纯的文士”，可得出文化属性不断加强；根据材料“他们学习知识并不是为了好奇，而是具有很强的功利性目的，即为了治国安邦、从事政治活动”，可得出功利实用色彩不断增强。 【小问2详解】 本题是原因题。时空是：战国时期（中国）。原因：根据材料“战国时，士成为知识分子的代称。此时的‘士’已与出身无关，不再仅是卿大夫以下的低级贵族”“这些文士已经脱离了昔日分封制和等级制的束缚”，结合所学可得出王室衰微，宗法分封制遭到破坏；根据材料“他们学习知识并不是为了好奇，而是具有很强的功利性目的，即为了治国安邦、从事政治活动”，结合所学可得出贵族政治逐渐瓦解，官僚政治开始产生；根据材料“其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能”，结合所学可得出各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才；结合生产力的发展可得出铁犁牛耕，生产力发展；结合私学兴起的影响可得出私学兴盛，民间聚徒讲学，学术文化下移。 22. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 秦王嬴政初并天下，对丞相、御史大夫等大臣说：“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世。”群臣提出，“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵”，应上尊号为“泰皇”。嬴政并不以此为满足，决定从“三皇”中取一个”皇”字，又取上古”五帝”中的”帝”字，合成”皇帝”，作为自己的名号。 材料二 秦朝政府的组织（下图） （1）根据以上材料和所学知识，简要说明秦朝管理国家的主要制度？ （2）根据以上材料和所学知识简要阐述秦朝统一的历史意义。 【答案】（1）专制主义中央集权制度，皇帝制度，皇权至上，皇帝独尊；在中央设置三公九卿制度；在地方设置郡县两级机构，郡县的长官由中央任免，不得世袭。 （2）结束了春秋战国以来分裂割据的局面，为统一多民族国家的建立和发展奠定基础；为经济发展、民族融合提供了有利条件；扩大了统一帝国的规模，推动了中华民族国家一体格局的形成。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题。时空是秦朝时期的中国。制度：根据材料二图示及材料一“决定从‘三皇’中取一个’皇’字，又取上古‘五帝’中的‘帝’字，合成‘皇帝’，作为自己的名号。”得出专制主义中央集权制度，皇帝制度，皇权至上，皇帝独尊；在中央设置三公九卿制度；在地方设置郡县两级机构，郡县的长官由中央任免，不得世袭。 【小问2详解】 本题是影响类材料分析题。时空是秦朝时期中国。根据所学知识可从对当时和对后世两个方面回答，即结束了春秋战国以来分裂割据的局面，为统一多民族国家的建立和发展奠定基础；为经济发展、民族融合提供了有利条件；扩大了统一帝国的规模，推动了中华民族国家一体格局的形成。 23. 阅读材料，完成下列要求。 欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大异于两者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制；并由是而在封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。……其旨则在纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民以成一道德之团体。周公制作之本意，实在于此。 ——王国维《殷周制度论》 根据材料并结合所学中国古代史知识，围绕“分封制与宗法制的关系”提出一个观点，并对该观点进行简要阐述。（要求观点明确、史论结合、逻辑严修） 【答案】观点：分封制与宗法制相辅相成，互为表里。 阐述：西周灭商后实行宗法制即以血缘关系为纽带分配政治权力，核心是嫡长子继承制，而分封制即是宗法制在政治上的具体表现，宗法制是分封制的基础，分封制是宗法制的外在表现，二者互为表里，相辅相成，有利于西周统治的巩固。 【解析】 【详解】本题是论述题之历史事物阐释题。时空是商周时期的中国。本题较开放，言之有理即可。根据材料“周之制度之大异于两者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制；并由是而在封建子弟之制，君天子臣诸侯之制”并结合所学可概括出分封制与宗法制相辅相成，互为表里。关于阐释可从分封制和宗法制的内容、二者的关系及产生的影响等角度进行分析。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$