精品解析：山东省淄博市淄博实验中学2024-2025学年高三上学期期末模拟检测语文试题

参照秘密级管理★启用前 2024—2025学年度高三上学期期末模拟检测 语 文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下列文字，完成小题。 材料一： 陶渊明不仅是中国历史上的伟大诗人之一，而且是中华优秀传统文化的标志性人物。他创作了众多脍炙人口的诗歌，营造了平淡自然的艺术至境，并且以清高耿介的人格和恬淡玄远的志趣，为后人构筑了一方纯洁自由的精神家园。陶渊明超凡的人生境界，是传承父母两个家族优秀家风的结果。 陶渊明的劳动情结主要来自父亲家族。陶渊明的曾祖父陶侃早年过着孤贫的生活。后屡立军功，虽官至太尉、爵封长沙郡公，但在任上“勤务稼穑”，亲自参加农业生产，所辖军民“勤于农稼，家给人足”。陶渊明的父亲为人恬淡无心世事，颇有隐士风度，很早就去世了。陶渊明自称“少而穷苦，每以家弊，东西游走”，临终前撰《自祭文》回忆说：“自余为人，逢运之贫，箪瓢屡罄，𫄨绤冬陈。含欢谷汲，行歌负薪，翳翳柴门，事我宵晨。”生活的艰难迫使他不得不亲自参加农业生产。陶渊明的劳动热情和归耕选择无疑与早年农业生产的切身经验密切相关。 陶渊明对人生真谛的认识，是在坚持不懈地亲自参加生产劳动的过程中逐渐深化的。当他辞官初归田园时，体会到“久在樊笼里，复得返自然”的自由和快乐，充满诗意地吟咏“漉我新熟酒，只鸡招近局”的新生活。在劳动的过程中，陶渊明与农民建立了温馨融洽的感情，并且拥有了共同的话题：“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”在经历了辛勤的耕作后，陶渊明渐渐体会到农家劳作的辛苦和无奈，也使他更加真切地体会到以勤劳为先、以衣食为端，方能返璞归真的人生道理。 陶渊明“少有高趣，博学善属文”（萧统《陶渊明传》），其读书兴趣主要受到了母亲家族的影响。他少年时已经培养起读书的兴趣，自称“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食”，与外家孟氏的学风一致。孟氏是武昌望族，世代以德行著称。陶渊明的外祖父孟嘉既有名士风度，又擅长文学，与许询、孙盛等名士胜流都有交往，深受庾亮、桓温等名门望族的赏识。孟嘉的弟弟孟陋，正直而高尚，不以布衣蔬食为意，唯专心读书，一生未曾出仕，既不讨论政治，又不留心交游。陶渊明继承了孟嘉、孟陋兄弟的道德遗风，树立起高尚的道德情操。 陶渊明的读书是最纯粹的读书，他既不把读书看作清言玄谈的资本，又不当成安身立命的事业，而是作为人生的乐趣。正是从崇尚自然出发，陶渊明能够收获比常人更多的阅读体验。《论语》说“古之学者为己，今之学者为人”，所谓“为己之学”就是提高自身修养的学问，是身体力行的践行道德，而“为人之学”不过将学问视为获得功名利禄的工具而已。 陶渊明是魏晋自然主义的杰出代表，其思想核心是崇尚自然。陶渊明说自己“质性自然，非矫厉所得”，又说“久在樊笼里，复得返自然”，陶渊明的自然是返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情，按照自己的本性自然而然地生活，不抵触儒训名教，不倡导养生求仙、长生不老，不受外界的束缚干扰，与大自然融为一体。他的自然观念也受到了外祖父孟嘉的影响，孟嘉也将自然奉作审美的极致。 陶渊明的家庭温馨和睦，妻子翟氏与陶渊明志同道合，皆能不慕荣利、安于劳苦。陶渊明对待孩子平和宽厚。陶渊明以博学好读书著称，但他的孩子们似乎未能继承他的优良基因。他的《责子》诗写到，长子阿舒十六岁，十分懒惰；次子阿宣到了十五岁，无心文术；三子阿雍、四子阿端已经十三岁，还不能认字和算术；幼子阿通年近九岁，只晓得觅食。五个儿子似乎不甚长进，陶渊明的无可奈何溢于言表，但也绝无愠怒之意。这首诗颇有游戏的况味，我们从中看到了陶渊明的风趣和慈祥。陶渊明固然和大多数父亲一样，希望长子俨“夙兴夜寐，愿尔斯才”，但也说“尔之不才，亦已焉哉”，表达了乐天知命的平和态度。相比成材成器，陶渊明更期望子女能继承前贤的优良品格，友好相处，互相扶持，更享受一家人团聚和睦、其乐融融的天伦之乐。 陶渊明的家训，属于春风化雨式的温和告诫，并没有板起面孔一本正经地说教，这与陶渊明诗歌的平淡自然如出一辙。陶渊明《与子俨等疏》在描绘自己自由自在的隐居读书状态说：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”陶渊明何以在这篇遗嘱性质的家书中对孩子们提及此事？很显然，陶渊明践行的是老子提倡的“不言之教”，他通过身体力行的读书生活来给孩子们树立榜样、进行启迪。 （摘编自徐昌盛《陶渊明的家风传承》，《光明日报》2024年05月17日13版） 材料二： 家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。 （摘编自《习近平在2015年春节团拜会上的讲话》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 农家劳作的辛苦和无奈，使陶渊明真切体会到以勤劳为先、以衣食为端的道理。 B. 陶渊明少年时就已培养起读书的浓厚兴趣，主要是受到了母亲孟氏家族的影响。 C. 陶渊明所崇尚的自然指保持天真的性情，自然而然的生活方式以及融入大自然。 D. 陶渊明的家训与他诗歌的平淡自然如出一辙，其践行的是老子的“不言之教”。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 热爱劳动、选择归耕是陶渊明对父母家风的传承，也是他早年确立的人生志向。 B. 陶渊明热爱读书的性格特点和不慕荣利的品格，促进了家庭氛围的温馨和睦。 C. 陶渊明对儿子的读书情况虽不满意，但并未愠怒，他认为品格比成材更重要。 D. 发扬好中华民族传统家庭美德，建设好家风，就能促进民族进步和社会和谐。 3. 下列选项不能用于佐证材料一观点的一项是（ ） A. “久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一） B. “晨兴理荒秽，带月荷锄归”（《归园田居》其三） C. “得知千载外，正赖古人书”（《赠羊长史》） D. “猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》其五） 4. 材料一运用了多种论证方法，请结合材料简要分析。 5. 习近平总书记非常重视家风家教问题，同时指出要“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”，请根据材料谈谈陶渊明的哪些家风需要我们继承并发展。 【答案】1. A 2. C 3. D 4. ①引用论证。引用了陶渊明诗文和《论语》等典籍。 ②举例论证。列举了陶侃、孟嘉等人的事例。 ③对比论证。“人之学”与“为己之学”对比。 ④比喻论证。将家训比作春风化雨。 5. ①勤务稼穑，热爱劳动，自食其力，自力更生。 ②崇尚读书学习，树立高尚道德追求。 ③注重和谐融洽，创造温馨的家庭、社会气氛。 【解析】 【导语】本文解析了陶渊明的家庭背景及其人生成就，并阐明家庭教育和家风对个人成长的深远影响。材料一通过陶渊明与其家族的生活经历，揭示了他的优秀品质和高尚情操，也反映出他崇尚自然的思想。材料二从社会角度强调家庭建设的重要性，呼应陶渊明家风中的优秀传统，强调家风在个人与社会中不可忽视的作用。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“农家劳作的辛苦和无奈，使陶渊明真切体会到以勤劳为先、以衣食为端的道理”错误，强加因果。由原文“在经历了辛勤的耕作后，陶渊明渐渐体会到农家劳作的辛苦和无奈，也使他更加真切地体会到以勤劳为先、以衣食为端，方能返璞归真的人生道理”可知，“渐渐体会到农家劳作的辛苦和无奈”和“更加真切地体会到以勤劳为先、以衣食为端”是陶渊明经历了辛勤的耕作后的体会，二者是并列关系，不是因果关系。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“热爱劳动、选择归耕是陶渊明对父母家风的传承”错误，原文说“陶渊明超凡的人生境界，是传承父母两个家族优秀家风的结果”，偷换概念；“也是他早年确立的人生志向”，原文是“生活的艰难迫使他不得不亲自参加农业生产”，不是说热爱劳动、选择归耕是早年确立的人生志向。 B.“陶渊明热爱读书的性格特点和不慕荣利的品格，促进了家庭氛围的温馨和睦”错误，强加因果。家庭温馨和睦是因为妻子与他志同道合等多方面原因，而不是因为他热爱读书和不慕荣利的品格直接促进的。 D.“就能促进民族进步和社会和谐”错误，表述过于绝对。发扬好传统家庭美德、建设好家风是促进民族进步和社会和谐的重要因素，但不是唯一因素，将必要条件当成了充分条件。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生运用文中信息，分析论点和论据的能力。 材料一主要阐述陶渊明的劳动情结、读书兴趣、崇尚自然等。 A.体现崇尚自然。 B.体现劳动情结。 C.体现读书乐趣。 D.意思是自己也曾猛志所向，超越四海，有如大鹏展翅，志在高飞远举。是讲当年的政治抱负，和原文观点不符。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①引用论证。引用萧统《陶渊明传》中“少有高趣，博学善属文”，陶渊明自己“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食”等语句，论证陶渊明读书兴趣及受母亲家族影响等内容。 ②举例论证。如列举陶渊明曾祖父陶侃“勤务稼穑”，所辖军民“勤于农稼，家给人足”，以及陶渊明自己“含欢谷汲，行歌负薪”等事例，论证陶渊明劳动情结来自父亲家族。 ③对比论证。将“为己之学”和“为人之学”进行对比，突出陶渊明纯粹读书是为了提高自身修养，是“为己之学”。 ④比喻论证。将家训比作春风化雨，把抽象的概念，转化为人们熟悉的“春风化雨”这一自然景象，体现陶渊明温和平淡、自如自在的家训特点，使家训对人的“不言之教”变得具体可感。 【5题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神的能力。 ①陶渊明家族有劳动传统，他曾祖父陶侃亲自参加农业生产，陶渊明自己也在劳动中体会到人生真谛。在现代社会，劳动依然是创造价值的基础，我们应继承这种热爱劳动的家风，培养勤劳的品质，勤务稼穑，自食其力，自力更生，通过劳动创造美好生活。 ②陶渊明既不把读书看作清言玄谈的资本，又不当成安身立命的事业，而是作为人生的乐趣，是一种纯粹的“为己之学”。我们在当今知识爆炸的时代，也应学习这种纯粹的读书态度，以提升自我修养、践行道德、丰富精神世界为目的去读书，而不是仅仅为了功利性的目标。 ③陶渊明的家庭温馨和睦，妻子翟氏与陶渊明志同道合，皆能不慕荣利、安于劳苦；陶渊明对待孩子平和宽厚，相比孩子成材成器，更期望子女能继承前贤的优良品格，友好相处，互相扶持，更享受一家人团聚和睦、其乐融融的天伦之乐。我们应传承这一家风，注重和谐融洽，创造温馨的家庭、社会气氛，培养家庭成员美好品德。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4分，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 金岳霖先生 汪曾祺 西南联大有许多很有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位。 金先生的样子有点怪。他常年戴着一顶呢帽，进教室也不脱下。每一学年开始，给新的一班学生上课，他的第一句话总是：“我的眼睛有毛病，不能摘帽子，并不是对你们不尊重，请原谅。”他的眼睛有什么病，我不知道，只知道怕阳光。因此他的呢帽的前檐压得比较低，脑袋总是微微地仰着。他后来配了一副眼镜，这副眼镜一只镜片是白的，一只是黑的。这就更怪了。后来在美国讲学期间把眼睛治好了，——好一些，眼镜也换了，但那微微仰着脑袋的姿态一直没有改变。他身材相当高大，经常穿一件烟草黄色的麂皮夹克，天冷了就在里面围一条很长的驼色的羊绒围巾。联大的教授穿衣服是各色各样的。闻一多先生有一阵穿一件式样过时的灰色旧夹袍，是一个亲戚送给他的，领子很高，袖口极窄。朱自清先生有一阵披着一件云南赶马人穿的蓝色毡子的一口钟①。除了体育教员，教授里穿夹克的，好像只有金先生一个人。他的眼神即使是到美国治了后也还是不大好，走起路来有点深一脚浅一脚。他就这样穿着黄夹克，微仰着脑袋，深一脚浅一脚地在联大新校舍的一条土路上走着。 金先生教逻辑。逻辑是西南联大规定文学院一年级学生的必修课，班上学生很多，上课在大教室，坐得满满的。在中学里没有听说有逻辑这门学问，大一的学生对这课很有兴趣。金先生上课有时要提问，那么多的学生，他不能都叫得上名字来，——联大是没有点名册的，他有时一上课就宣布：“今天，穿红毛衣的女同学回答问题。”于是所有穿红衣的女同学就都有点紧张，又有点兴奋。问题回答得流利清楚，也是件出风头的事。金先生很注意地听着，完了，说：“Yes！请坐！” 学生也可以提出问题，请金先生解答。学生提的问题深浅不一，金先生有问必答，很耐心。有一个华侨同学叫林国达，操广东普通话，最爱提问题，问题大都奇奇怪怪。他大概觉得逻辑这门学问是挺“玄”的，应该提点怪问题。有一次他又站起来提了一个怪问题，金先生想了一想，说：“林国达同学，我问你一个问题：‘林国达垂直于黑板’，这是什么意思？”林国达傻了。林国达当然无法垂直于黑板，但这句话在逻辑上没有错误。林国达游泳淹死了。金先生上课，说：“林国达死了，很不幸。”这一堂课，金先生一直没有笑容。 有一个同学，大概是陈蕴珍，即肖珊，曾问金先生：“您为什么要搞逻辑？”逻辑课的前一半讲三段论，大前提、小前提、结论、周延、不周延、归纳、演绎……还比较有意思。后半部分全是符号，简直像高等数学。她的意思是：这种学问多么枯燥！金先生的回答是：“我觉得它很好玩。”除了文学院大一学生必修课逻辑，金先生还开了一门“符号逻辑”，是选修课。这门学问对我来说简直是天书。选这门课的人很少，教室里只有几个人。学生里最突出的是王浩。金先生讲着，有时会停下来，问：“王浩，你以为如何？”这堂课就成了他们师生二人的对话。 王浩和我是相当熟的。王浩的相貌颇“土”，脑袋很大，剪了一个光头，——联大同学剪光头的很少，说话带山东口音。他现在成了洋人——美籍华人，国际知名的学者，我实在想象不出他现在是什么样子。前年他回国讲学，托一同学要我给他画一张画。我给他画了几个青头菌、牛肝菌、一根大葱、两头蒜，还有一块很大的宣威火腿。——火腿是很少入画的。我在画上题了几句话，有一句是“以慰王浩异国乡情”。王浩的学问，原来是师承金先生的。一个人一生哪怕只教出一个好学生，也值得了。当然，金先生的好学生不止一个人。 金先生是研究哲学的，但是他看了很多小说，从普鲁斯特到福尔摩斯，都看。听说他很爱看平江不肖生的《江湖奇侠传》。 金先生是个单身汉，无儿无女，但是过得自得其乐。他养了一只很大的斗鸡（云南出斗鸡）。这只斗鸡能把脖子伸上来，和金先生一个桌子吃饭。他到处搜罗大梨、大石榴，拿去和别的教授的孩子比赛，比输了，就把梨或石榴送给他的小朋友，他再去买。 金先生朋友很多，除了哲学的教授外，时常来往的，有梁思成、林徽因夫妇，沈从文，张奚若……君子之交淡如水，坐定之后，清茶一杯，闲话片刻而已。金先生对林徽因的谈吐才华，十分欣赏。林徽因死后，有一年，金先生在北京饭店请了一次客，老朋友收到通知，都纳闷：老金为什么请客？到了之后，金先生才宣布：“今天是徽因的生日。” 金先生晚年深居简出。毛主席曾经对他说：“你要接触接触社会。”金先生已经八十岁了，怎么接触社会呢？他就和一个蹬三轮车的约好，每天拉着他到王府井一带转一大圈。我想象金先生坐在平板三轮上东张西望，那情景一定非常有趣。王府井人挤人，熙熙攘攘，谁也不会知道这位老先生是一位一肚子学问、为人天真、热爱生活的大哲学家。 金先生治学精深，而著作不多。除了一本大学丛书里的《逻辑》，我所知道的，还有一本《论道》。 我对金先生所知甚少。希望熟知金先生的人好好写一写。 联大的许多教授都应该有人好好地写一写。 （有删改） [注]①一口钟，无袖、不开衩的长外衣，形似斗篷，俗称“一口钟”。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 金先生以“‘林国达垂直于黑板’，这是什么意思？”来回答学生的提问，使学生无言以对，可见金先生的傲慢无礼。 B. 肖珊问金先生为什么研究枯燥的逻辑，他回答“我觉得它很好玩”，可见他对逻辑学的热爱和执着。 C. 金先生与王浩师生二人在课堂上苏格拉底式的问答，颇能体现学者之风，也可见联大时期的治学风气。 D. 文章形散神聚，写了金先生的多个日常片段，表达了作者对金先生平凡而伟大的人格与深厚的学术修养的赞美和钦佩。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “这一堂课，金先生一直没有笑容”，作者以极简洁质朴的语言写金先生的神态，表现出他内心的悲伤，感情真挚。 B. 王府井大街上熙熙攘攘人，谁也不认识金先生，不了解他的成就，侧面烘托了金先生的深居简出、孤独落寞。 C. 文章语言以恬淡为底蕴，克制而又有神采，内敛而又不宣泄，时有兴之所至、信手拈来的“闲笔”，极富意趣。 D. “西南联大有许多很有趣的教授”“联大的许多教授都应该有人好好地写一写”首尾呼应，结构圆融，浑然一体。 8. 全文以金先生为主要写作对象，第二段却描写闻一多先生、朱自清先生的衣着，有何作用？请结合文本简要分析。 9. “有趣”是这篇散文之“眼”，金先生的“有趣”体现在哪些方面？请结合文本简要分析。 【答案】6. A 7. B 8. ①衬托金先生的独特穿着。 ②展现联大时期教授们的清贫生活。 9. ①外形有趣。常年戴着一顶呢帽，进教室也不脱下；眼镜一只镜片是白的，一只是黑的；经常穿一件烟草黄色的麂皮夹克，很独特；微仰着脑袋，深一脚浅一脚，走路姿态很独特。 ②课堂点名方式有趣。如：穿红毛衣的女同学回答问题。 ③生活爱好有趣。如：养了一只很大的斗鸡，这只斗鸡能和金先生一个桌子吃饭；搜罗水果和别的教授的孩子比赛。 【解析】 【导语】文章通过对金岳霖先生日常生活细节的生动描绘，呈现了他的古怪有趣、热爱逻辑和热爱生活的性格。金先生的逻辑教学方法独特，亲和力强，与学生互动交流，表现出他对逻辑学的热爱和严谨治学态度。此外，文章通过幽默和真挚的语言表达，对金先生独特的生活方式和深厚的学术修养给予赞美，传达出对金先生平凡而伟大人格的钦佩。 【6题详解】 本题考查学生对文章相关内容的分析理解能力。 A.“可见金先生的傲慢无礼”说法错误。此处体现了金先生的逻辑和智慧，以其人之道还治其人之身。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文章艺术特色分析和鉴赏能力。 B.“孤独落寞”说法错误。这一场景的描写旨在表现金先生的深居简出，突出他的人生态度，而非孤独落寞。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生赏析人物描写的能力。 ①文中先是细致描述了金岳霖先生的穿着打扮极具个人特色，显得与众不同，紧接着提到闻一多先生穿式样过时的灰色旧夹袍，领子很高，袖口极窄，朱自清先生披着云南赶马人穿的蓝色毡子的一口钟，通过展现闻一多先生和朱自清先生这两位同样极具代表性的教授相对普通、传统甚至有些“过时”的衣着风格，与金先生独特、别样的穿着形成鲜明对比，更加突出了金先生在穿着方面独树一帜的特点，起到了很好的衬托作用。 ②在描写这几位教授衣着时，着重体现了衣服的一些特点，如闻一多先生的旧夹袍是亲戚送的，样式还过时了，朱自清先生披的是赶马人穿的那种毡子，从这些细节可以看出教授们的衣着简陋、朴素，反映出当时西南联大时期教授们整体生活条件并不优渥，处于比较清贫的状态。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①由原文“他常年戴着一顶呢帽，进教室也不脱下”“他后来配了一副眼镜，这副眼镜一只镜片是白的，一只是黑的。这就更怪了”“经常穿一件烟草黄色的麂皮夹克，天冷了就在里面围一条很长的驼色的羊绒围巾”“他就这样穿着黄夹克，微仰着脑袋，深一脚浅一脚地在联大新校舍的一条土路上走着”可知，金先生从外在形象上就透露出一种独特的“有趣”气质。 ②在给众多学生上课，又没有点名册的情况下，金先生想出了十分新颖独特的提问方式，比如直接宣布“今天，穿红毛衣的女同学回答问题”。这种点名方式打破了常规，给原本严肃的课堂增添了许多别样的趣味，也展现出金先生在教学过程中不拘一格、充满创意的一面。 ③由原文“他养了一只很大的斗鸡（云南出斗鸡）。这只斗鸡能把脖子伸上来，和金先生一个桌子吃饭。他到处搜罗大梨、大石榴，拿去和别的教授的孩子比赛，比输了，就把梨或石榴送给他的小朋友，他再去买”可知，金先生在生活中有着独特的喜好，生活爱好有趣。 二、文言文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。”曰：“然则众贤之术将奈何哉？”子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之，贵之，敬之，誉之，然后国之善射御之士，将可得而众也。况又有贤良之士，此固国家之珍而社稷之佐也，亦必且富之，贵之，敬之，誉之，然后国之良士，亦将可得而众也。”故古者圣王之为政，列德而尚贤，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。 故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平。汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得。文王举闳夭、泰颠于罝罔之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施；虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚德。故士者所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困体不劳名立而功成美章而恶不生。 （节选自《墨子·尚贤》） 材料二： 人君之贤其身，不若其使贤之为贤也；人臣之贤其身也，不若其荐贤之为贤也。 昔者，舜有天下，大圣人也，惟其不欲其身贤而已矣，是以舜好问，好察迩言，所举而用者，二十有二人，被袗衣，鼓琴，而天下治。昔者，周公相天下，大圣人也，惟其不欲其身贤而已矣，是以日昃不倦，劳于求士，所交友者，百有余人，贤者相与继其德而成之。昔者桀、纣矜天下以能，高人臣以声，则是岂不聪明辩慧，技艺敏给哉？惟其自贤而已，不知用贤，至于亡也。故虽有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。所谓骄者，非独以贵骄人，以富骄人者也；以材骄人者，有甚焉。所谓吝者，非独吝于爵人，吝于分人者也；吝于教人者，有甚焉。故以材骄人，慢也，人怨之；吝于教人，忌也，人疏之。是以古之君子莫为骄与吝也，求为人君者，尽于此矣；求为人臣者，尽于此矣。 （节选自刘敞《公是集·贤论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故A得士则谋B不困C体不劳D名立E而功成F美章而恶G不生。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 而，连词，表示转折关系，与《〈老子〉四章》中“常于几成而败之”的“而”用法相同。 B. 富，使……富裕，与《大学之道》中“欲治其国者，先齐其家”的“齐”活用类型不同。 C. 施，实行、实施，与《兼爱》中“视父兄与君若其身，恶施不孝”的“施”含义相同。 D. “所谓骄者”的“者”与《五石之瓠》中“宋人有善为不龟手之药者”的“者”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 墨子认为当今统治者施政的目的在于使国家富足、人民众多、刑事和政务清明，但得到的却是相反的结果，是因为他们不能尚贤事能。 B. 在阐述使天下贤人增多的方法时，墨子以增加擅长射箭、驾车的人为例，指出“富”“贵”“敬”“誉”是使贤人增多的重要因素。 C. 古代的圣王给贤德之人高贵的官爵、丰厚的俸禄，给予他们行使政令的权力，目的在于使贤能之士得到恩赐，让他们作出表率。 D. 夏桀、商纣是历史上有名的暴君，虽然也具有聪慧明审、能言善辩等贤德之人的特征，但最终国家灭亡，背后原因值得后世统治者思考。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平。 （2）故以材骄人，慢也，人怨之；吝于教人，忌也，人疏之。 14. 两则材料的第二段在论述观点时都使用了举例论证，请简要概括其论证目的的不同之处。 【答案】10. CDF 11. B 12. C 13. （1）所以古代的尧在服泽的北边选拔舜，把政权交给他，天下就安定了。 （2）所以凭借自己的才能傲视他人，这是傲慢的表现，别人就会怨恨他；吝啬于教导别人，这是忌妒的表现，别人就会疏远他。 14. ①材料一通过列举尧选拔舜、汤任用伊尹、文王推举闳夭、泰颠等例子，从正面论证了统治者选拔、任用贤人应打破身份、地位的限制，唯才是用，这样国家才能安定太平。 ②材料二通过列举舜、周公的正面例子，桀、纣的反面例子，论证了君主、臣子不能仅使自身贤德，更要使别人贤德，且懂得任用贤德之人，这样国家才能长治久安。 【解析】 【导语】这两篇材料围绕“尚贤”的主题，探讨了用人问题的重要性及方法。材料一引用墨子的观点，强调通过“富、贵、敬、誉”增多贤才，以尚贤为治国根本；并列举古圣王任用贤能的事例，凸显重视贤才对治理的重要性。材料二则从正反两方面论证用贤与自贤的区别，鲜明对比桀纣骄吝导致亡国与尧舜、周公善用贤才促使治世的结果，强调谦逊和求贤若渴的必要性。两文论证缜密，逻辑清晰，兼具教育意义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以得到士，谋略就不会受挫，身体不必劳苦，名声确立且功业成就，美好的事物得以显扬，丑恶的事情不会发生。 “谋不困”“体不劳”句式一致，所以应在“困”和“劳”后面分别断开，即在CD处断开； “名立而功成”“美章而恶不生”都是由“而”连接的并列结构，句式一致，即在F处断开。 故选CDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“而”，均为连词，表示转折关系。句意：然而国家得到的不是富足却是贫穷。/常常在快要成功的时候却失败。 B.错误。“富”，使……富裕，使动用法/“齐”，使……和睦、有序，使动用法。句意：一定要使他们富裕。/想要使国家安定，一定要先使家庭和睦、有序。 C.正确。“施”，均为实行、实施。句意：没有不敬畏而兢兢业业施政的。/如果把父亲、兄长和君主看作与自己一样重要（即同等对待、关爱），那么哪里还会实施不孝的行为呢？ D.正确。“者”，助词，表停顿，不译/“者”，定语后置的标志，相当于“的”。句意：所谓骄傲，不仅指凭地位高而傲视别人，凭富有而傲视别人。/宋国有一个擅长制作防止手龟裂的药膏的人。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“使贤能之士得到恩赐，让他们作出表率”错误。从原文“非为贤赐也，欲其事之成”可知，这三种做法并不是对贤者的恩赐，而是想要他们成就(治理国家的)事业。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“举”，选拔；“阳”，山南水北为阳，这里指服泽北面；“平”，安定。 （2）“骄人”，傲视他人；“吝”，吝啬；“疏”，疏远。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一详细列举了尧在服泽选拔舜、汤于庖厨中任用伊尹、文王在置罔中推举闳夭和泰颠等历史典故，如原文所述“故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平”，这些例子均从正面强调了统治者应打破身份与地位的界限，“列德而尚贤”，秉持唯才是举的原则，以此来确保国家的繁荣与稳定。 ②材料二则通过对比手法，以舜、周公的谦逊求贤为例，他们“惟其不欲其身贤而已矣，是以好问，好察迩言”，与桀、纣的傲慢自大、不懂任用贤才形成鲜明对比，如“桀、纣矜天下以能，高人臣以声，至于亡”。这一对比深刻揭示了君主与臣子不仅要追求个人贤德，更要懂得如何识别和任用贤才，以此来实现国家的长治久安。 参考译文： 材料一： 墨子说：“现在治理国家的天子、诸侯、有地位的贵族，都希望国家富足，百姓众多，刑事和政务清明。然而国家得到的不是富足却是贫穷，百姓没有增加反而减少，刑事和政务不是安定却是混乱，这是从根本上失去他们所希望的，得到他们所憎恶的。这是什么原因呢？这是治理国家的天子、诸侯、有地位的贵族，不能崇尚贤才、任用能人治理国家的缘故。”有人说：“那么怎样才能使贤人增多呢?”墨子说：“假如想要使国内擅长射箭、驾车的人才增多，一定要使他们富裕，使他们显贵，尊敬他们，称赞他们，这样以后，国内射箭、驾车能手将会增多。何况贤能的人，这本来就是国家的财富、朝廷的辅佐，也必须使他们富裕，使他们显贵，尊敬他们，称赞他们，这样以后，国内的贤才将会增多。”所以古代圣明的君王治理国家，给贤德的人安排职位，任用贤能的人，给他们高贵的官爵，给他们丰厚的俸禄，使他们担负重任，授予他们行使政令的权力。提出这三样来授予贤者，并不是对贤者的思赐，而是想要他们成就(治理国家的)事业。 所以古代的尧在服泽的北边选拔舜，把政权交给他，天下就安定了。汤在厨房之中选用伊尹，把政权交给他，谋略(汤灭夏的计划)就成功了。文王在山野的猎户渔人中选拔了闳夭、泰颠，把政权交给他们，西边的各个部落就降服了。所以那个时候，即使是那些享受优厚俸禄和处于尊贵地位的臣子，没有不敬畏而兢兢业业施政的；即使是从事农业、手工业的人，没有谁不争相劝勉去崇尚道德的。所以士是用来辅佐君王的大臣或作继承人的。所以得到士，谋略就不会受挫，身体不必劳苦，名声确立且功业成就，美好的事物得以显扬，丑恶的事情不会发生。 材料二： 君主使自身贤德，不如让贤德的人成为贤臣；臣子使自身贤德，不如举荐贤德的人为贤臣。 从前，舜拥有天下，是大圣人，正因为他不只是想让自己贤德而已，所以舜乐于向别人请教，即使浅近的话也仔细倾听分析，推荐并任用的有二十二人，舜穿着绣有文采的华贵衣服，弹着琴，就把天下治理得非常好。从前，周公辅佐天下，是大圣人，正因为他不只是想让自己贤德而已，所以周公日夜不知疲倦，不惜精力求取人才，结交的朋友有一百多人，贤德的人一起延续善政而成就清明的政治。从前，桀、纣凭借自己的才能夸耀于天下，凭着声威在臣子面前抬高自己，这个君主难道不是聪慧明智能言善辩，有技巧才艺、反应敏捷的人吗？但因为他只有自己贤能，却不懂任用贤德的人，以致国家灭亡了。所以即使具备周公的才能和美德，假使骄傲和吝啬，那其他方面也就不值一提了。所谓骄傲，不仅指凭地位高而傲视别人，凭富有而傲视别人；凭借自己的才能傲视别人，后果更为严重。所谓吝啬，不仅指吝于授予别人爵位，吝于分享给别人权力；吝于教导别人，后果更为严重。所以凭借自己的才能傲视他人，这是傲慢的表现，别人就会怨恨他；吝啬于教导别人，这是忌妒的表现，别人就会疏远他。因此古代的君子不会有骄傲和吝啬的行为，想成为贤德君主的，要努力做到这点；想成为贤德臣子的，要努力做到这点。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，完成下面小题。 木兰花慢·渔父词 刘克庄 海滨蓑笠史，驼背曲，鹤形臞。定不是凡人，古来贤哲，多隐于渔。任公子，龙伯氏①，思量来岛大上钩鱼；又说巨鼇吞饵，牵翻员峤、方壶②。 磻溪③老子雪眉须，肘后有丹书。被西伯载归，营丘茅土，牧野檀车。世间久无是事，问苔矶痴坐待谁欤？只怕先生渴睡，钓竿指着珊瑚。 注：①任公子，龙伯氏：两人都是先秦寓言中在海中钓大鱼的人。②员峤、方壶：相传渤海之东有五座神山，曰岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱，浮于海面，随潮水动荡不已。天帝恐其漂往西极，使岛上群仙流离失所，就命令十五头巨鼇轮番负载之。不料龙伯氏一钩连钓六鼇而去，以致岱舆、员峤二山竟沉入海底。③磻溪，相传是姜太公当年垂钓之处。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇描写了一位头戴蓑笠、驼背瘦削的老人，诗人断定这位钓叟必不是凡人，而是当地的贤哲。 B. 诗人用任公子、龙伯氏的典故，饶有趣味地调侃老人敢到海边来垂钓，估计是想钓到巨大的鱼。 C. 诗人把姜太公视为“古来贤哲，多隐于渔”的典型，高度概括其得遇文王、伐纣受封的事迹。 D. 本词结尾处，诗人好像在对痴坐在苔矶上的钓叟喊话：醒来吧，不要让钓竿扫到了珊瑚礁罢！ 16. 这首词以幽默方式展现了严肃的主题，请结合诗句简要分析。 【答案】15. A 16. 示例一：①上片多采用幽默调侃的方式。比如，以“驼背曲，鹤形臞”来刻画出“渔父”形象，活脱脱地一个干瘪老头儿，颇有戏谑调侃的意味。又如，“定不是凡人，古来贤哲，多隐于渔”这三句，其实是诗人对海滨钓叟的调侃，越说得郑重其事，讽刺意味越强烈；再如，用任公子、龙伯氏这种传说中人物来比钓叟，又拿“岛大上钩鱼”“巨鼇吞饵”来说事，故意夸大其词，似庄似谑，精彩之至；再如，结尾直接喊话钓叟—— 只怕等得瞌睡了，手中渔竿扫着海里的珊瑚礁罢！②下片多展现严肃的主题。比如，姜子牙的机遇和成就是历代寒士们的梦想，他们无时无刻不渴盼着得遇明主，有所作为；又如，“世间久无是事，问苔矶痴坐待谁欤？”诗人直接表达了英雄无用武之地的悲慨。 示例二：作者以“渔父词”题篇，从头到尾似在调侃一位妄想做姜太公第二的海滨钓叟，然而细细品味会发现，诗人不仅表达了英雄无用武之地的悲慨，更是将矛头指向了古往今来一切高高在上、不思求贤的封建统治者。 【解析】 【导语】刘克庄的《木兰花慢·渔父词》以生动形象的语言描绘了一位似乎与世无争、超凡脱俗的垂钓老人，通过引用寓言人物任公子、龙伯氏及历史人物姜太公，巧妙地暗示了隐士的智慧和置身于世事之外的淡泊。全词充满了幽默感，寓悲于乐，借钓鱼隐喻对现实无奈与理想追求，表现了诗人对隐居生活的向往和对现实的批判。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“诗人断定这位钓叟必不是凡人，而是当地的贤哲”表述不当。“定不是凡人”这句，其实是诗人对海滨钓叟的调侃。“古来贤哲，多隐于渔”这两句，是对历史现象的普遍概括。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌主题及写作风格的能力。 刘克庄这首词，属于借题发挥，以漫画式的笔法，小品文式的笔调，对社会现实进行政治讽刺。考生抓住题干中“幽默的方式”和“严肃的主题”来鉴赏即可。 示例一： ①上片多采用幽默调侃的方式。比如，以“驼背曲，鹤形臞”三字短联具体刻画出“渔父”形象：其背既曲如驼，其躯又瘦似鹤。活脱脱地表现出一干瘪老儿，颇有调侃的意味。 接着，词人又郑重其辞地宣布道：“定不是凡人，——古来贤哲，多隐于渔！”这三句，其实是诗人对海滨钓叟的调侃，越说得郑重其事，讽刺意味越强烈； 接着借用典故“任公子，龙伯氏，思量来岛大上钩鱼；又说巨吞饵，牵翻员峤方壶”。任公子是什么人呢？先秦寓言中之钓于海者也。龙伯氏又是什么人呢？他也是古代神话中之钓于海者也。注释中有对他们的简单介绍，可知这是两位“大人物”。常言道：“没有金刚钻，敢揽瓷器活？”这老儿若非任公子、龙伯氏一流人物，又岂敢到海边来看上了如海岛大的鱼要它上钩？——以此知其“定不是凡人”也。这段词写得似庄似谑，能令人肃然起敬，能令公莞尔一笑，精彩之至。 再如，结尾直接喊话钓叟——请问您还呆坐在长满苔藓之石矶上等候谁哩？只怕等到瞌睡虫上来，连手中渔竿也拿不稳了，看扫着海里的珊瑚礁罢！ ②下片多展现严肃的主题。比如，说太公垂钓磻溪之时，年虽老迈，须眉皆白，却熟谙上古帝王之道，有王佐之术。“被西伯载归，营丘茅土，牧野檀车”。三句高度概括了太公一生之出处大节：遭遇文王、伐纣、受封。按太公负不世之才，立非常之勋，位极人臣，名垂青史，其事迹代表着旧时代知识分子个人价值最完满的实现。姜子牙的机遇和成就是历代寒士们的梦想，他们无时无刻不渴盼着得遇明主，有所作为； 又如，词中所幻想出的这个海滨钓叟无非是历代寒士们的化身，他们渴望有朝一日被封建帝王慧眼识英雄，以至飞荡腾达，为王者师，为王者友。但无情的历史事实证明，这样的机会凤毛麟角，因此，作者一声断喝：醒来吧、小心“钓竿拂着珊瑚”。似这等好事，世上已很久不曾有过了，请问您还呆坐在长满苔藓之石矶上等候谁哩？只怕等到瞌睡虫上来，连手中渔竿也拿不稳了，看扫着海里的珊瑚礁罢！“世间久无是事，问苔矶痴坐待谁欤？”诗人直接表达了英雄无用武之地的悲慨。 示例二：由于作者以“渔父词”题篇，词中又从头到尾都是在嘲弄一位妄想做姜太公第二的海滨钓叟，粗读之下，很容易使人得出其讽刺对象即为此渔翁所代表的怀才不遇人物的结论。其实，“世间久无是事”即点明，它的矛头分明是冲着当代乃至前世不知多少代以来一切高高在上、不思求贤的封建统治者们来的。诗人不仅表达了英雄无用武之地的悲慨，更是将矛头指向了古往今来一切高高在上、不思求贤的封建统治者。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，词人梦里归乡，与妻子相见时，“__________，__________”两句与“执手相看泪眼，竟无语凝噎”场景相似。 （2）秦始皇派遣大将蒙恬到北方去修筑长城，并固守边境，把匈奴赶退700余里，使得匈奴长时间不敢南下进击中原，贾谊《过秦论》“__________，__________”两句就是对此事件效果的概括。 （3）欧阳修的《五代史伶官传序》中阐述庄宗身死人手、国家破灭原因的句子是“__________，__________”。 【答案】 ①. 相顾无言 ②. 惟有泪千行 ③. 胡人不敢南下而牧马 ④. 士不敢弯弓而报怨 ⑤. 夫祸患常积于忽微 ⑥. 而智勇多困于所溺 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：顾、惟、报、微、溺。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面各题。 非物质文化遗产是中华文化的瑰宝，也是深化文明交流互鉴的重要载体。中国珠算、二十四节气、藏医药浴法、太极拳、送王船、中国传统制茶技艺及其相关习俗、春节相继列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，我国申遗工作 ① 。截至日前，我国有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，位居世界总数第一。 世界百年变局加速演进。面对共同挑战，任何人、任何国家都无法 ② 。春节文化中蕴含的以和为贵、和合共生，引发共鸣共情。近年来，每逢春节，许多国家和地区便同时进入“春节时间”——瑞士日内瓦万国宫高悬起大红灯笼，新加坡“春到河畔”的巨龙灯饰 ③ ，中国戏曲、舞蹈、音乐受到广泛关注，越来越多国家的政要和国际组织领导人向中国人民致以新春祝福。 18. 请在文中横线处填入恰当成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 20. 下列句子中破折号的作用，与文中破折号的作用相同的一项是（ ） A. “就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的说，“一个人死了之后……” B. 我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊！ C. 带工的老板或者打杂的拿着一叠叠的“打印子簿子”，懒散地站在正门出口——火车站轧票处前面。 D. 别里科夫说：“一个小姐，或者一个姑娘，却骑自行车——这太可怕了！” 【答案】18. ①捷报频传 ②独善其身（置身事外） ③熠熠生辉（璀璨夺目/光彩夺目） 19. 截至目前（或“到目前为止”），我国有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数位居世界第一。 20. C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，结合上文“中国珠算、二十四节气、藏医药浴法、太极拳、送王船、中国传统制茶技艺及其相关习俗、春节相继列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录”此处指我国申遗工作不断有好消息传来，不断有项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，可填“捷报频传”。捷报频传：胜利的消息连续不断地传来。 ②处，结合“面对共同挑战，任何人、任何国家都无法”可知，语境强调面对共同挑战时，任何人，任何国家都不能只考虑自己，不能只图自身安稳，可填“独善其身”或“置身事外”。独善其身：原指独自修养身心，保持个人的节操。后指只顾自己，不管他人。置身事外：把自己放在事情之外，毫不关心。 ③处，此处成语要形容“新加坡‘春到河畔’的巨龙灯饰”的状态特点，结合“巨龙灯饰”的特点，可知应突出其光彩闪耀的特点，可填“熠熠生辉”或“璀璨夺目”“光彩夺目”。熠熠生辉：形容光彩闪耀的样子。璀璨夺目：光辉灿烂耀人眼睛。光彩夺目：形容鲜艳耀眼。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 本处语病有两处： 一是“截至日前”不合逻辑，应为“截至目前”或“到目前为止”。日前：指几天前。目前：指说话的时候，也就是当下、此刻正在进行的这个时间点或现阶段。 二是“位居世界总数第一”语序不当，主语应为“总数”，应改为“总数位居世界第一”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中破折号的作用是解释说明。 A.破折号表示声音的延长； B.破折号表示表示意思的转换、跳跃或转折； C.破折号表示解释说明； D.破折号表示总结上文。 故选C。 阅读材料，完成小题。 立冬之后，寒意渐深，我们迎来了小雪、大雪两个节气。小雪和大雪的命名反映了气温和降水的特征，按照现在的公历，小雪在每年11月22日或23日，大雪在每年12月7日前后。在这段时间里，冷空气愈发活跃，寒潮频频来袭，气温显著下降，（甲），这两个节气因此得名。 汉字中的“雪”是一个以“雨”为义符的形声字，说明古人很早就注意到雪是和雨类似的自然气象。殷商时期的甲骨文中，已经出现了“雪”的身影，金文、小篆中的“雪”字形体与甲骨文一脉相承，上半部分是义符“雨”，下半部分是声符“彗”。隶书与楷书中的“雪”字形体发生了变化，（乙），逐渐演变为今天的“雪”字。 今人常将雪视为唯美浪漫的象征，在古人心目中雪是怎样的事物呢？东汉许慎在《说文解字》中是这样解释的：“雪，凝雨，说物者。”“凝雨”就是雨水凝结的冰晶，刘熙在《释名》中也说“雪，绥也，水下遇寒气而凝，绥绥然也”，“绥绥”就是繁密的样子，形象地展现了（丙）。至于许慎说的“说物”，清代学者段玉裁解释道：“说，今之‘悦’字，物无不喜雪者。”“说”是“悦”的通假字，“物无不喜雪者”，雪花如同冬日的精灵，能够给万物带来喜悦与欢欣。 所谓“瑞雪兆丰年”，小雪与大雪时节的降雪有利于农作物的生长，预示着来年的丰收。①首先，降雪时的低温可以冻死某些病菌和部分害虫，②减轻次年病虫害的发生。③同时，覆盖在地表的积雪对于深层土壤能够起到一定的保温作用。④此外，不仅融化的雪水能够为春耕的作物提供水分，⑤还能够为土壤提供营养含量远高于雨水的氮肥。在天地肃杀、万物凋敝的冬日，厚厚的积雪之下却蕴藏了无限生机。 天地间的茫茫白雪也会引发文人们的无限雅兴。雪花究竟是什么样子呢？《韩诗外传》言，“凡草木花多五出，雪花独六出”，将雪片视为六出之花，这是多么 A 的观察！嘉祐八年，苏轼在凤翔府签判任上，适逢一场微雪，这在自幼生长于蜀地的苏轼眼中无比珍贵，第二天清晨趁着雪还未化，他赶忙骑马前往南溪饮酒赏雪，写下了《十二月十四日夜微雪明日早往南溪小酌至晚》。在文人笔下，雪是 B 的：“千树万树梨花开”，是北国边塞的雪；“雾凇沆砀”“上下一白”，是南国西湖的雪。寒江独钓，是雪营造的旷远幽寂；邀饮新醅，是雪激发的热切温馨。 时逢小雪与大雪节气，让我们期待每一次与雪的相遇，在一片澄澈中，欣赏和享受 C 的世界。 21. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 22. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 23. “雪”是形声字，由义符和声符两部分构成，请据此判断下列选项中是形声字的一项（ ） A. 刃 B. 山 C. 慈 D. 休 24. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 25. 请从句式特点的角度赏析文中画波浪线的句子。 【答案】21. A：细致入微 B：千姿百态 C：冰清玉洁（银装素裹、白雪皑皑） 22. 甲：漫天飞雪由微而盛（或“降雪逐渐增多”） 乙：声符“彗”简化（或“笔画减少”） 丙：雪花自空中纷扬飘落的情形 23. C 24. ②修改为“减轻次年病虫害”（或“减少次年病虫害的发生”“降低次年病虫害的发生”）。 ④修改为“融化的雨水不仅能够为春耕的作物提供水分”。 25. ①运用整句，富有节奏，韵律和谐，营造了不同的意境。 ②运用短句，表意简洁，活泼灵动。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语（包括熟语）的能力。 A：此处形容对雪花“六出”这一特点的观察非常精细、仔细，能注意到细微之处，可填写“细致入微”。细致入微：强调在细节方面做到极致，不放过任何细微之处。 B：后文列举了不同地区、不同情境下雪的不同形态，此处应表现雪在文人笔下丰富多样的样子，可填写“千姿百态”。千姿百态：形容姿态多种多样或种类十分丰富，强调事物呈现出的形态丰富繁杂，各不相同。 C：前文写“期待每一次与雪的相遇，在一片澄澈中”，此处应该描绘出雪后的纯净洁白的景象，可填写“冰清玉洁/银装素裹/白雪皑皑”。冰清玉洁：像冰一样清澈透明，像玉一样洁白无瑕。常用来形容人的品行高尚、纯洁，没有污点，也可用于形容事物纯净美好。银装素裹：指雪下过之后的场景或冬天雪后的美丽景色，一切景物都被银白色包裹，形容雪后一片白色的世界。白雪皑皑：形容洁白的积雪银光耀眼，多用来形容雪后的大地、山峰等被雪覆盖的景象。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：前文提到小雪和大雪的命名反映气温和降水特征，接着阐述了气温变化，此处应说降水情况，结合节气特点，且与后文“这两个节气因此得名”相呼应，由小到大，应是降雪量逐渐增多，故填“降雪逐渐增多”或“漫天飞雪由微而盛”。 乙：前文说隶书与楷书中“雪”字形体发生变化，重点应是原本作为声符的“彗”发生了变化，从而演变成现在的“雪”字，从图片看，字的演变是笔画由多到少，由繁到简，可填写“声符‘彗’简化”或“笔画减少”。 丙：前文引用刘熙对“雪”的解释“绥绥然也”，且说明“绥绥”是繁密的样子，这里应是描述雪花飘落时繁密，即纷纷扬扬飘落的样子，可填写“雪花自空中纷扬飘落的情形”。 【23题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和利用能力。 A.“刃”是指事字，在“刀”上加一点，表示刀刃所在的位置。 B.“山”是象形字，像山峰连绵起伏的样子。 C.“慈”是形声字，上半部分“兹”是声符，下半部分“心”是义符，表示与心理、情感有关，有慈爱、和善的意思。 D.“休”是会意字，由“人”和“木”组成，表示人靠在树上休息。 故选C。 【24题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句搭配不当。“减轻次年病虫害的发生”中，“减轻”与“发生”不搭配。应改为“减轻次年病虫害”或“减少次年病虫害的发生”或“降低次年病虫害的发生”。 ④句关联词位置不当，应将“不仅”放在“融化的雪水”之后。因为前后分句主语一致，都是“融化的雪水”，此时关联词应放在主语之后。改为“融化的雨水不仅能够为春耕的作物提供水分”。 【25题详解】 本题考查学生鉴赏句子的运用及表达效果的能力。 ①“是北国边塞的雪”“是南国西湖的雪”，这部分句子结构相似，字数相近，形成了工整的对偶句式。“千树万树梨花开”与“雾凇沆砀”“上下一白”分别对应，“北国边塞的雪”和“南国西湖的雪”相对，节奏明快，音韵和谐，富有节奏感与韵律美。这种整句形式增强了语言的气势，鲜明地对比出北国与南国雪景的不同特色，给读者带来强烈的视觉冲击与深刻印象。 ②“寒江独钓”“邀饮新醅”，这些短句简洁有力，言简意赅地勾勒出两幅生动的画面，一个是在寒江之上独自垂钓的孤寂场景，一个是邀请友人共饮新酿美酒的温馨画面，迅速抓住读者注意力，给人留下深刻印象。 四、写作（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 农业生产中，“我们种下什么样的种子，就会结下什么样的果子。当然种上以后，还更需要勤加管理，间苗、除草、浇水、施肥……”其实，人生也是一门管理学。 对于管理和自我成长，著名作家冯唐说：“教育好自己，管理好自己，是一切成事的最先决条件。真正的强人，对自己最狠，要求自己最严，对别人不强求。”哈佛商学院教授克莱顿·克里斯坦森说：“守住自己的节奏，优化社交圈子，遇事学会深度思考，经营好自己，做人生合格的管理者。” 这引发了你怎样的联想和思考？请以“人生自我管理”为话题，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于750字。 【答案】例文： 做好自我管理       谱写人生华章 韩愈有言：行成于思毁于随。著名作家冯唐说，“教育好自己，管理好自己，是一切成事的最先决条件”。的确，面对外界诱惑，有人因此沦陷，陷入“躺平”状态；也有人自我规划，实现弯道超车。两种截然不同结果的产生，在于能否自我管理，唯有实现更好地自我管理，方能通过人生的考验。 企业家王石，以高度的自律进行自我管理，足迹遍布七大洲，亲身攀上最高峰。真可谓“路远脚可量，山高人为峰”。因为他知道自己有一颗向往远方的心，并能坚持做到苦行僧般的自我管理，这是他能够实现人生目标的关键所在。 的确，自发性的自我管理，是一个人的顶级修养，是成功的重要因素。名人王石如此，芸芸众生亦如是。如当别人觥筹交错时，你在挥汗夜跑；当别人沉溺于追剧刷屏时，你在挑灯夜读；当别人酣梦沉睡时，你在伏案写作……这些行动一旦开始，你就启动了新的生活方式。“台上一分钟，台下十年功。”其实，所有优秀的背后，都有着苦行僧般的自我管理。所以有人说，自律者出众，懒散者出局。 自我管理，需要我们严格要求自己，方能向阳生长。 俞敏洪曾说，没有自我管理，人生难以变得更好。牛顿在霍乱席卷英国之时，严于自我管理，专心实验，终证明广义二项式定理，并创设了牛顿第三运动定律的雏形，给疫情下倾颓的物理学界带来曙光。钟南山院士的一组健身照曾刷遍网络，引发网友热议。照片中的他手臂肌肉线条紧实健壮，丝毫看不出已是耄耋之年。他用极致的自我管理，保持着心态的年轻，才有了在疫情中逆流而上，以身犯险，为天下苍生拼尽全力。 自我管理，要求我们学会深度思考，拥有睿智思维。 古人有言：“行有不得，反求诸己。”事情做不成功，遇到了挫折和困难，就要自我反省，深度思考，寻找原因。世人赞誉曾国藩是“中华千古第一完人”，正是因为曾国藩从不放弃对自我的要求，在和自己的博弈中，管理好自己，反省自己，将自己的书房改名为“求阙斋”，才赢得了“立德、立功、立言三不朽，成就震古烁今”的评价。深度思考让我们陷入困境时，不会让多变的外界环境掠走清醒的理智；让我们面对各种诱惑时，不会让这些诱惑侵蚀纯洁的心灵。唯有如此，我们才能在人生路上心无旁骛、寻梦不止。 鲁迅先生曾寄语中国青年：“愿中国青年能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。”我们作为新时代的青年，更要自律自强，做好自我管理，谱写人生华章，承担时代责任。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料分为两段。第一段材料用农业生产中耕种的事情类比，强调人生是一门管理学，要像耕种土地需要进行除草、施肥的田间管理一样，人生也需要管理，需要管理思想，管理习惯。第二段材料，引用了两个人的名言。冯唐的话也指向自我管理，要严格要求自己，教育好自己，管理好自己，才能成事，才能走好人生路。克里斯坦森的话给出了人生管理的具体方法，即守住自己的节奏、优化社交圈子、遇事情深度思考，这样才能成为合格的人生管理者。 多则材料立意，需要首先考虑材料的共同点。综上，两段材料共同指向一个核心概念“人生自我管理”，而这也是本次写作要求的话题。“管理”是对人生的一种设计，对人生方向的规划，对实现过程的具体指导，可以说是行动的指南。如何管理，材料也给出了具体的方法，如对自己严格要求，守住自己的节奏，优化社交圈子，遇事情深度思考等，也可以是管理好自己的时间，管理好自己的心态，管理好自己的兴趣，管理好自己的目标等。管理之后能实现的目标，材料也已经明确，可以成就自己，可以成就事业等。 写作时，由老子《道德经》中“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强”引出观点，惟有正确地管理自己，才能成就更好的自我。主体部分分别从于时代发展中管理好自己，我们需要明确的目标，眼中有光向远方；于时代发展中管理好自己，我们需要守住自己的节奏，不亦步亦趋；于时代发展中管理好自己，我们需要抵御外界的诱惑，优化社交圈子。可以列举黄国平、支月英、江梦南、袁隆平、邓清明等事例，让文章论证更充实。最后总结全文，当代青年的成长之路仍任重而道远，传承先辈精神，致力管理自身，让我们接过时代的接力棒，在自我成长中助力国家发展，行稳致远。 立意： 1.管理好人生，经营大梦想。 2.管理自己人生，谱写美好华章。 3.守住自己节奏，管理赢得未来。 4.耕作要仔细，人生要严管。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 参照秘密级管理★启用前 2024—2025学年度高三上学期期末模拟检测 语 文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下列文字，完成小题。 材料一： 陶渊明不仅是中国历史上的伟大诗人之一，而且是中华优秀传统文化的标志性人物。他创作了众多脍炙人口的诗歌，营造了平淡自然的艺术至境，并且以清高耿介的人格和恬淡玄远的志趣，为后人构筑了一方纯洁自由的精神家园。陶渊明超凡的人生境界，是传承父母两个家族优秀家风的结果。 陶渊明的劳动情结主要来自父亲家族。陶渊明的曾祖父陶侃早年过着孤贫的生活。后屡立军功，虽官至太尉、爵封长沙郡公，但在任上“勤务稼穑”，亲自参加农业生产，所辖军民“勤于农稼，家给人足”。陶渊明的父亲为人恬淡无心世事，颇有隐士风度，很早就去世了。陶渊明自称“少而穷苦，每以家弊，东西游走”，临终前撰《自祭文》回忆说：“自余为人，逢运之贫，箪瓢屡罄，𫄨绤冬陈。含欢谷汲，行歌负薪，翳翳柴门，事我宵晨。”生活的艰难迫使他不得不亲自参加农业生产。陶渊明的劳动热情和归耕选择无疑与早年农业生产的切身经验密切相关。 陶渊明对人生真谛的认识，是在坚持不懈地亲自参加生产劳动的过程中逐渐深化的。当他辞官初归田园时，体会到“久在樊笼里，复得返自然”的自由和快乐，充满诗意地吟咏“漉我新熟酒，只鸡招近局”的新生活。在劳动的过程中，陶渊明与农民建立了温馨融洽的感情，并且拥有了共同的话题：“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”在经历了辛勤的耕作后，陶渊明渐渐体会到农家劳作的辛苦和无奈，也使他更加真切地体会到以勤劳为先、以衣食为端，方能返璞归真的人生道理。 陶渊明“少有高趣，博学善属文”（萧统《陶渊明传》），其读书兴趣主要受到了母亲家族的影响。他少年时已经培养起读书的兴趣，自称“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食”，与外家孟氏的学风一致。孟氏是武昌望族，世代以德行著称。陶渊明的外祖父孟嘉既有名士风度，又擅长文学，与许询、孙盛等名士胜流都有交往，深受庾亮、桓温等名门望族的赏识。孟嘉的弟弟孟陋，正直而高尚，不以布衣蔬食为意，唯专心读书，一生未曾出仕，既不讨论政治，又不留心交游。陶渊明继承了孟嘉、孟陋兄弟的道德遗风，树立起高尚的道德情操。 陶渊明的读书是最纯粹的读书，他既不把读书看作清言玄谈的资本，又不当成安身立命的事业，而是作为人生的乐趣。正是从崇尚自然出发，陶渊明能够收获比常人更多的阅读体验。《论语》说“古之学者为己，今之学者为人”，所谓“为己之学”就是提高自身修养的学问，是身体力行的践行道德，而“为人之学”不过将学问视为获得功名利禄的工具而已。 陶渊明是魏晋自然主义的杰出代表，其思想核心是崇尚自然。陶渊明说自己“质性自然，非矫厉所得”，又说“久在樊笼里，复得返自然”，陶渊明的自然是返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情，按照自己的本性自然而然地生活，不抵触儒训名教，不倡导养生求仙、长生不老，不受外界的束缚干扰，与大自然融为一体。他的自然观念也受到了外祖父孟嘉的影响，孟嘉也将自然奉作审美的极致。 陶渊明的家庭温馨和睦，妻子翟氏与陶渊明志同道合，皆能不慕荣利、安于劳苦。陶渊明对待孩子平和宽厚。陶渊明以博学好读书著称，但他的孩子们似乎未能继承他的优良基因。他的《责子》诗写到，长子阿舒十六岁，十分懒惰；次子阿宣到了十五岁，无心文术；三子阿雍、四子阿端已经十三岁，还不能认字和算术；幼子阿通年近九岁，只晓得觅食。五个儿子似乎不甚长进，陶渊明的无可奈何溢于言表，但也绝无愠怒之意。这首诗颇有游戏的况味，我们从中看到了陶渊明的风趣和慈祥。陶渊明固然和大多数父亲一样，希望长子俨“夙兴夜寐，愿尔斯才”，但也说“尔之不才，亦已焉哉”，表达了乐天知命的平和态度。相比成材成器，陶渊明更期望子女能继承前贤的优良品格，友好相处，互相扶持，更享受一家人团聚和睦、其乐融融的天伦之乐。 陶渊明的家训，属于春风化雨式的温和告诫，并没有板起面孔一本正经地说教，这与陶渊明诗歌的平淡自然如出一辙。陶渊明《与子俨等疏》在描绘自己自由自在的隐居读书状态说：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”陶渊明何以在这篇遗嘱性质的家书中对孩子们提及此事？很显然，陶渊明践行的是老子提倡的“不言之教”，他通过身体力行的读书生活来给孩子们树立榜样、进行启迪。 （摘编自徐昌盛《陶渊明的家风传承》，《光明日报》2024年05月17日13版） 材料二： 家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。 （摘编自《习近平在2015年春节团拜会上的讲话》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 农家劳作的辛苦和无奈，使陶渊明真切体会到以勤劳为先、以衣食为端的道理。 B. 陶渊明少年时就已培养起读书的浓厚兴趣，主要是受到了母亲孟氏家族的影响。 C. 陶渊明所崇尚的自然指保持天真的性情，自然而然的生活方式以及融入大自然。 D. 陶渊明家训与他诗歌的平淡自然如出一辙，其践行的是老子的“不言之教”。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 热爱劳动、选择归耕是陶渊明对父母家风的传承，也是他早年确立的人生志向。 B. 陶渊明热爱读书的性格特点和不慕荣利的品格，促进了家庭氛围的温馨和睦。 C. 陶渊明对儿子的读书情况虽不满意，但并未愠怒，他认为品格比成材更重要。 D. 发扬好中华民族传统家庭美德，建设好家风，就能促进民族进步和社会和谐。 3. 下列选项不能用于佐证材料一观点的一项是（ ） A. “久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一） B. “晨兴理荒秽，带月荷锄归”（《归园田居》其三） C. “得知千载外，正赖古人书”（《赠羊长史》） D. “猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》其五） 4. 材料一运用了多种论证方法，请结合材料简要分析。 5. 习近平总书记非常重视家风家教问题，同时指出要“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”，请根据材料谈谈陶渊明的哪些家风需要我们继承并发展。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4分，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 金岳霖先生 汪曾祺 西南联大有许多很有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位。 金先生的样子有点怪。他常年戴着一顶呢帽，进教室也不脱下。每一学年开始，给新的一班学生上课，他的第一句话总是：“我的眼睛有毛病，不能摘帽子，并不是对你们不尊重，请原谅。”他的眼睛有什么病，我不知道，只知道怕阳光。因此他的呢帽的前檐压得比较低，脑袋总是微微地仰着。他后来配了一副眼镜，这副眼镜一只镜片是白的，一只是黑的。这就更怪了。后来在美国讲学期间把眼睛治好了，——好一些，眼镜也换了，但那微微仰着脑袋的姿态一直没有改变。他身材相当高大，经常穿一件烟草黄色的麂皮夹克，天冷了就在里面围一条很长的驼色的羊绒围巾。联大的教授穿衣服是各色各样的。闻一多先生有一阵穿一件式样过时的灰色旧夹袍，是一个亲戚送给他的，领子很高，袖口极窄。朱自清先生有一阵披着一件云南赶马人穿的蓝色毡子的一口钟①。除了体育教员，教授里穿夹克的，好像只有金先生一个人。他的眼神即使是到美国治了后也还是不大好，走起路来有点深一脚浅一脚。他就这样穿着黄夹克，微仰着脑袋，深一脚浅一脚地在联大新校舍的一条土路上走着。 金先生教逻辑。逻辑是西南联大规定文学院一年级学生的必修课，班上学生很多，上课在大教室，坐得满满的。在中学里没有听说有逻辑这门学问，大一的学生对这课很有兴趣。金先生上课有时要提问，那么多的学生，他不能都叫得上名字来，——联大是没有点名册的，他有时一上课就宣布：“今天，穿红毛衣的女同学回答问题。”于是所有穿红衣的女同学就都有点紧张，又有点兴奋。问题回答得流利清楚，也是件出风头的事。金先生很注意地听着，完了，说：“Yes！请坐！” 学生也可以提出问题，请金先生解答。学生提的问题深浅不一，金先生有问必答，很耐心。有一个华侨同学叫林国达，操广东普通话，最爱提问题，问题大都奇奇怪怪。他大概觉得逻辑这门学问是挺“玄”的，应该提点怪问题。有一次他又站起来提了一个怪问题，金先生想了一想，说：“林国达同学，我问你一个问题：‘林国达垂直于黑板’，这是什么意思？”林国达傻了。林国达当然无法垂直于黑板，但这句话在逻辑上没有错误。林国达游泳淹死了。金先生上课，说：“林国达死了，很不幸。”这一堂课，金先生一直没有笑容。 有一个同学，大概是陈蕴珍，即肖珊，曾问金先生：“您为什么要搞逻辑？”逻辑课的前一半讲三段论，大前提、小前提、结论、周延、不周延、归纳、演绎……还比较有意思。后半部分全是符号，简直像高等数学。她的意思是：这种学问多么枯燥！金先生的回答是：“我觉得它很好玩。”除了文学院大一学生必修课逻辑，金先生还开了一门“符号逻辑”，是选修课。这门学问对我来说简直是天书。选这门课的人很少，教室里只有几个人。学生里最突出的是王浩。金先生讲着，有时会停下来，问：“王浩，你以为如何？”这堂课就成了他们师生二人的对话。 王浩和我是相当熟的。王浩的相貌颇“土”，脑袋很大，剪了一个光头，——联大同学剪光头的很少，说话带山东口音。他现在成了洋人——美籍华人，国际知名的学者，我实在想象不出他现在是什么样子。前年他回国讲学，托一同学要我给他画一张画。我给他画了几个青头菌、牛肝菌、一根大葱、两头蒜，还有一块很大的宣威火腿。——火腿是很少入画的。我在画上题了几句话，有一句是“以慰王浩异国乡情”。王浩的学问，原来是师承金先生的。一个人一生哪怕只教出一个好学生，也值得了。当然，金先生的好学生不止一个人。 金先生是研究哲学的，但是他看了很多小说，从普鲁斯特到福尔摩斯，都看。听说他很爱看平江不肖生的《江湖奇侠传》。 金先生是个单身汉，无儿无女，但是过得自得其乐。他养了一只很大的斗鸡（云南出斗鸡）。这只斗鸡能把脖子伸上来，和金先生一个桌子吃饭。他到处搜罗大梨、大石榴，拿去和别的教授的孩子比赛，比输了，就把梨或石榴送给他的小朋友，他再去买。 金先生朋友很多，除了哲学的教授外，时常来往的，有梁思成、林徽因夫妇，沈从文，张奚若……君子之交淡如水，坐定之后，清茶一杯，闲话片刻而已。金先生对林徽因的谈吐才华，十分欣赏。林徽因死后，有一年，金先生在北京饭店请了一次客，老朋友收到通知，都纳闷：老金为什么请客？到了之后，金先生才宣布：“今天是徽因的生日。” 金先生晚年深居简出。毛主席曾经对他说：“你要接触接触社会。”金先生已经八十岁了，怎么接触社会呢？他就和一个蹬三轮车的约好，每天拉着他到王府井一带转一大圈。我想象金先生坐在平板三轮上东张西望，那情景一定非常有趣。王府井人挤人，熙熙攘攘，谁也不会知道这位老先生是一位一肚子学问、为人天真、热爱生活的大哲学家。 金先生治学精深，而著作不多。除了一本大学丛书里的《逻辑》，我所知道的，还有一本《论道》。 我对金先生所知甚少。希望熟知金先生的人好好写一写。 联大的许多教授都应该有人好好地写一写。 （有删改） [注]①一口钟，无袖、不开衩的长外衣，形似斗篷，俗称“一口钟”。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 金先生以“‘林国达垂直于黑板’，这是什么意思？”来回答学生的提问，使学生无言以对，可见金先生的傲慢无礼。 B. 肖珊问金先生为什么研究枯燥的逻辑，他回答“我觉得它很好玩”，可见他对逻辑学的热爱和执着。 C. 金先生与王浩师生二人在课堂上苏格拉底式的问答，颇能体现学者之风，也可见联大时期的治学风气。 D. 文章形散神聚，写了金先生的多个日常片段，表达了作者对金先生平凡而伟大的人格与深厚的学术修养的赞美和钦佩。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “这一堂课，金先生一直没有笑容”，作者以极简洁质朴的语言写金先生的神态，表现出他内心的悲伤，感情真挚。 B. 王府井大街上熙熙攘攘的人，谁也不认识金先生，不了解他的成就，侧面烘托了金先生的深居简出、孤独落寞。 C. 文章语言以恬淡为底蕴，克制而又有神采，内敛而又不宣泄，时有兴之所至、信手拈来的“闲笔”，极富意趣。 D. “西南联大有许多很有趣的教授”“联大的许多教授都应该有人好好地写一写”首尾呼应，结构圆融，浑然一体。 8. 全文以金先生为主要写作对象，第二段却描写闻一多先生、朱自清先生的衣着，有何作用？请结合文本简要分析。 9. “有趣”是这篇散文之“眼”，金先生的“有趣”体现在哪些方面？请结合文本简要分析。 二、文言文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。”曰：“然则众贤之术将奈何哉？”子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之，贵之，敬之，誉之，然后国之善射御之士，将可得而众也。况又有贤良之士，此固国家之珍而社稷之佐也，亦必且富之，贵之，敬之，誉之，然后国之良士，亦将可得而众也。”故古者圣王之为政，列德而尚贤，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。 故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平。汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得。文王举闳夭、泰颠于罝罔之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施；虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚德。故士者所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困体不劳名立而功成美章而恶不生。 （节选自《墨子·尚贤》） 材料二： 人君之贤其身，不若其使贤之为贤也；人臣之贤其身也，不若其荐贤之为贤也。 昔者，舜有天下，大圣人也，惟其不欲其身贤而已矣，是以舜好问，好察迩言，所举而用者，二十有二人，被袗衣，鼓琴，而天下治。昔者，周公相天下，大圣人也，惟其不欲其身贤而已矣，是以日昃不倦，劳于求士，所交友者，百有余人，贤者相与继其德而成之。昔者桀、纣矜天下以能，高人臣以声，则是岂不聪明辩慧，技艺敏给哉？惟其自贤而已，不知用贤，至于亡也。故虽有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。所谓骄者，非独以贵骄人，以富骄人者也；以材骄人者，有甚焉。所谓吝者，非独吝于爵人，吝于分人者也；吝于教人者，有甚焉。故以材骄人，慢也，人怨之；吝于教人，忌也，人疏之。是以古之君子莫为骄与吝也，求为人君者，尽于此矣；求为人臣者，尽于此矣。 （节选自刘敞《公是集·贤论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故A得士则谋B不困C体不劳D名立E而功成F美章而恶G不生 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 而，连词，表示转折关系，与《〈老子〉四章》中“常于几成而败之”的“而”用法相同。 B. 富，使……富裕，与《大学之道》中“欲治其国者，先齐其家”的“齐”活用类型不同。 C. 施，实行、实施，与《兼爱》中“视父兄与君若其身，恶施不孝”的“施”含义相同。 D. “所谓骄者”的“者”与《五石之瓠》中“宋人有善为不龟手之药者”的“者”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 墨子认为当今统治者施政的目的在于使国家富足、人民众多、刑事和政务清明，但得到的却是相反的结果，是因为他们不能尚贤事能。 B. 在阐述使天下贤人增多方法时，墨子以增加擅长射箭、驾车的人为例，指出“富”“贵”“敬”“誉”是使贤人增多的重要因素。 C. 古代的圣王给贤德之人高贵的官爵、丰厚的俸禄，给予他们行使政令的权力，目的在于使贤能之士得到恩赐，让他们作出表率。 D. 夏桀、商纣是历史上有名的暴君，虽然也具有聪慧明审、能言善辩等贤德之人的特征，但最终国家灭亡，背后原因值得后世统治者思考。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平。 （2）故以材骄人，慢也，人怨之；吝于教人，忌也，人疏之。 14. 两则材料的第二段在论述观点时都使用了举例论证，请简要概括其论证目的的不同之处。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，完成下面小题。 木兰花慢·渔父词 刘克庄 海滨蓑笠史，驼背曲，鹤形臞。定不是凡人，古来贤哲，多隐于渔。任公子，龙伯氏①，思量来岛大上钩鱼；又说巨鼇吞饵，牵翻员峤、方壶②。 磻溪③老子雪眉须，肘后有丹书。被西伯载归，营丘茅土，牧野檀车。世间久无是事，问苔矶痴坐待谁欤？只怕先生渴睡，钓竿指着珊瑚。 注：①任公子，龙伯氏：两人都是先秦寓言中在海中钓大鱼的人。②员峤、方壶：相传渤海之东有五座神山，曰岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱，浮于海面，随潮水动荡不已。天帝恐其漂往西极，使岛上群仙流离失所，就命令十五头巨鼇轮番负载之。不料龙伯氏一钩连钓六鼇而去，以致岱舆、员峤二山竟沉入海底。③磻溪，相传是姜太公当年垂钓之处。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇描写了一位头戴蓑笠、驼背瘦削的老人，诗人断定这位钓叟必不是凡人，而是当地的贤哲。 B. 诗人用任公子、龙伯氏的典故，饶有趣味地调侃老人敢到海边来垂钓，估计是想钓到巨大的鱼。 C. 诗人把姜太公视为“古来贤哲，多隐于渔”的典型，高度概括其得遇文王、伐纣受封的事迹。 D. 本词结尾处，诗人好像在对痴坐在苔矶上的钓叟喊话：醒来吧，不要让钓竿扫到了珊瑚礁罢！ 16. 这首词以幽默的方式展现了严肃的主题，请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，词人梦里归乡，与妻子相见时，“__________，__________”两句与“执手相看泪眼，竟无语凝噎”场景相似 （2）秦始皇派遣大将蒙恬到北方去修筑长城，并固守边境，把匈奴赶退700余里，使得匈奴长时间不敢南下进击中原，贾谊《过秦论》“__________，__________”两句就是对此事件效果的概括。 （3）欧阳修的《五代史伶官传序》中阐述庄宗身死人手、国家破灭原因的句子是“__________，__________”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面各题。 非物质文化遗产是中华文化的瑰宝，也是深化文明交流互鉴的重要载体。中国珠算、二十四节气、藏医药浴法、太极拳、送王船、中国传统制茶技艺及其相关习俗、春节相继列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，我国申遗工作 ① 。截至日前，我国有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，位居世界总数第一。 世界百年变局加速演进。面对共同挑战，任何人、任何国家都无法 ② 。春节文化中蕴含的以和为贵、和合共生，引发共鸣共情。近年来，每逢春节，许多国家和地区便同时进入“春节时间”——瑞士日内瓦万国宫高悬起大红灯笼，新加坡“春到河畔”的巨龙灯饰 ③ ，中国戏曲、舞蹈、音乐受到广泛关注，越来越多国家的政要和国际组织领导人向中国人民致以新春祝福。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 20. 下列句子中破折号的作用，与文中破折号的作用相同的一项是（ ） A. “就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的说，“一个人死了之后……” B. 我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊！ C. 带工的老板或者打杂的拿着一叠叠的“打印子簿子”，懒散地站在正门出口——火车站轧票处前面。 D. 别里科夫说：“一个小姐，或者一个姑娘，却骑自行车——这太可怕了！” 阅读材料，完成小题。 立冬之后，寒意渐深，我们迎来了小雪、大雪两个节气。小雪和大雪的命名反映了气温和降水的特征，按照现在的公历，小雪在每年11月22日或23日，大雪在每年12月7日前后。在这段时间里，冷空气愈发活跃，寒潮频频来袭，气温显著下降，（甲），这两个节气因此得名。 汉字中的“雪”是一个以“雨”为义符的形声字，说明古人很早就注意到雪是和雨类似的自然气象。殷商时期的甲骨文中，已经出现了“雪”的身影，金文、小篆中的“雪”字形体与甲骨文一脉相承，上半部分是义符“雨”，下半部分是声符“彗”。隶书与楷书中的“雪”字形体发生了变化，（乙），逐渐演变为今天的“雪”字。 今人常将雪视为唯美浪漫的象征，在古人心目中雪是怎样的事物呢？东汉许慎在《说文解字》中是这样解释的：“雪，凝雨，说物者。”“凝雨”就是雨水凝结的冰晶，刘熙在《释名》中也说“雪，绥也，水下遇寒气而凝，绥绥然也”，“绥绥”就是繁密的样子，形象地展现了（丙）。至于许慎说的“说物”，清代学者段玉裁解释道：“说，今之‘悦’字，物无不喜雪者。”“说”是“悦”的通假字，“物无不喜雪者”，雪花如同冬日的精灵，能够给万物带来喜悦与欢欣。 所谓“瑞雪兆丰年”，小雪与大雪时节的降雪有利于农作物的生长，预示着来年的丰收。①首先，降雪时的低温可以冻死某些病菌和部分害虫，②减轻次年病虫害的发生。③同时，覆盖在地表的积雪对于深层土壤能够起到一定的保温作用。④此外，不仅融化的雪水能够为春耕的作物提供水分，⑤还能够为土壤提供营养含量远高于雨水的氮肥。在天地肃杀、万物凋敝的冬日，厚厚的积雪之下却蕴藏了无限生机。 天地间的茫茫白雪也会引发文人们的无限雅兴。雪花究竟是什么样子呢？《韩诗外传》言，“凡草木花多五出，雪花独六出”，将雪片视为六出之花，这是多么 A 的观察！嘉祐八年，苏轼在凤翔府签判任上，适逢一场微雪，这在自幼生长于蜀地的苏轼眼中无比珍贵，第二天清晨趁着雪还未化，他赶忙骑马前往南溪饮酒赏雪，写下了《十二月十四日夜微雪明日早往南溪小酌至晚》。在文人笔下，雪是 B 的：“千树万树梨花开”，是北国边塞的雪；“雾凇沆砀”“上下一白”，是南国西湖的雪。寒江独钓，是雪营造的旷远幽寂；邀饮新醅，是雪激发的热切温馨。 时逢小雪与大雪节气，让我们期待每一次与雪的相遇，在一片澄澈中，欣赏和享受 C 的世界。 21. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 22. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 23. “雪”是形声字，由义符和声符两部分构成，请据此判断下列选项中是形声字的一项（ ） A. 刃 B. 山 C. 慈 D. 休 24. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 25. 请从句式特点的角度赏析文中画波浪线的句子。 四、写作（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 农业生产中，“我们种下什么样的种子，就会结下什么样的果子。当然种上以后，还更需要勤加管理，间苗、除草、浇水、施肥……”其实，人生也是一门管理学。 对于管理和自我成长，著名作家冯唐说：“教育好自己，管理好自己，是一切成事的最先决条件。真正的强人，对自己最狠，要求自己最严，对别人不强求。”哈佛商学院教授克莱顿·克里斯坦森说：“守住自己的节奏，优化社交圈子，遇事学会深度思考，经营好自己，做人生合格的管理者。” 这引发了你怎样联想和思考？请以“人生自我管理”为话题，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于750字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$