精品解析：内蒙古自治区巴彦淖尔市一中2024-2025学年高一下学期开学检测语文试题

2024-2025学年第二学期高一年级第一次学业诊断检测 语文试题 考试时间：150分钟 考试分值：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国传统文化的核心是人生价值论，它注重精神蕴涵的指导作用，重视人文思想的建构。人文精神是一个民族生存方式的精神形态，它不仅体现着人类普遍的精神追求，而且体现着民族特有的价值关怀和时代属性。 生命意识是中国古代人文精神的重要标志。中国古典诗歌既有对时光流逝、生命短暂的咏叹，也有对世事飘忽、功名蹉跎的感慨，更有对人格理想、功业抱负的抒发。这种博大深沉的生命意识与生生不息的生命精神，渗透到怀古诗、饮酒诗、山水诗等诗歌类型中，形成鲜明的中华人文精神特色。 作为一种人文精神的中国古代生命意识，它不仅眷恋于个体生命独特的存在和完满，而且善于发掘个体生命浑融于人类群体中的价值和意义。诗人屈原曾在《离骚》中写道“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”“老冉冉其将至，恐修名之不立”,可见他的生命意识是多么地细敏和真切，但这种感觉给他带来的，决不仅仅是无可奈何的缕缕忧伤，而更多的浸透着珍惜时光、热爱生命的积极进取精神，也就是通过人格的自我完善来达到永恒的生命境界，以及由此而产生的时不我待、分秒必争的急切心情。 中国古代诗人总有一种悲天悯人之心，他们的忧患早已从个人的生死穷达扩展到对民生疾苦的人文关怀和对国家、民族命运的关注。忧患意识是指人们从忧患境遇的困扰中体验到人性的尊严和伟大及其人之为人的价值，并进而提升主体人格和精神境界，以自身内在的生命力量去突破困境，超越忧患的心态。继《诗经》《离骚》之后，表现种种忧患心理，成为诗人、文学家创作的一个永恒的主题。这种忧患心理包括对人生悲剧境遇、民生疾病痛苦以及国家前途命运等种种忧患，其中既有诗人们对于个体在生存发展过程中陷入困境时的自我关怀，也有基于无限的悲天悯人的同情之心的群体关怀，更有一种关注国家、民族命运，以天下为己任的强烈的自觉意识，从而体现了中国古代诗歌浓郁的现世情怀和高尚的人文精神。 中国传统文化是建立在人与自然、社会协调发展的基础上的，强调人与自然、社会、万物协调和谐的和合精神，博大宽厚的包容精神等。无论是儒家或道家，都持有“天人合一”的观念，认为自然与人本来就是不可分离的统一体，追求、体验人与自然契合无间的人生境界和精神状态。这种深深植根于中华民族人文精神深处的天人合一思想，在诗歌中的表现就是客体自然和主体人的内在精神融为一体，往往泛化为对“物”与“人”的一种深切的人文关怀。中国古典诗歌，作为华夏祖先精神追求、情感体验和生存方式的重要表现手段，无疑也就深深地烙上了这种民胞物与、天人合一的人文精神色彩。 （摘编自魏瑾《中国古典诗歌的人文精神探析》） 材料二： 自五四以来，中国诗歌从古典逐渐走向现代，新诗也由此诞生。经过艰难探索，新诗经历了一个逐渐发展成熟的过程。作为一种文学样式，新诗存在的根基还是其经济基础。所以，新诗必然还是与社会生活联系在一起，这也是新诗的现实来源。因此，中国现代诗人艾青在其《诗论》中提出：“我们的诗神是驾着纯金的三轮马车，在生活的旷野上驰骋的”，“那三个轮子，闪射着同等的光芒，以同样庄严的隆隆声震响着的，就是真、善、美。”真、善、美是统一在先进人类共同意志里的三种表现，诗必须是它们之间最好的联系。真是我们对于世界的认识，它给予我们对于未来的信赖。善是社会的功利性，善的批判以人民的利益为准则。没有离开特定范畴的人性的美，美是依附于先进人类向上生活的外形。 “真、善、美”作为艺术的根本标准，归结点皆在于“美”，以美感提供给人精神享受，从而陶冶人的情操，实现人的自我提升，这是诗歌艺术的标准，同时也是诗歌人文主义精神之所在。五四时期，俞平伯在《诗的进化的还原论》中提出：“诗是人生的表现，并且是人生向善的表现。诗的效用在传达人间的真挚、自然，而且普遍的情感，而结合人与人的正当关系。”在这一时期，无论是新诗理论建设还是创作中对“真、善、美”的强调使新诗所生成的人文主义精神具有普适性的意义。因此，建构并高扬人文主义精神，走出小我，进入时代和社会是新诗在精神重塑方面需要努力的路径。 中国新诗具有人文主义精神传统，而这也正是中国新诗之“新”的精神特质。从这一层面而言，中国新诗具有重构人文主义精神的可能性。正如林语堂先生所说：“诗歌教会了中国人一种生活观念，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对自然给予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生诗歌。”只有让人文主义精神真正走入诗歌创作，又走出诗歌作品，进而走进民众的现实生活，新诗重构的人文主义精神才能随时代生活的演进而不断更新、不断活泛，才能具有持久的生命力。要让新诗所重构的人文主义精神具有持久的生命力，除了“读经典”的模式，还强调这一诗歌精神进入百姓的日常生活，使百姓能够诗意地栖居。 做一个具有人文主义精神的诗人，并以这种精神介入对时代、社会的书写只是新诗人文主义精神重构的路径。文化的实质是文化，作为一种重要的文化艺术样式，如何通过诗歌中所投射出的人文主义精神浸染民众的心灵，让民众诗意地栖居才是重构的旨归点。 （摘编自席阿妮《困境与突围——中国新诗人文主义精神的重构》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 渗透在中国古代多种诗歌类型中的博大深沉的生命意识和生生不息的生命精神，形成鲜明的中华人文精神特色。 B. 人文精神体现着民族的时代属性，眷恋个体生命独特的存在和完满，发掘个体生命在人类群体中的价值和意义。 C. 中国新诗之“新”的精神特质是其具有人文主义精神传统，这使得中国新诗具有重构人文主义精神的可能性。 D. 新诗人文主义精神进入百姓生活，让百姓诗意地栖居，这样新诗所重构的人文主义精神才具有持久的生命力。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国古代诗人有一种悲天悯人之心，他们不再忧患个人的生死穷达，而是关注民生疾苦、国家和民族命运。 B. 新诗经历了一个逐渐发展成熟的过程，与社会生活联系在一起，其存在的根基和现实来源是经济基础。 C. 新诗生成的人文主义精神具有普适性的意义，在于其理论建设和创作中对“真、善、美”的强调。 D. 只要走入诗歌创作，走出诗歌作品，走进现实生活，新诗重构的人文主义精神就能具有持久的生命力。 3. 下列选项中，不能体现材料一提及的“生命意识”观点的一项是（ ） A. 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（白居易《卖炭翁》） B. 最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。（王国维《蝶恋花》） C. 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》） D. 譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》） 4. 材料二中引用艾青、林语堂的话，分别论证了什么观点？请简要分析。 5. 结合材料一，谈谈如何重构中国新诗的人文主义精神。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字， 完成下面小题。 逃 跑 铁凝 二十多年前，老宋从北部山区来到这个城市，这个剧团。 老宋在团里的任务是传达、收发，兼烧开水锅炉。每天，锅炉不仅定时定点烧开，温度也绝对可靠。那时，老宋还会站在当院，亮起大嗓喊几声：“老师们，水开了！ ”老宋将全团干部演员职工家属统称为老师。演员听了高兴，领导和职工家属也不会挑礼。 老宋并不是一个喜爱喧闹的人，他的语言似是很金贵的，不像他的两条腿那样勤快。每天，他按时出入各个办公室分发报纸、杂志、信件。他步履轻捷，悄无声息，把报纸、杂志分送给该送的人，从未出过差错。除了分内的事，分外的事也没少做。 团里唱小生的老夏是老宋的好友。他只向老夏说一些家事。他那嫁了人的闺女，嫁的是一个更穷的地方的懒人。前几年那人忽然扔下老宋的闺女和一个刚满月的孩子走了，不知去了哪里。闺女的日子很难，处处得老宋接济。 光阴像箭一样。 老夏要退了，老宋也更老了。他走路不再是快步，有点拖着腿的样子。当他走过来，人还没到眼前，你就能听见鞋底蹭着地面的嚓嚓声。他的记性也差了，有时候会把张三的信送到李四的办公室去。但剧团没有辞退他。 直到有一天，老宋的腿不争气地真出了大毛病。从前老夏替老宋瞒着，现在是瞒不过去了。老夏用自行车驮着老宋去了医院，医生为老宋检查后说尽快手术吧，保腿要紧。老宋问手术得多少钱，医生说，一万五左右。老宋对老夏说，咱们回去吧。 他全部的积蓄连一百五十元也不到。 老夏走家串户，挨门敛钱，共筹集到一万五千八百六十二元人民币。为此，他专门找到现任团长一道去给老宋送钱。一来显得郑重，二来也算有个旁证。 老宋一夜没睡，他数了一夜钱。他一张一张地抚摩，一张一张地在灯下照，一张一张地把鼻子凑上去闻。一些新钱嘎巴嘎巴响得很脆，一些旧钱散发着微微辛辣的油泥味儿，或者黏黏的霉潮气。即便一张两块钱的旧票，压在掌上也是沉甸甸的。 老宋数完钱就开始想心事，他想，难道他的腿真有病吗？难道他真的要把刚刚数过的这些都扔给医院吗？想着想着，他决心不再相信这条腿是条病腿。为证实自己的见解，单用那病肿的左腿撑起全身的重量，他竟然站住了。他又做了几下其它动作，居然也做出了。接着他想起演员练功时做出的高难动作，他依次模仿起来。直到稀里哗啦摔在地上，一个形容才确凿地来到他的脑海：这哪儿还是一条腿啊，分明是一条烂冬瓜。 传达室的灯亮了一夜。第二天老宋就从这个剧团和这个城市消失了。 老夏终于气愤起来，团里的老师们也气愤起来。他们那一片爱心呢？他们的钱是血汗钱！尤其让老夏不能容忍的是，人们纷纷在他面前发些抱怨，好像是老夏骗了大伙儿的钱，并且协助了老宋的逃跑。 老夏想起当年老宋来团是靠了一个住在本市的亲戚的介绍。找到那亲戚后，那人说，老宋回老家第二天就去把腿锯了，两千不到。剩下一万多又有什么不好?又是穷闺女，又是穷外孙。老夏愤怒难平，疑惑难平。 不久，团里有人从北部山区演出回来，告诉老夏说在一个旅游景点看见老宋了，老宋坐在一个小铁皮房里卖胶卷。老夏决心去亲眼目睹那逃逸的老宋之现状，让他尴尬、难堪和愧疚。 他很快就发现，在一个小铁皮屋子旁边，老宋拄着双拐，左腿那儿空着。老夏心中涌上一股酸涩，一时竟想不好到底该不该去和老宋打招呼。 老宋也看见了老夏，顿时木呆呆地愣在那里。突然间，老宋撒腿便跑，他那尚是健康的右腿拖动着全身，拖动着双拐奋力向前；他佝偻着身子在游人当中冲撞，如一只受了伤的野兽，他跳跃着直奔一条山间小路而去，眨眼之间就没了踪影。 （选自《北京文学》有删改） 6. 下列对小说相关内容和情节的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 老宋虽不善言辞，却勤快可靠，彬彬有礼。他选择用失去一条腿价帮助女儿脱困，这是人性中最伟大、最可歌颂的无私父爱。 B. 文中老宋跟老夏讲述自己的家事——闺女的日子很难，处处得自己接济。这一情节为下文老宋放弃治疗病腿埋下了伏笔。 C. 文章主人公老宋面临要腿和要钱两难选择，作者对此进行客观叙述，在看似冷漠的笔触下暗藏着对老宋深深的同情。 D. 老夏最令人同情。他出于仗义热心帮助老宋，但是老宋的不辞而别，最后连想让老宋尴尬难堪的机会也没有。 7. 下列对小说的人物形象和艺术特色的理解，不正确一项是（ ） A. 老宋吃苦耐劳、乐于助人、有着强烈的自尊心，在他内心，“截肢”的伤痛远不及“欺骗”大家的伤痛深。 B. 作者描述老宋数钱时，运用细节描写、语言描写、动作描写，通过略带戏谑的文字，诉说着生命之痛。 C. 小说叙述重心不断转换。老宋第一次“逃跑”前，叙述以老宋为焦点；老宋第一次“逃跑”后，叙述重心则转移到老夏身上。 D. 对人性中真善美的执着挖掘、思考、表达，是铁凝许多作品所竭力追求的目标，本文也体现了这一创作追求。 8. 从老宋不辞而别到老夏去寻找老宋，其间老夏的心理发生了哪些变化?请结合文本简要说明。 9. 文学中的留白是指文本中作者所欲表达却又有目的地加以省略的场景、情节以及文本所蕴含着的作者未加以言明的潜在义。请找出文中的两处留白并分析其作用。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人以自是其愚以为古先圣王皆无足法者不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。 （节选自苏轼《荀卿论》） 材料二： 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯。斯亦未尝以其学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠[注]。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也：舍其学而害秦者，李斯也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！ （节选自姚鼐《李斯论》） [注]中侈君：投合残暴放纵的君主。张吾之宠：扩大国君对自己的宠爱。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 彼见其师历诋A天下之贤人B以自是C其愚D以为古先圣王E皆无足法者F不知G荀卿H特以快一时之论 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 怪，认为……奇怪，意动用法，与《师说》中“其可怪也欤”的“怪”用法相同。 B. 让，谦让，与“当仁不让”的“让”意思相同。 C. 之，用在主语和谓语中间，与《劝学》中“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的“之”用法不同。 D. 值，遭逢、遇到，与《出师表》中“后值倾覆，受任于败军之际”的“值”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李斯虽然师从荀卿，却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典，完全改变了古代先贤先王的法令制度。 B. 苏轼认为夏商的桀纣两君虽然残暴，但对于上古贤明君主的法度、礼乐、刑政等还是有所保存而不敢全部废弃。 C. 苏轼通过对荀子的考查，认为荀卿图一时痛快而发高论对李斯有激发作用，故将李斯施政弊端归咎于师承影响。 D. 关于李斯乱天下的行为是否与荀子有关，苏姚二人持有不同观点，但关于李斯事秦后废仁政之举的过失，二人都不否认。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。 （2）吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！ 14. 姚鼐不同意苏轼“李斯以荀卿之学乱天下”这一观点的理由有哪些？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2个小题，共9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 再示儿 【清】袁枚 山上栽花水养鱼，卅年沈约赋《郊居》①。 书经动笔裁提要，诗怕随人拾唾余②。 三代文章无考据，一家人事有乘除③。 阿通词曲阿迟画，都替而翁补阙如。 【注】①沈约为南朝文学家，曾作《郊居赋》。这里诗人是说自己三十多岁时购置随园，开始郊居。②唾余：比喻别人的无足轻重的点滴言论或意见。③乘除：比喻人事的消长盛衰。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联中诗人以沈约自比，概述了自己过着栽花养鱼闲适的郊居生活。 B. 诗歌第六句中诗人语重心长地教导儿子们要以平静的心态对待人事变化。 C. 尾联中诗人赞扬了儿子们在词曲、绘画方面的长处，并为此感到高兴。 D. 诗歌首尾联均以叙述主，虽在首联使用了典故，但整体诗意仍较为浅显。 16. 在读书与诗文创作方面，诗人除了建议儿子们不要从事考据之学外，还提出了哪些建议？请简要分析。 （三）名句名篇默写（6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《梦游天姥吟留别》中，历来诗评家都认为“____________，____________？”这两句是全诗的“诗眼”。 （2）白居易《琵琶行》中，在琵琶声低沉徘徊，近似停顿之后，猛然爆发出一阵雄壮铿锵、激越昂扬的强音，将全曲推向高潮的句子：“____________，____________。” （3）苏轼在《赤壁赋》中形容乐声悲伤感人，以“____________，____________”两句，从侧面写出了箫声动人的魅力。 三、语言文字运用 （本题共5小题，20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 乡情像一条（ ）而绵长的丝线，我无论走到哪里，它总是伴着我一同前行。山和水剪不断也隔不断。在城市住久了，思念故乡的心越发殷殷的了，这一叠重重的乡情该怎样寄托呢？哦，托给那一脉幽幽的月光吧——那时湿漉漉、晶莹莹的月光，会翻过山岭，跨过河流，穿过翳密的林薮，把我一缕缕厚甸甸的情思，把一朵朵鲜润润的吻，一声声热乎乎的问候，给我的小河，给白杨林，给梨园，给场院，给每一朵野花，给每一株小草……啊，给我那像按在平原上一枚图钉大小的乡村。 而今，又是月到中秋了。月，对城市来说，实在太吝啬了。即使这中秋之夜，那月光也是慵慵的，倦倦的，只在遥远的天空微微睨着。我的思绪也像鸟儿一样，乘着这（ ）的月光飞去了，飞过迷蒙的烟水，飞进故乡那（ ）月色里…… 瓜棚月夜，那是孩子心目中最动人的一幅画了！我们常常（ ）地去偷瓜，在月色里演出一幕幕喜剧、闹剧和恶作剧来。看瓜的是隔壁家的一位大爷——一个瘦瘦的老头儿，我们都叫他鳖三爷。 18. 依次填入文中括号中的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 坚韧 虚无缥缈 如诗如画 三五成群 B. 坚忍 虚无缥缈 诗情画意 三五成群 C. 坚忍 缥缥缈缈 诗情画意 成群结伙 D. 坚韧 缥缥缈缈 如诗如画 成群结伙 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 我无论走到哪里，都有它相伴，山和水剪不断也隔不断我们一同前行。 B. 无论我走到哪里，它总是伴着我一同前行。山，隔不断；水，剪不断。 C. 我无论走到哪里，它总是和我相伴一同前行。山，剪不断；水，隔不断。 D. 无论我走到哪里，它总是和我相伴，山和水，隔不断也剪不断我们一同前行。 20. 文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有人说“成年人的崩溃就在一瞬间”。当一个人在工作和生活中积累了过大的压力，明明早已不堪重负，但又因害怕被人嘲笑而不敢表达出来， ① 。中国心理学会会员、心理学科普作者刘祥宇认为，情绪衰竭常常在工作倦怠中产生，这个时候，你需要的不是硬撑， ② 。他强调：“休整一段时间之后再重新出发，你可能就又变成了‘富有弹性的弹弓’,而不是被拉扯到快断掉的状态。”可见，我们要照顾自己的情绪，不仅需要调适内在的心理状态，而且要看外部的压力能多大程度上通过现实的手段缓解。 什么是情绪衰竭？刘祥宇表示，情绪衰竭常常是在工作的压力达到一定程度让人们无法承受的时候，情绪就会进入衰竭的状态，这时人们会觉得情绪低落，行动力下降，或者疲于应付领导和同事的需求。我们要知道，情绪是有动机作用的，比如，老板说完成这个项目就会有高额的奖金，眼看着工作只剩下三分之一，你觉得近在眼前。这个时候你非常兴奋，兴奋就起到了推动作用。再比如，朋友把你惹毛了，这个时候你的情绪是非常愤怒的， ③ ,让你去做一些反击的行动。但是，当人们因工作倦怠而情绪衰竭的时候，整个人就失去动力了，不论面对什么状况，都感觉无力去做出一些行动。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 22. “情绪衰竭”因和“器官衰竭”有诸多相似而得名。与此类似，“打冷枪”源自“打枪”。请简述“打冷枪”的含义并分析它得名的缘由。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。也有人说，人生没有白走的路，每一步都很重要。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年第二学期高一年级第一次学业诊断检测 语文试题 考试时间：150分钟 考试分值：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国传统文化的核心是人生价值论，它注重精神蕴涵的指导作用，重视人文思想的建构。人文精神是一个民族生存方式的精神形态，它不仅体现着人类普遍的精神追求，而且体现着民族特有的价值关怀和时代属性。 生命意识是中国古代人文精神的重要标志。中国古典诗歌既有对时光流逝、生命短暂的咏叹，也有对世事飘忽、功名蹉跎的感慨，更有对人格理想、功业抱负的抒发。这种博大深沉的生命意识与生生不息的生命精神，渗透到怀古诗、饮酒诗、山水诗等诗歌类型中，形成鲜明的中华人文精神特色。 作为一种人文精神的中国古代生命意识，它不仅眷恋于个体生命独特的存在和完满，而且善于发掘个体生命浑融于人类群体中的价值和意义。诗人屈原曾在《离骚》中写道“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”“老冉冉其将至，恐修名之不立”,可见他的生命意识是多么地细敏和真切，但这种感觉给他带来的，决不仅仅是无可奈何的缕缕忧伤，而更多的浸透着珍惜时光、热爱生命的积极进取精神，也就是通过人格的自我完善来达到永恒的生命境界，以及由此而产生的时不我待、分秒必争的急切心情。 中国古代诗人总有一种悲天悯人之心，他们的忧患早已从个人的生死穷达扩展到对民生疾苦的人文关怀和对国家、民族命运的关注。忧患意识是指人们从忧患境遇的困扰中体验到人性的尊严和伟大及其人之为人的价值，并进而提升主体人格和精神境界，以自身内在的生命力量去突破困境，超越忧患的心态。继《诗经》《离骚》之后，表现种种忧患心理，成为诗人、文学家创作的一个永恒的主题。这种忧患心理包括对人生悲剧境遇、民生疾病痛苦以及国家前途命运等种种忧患，其中既有诗人们对于个体在生存发展过程中陷入困境时的自我关怀，也有基于无限的悲天悯人的同情之心的群体关怀，更有一种关注国家、民族命运，以天下为己任的强烈的自觉意识，从而体现了中国古代诗歌浓郁的现世情怀和高尚的人文精神。 中国传统文化是建立在人与自然、社会协调发展的基础上的，强调人与自然、社会、万物协调和谐的和合精神，博大宽厚的包容精神等。无论是儒家或道家，都持有“天人合一”的观念，认为自然与人本来就是不可分离的统一体，追求、体验人与自然契合无间的人生境界和精神状态。这种深深植根于中华民族人文精神深处的天人合一思想，在诗歌中的表现就是客体自然和主体人的内在精神融为一体，往往泛化为对“物”与“人”的一种深切的人文关怀。中国古典诗歌，作为华夏祖先精神追求、情感体验和生存方式的重要表现手段，无疑也就深深地烙上了这种民胞物与、天人合一的人文精神色彩。 （摘编自魏瑾《中国古典诗歌的人文精神探析》） 材料二： 自五四以来，中国诗歌从古典逐渐走向现代，新诗也由此诞生。经过艰难探索，新诗经历了一个逐渐发展成熟的过程。作为一种文学样式，新诗存在的根基还是其经济基础。所以，新诗必然还是与社会生活联系在一起，这也是新诗的现实来源。因此，中国现代诗人艾青在其《诗论》中提出：“我们的诗神是驾着纯金的三轮马车，在生活的旷野上驰骋的”，“那三个轮子，闪射着同等的光芒，以同样庄严的隆隆声震响着的，就是真、善、美。”真、善、美是统一在先进人类共同意志里的三种表现，诗必须是它们之间最好的联系。真是我们对于世界的认识，它给予我们对于未来的信赖。善是社会的功利性，善的批判以人民的利益为准则。没有离开特定范畴的人性的美，美是依附于先进人类向上生活的外形。 “真、善、美”作为艺术的根本标准，归结点皆在于“美”，以美感提供给人精神享受，从而陶冶人的情操，实现人的自我提升，这是诗歌艺术的标准，同时也是诗歌人文主义精神之所在。五四时期，俞平伯在《诗的进化的还原论》中提出：“诗是人生的表现，并且是人生向善的表现。诗的效用在传达人间的真挚、自然，而且普遍的情感，而结合人与人的正当关系。”在这一时期，无论是新诗理论建设还是创作中对“真、善、美”的强调使新诗所生成的人文主义精神具有普适性的意义。因此，建构并高扬人文主义精神，走出小我，进入时代和社会是新诗在精神重塑方面需要努力的路径。 中国新诗具有人文主义精神传统，而这也正是中国新诗之“新”的精神特质。从这一层面而言，中国新诗具有重构人文主义精神的可能性。正如林语堂先生所说：“诗歌教会了中国人一种生活观念，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对自然给予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生诗歌。”只有让人文主义精神真正走入诗歌创作，又走出诗歌作品，进而走进民众的现实生活，新诗重构的人文主义精神才能随时代生活的演进而不断更新、不断活泛，才能具有持久的生命力。要让新诗所重构的人文主义精神具有持久的生命力，除了“读经典”的模式，还强调这一诗歌精神进入百姓的日常生活，使百姓能够诗意地栖居。 做一个具有人文主义精神的诗人，并以这种精神介入对时代、社会的书写只是新诗人文主义精神重构的路径。文化的实质是文化，作为一种重要的文化艺术样式，如何通过诗歌中所投射出的人文主义精神浸染民众的心灵，让民众诗意地栖居才是重构的旨归点。 （摘编自席阿妮《困境与突围——中国新诗人文主义精神的重构》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 渗透在中国古代多种诗歌类型中的博大深沉的生命意识和生生不息的生命精神，形成鲜明的中华人文精神特色。 B. 人文精神体现着民族的时代属性，眷恋个体生命独特的存在和完满，发掘个体生命在人类群体中的价值和意义。 C. 中国新诗之“新”的精神特质是其具有人文主义精神传统，这使得中国新诗具有重构人文主义精神的可能性。 D. 新诗人文主义精神进入百姓生活，让百姓诗意地栖居，这样新诗所重构的人文主义精神才具有持久的生命力。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国古代诗人有一种悲天悯人之心，他们不再忧患个人的生死穷达，而是关注民生疾苦、国家和民族命运。 B. 新诗经历了一个逐渐发展成熟的过程，与社会生活联系在一起，其存在的根基和现实来源是经济基础。 C. 新诗生成的人文主义精神具有普适性的意义，在于其理论建设和创作中对“真、善、美”的强调。 D. 只要走入诗歌创作，走出诗歌作品，走进现实生活，新诗重构的人文主义精神就能具有持久的生命力。 3. 下列选项中，不能体现材料一提及的“生命意识”观点的一项是（ ） A. 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（白居易《卖炭翁》） B. 最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。（王国维《蝶恋花》） C. 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》） D. 譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》） 4. 材料二中引用艾青、林语堂话，分别论证了什么观点？请简要分析。 5. 结合材料一，谈谈如何重构中国新诗的人文主义精神。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. ①引用艾青的话，论证了新诗是与社会生活联系在一起，诗歌创作中对“真、善、美”的强调。②引用林语堂的话，论证了中国新诗具有人文主义精神传统。 5. ①要有生命意识与生命精神。生命意识与生命精神形成鲜明的中华人文精神特色。②要有忧患意识与悲悯情怀。把个人的生死穷达扩展到对民生疾苦的人文关怀和对国家、民族命运的关注。③要有民胞物与和天人合一的思想。强调和合精神和包容精神，体现人文关怀。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B．“人文精神……眷恋个体生命独特的存在和完满，发掘个体生命在人类群体中的价值和意义”错，偷换概念。原文是“作为一种人文精神的中国古代生命意识，它不仅眷恋于个体生命独特的存在和完满，而且善于发掘个体生命浑融于人类群体中的价值和意义”，可见，“眷恋个体生命独特的存在和完满，发掘个体生命在人类群体中的价值和意义”是“中国古代生命意识”，而不是“人文精神”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。 A．“他们不再忧患个人的生死穷达，而是关注民生疾苦、国家和民族命运”错，原文是说“他们的忧患早从个人的生死穷达扩展到对民生疾苦的人文关怀和对国家、民族命运的关注”，可见，选项的说法缩小了范围； B．“现实来源是经济基础”错，张冠李戴，材料二是说“新诗必然还是与社会生活联系在一起，这也是新诗的现实来源”，可见，“新诗现实来源”应是社会生活； D．“只要……，新诗重构的人文主义精神就能……”错，由原来的必要条件复句改进了充分条件复句，不恰当。原文“只有让人文主义精神真正走入诗歌创作，又走出诗歌作品，进而走进民众的现实生活，新诗重构的人文主义精神，才能具有持久的生命力”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A．“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，意为：可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭不值钱希望天更冷些。这两句诗用同情的口吻，写了卖炭老翁矛盾的心理，也揭示了当时在饥寒交迫中挣扎的劳动人民的痛苦，体现了材料一所说的“忧患意识”的观念，不能体现材料一提及的“生命意识”观点。 故选A。 4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 文中说“新诗必然还是与社会生活联系在一起，这也是新诗的现实来源。因此，中国现代诗人艾青在其《诗论》中提出：‘我们的诗神是驾着纯金的三轮马车，在生活的旷野上驰骋的’，‘那三个轮子，闪射着同等的光芒，以同样庄严的隆隆声震响着的，就是真、善、美’”分析，根据句中的“因此”可知，“因此”前面的句子是论点，后面引用艾青的话作为论据来证明前面的论点，即论证了新诗是与社会生活联系在一起，诗歌创作中对“真、善、美”的强调。 文中说“中国新诗具有人文主义精神传统……正如林语堂先生所说：‘诗歌教会了中国人一种生活观念，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对自然给予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生诗歌’”，根据句中的“正如林语堂先生所说”可知，第一句话“中国新诗具有人文主义精神传统”是论点，文中引用林语堂的话作论据，显然是为了论证了中国新诗具有人文主义精神传统这一论点。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 由“生命意识是中国古代人文精神的重要标志”“作为一种人文精神的中国古代生命意识，它不仅眷恋于个体生命独特的存在和完满，而且善于发掘个体生命浑融于人类群体中的价值和意义”分析，重构中国新诗的人文主义精神要有生命意识与生命精神，生命意识与生命精神形成鲜明的中华人文精神特色。 由“中国古代诗人总有一种悲天悯人之心，他们的忧患早已从个人的生死穷达扩展到对民生疾苦的人文关怀和对国家、民族命运的关注”“这种忧患心理包括对人生悲剧境遇、民生疾病痛苦以及国家前途命运等种种忧患，其中既有诗人们对于个体在生存发展过程中陷入困境时的自我关怀，也有基于无限的悲天悯人的同情之心的群体关怀，更有一种关注国家、民族命运，以天下为己任的强烈的自觉意识”分析，重构中国新诗的人文主义精神要有忧患意识与悲悯情怀。把个人的生死穷达扩展到对民生疾苦的人文关怀和对国家、民族命运的关注。 由“中国传统文化是建立在人与自然、社会协调发展基础上的，强调人与自然、社会、万物协调和谐的和合精神，博大宽厚的包容精神等。无论是儒家或道家，都持有“天人合一”的观念”“这种深深植根于中华民族人文精神深处的天人合一思想，在诗歌中的表现就是客体自然和主体人的内在精神融为一体，往往泛化为对‘物’与‘人’的一种深切的人文关怀”分析，重构中国新诗的人文主义精神要有民胞物与和天人合一的思想，强调和合精神和包容精神，体现人文关怀。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字， 完成下面小题。 逃 跑 铁凝 二十多年前，老宋从北部山区来到这个城市，这个剧团。 老宋在团里的任务是传达、收发，兼烧开水锅炉。每天，锅炉不仅定时定点烧开，温度也绝对可靠。那时，老宋还会站在当院，亮起大嗓喊几声：“老师们，水开了！ ”老宋将全团干部演员职工家属统称为老师。演员听了高兴，领导和职工家属也不会挑礼。 老宋并不是一个喜爱喧闹的人，他的语言似是很金贵的，不像他的两条腿那样勤快。每天，他按时出入各个办公室分发报纸、杂志、信件。他步履轻捷，悄无声息，把报纸、杂志分送给该送的人，从未出过差错。除了分内的事，分外的事也没少做。 团里唱小生的老夏是老宋的好友。他只向老夏说一些家事。他那嫁了人的闺女，嫁的是一个更穷的地方的懒人。前几年那人忽然扔下老宋的闺女和一个刚满月的孩子走了，不知去了哪里。闺女的日子很难，处处得老宋接济。 光阴像箭一样。 老夏要退了，老宋也更老了。他走路不再是快步，有点拖着腿的样子。当他走过来，人还没到眼前，你就能听见鞋底蹭着地面的嚓嚓声。他的记性也差了，有时候会把张三的信送到李四的办公室去。但剧团没有辞退他。 直到有一天，老宋的腿不争气地真出了大毛病。从前老夏替老宋瞒着，现在是瞒不过去了。老夏用自行车驮着老宋去了医院，医生为老宋检查后说尽快手术吧，保腿要紧。老宋问手术得多少钱，医生说，一万五左右。老宋对老夏说，咱们回去吧。 他全部的积蓄连一百五十元也不到。 老夏走家串户，挨门敛钱，共筹集到一万五千八百六十二元人民币。为此，他专门找到现任团长一道去给老宋送钱。一来显得郑重，二来也算有个旁证。 老宋一夜没睡，他数了一夜钱。他一张一张地抚摩，一张一张地在灯下照，一张一张地把鼻子凑上去闻。一些新钱嘎巴嘎巴响得很脆，一些旧钱散发着微微辛辣的油泥味儿，或者黏黏的霉潮气。即便一张两块钱的旧票，压在掌上也是沉甸甸的。 老宋数完钱就开始想心事，他想，难道他的腿真有病吗？难道他真的要把刚刚数过的这些都扔给医院吗？想着想着，他决心不再相信这条腿是条病腿。为证实自己的见解，单用那病肿的左腿撑起全身的重量，他竟然站住了。他又做了几下其它动作，居然也做出了。接着他想起演员练功时做出的高难动作，他依次模仿起来。直到稀里哗啦摔在地上，一个形容才确凿地来到他的脑海：这哪儿还是一条腿啊，分明是一条烂冬瓜。 传达室的灯亮了一夜。第二天老宋就从这个剧团和这个城市消失了。 老夏终于气愤起来，团里的老师们也气愤起来。他们那一片爱心呢？他们的钱是血汗钱！尤其让老夏不能容忍的是，人们纷纷在他面前发些抱怨，好像是老夏骗了大伙儿的钱，并且协助了老宋的逃跑。 老夏想起当年老宋来团是靠了一个住在本市的亲戚的介绍。找到那亲戚后，那人说，老宋回老家第二天就去把腿锯了，两千不到。剩下一万多又有什么不好?又是穷闺女，又是穷外孙。老夏愤怒难平，疑惑难平。 不久，团里有人从北部山区演出回来，告诉老夏说在一个旅游景点看见老宋了，老宋坐在一个小铁皮房里卖胶卷。老夏决心去亲眼目睹那逃逸的老宋之现状，让他尴尬、难堪和愧疚。 他很快就发现，在一个小铁皮屋子旁边，老宋拄着双拐，左腿那儿空着。老夏心中涌上一股酸涩，一时竟想不好到底该不该去和老宋打招呼。 老宋也看见了老夏，顿时木呆呆地愣在那里。突然间，老宋撒腿便跑，他那尚是健康的右腿拖动着全身，拖动着双拐奋力向前；他佝偻着身子在游人当中冲撞，如一只受了伤的野兽，他跳跃着直奔一条山间小路而去，眨眼之间就没了踪影。 （选自《北京文学》有删改） 6. 下列对小说相关内容和情节的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 老宋虽不善言辞，却勤快可靠，彬彬有礼。他选择用失去一条腿价帮助女儿脱困，这是人性中最伟大、最可歌颂的无私父爱。 B. 文中老宋跟老夏讲述自己的家事——闺女的日子很难，处处得自己接济。这一情节为下文老宋放弃治疗病腿埋下了伏笔。 C. 文章主人公老宋面临要腿和要钱的两难选择，作者对此进行客观叙述，在看似冷漠的笔触下暗藏着对老宋深深的同情。 D. 老夏最令人同情。他出于仗义热心帮助老宋，但是老宋的不辞而别，最后连想让老宋尴尬难堪的机会也没有。 7. 下列对小说的人物形象和艺术特色的理解，不正确一项是（ ） A. 老宋吃苦耐劳、乐于助人、有着强烈的自尊心，在他内心，“截肢”的伤痛远不及“欺骗”大家的伤痛深。 B. 作者描述老宋数钱时，运用细节描写、语言描写、动作描写，通过略带戏谑的文字，诉说着生命之痛。 C. 小说叙述重心不断转换。老宋第一次“逃跑”前，叙述以老宋为焦点；老宋第一次“逃跑”后，叙述重心则转移到老夏身上。 D. 对人性中真善美的执着挖掘、思考、表达，是铁凝许多作品所竭力追求的目标，本文也体现了这一创作追求。 8. 从老宋不辞而别到老夏去寻找老宋，其间老夏的心理发生了哪些变化?请结合文本简要说明。 9. 文学中的留白是指文本中作者所欲表达却又有目的地加以省略的场景、情节以及文本所蕴含着的作者未加以言明的潜在义。请找出文中的两处留白并分析其作用。 【答案】6. D 7. B 8. ①一开始老夏非常气愤于老宋不辞而别；②当得知老宋把腿锯了，老夏愤怒难平，疑惑难平；③当得知老宋在哪里时，老夏想让老宋尴尬、难堪和愧疚；④当见到拄拐逃跑的老宋后，老夏心中涌上一股酸涩。 9. 第一处留白：老宋第一次逃跑时，他是如何逃跑的？他为什么要逃跑？文章并未言明。作用：①推动了故事情节的发展，老宋不辞而别，让老夏愤怒难平，老夏决心去亲眼目睹那逃逸的老宋之现状，故事徐徐展开。②激发了读者的阅读兴趣，让读者对后面的情节充满期待。 第二处留白：小说结尾处老宋再次逃跑，老夏和老宋有没有交谈？老夏有没有原谅老宋？文章并未言明。作用：①给读者留下了想象空间，引人深思，耐人寻味。②深化了小说的主题，小说通过描写小人物在道德和生存之间徘徊的困境，展现了人性中的真善美。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“老夏最令人同情”错。老夏并不是最令人同情的，老宋一家的生活很困难，他不忍心将这些钱拿去医院治腿，而是想将钱拿去接济女儿，只能愧对团里的人，所以老宋并非有意欺骗老夏。老宋才最令人同情。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“语言描写”错，“老宋数完钱就开始想心事，他想，难道他的腿真有病吗？难道他真的要把刚刚数过的这些都扔给医院吗？想着想着，他决心不再相信这条腿是条病腿”不是语言描写，是心理描写。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生概括人物心理的能力。 ①由“老夏终于气愤起来，团里的老师们也气愤起来”可知，一开始老夏非常气愤于老宋不辞而别； ②由“那人说，老宋回老家第二天就去把腿锯了，两千不到。剩下一万多又有什么不好？又是穷闺女，又是穷外孙。老夏愤怒难平，疑惑难平”可知，当得知老宋把腿锯了，老夏愤怒难平，疑惑难平； ③由“不久，团里有人从北部山区演出回来，告诉老夏说在一个旅游景点看见老宋了，老宋坐在一个小铁皮房里卖胶卷。老夏决心去亲眼目睹那逃逸的老宋之现状，让他尴尬、难堪和愧疚”可知，当得知老宋在哪里时，老夏想让老宋尴尬、难堪和愧疚； ④由“他很快就发现，在一个小铁皮屋子旁边，老宋拄着双拐，左腿那儿空着。老夏心中涌上一股酸涩，一时竟想不好到底该不该去和老宋打招呼”可知，当见到拄拐逃跑的老宋后，老夏心中涌上一股酸涩。 【9题详解】 本题考查学生分析写作技巧，理解重要情节作用的能力。 第一处留白：“传达室的灯亮了一夜。第二天老宋就从这个剧团和这个城市消失了”，这是老宋第一次逃跑，他是如何逃跑的？他为什么要逃跑？文章并未言明。 作用： ①推动了故事情节的发展，老宋逃跑之后“老夏终于气愤起来”，老宋不辞而别，让老夏愤怒难平，因此老夏先去找了老宋那个亲戚打听，当得知“老宋回老家第二天就去把腿锯了，两千不到。剩下一万多又有什么不好?又是穷闺女，又是穷外孙”，老夏“愤怒难平，疑惑难平”；后来听人说老宋在一个旅游景点卖胶卷，老夏决心去亲眼目睹那逃逸的老宋之现状，“老夏决心去亲眼目睹那逃逸的老宋之现状，让他尴尬、难堪和愧疚”故事徐徐展开。 ②老宋的行为确实令人费解，这次留白激发了读者的阅读兴趣，让读者对后面的情节充满期待。 第二处留白：“突然间，老宋撒腿便跑，他那尚是健康的右腿拖动着全身，拖动着双拐奋力向前；他佝偻着身子在游人当中冲撞，如一只受了伤的野兽，他跳跃着直奔一条山间小路而去，眨眼之间就没了踪影”，小说结尾处老宋再次逃跑，老夏有没有追上去？老夏和老宋有没有交谈？老夏有没有原谅老宋？文章并未言明。 作用： ①小说在留白中结尾，两人到底有没有见面？说些什么？心结有没有解开？留白的作用还是给读者留下了想象空间，引人深思，耐人寻味。 ②深化了小说的主题，老宋的逃跑是因为愧对老夏和剧团的人，他因为家境困难选择了锯掉腿留下钱接济女儿和外孙，实在是无奈之举，并非老宋人品不好，结尾的逃跑恰恰说明老宋的羞愧。小说通过描写小人物在道德和生存之间徘徊的困境，展现了人性中的真善美。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人以自是其愚以为古先圣王皆无足法者不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。 （节选自苏轼《荀卿论》） 材料二： 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯。斯亦未尝以其学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠[注]。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也：舍其学而害秦者，李斯也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！ （节选自姚鼐《李斯论》） [注]中侈君：投合残暴放纵的君主。张吾之宠：扩大国君对自己的宠爱。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 彼见其师历诋A天下之贤人B以自是C其愚D以为古先圣王E皆无足法者F不知G荀卿H特以快一时之论 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 怪，认为……奇怪，意动用法，与《师说》中“其可怪也欤”的“怪”用法相同。 B. 让，谦让，与“当仁不让”的“让”意思相同。 C. 之，用在主语和谓语中间，与《劝学》中“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的“之”用法不同。 D. 值，遭逢、遇到，与《出师表》中“后值倾覆，受任于败军之际”的“值”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李斯虽然师从荀卿，却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典，完全改变了古代先贤先王的法令制度。 B. 苏轼认为夏商的桀纣两君虽然残暴，但对于上古贤明君主的法度、礼乐、刑政等还是有所保存而不敢全部废弃。 C. 苏轼通过对荀子的考查，认为荀卿图一时痛快而发高论对李斯有激发作用，故将李斯施政弊端归咎于师承影响。 D. 关于李斯乱天下的行为是否与荀子有关，苏姚二人持有不同观点，但关于李斯事秦后废仁政之举的过失，二人都不否认。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。 （2）吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！ 14. 姚鼐不同意苏轼“李斯以荀卿之学乱天下”这一观点的理由有哪些？请简要概括。 【答案】10. BDF 11. B 12. A 13. （1）由这方面看来，推想他的为人必定是刚愎自用，不知谦逊，而且过分赞扬自己。 （2）我认为作为臣子，善于探察他的国君的心思，一味地采取委屈顺从变化的手段来迎合世俗喜好的人，这些人的为人尤其可怕啊！ 14. ①李斯未曾用他的学说侍奉秦国。 ②李斯揣摩帝王心思目的是迎合君主来扩张自己的恩宠，迎合时势，李斯只是善于窥探君主的心思，一切以委曲变化来迎合世俗喜好的人，并未乱天下。 【解析】 【导语】这篇文言文对比了苏轼和姚鼐对李斯与荀子的关系的不同看法。苏轼认为李斯因师荀子而效仿其极端思想，导致施政弊端，过激变法。然而，姚鼐则指出，李斯的行为源于对商鞅之学的追寻以及个人对始皇、二世的迎合，因此与荀子的学说无关，认为苏轼的观点过于牵强。文章通过两种不同视角讨论李斯的历史影响，以及如何在政治环境中选择学术取向，引发读者思考个人责任和历史评价。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他看到自己的老师不断诋毁天下的贤人，以此来肯定自己的愚蠢见解，认为古代先王都没有值得效法的地方，却不知道荀卿只是为了图一时痛快而发高论。 “其师”是主语，“诋”是谓语，“天下之贤人”是宾语，“其师历诋天下之贤人”整体作“见”的宾语，故在B处断开。 “是”是谓语，“其愚”是宾语，故在D处断开。 “古先圣王”是主语，“无”作谓语，“法者者”是宾语，“古先圣王皆无足法者”整体作“以为”的宾语，故在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确，都是意动用法，“认为……奇怪”的意思。句意：过去常常认为李斯师从荀卿奇怪。/这实在是让人认为奇怪啊。 B.错误，意思不相同，谦让/推辞。句意：喜欢标新立异而不谦让。/遇到该做的事情，不要推辞。 C.正确，用法不同，主语和谓语中间，取消句子独立性，不译/定语后置句的标志。句意：现在小人做不好的事。/蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨。 D.正确，意思相同，都是“遭逢、遇到”的意思。句意：假设他所遇到的不是秦始皇、秦二世。/后来遇到兵败，我在兵败的时候接受重任。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 A.“李斯虽然师从荀卿，却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典”错误，“于其师之道，不啻若寇仇”，是说李斯对于他老师的学说，像仇敌一样对待，并没有视荀卿如仇敌；李斯“焚烧儒家经典”并非“事秦后不久”，而是秦朝统一六国后推行的政策。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“是”，这；“意”，料想、推想；“逊”，谦逊；“许”，赞扬。 （2）“谓”，认为；“探”，探察；“隐”，心思；“从”，迎合。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文本信息的能力。 ①“当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。……然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌”，在秦国中叶，秦孝公任用商鞅进行变法。到秦始皇时期，依然沿用商鞅的成法。李斯只是在这个基础上进一步推动，从而更加加剧了秦国的混乱。但即使李斯不宣扬其便利，秦始皇也会自行推行。这说明秦国的乱天下之法并非由李斯开创，而是源自商鞅，李斯在秦国的作为只是继承了商鞅的法家学说，而非以荀卿之学乱天下，所以李斯未曾用他的学说侍奉秦国。 ②“斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。……斯非行其学也，趋时而已”，李斯揣摩秦始皇和秦二世的心思，认为只有这样做才能迎合骄奢的君主。所以他完全舍弃了老师荀卿的学说，转而采用商鞅的学说。他扫除三代先王的仁政，一切都采取放纵肆意的方式来治理国家。这表明李斯揣摩帝王心思目的是迎合君主来扩张自己的恩宠，迎合时势。可见李斯只是善于窥探君主的心思，一切以委曲变化来迎合世俗喜好的人，并未乱天下。 参考译文： 材料一： 过去常常认为李斯师从荀卿奇怪，不久就焚烧了他老师的书籍，极大地改变了古代圣王先人的法度，对于他老师的学说，不止是像仇敌一样对待。荀卿这个人，喜欢标新立异而不谦让，敢于发高论而不顾及后果。子思、孟轲，是世人所说的贤人君子。荀卿却唯独说：“扰乱天下的人，是子思、孟轲。”天下的人，如此众多；仁人义士，如此之多。荀卿却唯独说：“人的本性是恶的。桀、纣，是本性如此。尧、舜，是人为的。”由此看来，推想他的为人一定是刚愎自用，不谦逊，而且过分自许。那李斯，又是其中特别过分的人。现在小人做不好的事，尚且一定有所顾忌，因此夏、商的灭亡，桀、纣的残暴，但先王的法度、礼乐、刑政，还没有到灭绝而无法考查的地步，这是因为桀、纣尚且有所保存而不敢全部废弃。那李斯，却能奋起而不顾及，焚烧了孔子的六经，烹灭了三代的诸侯，破坏了周公的井田制，这一定是有所依仗的。他看到自己的老师不断诋毁天下的贤人，以此来肯定自己的愚蠢见解，认为古代先王都不值得效法，却不知道荀卿只是为了图一时痛快而发高论，荀卿也不知道他的灾祸会到这种地步。父亲杀人报仇，儿子必定会去抢劫。荀卿阐明王道，讲述礼乐，而李斯却用他的学说扰乱天下，是他的高谈阔论有激发李斯的作用。 材料二： 苏子瞻认为李斯用荀卿的学说扰乱天下，这是不对的。秦朝扰乱天下的法度，不依赖于李斯。李斯也没有用他的学说来侍奉秦国。在秦国的中期，秦孝公即位，得到商鞅并任用他。秦始皇的时候，完全采用商鞅已有的成法罢了。即使李斯帮助他，说这样做有好处，更加造成了秦朝的混乱，但假如李斯不说这样做有好处，秦始皇本来也会自己去做而不满足。为什么呢？秦国长久以来就喜欢刻薄寡恩而以严刑峻法为便利，这是后代所习惯认为好的。李斯窥探秦始皇、秦二世的心思，不是这样做就不足以投合残暴放纵的君主而扩大国君对自己的宠爱。因此完全舍弃了他的老师荀卿的学说，而采用商鞅的学说；扫除三代先王的仁政，而一切采用放纵自己、肆意妄为的办法来治理国家，焚烧《诗》《书》，禁止儒生，毁灭三代的法度而崇尚督责之术，李斯这样做不是实行他的学说，只是趋炎附势罢了。假设他所遇到的不是秦始皇、秦二世，李斯的办法将不会是这样，这不是为了实行仁政，也只是为了趋炎附势罢了。况且人有做善事而接受别人教导的，没有听说做坏事而一定要接受别人教导的。荀卿阐述先王之道而歌颂儒家的功效，虽然偶尔有得失，但大体上掌握了治理乱世的关键。而苏氏把李斯危害天下的罪过归咎于荀卿，不也太过分了吗？实行自己的学说而危害秦国的，是商鞅；舍弃自己的学说而危害秦国的，是李斯。我认为作为臣子，善于窥探君主的心思，一切以委曲变化来迎合世俗喜好的人，他的为人尤其可怕啊！尤其可怕啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2个小题，共9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 再示儿 【清】袁枚 山上栽花水养鱼，卅年沈约赋《郊居》①。 书经动笔裁提要，诗怕随人拾唾余②。 三代文章无考据，一家人事有乘除③。 阿通词曲阿迟画，都替而翁补阙如。 【注】①沈约为南朝文学家，曾作《郊居赋》。这里诗人是说自己三十多岁时购置随园，开始郊居。②唾余：比喻别人的无足轻重的点滴言论或意见。③乘除：比喻人事的消长盛衰。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联中诗人以沈约自比，概述了自己过着栽花养鱼的闲适的郊居生活。 B. 诗歌第六句中诗人语重心长地教导儿子们要以平静的心态对待人事变化。 C. 尾联中诗人赞扬了儿子们在词曲、绘画方面的长处，并为此感到高兴。 D. 诗歌首尾联均以叙述为主，虽在首联使用了典故，但整体诗意仍较为浅显。 16. 在读书与诗文创作方面，诗人除了建议儿子们不要从事考据之学外，还提出了哪些建议？请简要分析。 【答案】15. B 16. ①读书学习要学会做笔记。读书时，诗人希望儿子们养成用笔勾画、提炼要点的习惯。 ②创作诗文要有创新意识。作诗文时，诗人希望儿子们不要总是模仿他人，要有自己的创见与新意。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 B.“诗人语重心长地教导儿子们要以平静的心态对待人事变化”错误，诗歌第六句紧承第五句而写，这两句的大意是：人事富有变化，因此不能拘泥于考据之学。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生理解诗歌内容、分析作者观点态度的能力。 由题干可知，考生需要到诗歌中找到“读书与诗文创作方面”的建议。 “书经动笔裁提要，诗怕随人拾唾余”句意为：读经史典籍时要将重要的东西提炼出来并写成笔记，写诗文最忌讳的是接人家的“唾沫星子”，要有自己的创意。据此可以概括出：读书学习要学会做笔记；创作诗文要有创新意识。 “三代文章无考据，一家人事有乘除”句意为：三代以前的东西因为世事变迁是无法准确考证还原的，因为每一个家族的兴衰变化往往乘除加减变幻无常。据此可以概括出：建议儿子们不要完全拘泥于古事，在进行诗文创作的时候要有自己的见解。 （三）名句名篇默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《梦游天姥吟留别》中，历来诗评家都认为“____________，____________？”这两句是全诗的“诗眼”。 （2）白居易《琵琶行》中，在琵琶声低沉徘徊，近似停顿之后，猛然爆发出一阵雄壮铿锵、激越昂扬的强音，将全曲推向高潮的句子：“____________，____________。” （3）苏轼在《赤壁赋》中形容乐声的悲伤感人，以“____________，____________”两句，从侧面写出了箫声动人的魅力。 【答案】 ①. 安能摧眉折腰事权贵 ②. 使我不得开心颜 ③. 银瓶乍破水浆迸 ④. 铁骑突出刀枪鸣 ⑤. 舞幽壑之潜蛟 ⑥. 泣孤舟之嫠妇 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“摧”“事”“繁”“乍”“迸”“壑”“潜”“嫠”。 三、语言文字运用 （本题共5小题，20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 乡情像一条（ ）而绵长的丝线，我无论走到哪里，它总是伴着我一同前行。山和水剪不断也隔不断。在城市住久了，思念故乡的心越发殷殷的了，这一叠重重的乡情该怎样寄托呢？哦，托给那一脉幽幽的月光吧——那时湿漉漉、晶莹莹的月光，会翻过山岭，跨过河流，穿过翳密的林薮，把我一缕缕厚甸甸的情思，把一朵朵鲜润润的吻，一声声热乎乎的问候，给我的小河，给白杨林，给梨园，给场院，给每一朵野花，给每一株小草……啊，给我那像按在平原上一枚图钉大小的乡村。 而今，又是月到中秋了。月，对城市来说，实在太吝啬了。即使这中秋之夜，那月光也是慵慵的，倦倦的，只在遥远的天空微微睨着。我的思绪也像鸟儿一样，乘着这（ ）的月光飞去了，飞过迷蒙的烟水，飞进故乡那（ ）月色里…… 瓜棚月夜，那是孩子心目中最动人的一幅画了！我们常常（ ）地去偷瓜，在月色里演出一幕幕喜剧、闹剧和恶作剧来。看瓜的是隔壁家的一位大爷——一个瘦瘦的老头儿，我们都叫他鳖三爷。 18. 依次填入文中括号中的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 坚韧 虚无缥缈 如诗如画 三五成群 B. 坚忍 虚无缥缈 诗情画意 三五成群 C. 坚忍 缥缥缈缈 诗情画意 成群结伙 D. 坚韧 缥缥缈缈 如诗如画 成群结伙 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 我无论走到哪里，都有它相伴，山和水剪不断也隔不断我们一同前行。 B. 无论我走到哪里，它总是伴着我一同前行。山，隔不断；水，剪不断。 C. 我无论走到哪里，它总是和我相伴一同前行。山，剪不断；水，隔不断。 D. 无论我走到哪里，它总是和我相伴，山和水，隔不断也剪不断我们一同前行。 20. 文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 【答案】18. D 19. B 20. 运用排比，将“情思”“吻”“问候”分开来写，前面分别用“一缕缕”“厚甸甸”“一朵朵”“鲜润润”“一声声”“热乎乎”加以修饰，不仅句式对称，节奏鲜明；使用叠词，音韵和谐，也能强调突出乡情之重之浓之细腻，增强亲切感。 【解析】 【分析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 坚韧：意思是坚固而有韧性。一是指物体，坚固而柔韧，不容易折断；二是指人的性格品质，不屈不挠，意志坚定，坚忍有韧性。坚忍，指的是坚持不动摇。强调的是一种状态，以极大的毅力忍耐、忍受。语境形容乡情绵长而不断，应选“坚韧”。 虚无缥缈：形容空虚渺茫。 指看不见，摸不着的虚幻，就像人的思想境界一样，没有实体感。缥缥缈缈：隐隐约约，若有若无。语境形容月光隐约朦胧的意境，应选“飘飘缈缈”。 如诗如画：形容风景美丽。诗情画意：如诗的感情，如画的意境，指文学作品中所蕴涵的情趣；也指风景优美，耐人寻味，就像诗画里所描摹的能给人以美感的意境。语境形容故乡的月色，应选“如诗如画”。 三五成群：三个一群、五个一伙地聚在一起。成群结伙：众多人物聚集在一起。语境强调众多，应选“成群结伙”。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句有两处语病。 一是“我……，它……”中途易辙，改换了主语，改为“无论我走到哪里，它总是……”； 二是“山和水剪不断也隔不断”搭配不当，改为“山，隔不断；水，剪不断”。 修改正确的只有B项。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 从排比修辞看，“一缕缕厚甸甸的情思”“一朵朵鲜润润的吻”“一声声热乎乎的问候”句式对称，节奏鲜明，同时能增强语言的气势，起突出强调的作用。 从句意看，修饰语用“一缕缕”“厚甸甸”“一朵朵”“鲜润润”“一声声”“热乎乎”，能够调动各种感官，在句意上更加突出乡情的细腻与温馨，有人间烟火气。 从用词看，连续使用“缕缕”“甸甸”“朵朵”“润润”“声声”“乎乎”等叠词，且用数量词和形容词加以修饰，有音乐美，音韵和谐，很有节奏感，同时也有画面感，让人似乎闻其香，让乡情有温度，可触可感。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有人说“成年人的崩溃就在一瞬间”。当一个人在工作和生活中积累了过大的压力，明明早已不堪重负，但又因害怕被人嘲笑而不敢表达出来， ① 。中国心理学会会员、心理学科普作者刘祥宇认为，情绪衰竭常常在工作倦怠中产生，这个时候，你需要的不是硬撑， ② 。他强调：“休整一段时间之后再重新出发，你可能就又变成了‘富有弹性的弹弓’,而不是被拉扯到快断掉的状态。”可见，我们要照顾自己的情绪，不仅需要调适内在的心理状态，而且要看外部的压力能多大程度上通过现实的手段缓解。 什么是情绪衰竭？刘祥宇表示，情绪衰竭常常是在工作的压力达到一定程度让人们无法承受的时候，情绪就会进入衰竭的状态，这时人们会觉得情绪低落，行动力下降，或者疲于应付领导和同事的需求。我们要知道，情绪是有动机作用的，比如，老板说完成这个项目就会有高额的奖金，眼看着工作只剩下三分之一，你觉得近在眼前。这个时候你非常兴奋，兴奋就起到了推动作用。再比如，朋友把你惹毛了，这个时候你的情绪是非常愤怒的， ③ ,让你去做一些反击的行动。但是，当人们因工作倦怠而情绪衰竭的时候，整个人就失去动力了，不论面对什么状况，都感觉无力去做出一些行动。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 22. “情绪衰竭”因和“器官衰竭”有诸多相似而得名。与此类似，“打冷枪”源自“打枪”。请简述“打冷枪”的含义并分析它得名的缘由。 【答案】21. ①最终就有可能崩溃 ②而是休息一下 ③愤怒就起到了推动作用 22. 含义：藏在暗处向没有防备人突然开枪，比喻暗算别人。 缘由：“打冷枪”与“打枪”有诸多相似之处：①都指向他人发动袭击(射击)；②目的是使对方受伤。 【解析】 【分析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，结合前文“成年人的崩溃就在一瞬间”可知，此处需要填“累积了过大的压力……不敢表达出来”的结果，这一结果就是崩溃。故此处可以填“最终就有可能崩溃”之类的语句。 第二空，结合前文的“你需要的不是硬撑”可知，此处要填一个由“而是”领起的句子；又根据后文“休整一段时间之后再重新出发”可知，此处可以填“而是休息一下”之类的语句。 第三空，根据前文的“比如……这个时候你非常兴奋，兴奋就起到了推动作用”和“再比如……”可知，此处是举了两个相对的事例来论证“情绪是有动机作用的”，因此后面所举的例子证明的是愤怒对人的推动作用，故此处可以填“愤怒就起到了推动作用”之类的语句。 【22题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 “器官衰竭”是说多脏器功能衰竭，再结合原文“情绪衰竭常常是在工作的压力达到一定程度让人们无法承受的时候，情绪就会进入衰竭的状态”可知，“情绪衰竭”因和“器官衰竭”都有“衰竭”的特征而得名。 同样，“打冷枪”是一个俗语，源自“打枪”，其中“冷”有冷不防、趁人不注意的意思，“打冷枪”是说藏在暗处向没有防备的人突然开枪射击，常用来生动形象的比喻暗算偷袭别人。 从行为特征看，“打冷枪”和“打枪”都指向他人发动袭击（射击）；从目的性来看，“打冷枪”和“打枪”都是要攻击伤害对方。可见，“打冷枪”与“打枪”有诸多相似之处。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。也有人说，人生没有白走的路，每一步都很重要。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 人生每一步都很重要 吉鸿昌说过：“路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史”，因此我们每走一步，都是在书写着自己的“人生史”。人的生命只有一次，我们确实要万分认真地“书写”人生，踏踏实实走好每一步。 走好人生每一步，要设计好关键的几步，把握正确的方向。就像有人所说，人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。作家路遥也说：“人生的道路上，你只要走错一步，就可能影响人生的一个时期，甚至可能影响人的一生。”每个人的一生都会有不同的关键“点”，因而是“紧要的一步”，这一步往往决定了人生的成败荣辱、福祸得失。因此面对人生道路上各种各样的成功与诱惑、困难和挫折，冷静、理智地走好关键的几步，就会最终获得人生真的成功和幸福。 同时，在生活的阴霾面前我们不能退却，更要勇往直前。每一个成功者都是勇敢地走好人生每一步，付出比常人更多的汗水和心血，不断地耕耘，才尝到了生活甜美的果实。史铁生面对残缺的人生没有绝望，毅然竖起生活的风帆，铸造出自己的文学王国；贝多芬失聪后没有放弃音乐，依然继续创作，让美妙的音符响遍世界每一个角落；霍金被病魔残酷地束缚，却没有放弃生活，因此宇宙中弥漫着这位科学世匠的睿智思维。只有不畏困难地一步步向前迈进，我们才能在成功的路上走得更远一些。 因此，无论是关键的几步，还是日常的步伐，只有踏踏实实地走好每一步，实实在在地做事，实实在在地做人，我们才会拥有一份实实在在的成功。人生路上，坚持付出，坚持不懈地走下去，才会得到生活的回报。荀子《劝学》中说：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”面前的路或许崎岖，或许漫长，或许存满了荆棘，但只要你拥有信心和勇气，不懈地努力，那么这条路上的每一个困难都将是你通往成功的垫脚石。 路，就在自己的脚下，智慧些，勇敢些，坚韧些，你就会一步步跨入人生的辉煌旅途。 走好人生的每一步，智慧理智地选择方向，英勇无畏地前行，坚持不懈地努力，人生的每一步我们都要认真对待，来不得半点马虎。 生命的轨迹是靠自己绘制的，只要我们认真地走好人生的每一步，用心书写好自己的历史，我们的人生将会丰富多彩，我们的人生之路也将开满鲜花。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题: 这是一道引语式材料作文题。 材料提到了两种观点，一是在人生路上的岔道口有重要的几步，意在表明你所做的每一个选择，你踏出的每一步，都是命运的巨变。它们可以影响你人生的一个时期，也可以影响你的整个人生；二是人生的路每一步都很重要。意在强调人生没有白走的路，每一步都算数，一个人的成功就在自己每一天每一步的努力和坚持当中，只有一步一步地积累，最后才能够成功。 综合来看，两种观点并不矛盾，第一种是强调人生选择的关键性，选择很重要，有时候选择对了，就有可能会改变你的人生，而如果选错了路，人生也就会跑偏了方向。第二种是强调人生奋斗路上步步为营、稳扎稳打的重要性，当然人生之路不会一帆风顺，只有经历长年累月的耕耘，并且能在艰难困苦中一直前行的人，人生才会更加真实，更加丰盈。因此在追求成功的过程中，既要把握好选择的方向，又要有坚持不懈的毅力。 行文思路上，可采用总分式结构布局谋篇，首先由材料提出中心论点，坚定人生方向，一路风雨兼程。然后从两个方面进行论述，一是人生要有方向，要有正确的选择，选择对了会事半功倍，在实事求是的基础上做出正确的选择。二是方向选择是第一步，想要继续走下去，那就是坚持不懈，所有的成功都是坚持到底的努力奋斗。因为方向明确，行动努力，又能坚持到底，功到自然成。 立意： 1.找准行动的指南，稳扎稳打地前行。 2.方向对了更需要坚持不懈 3.为实现正确的理想而努力奋斗。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$