精品解析：湖南省常德市津市市一中2024-2025学年高一下学期开学检测语文试题

湖南省常德市津市第一中学2024-2025学年 高一下学期开学考试语文试题 一、现代文阅读 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 当前以ChatGPT为风暴眼的人工智能如日中天，受到社会各界热议。电视剧《三体》最后一集，两个质子大小的超能计算机把所有人的视网膜刻上了“你们是虫子”。面对高科技洪流，我们不禁思考，人类是不是逐步沦为渺小无力的虫子？会不会被人工智能取代甚至毁灭？ 如何让我们灵魂独立，不畏孤寂，摆脱沦为“电子宠物”的厄运？相信唯有不断阅读和学习，提升不可替代的能力，才能减缓被人工智能取代的步伐。 在第35届北京图书订货会期间，北京师范大学出版集团力邀北京师范大学教授李正荣、文化学者崔岱远和北京广播电视台《打开文化之门》栏目主持人米夏，与读者朋友探讨在当前人工智能时代，读书和思考对于成长和成功的意义。 (以下为谈话记录选编) 人工智能会消解阅读的价值吗？ 崔岱远：人真正的能力在于智慧。智慧这件事儿不是机器可以代替的，我们不要对人工智能产生畏惧，它只不过是历史上任何一次机器代替人的翻版，只不过让我们汲取知识的效率更高，仅此而已。 人工智能的出现不仅不会取消读书，反而会刺激读书，科技会助力我们终身学习，终身成长。 应该读什么书？ 崔岱远：书是海量的，所以要读原典。什么叫原典？就是知识的源头，比如说作为一个中国人，你应该知道什么叫“四书”。 对于经典，我们不能仅仅停留在对只言片语的听说，而是应该了解它的知识体系，了解它的脉络和背景，只有这样才能够对中华文化有一个粗浅的认识，进而对中华文化产生真正的热爱，积累人文底蕴。 米夏：葆有读书的习惯，会受益终身；走进一本好书，会不虚此行。慢慢读，别着急，农民种地都不是春天种，秋天一定收。好好读书，相信时间和阅读的力量，它不动声色，但特别温柔。 李正荣：当你有人生阅历的时候，你回过头来看你曾经学过的那些经典，发现原来曾经塞给我们的那些我们厌倦的东西真的好吃，那才是真正的良知。 我们为什么读书？ 崔岱远：我觉得决定一个人真正厚度的是他的人文基础。在未来的十年、二十年乃至三四十年以后，你是否依然具有创造力和生命力，取决于你的人文底蕴。人文底蕴的积累，读书是重要途径。 李正荣：我们每个人都有两个世界，一个是外部的输入的世界，另外一个是内在的精神世界。内在的精神世界的成长才是真正的人的生命，而不是一个动物性的生命，人的生命的本质和关键在于它的精神。怎么才能建立起一个跟动物性生命不一样的内在的精神上的生命呢？那就是要读书，一定要读书。 有些书读不进去怎么办？ 米夏：有的青年朋友可能会问，有些书我真是看不进去，真是觉得够不着怎么办？ 崔岱远：就像《百年孤独》，有的人读完就放下了，有的人读了就放不下，这与人的知识结构和生活阅历紧密相关。一些经典，我们在年轻的时候看不懂，到了一定年龄，有知识积累的时候，我们才能够理解。如果抱着明天就能够立刻有用的心态，我想是很难读下去的。 米夏：其实每本书都像一个时空胶囊，它完好地封装着作者的思想情感和审美体验，轻轻地落在我们的掌心，让我们能够感受到世界之辽阔、人生之倏忽和美之永恒，希望我们都能成为爱书的人。 (摘编自中国社会科学网《好书圆桌：人工智能时代，阅读的意义是什么？》) 材料二： 如何获得真正的教养? 为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候将它走到头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达的民族的全部文学通通读完，更别提整个人类的文学了。 然而，对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，却都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人能完全沉溺其中的杰作，以领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这，归根到底是一切生活的意义。 读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。 (摘编自黑塞《读书：目的和前提》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 当前人工智能发展如日中天，我们正成为渺小无力的“电子宠物”。 B. 崔岱远认为，机器代替人的好处就是让人汲取知识的效率更高而已。 C. 李正荣认为，当人有了人生阅历发现了经典的妙处，也就有了良知。 D. 由黑塞的观点可知，研读世界文学是获得真正教养的重要途径之一。 2. 根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人工智能会消解阅读的价值吗？崔岱远认为人工智能会刺激我们读书，助力我们终身学习，而这也应该属于阅读的价值。 B. 应该读什么书？米夏的观点是读好书，而且还要有好的读书习惯：慢慢读，相信时间和阅读的力量会潜移默化影响人。 C. 我们为什么读书？李正荣的回答表明，读书可以让我们在外部世界中建立起一个跟动物性生命不一样的内在的精神生命。 D. 有些书读不进去怎么办？米夏提出问题又做了总结，崔岱远做了回答，他的意思是：放下明天就能够立刻有用的功利心态。 3. 不适合作为论据支持材料二划线句所陈观点的一项是（ ） A. 崔岱远认为，要读“四书”这样的原典，要读《百年孤独》这样的经典。 B. 王佐良《上图书馆》言：独拥书城自吟固是一乐，上图书馆也有奇趣。 C. 毛泽东爱读书且苦读书，长征时在马背上读完了列宁的《国家与革命》。 D. 鲁迅先生说过，凡嗜好读书的，能在每一页每一页里都得着深厚的趣味。 4. 每年的4月23日是世界读书日，2024年世界读书日的主题是“阅读，改变未来”，请你仿照此句，在上述两则材料中选择词语，组成2025年世界读书日的主题，并结合材料简要说明这样选择的两点理由。 阅读下面的文字，完成下面小题。 守护荣光 王宏甲 我怎么介绍毕节这条“挂在悬崖绝壁上的公路”呢？ 贵州高原之巅有两座山峰：小韭菜坪，海拔2900.6米，是贵州最高峰；大韭菜坪，主峰海拔2777米。这条“挂壁公路”尽头的石板河村，就在大韭菜坪的山脚下，海拔超过2000米，是个几乎“与世隔绝”的村庄。 那是20世纪的最后一年，①全村416户2080人，42%是苗族人，有386户人还住在茅草房里。村支书王连科把村民组织起来，历经艰辛凿通了这条出山的路。 “村支书呢？”我问。 “修这条路，积劳成疾，累死了。”白果街道办主任周遵龙说。 接着我听到了另一个名字：殷开举。 “打开山门，造福子孙！”是退役军人殷开举说的。拜访挂壁公路，我对这个风俗纯朴、人穷志坚的村民叫悬崖绝壁让路的事迹有了深入的了解。最难忘的是筑路英雄殷开举之妻——史洪琴那总是带着微笑的沧桑的面容，以及全村人对她的尊敬。 史洪琴的娘家在山外的独山村，虽也是普通的村子，但隔着这道悬崖，和石板河村就是两个世界。她20岁嫁过来，②“当初嫁到这里，送亲的人都说再不敢来了”。 90年代，村里中青年多外出打工，老年人病重，妇女难产，谁来帮忙抬出去？村支书王连科站出来说：“不能等死，要开一条出山的路！” 那晚的事情史洪琴记忆犹新。大伙讨论着，她就想，丈夫要回来了。 果然，她的丈夫第一个回来了。她高兴啊！丈夫在浙江打工，接到村支书的电话就回来了。这个被悬崖挡在后面的直到20世纪90年代末都无电无路无医疗室的村庄，在50年代就有了小学。殷开举读完小学后去西藏当兵，在部队入党。丈夫协助村支书一个寨子一个寨子地做动员，史洪琴记得丈夫在马灯下给村民开会说的话：“大家不要怕，修好了路给下一代人造福。” 殷开举退伍后去浙江打工，有人说，你这么能干，把老婆带出来，不用回那山沟多好。他不。他把挣的钱拿回来要盖村里最好的房子。他说“要给村里人做榜样”。 “开举在部队锻炼过，把群众组织起来，他发挥了很大作用。”村主任唐仁文说。 就在1999年11月，公路开工了。我小心翼翼问起开举遇难的事。村主任说，“每次进场施工，开举都是走在最前面的。那天，头顶上的大石块突然落下来，开举一下就把走在他两边的两个人猛力推开……”这是修路的第七天。大伙儿不让史洪琴去看丈夫血肉模糊的遗体，但是没人能拦得住她。③她哭得几乎没有声音，所有人都被她那山涧细流般的哭泣震撼。更让大家震撼的是，第二天她出现在工地上——她是来参加修路的。 村支书很惊讶！这不是在村里种地，这是用粗麻绳系着腰从悬崖顶上放下来，悬挂在崖壁上施工……可是她说，她要把丈夫没修完的修完。 她家里有两个孩子，一个9岁，一个7岁。家里还养着猪。“不行！”村支书和村主任都不同意她来修路。可是，没人能阻止她。开这条路，村里是把任务分到户的。殷开举去世，村里把他家的任务取消了，可是史洪琴不让。“我还在。”她反复说的是，“我要完成开举的心愿。” 看着她沧桑的笑容，我想：也许，接替开举做他没做完的事，是她唯一抵抗痛苦的方式；也许，一个人对另一个人的爱，在那个人不在时会体现得更加充分。 看着前方悬崖上那条挂壁公路，在村干部的讲述中，我看到了她的征程，每天天蒙蒙亮她就起床，给孩子做好饭，备好猪食，嘱咐哥哥带弟弟去上学、放学回来要喂猪。做完这些，她带上自己的午饭去工地。傍晚，她一个人走回家，去时用一个半小时，回来再用一个半小时。我无法想象那日复一日在晨光暮霭中独行于荒山野岭的一个女子的长征。“ 英雄的妻子也是英雄。”周遵龙主任说。史洪琴成了村里妇女们的榜样。在修路中先后有一百多人受伤，男人受伤了女人顶上，没有一家落下自己的修路任务。 从1999年11月到2002年端午节后，历经900多天。史洪琴修完了殷开举名下的任务，又参加最后路段的集体攻关，直到整个工程完工。 这条出山的公路全长7公里，挂壁路段470米。这个两千多人的村子，有七百多人参加修路。 ④如今全村有小汽车69辆，摩托车56辆，电动车5辆，还有2辆挖掘机。 故事至此该讲完了吧，可是史洪琴对孩子说：“你俩的爸爸决心盖这房，房盖还没打，就走了。我们再苦也要把房盖好。”两个儿子完成义务教育后，史洪琴就带他们去浙江打工了。过了第五个年，她郑重地对两个孩子说：“你们长大了，要记住，你们的爸爸是光荣的。”她说她要先回去，“把你们爸爸的碑立起来。你们兄弟继续在外面辛苦挣钱，回来建房”。临别时她再次对儿子说：“记住爸爸，要有志气。” 她独自回来了，看到建到一半的房子在深深的荒草里，她坐在房前痛哭了一阵，开始除草。开春，她把承包的5亩地全种上了，还养了9头猪，最多时养了11头猪。她只有一个信念：一定要把丈夫想建的房建好，给村里人做榜样。 这个夏天，我看着史洪琴沧桑的笑容，不知该如何表达我对这位乡村女子的崇敬。她让我感到一个村庄也是有史诗的，这条挂壁公路就是这个村庄的史诗。她让我看到，她的丈夫是有理想有人生目标的，是为修路而牺牲的，而史洪琴是以妻子的身份，用半生的坚韧和辛劳，守护着丈夫的光荣。她让我想到，一个家庭，一个村庄，一个民族，都需要守护自己先人的光荣。一个不知爱惜、不知守护、不会捍卫先辈光荣的民族，是没有未来的民族。 这个夏天，我去拜谒了殷开举的墓。殷开举去世后，史洪琴将镇里给的安葬费留给孩子读书。史洪琴挣钱回来后郑重地给丈夫立了碑。那天，我看到史洪琴站立在丈夫碑前那沧桑的微笑，⑤我确信我在她的沧桑中看到了光芒。 （有删改） 5. 下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 文章后半部分叙写建房这一情节，主要表达了史洪琴一家对家乡的热爱。 B. 文章虽对石板河村村支书王连科着墨不多，但是塑造了一位体恤村民疾苦、甘于奉献、有领导力的优秀农村基层干部。 C. 文章开篇用“我怎么介绍毕节这条‘挂在悬崖绝壁上的公路’”引出公路的地理位置、修路原因和修路的艰难等内容。 D. 史洪琴“沧桑的笑容”既表现了她生活的艰辛不易，也彰显了她用半生的坚韧和辛劳守护丈夫的光荣的崇高精神品质。 6. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①、④列举村中人口及经济等具体数据在文中的主要作用是凸显环境造成的生活艰苦以及公路修好后生活的改善。 B. 句子②借史洪琴转述送亲的人的感受，侧面突出了山路的险峻、进村的艰难，为后文修路做铺垫。 C. 句子③中史洪琴“山涧细流般的哭泣”让人震撼，“几乎没有声音”显示出她性格的内敛。 D. 句子⑤中“光芒”一词内涵丰富，既有她完成了丈夫遗志的欣慰，又代表了她坚韧的精神品质。 7. 为什么说“这条挂壁公路就是这个村庄的史诗”？请结合文本简要分析。 8. 本文是如何实现新闻性和文学性的统一的？请简要分析。 二、文言文阅读 阅读下面文言文，完成各题。 登泰山记 姚鼐 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石磴，为其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰、此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少树杂，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 游灵岩记 姚鼐 泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日，自泰安来观之。其状如叠石为城墉，高千余雉①，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后岩为龛，以居佛像，度其高当在岩之十九，峭不可上，横出斜援，乃登。登则周望万山，殊骛而诡趋，帷张而军行。岩尻②有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁中者，又有取石为砌者，砌上有字，曰“政和“云”。 余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。世言佛图澄之弟子曰竺僧朗居于琨瑞山而时为人说其法于灵岩故琨瑞之谷曰朗公谷而灵岩有公石焉。当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮。其后颓废至尽，而灵岩自宋以来，观宇益兴。 灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃乃益奇也，余不及往，书以告子颍。子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城，复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东麓，以反乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿，姚鼐记。 【注】①雉：古代计算城墙面积的单位，长三丈高一丈为一雉。②岩尻：山岩的末端。 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 世言佛图澄之弟子曰/竺僧朗居于琨瑞山/而时为人说/其法于灵岩/故琨瑞之谷曰/朗公谷/而灵岩有朗公石焉 B. 世言佛图澄之弟子曰/竺僧朗居于琨瑞山/而时人说其法于灵岩/故琨瑞之谷曰朗公谷/而灵岩有朗公石焉 C. 世言/佛图澄之弟子曰竺僧朗/居于琨瑞山/而时为人说其法于灵岩/故琨瑞之谷曰朗公谷/而灵岩有朗公石焉 D. 世言/佛图澄之弟子曰竺僧朗/居于琨瑞山/而时为人说/其法于灵岩/故琨瑞之谷曰/朗公谷/而灵岩有朗公石焉 10. 下列各项加点词理解全都正确的一项是（ ） A. 世皆谓之天门云云：助词，无实义 聂君指岩之北谷，溯以东溯：顺流而下 B. 崖限当道者当道：挡道，拦路 而灵岩自宋以来，观宇益兴观宇：参观庙宇 C 下有红光动摇承之之：代词，它 则山之四面尽矣之：助词，的 D. 当其南北分者，古长城也者：代词，……的地方 有墁入壁中者者：代词……的事物，指石碑 11. 下列表述不正确的一项是（ ） A. 我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。 B. 姚鼐，安徽桐城人，清代散文家，是散文流派桐城派的创始人，也是集大成者，他的作品集为《惜抱轩诗文集》。 C. 山南水北谓之阳，山北水南谓之阴。文中“泰山之阳”就是指泰山的南面。 D. “戊申晦”的“晦”指的是农历每月的最后一天。而古人称农历每月初一为“朔”，农历十五称为“望”。 12. 下列对两篇游记有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者于乾隆四十年春节前二日游览泰山，在春节正月初四日又游览灵岩，分别写下了《登泰山记》和《游灵岩记》，这两篇游记散文一般认为是姐妹篇。 B. 姚鼐写泰山，生动表现泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象；写灵岩，则借柏树、积雪、初日、寒光等景物，渲染了灵岩的清幽，两篇文章写景各有特色，相映成趣。 C. 桐城派作家写文章，要求言辞“雅洁”，即讲究语言的文雅和精炼；而且内容上还重学问和考据。这两大特色在这两篇游记散文中都得到了很好的体现。 D. 《登泰山记》《游灵岩记》都是游记，是姚鼐自京师返乡途中尽兴游览之后所作，都真实再现了亲临胜景之后的所见，今人读来颇受启发。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 张谷田舍 储光羲 县官①清且俭，深谷有人家。 一径入寒竹，小桥穿野花。 碓②喧春涧满，梯倚绿桑斜。 自说年来稔③，前村酒可赊。 【注】①县官：陪作者巡视的县令。②碓（duì）：用来舂米谷的器具。③稔（rěn）：庄稼成熟。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点出了田舍坐落的位置，引出了下文对清新而自然的农村风光的描绘。 B. 颔联的“入”和“穿”两个动词运用精当，描绘了一幅清幽、美丽的春日图景。 C. 尾联的“自说”是作者说，说近年以来收成不错，体现了农人对生活的满足。 D. 本诗描写了田舍的美丽风光与农民们的劳动生活，表达了诗人由衷的欣喜之情。 14. 这首诗表达了诗人怎样的情感？请结合诗句具体分析。 四、名篇名句默写 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《短歌行》中写诗人一边喝酒一边高歌，感叹人生短促，日月如梭句子是：________，________！ （2）杜甫《登高》中情景交融，意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是“________，________”。 （3）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》上阕描写赤壁雄奇壮阔的景物，除写陡峭的山崖外，还以“________，________”两句从声色方面写滔滔的江流。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下列小题。 90年代的一个春天，我第一次去菏泽看牡丹。进园看花的人______，硕大的花朵______，场面壮观，让人震撼。从那以后，牡丹园成了我和同学们的好去处，园内每处景点，我都能______。有段时间，我特别喜欢在晚上看牡丹。远离白日的喧嚣，它们在夜色中卸去浓妆，舒展筋骨，交流谈心，我仿佛听懂了它们跨越千年的咏叹与告白。 久居菏泽，我发现牡丹看似娇艳柔美，其实也有历经严寒的风骨。盛开前，牡丹要忍受三十多天零度以下的低温，花才能开好。一旦开花，它就开到极致，哪怕养分耗尽也______。如今，经过花农世世代代的精心培育，牡丹变得浑身是宝，“牡丹产业”也被拓展到医药、食品等诸多领域。知之愈多，爱之弥深。 16. 依次填入文中横线中的词语，最恰当的一项是（ ） A. 熙熙攘攘 花团锦簇 耳熟能详 在所不惜 B. 纷至沓来 花团锦簇 如数家珍 义不容辞 C. 纷至沓来 争奇斗妍 耳熟能详 义不容辞 D. 熙熙攘攘 争奇斗妍 如数家珍 在所不惜 17. 下列各句中的引号，和文中引号作用相同的一项是（ ） A. 手脚瘦得像卢棒梗一样，于是大家就拿“芦柴棒”当作了她的名字。 B. 她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。 C. 小二黑好学三仙姑下神时候唱“前世姻缘由天定”，小芹好学二诸葛说“区长恩典，命相不对”。 D. 正憋得难受呢，魏杰同志把我叫去了，要我当“交通”，下山和地方党组织取得联系。 18. 请简要分析文中画波浪线句子的表达特点和表达效果。 19. 下列各句中加横线的成语使用恰当的一句是（ ） A. 在反腐败的斗争中，公众的监督一旦缺失，往往导致腐败势力不可收拾，使反腐败的成本变得异常巨大。 B. 在建立导弹防御系统问题上，美德两国首鼠两端，但布什说：“意见不合不影响保持朋友关系。” C. 五一期间，通往中华恐龙园的大道上人流接踵而至，形成一道假日旅游的亮丽风景线。 D. 老张每次出差时，细心的妻子总会在他的提包里放上一包常用药，以备不时之需。 六、作文 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 发现、发明等创造活动，都是源于想象力吗? 请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 湖南省常德市津市第一中学2024-2025学年 高一下学期开学考试语文试题 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当前以ChatGPT为风暴眼的人工智能如日中天，受到社会各界热议。电视剧《三体》最后一集，两个质子大小的超能计算机把所有人的视网膜刻上了“你们是虫子”。面对高科技洪流，我们不禁思考，人类是不是逐步沦为渺小无力的虫子？会不会被人工智能取代甚至毁灭？ 如何让我们灵魂独立，不畏孤寂，摆脱沦为“电子宠物”的厄运？相信唯有不断阅读和学习，提升不可替代的能力，才能减缓被人工智能取代的步伐。 在第35届北京图书订货会期间，北京师范大学出版集团力邀北京师范大学教授李正荣、文化学者崔岱远和北京广播电视台《打开文化之门》栏目主持人米夏，与读者朋友探讨在当前人工智能时代，读书和思考对于成长和成功的意义。 (以下为谈话记录选编) 人工智能会消解阅读的价值吗？ 崔岱远：人真正的能力在于智慧。智慧这件事儿不是机器可以代替的，我们不要对人工智能产生畏惧，它只不过是历史上任何一次机器代替人的翻版，只不过让我们汲取知识的效率更高，仅此而已。 人工智能的出现不仅不会取消读书，反而会刺激读书，科技会助力我们终身学习，终身成长。 应该读什么书？ 崔岱远：书是海量的，所以要读原典。什么叫原典？就是知识的源头，比如说作为一个中国人，你应该知道什么叫“四书”。 对于经典，我们不能仅仅停留在对只言片语的听说，而是应该了解它的知识体系，了解它的脉络和背景，只有这样才能够对中华文化有一个粗浅的认识，进而对中华文化产生真正的热爱，积累人文底蕴。 米夏：葆有读书的习惯，会受益终身；走进一本好书，会不虚此行。慢慢读，别着急，农民种地都不是春天种，秋天一定收。好好读书，相信时间和阅读的力量，它不动声色，但特别温柔。 李正荣：当你有人生阅历的时候，你回过头来看你曾经学过的那些经典，发现原来曾经塞给我们的那些我们厌倦的东西真的好吃，那才是真正的良知。 我们为什么读书？ 崔岱远：我觉得决定一个人真正厚度的是他的人文基础。在未来的十年、二十年乃至三四十年以后，你是否依然具有创造力和生命力，取决于你的人文底蕴。人文底蕴的积累，读书是重要途径。 李正荣：我们每个人都有两个世界，一个是外部的输入的世界，另外一个是内在的精神世界。内在的精神世界的成长才是真正的人的生命，而不是一个动物性的生命，人的生命的本质和关键在于它的精神。怎么才能建立起一个跟动物性生命不一样的内在的精神上的生命呢？那就是要读书，一定要读书。 有些书读不进去怎么办？ 米夏：有的青年朋友可能会问，有些书我真是看不进去，真是觉得够不着怎么办？ 崔岱远：就像《百年孤独》，有的人读完就放下了，有的人读了就放不下，这与人的知识结构和生活阅历紧密相关。一些经典，我们在年轻的时候看不懂，到了一定年龄，有知识积累的时候，我们才能够理解。如果抱着明天就能够立刻有用的心态，我想是很难读下去的。 米夏：其实每本书都像一个时空胶囊，它完好地封装着作者的思想情感和审美体验，轻轻地落在我们的掌心，让我们能够感受到世界之辽阔、人生之倏忽和美之永恒，希望我们都能成为爱书的人。 (摘编自中国社会科学网《好书圆桌：人工智能时代，阅读的意义是什么？》) 材料二： 如何获得真正的教养? 为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候将它走到头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达的民族的全部文学通通读完，更别提整个人类的文学了。 然而，对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，却都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人能完全沉溺其中的杰作，以领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这，归根到底是一切生活的意义。 读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。 (摘编自黑塞《读书：目的和前提》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 当前人工智能发展如日中天，我们正成为渺小无力的“电子宠物”。 B. 崔岱远认为，机器代替人的好处就是让人汲取知识的效率更高而已。 C. 李正荣认为，当人有了人生阅历发现了经典的妙处，也就有了良知。 D. 由黑塞的观点可知，研读世界文学是获得真正教养的重要途径之一。 2. 根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人工智能会消解阅读的价值吗？崔岱远认为人工智能会刺激我们读书，助力我们终身学习，而这也应该属于阅读的价值。 B. 应该读什么书？米夏的观点是读好书，而且还要有好的读书习惯：慢慢读，相信时间和阅读的力量会潜移默化影响人。 C. 我们为什么读书？李正荣的回答表明，读书可以让我们在外部世界中建立起一个跟动物性生命不一样的内在的精神生命。 D. 有些书读不进去怎么办？米夏提出问题又做了总结，崔岱远做了回答，他的意思是：放下明天就能够立刻有用的功利心态。 3. 不适合作为论据支持材料二划线句所陈观点的一项是（ ） A. 崔岱远认为，要读“四书”这样的原典，要读《百年孤独》这样的经典。 B. 王佐良《上图书馆》言：独拥书城自吟固是一乐，上图书馆也有奇趣。 C. 毛泽东爱读书且苦读书，长征时在马背上读完了列宁的《国家与革命》。 D. 鲁迅先生说过，凡嗜好读书的，能在每一页每一页里都得着深厚的趣味。 4. 每年的4月23日是世界读书日，2024年世界读书日的主题是“阅读，改变未来”，请你仿照此句，在上述两则材料中选择词语，组成2025年世界读书日的主题，并结合材料简要说明这样选择的两点理由。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. (1)主题：阅读，独立灵魂。 (2)理由：①不断阅读可以提升我们不可替代的能力，减缓被人工智能取代的步伐，保持人格的独立； ②读书可以帮我们建立起一个跟动物性生命不一样的内在的精神上的生命、真正的人的生命。 【解析】 【导语】两则材料共同探讨了阅读在人类精神成长与文化传承中的意义。材料一通过对人工智能时代对阅读影响的讨论，强调读书是提升智慧、积累人文底蕴、避免沦为工具的重要途径；同时提倡阅读经典，建立起精神生命。材料二则聚焦阅读与教养的关系，主张通过研读世界文学接触人类思想精华，使人生更加充实有意义。两则材料相辅相成，呼吁人们在科技迅猛发展的时代坚持阅读，以增强文化自信与精神深度。 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 A.“正成为”错误，原文为“如何让我们灵魂独立，不畏孤寂，摆脱沦为‘电子宠物’的厄运”， 选项以假设推断代替实际。 B.“机器代替人的好处”错误，原文为“我们不要对人工智能产生畏惧，它……只不过让我们汲取知识的效率更高，仅此而已”，应是“人工智能”的好处，选项张冠李戴。 C.“也就有了良知”错误，原文为“当你有人生阅历的时候，你回过头来看你曾经学过的那些经典，发现原来曾经塞给我们的那些我们厌倦的东西真的好吃，那才是真正的良知”，不是“就有了良知”，而为“是良知”，选项曲解文意。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“在外部世界中建立”错误，原文为“内在的精神世界的成长才是真正的人的生命……建立起一个跟动物性生命不一样的内在的精神上的生命”，可见不是在外部世界中建立，而是在内在的精神世界建立。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 画线句子强调要选择“能完全沉溺其中的杰作”，“以领略人类所思、所求的广阔和丰盈”。 B.只说拥有很多书的快乐及强调去图书馆的乐趣，不涉及杰作和丰富的精神收获。 其他选项均可体现阅读杰作带来的精神满足或生命充实的观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 (1)主题。两则材料共同探讨了阅读在人类精神成长与文化传承中的意义。再结合关键句“如何让我们灵魂独立，不畏孤寂”“相信唯有不断阅读和学习，提升不可替代的能力”“读书……帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义”可概括出：阅读，独立灵魂，或“阅读，丰盈人生”。 (2)理由。 ①结合“如何让我们灵魂独立，不畏孤寂，摆脱沦为‘电子宠物’的厄运?相信唯有不断阅读和学习，提升不可替代的能力，才能减缓被人工智能取代的步伐”可知，不断阅读可以提升我们不可替代的能力，减缓被人工智能取代的步伐，保持人格的独立； ②结合“内在的精神世界的成长才是真正的人的生命，而不是一个动物性的生命……怎么才能建立起一个跟动物性生命不一样的内在的精神上的生命呢?那就是要读书，一定要读书”可知，读书可以帮我们建立起一个跟动物性生命不一样的内在的精神上的生命、真正的人的生命。 阅读下面的文字，完成下面小题。 守护荣光 王宏甲 我怎么介绍毕节这条“挂在悬崖绝壁上的公路”呢？ 贵州高原之巅有两座山峰：小韭菜坪，海拔2900.6米，是贵州最高峰；大韭菜坪，主峰海拔2777米。这条“挂壁公路”尽头的石板河村，就在大韭菜坪的山脚下，海拔超过2000米，是个几乎“与世隔绝”的村庄。 那是20世纪的最后一年，①全村416户2080人，42%是苗族人，有386户人还住在茅草房里。村支书王连科把村民组织起来，历经艰辛凿通了这条出山的路。 “村支书呢？”我问。 “修这条路，积劳成疾，累死了。”白果街道办主任周遵龙说。 接着我听到了另一个名字：殷开举。 “打开山门，造福子孙！”是退役军人殷开举说的。拜访挂壁公路，我对这个风俗纯朴、人穷志坚的村民叫悬崖绝壁让路的事迹有了深入的了解。最难忘的是筑路英雄殷开举之妻——史洪琴那总是带着微笑的沧桑的面容，以及全村人对她的尊敬。 史洪琴的娘家在山外的独山村，虽也是普通的村子，但隔着这道悬崖，和石板河村就是两个世界。她20岁嫁过来，②“当初嫁到这里，送亲的人都说再不敢来了”。 90年代，村里中青年多外出打工，老年人病重，妇女难产，谁来帮忙抬出去？村支书王连科站出来说：“不能等死，要开一条出山的路！” 那晚的事情史洪琴记忆犹新。大伙讨论着，她就想，丈夫要回来了。 果然，她的丈夫第一个回来了。她高兴啊！丈夫在浙江打工，接到村支书的电话就回来了。这个被悬崖挡在后面的直到20世纪90年代末都无电无路无医疗室的村庄，在50年代就有了小学。殷开举读完小学后去西藏当兵，在部队入党。丈夫协助村支书一个寨子一个寨子地做动员，史洪琴记得丈夫在马灯下给村民开会说的话：“大家不要怕，修好了路给下一代人造福。” 殷开举退伍后去浙江打工，有人说，你这么能干，把老婆带出来，不用回那山沟多好。他不。他把挣的钱拿回来要盖村里最好的房子。他说“要给村里人做榜样”。 “开举在部队锻炼过，把群众组织起来，他发挥了很大作用。”村主任唐仁文说。 就在1999年11月，公路开工了。我小心翼翼问起开举遇难的事。村主任说，“每次进场施工，开举都是走在最前面的。那天，头顶上的大石块突然落下来，开举一下就把走在他两边的两个人猛力推开……”这是修路的第七天。大伙儿不让史洪琴去看丈夫血肉模糊的遗体，但是没人能拦得住她。③她哭得几乎没有声音，所有人都被她那山涧细流般的哭泣震撼。更让大家震撼的是，第二天她出现在工地上——她是来参加修路的。 村支书很惊讶！这不是在村里种地，这是用粗麻绳系着腰从悬崖顶上放下来，悬挂在崖壁上施工……可是她说，她要把丈夫没修完的修完。 她家里有两个孩子，一个9岁，一个7岁。家里还养着猪。“不行！”村支书和村主任都不同意她来修路。可是，没人能阻止她。开这条路，村里是把任务分到户的。殷开举去世，村里把他家的任务取消了，可是史洪琴不让。“我还在。”她反复说的是，“我要完成开举的心愿。” 看着她沧桑的笑容，我想：也许，接替开举做他没做完的事，是她唯一抵抗痛苦的方式；也许，一个人对另一个人的爱，在那个人不在时会体现得更加充分。 看着前方悬崖上那条挂壁公路，在村干部的讲述中，我看到了她的征程，每天天蒙蒙亮她就起床，给孩子做好饭，备好猪食，嘱咐哥哥带弟弟去上学、放学回来要喂猪。做完这些，她带上自己的午饭去工地。傍晚，她一个人走回家，去时用一个半小时，回来再用一个半小时。我无法想象那日复一日在晨光暮霭中独行于荒山野岭的一个女子的长征。“ 英雄的妻子也是英雄。”周遵龙主任说。史洪琴成了村里妇女们的榜样。在修路中先后有一百多人受伤，男人受伤了女人顶上，没有一家落下自己的修路任务。 从1999年11月到2002年端午节后，历经900多天。史洪琴修完了殷开举名下的任务，又参加最后路段的集体攻关，直到整个工程完工。 这条出山的公路全长7公里，挂壁路段470米。这个两千多人的村子，有七百多人参加修路。 ④如今全村有小汽车69辆，摩托车56辆，电动车5辆，还有2辆挖掘机。 故事至此该讲完了吧，可是史洪琴对孩子说：“你俩的爸爸决心盖这房，房盖还没打，就走了。我们再苦也要把房盖好。”两个儿子完成义务教育后，史洪琴就带他们去浙江打工了。过了第五个年，她郑重地对两个孩子说：“你们长大了，要记住，你们的爸爸是光荣的。”她说她要先回去，“把你们爸爸的碑立起来。你们兄弟继续在外面辛苦挣钱，回来建房”。临别时她再次对儿子说：“记住爸爸，要有志气。” 她独自回来了，看到建到一半的房子在深深的荒草里，她坐在房前痛哭了一阵，开始除草。开春，她把承包的5亩地全种上了，还养了9头猪，最多时养了11头猪。她只有一个信念：一定要把丈夫想建的房建好，给村里人做榜样。 这个夏天，我看着史洪琴沧桑的笑容，不知该如何表达我对这位乡村女子的崇敬。她让我感到一个村庄也是有史诗的，这条挂壁公路就是这个村庄的史诗。她让我看到，她的丈夫是有理想有人生目标的，是为修路而牺牲的，而史洪琴是以妻子的身份，用半生的坚韧和辛劳，守护着丈夫的光荣。她让我想到，一个家庭，一个村庄，一个民族，都需要守护自己先人的光荣。一个不知爱惜、不知守护、不会捍卫先辈光荣的民族，是没有未来的民族。 这个夏天，我去拜谒了殷开举的墓。殷开举去世后，史洪琴将镇里给的安葬费留给孩子读书。史洪琴挣钱回来后郑重地给丈夫立了碑。那天，我看到史洪琴站立在丈夫碑前那沧桑的微笑，⑤我确信我在她的沧桑中看到了光芒。 （有删改） 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章后半部分叙写建房这一情节，主要表达了史洪琴一家对家乡的热爱。 B. 文章虽对石板河村村支书王连科着墨不多，但是塑造了一位体恤村民疾苦、甘于奉献、有领导力的优秀农村基层干部。 C. 文章开篇用“我怎么介绍毕节这条‘挂在悬崖绝壁上的公路’”引出公路的地理位置、修路原因和修路的艰难等内容。 D. 史洪琴“沧桑的笑容”既表现了她生活的艰辛不易，也彰显了她用半生的坚韧和辛劳守护丈夫的光荣的崇高精神品质。 6. 对文中画线句子分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①、④列举村中人口及经济等具体数据在文中的主要作用是凸显环境造成的生活艰苦以及公路修好后生活的改善。 B. 句子②借史洪琴转述送亲的人的感受，侧面突出了山路的险峻、进村的艰难，为后文修路做铺垫。 C. 句子③中史洪琴“山涧细流般的哭泣”让人震撼，“几乎没有声音”显示出她性格的内敛。 D. 句子⑤中“光芒”一词内涵丰富，既有她完成了丈夫遗志的欣慰，又代表了她坚韧的精神品质。 7. 为什么说“这条挂壁公路就是这个村庄的史诗”？请结合文本简要分析。 8. 本文是如何实现新闻性和文学性的统一的？请简要分析。 【答案】5. A 6. C 7. ①这条挂壁公路的修建见证了村庄生活的变迁，具有“史”的意义； ②修建挂壁公路展现了建设新农村时，基层干部与普通村民的精神面貌，可歌可泣的、不怕牺牲的、坚持信念的可贵品质，具有“诗”的一面。 8. ①本文文学性以真实的新闻人物和新闻事件为基础。本文的时间、地点、人物、事件等新闻要素都是真实的；作者实地采访，运用大量数据，体现报告文学的真实性。 ②本文用文学的语言和手法增强感染力。运用多种手法塑造人物形象，通过人物的语言、动作、细节描写塑造史洪琴的形象，富有文学性；灵活丰富的文学表达，采用记叙、描写、议论、抒情和说明等多重表达方式相结合的表达方式，增强本文的文学性。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。 A.“主要表达了史洪琴一家对家乡的热爱”错误，叙写盖房子的情节主要是为了表达对丈夫的缅怀，让丈夫的精神得以延续。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生对文中重点句子分析与鉴赏的能力。 C.“显示出她性格的内敛”不当，显示出人物内心的极度悲伤。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 修路前，“20世纪的最后一年，全村416户2080人，42％是苗族人，有386户人还住在茅草房里”，修路后，“如今全村有小汽车69辆，摩托车56辆，电动车5辆，还有2辆挖掘机”，这条挂壁公路的修建见证了村庄生活的变迁，具有“史”的意义； 结合“村支书……‘修这条路，积劳成疾，累死了。’……丈夫协助村支书一个寨子一个寨子地做动员……她哭得几乎没有声音，所有人都被她那山涧细流般的哭泣震撼。更让大家震撼的是，第二天她出现在工地上——她是来参加修路的……傍晚，她一个人走回家，去时用一个半小时，回来再用一个半小时……在修路中先后有一百多人受伤，男人受伤了女人顶上，没有一家落下自己的修路任务”分析可知，修建挂壁公路展现了建设新农村时，基层干部与普通村民的精神面貌，可歌可泣的、不怕牺牲的、坚持信念的可贵品质，具有“诗”的一面。 【8题详解】 本题考查学生分体文章体材特征的能力。 本文是报告文学，文章的文学性以真实的新闻人物和新闻事件为基础。“贵州高原之巅有两座山峰……这条‘挂壁公路’尽头的石板河村，就在大韭菜坪的山脚下，海拔超过2000米，是个几乎‘与世隔绝’的村庄……那是20世纪的最后一年，全村416户2080人，42％是苗族人，有386户人还住在茅草房里。村支书王连科”“从1999年11月到2002年端午节后，历经900多天。史洪琴修完了殷开举名下的任务……如今全村有小汽车69辆，摩托车56辆，电动车5辆，还有2辆挖掘机……她把承包的5亩地全种上了，还养了9头猪，最多时养了11头猪”，本文的时间、地点、人物、事件等新闻要素都是真实的；作者实地采访，运用大量数据，体现报告文学的真实性。 “‘我还在。’她反复说的是，‘我要完成开举的心愿’”“每天天蒙蒙亮她就起床，给孩子做好饭，备好猪食，嘱咐哥哥带弟弟去上学、放学回来要喂猪。做完这些，她带上自己的午饭去工地”“她只有一个信念：一定要把丈夫想建的房建好，给村里人做榜样”，运用多种手法塑造人物形象，通过人物的语言、动作、细节描写塑造史洪琴的形象，富有文学性，本文用文学的语言和手法报道社会生活中的典型事件，增强了作品的感染力； “贵州高原之巅有两座山峰：小韭菜坪，海拔2900.6米，是贵州最高峰；大韭菜坪，主峰海拔2777米。这条……”为记叙，“建到一半的房子在深深的荒草里”为描写，“一个不知爱惜、不知守护、不会捍卫先辈光荣的民族，是没有未来的民族”为议论，“她的丈夫第一个回来了。她高兴啊”为抒情，“小韭菜坪，海拔2900.6米，是贵州最高峰；大韭菜坪，主峰海拔2777米”为说明。文章灵活丰富的文学表达，采用记叙、描写、议论、抒情和说明等多重表达方式相结合的表达方式，增强本文的文学性。 二、文言文阅读 阅读下面文言文，完成各题。 登泰山记 姚鼐 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石磴，为其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰、此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少树杂，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 游灵岩记 姚鼐 泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日，自泰安来观之。其状如叠石为城墉，高千余雉①，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后岩为龛，以居佛像，度其高当在岩之十九，峭不可上，横出斜援，乃登。登则周望万山，殊骛而诡趋，帷张而军行。岩尻②有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁中者，又有取石为砌者，砌上有字，曰“政和“云”。 余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。世言佛图澄之弟子曰竺僧朗居于琨瑞山而时为人说其法于灵岩故琨瑞之谷曰朗公谷而灵岩有公石焉。当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮。其后颓废至尽，而灵岩自宋以来，观宇益兴。 灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃乃益奇也，余不及往，书以告子颍。子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城，复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东麓，以反乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿，姚鼐记。 【注】①雉：古代计算城墙面积的单位，长三丈高一丈为一雉。②岩尻：山岩的末端。 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 世言佛图澄之弟子曰/竺僧朗居于琨瑞山/而时为人说/其法于灵岩/故琨瑞之谷曰/朗公谷/而灵岩有朗公石焉 B. 世言佛图澄之弟子曰/竺僧朗居于琨瑞山/而时为人说其法于灵岩/故琨瑞之谷曰朗公谷/而灵岩有朗公石焉 C. 世言/佛图澄之弟子曰竺僧朗/居于琨瑞山/而时为人说其法于灵岩/故琨瑞之谷曰朗公谷/而灵岩有朗公石焉 D. 世言/佛图澄之弟子曰竺僧朗/居于琨瑞山/而时为人说/其法于灵岩/故琨瑞之谷曰/朗公谷/而灵岩有朗公石焉 10. 下列各项加点词理解全都正确的一项是（ ） A. 世皆谓之天门云云：助词，无实义 聂君指岩之北谷，溯以东溯：顺流而下 B. 崖限当道者当道：挡道，拦路 而灵岩自宋以来，观宇益兴观宇：参观庙宇 C. 下有红光动摇承之之：代词，它 则山之四面尽矣之：助词，的 D. 当其南北分者，古长城也者：代词，……的地方 有墁入壁中者者：代词……的事物，指石碑 11. 下列表述不正确的一项是（ ） A. 我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。 B. 姚鼐，安徽桐城人，清代散文家，是散文流派桐城派的创始人，也是集大成者，他的作品集为《惜抱轩诗文集》。 C. 山南水北谓之阳，山北水南谓之阴。文中“泰山之阳”就是指泰山的南面。 D. “戊申晦”的“晦”指的是农历每月的最后一天。而古人称农历每月初一为“朔”，农历十五称为“望”。 12. 下列对两篇游记有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者于乾隆四十年春节前二日游览泰山，在春节正月初四日又游览灵岩，分别写下了《登泰山记》和《游灵岩记》，这两篇游记散文一般认为是姐妹篇。 B. 姚鼐写泰山，生动表现泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象；写灵岩，则借柏树、积雪、初日、寒光等景物，渲染了灵岩的清幽，两篇文章写景各有特色，相映成趣。 C. 桐城派作家写文章，要求言辞“雅洁”，即讲究语言的文雅和精炼；而且内容上还重学问和考据。这两大特色在这两篇游记散文中都得到了很好的体现。 D. 《登泰山记》《游灵岩记》都是游记，是姚鼐自京师返乡途中尽兴游览之后所作，都真实再现了亲临胜景之后的所见，今人读来颇受启发。 【答案】9. C 10. C 11. B 12. D 【解析】 【分析】 【9题详解】 本题考查学生文言文断句能力。 句意为：据传说，晋代名僧佛图澄的徒弟竺僧朗，曾住在琨瑞山，时常到灵岩寺讲说佛经，所以琨瑞山的山谷叫朗公谷，而灵岩则有一块大石叫朗公石。 “竺僧朗”为“佛图澄之弟子”的名字，不需要断开，排除A、B。 “说”的宾语为“其法”，“于灵岩”是“说其法”的后置状语，不能断开，排除D。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“聂君指岩之北谷，溯以东”意思是“聂剑光指着灵岩山的北谷说，逆着水流的方向向东”，“溯”，逆流而上。 B.“而灵岩自宋以来，观宇益兴”意思“而灵岩寺自宋代以来，庙宇修建更加兴盛”，“观宇”，译为庙宇。 D.“当其南北分者，古长城也”意思是“在那南北山谷分界的地方，是古长城”，“当其南北分者”中的“者”与后文“也”连用，表判断。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“是散文流派桐城派的创始人”判断有误，桐城派的创始人为方苞，“姚鼐”发展和完善了桐城派文论，为桐城派散文之集大成者。。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生概括分析文章内容的能力。 D.“都真实再现”错误，《游灵岩记》中姚是有遗憾的，一憾好友不得同去，二憾未能亲见琨瑞山的幽邃岩谷；且在文中琨瑞山的幽美景致并非亲见，而是听闻，所以“真实再现”不妥当。 故选D。 参考译文： 登泰山记 泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。 我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，其中中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。沿着小路走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在我经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。 戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。这一天，还观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。 山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 桐城姚鼐记述。 游灵岩记 泰山北部有很多巨大的山崖，其中灵岩最有名。我在乾隆四十年正月初四，从泰安来灵岩游览。灵岩的形状像石头垒起来的城墙，高一千多雉，周围环抱着的群山像个玉环，但南面为群山的缺口。南面有重叠的山峦遮蔽着它，条条的溪流环绕着它。从山岩到溪流，凡有一点平地，都种植着柏树，柏树覆盖着高高的山岭，塞满了深深的崖谷，灵岩寺就在柏林中。柏树林下布满了积雪，初升的太阳显得明朗清澈，积雪的寒光反照在寺庙的墙壁上，使得墙壁好像在晃动。在灵岩寺后的山崖上开凿岩石做了个石龛，来供奉佛像。度量它的高度，大约是灵岩的十分之九，陡峭壁立，不可直上，只有横行，或侧身攀援，才能登上去。登上后向四周眺望群山，只见群山竞相奔驰，奇妙有趣，如帷幔张开，像军队行进。山崖脚下有泉水，乾隆皇帝来巡游时，命名为“甘露之泉”。寺里的僧人拿出器皿，倒上水让我们喝。转过头看到寺院左右立着的石碑，大多是宋代以后游人所题刻的，有的镶在墙上，有的用来砌成了石阶，石阶上刻有宋徽宗的年号“政和”二字。 我最初与朱子颍约好来游览灵岩，恰好朱子颍有公事，他就让泰安人聂剑光同我一起。聂剑光指着灵岩山的北谷说，逆着水流的方向向东，越过一道山岭，可以进入琨瑞山。灵岩诸山的溪水向西流，汇集中川，流入济水；琨瑞山的溪水向西北流，也流入济水，都属泰山北谷的溪流。据传说，晋代名僧佛图澄的徒弟竺僧朗，曾住在琨瑞山，时常到灵岩寺讲说佛经，所以琨瑞山的山谷叫朗公谷，而灵岩则有一块大石叫朗公石。在前秦苻坚时期，竺僧朗在琨瑞山大建殿阁楼房，十分壮丽。后来逐渐倒塌，直至废弃。而灵岩寺自宋代以来，庙宇修建更加兴盛。 灵岩在长清县东七十里，西靠大路，来游玩的人一天比一天多。而到了琨瑞山，它的岩谷幽深，于是景色更加奇丽。我来不及去，写信告诉朱子。朱子颍以后来游玩时，可以沿着泰山的西麓，参观灵岩，可向北到达历城，然后沿朗公谷向东南走，到达东长城岭下，由泰山的东麓返回泰安，这样山的四面都可游赏了。夜晚住在长清县的张峡。姚鼐记。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 张谷田舍 储光羲 县官①清且俭，深谷有人家。 一径入寒竹，小桥穿野花。 碓②喧春涧满，梯倚绿桑斜。 自说年来稔③，前村酒可赊。 【注】①县官：陪作者巡视的县令。②碓（duì）：用来舂米谷的器具。③稔（rěn）：庄稼成熟。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点出了田舍坐落的位置，引出了下文对清新而自然的农村风光的描绘。 B. 颔联的“入”和“穿”两个动词运用精当，描绘了一幅清幽、美丽的春日图景。 C. 尾联的“自说”是作者说，说近年以来收成不错，体现了农人对生活的满足。 D. 本诗描写了田舍的美丽风光与农民们的劳动生活，表达了诗人由衷的欣喜之情。 14. 这首诗表达了诗人怎样的情感？请结合诗句具体分析。 【答案】13. C 14. 本诗通过对幽美的田园风光和淳朴的农家劳动生活的描写，寄予了诗人对田舍的美丽风光以及淳朴而又自足自乐的农家生活的赞美之情；也暗含了人们安居乐业的幸福生活，与清正勤俭的县官的为政密不可分。 【解析】 【13题详解】 本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 C.尾联的“自说”不是作者说，而是田舍主人说，是田舍主人对来访的客人说。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 这是一首田园诗。诗人在一个春日里，去拜访深山谷中的农家。首句“县官清且俭”，指出了这个县的长官清廉正直、节俭爱民。其中有诗人一路访问、游览的行踪，也有山村农民愉快地劳动的场面，暗含了人们安居乐业的幸福生活，与清正勤俭的县官的为政密不可分。 中间四句都是景物描写，“一径入寒竹，小桥穿野花。碓喧春涧满，梯倚绿桑斜”这四句顺着诗人的游踪，描写田舍的美丽风光与农民们和平的劳动生活，寄予了诗人对田舍的美丽风光以及淳朴而又自足自乐的农家生活的赞美之情。 四、名篇名句默写 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《短歌行》中写诗人一边喝酒一边高歌，感叹人生短促，日月如梭的句子是：________，________！ （2）杜甫《登高》中情景交融，意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是“________，________”。 （3）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》上阕描写赤壁雄奇壮阔的景物，除写陡峭的山崖外，还以“________，________”两句从声色方面写滔滔的江流。 【答案】 ①. 对酒当歌 ②. 人生几何 ③. 万里悲秋常作客 ④. 百年多病独登台 ⑤. 惊涛拍岸 ⑥. 卷起千堆雪 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，如“常作客、涛、卷”等，要理解字义去记忆。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下列小题。 90年代的一个春天，我第一次去菏泽看牡丹。进园看花的人______，硕大的花朵______，场面壮观，让人震撼。从那以后，牡丹园成了我和同学们的好去处，园内每处景点，我都能______。有段时间，我特别喜欢在晚上看牡丹。远离白日的喧嚣，它们在夜色中卸去浓妆，舒展筋骨，交流谈心，我仿佛听懂了它们跨越千年的咏叹与告白。 久居菏泽，我发现牡丹看似娇艳柔美，其实也有历经严寒的风骨。盛开前，牡丹要忍受三十多天零度以下的低温，花才能开好。一旦开花，它就开到极致，哪怕养分耗尽也______。如今，经过花农世世代代的精心培育，牡丹变得浑身是宝，“牡丹产业”也被拓展到医药、食品等诸多领域。知之愈多，爱之弥深。 16. 依次填入文中横线中的词语，最恰当的一项是（ ） A. 熙熙攘攘 花团锦簇 耳熟能详 在所不惜 B. 纷至沓来 花团锦簇 如数家珍 义不容辞 C. 纷至沓来 争奇斗妍 耳熟能详 义不容辞 D. 熙熙攘攘 争奇斗妍 如数家珍 在所不惜 17. 下列各句中的引号，和文中引号作用相同的一项是（ ） A. 手脚瘦得像卢棒梗一样，于是大家就拿“芦柴棒”当作了她的名字。 B. 她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。 C. 小二黑好学三仙姑下神时候唱“前世姻缘由天定”，小芹好学二诸葛说“区长恩典，命相不对”。 D. 正憋得难受呢，魏杰同志把我叫去了，要我当“交通”，下山和地方党组织取得联系。 18. 请简要分析文中画波浪线句子的表达特点和表达效果。 【答案】16. D 17. A 18. ①运用拟人修辞手法，把牡丹花人格化，赋予千年牡丹花能感知世事、阅历人间的知觉，②展现了牡丹花夜间怒放、摇曳多姿的情景，表达了我对牡丹的喜爱之情。 【解析】 16题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹。纷至沓来：形容连续不断地到来。“熙熙攘攘”与“纷至沓来”都形容人多，前者重在状态，后者重在过程，语境形容看花人的状态，选“熙熙攘攘”； 花团锦簇：原指华丽高贵的服饰，现用来形容五彩缤纷、十分鲜艳的景象。争奇斗妍：竞相展示形貌、色彩的奇异、艳丽，以比高下。“花团锦簇”与“争奇斗妍”都形容鲜花盛开，前者与“花朵”不搭配，选“争奇斗艳”； 耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。如数家珍：好像数点家藏的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情非常熟悉。“耳熟能详”与“如数家珍”都形容非常熟悉，前者重在从别处听来，后者重在讲给别人听，语境是指从别人那里听来的关于景点的故事，选“如数家珍”； 义不容辞：道义上不容许推辞。在所不惜：决不吝惜（多用在付出大的代价）。“义不容辞”与“在所不惜”都有不推托、不吝惜的意思，前者强调从道义上不能推辞，与语境不合，语境是说牡丹拼着养分耗尽也要把花开到极致，选“在所不惜”。 故选D。 【17题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“牡丹产业”引号表示特定称谓。 A．表示特定称谓。 B．表示强调。 C．表示引用他人原话。 D．表示所引内容有特殊含义。 故选A。 【18题详解】 本题考查学生赏析句子的能力。 “卸去浓妆”“舒展筋骨”“交流谈心”运用拟人手法，赋予牡丹以人的动作、情态，尤其是“交流谈心”“我仿佛听懂了它们跨越千年的咏叹与告白”，仿佛牡丹能够感知世事，具有阅历人间的知觉； “卸去浓妆”写牡丹在夜色中色彩不似白天那般浓艳，别有一种风情；“舒展筋骨”写牡丹尽情开放，摇曳多姿。表达了我对牡丹的喜爱之情。 19. 下列各句中加横线成语使用恰当的一句是（ ） A. 在反腐败的斗争中，公众的监督一旦缺失，往往导致腐败势力不可收拾，使反腐败的成本变得异常巨大。 B. 在建立导弹防御系统问题上，美德两国首鼠两端，但布什说：“意见不合不影响保持朋友关系。” C. 五一期间，通往中华恐龙园的大道上人流接踵而至，形成一道假日旅游的亮丽风景线。 D. 老张每次出差时，细心的妻子总会在他的提包里放上一包常用药，以备不时之需。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对常见成语的掌握能力。 A.不可收拾，指事物败坏到无法整顿或不可救药的地步。该词的使用对象是事物，而语境是说“腐败势力”，使用对象不当。 B.首鼠两端，比喻踌躇不决或动摇不定。语境是说美德两国在建立导弹防御系统问题上，观点不同，不是动摇不定，不合语境。 C.接踵而至，指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。语境说的是“人流”，而该词语的对象应该是“人”，使用错误。 D.不时之需，说不定什么时候会出现的需要。语境指妻子为时常出差的丈夫备用一些药品，需要的时候使用，符合语境。 故选D。 六、作文 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 发现、发明等创造活动，都是源于想象力吗? 请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料只有一句话，“发现、发明等创造活动，都是源于想象力吗?”以一个问句启发我们思考。对此，考生应辩证分析，体现思辨精神。一方面，发现、发明等创造活动确实与想象力密不可分，正如亚里士多德所说“想象力是发现、发明等创造活动的源泉”。但这并不意味着所有的创造活动都是源于想象力，除了想象力之外，发现、发明等创造活动也可以源于好奇心，源于逆向思维，源于长久的经验与实验等等。对此，考生应辩证看待，既肯定想象力对发现、发明等创造活动的积极作用，也要认识到创造性活动不能仅仅依靠想象力，还要依靠好奇心、长久的经验积累等。 写作时，可采用递进式的论证结构。首先提出自己的观点——发现、发明等创造活动并不都是源于想象力，也源自好奇心、逆向思维、经验等。接着列举一些人类历史上因想象力而催生出的创造活动，论证想象力确实对发现、发明等创造活动有积极作用。然后进一步论证创造性活动也可以源于其他因素。如可以引用简·雅各布斯“必要性不是创新之母，好奇心才是”的名言，论证人类丰硕的文明成果往往都是建立在好奇心激发的求知欲上。也可以列举英国设计师设计出的反向雨伞，将伞的打开方式颠倒过来，不仅节省了空间，也免于雨水喷溅的事例，论证创造性活动也可以源于逆向思维。最后，得出结论：身为新时代的青年，不仅要具备想象力，也应保持对世界的好奇心、求知欲，并善于逆向思维，长久实验，如此方可多发现，多创造，实现人生价值，助力社会发展。 立意： 1.创造活动不仅源于想象力，更源于好奇心和长久的实践经验。 2.放飞想象之翼，辅以沉潜钻研，成就创新之业。 3.想象力是发现、发明等创造活动的源泉。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$