专题01 基础知识（字音、字形、词语、病句、标点符号、句子衔接与排序、作者常识、文化常识）-2024-2025学年八年级语文下学期期中期末专题复习

专题01 基础知识 字音｜字形｜词语｜病句｜标点符号｜句子衔接与排序｜作者常识｜文化常识 一、字音 1.社戏 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 钳子（qián） 撮着吃（cuō） 偏僻（pì） 行辈（hánɡ） 欺侮（wǔ） 宽慰（wèi） 嘱咐（zhǔ fù） 怠慢（dài） 撺掇（cuān duo） 凫水（fú） 潺潺（chán） 踊跃（yǒnɡ） 屹立（yì） 家眷（juàn） 皎洁（jiǎo） 不惮（dàn） 归省（xǐnɡ） 蕴藻（yùn zǎo） 吁气（xū） 弥散（mí） 纠葛（jiū ɡé） 棹着（zhào） 2.回延安 灯盏（zhǎn） 登时（dēnɡ） 糜子（méi） 油馍（mó） 脑畔（pàn） 眼眶（kuànɡ） 心窝（wō） 窑洞（yáo） 喘气（chuǎn） 3.安塞腰鼓 瞳仁（tónɡ） 恬静（tián） 亢奋（kànɡ） 晦暗（huì） 束缚（fù） 羁绊（jī bàn） 闭塞（sè） 冗杂（rǒnɡ） 严峻（jùn） 震撼（hàn） 磅礴（pánɡ bó） 辐射（fú） 渺远（miǎo） 大彻大悟（chè） 叹为观止（zhǐ） 戛然而止（jiá） 困倦（juàn） 飞溅（jiàn） 蓦然（mò） 聒噪（ɡuō） 4.灯笼 争讼（sònɡ） 领域（yù） 斡旋（wò） 静穆（mù） 思慕（mù） 怅惘（chànɡ wǎnɡ） 锵然（qiānɡ） 燎原（liáo） 熙熙然（xī） 暖融融（rónɡ） 马前卒（zú） 人情世故（ɡù） 焚身（fén） 幽悄（qiǎo） 点缀（zhuì） 溺炕（nì） 神龛（kān） 彻夜（chè） 犬吠（fèi） 磷火（lín） 稽查（jī） 5.大自然的语言 萌发（ménɡ） 次第（cì） 翩然（piān） 孕育（yùn） 农谚（yàn） 海棠（tánɡ） 悬殊（shū） 销声匿迹（nì） 草长莺飞（yīnɡ） 连翘（qiáo） 千载难逢（zǎi） 风雪载途（zài） 衰草连天（shuāi) 6.阿西莫夫短文两篇 鸟臀目（tún） 骨骼（ɡǔ ɡé） 漂移（piāo yí） 流逝（liú shì） 褶皱（zhě） 携带（xié） 两栖（qī） 彗星（huì） 潮汐（xī） 劫难（jié） 致密（zhì） 陨石（yǔn） 追溯（sù） 天衣无缝（fènɡ） 岛屿（yǔ） 地壳（qiào） 7.大雁归来 雾霭（ǎi） 缄默（jiān） 迁徙（xǐ） 赌注（dǔ） 沼泽（zhǎo） 瞄准（miáo） 狩猎（shòu） 盘旋（xuán） 窥探（kuī） 喧嚷（xuān） 邀请（yāo） 凋零（diāo） 枯燥（zào） 稀疏（shū） 弥漫（mí） 8.时间的脚印 掸子（dǎn） 踪迹（zōnɡ） 装置（zhì） 烘烤（kǎo） 腐蚀（shí） 沙砾（lì） 倾斜（qīnɡ） 山麓（lù） 沟壑（hè） 龟裂（jūn） 帷幕（wéi） 海枯石烂（kū） 崩落（bēnɡ） 孔隙（xì） 楔形文字（xiē） 13.最后一次讲演 晓得（xiǎo） 卑劣（liè） 无耻（chǐ） 毒手（dú） 诬蔑（miè） 屠杀（tú） 悲愤（fèn） 捶击（chuí） 恐怖（bù） 毁灭（huǐ） 卑鄙（bǐ） 蛮横（mán） 赋予（fù） 挑拨离间（jiàn） 14.应有格物致知精神 瞭望（liào） 缅怀（miǎn） 探察（tàn chá） 探讨（tǎo） 检讨（jiǎn） 彷徨（pánɡ huánɡ） 激变（jī） 格物致知（zhì） 袖手旁观（xiù） 不知所措（cuÒ） 15.我一生中的重要抉择 抉择（jué） 扶植（fú） 阻碍（ài） 趋势（qū） 干预（yù） 堕落（duÒ） 膏药（ɡāo） 狡辩（biàn） 多多益善（shàn） 阳奉阴违（wéi） 招摇撞骗（zhuànɡ） 强词夺理（qiǎnɡ） 不修边幅（xiū） 16.庆祝奥林匹克运动复兴25周年 浩劫（jié） 指摘（zhāi） 襁褓（qiǎnɡ bǎo） 萦绕（yínɡ rào） 绚丽（xuàn） 枷锁（jiā） 拙劣（zhuō） 肤浅（fū） 目睹（dǔ） 奠定（diàn） 挚爱（zhì） 钟爱（zhōnɡ） 分崩离析（bēnɡ） 暴风骤雨（zhÒu） 担惊受怕（jīnɡ） 行将就木（jiānɡ） 自圆其说（yuán） 相辅相成（fǔ） 17.壶口瀑布 铸成（zhù） 告诫（jiè） 推搡（sǎnɡ） 霎时（shà） 驰骋（chěnɡ） 漩涡（xuán wō） 寒噤（jìn） 迂回（yū） 汩汩（ɡǔ） 湿漉漉（lù） 震耳欲聋（zhèn） 前呼后拥（yōnɡ） 怒不可遏（è） 深不可测（cè） 18.在长江源头各拉丹冬 棱角（lénɡ） 骤然（zhòu） 虔诚（qián） 恭顺（ɡōnɡ） 蠕动（rú） 凄凉（qī） 懈怠（xiè） 敦实（dūn） 蜿蜒（wān yán） 衰竭（jié） 漫溢（yì） 演绎（yì） 安营扎寨（zhài） 风云变幻（huàn） 接踵而至（zhǒnɡ） 历历在目（lì） 川流不息（chuān） 漫不经心（màn） 黧黑（lí） 蜷卧（quán） 砾石（lì） 裸露（luǒ） 腈纶（jīnɡ lún） 气喘吁吁（xū） 光彩夺目（cǎi） 19.登勃朗峰 雇主（ɡù） 翌日（yì） 穹顶（qiónɡ） 逗留（dÒu） 缭绕（liáo） 妩媚（wǔ mèi） 浮躁（zào） 颠簸（bǒ） 旷野（kuànɡ） 打嗝（ɡé） 轻歌曼舞（màn） 瞬息万变（shùn） 纷至沓来（tà） 名副其实（fù） 巉峻（chán） 拾级（shè） 霓裳（ní chánɡ） 皑皑（ái） 20.一滴水经过丽江 闸门（zhá） 砚池（yàn） 蘸水（zhàn） 喧哗（huá） 矗立（chù） 映照（yìnɡ） 苍劲（jìnɡ） 翡翠（fěi cuì） 眺望（tiào） 擦拭（cā shì） 硕大（shuÒ） 喧腾（xuān） 亭台楼阁（ɡé） 目眩神迷（xuàn） 驿道 二、易错字 1、社戏（鲁迅） 照例 欺侮 嘲笑 宽慰 吩咐 踊跃 付钱 夹杂 家眷 皎洁 缘故 好歹 依稀 弥散 悠扬 屹立 忍耐 掘蚯蚓 2、 回延安 厉害 树梢 肩膀 脑畔 窑洞 蓝天 3、安塞腰鼓 蹦跳 瞳仁 飞溅亢奋 束缚 羁绊 冗杂 磅礴 辐射 4、灯笼 点缀 领域 思慕 褪色 燎原 暖融融 人情世故 5、大自然的语言 萌发 次第 千载难逢 风雪载途 衰草连天 销声匿迹 草长莺飞 周而复始 花香鸟语 6、阿西莫夫短文两篇 骨骼 漂移 流逝 岛屿 劫难 覆盖 潮汐 缓慢 致密 天衣无缝 7、大雁归来 迁徙 赌注 沼泽 枯燥 稀疏 弥漫 目空一切 偷偷摸摸 8、时间的脚步 踪迹 帷幕 倾斜 锲而不舍 海枯石烂 9、桃花源记 缤纷 俨然 阡陌 豁然开朗 怡然自乐 世外桃源 无人问津 10、小石潭记 佁然 悄怆 幽邃 清冽 11、核舟记 弥勒 箬篷 矫首 12、《诗经》二首 淑女 寤寐 辗转 13、最后一次讲演 恐怖 蛮横 赋予 悲愤 势力 毁灭 挑拨离间 光明正大 14、应有格物致知精神 瞭望 埋没 探测 遵照 恐慌 宣告 袖手旁观 不知所措 格物致知 15、我一生中最重要的抉择 抉择 扶植 枯燥 膏药 剥削 狡辩 分辨 多多益善 阳奉阴违 招摇撞骗 风口浪尖 平易近人 不修边幅 出类拔萃 16、庆祝奥林匹克运动复兴25周年 浩劫 萦绕 绚丽 肤浅 钟爱 严峻 分崩离析 暴风骤雨 相辅相成 担惊受怕 行将就木 自圆其说 朝气蓬勃 17、壶口瀑布 铸成 告诫 震耳欲聋 怒不可遏 前呼后拥 深不可测 18、在长江源头各拉丹东 棱角 骤然 蜷卧 裸露 酝酿 虔诚 蠕动 懈怠 19、登勃朗峰 翌日 俯瞰 陡峭 蔓延 浮躁 纷至沓来 瞬息万变 络绎不绝 轻歌曼舞 名副其实 和颜悦色 20、一滴水经过丽江 映照 苍劲 眺望 犹豫 目眩神迷 亭台楼阁 五彩斑斓 21.《庄子》二则 徙于南冥 22. 《礼记》二则 嘉肴 盗窃 23. 马说 槽枥 24.唐诗三首 大庇 俄顷 两鬓 三、词语理解 第1课《社戏》鲁迅 偏僻piān pì：远离人口集中居住的地方或远离交通要道偏僻的住所。 行辈háng bèi：辈分。 照例zhào lì：遵照常例。 欺侮qí wǔ：欺负，用蛮横无理的手段侵犯、压迫或侮辱。 宽慰kuān wèi：可做动词，表示宽解安慰；也可做形容词，表示宽畅欣慰。 嘱咐zhǔ fù：叮嘱，吩咐。 怠慢dài màn：淡漠；不恭敬。 礼数lǐ shù：礼节。 撺掇cuān duo：从旁鼓动人做某事。 凫水fú shuǐ：游泳。 潺潺chán chán：形容流动的样子。 踊跃yǒng yuè：指形容情绪激烈，争先恐后，比喻做某事积极。 屹立yì Iì：高耸挺立。 家眷jiā juàn：眷属。 皎洁jiǎo jié：形容很白很亮。一般指月亮。 好歹hǎo dǎi：好坏。 第2课《回延安》贺敬之 登时dēng shí：立刻、马上、顿时。 脑畔nǎo pàn：这里指窑洞的顶上。 眼眶yǎn kuàng：眼睛周围的部位。 糜子méi zi：一种形状像小米、没有黏性的黍类谷物。 第3课《安塞腰鼓》刘成章 瞳仁tóng rén：指眼珠。 恬静tián jìng：形容为人闲适，安静。 亢奋kàng fèn：极度兴奋。 晦暗huì àn：昏暗。这里是迷惘、糊涂的意思。 束缚shù fù：指被拘囚。 羁绊jī bàn：缠住不能脱身，東缚。 闭塞bì sè：指堵塞不通；交通不便；偏僻。 冗杂rǒng zá：繁杂。 严峻yán jùn：严厉、严肃，严重。 震撼zhèn hàn：震动；摇撼。 磅礴páng bó：形容气势盛大，广大无边。 辐射fú shè：热的传播方式的种，从热源沿直线直接向四周发散出去。光线、无线电波等电磁波的传播也叫辐射。 渺远miǎo yuǎn：遥远。 大彻大悟dà chè dà wù：彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。 叹为观止tàn wéi guān zhǐ：赞美看到的事物好到了极点。 戛然而止jiá rán ér zhǐ：戛：象声词。形容声音突然中止。 第4课《灯笼》吴伯萧 争讼zhēng sòng：因争论而诉讼。 斡旋wò xuán：调停，调解。 熙熙然xī xī rán：指一副温和欢乐的样子。 静穆jìng mù：安静而严肃。 思慕sī mù：怀念；追慕。感到有强烈的愿望和渴望。 怅惘chàng wǎng：惆怅迷惘。 锵然qiāng rán：形容金宝珠玉等声音清脆。 褪色tuì sè：颜色逐渐变淡，以至没有。 暖融融nuǎn róng róng：形容温暖宜人；温暖舒适。 马前卒mǎ qián zú：旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。现在比喻为人奔走效力的人。 燎原liáo yuán：1.火延烧原野；2 比喻气勢旺盛。 人情世故rén qíng shì gù：为人处世的道理。 第5课《大自然的语言》竺可桢 萌发méng fā：种子或孢子发芽。 次第cì dì：依次。 翩然piān rán：动作轻快的样子。 孕育 yùn yù：1.怀胎生育：孕育期；2.比喻从既存事物中培养新生事物。 农谚nóng yàn：有关农业生产的谚语，是在长期生产实践里总结出来的经验。 海棠hǎi táng：落叶小乔木，叶子卵形或椭圆形，花白色或淡粉红色。果实球形，黄色或红色，味酸甜。 悬殊xuán shū：相差很远。 销声匿迹xiāo shēng nìjì：本义是不再公开讲话，不再公开露面。这里指昆虫无声无息、无影无踪。 周而复始zhōu ér fù shǐ：周：环绕一圈；复：又，再。转了一圈又一圈，不断循环。 花香鸟语huā xiāng niǎo yǔ：形容春天动人的景象。 草长莺飞cǎo zhǎng yīng fēi：形容江南暮春美好的景色或生机勃勃、万 物复苏的景象。 第6课《阿西莫夫短文两篇》 骨骼gǔ gé：人或动物体内或体表 坚硬的组织。 两栖liǎng qī：脊椎动物的一种，通常没有鳞或甲，皮肤没有毛，四肢有趾， 没有爪， 体温随着气温的高低而改变，卵生。 漂移piāo yí：漂流移动。 流逝liú shì：像流水一样迅速消逝。 褶皱zhě zhòu：这里指由于地売运动，岩层受到挤压而形成连续弯曲的构造形式。 携带 xié dài：1.随身带着；2.经受或容许以特定方式带。 彗星huì xīng：进入太阳系内亮度和形状会随日距变化而变化的绕日运动的天体， 呈云雾状的独特外貌。 潮汐cháo xī：海水的定时的涨落， 由月球和太阳的引力所造成。 劫难jié nàn：灾难；灾祸。 致密zhì mì：精致紧密的。 陨石yǔn shí：坠落于地面的陨星残体，由铁、镍、硅酸盐等矿物质组成，亦称陨星石。 追溯zhuī sù：比喻回首或钩沉往事、探寻本质或源泉。 天衣无缝tiān yī wú fèng：神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。 第7课《大雁归来》利奥波德 雾霭wù ǎi：指雾气，形容雾气腾腾的样子。 缄默jiān mò：闭口不说话。 迁徙 qiān xǐ：指从一处搬到另处。泛指某种生生物或鸟类中的某些种类和其他动物，每年春季和秋季，有规律的、沿相对固定的路线、定时地在繁殖地区和越冬地区之间进行的长距离的往返移居的行为现象。 赌注dǔ zhù：赌博时所押的财物。 沼泽zhǎo zé：低洼积水、杂草丛生的大片泥淖区。 瞄准miáo zhǔn：射击时注视目标，以期命中。 狩猎shòu liè：捕杀或猎杀野生动物 盘旋pán xuán：旋绕飞行，有逗 留、徘徊的意思。 喧嚷xuān rǎng：喧；大声喊叫。 邀请yāo qǐng：请人到自己的地方来或到约定的地方去。 凋零diāo líng：花的凋谢，零落。后也用来比喻人的死伤离散。 枯燥kū zào：单单调，无趣味。 稀疏xī shū：数数量少，距离大。 弥漫mí màn：(烟尘、雾气、水等) 充满；布满 目空一切mù kōng yī qiè：什么都不放在眼里。形容极端骄傲自大。 偷偷摸摸tōu tōu mō mō；形容腾着别人做事，不敢让别人知道 第8课《时间的脚印》陶世龙 踪迹zōng jì：行动所留下可察觉的形迹。 装置 zhuāng zhì：各机器、仪器或其他设备中结构较复杂并具有某种独立功用的物件。 烘烤 hōng kǎo：由加热作用而使其受热。 海枯石烂hǎi kū shí làn：大海干涸，岩石成土。喻指经历极长久的时间，也指永久不变，多用作誓词。 腐蚀fǔ shí：腐蚀是指(包括金属和非金属)在周围介质(水、空气、酸、碱、盐、溶剂等)作用下产生损耗与破坏的过程。 沙砾shālì：指沙子和碎石。 山麓shān lù：山坡和周围平地相接的部分为山麓。 沟壑gōu hè：山沟。 龟裂jūn liè：裂开许多缝缝子。 帷幕 wéi mù：悬挂起来用于遮挡的大块布、绸、丝绒等。 第13课《最后一次讲演》闻一多 晓得xiǎo dé：知晓，知道，了解。 卑劣bēi liè：卑鄙恶劣。 诬蔑wū miè：捏造事实毁坏别人的名誉。 屠杀tú shā：大量杀数行为，通常与战争犯罪或暴行相关。 悲愤bēi fèn：悲痛和愤器。 捶击chuí jī；用棍棒敲打；敲打。 恐怖kǒng bù：(由于生命受到威胁而引起的)恐惧。 卑鄙bēi bǐ：(语言、行为)恶劣；不道德。 蛮横mán hèng：粗暴而不讲理。 赋予fù yǔ：交给(重大任务、使命等)。 光明正大guāng míng zhèng dà：心怀坦白，言行正派。形容一个人做事诚恳，言行一致。 挑拨离间tiǎo bó Ií jiàn：搬弄是非，使别人不团结。 第14课《应有格物致知精神》丁肇中 暸望liáo wàng：文中的杂志名称。本义：人登高远望；2.特指从高处或远处监视敌情。 缅怀miǎn huái：遥念，追思。 探察tàn chá：探究审察；考察。 探讨tàn tǎo：指探索；研讨；探索讲求。 格物致知gé wù zhìzhī：探究事物原理，而从中获得智慧(或从中感悟到某种心得)。 检讨jiǎn tǎo：一般指对自己的过错作出反省或者自我批评，也指查看或搜检。 彷徨páng huáng：表示徘徊走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。也表示坐立不安，心神不定。 袖手旁观 xiù shǒu páng guān：把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻人置身事外、不协助别人。多指看到别人有困难，不帮助别人。 不知所措bù zhī suǒ cuò：意指不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。 激变jī biàn：1.指事情发生突然而激烈的变化；2.急剧变化。 第15课《我一生中的重要抉择》王选 抉择jué zé：挑选；选择。 扶植fú zhí：栽种；扶持培植。比喻以某种手段培养人才或某种势力的壮大。 阻碍zǔ ài：指在生活或者做事情当中遇到人为或者自然阻挡的事情。 趋势qū shì：市场运动的方向。 干预gān yù：指关涉、过问与他毫 无关系的事情 堕落duò luò：思想和行为向消极的方向倾斜；意为脱落、衰落、陷入、荒废。 膏药gāo yào：中药外用的一种 狡辨jiǎo biàn：指诡辩；把无理的 事说得似乎很有理；用虚假掩埋真相，把无理的事情说得很有道理。 多多益善duō duō yì shàn：益，更加；善。好。意为一样的东西或人等越多越好。 阳奉阴违yáng féng yīn wéi：表面遵从，暗中违反 招摇撞骗zhāo yáo zhuàng piàn： 撞骗：寻机骗人。假借名义，进行蒙骗欺诈。 风口浪尖fēng kǒu làng jiān：比 喻激烈尖锐的社会斗争前哨。 强词夺理qiǎng cí duó lǐ：指无理 强辩，没理硬说成有理。 平易近人píng yí jìn rén：对人和 蔼可亲，没有架子，使人容易接近。 不修边幅 bù xiū biān fú：随随便便，不拘小节。 第16课《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》顾拜旦 浩劫 hào jié：大灾难。 指摘zhǐ zhāi：指责，指出错误，给以批评。 襁褓qiǎng bǎo：包裹婴儿的被子和带子。 萦绕yíng rào：盘旋往复；往复缠绕；比喻声音在什么东西旁边旋转、回复。 绚丽xuàn lì：指耀眼而华丽。 拙劣zhuō liè：不灵巧；笨拙。 枷锁jiā suǒ：比喻所受的压迫和束缚。 奠定diàn dìng：建立；安置使稳固 目睹mù dǔ：指眼见；亲眼所见；亲眼看见。 挚爱zhì ài：厚爱；诚摯相爱。 分崩离析fēn bēng lī xī：崩，倒塌；析，分开。意为崩塌解体，四分五裂，借以形容国家或集团分裂瓦解。 暴风骤雨bào fēng zhòu yǔ：暴、骤：急速，突然。又猛又急的大风雨。 比喻声势浩大，发展急速而猛烈。 担惊受怕dān jīng shòu pà：形容十分担心或害怕。 行将就木xíng jiāng jiù mù：快要进棺材了。指人临近死亡。木，指棺材。 相辅相成xiāng fǔ xiāng chéng：指两件事物互相配合，缺一不可。 自圆其说zì yuán qí shuō：指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。 第17课《壶口瀑布》梁衡 告诫gào jiè：指警告劝诚。 推推搡搡tuī tuī sǎng sǎng：使劲推；推抢。 霎时shà shí：形容极短的时间。霎，短时间；一会儿。 驰骋chí chěng：可以形容骑马奔跑，驰骋原野，也可形容自由地或随意地到处走动。 漩涡 xuán wō：水流遇低洼处所 激成的螺旋形水涡。 寒噤hán jìn：寒战。 迂回yū huí：回旋、环绕。 汩汩gǔ gǔ：形容水流动的声音。 湿漉漉shīlùlù：形容物体潮湿湿的样子。 震耳欲聋zhèn ěr yù lóng：欲：快要，就要。形容声音很大。 前呼后拥qián hū hòu yōng：前面有人吆喝开路，后面有人簇拥护卫。多形容旧时官吏出巡时的声势。 怒不可遇 nù bù kě è：愤怒得不能抑制，形容愤怒到了极点。这里形容水势不可阻挡的样子。 第18课《在长江源头各拉丹冬》马丽华 棱角léng jiǎo：物体的边角或尖角。 骤然zhòu rán：突然；忽然。 虔诚qián chéng：恭敬而有诚意的态度。 恭顺gōng shùn：恭敬并服从。 蠕动rú dòng：爬行的昆虫，泛指像虫类爬行一样地动。 凄凉qīng liáng：寂寞、冷落、悲伤，通常形容处境，亦形容内心的感受 懈意xiè dài：松懈懒散；怠慢不敬。 敦实(dūn shí：结实；粗壮。 蜿蜒wān yán；指(山脉，河流，道路等)弯弯曲曲地延伸的样子 消长 xiāo zhǎng：增减；盛衰。 衰竭shuāi jié；因病而生理机能极度衰弱。 漫溢 màn yì：水满向外流。 演绎yǎn yì：从前提必然地得出结论的推理；从一些假设的命题出发，运用逻辑的规则，导出另一命题的过程。 安营扎寨ān yíng zhā zhài：泛指军队或其他团体建立临时驻地。 风云变幻fēng yún biàn huàn：像风云那样变化不定。比喻时局变化迅速，动向难以预料。 接踵而至jiē zhǒng ér zhì：形容人或事物一个又一个接连不断地到来。 历历在目 lìlì zài mù：清晰地出现在眼前，一一分明。指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。 川流不息chuān liú bù xī：指事物像水流一样连续不断。 漫不经心 màn bù jīng xīn：随便没有限制，没有约束。比喻人做事随随便便，不放在心上。 第19课《登勃朗峰》马克·吐温 翌日yì rì：次日。 穹顶qióng dǐng：指的是悬垂的半球体空间或面积。 逗留dòu liú：打断旅程，中途停留的意思。 缭绕liào rǎo：回环盘旋，曲折围绕，缠绕等。 妩媚wǔ mèi：姿态美好、可爱，女子妖烧多姿。 浮躁fú zào：指急躁，不沉稳。 颠簸 diān bǒ：上下震动，多指物体运动的上下抖动。 旷野 kuàng yě：一大片生长着不同种类低矮植物的平地。 打嗝dǎ gé：指气逆上冲，喉间呃呃连声，声短而频繁，不能自制的一种病证，甚则妨碍谈话、咀嚼、呼吸、睡眠等。 轻歌曼舞 qīng gē màn wǔ：曼；轻柔。轻：轻快。轻快的音乐和柔美的舞蹈。 瞬息万变(shùn xī wàn biàn：瞬：眨眼；息：呼吸。在极短的时间内变化快而多。 纷至沓来fēn zhì tà lái：形容纷纷到来，连续不断地到来。 名副其实 míng fù qí shí：名声或名义和实际相符。 第20课《一滴水经过丽江》阿来 喧哗xuān huá：形容声音大而杂乱。 奔流 bēn liú：1.[水]流得很急。2.流得很急的水流。 矗立chù lì：高大而笔直地挺立、高耸 映照yìng zhào：照射、呼应。 苍劲cāng jìng：老练刚劲。 翡翠fěi cuì：又名翠玉，是在地质作用下形成的达到玉级的石质多晶集合体。 眺望tiào wàng：从高处远望。 擦拭cā shì：用布、手巾等来回搓擦，使被擦物清洁。 硕大 shuò dà：高大。肥大；巨大。正大。 喧腾 xuān téng；喧闹沸腾。 亭台楼阁tíng tái lóu gé：泛指多种供游赏、体息的建筑物。 目眩神迷 mù xuàn shén mí：眼花缭乱，心神摇荡。多形容所见情景令人惊异。 四、病句类型 常见的语病类型有成分残缺或赘余、搭配不当、语序不当、表意不明、结构混乱、不合逻辑。 1.成分残缺或赘余。 (1)成分残缺 成分残缺主要有缺主语、缺谓语、缺宾语、缺状语、缺介词、缺关联词等。如: ①通过特级老师的这次讲课,对大家的启发很大。 缺主语,多用了介词“通过”,使原来的主语变为状语,应去掉“通过”。 ②只要有勤奋、肯吃苦,什么样的难题都难不倒你。 “有”后缺宾语中心语,应在“肯吃苦”后加上“的决心”。 (2)成分赘余 成分赘余主要有主语赘余、谓语赘余、宾语赘余、定语及定语中心语赘余、状语赘余、补语赘余等。如: ①刘绪晨的成长和发展,使他认识到平凡人也可以做出不平凡的事。 主语中心语“成长”和“发展”意思相近,可去掉“和发展”。 ②回到中国已经四个多月过去了。 谓语“已经四个多月了”,结构和意思都已完整,“过去”多余,要删去。 ③走进美丽的丹阳中学,我停下脚步驻足欣赏。 “停下脚步”和“驻足”语义重复,应去掉一个。 2.语序不当 语序是指句子中各种成分的排列顺序。汉语中各种句子成分的排列顺序是相对稳定的。不同的语序可能表达不同的意义。语序不当主要有:关联词语位置不当、多项定语语序不当、多项状语语序不当、分句成分顺序不当。如: ①我们认真研究听取了大家的意见。 “研究听取”颠倒了先后关系,应改为“听取研究”。 ②故宫博物院最近展示了两千多年前新出土的文物。 多层修饰语语序不当导致了表意的错误,应将“新出土的”移至“展示了”后,并在“文物”前加“的”。 ③每个同学将来都希望成为有用的人才。 “将来”与“都希望”语序颠倒,应将“将来”移到“都希望”后。 3.搭配不当 主要有主谓搭配不当、动宾搭配不当、附加成分与中心语搭配不当、主语和宾语意义上搭配不当、关联词语搭配不当等几种情况。如: ①春风一阵阵吹来,树枝摇曳着,月光、树影一齐晃动起来,发出沙沙的声响。 主谓搭配不当,“月光、树影”不会发出声响。 ②《青春之歌》这部小说出色地塑造了共产党员卢嘉川、江华、林红等人的英雄事迹。 动宾搭配不当,“塑造”与“事迹”不能构成谓宾关系,可将“事迹”改为“形象”。 4.表意不明 表意不明通常会引发歧义，即一个句子有两种或两种以上的理解方式。主要包括:词的多义引起的歧义、停顿不同引起的歧义、指代不明引起的歧义、修饰语修饰对象模糊引起的歧义。如: “依我看这个考点最需要注意。”他说。 “考点”可能是考试内容，也可能是考试地点。 5.结构混乱 初中阶段常考查的结构混乱类型为句式杂糅，即表达时因既想用这种句式，又想用那种句式,结果将两种句式杂糅在一句中,造成结构混乱,意思不清。如: 听了他的报告,对我的启发教育很大。 把“他的报告对我的启发教育很大”与“听了他的报告，我受到很大的启发教育”两种句式杂糅在一起,应选其中一种。 6.不合逻辑 不合逻辑主要是考查对事理逻辑的分析能力。包括:一面对两面(也可视为搭配不当)、自相矛盾、主客倒置、否定失当、并列不当、不合事理。如: ①他是众多死难者中幸免的一个。 “幸免”自然是没有死,不能说是“死难者中的一个”。 ②昨晚剧场里上演了相声、二人转和一些曲艺节目。 “一些曲艺节目”包括了“相声、二人转”,所以不能并列。应把“一些”改为“其他”,或把“和”改为“等”。 五、标点符号 （一）几种常见标点符号的特殊用法 1.问号“？” 问号的作用看上去非常简单，就是表示疑问句结束之后的停顿，但平时应用还是要注意以下几种情况： ①反问句和设问句都是无疑而问。前者只问不答，要表达的确定意思包含在问句里；后者自问自答，以期引起读者注意，但二者均是疑问语气，因而句末都用问号。 ②选择问句虽然包含两个或两个以上的选择项，但仍然是一个完整的句子，表达完整的意思，因而通常只在句末用一个问号，句中各选项之间用逗号；除非有时为了强调各选项的独立性，才在各选项之后都用问号。 ③有些表示委婉语气的祈使句，句末也可用问号。 比如“我们现在就回去好吗？” ④有的问句，主语和谓语倒置，应注意把问号放在句末。 ⑤有的句子里虽含有疑问词（谁，什么，怎么样等），但并非真正发问，而是表达一个陈述语气，因而应用句号。 比如“我也不知道是谁在兴风作浪。” 2.冒号“：” 冒号的基本作用是用于提示下文，在具体应用中一般有这么几种情况： ①用在书信、发言稿开头的称呼语后面，有引起他人注意的意思；用在“某某说”之后，表示下面是引用的话。 ②用在总起语的后面，表示后面要分项说明或表示冒号前面的话引起后面的话。 ③用来表示后面有要说的话、所想的内容或所作的分析。 ④用在总结语的前面，表示总结上文。 3.省略号“……” ① 表示语句或列举的省略； 例：古老的钟嘶哑地敲了十下，十一下…… ② 表示说话被打断； 例：我跺着脚大声喊：“咳！这么冷，小心你的脚……”话没说完，他已经冲了出去。 ③ 表示声音断断续续或者语音延长。 例：“我？”桑娜脸色发白，说：“我嘛……缝缝补补……风吼得这么凶，真叫人害怕。” 山谷里传来了响亮的回声：“啊……” ④ 表示语意的意犹未尽。 例：有一种精神被传承了下来，并且还将一代代继续流传下去…… 4.引号“ ” ①表示引用，引用人物语言或文章里的部分文字； 例：王维的诗正如苏轼所说，“诗中有画，画中有诗”。 ②表示讽刺或否定意思的词语； 例：如果说这是“傻子”，那我是甘心做这样的“傻子”的。革命需要这样的“傻子”。（这里的傻子并不表示贬义，用引号可以否定其本身的贬义） ③表示特定的称谓，或需要着重指出的部分。 例：企鹅被称为“南极绅士”，那可爱的样子常得到人们的喜爱。 ④表示有别于词句本意的特殊含义。 例：海伦学会了用手来“说话”。（这里的说话指的是与人沟通交流，并非真正意义上的说话） ⑤表示突出强调 例：我们沿着“之”字形的山路向上攀登。 （二）标点符号的误用 1. 概数中间不能用顿号。 例如: 小河对岸三、四里外是浅山。 句中“三、四里”表示的是大概距离,并非确切数字,应删去顿号。当表示的数字是以下两种情况时，应该用顿号。 2. 并列词语间无停顿或停顿很小，且不会产生歧义，中间就不必再加顿号。 例如:要切实做好减轻中、小学生课业负担的工作。 句中“中、小学生”之间不需要停顿，应删去顿号。 3. 两层以上并列词语之间大的并列短语之间用逗号，小的并列短语之间用顿号。 例如:为促进跨省城市间合作，山东济南、青岛、江苏南京、苏州、安徽合肥、芜湖等城市都派代表出席了这次协作洽谈会。 句中各城市之间虽然都是并列关系，但存在着并列分层，“青岛”“苏州”之后的顿号应改成逗号，以标明层级。 4. 分句之间不能用顿号。 例如:景区门票价格由谁定、如何定、定多少，都需要充分论证。 句中“由谁定、如何定、定多少”作为分句出现,应将它们之间的顿号改为逗号。 5. 并列短语中如果有连词“和、与、及、或”等,连词前不能再用顿号。 例如:观众长时间地等待，只为一睹她的风采、或让她签上一个名。 句中“或”是连词，可根据不同句子的情况，或删去顿号，或将顿号改为逗号。 6.引号、书名号连用时不使用顿号。 例如:（1）“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”分别比喻什么? （2）《阁夜》、《旅夜书怀》、《客至》、《登岳阳楼》都是杜甫后期律诗的代表作品。（顿号应全部去掉） 7. 在并列的几个谓语之间不能用顿号，要用逗号。 例如:商业世界中，最强大的力量不是贪婪、不是恐惧、也不是激烈竞争所引燃的旺盛的战斗能量，商业世界中最强大的力量仍然是爱。 句中“不是贪婪、不是恐惧、也不是激烈竞争……”三项虽然是表并列关系的短语，但它们不是在一个句子内部，因为这三个并列的短语都是充当谓语的,构成三个分句,并列的分句之间是不能用顿号的,应改为逗号。 8.不顾层次内容滥用逗号。 例如:打陀螺讲求技巧,用力小了,陀螺旋转不起来,用力大了,陀螺又容易“栽跟头”,用力匀称,陀螺才能平衡而快速地旋转。 “一逗到底”导致层次不清，其实这段话讲了三个方面的内容,可将“用力大了”和“用力匀称”前面的逗号改为分号,“讲求技巧”后的逗号改为冒号。 9. 两个完整的句子之间不用逗号，用句号。 例如:马来西亚政府为了吸引外资，鼓励私人办学，结果私人办的大学一下子冒出上千所，由于其办学资质没有统一规范，我们推荐学生留学马来西亚时，也就只能依据我们自己的不太全面的了解。 这段话有两层意思：前半段是说马来西亚私人办的大学的情况，后半段是说作为“中介”的“我们”的无奈。所以，应把“上千所”后边的逗号改为句号。 10. 分句中没有逗号不能直接使用分号。 例如:一方面是旅游线路老化、接待能力不足;另一方面是游客口味不一、经济承受能力不同。 分句中没有逗号却直接用了分号,不符合点号使用的层级关系规定,应把分号改为逗号。 11. 内部无停顿的并列成分之间不能用分号。 例如:全面建设小康社会,一是发展型消费和享受型消费将在人们的消费中占更加重要的位置;二是发展型消费和享受型消费将日趋大众化。 句中“一是……”与“二是……”两个并列成分内部没有使用逗号,两者之间不应该直接用分号(分行排列的句子除外),应将分号改为逗号。 12. 语气强烈的祈使句不用句号,用叹号。 例如：小王气愤极了,高声喊道：“你给我出去。” 句中“你给我出去”不是一般的陈述句，而是一种感情强烈的祈使句，用句号不足以表达这种愤怒情绪，应改为叹号。 13. 在句意连贯处不能用句号。 例如：没有朋友，一个人是孤单的，做什么事都很难顺心。爬山没有劲，打球没有趣，连看电影、看比赛都缺乏滋味。 句中“顺心”后面的几个句子都是对“做什么事都很难顺心”的具体说明,句意是连贯的,所以“顺心”后面的句号应改为冒号。 14. 并列复句的分句间不用句号。 例如:小张为人忠厚，对自己严格要求，说到做到。对他人则宽大为怀，热情周到。 这是一个并列复句，“为人忠厚”后面有四个分句，实际上是两个并列关系的分句，因此，“说到做到”后面的句号应改为分号。 15. 独立引语句末的句号不能放在引号外。 例如:领队表示：“我们就是要老虎不出洞,这几天的训练就是针对周日的比赛的”。 句子中“表示”的后面是“领队”的话,是直接引语,所以句末的句号放在引号之外是不对的，应移到引号内,也就是紧跟在“比赛的”后面。 五、句子衔接与排序 语句的衔接与排序是句子根据语段的语意需要进行的正确组合，这种组合具有不可随意更改的逻辑性，所以句序的安排也有一定的规律：或以空间为序，从上到下，从左到右，从外到内；或以时间先后为序；或以事物发展前后为序；或以人们的认识规律为序，由表及里，由浅入深，由感性认识到理性认识；或以主次轻重为序。 解答这类题要抓住八个字：瞻前顾后，确保一致。一致包括：角度一致（陈述对象、时间、空间）；思路一致；话题一致；语体一致；句式一致；感情色彩一致；前后照应；语言衔接紧密等。 1.“话题同一”类语句的衔接与排序。 在表现一个中心意思时，要围绕一个话题来安排句子，保持陈述对象或叙述角度的一致，而任意转换话题，容易造成思维的混乱即语句不连贯。看前后语句的陈述对象（主语、话题、叙述角度）是否保持同一，是“语句衔接题”常见的解答思路。 2.“句间关系吻合”类语句的衔接与排序。 句子的排列与组合也是考查学生衔接能力的手段之一。几个句子先说哪一个，有着一定合理的顺序。常见的顺序有三种：时间、空间、逻辑（由一般到特殊、由具体到抽象、由主到次等）。 3.“句间顺序合理”类语句的衔接与排序。 分句或句子之间常常有并列、递进、转折、因果、总分等事理关系，如果是递进关系，顺进则层层上升，逆进则层层下降；如果是因果关系，或一因一果，或多因一果等。一个复句、句群或语段，前后语句之间若缺乏内在的逻辑联系，就会造成语句的脱节。因此，句间的关系必须吻合其内在的逻辑。根据上下文，确定句子间所存在的内在关系，是解答此类题目的突破口。 4.“语境氛围协调”类语句的衔接与排序。 前人论文，有所谓的“乐境”“哀境”之分，描写性或想象性语段往往根据不同的情景，作出相应的描述。如写景语段，要分析清楚景物的特征及观察角度。色彩有明快、暗淡的区别，而不同色彩的景物描写中所寄寓的感情自然是各不相同的；写景的视角有远眺、近观、俯视、仰望等区别。选填这一类语句要充分考虑到原文语境，在情感基调、感情色彩及语言风格等方面做到与原文的协调。 5.“词语照应、暗示”类语句的衔接与排序。 语句的照应和暗示是语言连贯的重要条件。解答此类题目关键是，通过语意的把握和关键词语的分析，能准确地找出与所提示或暗示的词句相呼应的词句。 6.“短语类型一致”类语句的衔接与排序。 结构相同或相近的一组短语、句子，我们可以根据其上句或下句的提示，利用结构上对称性，来选择所填的语句。 7.“句式关联”类语句的衔接与排序。 从所处语句的地位和作用上看，不外乎这样三种情况：一是在语段的开头，选填的语句有概括、总结和提示作用；二是在语段的中间，多用来承上启下或过度照应；三是在语段的末尾，用来总括或呼应。 8.“音韵和谐”类语句的衔接与排序。 音节的和谐，常常表现在两个方面：一是句式的对称（前文已述），二是上下文的押韵。语句节奏和韵律的巧妙组合，常常能使语句结构更加紧凑，语意更为流畅。 六、文学常识 （一）作者常识 1.《社戏》 鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周树人，字豫才，曾留学日本仙台医科专门学校（肄业）。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。 代表作有小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；（《阿Q正传》等皆收于《呐喊》中）。　散文集：《朝花夕拾》。散文诗集：《野草》。杂文集：《坟》《热风集》《华盖集》《华盖集续编》《华盖集续编的续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等18部 2.《回延安》 贺敬之，1924年生，现代著名诗人和剧作家。山东枣庄市峄县人（今山东台儿庄）。16岁到延安入鲁迅艺术学院文学系，1945年和丁毅执笔集体创作我国第一部新歌剧《白毛女》，获1951年斯大林文学奖。1956年用陕北“信天游”形式创作了诗歌《回延安》。主要作品有诗集《并没有冬天》《朝阳花开》《放歌集》等。 3.《安塞腰鼓》 刘成章，1937年生，陕西延安人，作家。20世纪80年代以来主要以散文创作活跃于文坛。代表作有《黄土情》《转九曲》《羊想云彩》等，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。 4.《灯笼》 吴伯箫是一位进步作家，一方面有才华，另一方面以天下为己任，投身正义事业的进取心非常强烈。受“五四运动”影响，参加罢课、查日货、宣传民主科学活动； 1930年代创作散文，《灯笼》是其中之一。1930年代末赴延安参加革命。因此怀念早年的乡村风俗时，会自然地引发激越的爱国热情。 5.《大自然的语言》 竺可桢（1890年—1974年），字藕舫，浙江省绍兴县人。中国科学院院士，中国共产党党员，中国近代气象学家、地理学家、教育家。中国近代地理学和气象学的奠基者。 他对中国气候的形成、特点、区划及变迁等，对地理学和自然科学史都有深刻的研究。竺可桢是中国物候学的创始人。 6.《阿西莫夫短文两篇》 阿西莫夫(1920—1992)，美国科幻、科普作家。曾获代表科幻世界最高荣誉的雨果奖和星云终身成就“大师奖”，是公认的当今美国科幻小说界的泰斗。代表作有《机器人》系列、《基地》系列、《钢窟》系列等。 7.《大雁归来》 利奥波德（1887—1948），美国著名的伦理学家、科学家和环境保护主义者。代表作《沙乡年鉴》是一本关于人和土地的生态及伦理观的书，是一本自然随笔和哲学论文集，是他一生观察、经历和思考的结晶，对美国的环境保护影响很大。 8.《时间的脚印》 陶世龙（1929—），四川安岳县人，我国著名科普作家。代表作品有《打开地下宝库的钥匙》《揭开大地的秘密》《地球的画像》《火山和地震》《多变的地球》等科普读物。 9.《桃花源记》 陶 渊 明（365~427），名潜,字元亮， 号“五柳先生”，世称“靖节先生”，东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋著名田园诗人、辞赋家、散文家。 10.《小石潭记》 柳宗元（公元773年-公元819年），字子厚，唐代河东郡（今山西运城永济）人，北魏侍中济阴公柳庆七世孙，唐代著名文学家、思想家，唐宋八大家之一，世人称之为“柳河东”、 “河东先生”，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。 793年，进士及第。后因永贞革新失败，被贬柳州，官终柳州刺史。因有《永州八记》等六百多篇文章，寓情山水而不忘国政。首创“寓言”体，其文经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。 （3）唐宋八大家: 柳宗元、韩愈、曾巩、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石 11.《核舟记》 魏学洢（约1596—约1625），明朝末年散文家。字子敬，浙江嘉善（今浙江嘉兴）人。其一生短暂，未曾做官，好学善文，著有《茅檐集》。《核舟记》是其代表作，被清代张潮收入《虞初新志》。 12.《诗经》二首 《诗经》，是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初期至春秋中叶大约500年间的的诗歌305篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”是周代各地的歌谣，包括十五“国风”，共160篇;“雅”是周人的正声雅乐，又分“小雅”和“大雅”，共105篇;“颂”是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”，共40篇。另有6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪)。《诗经》中的作品形式以四言为主，多用赋、比、兴的表现手法。它是我国诗歌现实主义传统的源头。 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 古代把风、雅、颂和赋、比、兴合称《诗经》“六艺”。 赋：直接铺陈叙述，表达自己的感情。例：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 比：以彼物比此物。例：手如柔荑，肤如凝脂。 兴：先言他物以引起所咏之词。例：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 13.最后一次讲演 闻一多（1899—1946)，本名家骅,湖北添水人，中国诗人、学者。1923年9月出版了第一本诗集《红烛》1925年3月在美国留学期间创作了《七子之歌》，1928年1月出版了第二本诗集《死水》。 14.应有格物致知精神 丁诳中，1936年出生于美国，物理学家。1962年获密歇根大学物理学博士学位。研究方向是高能实验粒子物理学，包括量子电动力学、量子色动力学和电弱统一理论。1974年发现第4种夸克的枣缚态——J粒子，因此获得1976年诺贝尔物理学奖。 15我一生中的重要抉择 王选（1937—2006)，江苏无锡人，生于上海，计算机文字信息处理专家,被誉为“当代毕界”“汉字激光照排系统之父”。2002年获国家最高科学技术奖。由他领导研制成功的“汉字激光照排系统”为我国新闻出版业普及推广中文计算机排版做出了重大贡献。 16.庆祝奥林匹克运动复兴25周年 顾拜旦（1863—1937)，法国教育家、社会活动家,现代奥林匹克运动创始人,国际奥委会第二任主席（1896—1925)。由于对恢复和发展现代奥林匹克运动做出了不朽的贡献,被誉为“奥林匹克之父”。著有《体育颂》《运动心理学试论》等。 17.《壶口瀑布》 梁衡,1946年生，山西霍州人，新闻理论家、作家。曾荣获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖和中部“五个一”工程奖等多种荣誉称号。主要作品有科学史章回小说《数理化通俗演义》，散文集《夏感秋思》《人人皆可为国王》等,学术论文集《为文之道》《继承与超越》等,有多篇散文入选中学课本。《壶口瀑布》选自《梁衡文集》卷一。 18.《在长江源头各拉丹冬》 马丽华、山东济南人，作家。被誉为“西藏的歌者租行者”。著有长篇报告文学《背藏苍茫——青藏高原科学考察五十年》,散文集《追你到高原》《四藏之旅》、长篇散文《走过西藏》等。 19.《登勃朗峰》 马克·吐温（1835—1910)，美国作家,19世纪后期美国现实主义文学的杰出代表之一。作品风格以幽默和讽刺为主,既富于独特的个人机智与妙语，又不乏深刻的社会洞察与剖析。代表作品有小说《汤姆·索亚历险记》《哈克贝利·费恩历险记》《百万英镑》等。 20.《一滴水经过丽江》 阿来,1959年生于四川马尔康,作家。2000年,他的第一部长篇小说《尘埃落定》获第五属茅盾文学奖，为此奖史上最年轻的获奖者。代表作品有《空山》《格萨尔王》等。2018年，他凭借作品《斑菇圈》获得第七届鲁迅文学奖中篇小说奖。 21.《〈庄子〉二则》 庄子，战国中期思想家、哲学家、文学家。姓庄，名周，宋国蒙人。战国时期道家学派代表人物，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。 22. 《〈礼记〉二则》 《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们如今所见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，为士者必读之书。《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。又叫《小戴礼记》。与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。 戴圣，字次君，西汉官员、学者、汉代今文经学的开创者，梁国睢阳（今河南商丘市睢阳区）人。 生卒年不详，世称小戴，与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》（儒家经典著作之一），即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》成书于汉建初七年（公元80年）。 23. 《马说》 韩愈，字退之，是唐代文学家、思想家、教育家，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。因其世居于昌黎，故又称韩昌黎；谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。本文选自《韩昌黎文集校注》，《马说》是作者《杂说》四篇中的第四篇。 24.《唐诗三首》 杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为"老杜"。 杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。 白居易，字乐天，晚年号香山居士，又号醉吟先生。是唐代伟大的现实主义诗人。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称，是唐代诗人中创作最多的一个。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。他主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作。”他曾将自己的诗分为四类：讽喻、闲适、感伤、杂律。他的诗，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。《卖炭翁》是一首叙事讽喻诗。 （二）作品常识 1.《诗经》先秦时称“诗”或“诗三百”，汉代始称《诗经》，列为“五经”之首。它是我国最早的一部诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头，共收录周代诗歌305篇。按照音乐特点，《诗经》内容上分为风、雅、颂三类。“风”包括周南、召南等15国风，大部分是黄河流域的民歌，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，是正统的宫廷乐歌，共105篇。 “颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。是宫廷用于祭祀的乐歌。 2.《永州八记》是柳宗元山水游记的代表作，也是我国游记散文中的一朵奇葩，其艺术魅力历久弥新。《永州八记》包含《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》（教科书简作《小石潭记》）、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视，赋予永州山水以血肉灵魂。 3.《庄子》是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。善于运用寓言故事说理，想象雄奇瑰丽，是《庄子》的特色。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。 4.《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，相传为西汉礼学家戴圣所编。 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇 ，书中内容主要写先秦的礼制，包涵先秦儒家的天道观、宇宙观、人生观以及教育、政治、美学思想，是研究先秦社会和儒家思想的资料汇编。《小戴礼记》章法谨严，文辞婉转，语言整饬而多变。自东汉郑玄作注后，其地位日升，至唐代被尊为“经”，宋以后，位居“三礼”之首。 5.《虞初新志》，明末清初中国文言短篇小说集。清初张潮编辑。收集明末清初人的文章，汇为一编，共20卷。不少篇章用小品文的笔调﹐写不平凡的人物故事﹐引人入胜。《虞初新志》中的代表作:《琵琶艺人》、《义虎计》、《八大山人传》、《毛女传》、《奇女子传》、《雷州太守》、《口技》、《核舟记》等。 6.《呐喊》：是现代文学家鲁迅的短篇小说集， 收录了《药》、《明天》、《风波》、《故乡》、《阿Q正传》、《一件小事》、《鸭的喜剧》、《兔和猫》、《社戏》、《孔乙己》、《头发的故事》、《狂人日记》、《端午节》、《白光》等14篇小说。 它描绘了辛亥革命前后到“五四”时期的中国古老农村和市镇的面貌，总结了辛亥革命的历史经验教训，深刻地揭露了封建宗法制度和封建礼教吃人的本质和虚伪，痛苦地解剖了中国沉默的国民灵魂，批判了国民的劣根性。 7.《沙乡年鉴》是利奥波德的自然随笔和哲学论文集，也是土地伦理学的开山之作，被誉为“美国环保主义的圣经”。 在《沙乡年鉴》中，作者用生动优美的语言描述了自己在远离现代社会的荒僻农场中的生活，以及他游历美国各地的见闻。追寻融雪中动物的足迹、阅读古老橡木年轮的历史、倾听大雁迁徙的长鸣……展现在读者前的是一幅幅生动的自然画卷，字里行间流露出作者对飞禽走兽、奇花异草的热爱，对远离现代工业的自然的追求。 （三）文体常识 1.记，古代的一种文体，主要通过记事、记物、写景来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。 分类：主要分为碑记、游记、杂记三种。 碑记是一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体；游记是一种描写旅行见闻的散文体裁；杂记是因事见义，杂写所见所闻，不多加议论的散文体裁。 2.游记，古代散文的一种，主要记述旅途见闻，某地历史沿革、现实状况、社会风尚、风土人情和山川景物、名胜古迹，也表达作者的思想感情。 游记有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》，有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》。 3.说，是古代的一种议论性文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点、看法，写法灵活，跟现代的杂文大体相近。 通常采用以小见大的写法，借讲寓言故事、状写事物来说明某个道理，也就是我们所说的“托物寓意”。 4.歌行体，我国古诗的一种体裁，古代乐府诗的一体。音节、格律比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，形式富于变化。 宋代姜夔《白石诗话》:"体如行书曰行，放情曰歌，兼之曰歌行。" 代表诗作：《将进酒》《长恨歌》《琵琶行》《白雪歌送武判官归京》等。 5.古体诗 （1）句数没有限制，可多可少，可奇可偶； （2）各句字数也没有严格限制； （3）用韵灵活，可押平声韵也可押仄声韵，还可以中途换韵； （4）不讲究平仄、对仗。 （5）古体诗的发展轨迹：《诗经》、楚辞、汉赋、汉乐府、魏晋南北朝民歌、建安诗歌、陶诗等文人五言诗、唐代的新乐府。 6.新乐府诗 （1）句数没有限制，可多可少，可奇可偶； （2）各句字数也没有严格限制； （3）用韵灵活，可押平声韵也可押仄声韵，还可以中途换韵； （4）不讲究平仄、对仗。 7.小说是以刻画人物形象为中心，通过完善的故事情节和环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。人物、情节、环境是小说的三要素。 塑造人物形象是小说反映社会生活的主要手段，常见的人物描写方法有外貌描写、动作描写、心理描写、语言描写等。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。环境包括社会环境和自然环境。小说与诗歌、散文、戏剧并称“四大文学体裁”。 8.信天游：是流传在中国西北广大地区的一种民歌形式。其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，以浪漫主义的比兴手法见长。调子自由，单纯易唱。在陕北它叫“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”，在山西被称为“山曲”，在内蒙古则被叫做“爬山调”。 （1）押韵：两句一节，一般每节一韵，读起来整齐中又有变化。 （2）句式：以七字格二二三式为基本句式，自由灵活，错落有致。 （3）用词：多用具有地方色彩的词语，如“几回回”“树根根”“羊羔羔”“眼眶眶”“白生生”等，都是“信天游”式的言语，具有浓郁的地方特色。 9.散文，一种抒发作者真情实感、写法自由灵活的文学体裁。最大的特点是“形散神聚”；“形散”既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。 （1）叙事散文：以记叙为主，根据侧重点不同，可区分为写人散文和记事散文。写人散文以人物为中心，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如《背影》。记事散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述，如《从百草园到三味书屋》。 （2）抒情散文：也称写景散文，指以描绘景物，抒发作者对现实生活的感受的散文。注重表现作者的感受，抒发作者的情感。这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性，如《白杨礼赞》。 （3）议论（哲理）散文：以发表议论为主的散文。它既注重情感的抒发，也注重议论、说理。与议论文不同的是，它不用事实、逻辑说理，而用文学形象说理、发表议论。它既有生动的形象，又有严密的说理，既以情动人，也以理服人。如鲁迅的杂文、罗素《我为什么而活着》。 10.科学小品文 科学小品文也称知识小品或文艺性说明文。它用小品文的笔调，即借助某些文学写作手法，将科学内容生动形象地表达出来。科学小品文有以下特点： （1）内容的科学性：科学小品文的科学性非常重要，内容必须合乎科学，引用的资料必须可靠，数据必须准确。 （2）文笔的生动性：文笔的生动性是科学小品文区别于一般说明文的主要标志。怎样才能使科学小品文的文笔生动呢？一是要善于记叙和描写，二是要善于穿插趣闻，三是要善于运用修辞。 （3）语言的通俗性：科学小品文的主要目的是普及科学知识，所以语言要深入浅出、通俗易懂。 11.说明文 说明文是以“说明”为主要表达方式，用来介绍或解释事物的状态、性质、构造、功用、制作方法、发展过程以及内在事理的一种实用文体。 与其它文体的区别：议论文以理服人，哲理性是它的主要特点；记叙文以情感人，形象性是它的主要特点；说明文以知授人，知识性是它的主要特点。 说明文分类 （1）按说明对象分 事物说明文：以具体的事物为说明对象，侧重说明事物的形态、构造、性质、特征、种类、功用等。如《苏州园林》，说明“务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画”的特征。 事理说明文：以抽象的事理为说明对象，阐释抽象的事理、本质、关系、规律等。如《大自然的语言》《大雁归来》《被压扁的沙子》等。 事物说明文一般标题就是说明的对象；事理说明文找准开头结尾的总结句。 （2）按语言风格分 平实说明文：以平实的笔法，客观准确地介绍事物，具体科学，简明易懂，更多的是给读者以理性认识。如《中国石拱桥》运用大量数据对说明对象作客观的说明。 生动说明文（包括科学小品文）：用文艺的笔调，兼用描写的笔法，以对话、故事、修辞等形式来加强说明的形象性，使文章更加生动有趣，给读者以艺术的享受。如《大雁归来》中有不少记叙、描写、议论结合的语句，使文章颇富感染力。 12.讲演词也叫演讲词、演说词，它常在各种大型的群众集会或较为隆重的场合使用，而且讲话人所讲的都是些较为重大的问题或是讲话人就某个专门问题进行的论述。 讲演词具有以下特点： （1）对象明确，针对性强； （2）观点鲜明，态度明确； （3）思路清晰，内容充实。 13.游记，是散文的一种，以记述旅途见闻，如某地历史沿革、社会风尚、风土人情和山川景物等为主，也表达作者的思想感情。 游记可以分为很多种。以记录行程为主的是记叙型游记；以抒发感情为主的是抒情型游记；以描绘景物、景观为主的是写景型游记；通过游记来说明一个道理的是说理型游记。 阅读游记要把握住三个要素：所至、所见所闻、所感。 七、文化常识 （一）文史典籍： 1.四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》。 2.五经：指的是《诗》《书》《易》《礼》《春秋》，这五部书是我国保存至今的最古的文献，也是我国古代儒家的主要经典。汉代开始，把《诗》《书》《易》《礼》《春秋》称为“五经”。 3.六艺：六艺指儒家传统中君子的六种技能：礼、乐、射、御、书、数。 礼：礼节（即今德育） 乐：音乐 射：射箭技术 御：驾驭马车的技术 书：书法（书写，识字，文字） 数：算法（计数） 4.四史：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》。 5.四库：经、史、子、集。 6.《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴。 （二）古代别称： 1.桑梓：家乡。 2.巾帼：妇女。 3.须眉：男子。 4.鸿雁：书信。 5.社稷：国家。 6.汗青：史册。 7.轩辕：祖国。 8.“三尺”：法律。 9.谦称：①自称：愚、鄙、敝、卑、窃、臣、仆。 ②帝王自称：孤、寡、不谷。 ③读书人自称：小生、晚生、晚学。 ④其他：在下、小可、老朽、妾、老衲等。 10.敬称：①称帝王：万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。 ②称天子：殿下。 ③称将军：麾下。 ④称对方或对方亲属：有令、尊、贤、仁。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属。如令尊（称对方的父亲），令堂（称对方的母亲），令兄（称对方的哥哥），令郎（称对方的儿子），令爱（称对方的女儿）。尊，用来称对方有关的人或物。如尊上（称对方的父母），尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲），尊堂（称对方的母亲），尊亲（称对方的亲戚），尊驾（称对方），尊命（称对方的嘱咐），尊意（称对方的意见）。贤，用于称平辈或晚辈。如贤家（称对方），贤郎（称对方的儿子），贤弟（称对方的弟弟）。仁，表示爱重，应用范围较广。如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。 ⑤称年老的为：丈、丈人（后来指妻父），又称“泰山”；妻母称丈母，“泰水”。 ⑥称谓前加“先”，表示已死。 ⑦对尊长者和用于朋辈间的称谓有：君、子、公、足下、先生、大人等。 11.年龄称谓：（代称） （1）幼年 初度：是指生日之时。 赤子：指初生的婴儿，原来婴儿刚生下来的时候是赤色的，故称“赤子”。 襁褓：泛指1岁以下幼童，现在以此借指未满周岁的婴儿。襁襙指包裹婴儿的被子和带子。 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2—3岁的儿童。 总角：八九岁至十三四岁的少年。古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。 黄口：10岁以下。 （2）少年 金钗之年：女孩12岁。 豆蔻：指女子十三四岁至十五六岁。豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少女时代为“豆蔻年华”。 及笄（jí jī）：指女子15岁。 志学之年：15岁。孔子曰：吾十有五而志于学。 （3）青年 加冠：指男子20岁。古时男子20岁行加冠礼，表示已成年。 弱冠：男子20岁。古代男子20岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。 桃李年华：女子20岁。 花信年华：女子24岁。 而立之年：30岁。《论语·为政》：三十而立。一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。后因称三十岁为“而立之年”。 （4）中年 不惑之年：40岁。40岁为“不惑之年”。 知天命：50岁。《论语·为政》：五十而知天命。是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果，对个人荣辱已经淡然。后人因以“知天命”为五十岁的代称。 （5）老年 耳顺、耳顺之年、花甲之年：均指60岁。花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因天干地支名号繁多且相互交错，又称花甲。 古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。 耄耋之年：七八十岁的年纪，泛指老年。如：。 期颐：指百岁高寿。 （三）传统节日 1.春节：农历正月初一。习俗：熬年守岁、燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜。 2.元宵节：农历正月十五。习俗：赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜。 3.龙抬头：农历二月二。习俗：我国民间有剃龙头、祭祀、敬文昌神、吃面条、炸油糕、爆玉米花、吃猪头等习俗。 4.社日节：农历二月初二前后。习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。 5.清明节：公历4月5日左右。习俗：扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花。 6.端午节：农历五月初五。习俗：雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗草、驱“五毒”等。 7.七夕节：农历七月初七。习俗：穿针乞巧。 8.中秋节：农历八月十五。习俗：赏月、祭月、观潮、吃月饼。 9.重阳节：九月初九　。习俗：登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸。 10.冬至节：公历12月21~23日。习俗：在我国南方沿海部分地区至今仍延续冬祭祖的传统习俗。在我国北方一些地区，每年冬至日，有吃饺子的习俗。 11.除夕：年尾最后一天。习俗：除夕自古就有祭祖、守岁、团圆饭、贴年红、挂灯笼等习俗，流传至今，经久不息。 （四）二十四节气 1.名称：立春、 雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。 2.立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个节气是反映季节的，小暑、大暑、处暑、小寒、大寒五个节气是象征温度变化的，雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪七个节气是反映降水现象的，惊蛰、清明两个节气是反映物候现象的，小满、芒种两个节气是反应农事活动的。 3.每个月有两个节气，月首叫“节”，月中叫“气”，“节”有立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒，“气”有雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒，“节” 和“气”交替出现，各历时15天。 4.立春、 雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨六个节气为春季节气，立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑六个节气为夏季节气，立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降六个节气为秋季节气，立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒六个节气为冬季节气。 $$