精品解析：湖南省长沙市望城区长郡斑马湖中学2024-2025学年高三上学期开学考试语文试题

机密★启用前 2024年下学期长郡斑马湖中学高三入学考试 语文 考试范围：选修部分；满分150分，考试时间：150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 文学批评在当下确实面临着尴尬的生存处境，一方面文学批评失去了学界的认同，另—方面文学批评也面临作家和读者的质疑，就是文学批评家本身也对文学批评的社会功能和价值产生了怀疑。究竟我们该如何应对现实的问题，该如何走出文学批评的尴尬处境，我们呼唤着文学批评的实与真。 导致文学批评如此局面的原因是多方面的，我认为其中重要的原因之一是我们批评家自身的问题，如批评家缺乏对作品的真正的感悟能力，无法对作品进行审美阐释和精细解读；批评家缺乏责任感和艺术良知，自愿堕落为商业写作和消费主义写作的吹鼓手；批评家缺乏足够的理论知识和学术修养，无法准确估价和判断文学创作的各种现象；还有的批评家甚至缺乏跟踪与熟悉文学创作现象的热情，不了解文学的基本态势。一句话，文学批评当下面临的最大问题就是批评家作风浮躁，缺乏求真务实的精神。 批评家坚持批评要落实到“文学性的思考”的层面，在批评中坚守文学的精神是一个关键，只有落实到了文学性的思考的层面，批评家才能与作家进行平等对话，批理家才能和作家一道展开与人类生存有关的通向真理与道德的对话，文学批评才能引导文学创作对崇高精神价值的追求。 批评家要开拓视野，丰富理论资源，建构全新的批评话语空间。 有些批评家不但没有真正领会和吸收中国文论的精髓，而且对西方的文论还抱有成见甚至充满敌意。对西方思潮在吸收其合理成分的同时保持一定的警惕和怀疑是必要的，批评家也应该有这种文化的自觉和自律，但我们应该避免在倒掉洗澡水的时候连婴儿都抛掉了，应该尽量使西方学术资源本土化，新的批评话语空间不能建构，文学批评也就无法实现自己的社会价值和意义。 （摘编自谭旭东《文学批评的实与真》） 材料二： 如何重建文学批评与读者的联系，使其获得一般读者的认可，从而实现文学批评引领审美潮流的使命，这就要使文学批评克服各种“寄生”的缺陷，重塑文学批评的公信力，同时要从尚未消化的艰涩理论中摆脱出来，消除理论依赖症，把读者“看得懂、信得过”作为文学批评的基本准则，通过鲜活、生动、有情的语言把深刻的道理讲清楚，让读者从中引发一种情感共鸣，从而在自觉不自觉中接受其中的“道理”。 法国哲学家米歇尔.福柯说：“我忍不任梦想一种批评，这种批评不会努力去评判，而是给一部作品，一本书、一个句子、一种思想带来生命；它把火点燃，观察青草的生长，聆听风的声音，在微风中接住海面的泡沫，而把它揉碎，把它从沉睡中唤醒，有时候也把它创造。下判决的那种批评令我昏昏欲睡，我喜欢批评能迸发出想象的火花。”可以说，他梦想中的文学批评，就包含着批评的素养、观念与语言， 这就说明，对令人“感动”的文学批评的追求具有共通性，无论中西。 文学批评应该着力于人心、人情、人性的深切体察，着力于文学人文魅力的感性体认，用通俗、清新又灵动的语言，传递阅读感受，以真诚的态度、对话的方式，建立批评家与作家、读者、作品、世界之间的联系，用贴近生活的文艺观念和逻辑方法进行阐释，推动作家去探索和追求，同时给读者以阅读享受和审美启迪，感受到鲜活的社会气息和人文情怀。 （摘编自明飞龙《从“人的文学”到“人的文学批评”》） 材料三： 思想是文学批评的盐，是灵魂，是普罗米修斯盗来的火，也是文学批评赖以存续下去并诱使一代又一代杰出头脑投身其中的理由。 那么，思想又是什么呢？思想是对文学作为一门艺术的不断重新定义与发现，身为一个文学批评家，他必须时刻警觉，同时代文学在技艺上有哪些精进，又有哪些新的开创，这一风格与传统有怎样的关系，对未来写作又意味着什么。这是一个文学批评家所必有的意识，也是他必须要在文章和谈话中反复回答的问题。思想还包括认识生活的能力，辨别现实生活与文学世界的关联与差别的能力以及将知识、情感与智慧结合在一起的能力。由是，文学批评摆脱对他人文本的依附地位，获得了与他所评论的对象携手前行的资格，共同在这广表的人世间探险，共同探究人类生活新的可能。 接下来需要追问的是，思想从何而来？思想需要广博的知识，需要披荆斩棘认识生活的勇气和能力，也需要理解言词的智慧，特别是，它需要理论视野。一度，艰涩理论让文学批评的读者望而生畏，于是，一些批评家将理论视为批评的敌人，认为庞杂的中外文艺理论与当代中国文学“水土不服”，滥用理论使得中国文学成为理论家跑马圈地的训练营。滥用固然是错误的，但如果完全放希理论训练、丢掉理论透镜，文学批评可能沦为仅仅抒发个人情感的读后感。 因此，有必要重新定义：批评应该作为写作而存在。理想中的文学批评家，应该对阅读怀着常人难以企及的热忱。各种各样的书包围着他，他不知疲倦、专心致志地阅读，并不断为这个世界引入新的意义。 （摘编自岳雯《文学批评一样需要思想创新》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 A. 文学批评失去了学界的认同，使得文学批评家自身也怀疑文学批评的社会功能和价值，文学批评处境尴尬。 B. 批评家缺乏求真务实的精神，突出表现在其无法对作品进行审美阐释和精细解读，丧失了对作品的感悟能力。 C. 材料一指出批评家在商业写作和消费主义写作面前自愿堕落，可视之为材料二中指出的文学批评的“寄生”缺陷。 D. 材料三认为批评家不应该完全放弃理论训练，所以批评家对中外文艺理论要全部吸收，开拓新的理论视野。 2. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是 A. 把读者“看得懂、信得过”作为文学批评的基本准则，是文学批评重建与作家、读者之间良性关系的重要途径。 B. 能进发出想象火花的文学批评应该包含着批评的素养、观念与语言，这也是中西方世界在文学批评上的共同追求。 C. 有思想的文学批评可以摆脱对他人文本的依附地位，这也意味着文学批评必须超越其批评对象，去探究人类新生活。 D. 批评应该作为写作而存在，理想中的文学批评家既要对阅读怀着极大的热忱，又要不断地为这个世界引入新的意义。 3. 下列文学批评中，作为论据来支撑材料二观点最好的一项是 A. 评杜甫诗语言特点：与盛唐诗“音律宏畅，辞采高华，不涉事理，不关典要，清空罔象”的基本特点大不相同。 B. 评南宋诗人忧国情怀：对祖国的忆念是留在情感和灵魂里的，好比在树上刻的字，那棵树愈长愈大，它身上的字迹也就愈长愈牢。 C. 评《红楼梦》主旨思想：宗旨为悲金悼玉，悲，痛恨意，金，指金人，玉指明朝，《红楼梦》是隐悲金悼明的史实。 D. 评《雷雨》创作手法：受到了古希腊“命运悲剧”、莎士比亚“性格悲剧”易卜生“社会悲剧”等西方戏剧观和创作方法的影响。 4. 材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 文学批评应该“以思想为中心”还是“以读者为中心”，请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. C 2. C 3. B 4. ①运用递进式结构，层层深入，思路清晰，结构严谨；②运用了多种论证手法，论证充分透彻，有说服力；③论证语言简洁平实中不乏生动形象，富有逻辑性。 5. 示例一：以思想为中心。 ①有思想的文学批评能与作家平等对话，引导文学创作。 ②思想是文学批评的灵魂，是文学批评赖以存续下去并让批评家投身其中的理由。 ③思想能够让文学批评实现探究人类生活新的可能。 示例二：以读者为中心。 ①文学批评应让读者“看得懂、信得过”，引发情感共鸣，重塑公信力。 ②文学批评应体察人心、人情、人性，感性体认文学的人文魅力。 ③文学批评要给读者以阅读享受和审美启迪，让其感受到鲜活社会气息和人文情怀。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“对材料相关内容的理解和分析，正确的一项”。 A项，“文学批评失去了学界的认同，使得……”错误，选项逻辑关系混乱，材料一第一段说“文学批评在当下确实面临着尴尬的生存处境，一方面文学批评失去了学界的认同，另—方面文学批评也面临作家和读者的质疑，就是文学批评家本身也对文学批评的社会功能和价值产生了怀疑”，文中“一方面……另一方面……”表明二者是并列关系，而选项“使得”将并列关系变成了因果关系； B项，“批评家缺乏求真务实的精神，突出表现在其无法对作品进行审美阐释和精细解读……”错误，选项曲解文意，“突出表现”之说原文未提及，材料一第二段说的是“我认为其中重要的原因之一是我们批评家自身的问题，如批评家缺乏对作品的真正的感悟能力，无法对作品进行审美阐释和精细解读；批评家缺乏责任感和艺术良知，自愿堕落为商业写作和消费主义写作的吹鼓手；批评家缺乏足够的理论知识和学术修养，无法准确估价和判断文学创作的各种现象；还有的批评家甚至缺乏跟踪与熟悉文学创作现象的热情，不了解文学的基本态势。一句话，文学批评当下面临的最大问题就是批评家作风浮躁，缺乏求真务实的精神”，由分号可知，这些表现之间是并列关系，并没有特别突出哪一点； D项，“批评家对中外文艺理论要全部吸收”错误，材料一中说“对西方思潮在吸收其合理成分的同时保持一定的警惕和怀疑是必要的”，材料三中说“滥用固然是错误的”，并非全部吸收。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。 C项， “文学批评必须超越其批评对象”错误，“必须超越”的说法太绝对，并非“必须超越”，材料三中说“由是，文学批评摆脱对他人文本的依附地位，获得了与他所评论的对象携手前行的资格，共同在这广表的人世间探险，共同探究人类生活新的可能”，文中说的是“携手前行”“共同……探险”“共同探究”。 故选C。 【3题详解】 本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“下列文学批评中，作为论据来支撑材料二观点最好的一项”。 首先要知道材料二的观点是什么，材料二指出“把读者‘看得懂、信得过’作为文学批评的基本准则，通过鲜活、生动、有情的语言把深刻的道理讲清楚，让读者从中引发一种情感共鸣，从而在自觉不自觉中接受其中的‘道理’”，所用语言要通俗，能够让读者看得懂；再看选项是否与之一致。 B项，选项为了阐释南宋诗人的忧国情怀，使用“……好比在树上刻的字，那棵树愈长愈大，它身上的字迹也就愈长愈牢”这一比喻的方式，语言表达不通俗，这与材料二“让读者‘看得懂’”“通俗”的观点不一致，无法作为论据来支撑材料二观点。 故选B。 【4题详解】 本题考核分析论点、论据、论证方法以及论证思路的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型。本题问的是“材料三在论证上有哪些特点？请简要说明”，这是针对材料三设题。 首先分析材料三的论证思路，分析结构上的特点，材料三第一段先说思想之于文学批评的意义“是文学批评赖以存续下去并诱使一代又一代杰出头脑投身其中的理由”，第二段以“那么，思想又是什么呢”来解释何为思想，第三段“接下来需要追问的是，思想从何而来”解说思想的来源，最后一段“因此，有必要重新定义……”对上文进行小结，由此可以看出，材料三采用层递式结构，层层深入，结构清晰； 然后分析材料三中使用的论证方法，如“思想是文学批评的盐，是灵魂，是普罗米修斯盗来的火”“滥用理论使得中国文学成为理论家跑马圈地的训练营”使用比喻论证，如“于是，一些批评家将理论视为批评的敌人”是举例论证，等等，这些论证方法的使用让论证更为有力，更为透彻； 最后分析论证的语言，材料三整体的语言是简洁平实的，但其中多处使用比喻，句式上多处使用排比，这些让语言生动形象，让说理更为有力。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度，并对作品进行个性化阅读和有创意的解读。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“文学批评应该‘以思想为中心’还是‘以读者为中心’，请结合材料谈谈你的看法”，然后浏览几则材料，找到“思想”“读者”之于文学批评的意义，据此做出自己的判断。答题的时候，首先要明确自己的观点，再依据文本给出理由。 如果赞同“以思想为中心”，可以找到设题的区域在材料三，因为材料三的标题是“文学批评一样需要思想创新”；接着可以筛选出“思想”之于“文学批评”意义的句子，如第一段“思想是文学批评的盐，是灵魂，是普罗米修斯盗来的火，也是文学批评赖以存续下去并诱使一代又一代杰出头脑投身其中的理由”，由此可知，思想是文学批评的灵魂，是文学批评赖以存续下去并让批评家投身其中的理由；如第二段“由是，文学批评摆脱对他人文本的依附地位，获得了与他所评论的对象携手前行的资格，共同在这广表的人世间探险，共同探究人类生活新的可能”，可见，有思想的文学批评能与作家平等对话，引导文学创作，思想能够让文学批评实现探究人类生活新的可能。 如果赞同“以读者为中心”，可以找到设题的区域在材料二中。如材料二第一段说“把读者‘看得懂、信得过’作为文学批评的基本准则，通过鲜活、生动、有情的语言把深刻的道理讲清楚，让读者从中引发一种情感共鸣，从而在自觉不自觉中接受其中的‘道理’”，这说明文学批评应让读者“看得懂、信得过”，引发情感共鸣；如材料二第三段“文学批评应该着力于人心、人情、人性的深切体察，着力于文学人文魅力的感性体认，用通俗、清新又灵动的语言，传递阅读感受，以真诚的态度、对话的方式，建立批评家与作家、读者、作品、世界之间的联系，用贴近生活的文艺观念和逻辑方法进行阐释” ，这说明，文学批评应体察人心、人情、人性，感性体认文学的人文魅力；如“同时给读者以阅读享受和审美启迪，感受到鲜活的社会气息和人文情怀”，这说明文学批评要给读者以阅读享受和审美启迪，让其感受到鲜活的社会气息和人文情怀。 阅读下面的文字，完成下面小题。 回想铁生 陈村 ①2010年的最后一天，早上八点半，我被手机短信闹醒，去看，才知道史铁生去世的消息。接着的几天有几十家媒体要求采访，我一一谢绝。我自己写文章比记者写，真实。 ②他在送我的华夏社出版的《礼拜日》一书上写道： 陈村： 这家出版社，这本书的装帧，这本书的作者和这本书的存有者，都与残疾有关。看来，残疾有可能是这个世界的本质。 铁生 八九年十月 ③他跟我投缘，也许因为我们有相似的经历，都曾当过知青，都是病退回城，都曾在里弄加工组“午餐半小时”，都属残疾人，都写作。但他站不起来了，我还能弯曲地站立和难看地短程行走，我曾跟他说，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也深入十倍。在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家。 ④这些年，我到北京必去看望史铁生。在他那里坐两三个小时，吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家，我总推辞了。我来去匆匆，住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰。他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维。 ⑤除了他的体力精力，除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异。谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了。他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的，宽厚的。他是能超越智和愚的。他不作状，而是常常省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。 ⑥史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地。他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题，时间长了，成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》，《我与地坛》，《命若琴弦》。那样的故事只有他能写。读时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。 ⑦读史铁生的文章，和他谈话，都不会越读越狭隘。他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是，他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以观赏自己，观赏上帝的手艺。 ⑧2011年1月4日，史铁生六十岁生日这天，上海和北京先后开会追思他的一生。我在复旦大学的追思会上提到“坦然”二字。史铁生坦然写他自己，他的一生透明坦荡，读过他作品的人知道他许多往事，也看见他的许多思索。那些困苦，经受血的洗礼后成了他的资源，以此走向内心，走通命定之路，去看他人和世界。他追问，但不控诉，不失态。 ⑨这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。他将自己拆开，思索许多有关精神的命题。关于上帝和神，关于心魂，关于爱情，关于有无，关于自卑，关于生死。他给世界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍，爱情是心魂的追求。他将上帝视为同行，窥探上帝作为编剧的手艺。1998年1月，我带女儿去看铁生。铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏。他说自己有时也玩两盘。这也是他的生存状态，在死神的追逐下，他飞快行走，一路跳跳蹦蹦地吃下许多豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人，面向真实的人生，不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己。他对许多事情兴致盎然，关心新旧科学和新旧哲学，关心今天。他的叙述强调逻辑，推理严密，用论据论证那些看似荒谬的人生命题。他一直在思索：人从哪里来，到哪里去。他从身体的不能去想精神，想灵魂。他的神不是星相或星座，而在自己心中。他是无法站立的人，也是最挺拔正直的人。 ⑩2011年1月6日，复旦大学的“史铁生追思会”，屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重，这样的作家是不会死的。 （文章有删改） 6. 下列对文本内容的理解，正确的一项是（ ） A. 第一段中作者谢绝媒体采访，是怕记者不能真实地展现史铁生的生活经历和性格特点，以免他们在文中编造虚构。 B. 前半部分叙写史铁生罹患残疾，饱受疾病折磨的生活现状，意在表现对史铁生命运多舛、遭逢不幸的同情和惋惜。 C. 第六段结尾引用诗句，表明史铁生作品恰如清水洗涤灵魂，具有巨大的精神感召力。 D. 第九段提到的史铁生教陈村女儿玩吃豆子游戏，说明史铁生和常人一样也喜欢玩电脑游戏，有着广泛的兴趣爱好。 7. 下列对文章内容和艺术特色的鉴赏分析，不正确的一项是（ ） A. 作者在文中描写史铁生所遭受的病痛，一方面是为了表现史铁生与苦难抗争的精神和取得的成就，一方面是为了表达“我”对史铁生的敬仰之情。 B. 第九段中“他是无法站立的人，也是最挺拔正直的人”简练地写出了史铁生的身体状况和心灵状况。用对比的手法，表达了对史铁生的敬仰之情。 C. 文章运用了记叙、抒情、议论等表达方式，用平实质朴的语言抒发着对史铁生的怀念与追思，字里行间充满着对这位不屈服于命运的作家的敬意。 D. 文章结构首尾呼应，从初闻死讯的意外到“追思会”时释然，表明作者通过对亡友史铁生的回忆，开始对死亡、对生命有了全新的认识。 8. 第二段引用史铁生送我《礼拜日》一书上所写的文字有什么用意？ 9. 有人说“真实、哲理、情感酿成了陈村散文，使他的散文犹如一首美丽动人的情歌”，试结合选文内容谈谈你对这句话的认识。 【答案】6. C 7. D 8. ①《礼拜日》一书上所写的文字意在表达身体的残疾、生活的磨难、人生的挫折、生活的不完美等等是个人无法避免的客观存在，表现了史铁生面对身体残疾和自身苦难的坦然、乐观的态度。②作者引用这段文字，为了引出下文对史铁生思索生命、乐观感恩、勇敢面对困难的记叙议论。 9. ①真实：这篇文章是陈村以朋友的角度写的，文章写了与史铁生的交往，这些都可以反映出史铁生真实的生活和思想。同时，因为作者和史铁生有相似的经历，所以文章表达的作者的情感也是真实而又真挚的。②情感：文中在回想史铁生的记述中，有很多的议论，这些议论从史铁生对生命的思索、乐观感恩的精神、勇敢面对困难的品质三方面表达了作者对史铁生的敬仰之情。③哲理：这篇文章，能够让我们平静的生活激起一轮热爱生命的涟漪，教我们坚强，教我们奋斗，教我们乐观，所以说，陈村的散文像一首美丽动人的情歌，给我们以美好而光明的一面。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章相关内容的理解分析能力。 A.“以免他们在文中编造虚构”于文无据；决定自己写文章来纪念史铁生，只是因为他觉得自己写文章更能反映出真实的史铁生。 B.“意在表现对史铁生命运多舛、遭逢不幸的同情和惋惜”分析错误，“前半部分叙写史铁生罹患残疾，饱受疾病折磨的生活现状”意在表现史铁生的乐观豁达，而非“表现对史铁生命运多舛、遭逢不幸的同情和惋惜”。 D.文中写“玩吃豆子游戏”的细节，不仅反映了史铁生的生存状态，更表现了史铁生与疾病抗争的坚强意志和积极乐观的人生态度，而非表现他“有着广泛的兴趣爱好”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的鉴赏分析能力。 D.“表明作者……对死亡、对生命有了全新的认识”于文无据。从初闻死讯的意外到“追思会”时释然，表明作者通过对亡友史铁生的回忆，表达了对朋友的怀念之情，以及对朋友不屈服于命运的敬意。并没有体现出作者开始对死亡、对生命有了全新的认识。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文学作品中表现手法作用能力。 题目要求学生回答第二段引用史铁生送我《礼拜日》一书上所写的文字有什么用意。这是考查学生分析引用手法作用能力。引用手法可以增强文章内容的可信度，更有力的表现事物或人物的特点。有时还要依据引用段落所在的位置，回答其在结构上的作用。《礼拜日》一书上所写的文字，重点是最后一句话“残疾有可能是这个世界的本质”。理解这句话的含义可以依据下文中“残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了”“他给世界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍，爱情是心魂的追求”，这些文字意在表达身体的残疾、生活的磨难、人生的挫折、生活的不完美等等是个人无法避免的客观存在的，即世界上的万事万物以及我们的生活都是不完美的，都是缺憾的，史铁生通过自己的腿疾看到生活不完美的本质，表现了史铁生面对身体残疾和自身苦难的坦然、乐观的态度。所以，史铁生面对疾病，不觉痛苦，因为他知道生活充满了苦难，要用自己的坚强和乐观去面对生活中的种种不如意。从结构上讲，作者引用这段文字，意在引出下文对史铁生思索生命、乐观感恩、勇敢面对精神的记叙议论。 【9题详解】 本题考查学生理解把握文章内容，探究文本中某些问题的能力。 题目要求学生结合选文内容谈谈自己对人说“真实、哲理、情感酿成了陈村散文，使他的散文犹如一首美丽动人的情歌” 这句话的认识。作答时，要先理解问题所说的“真实、哲理、情感”，然后依据文本内容，分条作答。本文是陈村以朋友的角度写的，文章写了史铁生赠给作者华夏社出版的《礼拜日》，并在上面题字，以及作者到北京史铁生家中与他交流，还有史铁生教作者的女儿玩游戏等情节，都可以反映出史铁生真实的生活和思想。文中在回想史铁生的记述中，有很多的议论，比如“在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家”“他不再迷失，可以观赏自己，观赏上帝的手艺”“这个轮椅上的人是最勇敢的人，面向真实的人生，不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己”，这些议论从对史铁生对生命的思索、乐观感恩的精神、勇敢面对的品质三方面表达了作者对史铁生的敬仰之情。这篇文章从情感上讲是真挚的，因为作者和史铁生有相似的经历，“都曾当过知青，都是病退回城，都曾在里弄加工组‘午餐半小时’，都属残疾人，都写作”，所以字里行间充满了真挚的情感，如“在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家”“照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重，这样的作家是不会死的”这些话，既是议论，也是抒情，表达了作者对史铁生的尊重与敬仰。陈村的这篇文章，能够让我们平静的生活中激起一轮热爱生命的涟漪，教我们坚强，教我们去奋斗，教我们乐观，所以说，陈村的散文像一首一首美丽动人的情歌，给我们以美好而光明的一面。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共23分。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰:“今日之事何如？”良曰:“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰:“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带创拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，嗔目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按创而跽曰:“客何为者？”张良曰:“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰:“壮士！赐之卮酒！”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。 ”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰:“壮士！ 能复饮乎？”樊哙曰:“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”项王未有以应，曰:“坐！”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。 (节选自部编版教材《鸿门宴》) 【乙】 舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。 初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监丰下，破之。 项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。项羽既飨军士，中酒，亚父谋欲杀沛公，令项庄拔剑舞坐中，欲击沛公，项伯常屏蔽之。时独沛公与张良得入坐，樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入到营。营卫止哙，哙直撞入，立帐下。项羽目之，问为谁。张良曰：“沛公参乘樊哙。”项羽曰：“壮士。”赐之卮酒彘肩。哙既饮酒，拔创切肉食，尽之。项羽曰:“能复饮乎？”哙曰:“臣死且不辞，岂特卮酒乎！且沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。”项羽默然。沛公如厕，麾樊哙去。是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆。 先黥布反时高祖尝病甚恶见人卧禁中诏户者无得入群臣群臣绛灌等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰:“始陛下与臣等起丰沛， 定天下，何其壮也!今天下已定，又何惫也！且陛下病甚，大臣震恐，不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎！且陛下独不见赵高之事乎？”高帝笑而起。 太史公曰:“吾适丰沛，问其遗老，观故萧、曹、樊哙、滕公之家，及其素，异哉所闻!方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉？” (节选自《史记·樊郦滕灌列传》) 10. 下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 先黥布反时/高祖尝病甚/恶见人/卧禁中/诏户者无得入群臣/群臣绛/灌等莫敢入。 B. 先黥布反/时高祖尝病甚/恶见人/卧禁中诏户者/无得入群臣/群臣绛/灌等莫敢入。 C. 先黥布反时/高祖尝病/甚恶见人/卧禁中诏户者/无得入群臣/群臣绛灌等/莫敢入。 D. 先黥布反/时高祖尝病/甚恶见人/卧禁中/诏户者无得入群臣/群臣绛/灌等莫敢入。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “项羽既飨军士”中“飨”有“犒劳”的意思。 B. “按剑而跽曰”中的“跽”，指项王握着剑，挺直身子，表示对来者的尊敬。 C. 流涕，指流泪。古代的“涕”一般指眼泪，而“泗”指鼻涕。 D. 赵高，指秦朝著名宦官，“指鹿为马”这一成语与他有关。 12. 下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文中“项庄舞剑”事件发生，从而引出了“樊哙闯帐”，将故事推向了高潮，随着项羽盛赞樊哙为“壮士”，又趋向缓和，故事时而紧张，时而缓和，起伏不定，精彩纷呈。 B. 乙文中司马迁在最后的议论中，对樊哙等人通过自己的努力使自己名垂汉室，德泽惠及子孙表示惊异，也表达了作者对这些人物的赞叹。 C. 乙文中刘邦因患病躺在宫中，不见群臣，精神疲惫。樊哙直入宫内，以赵高的故事说服刘邦，使刘邦精神振作起来。 D. 教材中的《鸿门宴》也有樊哙闯帐这一情节，乙文与之相比少了怒视项羽这一细节，人物形象不及《鸿门宴》生动。 13. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。 （2）是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆。 （3）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ 14. 清人郭嵩焘说:“鸿门之宴写得子房如龙，樊哙如虎，是史公极得意文字。”节选文字从哪些角度描写“樊哙如虎”这一形象的。 【答案】10. A 11. B 12. B 13. （1）特意派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他的盗贼进来和意外的变故。 （2）这天如果没有樊哙奔走冲入营帐责备项羽，沛公的事几乎要失败。 （3）然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？ 14. 主要从正面描写“樊哙如虎”这一形象的： （1）语言描写：“此迫矣！臣请入，与之同命。”体现了他忠勇、粗犷的性格； （2）动作描写：“带剑拥盾入军门”“侧其盾以撞”等，体现了他无所畏惧、直率勇猛； （3）外貌、神态描写：“瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。” 体现了他忠贞不二，粗犷豪放。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：以前黥布谋反时，高祖曾经病得厉害，不喜欢见人，躺在禁宫中，下诏让守卫宫门的侍从官不要让群臣进来。群臣包括绛侯和灌婴都不敢进宫。 副词“甚”修饰前边的“病”，表程度，中间不能断开，排除选项CD； “禁中”做动词“卧”的宾语，比较独立，后边应断开，排除B。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生理解古代文化常识的能力。 B．“表示对来者的尊敬”说法错误，“跽”正确的理解应表示受惊而耸身欲起的样子。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 B.“对樊哙等人通过自己的努力使自己名垂汉室”分析错误。由乙文最后一段“方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉”可知，当他们操刀杀狗或贩卖丝缯的时候，难道他们就能知道日后能附骥尾，垂名汉室，德惠传及子孙吗？由此可知，原文说的是“依附他人而成名”，而不是“通过自己的努力使自己名垂汉室”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“故遣将守关者，备他盗之出入与非常也”，判断句，“……者……也”表判断； “备”，防备；“他盗”，其他盗贼；“出入”，偏义复词，指“入”，进来；“非常”，意外的变故。 （2）“是”，代词，这；“微”，如果没有；“诮让”，责备；“殆”，失败。 （3）“鄙”名词的意动用法，“把……当做边邑”；“远”，形容词作名词，远地；“亡”，使动用法，“使……灭亡”；“陪”，增加。 【14题详解】 本题考查鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。 这部分刻画樊哙这一人物主要运用了正面描写的手法，可从语言、动作、外貌、神态角度分析。 （1）语言描写：“此迫矣！臣请入，与之同命。”语句短促急迫，急迫的心态，忠勇的性格跃然纸上； （2）动作描写：“带剑拥盾入军门”“侧其盾以撞”“立而饮之”“拔剑切而啖之”，无所顾忌，无所畏惧，何等英武； （3）外貌、神态描写：“瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。”着墨不多，却极为传神，性格粗犷而豪放，忠贞不二。 参考译文： 【甲】 于是张良到军营门口找樊哙。樊哙问：“今天的事情怎么样？”张良说：“很危急！现在项庄拔剑起舞，他的意图常在沛公身上啊！”樊哙说：“这太危急了，请让我进去，跟他同生死。”于是樊哙拿着剑，持着盾牌，冲入军门。持戟交叉守卫军门的卫士想阻止他进去，樊哙侧着盾牌撞去，卫士跌倒在地上，樊哙就进去了，掀开帷帐朝西站着，瞪着眼睛看着项王，头发直竖起来，眼角都裂开了。项王握着剑挺起身问：“客人是干什么的？”张良说：“是沛公的参乘樊哙。”项王说：“壮士！赏他一杯酒。”左右就递给他一大杯酒，樊哙拜谢后，起身，站着把酒喝了。项王又说：“赏他一条猪的前腿。”于是给了他一个生的猪前腿。樊哙把他的盾牌扣在地上，把猪的前腿放在盾上，拔出剑来切着吃。项王说：“壮士！还能喝酒吗？”樊哙说：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辞的？秦王有虎狼一样的心肠，杀人惟恐不能杀尽，惩罚人惟恐不能用尽酷刑，所以天下人都背叛他。怀王曾和诸将约定：‘先打败秦军进入咸阳的人封作王。’现在沛公先打败秦军进了咸阳，一点儿东西都不敢动用，封闭了宫室，军队退回到霸上，等待大王到来。特意派遣将领把守函谷关的原因是防备其他的盗贼和意外的变故。这样劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，反而听信小人的谗言，想杀有功的人，这只是灭亡了的秦朝的继续罢了。我以为大王不应该采取这种做法。”项王没有话回答，说：“坐。”樊哙挨着张良坐下。坐了一会儿，刘邦起身上厕所，趁机把樊哙叫了出来。 （节选自部编版教材《鸿门宴》） 【乙】 舞阳侯樊哙，是沛县人。以杀狗卖肉为职业，和高祖刘邦一同寄身在民间。 最初跟从高祖在丰县起兵，攻下沛县。高祖做沛公，樊哙就做了刘邦的舍人。他跟随沛公攻打胡陵、方与，回过头来又镇守丰县，在丰县城下击败了泗水郡郡监所带领的军队。 项羽驻扎在戏下，想要攻打沛公。沛公令一百余个骑兵跟从自己经由项伯的引荐当面拜见项羽，谢罪称没有关闭关门阻挡项羽的事情。项羽犒赏军士后，酒宴当中，亚父范增谋划要杀沛公，让项庄拔剑在酒宴坐席间起舞，要击杀沛公，项伯常常遮挡沛公。当时只有沛公和张良能入席坐着，樊哙在营帐外，听闻事情紧急，就拿着铁盾冲入到营帐中。守营的卫士让樊哙停止，樊哙直接撞开他进入，站在帐下。项羽看着樊哙，问是谁。张良说：“这是沛公的侍从樊哙。”项羽说：“这是壮士。”赐给他一杯酒和猪腿。樊哙喝了酒之后，拔剑切下肉吃，全都吃完。项羽说：“能再喝吗？”樊哙说：“我死尚且不会推辞，难道就只怕一杯酒吗？况且沛公先入关平定咸阳，在霸上驻军，来等待大王。大王今天到了，听信小人的话，与沛公有嫌隙，我害怕天下诸侯会从此与大王离心，怀疑大王。”项羽沉默。沛公借口要去上厕所，暗示樊哙一同离去。这天如果没有樊哙奔走冲入营帐责备项羽，沛公的事几乎要失败。 以前黥布谋反时，高祖曾经病得厉害，不喜欢见人，躺在禁宫中，下诏让守卫宫门的侍从官不要让群臣进来。群臣包括绛侯和灌婴都不敢进宫。十多天后，樊哙推门径直闯入，大臣们跟随上殿。发现床榻上只有躺着一个宦官。樊哙等人见到皇帝后流着眼泪说：“当初陛下和我们这些人在丰县沛县起兵，平定天下，这是多么雄壮啊，今天天下已经平定，陛下又是多么疲乏困顿啊！况且陛下病得不轻，大臣们都惊慌失措，您又不肯接见我们这些人来讨论国家大事，难道您只想和一个宦官在一起与世隔绝吗？陛下难道没看见赵高的历史事件吗？”刘邦大笑起身处理政务。 太史公说：“我曾经到过丰沛，访问当地的遗老，观看原来萧何、曹参、樊哙、滕公居住的地方，打听他们当年的有关故事，所听到的真是令人惊异呀！当他们操刀杀狗或贩卖丝缯的时候，难道他们就能知道日后能附骥尾，垂名汉室，德惠传及子孙吗？” （节选自《史记·樊郦滕灌列传》） 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 晚泊浔阳望庐山① 孟浩然 挂席几千里，名山都未逢。 泊舟浔阳郭，始见香炉峰。 尝读远公②传，永怀尘外踪。 东林精舍③近，日暮空闻钟。 【注】①本诗是孟浩然出仕不第，漫游东南时所作。浔阳，现在江西九江。香炉峰，庐山的主峰。②远公：东晋时的高僧惠远。③东林精舍：东林，即东林寺，在庐山峪岭以北。精舍，僧人所居。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 A. 颔联中的“始”字呼应首联中的“名山都未逢”，也侧面写出了诗人漫游之久。 B. 颈联诗人借高僧惠远点明庐山绝弃尘俗，令人始终心怀向往。 C. 尾联诗人从视觉与听觉的角度展现自己泊船浔阳的所见所闻，照应题目晚泊。 D. 本诗前两联重在抒情，稍带叙事，落笔空灵；后两联以情带景，可谓寓情于景。 16. 后人评价此诗说“诗人的感情一波三折”，请结合诗歌简要分析。 【答案】15. D 16. ①首联写诗人在东南一带漫游了很长时间，想寻访名山大川，寄情山水，却始终不遇，此时诗人的心情带有一种失落感。②颔联一个“始”字流露出诗人对庐山向往已久终得见到的喜悦之情；颈联借对山中高士的仰慕与怀念，流露出浓厚的隐逸思想。③尾联写诗人虽已快到远公的栖息之所，但物是人非，先前的喜悦又被淡淡的惆怅笼罩，何去何从，诗人感到矛盾和迷茫。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。 D项，“前两联重在抒情”错误，本诗前两联重在叙事，稍带抒情。《晚泊浔阳望庐山》是唐代诗人孟浩然的一首五律。此诗上半首叙事，略微见景，稍带述情，落笔空灵；下半首以情带景，以空灵之笔来写内在的情感。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌的思想内容和作者的观点态度能力。诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要主语诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。翻译：经过了几千里江上扬帆，竟然都没遇到一座名山。当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般。我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。东林精舍虽然近在眼前，却徒然听到传来的钟声。全诗不但勾画了江山风景，而且抒发了倾慕高僧慧远、向往隐居胜地的隐逸情怀。这首《晚泊浔阳望庐山》，一开篇勾勒出一片宽广的大自然，我们仿佛看到诗人的轻舟，掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”，又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着，“泊舟浔阳郭，始见香炉峰”，描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水，一气直下，以空灵之笔叙事；感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意，下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”，带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记，深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻，东林精舍就在眼前，而远公早作了古人，诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾，写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟，“日暮”是“闻钟”的时间，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟，带给人忧郁感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，钟声空闻，从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字，但诗人遐想高僧和聆听暮钟，却透露出了“望”意。 【点睛】分析诗歌表达的思想感情，首先要看提示，定基调。诗歌的标题、作者、注释等，常常为我们理解诗词的情感指明方向。其次抓意象，挖内涵。意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。优美闲适、色彩明丽的意象往往表达的是喜悦之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表达的是忧伤之情。然后，品词句，悟感情。作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。 四、默写：本大题共1小题，共6分。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》用木材受墨变直和金属刀具磨后变锋利这两个事例打比方，目的在于说明“_______________，_______________”这一做人的道理。 （2）《扬州慢》中的“_______________，________________”以草木繁茂反衬荒凉破败的景象，与《春望》“国破山河在，城春草木深”有异曲同工之妙。 （3）古典诗词中经常用到“小楼”这个意象，作者以此寄寓落寞、思念或闲适等情感，如：“______________，______________。” 【答案】 ①. 君子博学而日参省乎己 ②. 则知明而行无过矣 ③. 过春风十里 ④. 尽荠麦青青 ⑤. 小楼一夜听春雨 ⑥. 深巷明朝卖杏花（小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中/漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：省、荠、青、巷、堪、漠、赖。 五、语言表达：本大题共4小题，共15分。 18. 阅读下面的文字，完成题目。 2018年，《延禧攻略》稳居热搜榜单。精良考究的清宫美景、古典大气的高级色调、如诗如画的清雅构图，俨然一副唯美的动态水墨画。这部诚意之作，不仅在国内引起强烈反响，让人们对它赞不绝口，还远销美国、加拿大、日本、中东、新加坡等20多个国家和地区，在海外迅速刮起了一阵“中国风”。 故事里有文化，文化里有故事。这部清宫戏一改以往套路，将中华传统文化展现得淋漓尽致，尤其不乏对非物质文化遗产的精彩呈现。比如，剧中嫔妃服饰使用的香云纱需经过“三洗九煮十八晒”数十道工序制成，被外国人赞誉为“软黄金”；服装上的刺绣匠心独具、栩栩如生，手推绣、打籽绣、盘金绣、球绣……一针一线都展示着中华传统的高超技艺；团扇采用的缂丝工艺是中国丝织中的顶级艺术，雕琢镂刻，立体感十足；高贵妃千娇百媚的姿态、行腔婉转的曲调，再现了中国戏曲的风范……荧屏揭开了这些非物质文化遗产的神秘面纱，她的独特魅力让我们感到震撼。 保护和传承好非物质文化遗产，不能让非遗只出现在古书里，而要真真切切地让它走到我们的生活中来，在时代的发展和进步中不断推陈出新。 文中画波浪线的句子可改写成：“不能只在古书里保护非遗，而要让它走到现实中来，紧随时代促进非遗的发展。”从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 【答案】①原文使用叠词“真真切切”，增强了语言的韵律感，读起来朗朗上口，富有音乐美；还起到强调的作用。 ②原文中“我们的生活”，代入感更为强烈。 ③原文中“推陈出新”，更能表达出在保护的基础上发展的意思，内涵更加丰富。 【解析】 【详解】本题考查学生赏析语句的表达效果的能力。 ①叠词“真真切切”的运用：原句“而要真真切切地让它走到我们的生活中来”使用了叠词 “真真切切”。从语言韵律角度看，叠词的加入使句子在节奏上更具变化，读起来朗朗上口，富有音乐美，增强了语言的感染力。在强调作用方面，“真真切切”突出了让非遗走进生活的真实感和迫切性，强调了要实实在在地让非遗融入生活，而不是仅仅停留在理论或想象层面，相比改句“而要让它走到现实中来”，表达的情感和态度更为强烈。 ②“我们的生活”的代入感：原句中“走到我们的生活中来”，“我们的”这一表述具有很强的代入感，拉近了与读者的距离，使人们更能感受到非遗与自身生活的紧密联系，引发情感共鸣。而改句“走到现实中来”表述较为宽泛，“现实”是一个相对抽象的概念，没有明确指向与“我们”的关联，代入感较弱，难以让读者深刻体会到非遗走进生活对于个人的意义。 ③“推陈出新”的丰富内涵：原句“在时代的发展和进步中不断推陈出新”使用“推陈出新”一词，准确地表达了对于非遗既要保护传承（“陈”所代表的已有非遗文化），又要在新时代背景下进行创新发展（“新”所代表的符合时代需求的变化），强调了在保护基础上进行发展的动态过程，内涵丰富。改句“紧随时代促进非遗的发展”只提到了要随着时代发展非遗，没有体现出对传统文化的继承以及在此基础上创新的含义，相比之下，“推陈出新”更全面地涵盖了非遗保护和传承的正确理念和方法。 阅读下面的文字，完成下面小题。 庄子对于现象界有深刻尖锐的洞察力。他是个绝顶聪明的人，把一切都看得太透彻了。如茫茫人海，各人也 像乌龟似的爬来爬去，忙忙碌碌像耗子似的东奔西窜，然而每个人都不知道自己忙了些什么，为得着什么。一旦省悟时，便会觉得自己所作所为是如此的 ……看开了，一切都不过如此罢了，于是你就会不屑于任何事物，任何行动。然而这样的社群会产生怎样的结果呢？如果每个人都像庄子笑声下的南郭子綦“隐机而坐”，进入到“答焉似丧其耦”的境况，那么个人和社会岂不近于静止？因而，庄子哲学如何处理及适应这情况，便成为一个严重的问题了。尤其是今日的世界——已被纳入了一个庞大的动力系统中，缓步或停足都有被抛弃的危险。然而，我们必须了解庄子绝非不食人间烟火的道行者，也非逃离现实生命的乌托邦理想人。他的见解是基于人类无止境的餍欲与物化的倾向所引发出来的；同时，（            ）没有这种感受的人，自然无法体会庄子。因而庄子哲学对于读者来说，能感受多少，他的可接受性就有多少；他的看法是无法得到大众一致公认的，同样的一句话，有人会视如智慧之言，有人会以为是 。事实上，庄子的哲学不是写给群众看的，庄子的说话也不是说给群众听的，他的声音有如来自高山空谷。 19. 请在文中括号处填入恰当的成语。 20. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 遂于洞察人类的处境中安排自我的适性生活，鉴于个人的独存性已消失与被吞噬。 B. 鉴于个人的独存性已消失与被吞噬，遂于洞察人类的处境中安排自我的适性生活。 C. 遂于洞察个人的独存性中安排自我的适性生活，鉴于人类的处境已消失与被吞噬。 D. 鉴于人类的处境已消失与被吞噬，遂于洞察个人的独存性中安排自我的适性生活。 21. 仿照画波浪线的句子，选择下列两组词语中的一组造句。 第一组：依乎天理            游刃必有余地 第二组：因其固然            进乎技以达道 【答案】19. 浑浑噩噩 莫名其妙 无稽之谈 20. B 21. 示例一：如果每个人都能像庄子笔下的庖丁“依乎天理”，追求“游刃必有余地”的目标，那么我们的企业和社会怎能违背规律而盲目创新？ 示例二：如果清醒的你能像庄子眼中的庖丁“因其固然”，成就“进乎技以达道”的境界，那么自由的灵魂岂会囿于炫技的牢笼？ 【解析】 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，语境说的是人不知道自己忙了些什么，为得着什么，用“浑浑噩噩”。“浑浑噩噩”，多用来形容人糊涂，愚昧无知。 第二空，语境指人省悟时，便会觉得自己所作所为是如此的奇怪且说不出道理，用“莫名其妙”。“莫名其妙”，指说不出其中的奥妙，表示发生的事情很奇怪，解释不出道理来。 第三空，语境指对语言的看法，且与“智慧之言”相对，用“无稽之谈”。“无稽之谈”，毫无根据的说法。 【20题详解】 本题考查学生语言表达连贯之语句复位的能力。 “个人……”“人类……”之间存在逻辑上的先后关系，排除AD； “遂于”，“于是在”的意思，一般位于后句，排除C。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。 首先分析例句，例句为因果关系的复句，采用“如果……，……，那么……”的表述方式；例句中，“隐机而坐”“答焉似丧其耦”是假设的条件，那么“依乎天理”“游刃必有余地”与“因其固然”“进乎技以达道”这两组词也应做为假设的条件，然后根据条件，分析相应的结果。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现代文阅读Ⅱ中杨长雄提到“穷不穷，赔不赔得起，讲的是一个情，人情之情，而现在我要说的是一个理，事理之理。我的意见是：一个佣人已打破了主人的东西，主人不应当要她赔。”有的读者认为花瓶的确是李嫂打破的，赔钱也是理所当然的事情；如果都能以“穷”为理由免于赔偿，那要规则做什么？ 以上材料引发了你对“规则和人情”怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 无规则不成方圆 对于李嫂打破花瓶是否需要赔偿的争议告诉我们，规则与人情对生活的安定、社会的和谐起着重要的作用。 当规则与人情发生冲突时，应以规则作为第一标准。三国时诸葛亮为了防止被魏军截断后路而急需大将守住街亭以堵住魏军的袭击路线。马谡请缨前往。由于轻敌，街亭失守，马谡也狼狈逃回了汉营。尽管不舍得，诸葛亮还是含泪斩了马谡。如若诸葛亮不斩马谡，即会使人们产生一种错觉：原来军令状也是可以开玩笑的，又因为诸葛亮比较喜欢马谡，大将们会进一步认识到：其实人情是大于军法的。由此以后，大将们想必会纷纷通过违反军纪来获得利益，那后汉也离灭亡不远了。所以，诸葛亮在规则与人情中，只能选择尊重规则、稳定军心，即使“挥泪”也要狠下心肠斩下去。 这亦使我联想起了戚继光的“戚家军”。“戚家军”多由同一条村的父老兄弟组成。但戚继光治军却是以“法”为主，规定如若有逃跑，瞒报军功的，其他人必须予以揭发。戚继光的治军方式把“法”凌驾于“情”之上。正是如此，“戚家军”才会成长为一支纪律严明，令倭寇闻风丧胆的百战之师。 如若让人情凌驾于规则之上，则会对社会生活造成十分严重的危害。原足协主席谢亚龙，因为人情的关系，多次收受贿赂，对一些球队作出不公正的判决，打压年轻球员，指使裁判员着重打压某一队。据谢的好友透露，谢原本是一个比较正派的人，但很多事情他是抹不开面子才去做的，当时中国足坛的乌烟瘴气大家是有目共睹的，各种“假球”“黑裁判”使中国足球的水平严重下滑。人情凌驾于规则之上，后果严重。 除此之外，“房叔”“房媳”“房爷”等组成的“房家族”，各种因滥用职权、贪污受贿而落马的官员，因贪污而被捕的中石化副总，哪一个不是把人情驾在规则上的？“无规则不成方圆”，只有尊重规则，让规则大于人情，才能构成良好的“方圆”，建设美好的社会。 当然，我们这样说不是无视人情，在不违背原则、不践踏法律的前提下，适当讲人情也无伤大雅。规则与人情是社会运行的两大基本原则，它们相辅相成，相互促进。在现实生活中，规则与人情时常会发生冲突，但在特定情况下，也可以相互融合，共同推动社会的发展。因此，我们应该在遵守规则的同时，也要注意人情的作用，让规则与人情共同推动社会的发展。 【解析】 【详解】本题考查学生写作能力。 审题: 这是一道任务驱动型作文题。 材料在李嫂打破花瓶是否需要赔偿的问题上出现了争议，一是从人情的角度看认为不用赔偿，一是从规则的角度看赔偿是理所当然。任务要求是写出材料引发了你对“规则和人情”怎样的思考。 “规则与人情”是二元思辨关系型话题，两者之间矛盾关系应该呈现为转化和消解，最终达到平衡。规则与人情是社会运行的两大基本原则，它们相辅相成，相互促进。规则是社会的基本准则，是人们行为的规范和约束，可以保障社会秩序的正常运转。而人情则是人与人之间的情感交流，是对他人的关心和帮助，可以增进人与人之间的感情，促进社会的和谐发展。在现实生活中，规则与人情时常会发生冲突，但在特定情况下，也可以相互融合，共同推动社会的发展。 写作时，考生要结合自身认知与生活时代，从“规则”与“人情”两方面论证阐释。在现实生活中，规则与人情时常会发生冲突。正常情况下，我们首先应该以“规则”为准，此处可以阐述规则的重要性，比如规则可以帮助我们维持社会正常运转，维护公平与正义；但在特定情况下，规则与人情也可以相互融合，共同推动社会的发展，比如疫情期间，某医院为即将生产的孕妇开辟绿色通道，在稍稍变通规则的基础上融入人情，使事情得到更好的解决。 立意： 1.规则至上，人情不能动摇规则。 2.规则中应该蕴含人情味。 3.不违规则，不失人情。 4.制度在前，人情在后。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 机密★启用前 2024年下学期长郡斑马湖中学高三入学考试 语文 考试范围：选修部分；满分150分，考试时间：150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 文学批评在当下确实面临着尴尬的生存处境，一方面文学批评失去了学界的认同，另—方面文学批评也面临作家和读者的质疑，就是文学批评家本身也对文学批评的社会功能和价值产生了怀疑。究竟我们该如何应对现实的问题，该如何走出文学批评的尴尬处境，我们呼唤着文学批评的实与真。 导致文学批评如此局面的原因是多方面的，我认为其中重要的原因之一是我们批评家自身的问题，如批评家缺乏对作品的真正的感悟能力，无法对作品进行审美阐释和精细解读；批评家缺乏责任感和艺术良知，自愿堕落为商业写作和消费主义写作的吹鼓手；批评家缺乏足够的理论知识和学术修养，无法准确估价和判断文学创作的各种现象；还有的批评家甚至缺乏跟踪与熟悉文学创作现象的热情，不了解文学的基本态势。一句话，文学批评当下面临的最大问题就是批评家作风浮躁，缺乏求真务实的精神。 批评家坚持批评要落实到“文学性的思考”的层面，在批评中坚守文学的精神是一个关键，只有落实到了文学性的思考的层面，批评家才能与作家进行平等对话，批理家才能和作家一道展开与人类生存有关的通向真理与道德的对话，文学批评才能引导文学创作对崇高精神价值的追求。 批评家要开拓视野，丰富理论资源，建构全新的批评话语空间。 有些批评家不但没有真正领会和吸收中国文论的精髓，而且对西方的文论还抱有成见甚至充满敌意。对西方思潮在吸收其合理成分的同时保持一定的警惕和怀疑是必要的，批评家也应该有这种文化的自觉和自律，但我们应该避免在倒掉洗澡水的时候连婴儿都抛掉了，应该尽量使西方学术资源本土化，新的批评话语空间不能建构，文学批评也就无法实现自己的社会价值和意义。 （摘编自谭旭东《文学批评的实与真》） 材料二： 如何重建文学批评与读者的联系，使其获得一般读者的认可，从而实现文学批评引领审美潮流的使命，这就要使文学批评克服各种“寄生”的缺陷，重塑文学批评的公信力，同时要从尚未消化的艰涩理论中摆脱出来，消除理论依赖症，把读者“看得懂、信得过”作为文学批评的基本准则，通过鲜活、生动、有情的语言把深刻的道理讲清楚，让读者从中引发一种情感共鸣，从而在自觉不自觉中接受其中的“道理”。 法国哲学家米歇尔.福柯说：“我忍不任梦想一种批评，这种批评不会努力去评判，而是给一部作品，一本书、一个句子、一种思想带来生命；它把火点燃，观察青草的生长，聆听风的声音，在微风中接住海面的泡沫，而把它揉碎，把它从沉睡中唤醒，有时候也把它创造。下判决的那种批评令我昏昏欲睡，我喜欢批评能迸发出想象的火花。”可以说，他梦想中的文学批评，就包含着批评的素养、观念与语言， 这就说明，对令人“感动”的文学批评的追求具有共通性，无论中西。 文学批评应该着力于人心、人情、人性的深切体察，着力于文学人文魅力的感性体认，用通俗、清新又灵动的语言，传递阅读感受，以真诚的态度、对话的方式，建立批评家与作家、读者、作品、世界之间的联系，用贴近生活的文艺观念和逻辑方法进行阐释，推动作家去探索和追求，同时给读者以阅读享受和审美启迪，感受到鲜活的社会气息和人文情怀。 （摘编自明飞龙《从“人的文学”到“人的文学批评”》） 材料三： 思想是文学批评的盐，是灵魂，是普罗米修斯盗来的火，也是文学批评赖以存续下去并诱使一代又一代杰出头脑投身其中的理由。 那么，思想又是什么呢？思想是对文学作为一门艺术的不断重新定义与发现，身为一个文学批评家，他必须时刻警觉，同时代文学在技艺上有哪些精进，又有哪些新的开创，这一风格与传统有怎样的关系，对未来写作又意味着什么。这是一个文学批评家所必有的意识，也是他必须要在文章和谈话中反复回答的问题。思想还包括认识生活的能力，辨别现实生活与文学世界的关联与差别的能力以及将知识、情感与智慧结合在一起的能力。由是，文学批评摆脱对他人文本的依附地位，获得了与他所评论的对象携手前行的资格，共同在这广表的人世间探险，共同探究人类生活新的可能。 接下来需要追问的是，思想从何而来？思想需要广博的知识，需要披荆斩棘认识生活的勇气和能力，也需要理解言词的智慧，特别是，它需要理论视野。一度，艰涩理论让文学批评的读者望而生畏，于是，一些批评家将理论视为批评的敌人，认为庞杂的中外文艺理论与当代中国文学“水土不服”，滥用理论使得中国文学成为理论家跑马圈地的训练营。滥用固然是错误的，但如果完全放希理论训练、丢掉理论透镜，文学批评可能沦为仅仅抒发个人情感的读后感。 因此，有必要重新定义：批评应该作为写作而存在。理想中的文学批评家，应该对阅读怀着常人难以企及的热忱。各种各样的书包围着他，他不知疲倦、专心致志地阅读，并不断为这个世界引入新的意义。 （摘编自岳雯《文学批评一样需要思想创新》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 A. 文学批评失去了学界的认同，使得文学批评家自身也怀疑文学批评的社会功能和价值，文学批评处境尴尬。 B. 批评家缺乏求真务实的精神，突出表现在其无法对作品进行审美阐释和精细解读，丧失了对作品的感悟能力。 C. 材料一指出批评家在商业写作和消费主义写作面前自愿堕落，可视之为材料二中指出的文学批评的“寄生”缺陷。 D. 材料三认为批评家不应该完全放弃理论训练，所以批评家对中外文艺理论要全部吸收，开拓新的理论视野。 2. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是 A. 把读者“看得懂、信得过”作为文学批评的基本准则，是文学批评重建与作家、读者之间良性关系的重要途径。 B. 能进发出想象火花的文学批评应该包含着批评的素养、观念与语言，这也是中西方世界在文学批评上的共同追求。 C. 有思想的文学批评可以摆脱对他人文本的依附地位，这也意味着文学批评必须超越其批评对象，去探究人类新生活。 D. 批评应该作为写作而存在，理想中的文学批评家既要对阅读怀着极大的热忱，又要不断地为这个世界引入新的意义。 3. 下列文学批评中，作为论据来支撑材料二观点最好的一项是 A. 评杜甫诗语言特点：与盛唐诗“音律宏畅，辞采高华，不涉事理，不关典要，清空罔象”的基本特点大不相同。 B. 评南宋诗人忧国情怀：对祖国的忆念是留在情感和灵魂里的，好比在树上刻的字，那棵树愈长愈大，它身上的字迹也就愈长愈牢。 C. 评《红楼梦》主旨思想：宗旨为悲金悼玉，悲，痛恨意，金，指金人，玉指明朝，《红楼梦》是隐悲金悼明的史实。 D. 评《雷雨》创作手法：受到了古希腊“命运悲剧”、莎士比亚“性格悲剧”易卜生“社会悲剧”等西方戏剧观和创作方法的影响。 4. 材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 文学批评应该“以思想为中心”还是“以读者为中心”，请结合材料谈谈你的看法。 阅读下面的文字，完成下面小题。 回想铁生 陈村 ①2010年的最后一天，早上八点半，我被手机短信闹醒，去看，才知道史铁生去世的消息。接着的几天有几十家媒体要求采访，我一一谢绝。我自己写文章比记者写，真实。 ②他在送我的华夏社出版的《礼拜日》一书上写道： 陈村： 这家出版社，这本书的装帧，这本书的作者和这本书的存有者，都与残疾有关。看来，残疾有可能是这个世界的本质。 铁生 八九年十月 ③他跟我投缘，也许因为我们有相似的经历，都曾当过知青，都是病退回城，都曾在里弄加工组“午餐半小时”，都属残疾人，都写作。但他站不起来了，我还能弯曲地站立和难看地短程行走，我曾跟他说，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也深入十倍。在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家。 ④这些年，我到北京必去看望史铁生。在他那里坐两三个小时，吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家，我总推辞了。我来去匆匆，住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰。他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维。 ⑤除了他的体力精力，除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异。谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了。他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的，宽厚的。他是能超越智和愚的。他不作状，而是常常省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。 ⑥史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地。他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题，时间长了，成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》，《我与地坛》，《命若琴弦》。那样的故事只有他能写。读时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。 ⑦读史铁生的文章，和他谈话，都不会越读越狭隘。他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是，他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以观赏自己，观赏上帝的手艺。 ⑧2011年1月4日，史铁生六十岁生日这天，上海和北京先后开会追思他的一生。我在复旦大学的追思会上提到“坦然”二字。史铁生坦然写他自己，他的一生透明坦荡，读过他作品的人知道他许多往事，也看见他的许多思索。那些困苦，经受血的洗礼后成了他的资源，以此走向内心，走通命定之路，去看他人和世界。他追问，但不控诉，不失态。 ⑨这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。他将自己拆开，思索许多有关精神的命题。关于上帝和神，关于心魂，关于爱情，关于有无，关于自卑，关于生死。他给世界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍，爱情是心魂的追求。他将上帝视为同行，窥探上帝作为编剧的手艺。1998年1月，我带女儿去看铁生。铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏。他说自己有时也玩两盘。这也是他的生存状态，在死神的追逐下，他飞快行走，一路跳跳蹦蹦地吃下许多豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人，面向真实的人生，不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己。他对许多事情兴致盎然，关心新旧科学和新旧哲学，关心今天。他的叙述强调逻辑，推理严密，用论据论证那些看似荒谬的人生命题。他一直在思索：人从哪里来，到哪里去。他从身体的不能去想精神，想灵魂。他的神不是星相或星座，而在自己心中。他是无法站立的人，也是最挺拔正直的人。 ⑩2011年1月6日，复旦大学的“史铁生追思会”，屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重，这样的作家是不会死的。 （文章有删改） 6. 下列对文本内容的理解，正确的一项是（ ） A. 第一段中作者谢绝媒体采访，是怕记者不能真实地展现史铁生的生活经历和性格特点，以免他们在文中编造虚构。 B. 前半部分叙写史铁生罹患残疾，饱受疾病折磨的生活现状，意在表现对史铁生命运多舛、遭逢不幸的同情和惋惜。 C. 第六段结尾引用诗句，表明史铁生作品恰如清水洗涤灵魂，具有巨大的精神感召力。 D. 第九段提到的史铁生教陈村女儿玩吃豆子游戏，说明史铁生和常人一样也喜欢玩电脑游戏，有着广泛的兴趣爱好。 7. 下列对文章内容和艺术特色的鉴赏分析，不正确的一项是（ ） A. 作者在文中描写史铁生所遭受的病痛，一方面是为了表现史铁生与苦难抗争的精神和取得的成就，一方面是为了表达“我”对史铁生的敬仰之情。 B. 第九段中“他是无法站立的人，也是最挺拔正直的人”简练地写出了史铁生的身体状况和心灵状况。用对比的手法，表达了对史铁生的敬仰之情。 C. 文章运用了记叙、抒情、议论等表达方式，用平实质朴的语言抒发着对史铁生的怀念与追思，字里行间充满着对这位不屈服于命运的作家的敬意。 D. 文章结构首尾呼应，从初闻死讯的意外到“追思会”时释然，表明作者通过对亡友史铁生的回忆，开始对死亡、对生命有了全新的认识。 8. 第二段引用史铁生送我《礼拜日》一书上所写的文字有什么用意？ 9. 有人说“真实、哲理、情感酿成了陈村散文，使他的散文犹如一首美丽动人的情歌”，试结合选文内容谈谈你对这句话的认识。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共23分。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰:“今日之事何如？”良曰:“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰:“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带创拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，嗔目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按创而跽曰:“客何为者？”张良曰:“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰:“壮士！赐之卮酒！”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。 ”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰:“壮士！ 能复饮乎？”樊哙曰:“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”项王未有以应，曰:“坐！”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。 (节选自部编版教材《鸿门宴》) 【乙】 舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。 初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监丰下，破之。 项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。项羽既飨军士，中酒，亚父谋欲杀沛公，令项庄拔剑舞坐中，欲击沛公，项伯常屏蔽之。时独沛公与张良得入坐，樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入到营。营卫止哙，哙直撞入，立帐下。项羽目之，问为谁。张良曰：“沛公参乘樊哙。”项羽曰：“壮士。”赐之卮酒彘肩。哙既饮酒，拔创切肉食，尽之。项羽曰:“能复饮乎？”哙曰:“臣死且不辞，岂特卮酒乎！且沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。”项羽默然。沛公如厕，麾樊哙去。是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆。 先黥布反时高祖尝病甚恶见人卧禁中诏户者无得入群臣群臣绛灌等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰:“始陛下与臣等起丰沛， 定天下，何其壮也!今天下已定，又何惫也！且陛下病甚，大臣震恐，不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎！且陛下独不见赵高之事乎？”高帝笑而起。 太史公曰:“吾适丰沛，问其遗老，观故萧、曹、樊哙、滕公之家，及其素，异哉所闻!方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉？” (节选自《史记·樊郦滕灌列传》) 10. 下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 先黥布反时/高祖尝病甚/恶见人/卧禁中/诏户者无得入群臣/群臣绛/灌等莫敢入。 B. 先黥布反/时高祖尝病甚/恶见人/卧禁中诏户者/无得入群臣/群臣绛/灌等莫敢入。 C. 先黥布反时/高祖尝病/甚恶见人/卧禁中诏户者/无得入群臣/群臣绛灌等/莫敢入。 D. 先黥布反/时高祖尝病/甚恶见人/卧禁中/诏户者无得入群臣/群臣绛/灌等莫敢入。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “项羽既飨军士”中的“飨”有“犒劳”的意思。 B. “按剑而跽曰”中的“跽”，指项王握着剑，挺直身子，表示对来者的尊敬。 C. 流涕，指流泪。古代的“涕”一般指眼泪，而“泗”指鼻涕。 D. 赵高，指秦朝著名的宦官，“指鹿为马”这一成语与他有关。 12. 下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文中“项庄舞剑”事件发生，从而引出了“樊哙闯帐”，将故事推向了高潮，随着项羽盛赞樊哙为“壮士”，又趋向缓和，故事时而紧张，时而缓和，起伏不定，精彩纷呈。 B. 乙文中司马迁在最后的议论中，对樊哙等人通过自己的努力使自己名垂汉室，德泽惠及子孙表示惊异，也表达了作者对这些人物的赞叹。 C. 乙文中刘邦因患病躺在宫中，不见群臣，精神疲惫。樊哙直入宫内，以赵高故事说服刘邦，使刘邦精神振作起来。 D. 教材中的《鸿门宴》也有樊哙闯帐这一情节，乙文与之相比少了怒视项羽这一细节，人物形象不及《鸿门宴》生动。 13. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）故遣将守关者，备他盗出入与非常也 （2）是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆。 （3）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ 14. 清人郭嵩焘说:“鸿门之宴写得子房如龙，樊哙如虎，是史公极得意文字。”节选文字从哪些角度描写“樊哙如虎”这一形象的。 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首唐诗，完成下面小题 晚泊浔阳望庐山① 孟浩然 挂席几千里，名山都未逢。 泊舟浔阳郭，始见香炉峰。 尝读远公②传，永怀尘外踪。 东林精舍③近，日暮空闻钟。 【注】①本诗是孟浩然出仕不第，漫游东南时所作。浔阳，现在江西九江。香炉峰，庐山的主峰。②远公：东晋时的高僧惠远。③东林精舍：东林，即东林寺，在庐山峪岭以北。精舍，僧人所居。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 A. 颔联中的“始”字呼应首联中的“名山都未逢”，也侧面写出了诗人漫游之久。 B. 颈联诗人借高僧惠远点明庐山绝弃尘俗，令人始终心怀向往。 C. 尾联诗人从视觉与听觉的角度展现自己泊船浔阳的所见所闻，照应题目晚泊。 D. 本诗前两联重在抒情，稍带叙事，落笔空灵；后两联以情带景，可谓寓情于景。 16. 后人评价此诗说“诗人感情一波三折”，请结合诗歌简要分析。 四、默写：本大题共1小题，共6分。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》用木材受墨变直和金属刀具磨后变锋利这两个事例打比方，目的在于说明“_______________，_______________”这一做人的道理。 （2）《扬州慢》中的“_______________，________________”以草木繁茂反衬荒凉破败的景象，与《春望》“国破山河在，城春草木深”有异曲同工之妙。 （3）古典诗词中经常用到“小楼”这个意象，作者以此寄寓落寞、思念或闲适等情感，如：“______________，______________。” 五、语言表达：本大题共4小题，共15分。 18. 阅读下面的文字，完成题目。 2018年，《延禧攻略》稳居热搜榜单。精良考究的清宫美景、古典大气的高级色调、如诗如画的清雅构图，俨然一副唯美的动态水墨画。这部诚意之作，不仅在国内引起强烈反响，让人们对它赞不绝口，还远销美国、加拿大、日本、中东、新加坡等20多个国家和地区，在海外迅速刮起了一阵“中国风”。 故事里有文化，文化里有故事。这部清宫戏一改以往套路，将中华传统文化展现得淋漓尽致，尤其不乏对非物质文化遗产的精彩呈现。比如，剧中嫔妃服饰使用的香云纱需经过“三洗九煮十八晒”数十道工序制成，被外国人赞誉为“软黄金”；服装上的刺绣匠心独具、栩栩如生，手推绣、打籽绣、盘金绣、球绣……一针一线都展示着中华传统的高超技艺；团扇采用的缂丝工艺是中国丝织中的顶级艺术，雕琢镂刻，立体感十足；高贵妃千娇百媚的姿态、行腔婉转的曲调，再现了中国戏曲的风范……荧屏揭开了这些非物质文化遗产的神秘面纱，她的独特魅力让我们感到震撼。 保护和传承好非物质文化遗产，不能让非遗只出现在古书里，而要真真切切地让它走到我们的生活中来，在时代的发展和进步中不断推陈出新。 文中画波浪线的句子可改写成：“不能只在古书里保护非遗，而要让它走到现实中来，紧随时代促进非遗的发展。”从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 庄子对于现象界有深刻尖锐的洞察力。他是个绝顶聪明的人，把一切都看得太透彻了。如茫茫人海，各人也 像乌龟似的爬来爬去，忙忙碌碌像耗子似的东奔西窜，然而每个人都不知道自己忙了些什么，为得着什么。一旦省悟时，便会觉得自己所作所为是如此的 ……看开了，一切都不过如此罢了，于是你就会不屑于任何事物，任何行动。然而这样的社群会产生怎样的结果呢？如果每个人都像庄子笑声下的南郭子綦“隐机而坐”，进入到“答焉似丧其耦”的境况，那么个人和社会岂不近于静止？因而，庄子哲学如何处理及适应这情况，便成为一个严重的问题了。尤其是今日的世界——已被纳入了一个庞大的动力系统中，缓步或停足都有被抛弃的危险。然而，我们必须了解庄子绝非不食人间烟火的道行者，也非逃离现实生命的乌托邦理想人。他的见解是基于人类无止境的餍欲与物化的倾向所引发出来的；同时，（            ）没有这种感受的人，自然无法体会庄子。因而庄子哲学对于读者来说，能感受多少，他的可接受性就有多少；他的看法是无法得到大众一致公认的，同样的一句话，有人会视如智慧之言，有人会以为是 。事实上，庄子的哲学不是写给群众看的，庄子的说话也不是说给群众听的，他的声音有如来自高山空谷。 19. 请在文中括号处填入恰当的成语。 20. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 遂于洞察人类的处境中安排自我的适性生活，鉴于个人的独存性已消失与被吞噬。 B. 鉴于个人的独存性已消失与被吞噬，遂于洞察人类的处境中安排自我的适性生活。 C. 遂于洞察个人的独存性中安排自我的适性生活，鉴于人类的处境已消失与被吞噬。 D. 鉴于人类的处境已消失与被吞噬，遂于洞察个人的独存性中安排自我的适性生活。 21. 仿照画波浪线的句子，选择下列两组词语中的一组造句。 第一组：依乎天理            游刃必有余地 第二组：因其固然            进乎技以达道 六、作文：本大题共1小题，共60分。 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现代文阅读Ⅱ中杨长雄提到“穷不穷，赔不赔得起，讲的是一个情，人情之情，而现在我要说的是一个理，事理之理。我的意见是：一个佣人已打破了主人的东西，主人不应当要她赔。”有的读者认为花瓶的确是李嫂打破的，赔钱也是理所当然的事情；如果都能以“穷”为理由免于赔偿，那要规则做什么？ 以上材料引发了你对“规则和人情”怎样思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$