5.2 边城（分层作业）-【上好课】2024-2025学年高二语文同步精品课堂(统编版选择性必修下册)

5.2《边城》 一、语言文字运用 1．下列各项中，对名著内容或解读的相关表述，不正确的一项是（   ） A．在《乡土中国》“文字下乡”这一节中，费孝通认为：乡下孩子在教室里认字认不过教授的孩子，和教授的孩子在田野里捉蚱蜢捉不过乡下的孩子，在意义上是相同的。一个人的认知与环境有关，乡下人的智力未必比不上城里人。 B．在《乡土中国》“家族”这一节中，费孝通提出了“小家族”这个名词。他认为：小家族和大家族在结构原则、数量和大小上都是不同的；家族在结构上包括家庭，最小的家族也可以等于家庭，因为亲属的结构的基础是亲子关系。 C．《边城》中，翠翠天真善良、温柔清纯。大老天保豪放豁达，不拘小节。二老傩送外表俊美，唱得一手好山歌。兄弟俩同时爱上了翠翠，分别用“走车路”和“走马路”的方式向翠翠表达情意，而翠翠明显更钟情于二老傩送。 D．《边城》以湘西的自然风光和人文风貌为背景，描写了茶峒的青山绿水、古老的吊脚楼、神秘的白塔、清澈的溪流等景象，讲述了翠翠与傩送之间纯真而又让人遗憾的爱情故事，表达了对湘西文化的赞美和对纯美人性的向往。 阅读下面的文字，完成下面小题。 翠翠到河下时，小小心腔中充满了一种说不分明的东西。是烦恼吧，不是！是忧愁吧，不是！是快乐吧，不，有什么事情使这个女孩子快乐呢？是生气了吧，——是的，她当真仿佛觉得自己是在生一个人的气，又像是在生自己的气。河边人太多了，码头边浅水中，船桅船篷上，以至于吊脚楼的柱子上，无不挤满了人，翠翠自言自语说：“人那么多，有什么三脚猫好看？”先还以为可以在什么船上发现她的祖父，但各处搜寻了一阵，却无祖父的影子。她挤到水边去，一眼便看到了自己家中那条黄狗，同顺顺家一个长年，正在去岸数丈一只空船上看热闹。翠翠锐声叫喊了两声，黄狗张着耳叶昂头四面一望，便猛的扑下水中，向翠翠方面泅来了。到了身边时狗身上已全是水，把水抖着且跳跃不已，翠翠便说：“得了，狗，装什么疯。你又不翻船，谁要你落水呢？” 2．为了保持和上文的一致性，文中破折号看似多余，请分析其存在的原因。 3．文中画横线的句子可以改写成“河边人太多了，处处都挤满了人”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 4．下列句子中的“方面”与文中加点的“方面”，意义和用法相同的一项是（   ） A．等一会儿我自然可以从姐姐方面得到充饥的东西。 B．他有极强的阅读兴趣，近年来读的书多，方面也广。 C．他们惶惑地朝枪声传来的方面望去，看见了起伏的丘陵。 D．红四方面军第4军到达会宁，与红一方面军胜利会合。 阅读下面的文字，完成下面小题。 翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，①一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，②从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，③作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容地在水边玩耍了。 有时又和祖父、黄狗一同在船上，过渡时和祖父一同动手，船将近岸边时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸。 风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。④或翠翠与黄狗皆张着耳朵，认真地听祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。过渡人来了，老船夫放下了竹管，独自跟到船边去，横溪渡人，在岩上的一个，见船开动时，于是锐声喊着：“（   ）”爷爷到溪中央便很快乐地唱起来，哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里，溪中仿佛也热闹了一些。 5．下列对文中画横线的句子艺术特色的分析，不正确的一项是（   ） A．第①句使用比喻，将翠翠的眸子比作“水晶”，突出眼睛明亮、纯净的特点。 B．第②句使用排比，三个“从不”起强调作用，表现翠翠的单纯、乖巧、温柔。 C．第③句使用对比，将翠翠前后的行为对比，通过内心矛盾塑造人物形象。 D．第④句使用拟人，黄狗认真地听祖父讲战争故事，赋予了狗以人的特点，生动形象。 6．结合沈从文《边城》的内容，下列填入文中括号里的句子，最恰当的一项是（   ） A．爷爷，爷爷，我开始吹笛子了。 B．爷爷，你唱首歌吧，我吹笛子。 C．我吹笛子，你可以跟着唱歌吗？ D．爷爷，爷爷，你听我吹，你唱！ 7．文中波浪线处的“热闹”，和课文《边城（节选）》句中的“热闹”，在表意上有何不同？ （1）溪中仿佛也热闹了一些。 （2）好让他也过大河边去看看热闹。 阅读下面的文字，完成下面小题。 由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。 小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背。山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。这渡船一次连人带马，约可以载二十位搭客过河，人数多时则反复来去。渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水槽牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢的牵船过对岸去。船将拢岸了，管理这渡船的，一面口中嚷着“慢点慢点”，自己霍的跃上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸，翻过小山不见了。渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱、够了。谁要这个！” ——选自沈从文《边城》 8．文中画横线的句子突出了茶峒这个小城宁静祥和、万物和谐的特点，请从语言分析的角度入手，说明这一表达效果是怎么取得的。 9．有人认为将画波浪线的句子中“三斗米”“七百钱”“够了”后面的标点也都改成感叹号，这样表达效果更佳，你怎么看？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 《边城》犹如一首充满意象美的古典诗。精挑细选出的虎耳草从缥缈不定的歌声中来，从上一代的故事中来，从虚幻的梦中来，一步步走进现实。反复出现的虎耳草，逐渐显现情爱意识的深化和爱恋之情的增进。 ① ？难道虎耳草的花语是“朦胧美好却不真切”吗？ ② ，那么，那条会咬人的“大鱼”和那只不被人稀罕的“鸭子”就是现实版惨烈的爱情。为什么最后是“大鱼”胜出呢？“大鱼咬你”的故事是傩送亲自送出的，而天保的“肥鸭”是由祖父转送的。“大鱼”已经胜出“肥鸭”，“马路”已经赢了“车路”。如果还要再叠加一组意象，那么竟是“渡船”与“碾坊”之争。 ③ ，完成了全新情爱观念的表达，它们成对出现映射着对立的内涵。 其实，沈先生根本就不是给我们讲一个美好的爱情故事来温暖我们，恰恰相反，藏匿于二元关系的意象之后，隐伏着作者很深的悲剧感：即使人性之美好一如边城人民，爱情也一样没有立足之地。爱情之所以不存于世间，只是天性与现实不相容而已！ 10．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 11．最后是“大鱼”胜出了，傩送却选择出走。为完善下面的读书卡片，请从“虎耳草/渡船/碾坊”这三个意象中任选一个，并结合故事的悲剧性结局简析这一意象的作用。 阅读下面的文字，完成下面小题。 由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只有一个老人，一个女孩子， 一只黄狗。 小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约廿丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船，一次连人带马，约可以载二十位，人数多时则反复来去。渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水面牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上，船上人则引手攀缘那横缆，慢慢的牵船过对岸去。船将拢岸了，管理这渡船的，一面口中嚷着“慢点慢点”，自己霍的跃上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸，翻过小山不见了。渡头为公家所有，故过渡人不必出钱，有人心中不安，抓了一把钱掷在船板上时，管渡船的必为一一拾起，仍然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口量，三斗米，七百钱，够了。谁要这个？！” 12．文中画横线的句子如果改写成“河中的鱼儿游来游去，都能清楚地数出来”，表达效果有什么不同？ 13．文中画波浪线的句子问号和感叹号连用，这种标点使用方式有怎样的表现力？ 14．文中用了很多“小”字作为修饰语，如“小山城”“小溪”“小塔”“小山”“小小竹竿”等，这样的修饰在表意上有何作用？ 阅读下面的文字，完成小题。 碧溪岷的白塔，与茶峒风水有关系，塔圮坍了，不重新作一个自然不成。除了城中营管，税局以及各商号各平民捐了些钱以外，各大寨子也有人拿册子去捐钱。为了这塔成就并不是给谁一个人的好处，应尽每个人来积德造福，尽每个人皆有捐钱的（  ①  ），因此在渡船上也放了个两头有节的大竹筒，中部锯了一口，尽过渡人自由把钱投进去，竹筒满了马兵就（  ②  ）进城中首事人处去，另外又带了个竹筒回来。过渡人一看老船夫不见了，翠翠辫子上扎了白线，就明白那老的已作完了自己分上的工作，安安静静（  ③  ）到土坑里去了，必一面用同情的眼色瞧着翠翠，一面就摸出钱来塞到竹筒中去。“天保佑你，死了的到西方去，活下的永保平安。”翠翠明白那些捐钱人的意思，心里（  ④  ）的，忙把身子背过去拉船。 到了冬天，那个圮坍了的白塔（甲）又重新修好了。可是那个在月下唱歌（乙）使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人（丙）还不曾回到茶峒来。 …… 这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！ 15．依次填入文中括号内的文字，最恰当的一项是（   ） A．①机缘  ②捎  ③葬  ④酸酸 B．①机缘  ②带  ③葬  ④涩涩 C．①机会  ②带  ③躺  ④涩涩 D．①机会  ②捎  ③躺  ④酸酸 16．下列对文中画横线语句的分析最恰当的一项是（   ） A．甲、乙、丙三处从语法角度都可以不用逗号，作者都使用逗号，制造停顿，传递出伤感情绪。 B．两处“那个”使人对白塔和年青人的境况产生距离感，从对人物命运的担忧中解脱出来。 C．白塔已修好，那人尚未回来，以物是反衬人非，增强了时光流逝、人生短暂的无奈感。 D．“浮”字用得好，既写出了年青人歌声之美妙，又暗示了他对翠翠的情感虚妄、不切实际。 17．文中画波浪线的部分，如果改成“这个人也许‘明天’回来，也许永远不回来了”表达效果有什么不同？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 由四川过湖南去，靠东有一条官路。_________，_________，_________，_________。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。 小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水槽牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢的牵船过对岸去。船将拢岸了，管理这渡船的，一面口中嚷着“慢点慢点”，自己霍的跃上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸。渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安， A 了一把钱 B 到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然 C 到那人手心里去， D 吵嘴时的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！” 18．将下列编号的语句依次填入第一段空白处，语意连贯的一项是（   ） ①有一小溪②这官路通到湘西边境的“茶峒”小山城时③塔下住了一户单独的人家④溪边有座白色小塔 A．④③①② B．①④③② C．②①④③ D．②③④① 19．填入文中第二段划横线处的词语，最恰当的一项是（   ） ① ② ③ ④ A 摸 掷 递 仿佛 B 抓 掷 塞 俨然 C 摸 放 塞 仿佛 D 抓 放 递 俨然 A．A B．B C．C D．D 20．文中画波浪线的句子可改成：“我有了三斗米、七百钱的口粮，生活足够了，不需要这个。”从语义上看，二者基本相同，但原句表达效果更好，为什么？ 二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 如何认识和叙述乡土中国的“乡土性”，是乡土文学的核心问题之一。费孝通在《乡土中国》中认为：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”但是，进入现代以来，维持乡村秩序的“礼”作为社会规范失去了原来的有效性和坚固性。“现代性”因而烛照出了“乡土性”的幽暗，现代以来文学中的国民性与“乡土性”密切相关。乡土中国是礼俗社会，又长时间处于稳定状态，因而乡土中国被视为“传统”和“传统文化”的象征。这些特点基本决定了乡土中国和乡土文学的面貌。 从鲁迅的乡土小说开始，乡土就不是一个单向度的、纯粹的范畴，它也不是单单指涉一个确有所指的地点（故乡），而更多代表一种价值。无论是鲁迅笔下的S城，还是萧红笔下的呼兰河，抑或是沈从文念兹在兹的湘西，都是作家在离开故乡之后对乡土的重构。因为有了现代与乡土的时空落差，他们笔下的乡土在超时空的范畴中总是预先就已经凋败的。正是因为置身现代时空又被现代文明所塑造，书写乡土的作家才有了观照乡土的参照物。 鲁迅在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中使用了“侨寓文学”的概念，所谓“侨寓”即寄身他乡。这个概念一方面指出了现代文学初期作家文化身份的基本属性，另一方面也在叙事学层面确立了整个现代文学时期乡土文学的基本叙事模式，即“离去—归来—再离去”的模式。在这样的叙事模式和文化心理中，乡村与城市成为一种结构关系，城市无论是显现的还是隐形的，始终作为现代文明的参照物存在着。 有意思的是，21世纪以来，乡土小说的代表性作品几乎都是长篇小说，这既与乡土问题本身的容量有关，也与作家观察把握乡土的视野和结构能力有关。贾平凹的《秦腔》等是这一时期具有代表性的作品。“50后”“60后”作家耳闻目睹了乡土在20世纪下半叶所经历的种种沧桑变化，因此他们自然而然地选择以历时性的、近乎历史编年体的方式呈现乡土的流变，长篇小说的总体性视角和庞大体量为他们全方位、多维度描写乡土提供了合适的艺术形式。除此之外，红色经典作为这一批作家最早接触的文学作品，也一再诱发了他们的史诗性冲动，他们渴望通过自己的“作品世界”重建另一种历史叙事的可能性。 （节选自王尧《乡土中国的现代化叙事——从乡土文学到新乡土文学》，有删改） 材料二： 进入21世纪，随着中国乡村的现代化转型，乡土文学在现代文明的裹挟下发生了新变。有关乡土文学“存亡”的问题浮出历史地表，成为难以回避的现实问题，“乡土文学消亡论”的观点屡见不鲜。陈晓明认为，“乡土中国在整个现代性的历史中，是边缘的、被陌生化的、被反复篡改的、被颠覆的存在，它只有碎片，只有片断和场景，只有它的无法被虚构的生活。”他以贾平凹的《秦腔》为例，阐释了作为乡土文学发展的土壤和根基的消亡。张清华也认为，从20世纪80年代后期，以作家莫言的“红高粱”系列为代表，乡土文学的格局出现了很大变化，“乡土文学的认识论基础由社会学、阶级论变成文化哲学和人类学。‘乡土文学’变成了广义的历史文化或者农业经验的一种书写，传统意义上的‘乡土文学’也就终结。” 事实上，现代化转型给城乡发展带来了巨大的挑战，但随着中国城乡发展的规划与完善，乡村面临的困境也会得到更全面的关注和解决。建设美丽乡村、推进乡村生态文明全面发展、续写农村新人形象、反映“农民进城”的现实问题和精神向度，这些已然成为21世纪乡土小说几个基本的情节单元。从小说创作来看，乡土文学不仅没有走向消亡，还吸引着许多作家将创作热情投入到这片“热土”。人们有理由相信，源于“乡土”、寄托着中国人浓郁“乡愁”、忠于“乡土”的传统文学精神，会支持中国乡土文学走向新的发展。 文学是人学，乡土文学的本体价值也体现在人对乡土的独特情感和精神旨归之中。作家对文学“乡土”的叙事方式虽然各不相同，但内蕴在叙事主体中对“乡土本体”的热爱、“乡土传统”的继承、“乡土精神”的发扬都是不变的。从广义上来说，无论是以怀旧情感悲观地书写一曲乡土挽歌，或以静观的姿态客观呈现乡土的现代性转变，或以乐观的感情书写理想的乡土愿景，都能称之为“乡土文学”。“乡土文学”的概念界定应牢牢把握住人对乡土的审美精神这一本体，以人的审美情感观照文学“乡土”的本质内涵，守住乡土文学的底线标准，才能得出更具学理性的结论。 （节选自毛金灿《21世纪乡土文学研究的回顾与展望》，有删改） 21．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．费孝通认为，中国社会是乡土性的，但却失去了“礼”的有效性和坚固性。 B．作家在乡土文学作品中都采用“离去—归来—再离去”这种基本叙事模式。 C．乡土作家常把自己所置身的现代时空中的现代文明作为关照乡土的参照物。 D．把握住人对乡土的审美精神这一本体，就能准确界定“乡土文学”的概念。 22．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．乡土小说中的“乡土”不是实指故乡，而是作家在离开故乡之后对乡土的重构。 B．红色经典会让作家产生史诗性创作冲动，作家就用长篇小说来呈现乡土的流变。 C．材料二将贾平凹的《秦腔》与莫言的《红高粱》作对比来论证乡土文学的消亡。 D．无论是悲观、客观还是乐观地描写乡土，都蕴含着叙事主体对乡土的热爱之情。 23．下列诗句中，不适合作为乡土文学写作素材的一项是（   ） A．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 B．惟江上之清风，与山间之明月。 C．稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 D．深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。 24．在谈到“21世纪以来的乡土文学”话题时，材料一与材料二各有侧重，请做简要说明。 25．学校文学社团想选择一批能展现乡土特色风貌的文学作品提供给同学们阅读，请你结合材料中的选取标准，推荐一部乡土文学作品，并写出推荐理由。 阅读下面的文字，完成各小题。 材料一： 《边城》故事并不复杂。但是摊开小说，读着读着，心内一种说不清道不明的情感在流淌。一种如沈从文写到的淡淡的“美丽的忧愁”溢上心头。 正如沈从文自己对《边城》的解说：“一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善难免产生悲剧。”他告知我们，《边城》故事没有剑拔弩张式的矛盾冲突，也没有黑白分明式的善恶判断，而只是“不凑巧”，发展中的事态充满了偶然性，实际上只是人性中善与“异化”初起时的两种力量在朦胧中碰撞，从而引发了悲剧的萌端。 在沈从文的笔下，湘西“一切充满了善”，生于斯、长于斯的男男女女皆为善的化身。翠翠是青山秀水滋养出来的纯的生灵，“长得真标致，像个观音样子”，“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动怒，从不动气”。她是超越了善恶观念的女性生命的原生态之美。二佬傩送善良、刚勇、健美，是湘西青年男子的佼佼者。 翠翠与二佬的爱，并没有什么惊心动魄、感天动地的事件。小说中翠翠跟二佬的接触像是只有四次，第一次是偶遇。两年前端午节划船、捉鸭竞赛，爷爷因喝酒忘了去接翠翠回家，二佬见天黑就派伙计送她回去，但翠翠却连二佬的模样都没看清。第二次是登门。二佬特地把爷爷的酒葫芦送回家中，翠翠把他当成“陌生人”，认不准是不是心中的“岳云”。第三次是相约。当年端午节，翠翠应二佬邀请到城里看赛事，却因听到“碾坊陪嫁”的事，赌气不理他，擦肩而过，失之交臂。第四次是路过。二佬沿河六百里寻找哥哥尸体而不得，后从川东押货回来路过渡口，“翠翠大吃一惊，同小兽物见到猎人一样，回头便向山竹林跑掉了。” 当然，还有一种接触，是心灵碰触。二佬与天保赛歌，他晚上到碧溪崖上唱了半夜的歌。小说第十四节写到翠翠第二天醒来，跟爷爷说：“我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声，又软又绵，我跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草。”这是心灵对心灵的歌唱，是无迹无痕的心神交融，翠翠梦中听歌，平添了小说诗的意趣。 小说的设定，让二位主人公甚至连静静地坐下交换点内心真实念头的机会都没有，它只像一道清澈的溪涧，在生活中细细地从从容容地流来。沈从文为《边城》设下的基调是唯美的，二佬和翠翠的爱就像是一枚沾着晨露，迎着第一缕霞光，在山风中摇曳，欲开未放的花蕾。这也就是“诗化小说”特色所在、美之所在。 沈从文摒弃了通常小说追求事件撞击的外在强度，而从人物心理角度展开细腻精到的叙述，着重于从内心写出翠翠感情的变化、漾动与发展。例如小说里，有一语象我们切不可忽略，即“大鱼会咬你”。第一次见面，二佬见天已黑，便叫翠翠到他家中去等爷爷来，翠翠以为他欺侮人，就轻轻地说了句：“你个悖时砍脑壳的！”二佬笑着说：“要耽在这儿，回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊救命！”回到渡口，爷爷叫她，她不理爷爷，却轻轻地说：“翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”“大鱼会咬你”深深地烙在了翠翠的心中，因为二佬话中的体贴关爱与善解人意，拨动了从未涉及爱河的少女的心弦。这句话实际上成了他二人的“爱”的隐语，在其后小说进展中多次重复出现。大鱼是“咬”住了翠翠的心，沈从文这个“咬”字用神了！ 沈从文作品之行文有着诗意之美，但也不是下笔成章、一挥而就的。黄永玉曾问过他，《边城》你改过多少遍？沈从文说，一百多遍吧。其呕心沥血、千锤百炼之甘苦，读者应细加体味。 （摘编自俞兆平《沈从文的＜边城＞及其美学追求》） 材料二： 沈从文在谈及《边城》创作动机时曾说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式’”。准确理解这段话是把握《边城》内蕴的一条重要线索。多数评论者在立论时往往对“不悖乎人性”视而不见而只抓住“优美”“健康”等亮丽的词以及作品所显现出来的美丽光环，得出《边城》所要表现的是一种“理想的人生形式”，所要赞颂的是“人性美”等论断。其实在沈从文的社会思想和美学思想中，“人性”是一个极重要的概念，是统领其小说内容的灵魂。正如作者所说：“我只想造希腊小庙……这神庙供奉的是‘人性’”。他的“人性”的内涵也不仅仅是多数论者所理解的“美的人性”，而是一种“金子与沙子并存”的客观实在。他的作品所要表现的人生形式虽具有理想的特点但并没有完全理想化，而是一种现实的自由自在的人生形式——自然、美好而又杂有“沙子”的人生形式。 当然仅仅根据创作来探讨作品的内蕴是不够的，诚如劳伦斯所说：“永远不要相信艺术家而要相信他笔下的故事。批评家的作用在于从创作故事的艺术家手中拯救故事。”批评的关键是以作品为依据，透过作品所提供的人生视景，特别是人物的性格心理等挖掘其内蕴。不可否认，《边城》以大量的篇幅对湘西人性美进行热情的描绘和讴歌，从而体现作家对理想的人生形式、对生命自由的追求，但这毕竟只是作家的美好意愿，不能代表作品的全部内蕴。事实是，《边城》的结尾是个出人意料的变奏，一个特定的结局却也是现实意义上的悲剧。诚如多数评论者所说，这个悲剧显示了人生在生命瞬间的不确定性。但这并不是作品的最终指归。这种不确定性既是偶然事件所致，也是主观的人为因素所致，即人物不自觉地、无意为之所产生的破坏性行为。作品故事的主干及结局旨在通过这种“命运的不确定性”揭露美好人性的阴暗面——深潜于民族心灵的痼疾。正是这种痼疾在关键时刻兴风作浪最终成为主宰人物命运的因素。沈从文是明了全部事变中的悲剧因素的，但他对“人性向善的发展”的追求又使其不忍心痛揭人性的阴暗面，他渴望笔下的小儿女能够获得一份合理的人生安排，因此不惜花费大量笔墨来表现人性美的一面。 湘西的人生是沈从文小说着力表现的重要部分。对于下层人民，沈从文侧重表现蕴藏在他们身上的勤劳、勇敢、正直、善良而又纯朴的品德，努力挖掘他们身上的人性美，并在他们身上寄托着重塑民族品格的理想。他发掘了湘西乡村社会人性的金子，同时深谙这种处于原始自在状态的人性所具有的迷信、愚昧的缺陷。这种缺陷是美好人性的阴暗面，具有不可忽视的破坏性作用。当它发作时势必破坏人们自由自在的和谐状态，成为“人与自然契合”的阻力。《边城》的爱情悲剧正是这种缺陷作用的结果。至此，《边城》的内蕴所呈现出来的就不是单一的“证明人性皆善”或揭露人性的阴暗面。 （节选自《名作欣赏》） 26．下列对《边城》相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．《边城》故事并不复杂，没有矛盾冲突，没有什么惊心动魄、感天动地的事件，也没有黑白分明式的善恶判断。 B．翠翠是青山秀水滋养出来的纯的生灵，有超越善恶观念的女性生命的原生态之美；翠翠与二佬傩送皆为善的化身。 C．《边城》以大量的篇幅对湘西人性美进行热情的描绘与讴歌，体现了作家对理想的人生形式、对生命自由的追求。 D．“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式’”。理解这段话有助于把握《边城》内蕴。 27．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（   ） A．材料一把主人公的爱情喻为沾着晨露、欲开未开的花蕾，旨在说明这种爱情终将无果。 B．材料一的第七段以“大鱼会咬你”为例，分析论证了《边城》善用“语象”的写作特点。 C．材料二中，作者特别以《边城》的结尾为例，意在论证人生在生命瞬间的不确定性。 D．材料二从作者创作和作品本身的故事这两个角度来论证如何准确把握作品内蕴。 28．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．《边城》称得上是一部诗化的小说，唯美的基调和悲剧的暗影，让人读来惆怅不已而又回味无穷。 B．《边城》是沈从文呕心沥血之作，他曾把《边城》改过上百遍，读者只有细细品味才能理解作品蕴藏的美。 C．沈从文侧重表现蕴藏在湘西边民身上的勤劳、勇敢、纯朴等美德，发掘湘西乡村社会人性的金子。 D．《边城》的内蕴不是“证明人性皆善”，而是美好人性的阴暗面具有不可忽视的破坏性作用。 29．汪曾祺说“《边城》是一个温暖的作品，但是背后隐伏着作者很深的悲剧感”，对于《边城》中爱情悲剧产生的原因，两则材料的作者各持什么观点。 30．文本一结尾提到“沈从文作品之行文有着诗意之美”，请结合材料谈谈《边城》中“诗意之美”的具体体现。 阅读文本，完成各题。 （甲） ①三三如一般小孩，换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了。照规矩十五岁的三三，要招郎上门，也应当是时候了。但妈妈有了一点私心，不大相信媒人的话语，所以这碾坊还是只有母女二人。 这个夏天，母女两人一吃了晚饭，不到日黄昏，总常常过堡子里一个姓宋的熟人家去，陪一个行将远嫁的姑娘谈天，听一个从小寨来的人唱歌。有一天，照例又进堡子里去，却因谈到绣花，要三三回碾坊来取样子，三三就一个人赶忙跑回碾坊来。快到屋边时，黄昏里望到溪边有两个人影子，有一个人到树下，拿着一根竿子，好像要下钩的神气。三三心想，这一定是来偷鱼的，照规矩喊着：“不许钓鱼，这鱼是有主人的！” ②就听到一个人说：“谁说溪里的鱼也有主人？难道溪里活水也可养鱼吗？” 另一人又说：“这是碾坊里小姑娘说着玩的。” 先说话的一个人就笑了。 旋即又听到第二个人说：“三三，三三，你来，你鱼都被人捉完了！” 三三听到人家取笑她，声音好像是熟人，心里十分不平。走过去时，才知道那第二回说话的人是堡子里一个管事先生，另外是一个从不见面的年青男人。那男人手里拿的原来只是一个拐杖，不是甚么钓竿。那管事先生认得三三，三三也认识他，所以当三三走近身时，就取笑说： “三三，怎么鱼是你家养的？你家养了多少鱼呀？” 三三见是堡子里管事先生，甚么话也不说了，只低下头笑。头虽低低的，却望到那个好像从城里来的人白裤白鞋，且听到那个男子说：“这女孩倒很聪明，很美。”管事的又说：“这是我堡子里美人。”两人这样说着，那男子就笑了。 到这时，她猜测男子是对她望着发笑！三三心想：“你笑我干吗？”又想：“你城里人只怕狗，见了狗也害怕，还笑人，真亏你不羞。”她好像这句话已说出了口，为那人听到了，故打量趁此跑去。管事先生知道她要害羞跑了，便说：“三三，你别走，我们是来看你碾坊的。你娘呢？” “娘不在碾坊。” “到堡子里听小寨人唱歌去了，是不是？” “是的。” “你怎么不欢喜听那个？” “你怎么知道我不欢喜？” 管事先生笑着说：“因为看你一个人回来，还以为你是听厌了那歌，担心这潭里鱼被人偷尽，所以赶回来看看，好小气！” 三三同管事先生说着，慢慢地把头抬起，望到那生人的脸目了，白白的脸好像在甚么地方看见过，就估计：莫非这人是唱戏的小生，忘了擦去脸上的粉，所以那么白？……那男子见三三已不再怕人，就问： “这是你的家里吗？” 三三说：“怎么不是我家里？” 因为这答话很有趣味，那男子就说： “你住在这个山沟边，不怕大水把你冲去吗？” ③三三抿着小小的美丽嘴唇，狠狠地望了这陌生男子一眼，心里想：“狗来了，你这人吓倒落到水里，水就会冲去你。”想着当真冲去的情形，一定很是好笑，就不理会这两个人，笑着跑去了。 取了花样子回向堡子走去的三三，在潭边再上游一点，望到那两个白色影子还在前面，故意跟到这两个人身后，慢慢地走着。听到两个人说到城里甚么人甚么事情，又听到说学务局要办学校，因为这两人全都不知道有人在后面，所以自己觉得很有趣味。到后又听管事先生提起碾坊，提起妈妈怎么好，更极高兴。再到后，就听到那城里男人说：“女孩子倒真俏皮，照你们乡下习惯，应当快放人了。” 那管事的先生笑着说：“少爷欢喜，要总爷做红叶①，可以去说亲。” 三三停顿了一下，把两个指头紧紧地塞了耳朵。但仍然听到那两人的笑声。她想知道那个由城里来好像唱小生的人还说些甚么，所以不久就仍然跟上前去。 那小生说些甚么，可听不明白，就只听那个管事先生一人说话：“做了碾坊主人，别的不说，成天可有新鲜鸡蛋吃，也是很值得的！”话一说完，两人又笑了。 三三这次可再不能跟上去了，就坐在溪边的石头上，脸上发着烧，十分生气。心里想：“你要我嫁你，我偏不嫁你！我家里的鸡就是成天下二十个蛋，我也不会给你一个吃。”坐了一会，凉凉的风吹脸上，水声淙淙使她记忆起先一时估计中那男子为狗吓倒跌在溪里的情形，可又快乐了，就望到溪里水深处，自言自语说：“你怎么这样不中用！管事的救你，你可以喊他救你！” （节选自沈从文《三三》，有删改） [注]①红叶，方言，指媒人。 （乙） 两个水手还正在谈话，潭中那只白鸭却慢慢地向翠翠所在的码头边游来，翠翠想：“再过来些我就捉住你！”于是静静地等着，但那鸭子将近岸边三丈远近时，却有个人笑着，喊那船上水手。原来水中还有个人，那人已把鸭子捉到手，却慢慢地踹水游近岸边的。船上人听到水面的喊声，在隐约里也喊道：“二老，二老，你真能干，你今天得了五只吧？”那水上人说：“这家伙狡猾得很，现在可归我了。”手脚并用地拍着水傍了码头。湿淋淋地爬上岸时，翠翠身旁的黄狗，仿佛警告水中人似的，汪汪地叫了几声，那人才注意到翠翠。码头上已无别的人，那人问： “是谁人？” “我是翠翠！” “翠翠又是谁？” “是碧溪蛆撑渡船的孙女。” “这里又没有人过渡，你在这儿做什么？” “我等我爷爷。我等他来好回家去。” “等他来他可不会来。你爷爷一定到城里军营里喝了酒，醉倒后被人抬回去了！” “他不会，他答应来找我，就一定会来的。” “这里等也不成，到我家里去，到那边点了灯的楼上去，等爷爷来找你好不好？” 翠翠误会了那个人的好意，她以为就是要她上有女人唱歌的楼上去，本来从不骂人，这时正因为等候祖父太久了，心中焦急得很，听人要她上去，以为欺侮了她，就轻轻地说： “你个悖时砍脑壳的！” 话虽轻轻的，那男的却听得出，且从声音上听得出翠翠年纪，便带笑说：“怎么，你那么小小的还会骂人！你不愿意上去，要呆在这儿，回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊救命！” ④翠翠说：“鱼咬了我，也不关你的事。” 那黄狗好像明白翠翠被人欺侮了，又汪汪地吠起来。那男子把手中白鸭举起，向黄狗吓了一下，便走上河街去了。黄狗为了自己被欺侮还想追过去，翠翠便喊：“狗，狗，你叫人也看人叫！”翠翠意思仿佛只在告给狗“那轻薄男子还不值得叫”，但男子听去的却是另外一种好意，男的以为是她要狗莫向好人乱叫，放肆地笑着，不见了。 （节选自沈从文《边城》，有删改） 31．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．作者善于抓住特点塑造人物，写城里男人，特别提到“白白的脸”，表现其秀气；写傩送，扣住其动作，“踹水”游近、“拍着水傍了码头”等，展现其生命活力。 B．狗、鸡、鱼、白鸭等动物是小说中不可缺少的存在，如两篇选文中的狗，分别是三三用来奚落、作弄城里人的得力帮手，也是翠翠亲密的伙伴、尽职的保护者。 C．两文有好几处写到“笑”，这些有关“笑”的文字渲染了轻松、欢快的氛围，也从一个角度反映了人情、人性的美好。 D．两文均采用第三人称，叙述故事时更有自由性和灵活度，也便于呈现三三和翠翠丰富的内心活动，能使读者更好地感受人物。 32．对文中画线问句的分析与鉴赏，不正确的一项是（    ） A．句子①借助“穿新衣”“过节”“看狮子龙灯”这三个特定的生活场景，通过三次“几回”的反复写出时间流逝之快，交代了三三长大的事实。 B．句子②连续两个问句，写出对方听到三三说“不许钓鱼，这鱼是有主人的！”后的反应，包含了疑惑、惊讶、难以置信的情感，同时也体现了说话者非当地人的身份。 C．句子③中的描写非常细腻，“抿”这个动词“狠狠地”这个神态，体现了三三对陌生男子的好感和亲近。 D．句子④是翠翠在误解傩送好意后针锋相对的表达，个性化的语言写出了她此时恼怒、赌气的神态，体现了其纯真的性格特征。 33．甲文三三跟在管事先生两人身后听闲话的过程中，心绪多有变化，请加以梳理。 34．校文学社组织开展“乡土作家”系列的现代作家作品研读活动，你所在的学习小组打算围绕“沈从文小说中的乡土特色”这一话题参与读书交流环节，请结合以上两则文本，拟写发言要点。 阅读下面的文字，完成小题。 竹林的故事 废名 出城一条河，过河西走，坝脚下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋两边都是菜园：十二年前，它们的主人是一个很和气的汉子，大家呼他老程。 老程有一个小姑娘，非常的害羞而又爱笑。我们起初不知道她的名字，问她，她笑而不答，有一回见了老程呼“阿三”，我才挽住她的手：“哈哈，三姑娘！”我们从此就呼她三姑娘。一天我们的先生不在家，我们大家聚在门口掷瓦片，老程家的捏着香纸走我们的面前过去，不一刻又望见她转来，不笔直的循走原路，勉强带笑的弯近我们：“先生！替我看看这签。”我们围着念菩萨的绝句，问道，“你求的是什么呢？”她对我们诉一大串，我们才知道她的阿三头上本来还有两个姑娘，而现在只要让她有这一个，不再三朝两病的就好了。 老程除了种菜，也还打鱼卖。四五月间，霪雨之后，河里满河山水，搓衣的石头沉在河底，呈现绿团团的坡。老程把摇网朝水里兜来兜去，倘若兜着了，三姑娘小小的手掌，跟着她欢跃的叫声热闹起来，一直等到蹦跳蹦跳的鱼好容易给捉住了，才又坐下草地望着爸爸。流水潺潺，摇网从水里探起，一滴滴的水点打在水上，浸在水当中的枝条也冲击着嚓嚓作响。老程从荷包里掏出一把大红头绳：“阿三，这个打辫好吗？”三姑娘抢在手上，一面还接下酒壶，奔向灶角里去。见了妈妈抽筷子，便赶快拿出杯子——家里只有这一个，老是归三姑娘照管——踮着脚送在桌上。“爸爸喝酒，我吃豆腐干！”老程实在用不着下酒的菜，对着三姑娘慢慢喝了。 三姑娘八岁的时候，就能够代替妈妈洗衣。然而绿团团的坡上，从此也不见老程的踪迹了——这只要看竹林的那边河坝上面，高耸着一个不毛的戒方一般模样的土堆，堆前竖着三四根吊着被雨粘住的纸幡残片的竹竿，就可以知道是什么意义。老程家的已经是四十岁的婆婆，穿的衣服都是青蓝大布，系鞋的带子也不用那水红颜色了。独有三姑娘的黑底绿花鞋的尖头蒙上一层白布，虽然更显得好看，却叫人见了也同三姑娘自己一样懒懒的没有话可说了。 正二月间城里赛龙灯，大街小巷，真是人山人海。最多的还要算邻近各村上的女人，她们像一阵旋风，大大小小牵成一串从这街冲到那街。然而能够看得见三姑娘同三姑娘的妈妈吗？不，一回也没有看见！锣鼓喧天，惊不了她母女两个，正如惊不了栖在竹林的雀子。堂嫂子们顺便也邀请一声“三姐”。三姑娘总是微笑的推辞。三姑娘的拒绝，本是很自然的，妈妈的神情反而有点莫名其妙了！用询问的眼光朝妈妈脸上一瞧，——却也正在瞧过来，于是又掉头望着嫂子们走去的方向：“有什么可看？成群打阵，好像是发了疯的！” 这话本来想使妈妈热闹起来，而妈妈依然是无精打采沉着面孔。聒聒的喧声，比站在近旁更能入耳，虽然听不着说的是什么，听者的心早被它牵引了去了。竹林里也同平常一样，雀子在奏他们的晚歌，然而对于听惯了的人只能够增加静寂。打破这静寂的终于还是妈妈：“阿三！你老这样守着我，到底……” ①“到底！这也什么到底不到底！我不欢喜玩！” 三姑娘同妈妈间的争吵，其原因都出在自己的过于乖巧，比如每天清早起来，把房里的家具抹得干净，妈妈却说，“乡户人家呵，要这样？”偶然出门做客，只对着镜子把散在额上的头毛梳理梳理，妈妈却硬从盒子里拿出一枝花来。现在，三姑娘站在坝上，眶子里的眼泪快要迸出来了，妈妈才不作声。待到点燃了案上的灯，才知道已经走进了茅屋，这期间的时刻竟是在梦中过去了。 灯光下也立刻照见了三姑娘，拿一束稻草，一菜篮园里割回的白菜，坐下板凳，三棵捆成一把。 “妈妈，这比以前大得多了！两棵怕就有一斤。” 妈妈哪想到屋里还放着明天早晨要卖的菜呢？终于不出声的叹一口气，伴着三姑娘捆了。 三姑娘最后留给我的印象，也就在卖菜这一件事。三姑娘这时已经是十二三岁的姑娘，因为是暑天，②穿的是竹布单衣，颜色淡得同月色一般。这自然是旧的了，因为我们从没有看见三姑娘穿过新衣，总之三姑娘是好看罢了。三姑娘在我们的眼睛里同我们的先生一样熟，所不同的，我们一望见先生就往里跑，望见三姑娘都不知不觉的站在那里笑。三姑娘是这样淑静，愈走近我们，我们的热闹便愈是消灭下去。 一天三姑娘是卖青椒，我们大家商议买四两来煮鱼吃。其中有一位是最会说笑的，向着三姑娘道：“三姑娘，你多称一两，回头我们的饭熟了，你也来吃，好不好呢？”三姑娘笑了：“吃先生们的一餐饭使不得？难道就要我出东西？” 我们大家也都笑了；③不提防三姑娘果然从篮子里抓起一把掷在原来称就了的堆里。“三姑娘是不吃我们的饭的。我们没有什么谢三姑娘，只望三姑娘将来碰一个好姑爷。”我这样说。然而三姑娘也就赶紧跑了。 从此我没有见到三姑娘。到今年，我远道回家过清明，阴雾天气，走到坝上，远远望见竹林，我的记忆又好像一塘春水，被微风吹起波皱了。正在徘徊，从竹林上坝的小径，走来两个妇人，一个站住了，前面的一个且走且回应，而我即刻认定了是三姑娘！ “我的三姐，就有这样忙，端午中秋接不来，为得先人来了饭也不吃！”那妇人的话也分明听到。再没有别的声息：三姑娘的鞋踏着沙土。我急于要走过竹林看看，④然而也暂时面对流水，让三姑娘低头过去。 （选自废名小说集《竹林的故事》，有删改） 35．下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．这篇小说以“我”的视角观察三姑娘，“我”作为一位旁观者，用理性而冷静的笔调描述了三姑娘的一些日常生活片段，情节在再相逢时戛然而止，给读者留下了想象空间。 B．小说两次提到雀子，第一次写雀子，突出三姑娘母女不受外界热闹影响；第二次写雀子，通过写三姑娘母女听到雀子叫的感受，渲染了她们寂寞的心境。 C．三姑娘作为乡村少女，外在的朴实秀美和内在的灵秀纯澈结合在一起，盈溢着田园牧歌式的气息，小说主要运用了语言描写等手法塑造了三姑娘内外皆美的人物形象。 D．小说语言平淡舒缓，少铺陈少夸饰，如“出城一条河，过河西走，坝脚下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋两边都是菜园”，在读者眼前展现出一幅恬静雅致的乡村画卷。 36．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①中“我不欢喜玩”并非三姑娘的真实想法，而是她为了在家守护母亲的托辞。 B．句子②中写三姑娘的衣着，这里赞颂的是自然之美、朴素之美、劳动者不尚虚华的健康美。 C．句子③中“掷在原来称就了的堆里”，表现出三姑娘年轻腼腆，受不了顾客的玩笑。 D．句子④蕴含着“我”对三姑娘的爱怜、对过往的怀念、对命运的喟叹等丰富的情感。 37．小说《竹林的故事》，有人认为文眼在“水”，小说具有“水”的情致，请进行分析。 38．沈从文在谈及《边城》的创作时，承认曾经受到《竹林的故事》的影响。试从人物形象角度，谈谈三姑娘和翠翠有何相似与不同。 三、作文 39．微写作。 班里组织“小说人物谈”专题讨论会。请你从《呐喊》《边城》中选择一个人物，结合作品中的相关内容，写一段文字，谈谈你对他（她）的认识以及可以从他的经历中获得的人生启示。 要求：写出人物姓名，150字左右。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 5.2《边城》 一、语言文字运用 1．下列各项中，对名著内容或解读的相关表述，不正确的一项是（   ） A．在《乡土中国》“文字下乡”这一节中，费孝通认为：乡下孩子在教室里认字认不过教授的孩子，和教授的孩子在田野里捉蚱蜢捉不过乡下的孩子，在意义上是相同的。一个人的认知与环境有关，乡下人的智力未必比不上城里人。 B．在《乡土中国》“家族”这一节中，费孝通提出了“小家族”这个名词。他认为：小家族和大家族在结构原则、数量和大小上都是不同的；家族在结构上包括家庭，最小的家族也可以等于家庭，因为亲属的结构的基础是亲子关系。 C．《边城》中，翠翠天真善良、温柔清纯。大老天保豪放豁达，不拘小节。二老傩送外表俊美，唱得一手好山歌。兄弟俩同时爱上了翠翠，分别用“走车路”和“走马路”的方式向翠翠表达情意，而翠翠明显更钟情于二老傩送。 D．《边城》以湘西的自然风光和人文风貌为背景，描写了茶峒的青山绿水、古老的吊脚楼、神秘的白塔、清澈的溪流等景象，讲述了翠翠与傩送之间纯真而又让人遗憾的爱情故事，表达了对湘西文化的赞美和对纯美人性的向往。 【答案】B 【详解】本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。 B.“小家族和大家族在结构原则、数量和大小上都是不同的”错，在《乡土中国》“家族” 这一节中，费孝通提出了 “小家族” 这个名词，原文说“小家族和大家族在结构原则上是相同的，不相同是在数量、在大小上”，可见，他认为小家族和大家族在结构原则上是相同的。 故选B。 阅读下面的文字，完成下面小题。 翠翠到河下时，小小心腔中充满了一种说不分明的东西。是烦恼吧，不是！是忧愁吧，不是！是快乐吧，不，有什么事情使这个女孩子快乐呢？是生气了吧，——是的，她当真仿佛觉得自己是在生一个人的气，又像是在生自己的气。河边人太多了，码头边浅水中，船桅船篷上，以至于吊脚楼的柱子上，无不挤满了人，翠翠自言自语说：“人那么多，有什么三脚猫好看？”先还以为可以在什么船上发现她的祖父，但各处搜寻了一阵，却无祖父的影子。她挤到水边去，一眼便看到了自己家中那条黄狗，同顺顺家一个长年，正在去岸数丈一只空船上看热闹。翠翠锐声叫喊了两声，黄狗张着耳叶昂头四面一望，便猛的扑下水中，向翠翠方面泅来了。到了身边时狗身上已全是水，把水抖着且跳跃不已，翠翠便说：“得了，狗，装什么疯。你又不翻船，谁要你落水呢？” 2．为了保持和上文的一致性，文中破折号看似多余，请分析其存在的原因。 3．文中画横线的句子可以改写成“河边人太多了，处处都挤满了人”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 4．下列句子中的“方面”与文中加点的“方面”，意义和用法相同的一项是（   ） A．等一会儿我自然可以从姐姐方面得到充饥的东西。 B．他有极强的阅读兴趣，近年来读的书多，方面也广。 C．他们惶惑地朝枪声传来的方面望去，看见了起伏的丘陵。 D．红四方面军第4军到达会宁，与红一方面军胜利会合。 【答案】2．文中破折号起强调作用，强调翠翠到河下时处于生气状态，引起下文她生别人的气还是自己的气这种心里说不分明的东西。 3．（1）原句用了3个短句，独立成句，突出人所在河边的五个位置，强调人之多。（2）原句3个独立短句，按照空间顺序由低到高，描写具有层次感。（3）原句“无不”用双重否定表肯定语气，更强烈地表现河边人山人海的景象。（4）改写后的句子是陈述句，较普通，而原句是描写人多的情景，有画面感。 4．C 【解析】2．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 “是生气了吧，——是的，她当真仿佛觉得自己是在生一个人的气，又像是在生自己的气”文中破折号起强调作用，破折号前面说“是生气了吧”，破折号后用“是的”强调翠翠到河下时处于生气状态，引起下文她生别人的气还是自己的气这种心里说不分明的东西。 3．本题考查学生分析句子表达效果的能力。 原句“码头边浅水中，船桅船篷上，以至于吊脚楼的柱子上”强调了五个位置上都挤满了人，用三个短句，各自独立成句，有强调突出的意味。改句没有这样描述位置的内容，显得笼统。 原句“码头边浅水中”“船桅船篷上”“以至于吊脚楼的柱子上”是按照由低到高的空间顺叙描写，呈现出人们看热闹的盛况，描写层次分明，画面感强烈；改句缺少这种细致的描绘。 原句“无不挤满了人”用“无不”这种双重否定词语加重了肯定语气，表现人多热闹；改句“处处都挤满了人”用来一般陈述句，语气平淡。 4．本题考查学生理解词语含义的能力。 C项和文中的“方面”都是表示方向，方位； A.是指相对或并列的人或事物中的一方； B.表示范围； D.表示军团。 故选C。 阅读下面的文字，完成下面小题。 翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，①一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，②从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，③作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容地在水边玩耍了。 有时又和祖父、黄狗一同在船上，过渡时和祖父一同动手，船将近岸边时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸。 风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。④或翠翠与黄狗皆张着耳朵，认真地听祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。过渡人来了，老船夫放下了竹管，独自跟到船边去，横溪渡人，在岩上的一个，见船开动时，于是锐声喊着：“（   ）”爷爷到溪中央便很快乐地唱起来，哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里，溪中仿佛也热闹了一些。 5．下列对文中画横线的句子艺术特色的分析，不正确的一项是（   ） A．第①句使用比喻，将翠翠的眸子比作“水晶”，突出眼睛明亮、纯净的特点。 B．第②句使用排比，三个“从不”起强调作用，表现翠翠的单纯、乖巧、温柔。 C．第③句使用对比，将翠翠前后的行为对比，通过内心矛盾塑造人物形象。 D．第④句使用拟人，黄狗认真地听祖父讲战争故事，赋予了狗以人的特点，生动形象。 6．结合沈从文《边城》的内容，下列填入文中括号里的句子，最恰当的一项是（   ） A．爷爷，爷爷，我开始吹笛子了。 B．爷爷，你唱首歌吧，我吹笛子。 C．我吹笛子，你可以跟着唱歌吗？ D．爷爷，爷爷，你听我吹，你唱！ 7．文中波浪线处的“热闹”，和课文《边城（节选）》句中的“热闹”，在表意上有何不同？ （1）溪中仿佛也热闹了一些。 （2）好让他也过大河边去看看热闹。 【答案】5．C 6．D 7．①第（1）句话中的“热闹”是形容词，“喧闹”的意思，指爷爷的歌声和竹管声让溪中喧闹了些。②第（2）句话中的“热闹”是个名词，热闹的景象，指让他去看热闹的场景。 【解析】5．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“通过内心矛盾塑造人物形象”错，翠翠前后的行为不同，但内心并没有矛盾，她的内心始终是天真活泼的。 故选C。 6．本题考查学生理解文章内容和人物形象的能力。 此处描述爷爷和翠翠淳朴的生活，“爷爷，爷爷”重复喊爷爷，“你听我吹，你唱！”，要求爷爷唱歌，符合翠翠的纯真、可爱的性情。 故选D。 7．本题考查学生理解词语含义的能力。 第（1）句“溪中仿佛也热闹了一些”，“热闹”是形容词，“喧闹”的意思，由“爷爷到溪中央便很快乐地唱起来，哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里”可知，此时溪中的热闹是因为爷爷的歌声和翠翠的竹管声。 第（2）句“好让他也过大河边去看看热闹”“热闹”是个名词，热闹的景象，此处是说端午节爷爷让替他看渡船的朋友过河去看热闹的场景。 阅读下面的文字，完成下面小题。 由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。 小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背。山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。这渡船一次连人带马，约可以载二十位搭客过河，人数多时则反复来去。渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水槽牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢的牵船过对岸去。船将拢岸了，管理这渡船的，一面口中嚷着“慢点慢点”，自己霍的跃上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸，翻过小山不见了。渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱、够了。谁要这个！” ——选自沈从文《边城》 8．文中画横线的句子突出了茶峒这个小城宁静祥和、万物和谐的特点，请从语言分析的角度入手，说明这一表达效果是怎么取得的。 9．有人认为将画波浪线的句子中“三斗米”“七百钱”“够了”后面的标点也都改成感叹号，这样表达效果更佳，你怎么看？ 【答案】8．①用词：“只”是只有的意思，同时重复“一个”，只有一个老人，一个女孩，一只黄狗，说明这人家人少、生活简单纯粹，体现了生活的宁静祥和。②句式：该句将一个老人，一个女孩子，一只黄狗对举并列来说，内含一种平等意识，体现万物和谐的特点。 9．示例一：我认同。全改成感叹号语气和情感更强烈，更能体现船夫的神气，与上文的“俨然吵嘴时的认真神气”呼应。 示例二：不认同。逗号句号是平稳地陈述，与整个文段的冲淡平和的语言风格相一致，也能体现船夫善良美好的品质。 【解析】8．本题考查学生分析句子表达效果的能力。 从用词看，“只一个老人”中“只”是只有的意思，起限定作用。“一个老人，一个女孩子，一只黄狗”中重复“一个”，只有一个老人，一个女孩，一只黄狗，说明这人家人少、生活简单纯粹，体现了生活的宁静祥和。 从句式上来看，“一个老人”“一个女孩子”“一只黄狗”三个成分是并列关系，将人与狗对举并列，内含一种平等意识，体现万物和谐的特点。 9．本题考查学生对标点符号作用的把握能力。 示例一：我认同。感叹号能够表达更加强烈的情感，全改成感叹号，更增强了语气，表达的情感更强烈，更能体现船夫内心的神气。从结构上，与上文的“俨然吵嘴时的认真神气”呼应。 示例二：不认同。感叹号表示强烈的情感，而逗号表示普通平稳的陈述，全文的陈述语气都是这样平淡祥和的，如“小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河”。因此用逗号表达的语气与整个文段的冲淡平和的语言风格相一致；并且船夫并非真的与人吵嘴，只是不愿要多余的钱，用逗号表达的语气也能体现船夫善良美好的品质。 阅读下面的文字，完成下面小题。 《边城》犹如一首充满意象美的古典诗。精挑细选出的虎耳草从缥缈不定的歌声中来，从上一代的故事中来，从虚幻的梦中来，一步步走进现实。反复出现的虎耳草，逐渐显现情爱意识的深化和爱恋之情的增进。 ① ？难道虎耳草的花语是“朦胧美好却不真切”吗？ ② ，那么，那条会咬人的“大鱼”和那只不被人稀罕的“鸭子”就是现实版惨烈的爱情。为什么最后是“大鱼”胜出呢？“大鱼咬你”的故事是傩送亲自送出的，而天保的“肥鸭”是由祖父转送的。“大鱼”已经胜出“肥鸭”，“马路”已经赢了“车路”。如果还要再叠加一组意象，那么竟是“渡船”与“碾坊”之争。 ③ ，完成了全新情爱观念的表达，它们成对出现映射着对立的内涵。 其实，沈先生根本就不是给我们讲一个美好的爱情故事来温暖我们，恰恰相反，藏匿于二元关系的意象之后，隐伏着作者很深的悲剧感：即使人性之美好一如边城人民，爱情也一样没有立足之地。爱情之所以不存于世间，只是天性与现实不相容而已！ 10．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 11．最后是“大鱼”胜出了，傩送却选择出走。为完善下面的读书卡片，请从“虎耳草/渡船/碾坊”这三个意象中任选一个，并结合故事的悲剧性结局简析这一意象的作用。 【答案】10．①为什么选择虎耳草呢   ②如果虎耳草象征美好的爱情   ③这些意象（意象组群） 11．虎耳草示例：①美丽朦胧的虎耳草，②象征了翠翠的缥缈不定的情愫，③深爱翠翠的傩送深陷困惑失落之中，选择出走。 渡船示例：①漂移不定的渡船，②象征了翠翠的缥缈不定的情愫，③深陷碾坊渡船之争傩送，摆脱内心挣扎选择出走。 碾坊示例：①令人神往的碾坊，②象征着宝贵的财富，代表世俗的婚姻，③深陷婚姻观念冲突的傩送，回避现实矛盾选择出走。 【解析】10．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前文说《边城》“精挑细选出的虎耳草”，后文探讨虎耳草进入小说的原因，应填：为什么选择虎耳草呢。 ②“……‘鸭子’就是现实版惨烈的爱情”，是假设复句的后句，而前句承前说的是虎耳草，与现实形成对比，应填：如果虎耳草象征美好的爱情。 ③此处是对前文的总结，前面列举了《边城》中出现的大量的意象，应填：这些意象（意象组群）。 11．本题考查学生分析意象作用的能力。 首先了解小说相关情节：《边城》中傩送的哥哥天保喜欢清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。 再联系故事的悲剧性结局：船总顺顺因为天宝的死，不愿意翠翠再做傩送的媳妇，毕竟天宝是因为翠翠而死的，所以他也不愿意搭理老船夫。而傩送也因为天保的死怪责老船夫，最后自己选择离开，下桃源去了。 最后联系意象，抓住特征，分析寓意： 虎耳草，是“爱”于“美”的化身，寓意一个妙龄少女翠翠的质朴纯真的品格和美丽的心灵，是一种高洁而纯粹爱情的象征。虎耳草和梦相随，这种朦胧的爱情，在翠翠的梦中，在悠扬歌声的引领下，托付给了那山崖上的“虎耳草”。 渡船，代表的是一种自由的、出于心灵互相吸引的爱情观。 碾坊，代表了实用功利的、以金钱地位为标准的爱情观。二佬傩送宁可要渡船，不要碾坊。 阅读下面的文字，完成下面小题。 由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只有一个老人，一个女孩子， 一只黄狗。 小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约廿丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船，一次连人带马，约可以载二十位，人数多时则反复来去。渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水面牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上，船上人则引手攀缘那横缆，慢慢的牵船过对岸去。船将拢岸了，管理这渡船的，一面口中嚷着“慢点慢点”，自己霍的跃上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸，翻过小山不见了。渡头为公家所有，故过渡人不必出钱，有人心中不安，抓了一把钱掷在船板上时，管渡船的必为一一拾起，仍然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口量，三斗米，七百钱，够了。谁要这个？！” 12．文中画横线的句子如果改写成“河中的鱼儿游来游去，都能清楚地数出来”，表达效果有什么不同？ 13．文中画波浪线的句子问号和感叹号连用，这种标点使用方式有怎样的表现力？ 14．文中用了很多“小”字作为修饰语，如“小山城”“小溪”“小塔”“小山”“小小竹竿”等，这样的修饰在表意上有何作用？ 【答案】12．①改句口语化，表达效果一般，原句典雅简约，富有韵味；②原句与上下文语言风格和谐一致，改句则不然。 13．①这句话既有反问语气，表明自己有口量，用不着再付钱；②也有感叹语气，表明不要钱这一态度的坚决，起强调作用。 14．①说明作者描写的内容是平常的、生活化的，富有亲切感；②“小”字和几个简单的元素组合，营造质朴、宁静、恬适的诗意氛围；③与上文“四川”“湖南”“湘西”这些广阔的地域对比，视角由大到小，由面到点，表现时空的纵深感，韵味悠长。 【解析】12．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 “河中游鱼来去皆可以计数”这句话使用了“皆可以计数”来表达小溪水质清澈，游鱼清晰可见，使用了较为书面化和典雅的语言，给人以文学性和艺术性的感受。而改写后的句子“河中的鱼儿游来游去，都能清楚地数出来”则更加口语化，通俗易懂，但缺乏原句的文学韵味和深度。 文本语言风格倾向于古典和诗意，原句使用了较为古典的表达方式，与整个段落的文风保持一致，读起来流畅自然，给人一种整体的美感。而改写后的句子虽然意思相近，但语言风格上与上下文略显不协调。 13．本题考查学生分析标点符号及其表达效果的能力。 问号通常用于提出问题，而感叹号用于表达强烈的情感或强调。将两者结合使用，可以加强句子的语气，使读者感受到说话者的坚决和强烈情感。 在这句话中，说话者似乎在反问“谁要这个？”，表明自己不需要额外的钱财。 同时用叹号加强语气，强调“我有了口量，三斗米，七百钱，够了”，表明自己“口量”已经足够，不需要更多的坚决态度。 14．本题考查学生鉴赏词语表达效果，品味精彩的语言表达艺术的能力。 使用“小”字修饰的词语，如“小山城”“小溪”“小塔”等，都是具体而微的景象，平常而生活化，是人们日常生活中的组成部分，是对日常场景的细腻捕捉和真实再现，贴近普通人的日常生活，容易引发读者的共鸣和亲切感。 这些“小”字修饰的元素往往与平静、安详的景象相结合，如“小溪”静静流淌，给人以宁静的感觉，“小山城”“小塔”体现出一种理想化的生活场景。通过使用“小”字修饰，营造出一种宁静、安详、质朴的乡村氛围，让读者感受到一种远离喧嚣、回归自然的生活状态，给人以美的享受和心灵的慰藉。 通过从广阔的地域如“四川”“湖南”“湘西”等，逐渐聚焦到具体的小地点，如“小山城”“小溪”等，作者创造了一种从宏观到微观的视角转换，视角由大到小，由面到点，丰富了叙述的层次，也加深了读者对场景的感知。广阔的地域背景与具体的小场景之间的对比，表现出时空的纵深感，有助于情感的深化，使得文本具有一种悠长的韵味。读者在阅读过程中，不仅能够感受到场景的宏大，也能够体会到细节的精致，从而产生一种回味无穷的阅读体验。 阅读下面的文字，完成小题。 碧溪岷的白塔，与茶峒风水有关系，塔圮坍了，不重新作一个自然不成。除了城中营管，税局以及各商号各平民捐了些钱以外，各大寨子也有人拿册子去捐钱。为了这塔成就并不是给谁一个人的好处，应尽每个人来积德造福，尽每个人皆有捐钱的（  ①  ），因此在渡船上也放了个两头有节的大竹筒，中部锯了一口，尽过渡人自由把钱投进去，竹筒满了马兵就（  ②  ）进城中首事人处去，另外又带了个竹筒回来。过渡人一看老船夫不见了，翠翠辫子上扎了白线，就明白那老的已作完了自己分上的工作，安安静静（  ③  ）到土坑里去了，必一面用同情的眼色瞧着翠翠，一面就摸出钱来塞到竹筒中去。“天保佑你，死了的到西方去，活下的永保平安。”翠翠明白那些捐钱人的意思，心里（  ④  ）的，忙把身子背过去拉船。 到了冬天，那个圮坍了的白塔（甲）又重新修好了。可是那个在月下唱歌（乙）使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人（丙）还不曾回到茶峒来。 …… 这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！ 15．依次填入文中括号内的文字，最恰当的一项是（   ） A．①机缘  ②捎  ③葬  ④酸酸 B．①机缘  ②带  ③葬  ④涩涩 C．①机会  ②带  ③躺  ④涩涩 D．①机会  ②捎  ③躺  ④酸酸 16．下列对文中画横线语句的分析最恰当的一项是（   ） A．甲、乙、丙三处从语法角度都可以不用逗号，作者都使用逗号，制造停顿，传递出伤感情绪。 B．两处“那个”使人对白塔和年青人的境况产生距离感，从对人物命运的担忧中解脱出来。 C．白塔已修好，那人尚未回来，以物是反衬人非，增强了时光流逝、人生短暂的无奈感。 D．“浮”字用得好，既写出了年青人歌声之美妙，又暗示了他对翠翠的情感虚妄、不切实际。 17．文中画波浪线的部分，如果改成“这个人也许‘明天’回来，也许永远不回来了”表达效果有什么不同？ 【答案】15．D 16．A 17．侧重点不同：原句重心落在“明天回来”，改后落在“永远不回来了”。情感不同：原句不确定那人是否回来，但饱含希望，抱有“也许明天回来”的信念，充满对翠翠的祝福；修改之后，是先给人希望，又浇灭希望，太残忍。 【解析】15．本题考查学生准确理解并运用常见词语的能力。 ①“机缘”指机会与缘分。“机会”指恰好的时间；时机。“每个人皆有捐钱的……”只是指能够有捐钱的可能，并无“缘分”的相关要素。 ②“捎”指捎带；顺带。后文 “另外又带了个竹筒回来”已有“带”，此处可用“捎”以避免重复。 ③文中“那老的已……安安静静（  ③  ）到土坑里去了”主语是“爷爷”。对他来说，“葬”偏重被动，“躺”更符合他这一主语身份。 ④“涩”重点指迟钝、艰涩，而语境主要体现的是翠翠听到路人提及爷爷，忍不住想哭的情态，用“酸酸”更符合语境。 故选D。 16．本题考查学生准确理解词语的语境义，准确理解并运用标点符号的用法的能力。 B.“从对人物命运的担忧中解脱出来”错误。“那个”突出强调了白塔河年青人，表现的恰恰是对人物命运的关切。 C.“增强了时光流逝、人生短暂的无奈感”错误。曲解文意。物是人非增强的是对于“归期未有期”的思考与怅惘。 D.“又暗示了他对翠翠的情感虚妄、不切实际”错误。“浮”字表现的是年青人与翠翠的感情之纯洁美好的赞颂。 故选A。 17．本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 这句话中，“也许永远不回来了”预示着翠翠与傩送的爱情以悲剧而告终，增加了小说的悲剧色彩；而“也许明天回来”又让读者看到了希望。从语法结构与语意的关系来看，原句将“也许‘明天’回来”放在后半句话中，并用感叹号加以强调，可见其重心落在“明天回来”，而改后换了顺序，重心落在“永远不回来了”。 原句强调“也许明天回来”，从情感表达的角度来说，作者想要说明的是翠翠与傩送的情感之间碰上了太多的人事和人情，悲剧也就成为必然。但凄凉、哀愁与牵挂、期盼并存，傩送的回与不回虽然难以预料，但这对年青人纯纯的情爱已成为永恒。读者也从心底里祝福这对有情人能早日喜结良缘。而改句先说“也许明天回来”先给人希望，但又以“也许永远不回来了”结束全文，戛然而止，这是又浇灭了读者对于那个人能够回来的希望，太过残忍。 阅读下面的文字，完成下面小题。 由四川过湖南去，靠东有一条官路。_________，_________，_________，_________。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。 小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水槽牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢的牵船过对岸去。船将拢岸了，管理这渡船的，一面口中嚷着“慢点慢点”，自己霍的跃上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸。渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安， A 了一把钱 B 到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然 C 到那人手心里去， D 吵嘴时的认真神气：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！” 18．将下列编号的语句依次填入第一段空白处，语意连贯的一项是（   ） ①有一小溪②这官路通到湘西边境的“茶峒”小山城时③塔下住了一户单独的人家④溪边有座白色小塔 A．④③①② B．①④③② C．②①④③ D．②③④① 19．填入文中第二段划横线处的词语，最恰当的一项是（   ） ① ② ③ ④ A 摸 掷 递 仿佛 B 抓 掷 塞 俨然 C 摸 放 塞 仿佛 D 抓 放 递 俨然 A．A B．B C．C D．D 20．文中画波浪线的句子可改成：“我有了三斗米、七百钱的口粮，生活足够了，不需要这个。”从语义上看，二者基本相同，但原句表达效果更好，为什么？ 【答案】18．C 19．B 20．①原文将每个修饰成分独立成句，有强调作用，句子也更加活泼；②原文所表达的说话者的满足感更强；③原文使用感叹句，增强了说话者斩钉截铁的拒绝语气。 【解析】18．本题考查学生语言表达之句子衔接和排序的能力。 文段内容是介绍边城的位置，按照空间顺序介绍，再观察语句特点，明显可见“顶针”特征，首尾相接可确定①④③的顺序。同理②上承原文“靠东有一条官路”，排在最前。 故选C。 19．本题考查学生正确使用词语的能力。 语段描写人物动作，表现爷爷和渡船上乘客彼此推让，不想拿人钱财的淳朴性格，表现边城民风淳朴的特点。 “抓”和“掷”表现渡船乘客随意拿钱，不计较多少送给爷爷的慷慨，而爷爷“塞”则表现态度的坚决，“俨然”突出彼此的真诚和善良，如用“摸”则比较寒酸小气，“放”表现太仔细，不够大方，“递”则不够诚挚，“仿佛”不如“俨然”态度真诚。 故选B。 20．本题考查学生分析句子表达效果的能力。 改句“我有了三斗米、七百钱的口粮，生活足够了，不需要这个”和原句“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！”比较，一是句式上看，原句是短句，将每个修饰成分独立成句，有强调作用，符合口语的特点，句子也更加活泼； 从语气上看，原句句末是反问式感叹语气，改句是否定陈述语气，增强了说话者斩钉截铁的拒绝语气。第三，原文表达除了爷爷说话时的满足感，改句语气弱化很多。 二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 如何认识和叙述乡土中国的“乡土性”，是乡土文学的核心问题之一。费孝通在《乡土中国》中认为：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”但是，进入现代以来，维持乡村秩序的“礼”作为社会规范失去了原来的有效性和坚固性。“现代性”因而烛照出了“乡土性”的幽暗，现代以来文学中的国民性与“乡土性”密切相关。乡土中国是礼俗社会，又长时间处于稳定状态，因而乡土中国被视为“传统”和“传统文化”的象征。这些特点基本决定了乡土中国和乡土文学的面貌。 从鲁迅的乡土小说开始，乡土就不是一个单向度的、纯粹的范畴，它也不是单单指涉一个确有所指的地点（故乡），而更多代表一种价值。无论是鲁迅笔下的S城，还是萧红笔下的呼兰河，抑或是沈从文念兹在兹的湘西，都是作家在离开故乡之后对乡土的重构。因为有了现代与乡土的时空落差，他们笔下的乡土在超时空的范畴中总是预先就已经凋败的。正是因为置身现代时空又被现代文明所塑造，书写乡土的作家才有了观照乡土的参照物。 鲁迅在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中使用了“侨寓文学”的概念，所谓“侨寓”即寄身他乡。这个概念一方面指出了现代文学初期作家文化身份的基本属性，另一方面也在叙事学层面确立了整个现代文学时期乡土文学的基本叙事模式，即“离去—归来—再离去”的模式。在这样的叙事模式和文化心理中，乡村与城市成为一种结构关系，城市无论是显现的还是隐形的，始终作为现代文明的参照物存在着。 有意思的是，21世纪以来，乡土小说的代表性作品几乎都是长篇小说，这既与乡土问题本身的容量有关，也与作家观察把握乡土的视野和结构能力有关。贾平凹的《秦腔》等是这一时期具有代表性的作品。“50后”“60后”作家耳闻目睹了乡土在20世纪下半叶所经历的种种沧桑变化，因此他们自然而然地选择以历时性的、近乎历史编年体的方式呈现乡土的流变，长篇小说的总体性视角和庞大体量为他们全方位、多维度描写乡土提供了合适的艺术形式。除此之外，红色经典作为这一批作家最早接触的文学作品，也一再诱发了他们的史诗性冲动，他们渴望通过自己的“作品世界”重建另一种历史叙事的可能性。 （节选自王尧《乡土中国的现代化叙事——从乡土文学到新乡土文学》，有删改） 材料二： 进入21世纪，随着中国乡村的现代化转型，乡土文学在现代文明的裹挟下发生了新变。有关乡土文学“存亡”的问题浮出历史地表，成为难以回避的现实问题，“乡土文学消亡论”的观点屡见不鲜。陈晓明认为，“乡土中国在整个现代性的历史中，是边缘的、被陌生化的、被反复篡改的、被颠覆的存在，它只有碎片，只有片断和场景，只有它的无法被虚构的生活。”他以贾平凹的《秦腔》为例，阐释了作为乡土文学发展的土壤和根基的消亡。张清华也认为，从20世纪80年代后期，以作家莫言的“红高粱”系列为代表，乡土文学的格局出现了很大变化，“乡土文学的认识论基础由社会学、阶级论变成文化哲学和人类学。‘乡土文学’变成了广义的历史文化或者农业经验的一种书写，传统意义上的‘乡土文学’也就终结。” 事实上，现代化转型给城乡发展带来了巨大的挑战，但随着中国城乡发展的规划与完善，乡村面临的困境也会得到更全面的关注和解决。建设美丽乡村、推进乡村生态文明全面发展、续写农村新人形象、反映“农民进城”的现实问题和精神向度，这些已然成为21世纪乡土小说几个基本的情节单元。从小说创作来看，乡土文学不仅没有走向消亡，还吸引着许多作家将创作热情投入到这片“热土”。人们有理由相信，源于“乡土”、寄托着中国人浓郁“乡愁”、忠于“乡土”的传统文学精神，会支持中国乡土文学走向新的发展。 文学是人学，乡土文学的本体价值也体现在人对乡土的独特情感和精神旨归之中。作家对文学“乡土”的叙事方式虽然各不相同，但内蕴在叙事主体中对“乡土本体”的热爱、“乡土传统”的继承、“乡土精神”的发扬都是不变的。从广义上来说，无论是以怀旧情感悲观地书写一曲乡土挽歌，或以静观的姿态客观呈现乡土的现代性转变，或以乐观的感情书写理想的乡土愿景，都能称之为“乡土文学”。“乡土文学”的概念界定应牢牢把握住人对乡土的审美精神这一本体，以人的审美情感观照文学“乡土”的本质内涵，守住乡土文学的底线标准，才能得出更具学理性的结论。 （节选自毛金灿《21世纪乡土文学研究的回顾与展望》，有删改） 21．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．费孝通认为，中国社会是乡土性的，但却失去了“礼”的有效性和坚固性。 B．作家在乡土文学作品中都采用“离去—归来—再离去”这种基本叙事模式。 C．乡土作家常把自己所置身的现代时空中的现代文明作为关照乡土的参照物。 D．把握住人对乡土的审美精神这一本体，就能准确界定“乡土文学”的概念。 22．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．乡土小说中的“乡土”不是实指故乡，而是作家在离开故乡之后对乡土的重构。 B．红色经典会让作家产生史诗性创作冲动，作家就用长篇小说来呈现乡土的流变。 C．材料二将贾平凹的《秦腔》与莫言的《红高粱》作对比来论证乡土文学的消亡。 D．无论是悲观、客观还是乐观地描写乡土，都蕴含着叙事主体对乡土的热爱之情。 23．下列诗句中，不适合作为乡土文学写作素材的一项是（   ） A．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 B．惟江上之清风，与山间之明月。 C．稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 D．深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。 24．在谈到“21世纪以来的乡土文学”话题时，材料一与材料二各有侧重，请做简要说明。 25．学校文学社团想选择一批能展现乡土特色风貌的文学作品提供给同学们阅读，请你结合材料中的选取标准，推荐一部乡土文学作品，并写出推荐理由。 【答案】21．C 22．D 23．B 24．材料一：侧重从作品形式和作家创作角度，指出21世纪以来乡土小说的代表性作品几乎都是长篇小说，包括乡土问题本身的容量。材料二：侧重从乡土文学的发展现状和概念界定角度，探讨了21世纪乡土文学在现代化转型背景下“存亡”问题，同时说明乡土文学不仅未消亡，还吸引着许多作家投入这片“热土”，强调应从人对乡土的审美精神本体来界定“乡土文学”概念。 25．推荐作品：沈从文《边城》。 推荐理由：从乡土的地域特色来看，《边城》以湘西为背景，如茶峒的山水，具有独特的地域风貌。从人物对乡土的情感来看，书中的人物翠翠等对故乡有着深深的眷恋和热爱，命运、情感都与这片乡土紧密相连。从乡土文学的价值来看，作品通过对湘西世界的描绘，展现人性之美等，符合乡土文学以人对乡土的审美精神为本体的标准。 【导语】这篇文章选取两段关于乡土文学的议论性材料，呈现乡土文学从传统到现代的发展脉络与思考焦点。材料一立足历史，强调乡土文学的文化内涵与叙事模式，揭示乡土与现代文明的张力；材料二关注21世纪的转型与争议，解析消亡论与未来可能性。两者共同探讨乡土文学的价值与意义，展现人文关怀与乡愁寄托，为读者提供对乡土文学的深层次审视和感悟。 21．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“但却失去了‘礼’的有效性和坚固性”错，原文是“进入现代以来，维持乡村秩序的‘礼’作为社会规范失去了原来的有效性和坚固性”，失去了“礼”的有效性和坚固性是进入现代以来的事，乡土中国时代不是这样，选项扩大范围。 B.“都采用”表述过于绝对，文中只是说“离去—归来—再离去”是整个现代文学时期乡土文学的基本叙事模式。 D.“就能准确界定”说法过于绝对，原文是“‘乡土文学’的概念界定应牢牢把握住人对乡土的审美精神这一本体……才能得出更具学理性的结论”，“得出更具学理性的结论”不等于“就能准确界定”。 故选C。 22．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“不是实指故乡”表述不准确，原文是“乡土就不是一个单向度的，它也不是单单指涉一个确有所指的地点（故乡）”。“不单单指涉”不能理解为“不是实指故乡”。 B.“作家就用”强加因果，原文“除此之外，红色经典作为这一批作家最早接触的文学作品，也一再诱发了他们的史诗性冲动”，前面交代了作家选择用长篇小说呈现乡土流变的原因，此处的“除此之外”属于补充，红色经典诱发作家的史诗性冲动与作家选择用长篇小说呈现乡土流变并没有必然的因果关系。 C.“作对比来论证乡土文学的消亡”错，原文“他以贾平凹的《秦腔》为例，阐释了作为乡土文学发展的土壤和根基的消亡。张清华也认为，从20世纪80年代后期，以作家莫言的‘红高粱’系列为代表，乡土文学的格局出现了很大变化”，材料二举贾平凹的《秦腔》与莫言的“红高粱”系列不是为了作对比来论证乡土文学的消亡，举《秦腔》是说有人认为其体现了乡土文学发展的土壤和根基的消亡，传统意义上的乡土文学终结；而《红高粱》则意味着乡土文学出现了新格局。 故选D。 23．本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 A.“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”体现了对故乡乡土的眷恋，适合作为乡土文学写作素材。 B.“惟江上之清风，与山间之明月”主要是对自然景观的描写，没有乡土人情等乡土文学所侧重的元素，不适合作为乡土文学写作素材。 C.“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”描绘了乡村田园的生活场景，适合作为乡土文学写作素材。 D.“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”展现了乡村的农事和水乡风光，适合作为乡土文学写作素材。 故选B。 24．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 材料一：首先关注的是21世纪乡土小说的作品形式，指出“乡土小说的代表性作品几乎都是长篇小说”这一现象，然后分析原因，“既与乡土问题本身的容量有关，也与作家观察把握乡土的视野和结构能力有关”，一方面从乡土问题本身来看，需要长篇小说这样的形式来承载，此外“50后”“60后”作家由于自身的经历和能力，以及自身的视野和结构能力，他们自然而然地选择以历时性的、近乎历史编年体的方式呈现乡土的流变，同时还提到红色经典对这些作家史诗性冲动的诱发，整体上侧重于从作品的形式和作家创作的角度来探讨21世纪乡土文学。 材料二：重点在于讨论21世纪乡土文学在现代化转型中的发展状态，提及“乡土文学消亡论”这一现实问题，以《秦腔》和“红高粱”系列为例，阐述了乡土文学不仅没有消亡，还有新的情节单元，“建设美丽乡村、推进乡村生态文明全面发展、续写农村新人形象、反映‘农民进城’的现实问题和精神向度，这些已然成为21世纪乡土小说几个基本的情节单元”。最后强调从人对乡土的审美精神这一本体来对“乡土文学”概念进行界定，“‘乡土文学’的概念界定应牢牢把握住人对乡土的审美精神这一本体，以人的审美情感观照文学‘乡土’的本质内涵，守住乡土文学的底线标准，才能得出更具学理性的结论”。 25．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 推荐作品《边城》： 材料一“从鲁迅的乡土小说开始，乡土就不是一个单向度的、纯粹的范畴，它也不是单单指涉一个确有所指的地点（故乡），而更多代表一种价值。无论是鲁迅笔下的S城，还是萧红笔下的呼兰河，抑或是沈从文念兹在兹的湘西，都是作家在离开故乡之后对乡土的重构”。由此，乡土文学首先应该呈现某种乡土地域特色，且要呈现人物（其实代表作者）对乡土的情感。 《边城》的乡土地域特色： 《边城》以湘西为背景，将湘西的自然景观与作家的情感价值融合为一体。小说中描写的湘西的茶峒是一个具有浓郁地方特色的地方，独特的吊脚楼、溪边的白塔等展现了当地的建筑风格，是乡土文学中地域特色的重要体现，为读者打开了一个富有特色的乡土世界的大门。 《边城》的人物对乡土的情感： 书中的主要人物傩送、翠翠等对生活的这片土地有着深厚的情感，他们的成长、生活的轨迹都与湘西的山水紧密相连，傩送对翠翠的爱恋，翠翠对爷爷的依恋，人物的命运和情感中都渗透着对故乡的热爱和眷恋，体现了人对乡土的独特情感纽带。 材料二“‘乡土文学’的概念界定应牢牢把握住人对乡土的审美精神这一本体，以人的审美情感观照文学‘乡土’的本质内涵，守住乡土文学的底线标准，才能得出更具学理性的结论” 《边城》的乡土文学的价值： 从乡土文学的价值来看，沈从文在作品中展现了湘西的传统礼俗，以及当地人们质朴善良的人性之美，传承和发扬了乡土传统和乡土精神，通过对湘西世界的精心描绘，符合对乡土文学以审美精神为本体的标准，能够让读者深入了解乡土社会的传统和人性，因此是一部展现乡土特色风貌的优秀作品。 阅读下面的文字，完成各小题。 材料一： 《边城》故事并不复杂。但是摊开小说，读着读着，心内一种说不清道不明的情感在流淌。一种如沈从文写到的淡淡的“美丽的忧愁”溢上心头。 正如沈从文自己对《边城》的解说：“一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善难免产生悲剧。”他告知我们，《边城》故事没有剑拔弩张式的矛盾冲突，也没有黑白分明式的善恶判断，而只是“不凑巧”，发展中的事态充满了偶然性，实际上只是人性中善与“异化”初起时的两种力量在朦胧中碰撞，从而引发了悲剧的萌端。 在沈从文的笔下，湘西“一切充满了善”，生于斯、长于斯的男男女女皆为善的化身。翠翠是青山秀水滋养出来的纯的生灵，“长得真标致，像个观音样子”，“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动怒，从不动气”。她是超越了善恶观念的女性生命的原生态之美。二佬傩送善良、刚勇、健美，是湘西青年男子的佼佼者。 翠翠与二佬的爱，并没有什么惊心动魄、感天动地的事件。小说中翠翠跟二佬的接触像是只有四次，第一次是偶遇。两年前端午节划船、捉鸭竞赛，爷爷因喝酒忘了去接翠翠回家，二佬见天黑就派伙计送她回去，但翠翠却连二佬的模样都没看清。第二次是登门。二佬特地把爷爷的酒葫芦送回家中，翠翠把他当成“陌生人”，认不准是不是心中的“岳云”。第三次是相约。当年端午节，翠翠应二佬邀请到城里看赛事，却因听到“碾坊陪嫁”的事，赌气不理他，擦肩而过，失之交臂。第四次是路过。二佬沿河六百里寻找哥哥尸体而不得，后从川东押货回来路过渡口，“翠翠大吃一惊，同小兽物见到猎人一样，回头便向山竹林跑掉了。” 当然，还有一种接触，是心灵碰触。二佬与天保赛歌，他晚上到碧溪崖上唱了半夜的歌。小说第十四节写到翠翠第二天醒来，跟爷爷说：“我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声，又软又绵，我跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草。”这是心灵对心灵的歌唱，是无迹无痕的心神交融，翠翠梦中听歌，平添了小说诗的意趣。 小说的设定，让二位主人公甚至连静静地坐下交换点内心真实念头的机会都没有，它只像一道清澈的溪涧，在生活中细细地从从容容地流来。沈从文为《边城》设下的基调是唯美的，二佬和翠翠的爱就像是一枚沾着晨露，迎着第一缕霞光，在山风中摇曳，欲开未放的花蕾。这也就是“诗化小说”特色所在、美之所在。 沈从文摒弃了通常小说追求事件撞击的外在强度，而从人物心理角度展开细腻精到的叙述，着重于从内心写出翠翠感情的变化、漾动与发展。例如小说里，有一语象我们切不可忽略，即“大鱼会咬你”。第一次见面，二佬见天已黑，便叫翠翠到他家中去等爷爷来，翠翠以为他欺侮人，就轻轻地说了句：“你个悖时砍脑壳的！”二佬笑着说：“要耽在这儿，回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊救命！”回到渡口，爷爷叫她，她不理爷爷，却轻轻地说：“翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”“大鱼会咬你”深深地烙在了翠翠的心中，因为二佬话中的体贴关爱与善解人意，拨动了从未涉及爱河的少女的心弦。这句话实际上成了他二人的“爱”的隐语，在其后小说进展中多次重复出现。大鱼是“咬”住了翠翠的心，沈从文这个“咬”字用神了！ 沈从文作品之行文有着诗意之美，但也不是下笔成章、一挥而就的。黄永玉曾问过他，《边城》你改过多少遍？沈从文说，一百多遍吧。其呕心沥血、千锤百炼之甘苦，读者应细加体味。 （摘编自俞兆平《沈从文的＜边城＞及其美学追求》） 材料二： 沈从文在谈及《边城》创作动机时曾说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式’”。准确理解这段话是把握《边城》内蕴的一条重要线索。多数评论者在立论时往往对“不悖乎人性”视而不见而只抓住“优美”“健康”等亮丽的词以及作品所显现出来的美丽光环，得出《边城》所要表现的是一种“理想的人生形式”，所要赞颂的是“人性美”等论断。其实在沈从文的社会思想和美学思想中，“人性”是一个极重要的概念，是统领其小说内容的灵魂。正如作者所说：“我只想造希腊小庙……这神庙供奉的是‘人性’”。他的“人性”的内涵也不仅仅是多数论者所理解的“美的人性”，而是一种“金子与沙子并存”的客观实在。他的作品所要表现的人生形式虽具有理想的特点但并没有完全理想化，而是一种现实的自由自在的人生形式——自然、美好而又杂有“沙子”的人生形式。 当然仅仅根据创作来探讨作品的内蕴是不够的，诚如劳伦斯所说：“永远不要相信艺术家而要相信他笔下的故事。批评家的作用在于从创作故事的艺术家手中拯救故事。”批评的关键是以作品为依据，透过作品所提供的人生视景，特别是人物的性格心理等挖掘其内蕴。不可否认，《边城》以大量的篇幅对湘西人性美进行热情的描绘和讴歌，从而体现作家对理想的人生形式、对生命自由的追求，但这毕竟只是作家的美好意愿，不能代表作品的全部内蕴。事实是，《边城》的结尾是个出人意料的变奏，一个特定的结局却也是现实意义上的悲剧。诚如多数评论者所说，这个悲剧显示了人生在生命瞬间的不确定性。但这并不是作品的最终指归。这种不确定性既是偶然事件所致，也是主观的人为因素所致，即人物不自觉地、无意为之所产生的破坏性行为。作品故事的主干及结局旨在通过这种“命运的不确定性”揭露美好人性的阴暗面——深潜于民族心灵的痼疾。正是这种痼疾在关键时刻兴风作浪最终成为主宰人物命运的因素。沈从文是明了全部事变中的悲剧因素的，但他对“人性向善的发展”的追求又使其不忍心痛揭人性的阴暗面，他渴望笔下的小儿女能够获得一份合理的人生安排，因此不惜花费大量笔墨来表现人性美的一面。 湘西的人生是沈从文小说着力表现的重要部分。对于下层人民，沈从文侧重表现蕴藏在他们身上的勤劳、勇敢、正直、善良而又纯朴的品德，努力挖掘他们身上的人性美，并在他们身上寄托着重塑民族品格的理想。他发掘了湘西乡村社会人性的金子，同时深谙这种处于原始自在状态的人性所具有的迷信、愚昧的缺陷。这种缺陷是美好人性的阴暗面，具有不可忽视的破坏性作用。当它发作时势必破坏人们自由自在的和谐状态，成为“人与自然契合”的阻力。《边城》的爱情悲剧正是这种缺陷作用的结果。至此，《边城》的内蕴所呈现出来的就不是单一的“证明人性皆善”或揭露人性的阴暗面。 （节选自《名作欣赏》） 26．下列对《边城》相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．《边城》故事并不复杂，没有矛盾冲突，没有什么惊心动魄、感天动地的事件，也没有黑白分明式的善恶判断。 B．翠翠是青山秀水滋养出来的纯的生灵，有超越善恶观念的女性生命的原生态之美；翠翠与二佬傩送皆为善的化身。 C．《边城》以大量的篇幅对湘西人性美进行热情的描绘与讴歌，体现了作家对理想的人生形式、对生命自由的追求。 D．“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式’”。理解这段话有助于把握《边城》内蕴。 27．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（   ） A．材料一把主人公的爱情喻为沾着晨露、欲开未开的花蕾，旨在说明这种爱情终将无果。 B．材料一的第七段以“大鱼会咬你”为例，分析论证了《边城》善用“语象”的写作特点。 C．材料二中，作者特别以《边城》的结尾为例，意在论证人生在生命瞬间的不确定性。 D．材料二从作者创作和作品本身的故事这两个角度来论证如何准确把握作品内蕴。 28．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．《边城》称得上是一部诗化的小说，唯美的基调和悲剧的暗影，让人读来惆怅不已而又回味无穷。 B．《边城》是沈从文呕心沥血之作，他曾把《边城》改过上百遍，读者只有细细品味才能理解作品蕴藏的美。 C．沈从文侧重表现蕴藏在湘西边民身上的勤劳、勇敢、纯朴等美德，发掘湘西乡村社会人性的金子。 D．《边城》的内蕴不是“证明人性皆善”，而是美好人性的阴暗面具有不可忽视的破坏性作用。 29．汪曾祺说“《边城》是一个温暖的作品，但是背后隐伏着作者很深的悲剧感”，对于《边城》中爱情悲剧产生的原因，两则材料的作者各持什么观点。 30．文本一结尾提到“沈从文作品之行文有着诗意之美”，请结合材料谈谈《边城》中“诗意之美”的具体体现。 【答案】26．A 27．D 28．D 29．①材料一认为是“不凑巧”，使发展中的事态充满了偶然性，实际上只是人性中善与“异化”初起时的两种力量在朦胧中碰撞，从而引发了悲剧的萌端。 ②材料二认为处于原始自在状态的人性所具有的迷信、愚昧的缺陷。这种缺陷是美好人性的阴暗面，具有不可忽视的破坏性作用。《边城》的爱情悲剧正是这种缺陷作用的结果。 30．①人物形象：翠翠与二佬是善的化身，身上闪耀着人性之美。 ②情节特点：小说没有惊心动魄、感天动地的事件。（摒弃通常小说追求事件撞击的外在强度。） ③叙述特色：注重人物心理角度展开细腻精到的叙述，着重写人物内心的感情变化。 【导语】《边城》通过细腻的心理描写和诗意的语言，展现了湘西人性美与自然和谐的生活图景。材料一强调了小说的唯美基调和人物内心的细腻变化，突显了沈从文对人性善的追求。材料二则深入探讨了作品内蕴，指出《边城》不仅表现了理想化的人性美，还揭示了人性中的阴暗面及其对命运的影响。两篇文章共同揭示了《边城》在美学和人性探讨上的深度与复杂性。 26．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“没有矛盾冲突”错。材料一原文中说的是“《边城》故事没有剑拔弩张式的矛盾冲突”，选项表述绝对。 故选A。 27．本题考查学生分析论点、论据和论证手法的能力。 A.“旨在说明这种爱情终将无果”错，目的是表明《边城》“唯美”“诗化”的特点。 B.“分析论证了《边城》善用‘语象’的写作特点”错。结合该段开头的观点句可知，应是分析论证“从人物心理角度展开细腻精到的叙述”。 C.“意在论证人生在生命瞬间的不确定性”错。材料二第二自然段开头就提出“仅仅根据创作来探讨作品的内蕴是不够的”和“以作品为依据，透过作品所提供的人生视景，特别是人物的性格心理等挖掘其内蕴”的观点，紧接着就以《边城》结尾为例，说“这个悲剧显示了人生在生命瞬间的不确定性。但这并不是作品的最终旨归……结局旨在通过这种‘命运的不确定性’揭露美好人性的阴暗面——深潜于民族心灵的痼疾”，可见作者以《边城》的结尾为例，并不是为了论证“人生在生命瞬间的不确定性”，而是为了论证挖掘文章内蕴，要透过人生视景和人物的性格心理等这个观点。 故选D。 28．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“不是‘证明人性皆善’，而是……”错，原文为“《边城》的内蕴所呈现出来的就不是单一的‘证明人性皆善’或揭露人性的阴暗面”，选项否定了“证明人性皆善”，曲解文意。 故选D。 29．本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 ①由材料一第二段“正如沈从文自己对《边城》的解说：‘一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善难免产生悲剧。’……而只是‘不凑巧’，发展中的事态充满了偶然性，实际上只是人性中善与‘异化’初起时的两种力量在朦胧中碰撞，从而引发了悲剧的萌端”可知，材料一认为是“不凑巧”，使发展中的事态充满了偶然性，实际上只是人性中善与“异化”初起时的两种力量在朦胧中碰撞，从而引发了悲剧的萌端。 ②由材料二结尾段“湘西的人生是沈从文小说着力表现的重要部分……他发掘了湘西乡村社会人性的金子，同时深谙这种处于原始自在状态的人性所具有的迷信、愚昧的缺陷。这种缺陷是美好人性的阴暗面，具有不可忽视的破坏性作用……《边城》的爱情悲剧正是这种缺陷作用的结果。至此，《边城》的内蕴所呈现出来的就不是单一的‘证明人性皆善’或揭露人性的阴暗面”可知，材料二认为处于原始自在状态的人性所具有的迷信、愚昧的缺陷。这种缺陷是美好人性的阴暗面，具有不可忽视的破坏性作用。《边城》的爱情悲剧正是这种缺陷作用的结果。 30．本题考查学生筛选信息、分析概括作者观点的能力。 ①由材料一“在沈从文的笔下，湘西‘一切充满了善’，生于斯、长于斯的男男女女皆为善的化身。翠翠是青山秀水滋养出来的纯的生灵，‘长得真标致，像个观音样子’，‘从不想到残忍事情，从不发愁，从不动怒，从不动气’。她是超越了善恶观念的女性生命的原生态之美。二佬傩送善良、刚勇、健美，是湘西青年男子的佼佼者”可知，在人物形象塑造方面，翠翠与二佬是善的化身，身上闪耀着人性之美。 ②由材料一“翠翠与二佬的爱，并没有什么惊心动魄、感天动地的事件。小说中翠翠跟二佬的接触像是只有四次，第一次是偶遇……第二次是登门……第三次是相约……第四次是路过……”“沈从文摒弃了通常小说追求事件撞击的外在强度”可知，在情节上，《边城》小说没有惊心动魄、感天动地的事件（摒弃通常小说追求事件撞击的外在强度）。 ③由材料一“而从人物心理角度展开细腻精到的叙述，着重于从内心写出翠翠感情的变化、漾动与发展。例如小说里，有一语象我们切不可忽略，即‘大鱼会咬你’……”“‘大鱼会咬你’深深地烙在了翠翠的心中，因为二佬话中的体贴关爱与善解人意，拨动了从未涉及爱河的少女的心弦。这句话实际上成了他二人的‘爱’的隐语，在其后小说进展中多次重复出现。大鱼是‘咬’住了翠翠的心，沈从文这个‘咬’字用神了”可知，在叙述特色方面，《边城》注重人物心理角度展开细腻精到的叙述，着重写人物内心的感情变化。 阅读文本，完成各题。 （甲） ①三三如一般小孩，换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了。照规矩十五岁的三三，要招郎上门，也应当是时候了。但妈妈有了一点私心，不大相信媒人的话语，所以这碾坊还是只有母女二人。 这个夏天，母女两人一吃了晚饭，不到日黄昏，总常常过堡子里一个姓宋的熟人家去，陪一个行将远嫁的姑娘谈天，听一个从小寨来的人唱歌。有一天，照例又进堡子里去，却因谈到绣花，要三三回碾坊来取样子，三三就一个人赶忙跑回碾坊来。快到屋边时，黄昏里望到溪边有两个人影子，有一个人到树下，拿着一根竿子，好像要下钩的神气。三三心想，这一定是来偷鱼的，照规矩喊着：“不许钓鱼，这鱼是有主人的！” ②就听到一个人说：“谁说溪里的鱼也有主人？难道溪里活水也可养鱼吗？” 另一人又说：“这是碾坊里小姑娘说着玩的。” 先说话的一个人就笑了。 旋即又听到第二个人说：“三三，三三，你来，你鱼都被人捉完了！” 三三听到人家取笑她，声音好像是熟人，心里十分不平。走过去时，才知道那第二回说话的人是堡子里一个管事先生，另外是一个从不见面的年青男人。那男人手里拿的原来只是一个拐杖，不是甚么钓竿。那管事先生认得三三，三三也认识他，所以当三三走近身时，就取笑说： “三三，怎么鱼是你家养的？你家养了多少鱼呀？” 三三见是堡子里管事先生，甚么话也不说了，只低下头笑。头虽低低的，却望到那个好像从城里来的人白裤白鞋，且听到那个男子说：“这女孩倒很聪明，很美。”管事的又说：“这是我堡子里美人。”两人这样说着，那男子就笑了。 到这时，她猜测男子是对她望着发笑！三三心想：“你笑我干吗？”又想：“你城里人只怕狗，见了狗也害怕，还笑人，真亏你不羞。”她好像这句话已说出了口，为那人听到了，故打量趁此跑去。管事先生知道她要害羞跑了，便说：“三三，你别走，我们是来看你碾坊的。你娘呢？” “娘不在碾坊。” “到堡子里听小寨人唱歌去了，是不是？” “是的。” “你怎么不欢喜听那个？” “你怎么知道我不欢喜？” 管事先生笑着说：“因为看你一个人回来，还以为你是听厌了那歌，担心这潭里鱼被人偷尽，所以赶回来看看，好小气！” 三三同管事先生说着，慢慢地把头抬起，望到那生人的脸目了，白白的脸好像在甚么地方看见过，就估计：莫非这人是唱戏的小生，忘了擦去脸上的粉，所以那么白？……那男子见三三已不再怕人，就问： “这是你的家里吗？” 三三说：“怎么不是我家里？” 因为这答话很有趣味，那男子就说： “你住在这个山沟边，不怕大水把你冲去吗？” ③三三抿着小小的美丽嘴唇，狠狠地望了这陌生男子一眼，心里想：“狗来了，你这人吓倒落到水里，水就会冲去你。”想着当真冲去的情形，一定很是好笑，就不理会这两个人，笑着跑去了。 取了花样子回向堡子走去的三三，在潭边再上游一点，望到那两个白色影子还在前面，故意跟到这两个人身后，慢慢地走着。听到两个人说到城里甚么人甚么事情，又听到说学务局要办学校，因为这两人全都不知道有人在后面，所以自己觉得很有趣味。到后又听管事先生提起碾坊，提起妈妈怎么好，更极高兴。再到后，就听到那城里男人说：“女孩子倒真俏皮，照你们乡下习惯，应当快放人了。” 那管事的先生笑着说：“少爷欢喜，要总爷做红叶①，可以去说亲。” 三三停顿了一下，把两个指头紧紧地塞了耳朵。但仍然听到那两人的笑声。她想知道那个由城里来好像唱小生的人还说些甚么，所以不久就仍然跟上前去。 那小生说些甚么，可听不明白，就只听那个管事先生一人说话：“做了碾坊主人，别的不说，成天可有新鲜鸡蛋吃，也是很值得的！”话一说完，两人又笑了。 三三这次可再不能跟上去了，就坐在溪边的石头上，脸上发着烧，十分生气。心里想：“你要我嫁你，我偏不嫁你！我家里的鸡就是成天下二十个蛋，我也不会给你一个吃。”坐了一会，凉凉的风吹脸上，水声淙淙使她记忆起先一时估计中那男子为狗吓倒跌在溪里的情形，可又快乐了，就望到溪里水深处，自言自语说：“你怎么这样不中用！管事的救你，你可以喊他救你！” （节选自沈从文《三三》，有删改） [注]①红叶，方言，指媒人。 （乙） 两个水手还正在谈话，潭中那只白鸭却慢慢地向翠翠所在的码头边游来，翠翠想：“再过来些我就捉住你！”于是静静地等着，但那鸭子将近岸边三丈远近时，却有个人笑着，喊那船上水手。原来水中还有个人，那人已把鸭子捉到手，却慢慢地踹水游近岸边的。船上人听到水面的喊声，在隐约里也喊道：“二老，二老，你真能干，你今天得了五只吧？”那水上人说：“这家伙狡猾得很，现在可归我了。”手脚并用地拍着水傍了码头。湿淋淋地爬上岸时，翠翠身旁的黄狗，仿佛警告水中人似的，汪汪地叫了几声，那人才注意到翠翠。码头上已无别的人，那人问： “是谁人？” “我是翠翠！” “翠翠又是谁？” “是碧溪蛆撑渡船的孙女。” “这里又没有人过渡，你在这儿做什么？” “我等我爷爷。我等他来好回家去。” “等他来他可不会来。你爷爷一定到城里军营里喝了酒，醉倒后被人抬回去了！” “他不会，他答应来找我，就一定会来的。” “这里等也不成，到我家里去，到那边点了灯的楼上去，等爷爷来找你好不好？” 翠翠误会了那个人的好意，她以为就是要她上有女人唱歌的楼上去，本来从不骂人，这时正因为等候祖父太久了，心中焦急得很，听人要她上去，以为欺侮了她，就轻轻地说： “你个悖时砍脑壳的！” 话虽轻轻的，那男的却听得出，且从声音上听得出翠翠年纪，便带笑说：“怎么，你那么小小的还会骂人！你不愿意上去，要呆在这儿，回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊救命！” ④翠翠说：“鱼咬了我，也不关你的事。” 那黄狗好像明白翠翠被人欺侮了，又汪汪地吠起来。那男子把手中白鸭举起，向黄狗吓了一下，便走上河街去了。黄狗为了自己被欺侮还想追过去，翠翠便喊：“狗，狗，你叫人也看人叫！”翠翠意思仿佛只在告给狗“那轻薄男子还不值得叫”，但男子听去的却是另外一种好意，男的以为是她要狗莫向好人乱叫，放肆地笑着，不见了。 （节选自沈从文《边城》，有删改） 31．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．作者善于抓住特点塑造人物，写城里男人，特别提到“白白的脸”，表现其秀气；写傩送，扣住其动作，“踹水”游近、“拍着水傍了码头”等，展现其生命活力。 B．狗、鸡、鱼、白鸭等动物是小说中不可缺少的存在，如两篇选文中的狗，分别是三三用来奚落、作弄城里人的得力帮手，也是翠翠亲密的伙伴、尽职的保护者。 C．两文有好几处写到“笑”，这些有关“笑”的文字渲染了轻松、欢快的氛围，也从一个角度反映了人情、人性的美好。 D．两文均采用第三人称，叙述故事时更有自由性和灵活度，也便于呈现三三和翠翠丰富的内心活动，能使读者更好地感受人物。 32．对文中画线问句的分析与鉴赏，不正确的一项是（    ） A．句子①借助“穿新衣”“过节”“看狮子龙灯”这三个特定的生活场景，通过三次“几回”的反复写出时间流逝之快，交代了三三长大的事实。 B．句子②连续两个问句，写出对方听到三三说“不许钓鱼，这鱼是有主人的！”后的反应，包含了疑惑、惊讶、难以置信的情感，同时也体现了说话者非当地人的身份。 C．句子③中的描写非常细腻，“抿”这个动词“狠狠地”这个神态，体现了三三对陌生男子的好感和亲近。 D．句子④是翠翠在误解傩送好意后针锋相对的表达，个性化的语言写出了她此时恼怒、赌气的神态，体现了其纯真的性格特征。 33．甲文三三跟在管事先生两人身后听闲话的过程中，心绪多有变化，请加以梳理。 34．校文学社组织开展“乡土作家”系列的现代作家作品研读活动，你所在的学习小组打算围绕“沈从文小说中的乡土特色”这一话题参与读书交流环节，请结合以上两则文本，拟写发言要点。 【答案】31．B 32．C 33．①先是因为没有被对方察觉自己跟在后面听到了谈话而觉得有趣、得意； ②接着又因听到妈妈被夸奖而心生高兴/骄傲愉悦； ③在听到管事先生说年青男人可以让总长当媒人说亲后，感到害羞； ④又对两人的谈话内容尤其是那个城里人还说些什么，怀有好奇； ⑤最后因管事先生设想年青男人说亲成功后的生活以及两人的笑而羞恼/害羞、气恼（生气）。 34．①人物上，主人公均来源乡土社会。三三是碾坊的孤女、翠翠是渡船的孙女，两人身上都体现了十几岁少女的烂漫纯粹，展现出自然、蓬勃的生命活力。 ②环境上，都反映了淳朴美好的乡村社会。不管是三三母女去堡里即将嫁女的人家里聊天、听小寨来人唱歌，还是边城中端午赛龙舟、抓鸭子等细节都是对日常生活场景的再现，呈现了当地友善、温暖的风土人情。 ③情节上，选择以日常生活中的日常事件作为主要情节，不追求离奇。两文分别围绕三三与城里男子、翠翠和傩送的首次会面展开，情节冲淡平和、具有生活化。 ④主题上，旨在展现山野乡村、边陲小城即乡土社会中和谐友爱的人情之美、率真质朴的人性之美和恬静美好的风物之美。如《三三》中关于溪鱼的对话、《边城》二老的邀请等都体现了对主题的达成。 ⑤语言上，具有浓郁的乡土色彩和口语气息。如“红叶”“悖时砍脑壳”等体现了语言的地方性特质；人物对话的语言直白口语，呈现出扎根生活、贴近生活的活泼自然。 【解析】31．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“分别是三三用来奚落、作弄城里人的得力帮手”理解不恰当，三三只是想象，而未实际奚落、作弄，那么狗也就不能说是“用来奚落、作弄城里人的得力帮手”了。 故选B。 32．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 C.“体现了三三对陌生男子的好感和亲近”理解不妥。体现的是三三作为自然健康的少女纯真天然的特点。 故选C。 33．本题考查学生鉴赏作品的人物心理变化的能力。 由原文“听到两个人说到城里甚么人甚么事情，又听到说学务局要办学校，因为这两人全都不知道有人在后面，所以自己觉得很有趣味”，可看出三三听到两人的说话，觉得很有趣，觉得没有被对方觉察很得意； 由原文“到后又听管事先生提起碾坊，提起妈妈怎么好，更极高兴”，可看出他们背后夸赞妈妈，三三更高兴了； 由原文“那管事的先生笑着说：‘少爷欢喜，要总爷做红叶，可以去说亲。’三三停顿了一下，把两个指头紧紧地塞了耳朵”，可看出说到给年青男人说亲，三三“塞了耳朵”，感到害羞； 由原文“她想知道那个由城里来好像唱小生的人还说些甚么，所以不久就仍然跟上前去”，可看出三三“跟上前去”，对他们下面的谈话内容感到好奇； 由原文“就只听那个管事先生一人说话：‘做了碾坊主人，别的不说，成天可有新鲜鸡蛋吃，也是很值得的！’话一说完，两人又笑了”“脸上发着烧，十分生气”“你要我嫁你，我偏不嫁你！我家里的鸡就是成天下二十个蛋，我也不会给你一个吃”，可看出听到两人说笑三三和年轻男人成亲后的生活，三三害羞、生气。 34．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 人物方面：《三三》 中的三三是一个天真无邪、好奇心强的乡村少女，她的纯真与懂事让人印象深刻。而在《边城》中，翠翠则是另一位乡村少女的代表，她同样有着纯净的心灵和坚强的性格。两位主人公都展现了乡村少女的烂漫纯粹，展现出自然、蓬勃的生命活力，体现了作者对乡村生活的深厚情感。 环境方面：两部小说都精心描绘了湘西地区的淳朴美好的乡村社会。《三三》和《边城》中的乡村宁静而和谐，溪水潺潺，田园风光如画，展现了远离尘嚣的美，山水相依。人物的日常生活也充满了边民的淳朴自然的感觉，家常聊天，端午龙舟赛等日常再现，增强了小说的地域特色和当地友善、温暖的风土人情，也凸显了作者对乡土的深厚情感。 情节设置方面：《三三》 和《边城》都采用了较为简单的叙事结构，通过日常生活中的琐事来展现人物的内心世界和乡村生活的美好。《三三》讲述了三三与亲管事先生、城里男子等人的交往故事，《边城》 则围绕着翠翠与傩送的首次会面展开，通过这些日常生活场景展现了乡村生活的纯真与和谐，情节冲淡平和、具有生活化的特点。 主题方面：两部小说在主题上都表达了对乡土生活的赞美与怀念，都传递出对人性的美，与自然和谐共生的理想追求。通过三三关于溪鱼的对话，展现了乡村生活的宁静与美好，体现了作者对乡村生活的向往与追忆。通过翠翠与二老的对话，以及二老邀请翠翠到家等爷爷的情节，表达了对乡土的珍视与传承。 语言运用方面：具有浓郁的乡土色彩和口语气息。《三三》 和《边城》的语言都清新自然，质朴而富有诗意，能够很好地展现乡村生活的韵味。如当地的方言“红叶”，“悖时砍脑壳”等体现了语言的地域性特点。“三三，三三，你来，你鱼都被人捉完了！”“鱼咬了我，也不关你的事”，对白口语化，呈现出扎根生活、贴近生活的活泼自然。 阅读下面的文字，完成小题。 竹林的故事 废名 出城一条河，过河西走，坝脚下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋两边都是菜园：十二年前，它们的主人是一个很和气的汉子，大家呼他老程。 老程有一个小姑娘，非常的害羞而又爱笑。我们起初不知道她的名字，问她，她笑而不答，有一回见了老程呼“阿三”，我才挽住她的手：“哈哈，三姑娘！”我们从此就呼她三姑娘。一天我们的先生不在家，我们大家聚在门口掷瓦片，老程家的捏着香纸走我们的面前过去，不一刻又望见她转来，不笔直的循走原路，勉强带笑的弯近我们：“先生！替我看看这签。”我们围着念菩萨的绝句，问道，“你求的是什么呢？”她对我们诉一大串，我们才知道她的阿三头上本来还有两个姑娘，而现在只要让她有这一个，不再三朝两病的就好了。 老程除了种菜，也还打鱼卖。四五月间，霪雨之后，河里满河山水，搓衣的石头沉在河底，呈现绿团团的坡。老程把摇网朝水里兜来兜去，倘若兜着了，三姑娘小小的手掌，跟着她欢跃的叫声热闹起来，一直等到蹦跳蹦跳的鱼好容易给捉住了，才又坐下草地望着爸爸。流水潺潺，摇网从水里探起，一滴滴的水点打在水上，浸在水当中的枝条也冲击着嚓嚓作响。老程从荷包里掏出一把大红头绳：“阿三，这个打辫好吗？”三姑娘抢在手上，一面还接下酒壶，奔向灶角里去。见了妈妈抽筷子，便赶快拿出杯子——家里只有这一个，老是归三姑娘照管——踮着脚送在桌上。“爸爸喝酒，我吃豆腐干！”老程实在用不着下酒的菜，对着三姑娘慢慢喝了。 三姑娘八岁的时候，就能够代替妈妈洗衣。然而绿团团的坡上，从此也不见老程的踪迹了——这只要看竹林的那边河坝上面，高耸着一个不毛的戒方一般模样的土堆，堆前竖着三四根吊着被雨粘住的纸幡残片的竹竿，就可以知道是什么意义。老程家的已经是四十岁的婆婆，穿的衣服都是青蓝大布，系鞋的带子也不用那水红颜色了。独有三姑娘的黑底绿花鞋的尖头蒙上一层白布，虽然更显得好看，却叫人见了也同三姑娘自己一样懒懒的没有话可说了。 正二月间城里赛龙灯，大街小巷，真是人山人海。最多的还要算邻近各村上的女人，她们像一阵旋风，大大小小牵成一串从这街冲到那街。然而能够看得见三姑娘同三姑娘的妈妈吗？不，一回也没有看见！锣鼓喧天，惊不了她母女两个，正如惊不了栖在竹林的雀子。堂嫂子们顺便也邀请一声“三姐”。三姑娘总是微笑的推辞。三姑娘的拒绝，本是很自然的，妈妈的神情反而有点莫名其妙了！用询问的眼光朝妈妈脸上一瞧，——却也正在瞧过来，于是又掉头望着嫂子们走去的方向：“有什么可看？成群打阵，好像是发了疯的！” 这话本来想使妈妈热闹起来，而妈妈依然是无精打采沉着面孔。聒聒的喧声，比站在近旁更能入耳，虽然听不着说的是什么，听者的心早被它牵引了去了。竹林里也同平常一样，雀子在奏他们的晚歌，然而对于听惯了的人只能够增加静寂。打破这静寂的终于还是妈妈：“阿三！你老这样守着我，到底……” ①“到底！这也什么到底不到底！我不欢喜玩！” 三姑娘同妈妈间的争吵，其原因都出在自己的过于乖巧，比如每天清早起来，把房里的家具抹得干净，妈妈却说，“乡户人家呵，要这样？”偶然出门做客，只对着镜子把散在额上的头毛梳理梳理，妈妈却硬从盒子里拿出一枝花来。现在，三姑娘站在坝上，眶子里的眼泪快要迸出来了，妈妈才不作声。待到点燃了案上的灯，才知道已经走进了茅屋，这期间的时刻竟是在梦中过去了。 灯光下也立刻照见了三姑娘，拿一束稻草，一菜篮园里割回的白菜，坐下板凳，三棵捆成一把。 “妈妈，这比以前大得多了！两棵怕就有一斤。” 妈妈哪想到屋里还放着明天早晨要卖的菜呢？终于不出声的叹一口气，伴着三姑娘捆了。 三姑娘最后留给我的印象，也就在卖菜这一件事。三姑娘这时已经是十二三岁的姑娘，因为是暑天，②穿的是竹布单衣，颜色淡得同月色一般。这自然是旧的了，因为我们从没有看见三姑娘穿过新衣，总之三姑娘是好看罢了。三姑娘在我们的眼睛里同我们的先生一样熟，所不同的，我们一望见先生就往里跑，望见三姑娘都不知不觉的站在那里笑。三姑娘是这样淑静，愈走近我们，我们的热闹便愈是消灭下去。 一天三姑娘是卖青椒，我们大家商议买四两来煮鱼吃。其中有一位是最会说笑的，向着三姑娘道：“三姑娘，你多称一两，回头我们的饭熟了，你也来吃，好不好呢？”三姑娘笑了：“吃先生们的一餐饭使不得？难道就要我出东西？” 我们大家也都笑了；③不提防三姑娘果然从篮子里抓起一把掷在原来称就了的堆里。“三姑娘是不吃我们的饭的。我们没有什么谢三姑娘，只望三姑娘将来碰一个好姑爷。”我这样说。然而三姑娘也就赶紧跑了。 从此我没有见到三姑娘。到今年，我远道回家过清明，阴雾天气，走到坝上，远远望见竹林，我的记忆又好像一塘春水，被微风吹起波皱了。正在徘徊，从竹林上坝的小径，走来两个妇人，一个站住了，前面的一个且走且回应，而我即刻认定了是三姑娘！ “我的三姐，就有这样忙，端午中秋接不来，为得先人来了饭也不吃！”那妇人的话也分明听到。再没有别的声息：三姑娘的鞋踏着沙土。我急于要走过竹林看看，④然而也暂时面对流水，让三姑娘低头过去。 （选自废名小说集《竹林的故事》，有删改） 35．下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．这篇小说以“我”的视角观察三姑娘，“我”作为一位旁观者，用理性而冷静的笔调描述了三姑娘的一些日常生活片段，情节在再相逢时戛然而止，给读者留下了想象空间。 B．小说两次提到雀子，第一次写雀子，突出三姑娘母女不受外界热闹影响；第二次写雀子，通过写三姑娘母女听到雀子叫的感受，渲染了她们寂寞的心境。 C．三姑娘作为乡村少女，外在的朴实秀美和内在的灵秀纯澈结合在一起，盈溢着田园牧歌式的气息，小说主要运用了语言描写等手法塑造了三姑娘内外皆美的人物形象。 D．小说语言平淡舒缓，少铺陈少夸饰，如“出城一条河，过河西走，坝脚下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋两边都是菜园”，在读者眼前展现出一幅恬静雅致的乡村画卷。 36．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①中“我不欢喜玩”并非三姑娘的真实想法，而是她为了在家守护母亲的托辞。 B．句子②中写三姑娘的衣着，这里赞颂的是自然之美、朴素之美、劳动者不尚虚华的健康美。 C．句子③中“掷在原来称就了的堆里”，表现出三姑娘年轻腼腆，受不了顾客的玩笑。 D．句子④蕴含着“我”对三姑娘的爱怜、对过往的怀念、对命运的喟叹等丰富的情感。 37．小说《竹林的故事》，有人认为文眼在“水”，小说具有“水”的情致，请进行分析。 38．沈从文在谈及《边城》的创作时，承认曾经受到《竹林的故事》的影响。试从人物形象角度，谈谈三姑娘和翠翠有何相似与不同。 【答案】35．A 36．C 37．①水清澈美好，与竹林共同创建了闲适安静的生活环境。 ②水的清澈美丽，正是三姑娘纯净心灵的写照，三姑娘的性格如“水”，满蓄着水乡女儿的似水柔情。 ③小说情节与“水”相关，故事起于“水”，承于“水”，转于“水”，最后合于“水”。 ④“水”也是小说的语言风格特征，小说语言素淡、柔美，充满诗意，有一种清澈如溪流的风格。 38．相似之处： ①美丽外表：三姑娘和翠翠都拥有清新脱俗的美丽外貌，这使她们成为故事中的亮点。 ②善良乖巧：两位女主人公都表现出了的善良和乖巧，这是她们共同的性格特点。 ③家庭情感：三姑娘和翠翠都对家庭成员有着深厚的感情，尤其是对长辈的敬爱和依赖。 不同之处： ①环境背景：三姑娘成长于自然丰富的竹林之中，而翠翠则是在湘西小镇的渡船上长大，两者的生活环境和经历形成了鲜明对比。 ②性格表现：三姑娘更加内敛、含蓄，她对爱情的态度是控制和压抑的；而翠翠则更为敢爱敢恨，她的情感表达更为直接和热烈，翠翠在面对爱情时显示出更多的勇气和决心。 【导语】废名的《竹林的故事》以细腻的笔触描绘了乡村少女三姑娘的生活。小说通过简朴自然的语言，刻画了她的纯真、羞涩和内心的细腻情感。文章对乡村景物的静谧描写，烘托出主角与世无争的生活态度。整体结构清新，虽平淡但饱含情致，展现了中国乡村独特的生活图景和人情风貌。 35．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 A.“理性而冷静的笔调”错误。本文虽以“我”的视角叙述，但整体笔调偏向温情和怀旧，从“我的记忆又好像一塘春水，被微风吹起波皱了”可看出，作者对三姑娘和竹林的生活有着抒情和怀念的情感，并非理性冷静。 故选A。 36．本题考查学生理解重要句子的能力。 C.“年轻腼腆，受不了顾客的玩笑”错误。“三姑娘从篮子里抓起一把掷在原来称就了的堆里”表现出三姑娘善良、内心的美好。   故选C。 37．本题考查学生对文本意象的把握能力。 （1）本文的主要背景是清幽的竹林，而老程在世的时候，不仅在竹林边种菜，而且在坝上打鱼，过得是一种闲适平静的生活，老程去世后，三姑娘和母亲在竹林过着相依为命的生活，他们在竹林中过着静寂的生活。而文章结尾写到，“我”暂时面对流水，让三姑娘低头过去。所以“水”与竹林共同创建了闲适安静的生活环境。 （2）三姑娘的性格如“水”，纯净而温柔。三姑娘非常害羞而又爱笑，她的心灵如同水一般清澈。她八岁就能代替妈妈洗衣，勤劳善良。当老程打鱼兜着鱼时，她欢跃的叫声和小小的手掌展现出她的纯真可爱。她与妈妈的相处中，虽然有争吵，但都是因为她的过于乖巧。她穿的竹布单衣颜色淡得同月色一般，就像水一样纯净。她的行为举止也充满了水乡女儿的似水柔情，如面对大家的邀请总是微笑推辞。 （3）小说情节与“水”紧密相关。故事起于“水”，老程除了种菜还打鱼卖，河水是他劳作的场所。承于“水”，三姑娘在河边看着爸爸打鱼，与水有着密切的互动。转于“水”，老程去世后，三姑娘和妈妈的生活依然与水相伴，如三姑娘洗衣等。最后合于“水”，“我”远道回家过清明，远远望见竹林，记忆如被微风吹起波皱的一塘春水，而最后“我”面对流水，让三姑娘低头过去，故事在水的意象中结束。 （4）环境描写中，如“霪雨之后，河里满河山水”等，体现语言素淡。三姑娘与水的关联，如捉鱼场景，增添柔美韵味。水与自然融合及承载人物情感，营造诗意之境。其描写流畅自然，情感纯净，恰似清澈溪流，充分展现小说独特的语言风格。 38．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 相似之处：    （1）美丽外表：文中对三姑娘的描写“三姑娘是十二三岁的姑娘，因为是暑天，穿的是竹布单衣，颜色淡得同月色一般。这自然是旧的了，因为我们从没有看见三姑娘穿过新衣，总之三姑娘是好看罢了”，虽未具体刻画其面容，但通过衣着及给人的整体感觉展现出一种朴素之美。翠翠在《边城》中也是自然美丽的代表，如“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”，同样展现出清新脱俗的美。 （2）善良乖巧：三姑娘非常乖巧，如八岁就能代替妈妈洗衣，每天清早起来把房里的家具抹得干净，出门做客只简单梳理头发，妈妈拿出花来还会觉得不自在。翠翠也是善良乖巧的，她对爷爷十分孝顺，尽心尽力地照顾爷爷的生活，爷爷摆渡时她也会帮忙。    （3）家庭情感：三姑娘对家人感情深厚，父亲去世后，和母亲相依为命，照顾母亲的生活，如“灯光下也立刻照见了三姑娘，拿一束稻草，一菜篮园里割回的白菜，坐下板凳，三棵捆成一把”，为家庭分担家务。翠翠对爷爷也是敬爱依赖，和爷爷一起生活在渡船上，爷爷是她唯一的亲人，她关心爷爷的身体，害怕爷爷离开自己。 不同之处：    （1）环境背景：三姑娘生活在坝脚下的一簇竹林里，周围有菜园，父亲种菜打鱼。这里的环境充满自然气息，宁静而质朴。而翠翠生活在湘西小镇的渡船上，周围是青山绿水，小镇上有来来往往的行人。两者的生活环境差异明显，三姑娘的生活更加宁静单一，翠翠的生活则与小镇的热闹和渡船上的过客有更多接触。    （2）性格表现：三姑娘内敛含蓄，面对他人的邀请总是微笑推辞，如堂嫂子们邀请她去看赛龙灯，她拒绝道“有什么可看？成群打阵，好像是发了疯的！”对于爱情，文中虽未明确提及，但从她的言行中可以看出她的克制。而翠翠在面对爱情时更为直接热烈，当她爱上傩送后，会有内心的羞涩和期待，也会因爱情而忧愁，如她会在夜晚听到傩送的歌声而心动，会因为爷爷对自己爱情的不理解而生气。翠翠在爱情面前显示出更多的勇气和决心，敢于去追求自己的幸福。 三、作文 39．微写作。 班里组织“小说人物谈”专题讨论会。请你从《呐喊》《边城》中选择一个人物，结合作品中的相关内容，写一段文字，谈谈你对他（她）的认识以及可以从他的经历中获得的人生启示。 要求：写出人物姓名，150字左右。 【答案】翠翠是《边城》中爱与美的化身，她被湘西的美景和美好人情养育，有着不知世事的天真。但她却经历了爱人出走、爷爷去世的人生打击，翠翠仿佛一夜之间成熟起来。离别和苦痛，不全是憾事，它教会了我们在分离中珍惜拥有的幸福，在失去中领略得到的欢喜。从某种意义上说，它也是另外一种成全。 【详解】本题考查学生的微写作能力。 写作类型：议论类微写作。 审题：议论类微写作要求考生能够对某一人或事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。解答此题，首先要认真审题，明确题目要求。首先，审读题干注意几个关键点：（1）选材范围是“《呐喊》《边城》中选择一个人物”；（2）中心内容是谈对他（她）的认识以及可以从中获得的人生启示；（3）具体要求是“写出人物姓名，150字左右”。 然后，选择作品人物，确定中心内容，比如，《边城》中天真善良、温柔清纯、集“爱”与“美”于一身的翠翠，让我们感受到她对爱的执着和人性之美。《呐喊》中的阿Q是一个质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实、妄自尊大、自欺欺人、十分麻木不仁的人物。他的“精神胜利法”是一种独特的自我安慰方式。现代社会压力巨大，偶尔使用“精神胜利法”减压是可以的，但不能真的被其自我蒙蔽，失去奋斗的动力。 写作思路：比如选择《呐喊》中的孔乙己，他是一个贫穷潦倒、好喝懒做、自命清高、迂腐不堪、自欺欺人、死要面子、好吃懒做的读书人。他常常成为众人取笑的对象，但他始终保持着读书人的身份和自尊。给我们的启示，可以谈当代青年不能成为脱不下长衫的孔乙己，尤其在择业之时，不能盯着大城市的工作岗位，而应该结合自身所学选择最能实现自我价值的地方，尤其是到基层锻炼，是非常好的发展机会。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$