第3单元读背手册-【鸿鹄志·名师测控】2024-2025学年九年级下册语文（统编版 江西专版）

第三单元 倾听先贤心声 9鱼我所欲也 古文今译 鱼，我所欲 也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 鱼，是我所想要的：熊掌，也是我所想要的。（如果这）两者不能同时得到，（那么我就只好）舍弃鱼而选择熊掌了。 生，亦我 所欲也：义，亦我所欲也。二者不可 得兼，舍生而取义者也。 生命，是我所想要的：道义，也是我所想要的。（如果这）两者不能同时得到，（那么我就只好）舍弃生命而选择道义了。 芍且疗，这是芍且纷生的高忍 时沃，性图 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也： 死亦我所恶(wù)， 生命也是我所想要的，（但我）所想要的还有胜过生命的东西，所以（我）不做苟且偷生的事：死亡是我所讨厌的， 森皮邓 同“弹”表澳 假使 所恶有甚于死者， 故患有 所不辟也。 如使 人之所欲莫甚于生， (但我)所讨厌的还有超过死亡的事，所以有的灾祸（我）不躲避。假使人们所想要的东西没有比生命更宝贵的， 什么（中段不月呢 则凡可以得生者何不用也？使 人之所恶莫甚于死者，则凡 那么凡是能够用来求得生存的，什么（手段）不用呢？假使人们所讨厌的事情没有比死亡更严重的，那么凡是 可以辟患者何不为也？由是 则 生而有不用也，由是 能够用来躲避祸患的，什么（手段）不做呢？凭借某种手段就可以保全生命，然而有的人却不肯采用， 则 可 以 辟患而 有不为也。是故所欲有甚于 凭借某种办法就能够躲避灾祸，然而有的人也不肯做。因此他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）， 不仅不只毫 这计 生者，所恶有甚 于死者。非独 贤 者有是心也，人皆有之，贤者 他们所讨厌的有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅品德高尚的人有这种心，人人都有，（不过）品德高尚 患纳 能勿丧 耳。 的人能够不丧失罢了。 甘水遥饭用 占代是食的 时肉（或南亲湘杂）溺 的县竹器 的-朴宴器 蓝吹叛的粥秋含物 箪食 豆羹(geng),得 之则生，弗得则 死。呼尔而与之，行道之人弗受： 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给别人（吃），过路的饥民也不肯接受 树 认为不位怒表示绿戏而下常接2 优耳的保源 刷“烨”醉别 藏(c心)尔而与之，乞人不屑也 万钟 则不辩礼义而受之，万钟于我 用脚踩踏着给别人（吃），乞丐也不肯接受。优厚的体禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，（那么）优厚的体禄对我 有什么益】 背叁 “”,盛区嘉滋 旧“汝”，浮气河 同“向“，免前，只新】 何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我 与(y0)? 乡为身死 有什么益处呢！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗？先前为了“礼义”宁愿死也 不受，今 而 为 宫室之美为之：乡为身死而不受，今为 不接受施舍，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前为了“礼义”宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了 。11 妻 妾之奉为之：乡为身死而不受，今为所识穷乏者得 我而 妻妾的侍奉却接受了；先前为了“礼义”宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了所认识的穷困的人感激自己却 D 术性，这里指人的荒恶之心 为之：是亦不可以已乎？此之谓失 其本心。 接受了：这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。 基础积累 共七篇。其文气势磅礴，论证严密：尤长于譬 喻，即用形象化的事物和语言来说明复杂抽象 1.通假字 的道理：语言明白晓畅，平实浅易，又精练准 (1)故患有所不辟也（同“避”，躲避） 确，对后世散文的发展有很大影响。 (2)万钟则不辩礼义而受之（同“辨”，辨别） 3.主题解说 (3)所识穷乏者得我与（同“德”，感恩、感激） 本文以“鱼”和“熊掌”作类比，引出并阐述 (4)所识穷乏者得我与（同“欤”，语气词） 了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提 (5)乡为身死而不受（同“向”，先前、从前） 出“舍生取义”的观点，赞扬了那些重义轻生、 2.古今异义 舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘 (1)万钟则不辩礼义而受之 义的人，告诫人们要以“义”为重，不要失去 古义：古代的一种量器 “本心”。 今义：计时的器具 4.文章脉络 (2)万钟于我何加焉 舍鱼而取熊掌 提出论点 类比论证 古义：益处今义：增加 舍生而取义 3.一词多义 甚于生者，不为苟得由因 (1) 「所识穷乏者得我与（同“欤”，语气词） 我 甚于死者，患不辟也推果 所 逻辑推理 蹴尔而与之（给予） 欲 莫甚于生，何不用也]假设 也 莫甚于死，何不为也推理 蹴尔而与之（连词，表修饰》 正面论证，嗟来之食正反 (2)而舍鱼而取熊掌者也（连词，表顺接）》 举例论证 反面论证，万钟俸禄对比 由是则生而有不用也（连词，表转折） 二者不可得兼（得到） 课文分析 (3)得 所识穷乏者得我与（同“德”，感恩、感激） 1.简要论述本文的论证思路。 4.词类活用 开篇用生活中的现象设喻，以“鱼和熊掌” (1)所识穷乏者得我与（名词用作动词，同 不可兼得引出后面选择“生”与“义”的问题；接 “德”，感恩、感激) 着从正面和反面阐述“义”的重要性，论述不能 (2)由是则生而有不用也（名词用作动词，获得 见利忘义。 生存) 2.在《鱼我所欲也》这篇文章中孟子提出了什么 观点？这一观点是怎么提出来的？用了哪些 知识概要 论证方法？ 1.作者简介 中心论点是：生，亦我所欲也：义，亦我所 孟子（约前372一前289），名轲，字子舆， 欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。这一 邹国（今山东邹城东南）人，战国时期思想家， 论点是由“鱼”和“熊掌”的类比引出来的。先 儒家学派的代表人物之一，被尊称为“亚圣”。 设喻而后提出论点，很自然地引出了“舍生取 2.作品简介 义”的主张。本文用了比喻论证、对比论证、举 《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作， 例论证和道理论证的方法。 ·12 10*唐雎不辱使命 古文今译 指成政四片大的点培空】 安，波门的日牙 文满 表杀济使诗气 班与好多 秦王使人谓 安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠， 秦王派人对安陵君说：“我想用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我！”安陵君回答说：“大王施与思惠 以大易小甚善：虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。 用大的换小的，很好：虽然如此，（但我）从先王那里接受的封地，（我）愿意终生守护它，不敢拿它来交换！”秦王很不高兴。 安陵君因使唐雎使于秦。 安陵君因此派遣唐雎出使秦国。 秦王谓唐雎日：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏， 秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地来交换安陵，安陵君却不听从我，为什么呢？再说秦国灭掉了韩国和魏国 在忘。揭，“指” 而君 以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以 但安陵君仅凭方圆五十里的一小块地方幸存下来，（是因为）我把安陵君看作忠厚长者，所以才不在意。现在我拿 高思是让安陵若扩大领土。广，增广、护克 十倍之地。 请广于君，而君逆寡人者轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非 若是也。 十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是安陵君却违背我的意思，是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不像（您说的）这样。 性只录】 安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂 直五百里哉？” 安陵君从先王那里继承了这块封地而守护它，即使是方画一千里的土地也不敢交换，哪里只是方圆五百里的土地（能交换的）呢” 被怒的洋子 对人的批林 秦王佛()然怒，谓唐雎日：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对日：“臣未尝闻也。”秦王日：“天子之怒， 秦王异常愤怒，对唐雎说道：“您曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我不曾听说过。”秦王说：“天子发起怒来， 平是古代没友了担的人 劳”方地 穿殊布衣服所以称布 习保为河 伏尸百万，流血千里。”唐雎日：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王日：“布 衣之怒，亦免冠徒跣(xidn), 百万横尸在地，血流千里。”唐雎说：“大王曾听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发起怒来，只不过摘下帽子，光着脚， 心，动 这卫操秀和识有才能的人 以头抢(qāg)地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也， 用头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有胆识有才能的人发怒。（当初）专诸刺杀吴王僚时， “ 彗星 袭月：聂政之刺韩傀(gui)也，白虹贯日：要(yǎo)离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者， 彗星的尾巴扫过月亮；最政刺杀韩傀时，白色的长虹穿日而过：要离刺杀庆忌时，苍鷹扑到宫殿上。这三个人， 吉卤的征北这型品指 北休，言群，税不社 皆布衣之士也，怀怒未发 休 祲(jn)降于天 与 臣而将四矣。 都是出身平民的有胆识有才能的人，（他们）心里的愤怒没发作出来，上天就降示征兆，加上我，将变成四个人了。 西色去服这建调作动调穿何色良这 若 必 怒 伏 尸二人，流血五步，天下缟(9o)素 如果有胆识有才能的人（被逼得）一定要发怒，立刻就有二人尸首倒地，五步之内淌满鲜血，天下的人将要穿上白色丧服， 13… 今日是 也。” 挺 刻 而起。 今天的情形就是这样。”（唐雎说完）拔出宝剑站了起来。 求担法之色】 正湖 明白分 秦王色挠.长跪而谢 之 日：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、 秦王面露胆怯之色，直身跪着，向唐睢道款，说：“先生请坐！哪能到了这个地步！我现在明白了：那韩国、 R仪仅 魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” 魏国灭亡，可是安陵却凭方圆五十里的土地幸存下来，只是因为有先生啊。” 基础积累 (2)请广于君(“广于君”即“于君广”，介词结 构后置) 1.通假字 (3)仓鹰击于殿上(“击于殿上”即“于殿上 (1)故不错意也（同“措”） 击”，介词结构后置)》 (2)仓鹰击于殿上（同“苍”） 2.古今异义 知识概要 长跪而谢之 1.作者简介 古义：道歉 今义：感谢 刘向（约前77一前6），西汉经学家、目录 3.一词多义 学家、文学家，编辑整理了《战国策》，又根据史 亦免冠徒跳（裸露）】 料逸事撰成《新序》《说苑》《列女传》等。 (1)徒 徒以有先生也（只，仅仅） 2.作品简介 (2)者 以君为长者(…的人) 《战国策》国别体史书，经西汉刘向整理 而安陵以五十里之地存者(…的原因》 编辑，分西周、东周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、 (3)若非若是也（像） 宋、卫、中山等12国的“策”论，涉及年代上起 若士必怒（如果） 春秋，下至秦并六国。《战国策》主要记载了战 「虽然（这样） 国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争及其有关的 (4)然 秦王佛然怒(…的样子) 谋议和辞说，它是研究战国历史的重要典籍。 轻寡人与（疑问语气助词） 3.主题解说 (5)与 与臣而将四矣（加） 本文记叙了唐雎出使秦国，义正词严地和 4.词类活用 秦王进行了针锋相对的斗争，终于说服秦王而 (1)轻寡人与（形容词的意动用法，认为… 保全国土的经过，颂扬了唐雎忠于使命、敢于 轻，轻视) 斗争的英雄气概。 (2)请广于君（形容词的使动用法，使…扩充）》 4.文章脉络 (3)天下缟素（名词用作动词，穿白色丧服） 秦王：欲易安陵 使秦原因 (4)伏尸百万，流血千里（伏、流：均为动词的使 安陵君：愿终守之 唐 抵制「秦王：轻寡人与 动用法。使…伏：使…流) 不畏强暴 不 骗局唐雎：千里不易 5.特殊句式 斗争经过 敢于斗争 反击「秦王：天子之怒 倒装句 胆识兼备 命 护国唐雎：布衣之怒 (1)受地于先王(“受地于先王”即“于先王受 秦王色挠，长跪而谢 取得胜利 地”，介词结构后置) 唐雎获赞，不辱使命 14 课文分析 列举了三个布衣之士的例子来反驳秦王，并表 示要效法这些有胆识的勇士，不畏强暴，刺杀 1.《唐雎不辱使命》里作者主要通过什么手法来 秦王。最后，唐雎“挺剑而起”，以死相拼，舍生 刻画人物形象？这种手法有什么好处？ 取义，挫败秦王。 侧面描写与正面描写相结合。作用：鲜明 3.请你用几个词语简要地概括一下唐雎和秦王 地表现了人物性格和形象。 的人物性格。 2.《唐雎不辱使命》中的唐雎是怎样让秦王理屈 秦王：骄横欺诈，外厉内荏，外强中千，前 词穷的？ 倨后恭，虚伪狡诈。唐雎：不畏强暴，据理力 首先，唐雎针锋相对，寸步不让，用“布衣 争，镇定从容，临危不惧，有胆有识。 之怒”来对抗秦王的“天子之怒”。其次，唐雎 11 送东阳马生序 古文今译 到 余幼时即嗜(shi)学。家贫，无从致书以观，每 假借于藏书之家，手自笔录， 我小时侯就爱好读书。家里穷，没有办法得到书回来读，常常向有藏书的人家借书，（借来就）自己动手用笔抄写， 计 日 以 还。 天大寒，砚 冰 坚，手指不可屈伸， 计算着约定的日子（按时）归还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁结成很硬的冰，手指（冻僵）不能弯曲、伸直， 国 街魂 甲 班说约金岁国 回光 弗之 怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。 以是人多以书假余，余因得 也不放松抄录书。抄完书，跑着送还书，不敢稍微超过约定期限。因此人家大都愿意把书借给我，我于是能够 衣年已二 更加 记扣 李问叫浮纳老师 快步心 遍观群书。既加冠(guan), 益慕圣贤之道。又患无 硕师名人与游，尝趋 读到各种各样的书籍。成年后，更加仰慕圣贤的学说。又担心不能和学问渊博的老师、名人交往，曾经快步走到 有道候有学问的计卷 运校 注修声架司 游浩 百里外，从乡之先达执经 叩问。先达 德隆望尊，门人弟子 填其室，未尝 百里之外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。那位前辈道德声望高，学生挤满了他的屋子，但他没有 「言片和冷色 、器出 的习 稍 降 辞 色。 余立侍左右， 援疑 质理，俯身倾耳以请：或遇 把言辞和脸色略变得温和一些。我站在他的身边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教：有时受到 或希，丁奇 湖到 团谷网复。这见是钟解的意思） 子 其叱(chi)咄(duo),色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复： 俟(s)其欣悦，则又请焉。故余虽愚， 他的训斥，脸色愈发恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话去辩解：等待他高兴了，就又去请教。所以我即使愚笨， 卒获有所闻。 但终于还能有所收获。 深冬修冬 当余之从师也，负箧(qiè)曳(ye)屣(x)行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤 当我去求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，走在深山大谷里。深冬，寒风凛冽，积雪有几尺深，脚上的皮肤 15. 反及树客冷千娠而开我 这让拔家合 后“瑟 祛水 皲(jǔn)裂而不知。至 舍， 四支僵劲不 能 动，媵(ying)人持 汤 沃灌， 因寒冷干燥而开裂，（我）都不知道。到了客舍，四肢僵硬得不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来（给我）洗濯， 国 热宿 伙杀拾……吃 以衾(qin)拥覆，久而乃和。 寓逆旅，主人日 再 食(s),无鲜肥滋味之享。 用被子围着，盖着（我），很长时间才暖和过来。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的食物享受。 6“校 益惘的带学 问牛游网车起间帆就 同 舍 生 皆 被绮(q)绣，戴 朱 缨宝饰之 帽 腰 白玉之环， 和我在一个客舍的同学们都穿着华丽的丝绸衣服，戴着用红缨和宝石装饰的帽子，在腰间佩戴白玉制的环， 壹另 先影耕芳的样子 8心麻 ⑧ 送润 左佩刀，右备容臭（ù）， 烨(yè)然若神人；余则缊(yùn)袍敝衣处其间，略无慕艳 左边带着佩刀，右边挂着香袋，光彩鲜明的样子就像神仙一样：我穿着破旧的衣服生活在他们中间，一点没有美慕 华习 指中穿的秩给 意，以 中有 足乐者，不知口体之奉不若人也。 盖余之勤且艰若此。 (他们)的意思，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋与艰苦的情况大体就是这个样子。 5 这里程方空任纳人 总龙先都 驶脑 今虽耄(mào)老，未有所成，犹幸预 君子之列，而承天子之宠光 缀公卿之后， 如今我虽已年老，（却）没有成就什么事业，（有幸在朝中）做了官，承蒙天子的恩宠光耀，跟随在公卿大人们的身后， 件试场热战战污姓之 这是自说的说法 日侍坐备顾问，四海亦 谬称其氏名， 况才 之过于余者乎？ 每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，天下的人也错误地称说我的姓名，更何况那些才能远胜于我的人呢？ 论了增送 心超 今诸生学于太学，县官日有廪(in)稍之供，父母岁有裘葛之遗(wei),无冻馁(něi)之患矣： 现在的学生在太学里学习，朝廷每天有米粮供给，父母每年有冬衣和夏衣给予，没有受冻挨饿的忧患了： 5元古代学官名) 坐大厦之下而通诗书，无奔走之劳矣：有司业、博士为之师，未有问而不告 坐在宽敞的厅堂中诵读诗书，没有奔走的劳苦了：有司业和博士当他们的老师，没有询问而得不到解答、 中“之÷人”，伦别人倍。诸0当宁“之宁） 求而不得者也：凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。 探求学问而得不到收获的情况了：凡是应该有的书全都集中在这儿，不必像我一样用手抄录，向别人借来后才能看见。 其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 如果他们的学业还有不精通、品德还有没养成的，那不是天资低下，而是心不像我这样专一罢了，哪里是别人的过错呢？ 巴男 东阳马生君则，在太学已二年， 流辈甚称其贤。余朝京师 东阳来的学生马君则，在太学学习已经两年，同辈人特别称赞他的贤能。我退休后进京朝见皇帝时， 4刀 四次进元摩老旷所棒的礼扬 言姓论却，脸花平奶 生以乡人子谒(yè)余，撰摆长书以为贽(h),辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。 他以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文笔十分流畅通达。和他议论辩驳，言辞谦和，脸色平易。 ·16* 自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也， 自己说他小时候对于学习非常用心、勤劳，这可真是个好学的青年啊。现在他将要回家探望他的父母了， 让毁我份) 余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际 我特意讲了求学的艰难来勉励他。说我勉励同乡人刻苦学习，就正合我的一番心意；（如果）诋毁我夸耀自己的际 遇 之 盛 而骄乡人 者，岂知予者哉？ 逼好（指得到皇帝的赏识重用）而在同乡面前表示骄傲，哪里是明白我的心意所在呢？ 基础积累 (4)余则缊袍敝衣处其间（名词用作动词，穿着 破旧的衣服) 1.通假字 (5)手自笔录（名词用作状语，可译为“用笔”） (1)四支僵劲不能动（同“肢”） 5.特殊句式 (2)同舍生皆被绮绣（同“披”）】 (1)倒装句 (3)与之论辨（同“辩”） ①弗之怠（代词“之”作为宾语，宾语前置） 2.古今异义 ②每假借于藏书之家[介词（于）+名词 (1)主人日再食 (家)=介宾短语作为状语，状语后置] 古义：两次 今义：又一次，继续 (2)省略句 (2)媵人持汤沃灌 ①以是人多以书假（于）余 古义：热水 ②余则组袍敝衣处（于）其间 今义：食物煮熟后所得的汁水 ③撰长书以（之）为贽 (3)以是人多以书假余 古义：借 今义：不真实的 知识概要 (4)录毕，走送之 1.作者简介 古义：跑 今义：行走 宋濂(1310一1381)，字景濂，号潜溪，浦江 (5)有司业、博士为之师 (今属浙江)人。他是元末明初文学家，与高 古义：古代学官名今义：学位的最高一级 启、刘基并称为“明初诗文三大家”。 3.一词多义 2.文体知识 (1)道 「益慕圣贤之道（学说） 【序】一种文体，分书序和赠序两种。书 余故道为学之难以告之（说）》 序出现时间比较早，多为叙述作者的意趣、写 又患无硕师名人与游（担忧）》 作缘由等，相当于今天的前言、后记：赠序创于 (2)患 无冻馁之患矣（忧惠）】 唐初，用于临别赠言，多为安慰、勉励、祝愿、惜 色愈恭，礼愈至（周到） 别之词。本文属于赠序。 (3)至 至舍，四支僵劲不能动（到）》 3.主题解说 援疑质理（询问） 本文作者自叙青少年时代求学困难和刻 (4)质 非天质之卑（资质） 苦学习的经历，与今天太学学生求学之易进行 4.词类活用 对比，得出“业有不精、德有不成”主要是因为 (1)戴朱缨宝饰之帽（名词用作状语，用珠宝） 用心不专，不知勤苦求学之理的结论，并劝勉 (2)腰白玉之环（名词用作动词，在腰间佩戴） 马生及其他太学学生在优越的学习环境中勤 (3)余立侍左右（名词用作状语，站着） 奋、专心致志地学习。 ·17 4.文章脉络 课文分析 求学 幼时抄书之艰 勤 1.本文是写给马生的，为什么用大量的文字写作 之艰 成年从师之艰 用心 求师跋涉之苦 艰 者自己求学的事？ 之专（衣食粗劣、生活俭朴） 语重心长 示例：作者现身说法，以自己的切身体会 东阳马 股切希望 生活条件 勉励马生勤奋学习，这样更具有说服力，增强 今日学 循循善诱 居住条件 了作品的感染力和教育作用。 序 习条件 诚恳真挚 2.作者年轻时求学的艰辛都表现在哪些方面？ 之优越 师资条件 图书资料 示例：①家贫求书之难；②成年求学之艰； 点题：交代写作缘由，勉励马生 ③远道求学从师之苦。 12 词四首 诗词赏析 (一)渔家傲·秋思 范仲淹 原文 译文 赏析 塞下秋来 西北边疆秋天的风光和江 开头两句点明地点和季节，用一个“异”字，统 风景异，衡阳 南不同，向衡阳飞去的雁群没 领全部景物的特点，突出塞下秋景与中原不同。运 雁去无留意。 有一点儿停留之意。 用“衡阳回雁峰”的典故，突出了塞下天气的寒冷。 四面边声 军中号角声响起，四面边 大风、羌笛、马斯的声音，同不断起伏的号角声 连角起，千嶂 塞特有的声音也随之而起，层 混杂在一起，构成了塞下特有的声音。“千嶂里，长 里，长烟落日孤 峦叠嶂，夕阳西下，雾霭沉沉， 烟落日孤城闭”点明了战事吃紧、戒备森严的特殊 城闭。 座孤零零的城，城门紧闭。 背景。 这是全词的核心部分，作者在这里运用“勒石 燕然”的典故，正面揭示了自己和征人们的一种矛 浊酒一杯 饮一杯浊酒，不由得想起 盾心理：他们思念相距万里的家乡，却没有办法回 家万里，燕然 万里之外的家乡，可惜未建战 去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的，所 未勒归无计。 功，归家无期。 以只能用一杯浊酒来排解对家乡亲人的思念，来寄 托他们对成就功业的向往。 “羌管悠悠霜满地”，这时已夜寒霜浓，又传 远方传来羌笛的悠扬之来了悠悠羌笛之声，更加重了征人的愁思。“人 羌管悠悠 声，天气寒冷，霜雪满地，夜深不寐，将军白发征夫泪”，运用互文的修辞手法， 霜满地，人不 了，将士们都不能安睡，将军和将军和征夫都难以入睡，因守边辛苦，思念家乡， 寐，将军白发征 士兵都被霜雪染白了头发，流将军和士兵都白了头发，流下了眼泪。含蓄地表 夫泪。 下了伤心的眼泪。 达了作者对朝廷腐败软弱，不修武备、不重边功的 愤懑不平。 ·18· (二)江城子·密州出猎苏轼 原文 译文 赏析 老夫聊发 我姑且抒发一下少年的豪情 少年狂，左牵 壮志，左手牵着黄犬，右臂托着苍 “狂”字贯穿全篇，统摄全词，奠定了全词纵 黄，右擎苍，锦 鹰，戴着华美的帽子，穿着貂皮做 情、豪迈的感情基调。“卷平冈”，极言行走之快， 既写出了狩猎时千骑奔腾的壮阔场景，又表现了出 帽貂裘，千骑 的衣服，带着很多骑马的随从，疾 猎者情绪高昂，精神抖擞的状态。 卷平冈。 风般席卷过平坦的山冈。 为报倾城 为我报知全城百姓，使随 随太守，亲射 运用孙权“亲乘马射虎”的典故，以孙权自喻， 我出猎，我要像孙权一样，亲自 虎，看孙郎。 射杀猛虎。 突出表现了作者的“少年狂气”。 作者性格本就豪放不羁，再加上酒酣，更突显 酒酣胸胆 我痛饮美酒，胸襟开阔，胆 尚开张。鬓微 气豪壮。（虽然）鬓角稍白， 万丈豪情，以“鬓微霜”“何妨”衬托“少年狂”，表现 出作者壮心不已的英雄本色。 霜，又何妨！ (但)这又有何妨！朝廷什么时 运用“汉文帝派遣冯唐赦免魏尚”的典故，表 持节云中，何 候派遣冯唐到云中来赦免魏尚 达了作者希望朝廷能够重用他，给他机会去建立功 日遣冯唐？ 呢？ 业的愿望，抒发了作者渴望报效朝廷的壮志豪情。 我终将使尽力气拉开饰以 运用比喻的修辞手法，将“拉开的弓”比作“满 会挽雕 彩绘的弓，像满月一样，朝着西 月”，“射天狼”喻指打败侵扰西北边境的西夏军 如满月，西北 北瞄望，射向侵扰西北边境的 队，表达了自己要报效国家、关怀国家命运的爱国 望，射天狼。 西夏军队。 精神。 (三)破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾 原文 译文 赏析 醉梦里挑亮油灯观看宝 醉里挑灯 剑，梦中回到连在一起的众 开头两句便把镜头定格在军营之中，这正是作 看剑，梦回吹 角连营。 多军营，军营中接连响起号 者曾经历过而今已失去的生活情景。 角声。 这三句每句写一事：在军营里与部下分食酒 八百里分 (将军)把酒食分给部下享 食：听乐器演奏出塞外的歌曲；在秋天的战场上检 麾下炙，五十 用，（乐队在）用乐器演奏悲壮 阅军队，指挥战斗。看宝剑，听号角，分魔下炙，听 弦翻塞外声， 粗犷的军乐，这是秋天在战场 沙场秋点兵。 塞外声，沙场点兵都是极雄豪壮美的行事，都是作 上检阅军队时的情景。 者热爱的生活和抹不掉的记忆。 马作的卢 战马像的卢马那样跑得飞 运用典故和比喻的修辞手法，运用“的卢马” 飞快，弓如霹 快，射箭时弓弦的响声像震雷一 的典故，将“离弦之声”比作“霹雳”，将激烈的战斗 雳弦惊。 样，震耳离弦。 场面惊心动魄地描绘了出来。 作者立下豪情壮志，希望率师北伐，完成抗金 了却君王 (我)一心想替君主完成收 复国的大业，博得生前和死后的美名，洋溢着作者 天下事，赢得 复北方失地的国家大事，取得 的爱国激情和雄心壮志。 生前身后名。 生前死后世代相传的美名。可 末句笔调陡然一转，仅仅五个字，就将情感由 可怜白发生！ 怜自己白发已生！ 雄壮转向悲壮，余味无穷，也表达了作者壮志不遂 的抑郁和愤慨。 ·19 (四)满江红（小住京华）秋瑾 原文 译文 赏析 小住京 我在北京小住了些时日， 从客居京华写起，点明时值中秋佳节。“又” 华，早又是中 秋佳节。为篱 转眼间就又到了中秋佳节。篱 字体现出作者对时光流逝的感慨。“拭”字写出了 下黄花开遍， 笆下面的菊花都已盛开，秋天 秋色的澄明，十分传神。然而，美好的节日，明丽的 秋容如找。 的景色仿佛擦拭过一殼明净。 秋景，都不能抹去国难心愁，乐景反增悲哀。 四面歌残 国家四面受敌，陷入孤立 用“四面楚歌”的典故，喻指国破，又反思了八 终破楚，八年 无援的困境，八年来空想着故 风味徒思浙。 乡浙江的风味。 年婚姻的“风味”。 苦将侬强派 他们苦苦地想让我做一个 既道出命运的不公，也表现了作者与天命抗 作蛾眉，殊未屑！ 贵妇人，却不知，我很不屑啊！ 争、与传统决裂的勇气和决心。 “身不得，男儿列，心却比，男儿烈”这一组三 身不得， 字短句斩钉截铁，通过身与心的对比和反衬，写出 今生我虽然不能身为男 了作者不是男儿胜似男儿的豪迈气概，表现出“鉴 男儿列，心却 子，加入他们的行列，但是我的 湖女侠”的“竞雄”精神。并通过“列”与“烈”两字 比，男儿烈 心却要比男子的心还要刚烈。 谐音和意义不同的显著变化，来表达作者的抱负 志向和思想感情的转变。 这一句意在表明作者自己素有的济世情怀。 算平生肝 想想平日，我的一颗心常“肝胆”指关注世事、关心民生的减心，以及为之奋 胆，因人常热。 为别人而热。 斗牺牲的勇气：“因人常热”就是热血未冷，主要指 对封建专制的痛恨，对民生疾苦的同情。 俗子胸襟 那些俗人，心胸狭窄，怎么 能懂我呢？英雄在无路可走的 词的最后几句，感慨知音难遇，抱负难以施展 谁识我？英雄 末路当磨折。 时候，难免要经受磨难挫折。 “青衫湿”化用白居易《琵琶行》中“江州司马青衫 湿”的典故，写作者心中所想，表达了作者因知音难 莽红尘何处觅 在这莽莽人世之中，哪里才能 知音？青衫湿！ 觅到知音呢？（想到这里，）眼 觅而生发的无限悲情与惆怅。 泪沾湿了我的衣襟！ 基础积累 (2)会挽雕弓如满月 古义：终将 今义：聚合，合在一起 1.生字注音 (3)五十弦翻塞外声 千蟑(zhang)里 擎(qing) 古义：演奏 今义：上下或内外变换位置 麾下(hui) 霹雳(pi) 4.特殊句式 2.形近字辨析 倒装句 嶂(zhang)层峦叠嶂 鬓(bin)鬓发 衡阳雁去无留意（宾语前置，即“雁去衡阳”） 障(zhang)障碍 髻()发髻 幛(zhang)幢子 髫(tiao)垂髫 知识概要 3.古今异义 1.作者简介 (1)酒酣胸胆尚开张 范仲淹(989一1052)，字希文，溢号文正， 古义：开阔雄伟 北宋政治家、文学家。 今义：泛指某种事物开始 苏轼(1037一1101)，字子瞻，号东坡居土， ·20·