精品解析：辽宁省鞍山市2024-2025学年高三下学期第一次月考语文试题

辽宁省鞍山市2024-2025学年高三下学期第一次月考语文试题 时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 竹和麻作为建筑与设计的可持续材料，具有独特的物理和力学特性。竹材以其轻质、坚固和灵活的特性而闻名。其轻质性使得竹制品在建筑中能够减轻结构负担，减轻建筑重量，从而在抗震和抗风能力方面表现出色。竹的坚固性使其在结构设计中具备可比肩传统材料的强度，而其灵活性则有助于创造出更富有变化的设计。 麻纤维同样具有出色的物理和力学性能。其耐用性和轻盈性使得麻成为一种理想的建筑材料。麻纤维的纤维结构使其在细长构件中表现出色，同时也赋予其独特的纹理，增添了建筑的美感。 在当前对环境可持续性的高度关注下，竹和麻因其卓越的环保特性而备受瞩目。竹是一种可再生资源，其生长速度远快于木材，且在适宜环境下可年年收获。这种可再生性质使得竹的使用不会导致资源枯竭和环境破坏。 麻纤维同样具备卓越的环保属性。麻植物在耕种过程中无须大量化肥和农药，相对于其他纤维植物，其生产对环境的负担更小。除此之外，麻的生长过程对土壤有良好的改良作用，有助于提升农田的生态系统。 竹和麻在建筑领域有着悠久的传统应用历史。在东亚地区，特别是中国和日本，竹作为一种建筑材料被广泛使用。竹制品包括梁、柱、墙板等，构建出具有独特风格和文化特色的建筑。其在传统建筑中的运用不仅体现了对资源的合理利用，更展示了对自然材料的尊重。 麻在建筑中的运用同样源远流长。古老的文明中，人们发现了麻的纤维特性，将其制成绳索、织物等用于建筑和装饰。麻的轻盈性和坚韧性使得其在船舶建造、帆布制作等领域得以广泛应用。 在传统建筑中，竹和麻以其独特的优势在不同文化背景下发挥过重要作用。随着现代技术的发展，研究人员可以进一步挖掘和创新这些传统应用，使竹和麻在当代建筑与设计中焕发新的生命力。 （摘编自任立卓、许宁《竹和麻在建筑与设计中的可持续应用：材料、技术与趋势》） 材料二： 麻是在麻类植物中取得的纤维，可分为苎麻、黄麻、线麻等，具有较好的耐磨性、吸湿性与透气性等。其中，苎麻的纤维较长，弹性相对较小，但仍有较好的拉接强度。黄麻纤维较粗，耐磨性能较好，是麻绳、麻袋的制作材料。线麻纤维的空腔与纤维表面，分布着许多裂纹和小孔洞，因而吸湿、透气性能相对更佳。上述不同种类的麻纤维材料，在故宫古建筑的墙体抹灰、屋顶抹灰、木构件地仗抹灰等建筑技艺中，得到了科学运用。 在故宫古建筑墙体抹灰时，需先用水淋湿墙面，然后在墙体上钉麻揪。钉麻揪指将一绺绺苎麻打结，做成约0.5米长的麻揪，拴上竹钉（或铁钉）；然后在墙面上约每1平方米的面积内，钉一道麻揪。此处用到的麻起到“中介”作用，便于抹灰层与墙体基层的粘接，减少抹灰层的脱落、空鼓问题。钉完麻揪后，工匠会在墙面做出标记，确定抹灰的厚度标准，再进行找平。 墙体抹灰所用的灰浆多为麻刀灰，分2-3次抹在墙面。麻刀是“麻捣”的俗称。所谓“麻捣”，即将麻绳、麻袋等黄麻类材料浸湿，然后一一剁碎、晾干，再散铺在地上，用细木棍不断敲打，使之成为均匀的絮状物。麻刀掺在灰泥中，可减少灰泥因干燥收缩引起的开裂问题。 麻刀在灰泥中的应用，在我国有着悠久的历史。如宋代李诚的《营造法式》载“凡和石灰泥，每石灰三十斤，用麻捣二斤”，可反映古人在墙体抹灰时，对麻刀的科学运用。在故宫古建筑墙体抹灰技艺中，掺入的麻刀重量一般为灰泥重量的3%-5%。 故宫古建筑屋顶用麻的部位，主要是灰背层。所谓灰背层，即在望板（屋顶基层木板）层之上、铺瓦泥层之下的灰浆层，厚度为15厘米至35厘米不等。在灰背层中，麻主要起拉结作用，让灰背的各个组成部分形成稳固的整体，使得灰背层有足够的强度和防渗漏性能。 故宫古建筑木构件表面用麻的部位，主要是地仗层。所谓地仗层，即古建筑油饰彩画的垫层，由包括麻在内的多种材料混合调制而成，覆盖在木构件基层表面，可起到保护木构件的作用。在故宫古建筑门窗、立柱、屋檐等木构件表面的地仗层施工技艺中，麻被多次使用。使用麻的主要目的，是防止地仗层开裂。地仗的基层为木构件，而木材因为温度、湿度变化，会膨胀或收缩，从而诱发裹在其表面的地仗层开裂。用麻丝包裹木构件表面后，可产生约束力，减少或避免开裂问题。麻在地仗层中的作用，与混凝土中的箍筋作用一样，非常重要。 在故宫古建筑中运用麻，包含了丰富的科学原理。研究表明麻纤维掺入泥灰等颗粒类混合物中，可提供水分蒸发通道，减少因颗粒层不均匀干缩导致的变形量。麻纤维在颗粒层中较为均匀地分布，纤维间相互缠绕，增大了与颗粒层之间的接触面积及摩擦力，并产生约束作用，减少因外部因素变化导致的颗粒层变形、开裂。麻纤维还可承担部分拉应力，延缓颗粒层在外部因素作用下的破坏。 在故宫古建筑中运用麻，反映了我国古代工匠卓越的建筑智慧。 （摘编自周乾《故宫古建也“穿”麻》） 1. 下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 当前，人们高度关注环境的可持续性，竹和麻因其卓越的环保特性而比其他材料更受瞩目。 B. 竹和麻在建筑领域有着悠久的应用历史，其在建筑中应用的意义主要体现在对资源的合理利用。 C. 苎麻的纤维弹性相对较小、线麻的纤维耐磨性能较好，黄麻的纤维吸湿、透气性能相对更佳。 D. 在故宫古建筑中运用麻、包含了丰富的科学原理；也反映了我国古代工匠卓越的建筑智慧。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 竹是一种可再生资源、其生长速度较快；竹的可再生性质使得竹的使用不会导致其资源枯竭和环境破坏。 B. 竹和麻在传统建筑中发挥过重要作用，现在研究人员只有创新这些传统应用，才能使竹和麻焕发生命力。 C. “麻捣”俗称麻刀，在灰泥中掺麻刀可减少灰泥的开裂问题。人们在给故宫古建筑墙体抹灰时用到了麻刀。 D. 故宫古建筑屋顶的灰背层使用了麻，麻在灰背层中主要起拉结作用，让灰背的各个部分形成稳固的整体。 3. 根据材料内容，下列最适合使用“麻”的场景的一项是（ ） A. 超高层建筑的主体结构支撑。 B. 航空母舰的甲板建造和铺设。 C. 故宫古建筑的地仗层施工。 D. 现代建筑的玻璃幕墙安装。 4. 竹和麻作为建筑材料，在特性和功用方面有什么不同之处？请结合两则材料简要分析。 5. 麻在故宫古建筑中的运用体现了我国古代工匠的哪些建筑智慧？请结合材料二简要概括。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①竹具有轻质性的特点，能够减轻结构负担，减轻建筑重量，从而在抗震和抗风能力方面表现出色；竹具有坚固性和灵活性的特点，坚固性使其在结构设计中具备可比肩传统材料的强度，灵活性则有助于创造出更富有变化的设计。 ②麻具有耐用性和轻盈性的特点，麻纤维的纤维结构使其在细长构件中表现出色，同时也赋予其独特的纹理，增添了建筑的美感；麻还具有较好的吸湿性与透气性等特点，可用于抹灰等建筑技艺中，使建筑物表层有防渗漏性能、减少或避免开裂等。 5. ①科学选材与利用：工匠们根据麻纤维的不同特性，将其科学运用于墙体抹灰、屋顶灰背层和地仗层中，发挥了麻的优势，体现了建筑智慧。 ②技术创新与科学运用：麻刀灰泥的制作过程体现了工匠们对材料的精细加工和科学运用的建筑智慧。 ③兼顾结构与功能：麻在墙体、屋顶灰背层及地仗层中的不同作用，展示了工匠们对建筑结构和功能的深刻理解与精准把握。 【解析】 【导语】这篇文章围绕竹和麻两种可持续建筑材料展开论述，通过引用科学研究和历史实例，凸显它们在材料特性、环保性能以及建筑应用中的优越性和文化价值。文章结构清晰，材料分布合理，一方面梳理了竹与麻的现代意义，另一方面结合故宫古建筑的案例具体展现了麻的科学运用及古代工匠的智慧，体现了传统与现代的融合。在表述上，既有科学性又有文化深度，为传统材料在现代建筑中的创新启发提供了重要参考。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“比其他材料更受瞩目”错误，材料一仅表明竹和麻因环保特性备受瞩目，但未提及比其他材料“更受瞩目”，无中生有。 B.“主要体现在对资源的合理利用”错误，材料一提到竹和麻在建筑中应用，既体现对资源合理利用，更展示对自然材料尊重，说“主要体现在对资源的合理利用”不准确。 C.“线麻的纤维耐磨性能较好，黄麻的纤维吸湿、透气性能相对更佳”错误，材料二明确指出苎麻纤维弹性相对较小；黄麻耐磨性能较好；线麻吸湿、透气性能相对更佳，张冠李戴。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断推理的能力。 B.“现在研究人员只有创新这些传统应用，才能使竹和麻焕发生命力”错误，材料一说随着现代技术发展，研究人员可进一步挖掘和创新传统应用，使竹和麻焕发生命力，但“只有……才……”表述过于绝对，挖掘和创新传统应用并非唯一途径。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断推理的能力。 A.错误。超高层建筑主体结构支撑需要高强度、高稳定性的材料，材料中未提及麻有足够强度用于此，且麻更适合用于辅助性结构或装饰等。 B.错误。虽然的坚韧性和轻盈性在船舶建造中有应用，但甲板铺设更注重材料的耐磨性和承重性，麻纤维并非最佳选择。 C.正确。原文提到麻在故宫古建筑木构件表面的地仗层中被多次使用，主要目的是防止地仗层开裂，这与麻纤维的特性和作用相吻合。 D.错误。现代建筑的玻璃幕墙安装对材料的要求主要是透光性、耐久性和安全性，与麻纤维的特性不符。 故选C 【4题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①竹的特性和功用： 轻质性：材料一提到“其轻质性使得竹制品在建筑中能够减轻结构负担，减轻建筑重量，从而在抗震和抗风能力方面表现出色”，说明竹能减轻建筑重量，增强抗震和抗风能力。 坚固性和灵活性：“竹的坚固性使其在结构设计中具备可比肩传统材料的强度，而其灵活性则有助于创造出更富有变化的设计”，表明竹在结构强度和设计变化上有独特作用。 ②麻的特性和功用： 耐用性、轻盈性与独特纹理：“其耐用性和轻盈性使得麻成为一种理想的建筑材料。麻纤维的纤维结构使其在细长构件中表现出色，同时也赋予其独特的纹理，增添了建筑的美感”，说明麻在细长构件和增添建筑美感方面有优势。 吸湿性、透气性及其他功用：材料二提到麻有较好的吸湿性与透气性，在故宫古建筑墙体抹灰、屋顶抹灰、木构件地仗抹灰等方面应用，可减少抹灰层问题、使灰背层有防渗漏性能、防止地仗层开裂等。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合文本、归纳概括要点的能力。 ①科学选材与利用：材料二指出不同种类麻纤维特性不同，工匠将苎麻用于钉麻揪，黄麻制成麻刀用于墙体抹灰，麻用于屋顶灰背层和木构件地仗层，根据麻纤维特性科学选材并应用，体现智慧。 ②技术创新与科学运用：麻刀灰泥制作，将黄麻类材料浸湿、剁碎、晾干、敲打等工序制成麻刀，再按比例掺入灰泥，减少灰泥开裂，体现对材料加工和科学运用的智慧。 ③兼顾结构与功能：麻在墙体中便于抹灰层与基层粘接，在屋顶灰背层起拉结作用，在地仗层防止开裂，展示工匠对建筑各部分结构和功能的准确把握与合理运用。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 功夫 赵新 说的是那时候的一件事。那时候我在我们县委宣传部工作，36岁年纪，担任新闻报道组组长。因为所写稿件屡屡见报，便有了一些名气，有了一些影响，不管大小吧，说起来也算得上是县里的一个人物。 我就有一些高兴，是从心里往外高兴。 那一天我去采访北台大队党支部书记李兆祥。李兆祥50岁挂零，个头瘦小，事迹突出，在绿化荒山、兴修水利、维护集体利益等方面，做出了很大贡献和牺牲。我和李兆祥很熟，在县委县政府召开的各种会议上，多次和他交流、座谈，还和他坐在一起看过电影、戏剧，因为我戴了眼镜他便叫我“眼镜”，我则称呼他老哥。我还没有到过他的家乡北台村，今天一去，正好弥补往日的缺憾。 县城离北台村60里路，我早晨7点动身，骑了自行车一路跋山涉水。我在10点左右到达这个百八十户人家的村庄的时候，李兆祥叼着一杆旱烟袋，正在村口等我。我下了车子喊了声老哥，他跑上来喊了声眼镜，然后紧紧握手，然后他把我领进了他们大队办公室。 他让我坐下，递给我一条毛巾，让我擦擦满脸的汗水，又给我倒了一杯开水，笑嘻嘻地拍着手说：“眼镜，接到你的电话很高兴。你第一次来到北台村，辛辛苦苦给我们作报道，欢迎欢迎热烈欢迎！” 我立起身来回答他：“老哥，我是来北台村学习的，能有这个机会，我很幸运！”他很认真地问：“眼镜，你直截了当告诉我，咱们谈什么？” 我拉他坐在椅子上：“老哥，男人的一半是女人，听说您和您家大嫂相敬如宾，生活中美满得珠联璧合，您先谈谈她对您的支持吧，能举些事例当然更好。” 他就很动感情地谈起了老伴儿对他的支持与配合，我兴致勃勃全神贯注地听着。正听得津津有味时，他突然拍着脑门恍然大悟地说：“哎呀眼镜，大事不好，我忘记给你派饭了！民以食为天，我现在必须先给你派饭去，到了北台大队，不能让你饿着！” 那时候干部下乡都是吃派饭，人家做什么你就吃什么，不能挑剔。饭后要交粮票和饭钱，不能拖欠。 我看了一下腕子上的手表，已经是上午11点30分了，这个点儿乡亲们已经开始做午饭，再不派饭就要误事了。 我点了点头，他就匆匆忙忙派饭去了。我喝了一杯水，抽了一支烟后，他又匆匆忙忙回来了。我问他派好饭了吗，他眉开眼笑地说：“放心吧，派好了，管饭的人家是一位大嫂，这老太太又热情又厚道，又干净又利索，保证你能吃好喝好。” 他又说：“来吧眼镜，咱们接着谈。” 村里午饭吃得晚，我们是下午1点才去吃饭的。李兆祥在前边一步一步地走，我在后边一步一步地跟着。农历三月，杨柳吐绿，桃杏绽放，街面上的空气都是香的。正走到好处时，李兆祥却把脚步停住了。他立在一户人家的大门口喊：“大嫂，大嫂，饭做好了吗？吃饭的赵干部来了。” 一位长得高高大大的老太太应声走了出来。她约有50多岁年纪，脸面和善，衣服整洁。她开口便批评李兆祥：“哎，你吆喝什么吆喝什么？怕人听不见吗？” 李兆祥很严肃：“大嫂，咱们全村子就你没有礼貌！当着县委的老赵，你应该叫我李书记，还哎哎什么，咱不是已经说好了吗。饭做熟了么？” 女人把我们领进屋里时，桌子上放着一盘炒鸡蛋，一壶红枣烧酒，锅里正好要煮面条儿。 李兆祥笑了：“好好好，好好好，难得大嫂这么大方，这么热情，这么舍得！俗话讲见一见，分一半，今天我就不回去了，我陪着老赵在你们家吃了！” 女人马上推辞：“你呀，你还是回去吃饭好，要不会有人等着。”李兆祥说：“不怕不怕，她是傻老婆等汉子，等着也是白等着！”李兆祥拉了我一把，我们两个人就在饭桌旁边坐下了。 我很纳闷：那个时候的下乡干部，不是有着特殊而又特殊的关系，谁能在社员家里吃到炒鸡蛋，吃到白面条儿。 而且还有一壶枣酒，闻着就醇厚甘爽，香味缭绕！ 我很感叹：难怪李兆祥夸奖这位大嫂热情、厚道、舍得！女人拿出两双筷子来，一双给了她们书记，一双给了我。 李兆祥说：“谢谢，谢谢。大嫂，你还是让谁给捎个口信儿，就说我在你们这儿吃饭，叫她不要等我了。” 女人说：“你不是不怕吗？” 李兆祥拱了拱拳头：“大嫂，麻烦你老人家啦，我们俩毕竟也是老夫老妻了。” 女人出去了，大概是让谁捎信儿去了，李兆祥亲自下手，从人家屋角里拿出两头大蒜来。他说吃面条儿不能没有蒜，他知道她家的大蒜在哪里放着。 我问李兆祥：“老哥，这位大嫂的老伴儿呢？” 他说：“你问他男人啊，他男人太老实太胆儿小太没见过世面，有县上的干部在他家吃饭，他就不敢回来了。咱们先吃咱们的，不用管他了。” 女人回来了。女人一半儿脸笑着，一半儿脸认真着，忙着往锅里下面条儿。 李兆祥汇报说：“大嫂，我拿了你们家两头大蒜，你好好记着。”女人点了点头，表示知道了，记住了。 太阳落山的时候我回到了县委宣传部，刚进办公室桌子上的电话就响了。我拿起听筒一听，是北台大队的李兆祥，他问我回到县城了没有，今天累不累，有没有收获。他说：“眼镜，作为记者，你的功夫还是不到家，该看破的事情看不破，这会儿明白了吗？” 他把电话放了。我从兜里掏烟时，摸出来几毛钱和四两粮票。这是我亲手交给那位大嫂的饭钱，不知道怎么又装回来了。 （选自《金山》2019年第5期，有删改） 6. 下列对小说主题的理解，不恰当的一项是（ ） A. 讲述“我”下乡采访的经历，呈现出当时干部下乡采访时基层群众的热情好客，歌颂淳朴的民风。 B. 依托李兆祥对“我”的接待，展现基层干部敬业奉献、热情好客、质朴实在等优秀品质，弘扬正能量。 C. 借助“我”下乡采访吃派饭的事，反映出当时基层工作中存在的人情世故，折射出社会生活的复杂性。 D. 叙写李兆祥给“我”打电话的情节，暗示“我”在工作中洞察力的不足，警示新闻工作者要善于观察。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用第一人称“我”的叙述视角，让读者跟随“我”的所见所闻去了解故事，增强了故事的真实性和亲切感。 B. 小说以平实而不失生动的语言来写人物，通过运用动作描写、语言描写、肖像描写等手法刻画了个性鲜明的人物形象。 C. “眼镜，作为记者，你的功夫还是不到家，该看破的事情看不破，这会儿明白了吗？”该句运用借喻的手法，形象生动。 D. 小说结尾十分巧妙，通过“我”发现饭钱和粮票又回到兜里这一细节，引发读者对前文情节背后隐藏的真相进行思考。 8. 大嫂和李兆祥是夫妻关系，既在意料之外，又在情理之中，这源于小说伏笔的成功设置。请找出两处伏笔并结合文本简要分析。 9. 小说以“功夫”为标题，意蕴丰富，请结合文本分析。 【答案】6. D 7. C 8. 示例一：李兆祥熟知大蒜位置并拿出，表明熟悉屋内情况，为点明二人夫妻关系伏笔，使结局揭晓不突兀。 示例二：“我”交的饭钱和粮票最后又装回兜里，装回不合常理，伏笔二人夫妻关系，使结尾更合理。 9. ①“功夫”指李兆祥在绿化荒山、兴修水利、维护集体利益等工作中展现出的杰出能力。 ②“功夫”指记者本该具备却因未能看穿李兆祥和大嫂夫妻关系而体现出欠缺的敏锐洞察力。 ③“功夫”指基层干部在复杂社会生活及工作中应该具备的为人处事能力。 【解析】 【导语】小说讲述了“我”下乡采访时与李兆祥互动的故事，展现了当时基层干部的工作状况和群众的生活风貌。刻画了李兆祥热情好客、亲切朴实的形象。小说结尾揭示了李兆祥和大嫂实际是夫妻关系，出乎“我”的意料，增加了作品的趣味性。这一反转不仅增强了叙事的张力，还引发了读者对人情世故和社会复杂性的思考。 【6题详解】 本题考查学生概括作品主题的能力。 D.“暗示‘我’在工作中洞察力的不足”错误，根据文中“他说：‘眼镜，作为记者，你的功夫还是不到家，该看破的事情看不破，这会儿明白了吗？’”可知电话中明确指出记者的功夫不到家，该看破的事情看不破。不是暗示，而是明示。警示新闻工作者，说得严重了些，拔高了主题。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“该句运用借喻手法”错误，“眼镜，作为记者，你的功夫还是不到家，该看破的事情看不破，这会儿明白了吗？”并未采用借喻，“眼镜”是借代，而非借喻。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析作品中伏笔的能力。 示例一：根据文中“李兆祥亲自下手，从人家屋角里拿出两头大蒜来。他说吃面条儿不能没有蒜，他知道她家的大蒜在哪里放着”可知，李兆祥知道大蒜的存放位置，这暗示了他与大嫂之间存在特殊关系，为结局揭晓两人关系作了伏笔。 示例二：根据文中“我从兜里掏烟时，摸出来几毛钱和四两粮票。这是我亲手交给那位大嫂的饭钱，不知道怎么又装回来了”可知，“我”交给大嫂的粮票又回到了兜里，表明大嫂与李兆祥关系密切，让二人夫妻关系的揭开更加合理。 9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 ①根据文中“李兆祥50岁挂零，个头瘦小，事迹突出，在绿化荒山、兴修水利、维护集体利益等方面，做出了很大贡献和牺牲”可知，标题“功夫”指李兆祥在工作中的突出贡献和他自身的杰出能力。 ②“功夫”指“我”作为新闻工作者的专业素养和技能。李兆祥在电话中提到“你的功夫还是不到家”，指出“我”在观察和理解上的不足。 ③“功夫”也隐含着对人情世故的理解和把握。小说中通过“我”未能看破大嫂和李兆祥之间的夫妻关系这一情节，展示了在社会生活中需要有一定的“功夫”来理解和应对各种复杂的人际关系。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。是以情性合人，而德音相继也。孔子曰：“弗学何以行，弗忠何以得，小子勉之，斯可谓师人矣。”马虽有逸足，而不闲舆，则不为良骏。人虽有美质，而不习道，则不为君子。故学者求习道也。若有似乎画辩玄黄之色，既著而纯皓之体，斯亡敝而不渝，孰知其素欤？子夏曰：日习则学不忘，自勉则身不堕，亟闻天下之大言，则志益广。故君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹①，没而后已。故虽有其才，而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之师也。才者，学之徒也。学者，不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几。故君子必立其志。易曰：“君子以自强不息。” 贤者不能学于远，乃学于近，故以圣人为师。昔颜渊之学圣人也，闻一以知十，子贡闻一以知二。斯皆触类而长之，笃思而闻之者也。非唯贤者学于圣人，圣人亦相因而学也。孔子因于文、武，文、武因于成汤，成汤因于夏后，夏后因于尧、舜。故六籍者，群圣相因之书也。其人虽亡，其道犹存。今之学者，勤心以取之，亦足以到昭明而成博达矣。凡学者，大义为先，物名为后，大义举而物名从之。然鄙儒之博学也，务于物名，详于器械，矜于诂训，摘其章句，而不能统其大义之所极以获先王之心此无异乎女史诵诗内竖传令也。故使学者劳思虑而不知道，费日月而无成功，故君子必择师焉。 （节选自徐干《中论·治学》） 材料二： 眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也？千古过目成诵，孰有如礼子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦，岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。 （节选自郑燮《潍县署中寄舍弟墨第一书》） 材料三： 求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰：“艺多不养身，谓不专也。”吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也！ 诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，亦不尽废他业；但每日习字工夫，不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱！千万千万！ （节选自《曾国藩家书·述求学之方法》） 【注】①亹亹（wěi wěi）：勤勉不倦。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而不能统A其大义之所极B以获C先王之心D此无异乎E女史F诵诗G内竖H传令也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 修，整理。与《答司马谏议书》中“议法度而修之于朝廷”的“修”意义不同。 B. 不赡，不足。与《齐桓晋文之事》中“此惟救死而恐不赡”的“不赡”意义相同。 C. 六籍，指六经。与《师说》中“六艺经传皆通习之”中的“六艺”意义不同。 D. 废，放弃、停止。与《陈情表》中“是以区区不能废远”的“废”意义相同。 12. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一强调了学习的重要性：学习会使人具备美好的品德，就像原本似有玄黄之色的画布，涂上纯白色之后，其本色就再也看不出了。 B. 材料一中对于那些只关注物名，精于器物，满足于对古书作字句解释，寻章摘句的儒生，作者持否定态度，认为他们是浅薄的。 C. 郑燮以看歌舞场中的美女作比，阐明看书如果只追求一眼成诵，就会眼里看得清楚，心里匆匆而过，即使看得再多也不会有收获。 D. 曾国藩认为，如果想深入研究儒家经典，那就只能攻读一本经书；如果想要写好古文，那就只能研读一家的文集。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）马虽有逸足，而不闲舆，则不为良骏。 （2）老吏苦之，坡洒然不倦，岂以一过即记，遂了其事乎！ 14. 请结合三则材料，概括有哪些“治学”的方法。 【答案】10. BDG 11. C 12. D 13. （1）马虽有奔驰的蹄子，如果不熟悉拉车，就不能成为良马。 （2）（掌管翰林院的）老官吏觉得他读得辛苦，可苏东坡却十分畅快，毫无倦意，怎么能因为看一遍就能记诵，便结束了学习呢！ 14. ①学习要坚持不懈，终身勤勉不息。 ②要以圣人为师，不仅贤者向圣人学习，圣人之间也相互学习。 ③学习不能只求过目成诵，而要反复研读，深入探究。 ④要想把学业或技艺学得精深，没有别的办法，就是要专一。 【解析】 【分析】这三则材料从不同角度探讨了“治学”的核心理念与实践路径。材料一强调了学习需“志立为先”，通过求师、勤学和博闻来达成人格与能力的全面提升，同时批判浅薄学风。材料二倡导专注与反复研读的治学态度，以具体例子说明仅过目成诵并不能深入理解。材料三进一步突出“专”的重要性，推崇聚焦目标、排除杂念的治学策略。这些观点都直指治学之道的“志、专、勤”基本原则。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：却不能统领大义的根本，以领会先王的心意，这和宫中女官诵读诗歌，太监传达命令没有什么不同。 “其大义之所极”做“统”的宾语，A不断开，B断开； “以”表示目的，连接后文，“先王之心”为偏正结构，作“获”的宾语，故C不断开，D断开； “乎”为介词，要引出比较的内容，固E不断开；“女史诵诗”“内竖传令”均为主谓结构，故F、H不断开，G断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.修，整理/修正。句意：不如修整羽翼才能一定捕获。/议订法令制度，又在朝廷上修正。 B.句意：不担心才能不够。/这样，只是使自己摆脱死亡还怕不足。 C.“意义不同”错，意义相同。“六籍”和“六艺”均指六经。句意：所以六经。/六经的经文和传文都普遍地学习了。 D.句意：也不停止刻苦勤奋地学习人情事理基本常识。/因此我不能放弃侍养祖母而远离。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“那就只能攻读一本经书”“那就只能研读一家的文集”中“只能”理解错误。根据原文“若志在穷经，则须专守一经”“志在作古文，则须专看一家文集”可知，作者意在突出“专”的重要性，推崇聚焦目标、排除杂念的治学策略，并非“只能”研读，而是强调必须专一。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“逸足”，奔驰的蹄子；“闲”，通 “娴”，熟习；“舆”，拉车。 （2）“苦”，意动用法，认为……辛苦；“洒然”，畅快的样子；“以”，因为；“了”，结束。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①材料一中提到“君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹，没而后已”，强调学习要像上天运行、日月流转一样，坚持不懈，终身勤勉，不能懈怠。 ②材料一“贤者不能学于远，乃学于近，故以圣人为师”，强调要以圣人为学习的榜样；“非唯贤者学于圣人，圣人亦相因而学也”，强调圣人之间也相互学习。 ③材料二“读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷”，强调读书不能只求看一遍就能背诵，而要反复研读，深入探究其中的道理。 ④材料三“求业之精，别无他法，曰专而已矣”，强调要想把学业或技艺学得精深，没有别的办法，就是要专一。 参考译文： 材料一： 倚立着思念远方，不如迅速前行一定能到达；抬头盼着飞翔，不如修整羽翼才能一定捕获；独自居住希望获得智慧，不如致力于学习必然能达成。所以君子内心不随便存愿，一定要通过学习来实现；自身不随意行动，一定要听从老师的教导；言语不随便出口，一定要凭借广博的见闻。因此，君子的性情合乎他人心意，美好的声誉也就相继而来。孔子说：“不学习怎么能有所行动，不忠诚怎么能有所收获，年轻人要努力啊，这样才可以说是善于向人学习。”马虽有奔驰的蹄子，如果不熟悉拉车，就不能成为良马。人虽然有美好的资质，但不学习道理，就不能成为君子。所以学习的人要追求学习道理。这就好像在白色的丝绢上描绘各种颜色，色彩已经染上，那洁白的本质就消失了，即便破旧也不会改变，又有谁知道它原本的颜色呢？子夏说：“每天学习就不会忘记所学，自我勉励就不会懈怠，经常听闻天下的至理名言，志向就会更加远大。”所以君子对于学习，坚持不懈，就像上天的运转，像日月的运行，终身勤勉不倦，直到去世才停止。所以即使有才能，但没有志向，也不能成就功业。志向，是学习的老师。才能，是学习的徒弟。学习的人，不担心才能不够，而担心志向没有确立。因此学习的人成千上万，但成功的人却寥寥无几。所以君子一定要确立自己的志向。《易经》说：“君子要自强不息。” 贤能的人不向远古的人学习，而是向身边的人学习，所以把圣人当作老师。从前颜渊学习圣人之道，听到一件事就能推知十件事，子贡听到一件事能推知两件事。这些都是能够触类旁通，深入思考而有所闻知的人。不只是贤能的人向圣人学习，圣人之间也相互沿袭学习。孔子沿袭周文王、周武王，周文王、周武王沿袭商汤王，商汤王沿袭夏后氏，夏后氏沿袭尧、舜。所以六经，是众多圣人相互因袭传承的书籍。那些圣人虽然去世了，但他们的学说依然存在。现在学习的人，用心去获取其中的知识，也足够达到光明的境界并成为博学通达的人。凡是学习的人，以掌握大义为首要，事物的名称为次要，大义掌握了，事物的名称就会随之掌握。然而那些浅陋的儒生在博学方面，致力于事物的名称，详细探究器物，在训诂上自夸，摘取章句，却不能统领大义的根本，以领会先王的心意，这和宫中女官诵读诗歌、太监传达命令没有什么不同。所以使得学习的人费尽心思却不明白道理，耗费时间却没有成效，因此君子一定要选择好老师。 材料二： 眼中看得分明，心里匆匆而过，内心容纳的东西不多，来来往往的事物应接不暇，就像看场中的美女，看一眼就过去了，与自己有什么关系呢？自古以来过目就能背诵的人，有谁能比得上孔子呢？孔子读《易经》，（翻来覆去地读），以至于编连竹简的皮绳都断了好几次，不知道翻阅过几千几百遍了，其中精微的言辞、深刻的义理，越探究越显明，越钻研越深入，越深入进去就越不知道它的尽头。即使是生来就知晓事理、安于践行大道的圣人，也不停止刻苦勤奋地学习人情事理的基本常识。苏东坡读书不需要读两遍，然而他在翰林院时读《阿房宫赋》读到四更天，年老的官吏觉得他这样很辛苦，苏东坡却畅快不倦，难道因为读一遍就能记住，就完成这件事了吗？只有虞世南、张睢阳、张方平，一生读书不再读第二遍，最终也没有写出好文章。 材料三： 追求学业的精通，没有别的办法，只有专注罢了。谚语说：“技艺多了不能维持生活，说的就是不专注。”我挖的井多却没有泉水可以饮用，这就是不专注的过错啊！ 各位弟弟一定要努力致力于专业，比如九弟立志学习书法，也不完全荒废其他学业；但每天练习书法的功夫，不能不提起精神，随时随地，都可以有所感悟。四弟、六弟，我不知道你们内心有没有特别专注的爱好？如果志向在钻研儒家经典，就必须专门钻研一部经书；如果志向在写作科举应试文章，就必须专门看一家的文稿；如果志向在写作古文，就必须专门看一家的文集。写作各种体裁的诗歌也是这样，写作试帖诗也是这样，千万不可以同时谋求兼顾，同时谋求兼顾就一定什么都做不成。千万牢记！千万牢记！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 田家语（节选） 梅尧臣 谁道田家乐？春税秋未足。 里胥扣我门，日夕苦煎促。 盛夏流潦多，白水高于屋。 水既害我菽，蝗又食我粟。 前月诏书来，生齿复板录①。 三丁籍一壮，恶使操弓韣。 州符②今又严，老吏持鞭朴。 搜索稚与艾，唯存跛无目。 【注】①板录：同“版录”，在簿册上登记人口。②州符：州府衙门的公文。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 以“谁道田家乐”的反间发端，含蓄委婉地否定了有关粉饰的说法，引人注目。 B. “春税秋未足”富有内涵，租税到秋天尚未交足，暗示有交纳不完的税赋。 C. “诏书来”点明令出皇家，“今又严”表现衙门的严厉，“持鞭朴”写官吏粗暴。 D. “我”是农家自称，诗歌以“田家语”的口吻叙写，语言质朴无华，感人至深。 16. 这首诗从哪些方面诉说了田家的疾苦？请简要概括。 【答案】15. A 16. ①租税繁重，春税到秋天都未能交完，而官府催促又急。 ②水灾、蝗灾侵袭，秋收难有指望。 ③兵役繁重，老幼都在抽兵之列，带来严重灾难。 【解析】 【导语】梅尧臣的《田家语》通过对农民生活细节的刻画，揭示了他们在苛捐杂税、灾害频发、徭役繁重等多重压迫下的辛酸与无奈。诗歌开篇以反问引人注目，描绘出农民面对税役和自然灾害的无尽艰辛与对官府苛政的不满，语言质朴，却直抵人心。 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌的能力。 A.“含蓄委婉”错误，“谁道田家乐”以反问发端，直接鲜明地否定了“田家乐”这一说法，而非“含蓄委婉”。反问的作用是加强语气，引发读者对田家真实生活状况的关注，使作者的态度表达得更为强烈。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 ①租税方面：“春税秋未足。里胥扣我门，日夕苦煎促”，春天的税到秋天都交不完，里胥还从早到晚苦苦催促，这表明租税不仅繁重，而且催逼急迫，给田家带来巨大压力。 ②灾害方面：“盛夏流潦多，白水高于屋。水既害我菽，蝗又食我粟”，描绘了盛夏时洪水泛滥，水高过房屋，淹没了豆类作物，接着蝗虫又吃掉了粟米，水灾和蝗灾接连侵袭，使田家的秋收几乎没有指望，严重影响了他们的生活。 ③兵役方面：“三丁籍一壮，恶使操弓韣。州符今又严，老吏持鞭朴。搜索稚与艾，唯存跛无目”，说明朝廷按三丁抽一壮丁的政策征兵，连老幼都不放过，州府公文严厉，官吏拿着鞭子逼迫，最后家里几乎被抽光壮丁，只剩残疾之人，兵役的沉重负担给田家带来了严重的灾难。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧《阿房宫赋》中指出，阿房宫栏杆数量众多，甚至“______________”；管弦奏出的嘈杂声音，竟然“______________”。 （2）恋人看重的是深情的寄托，是终生不渝的心，所以，《诗经·静女》中男子认为茅草“______________”，完全是因为“______________”。 （3）李白《将进酒》中，借曹植故事来劝朋友一尽饮者之欢的两句是“______________，______________”。 【答案】 ①. 多于九土之城郭 ②. 多于市人之言语 ③. 洵美且异 ④. 美人之贻 ⑤. 陈王昔时宴平乐 ⑥. 斗酒十千恣欢谑 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：郭 、洵、贻、昔、恣、谑。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 对于中学生而言，有两种好习惯，即阅读的习惯和写日记的习惯。一旦养成，就终身受益。这里只说一说写日记的好处。 每个人都只有一次人生，你如果热爱人生，就一定会无比珍惜自己的经历，珍惜其中的欢乐和痛苦，因为它们是你真正拥有的东西。令人遗憾的是，这一切不可避免地会随着时间的流逝而失去。（ A ），很多人会选择用摄影和录像保存生活中的若干场景。（ B ），文字的容量要大得多，所以，我认为写日记是更好的留住自己经历的办法。通过写日记，我们仿佛把逝去的一个个日子放进了保险柜，有一天打开这个保险柜，往事便 ① ，仿佛刚刚发生。 人活在世上，（ C ），比如，上学时和同学交往，而且要过内心生活。 你读到了一本使你感动的书，你看到了一片使你淘醉的风景，你遇到了一件使你高兴或伤心的事，在这些时候，你心中也许有一些不愿或者不能对别人说的感受，只能把它们锁进灵魂秘室，你就用笔对自己说。当你这样做的时候，你是在写日记，同时也就是在过内心生活了。有的人只习惯于与别人共处，和别人说话，自己对自己却 ② ，一旦独处就难受得要命。然而，人必须学会倾听自己的心声，自己与自己交流，这样才能遂渐形成一个较有深度的内心世界，而写日记正是帮助我们达到这一目的的有效手段。 我们在人世间不能没有朋友，真正的友谊使我们在困难时得到帮助，在痛苦时得到慰藉。不过，请不要忘记，在所有的朋友之外，每个人还可以拥有一个特殊的朋友，那就是日记。在某种意义上，它是你的最忠实的朋友。没有人——包括你最亲密的朋友——是你的专职朋友，唯有日记可以说是。别的朋友总有忙于自己的事情而不能关心你的时候，而日记却能随时听从你的召唤，永远不会拒绝倾听你的诉说。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第四段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 画波浪线的句子既说“所有的朋友”，又说还有“特殊的朋友”，这句话前后是否自相矛盾？请简述理由。 22. 下列各句中的破折号，和文中破折号作用不相同的一项是（ ） A. 我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西——便是现在也没有知道——只是无端的觉得状如小狗而很凶猛。 B. 早些定了亲，也许不会出这岔子？——商会长是不是肯真心帮忙呢，只有恳求他设法——可是林大娘又在打呃了，咳，她这病！ C. 这种表达热情的方式——为死者缝好衣服上的破洞——正表现了农民的纯朴的思想感情，而不是知识分子的感情。 D. 夏洛克，人家都以为——我也是这样想——你不过故意装出一副凶恶的姿态，到了最后关头，就显出你的仁慈恻隐来。 【答案】18. ①历历在目 ②无话可说 19. （1）“淘醉”改为“陶醉”；（2）“遂渐”改为“逐渐”。（或“秘室”改为“密室”） 20. A.为了留住它们 B.与图像相比 C.不但要过外部生活 21. 不矛盾。“所有的朋友”指的是生活中与我们交往的其他人，而“特殊的朋友”指的是日记，日记扮演的是独特的角色，是专职的朋友。两者含义不同，因此不矛盾。 22. B 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①根据语境“通过写日记，我们仿佛把逝去的一个个日子放进了保险柜，有一天打开这个保险柜，往事便……仿佛刚刚发生”，应填写形容往事清晰如在眼前的情景，因此可填“历历在目”。历历在目：表示远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前‌。 ②根据原文“有的人只习惯于与别人共处，和别人说话，自己对自己却……，一旦独处就难受得要命”，由“却”可知有语意转折，与前文“和别人说话”相反，即没有话可说，因此应填“无话可说”。无话可说：表示没有话可以说。 【19题详解】 本题考查学生识记现代常用规范汉字，辨析形近字的能力。 （1）“陶醉”表示很满意地沉浸在某种境界或思想活动中‌，这里指看到一片令自己可以沉浸其中的风景。应将“淘醉”改为“陶醉”。 （2）“逐渐”表示渐渐，表示程度或数量逐步缓慢增减‌，这里指的是人学会自己与自己交流，才能渐渐形成一个有深度的内心世界。应将“遂渐”改为“逐渐”。 （3）“密室”指用于秘密活动的房间，房间多为密闭。这里指将心中那些不愿或者不能对别人说的感受封锁进灵魂私密的地方。应将“秘室”改为“密室”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A.根据前文所填写的人的经历都会随时间流逝而失去，以及后文“很多人会选择用摄影和录像保存生活中的若干场景”可知，本处应填引出人们为了留住经历而采取的行动，因此应填“为了留住经历（它们）”。 B.根据前文“很多人会选择用摄影和录像保存生活中的若干场景”和后文“文字的容量要大得多，所以，我认为写日记是更好的留住自己经历的办法”可知，本处应填文字与摄影和录像相比是更优的选择，因此应填“与图像相比”。 C.根据后文“比如，上学时和同学交往，而且要过内心生活”可知，本处应填“而且”的关联词“不但”引导的句子，“与同学交往”且与“内心生活”相对，即“外部生活”，因此应填“不但要过外部生活”。 【21题详解】 本题考查学生正确理解句子，赏析句子的表达效果的能力。 根据前文提到“真正的友谊”可知，“所有的朋友”指的是现实生活中的朋友，可以在困难时帮助我们，痛苦时安慰我们，但不能总是专注于我们；而“特殊的朋友”指的是日记，根据“而日记却能随时听从你的召唤”可知，它可以随时记录我们的心情和经历，成为我们最忠实的倾听者，是由我们主导操控的。两者含义不同，属于不同的范畴，因此并不矛盾‌。 【22题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中破折号的作用是解释说明，解释说明日记是没有人可以替代“专职朋友”。 A .“便是现在也没有知道”及“只是无端的觉得状如小狗而很凶猛”是对“我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西”的解释说明，表示自己对猹一直不了解，只有猜想，破折号表示解释说明，与文中作用相同。 B.“商会长是不是肯真心帮忙呢，只有恳求他设法”与前面“早些定了亲，也许不会出这岔子？” 及“可是林大娘又在打呃了，咳，她这病！”两次话题不一致，破折号表示话题的转换，与文中作用不同。 C.“为死者缝好衣服上的破洞”及“正表现了农民的纯朴的思想感情”是对“这种表达热情的方式”的具体解释补充，阐释了“这种表达方式”具体行为及意义，破折号表示补充说明，与文中作用相同。 D.“我也是这样想”及后文是对“人家都以为”的解释说明，表明人们包括“我”对夏洛克的看法，破折号表示补充说明，与文中作用相同。 故选B。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，按要求写作。 烛火可能被风吹灭，篝火却在风势下越烧越旺。这种现象被称之为“反脆弱”。人面对打击往往显得脆弱，当然也可以“反脆弱”。 请综合材料大意，联系自我，谈谈你对“反脆弱”的体会和思考。 要求：选好角度，确定文体，自拟标题；不得透露个人信息；书写规范，不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 “反脆弱”指的是一种在面对外部压力、变化或不确定性时，不仅具有抵御能力，而且还能从中获得增强和获益的特性，是在逆境中成长和变得更强的能力。与“反脆弱”相对，脆弱则意味着容易被打击或破坏。 烛火在风中容易熄灭，象征着脆弱，因为它缺乏应对风的能力，被风吹灭后再无光明。但篝火则不同，风吹动篝火反而提供了氧气，使其越燃越旺，这就是反脆弱的表现。篝火在接受挑战和打击时，并没有被消除，反而吸收外界条件的“攻击”而变得更强。这可以引申到人身上，通常人面对打击可能感到脆弱，难以承受，以至于被击溃。然而，具备反脆弱特性的人，能够在挫折中学习成长，调动自身资源进行调整和适应，从而变得更加坚韧和强大。 因此，反脆弱不仅仅是抵抗逆境，而是利用逆境来成长。它强调了通过自我反思、持续学习和灵活适应环境从而获得长久益处的能力。通过培养这些能力，我们不仅能够应对变革，还能在变革中找到机遇。这对于个人的成长、团队的建设以及组织的长远发展来说，都是至关重要的。反脆弱的观念教导我们在困难中寻找积极因素，利用挑战中的各种可能性来获得更大的成功。 写作时，首先明确主题：反脆弱精神可以帮助人在逆境中成长。从材料中的自然现象入手，简要描述烛火和篝火如何在风的作用下表现不同，引出“反脆弱”概念。指出反脆弱并不仅仅是抵抗逆境，而是能够在压力和变化中受益并成长。使用生活中的例子来阐释，比如小企业在市场动荡中的灵活成长，或是个体在逆境中的崛起。可以描述自己曾经面临的挑战或挫折，以及如何通过适应和改变，不仅走出困境，还在某方面得到了成长。接着提炼反脆弱的意义和策略，谈论为何在现代社会中，“反脆弱”是一种重要的品质。论述如何培养这种品质，如何发展自身的潜力和能力，比如不断学习新技能，保持开放的心态，以及勇敢面对失败。最后总结反思与展望，重申“反脆弱”在个人发展和社会进步中的价值，鼓励读者提升自己“反脆弱”的能力，从挫折中获得成长。 立意： 1.从脆弱到反脆弱是一种成长。 2.脆弱意味着失败。 3.坚韧不拔，迎接挑战。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 辽宁省鞍山市2024-2025学年高三下学期第一次月考语文试题 时间：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 竹和麻作为建筑与设计的可持续材料，具有独特的物理和力学特性。竹材以其轻质、坚固和灵活的特性而闻名。其轻质性使得竹制品在建筑中能够减轻结构负担，减轻建筑重量，从而在抗震和抗风能力方面表现出色。竹的坚固性使其在结构设计中具备可比肩传统材料的强度，而其灵活性则有助于创造出更富有变化的设计。 麻纤维同样具有出色的物理和力学性能。其耐用性和轻盈性使得麻成为一种理想的建筑材料。麻纤维的纤维结构使其在细长构件中表现出色，同时也赋予其独特的纹理，增添了建筑的美感。 在当前对环境可持续性的高度关注下，竹和麻因其卓越的环保特性而备受瞩目。竹是一种可再生资源，其生长速度远快于木材，且在适宜环境下可年年收获。这种可再生性质使得竹的使用不会导致资源枯竭和环境破坏。 麻纤维同样具备卓越的环保属性。麻植物在耕种过程中无须大量化肥和农药，相对于其他纤维植物，其生产对环境的负担更小。除此之外，麻的生长过程对土壤有良好的改良作用，有助于提升农田的生态系统。 竹和麻在建筑领域有着悠久的传统应用历史。在东亚地区，特别是中国和日本，竹作为一种建筑材料被广泛使用。竹制品包括梁、柱、墙板等，构建出具有独特风格和文化特色的建筑。其在传统建筑中的运用不仅体现了对资源的合理利用，更展示了对自然材料的尊重。 麻在建筑中的运用同样源远流长。古老的文明中，人们发现了麻的纤维特性，将其制成绳索、织物等用于建筑和装饰。麻的轻盈性和坚韧性使得其在船舶建造、帆布制作等领域得以广泛应用。 在传统建筑中，竹和麻以其独特的优势在不同文化背景下发挥过重要作用。随着现代技术的发展，研究人员可以进一步挖掘和创新这些传统应用，使竹和麻在当代建筑与设计中焕发新的生命力。 （摘编自任立卓、许宁《竹和麻在建筑与设计中的可持续应用：材料、技术与趋势》） 材料二： 麻是在麻类植物中取得的纤维，可分为苎麻、黄麻、线麻等，具有较好的耐磨性、吸湿性与透气性等。其中，苎麻的纤维较长，弹性相对较小，但仍有较好的拉接强度。黄麻纤维较粗，耐磨性能较好，是麻绳、麻袋的制作材料。线麻纤维的空腔与纤维表面，分布着许多裂纹和小孔洞，因而吸湿、透气性能相对更佳。上述不同种类的麻纤维材料，在故宫古建筑的墙体抹灰、屋顶抹灰、木构件地仗抹灰等建筑技艺中，得到了科学运用。 在故宫古建筑墙体抹灰时，需先用水淋湿墙面，然后在墙体上钉麻揪。钉麻揪指将一绺绺苎麻打结，做成约0.5米长的麻揪，拴上竹钉（或铁钉）；然后在墙面上约每1平方米的面积内，钉一道麻揪。此处用到的麻起到“中介”作用，便于抹灰层与墙体基层的粘接，减少抹灰层的脱落、空鼓问题。钉完麻揪后，工匠会在墙面做出标记，确定抹灰的厚度标准，再进行找平。 墙体抹灰所用的灰浆多为麻刀灰，分2-3次抹在墙面。麻刀是“麻捣”的俗称。所谓“麻捣”，即将麻绳、麻袋等黄麻类材料浸湿，然后一一剁碎、晾干，再散铺在地上，用细木棍不断敲打，使之成为均匀的絮状物。麻刀掺在灰泥中，可减少灰泥因干燥收缩引起的开裂问题。 麻刀在灰泥中的应用，在我国有着悠久的历史。如宋代李诚的《营造法式》载“凡和石灰泥，每石灰三十斤，用麻捣二斤”，可反映古人在墙体抹灰时，对麻刀的科学运用。在故宫古建筑墙体抹灰技艺中，掺入的麻刀重量一般为灰泥重量的3%-5%。 故宫古建筑屋顶用麻的部位，主要是灰背层。所谓灰背层，即在望板（屋顶基层木板）层之上、铺瓦泥层之下的灰浆层，厚度为15厘米至35厘米不等。在灰背层中，麻主要起拉结作用，让灰背的各个组成部分形成稳固的整体，使得灰背层有足够的强度和防渗漏性能。 故宫古建筑木构件表面用麻的部位，主要是地仗层。所谓地仗层，即古建筑油饰彩画的垫层，由包括麻在内的多种材料混合调制而成，覆盖在木构件基层表面，可起到保护木构件的作用。在故宫古建筑门窗、立柱、屋檐等木构件表面的地仗层施工技艺中，麻被多次使用。使用麻的主要目的，是防止地仗层开裂。地仗的基层为木构件，而木材因为温度、湿度变化，会膨胀或收缩，从而诱发裹在其表面的地仗层开裂。用麻丝包裹木构件表面后，可产生约束力，减少或避免开裂问题。麻在地仗层中的作用，与混凝土中的箍筋作用一样，非常重要。 在故宫古建筑中运用麻，包含了丰富的科学原理。研究表明麻纤维掺入泥灰等颗粒类混合物中，可提供水分蒸发通道，减少因颗粒层不均匀干缩导致的变形量。麻纤维在颗粒层中较为均匀地分布，纤维间相互缠绕，增大了与颗粒层之间的接触面积及摩擦力，并产生约束作用，减少因外部因素变化导致的颗粒层变形、开裂。麻纤维还可承担部分拉应力，延缓颗粒层在外部因素作用下的破坏。 在故宫古建筑中运用麻，反映了我国古代工匠卓越的建筑智慧。 （摘编自周乾《故宫古建也“穿”麻》） 1. 下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 当前，人们高度关注环境的可持续性，竹和麻因其卓越的环保特性而比其他材料更受瞩目。 B. 竹和麻在建筑领域有着悠久的应用历史，其在建筑中应用的意义主要体现在对资源的合理利用。 C. 苎麻的纤维弹性相对较小、线麻的纤维耐磨性能较好，黄麻的纤维吸湿、透气性能相对更佳。 D. 在故宫古建筑中运用麻、包含了丰富的科学原理；也反映了我国古代工匠卓越的建筑智慧。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 竹是一种可再生资源、其生长速度较快；竹的可再生性质使得竹的使用不会导致其资源枯竭和环境破坏。 B. 竹和麻在传统建筑中发挥过重要作用，现在研究人员只有创新这些传统应用，才能使竹和麻焕发生命力。 C. “麻捣”俗称麻刀，在灰泥中掺麻刀可减少灰泥的开裂问题。人们在给故宫古建筑墙体抹灰时用到了麻刀。 D. 故宫古建筑屋顶的灰背层使用了麻，麻在灰背层中主要起拉结作用，让灰背的各个部分形成稳固的整体。 3. 根据材料内容，下列最适合使用“麻”的场景的一项是（ ） A. 超高层建筑的主体结构支撑。 B. 航空母舰的甲板建造和铺设。 C. 故宫古建筑的地仗层施工。 D. 现代建筑的玻璃幕墙安装。 4. 竹和麻作为建筑材料，在特性和功用方面有什么不同之处？请结合两则材料简要分析。 5. 麻在故宫古建筑中的运用体现了我国古代工匠的哪些建筑智慧？请结合材料二简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 功夫 赵新 说的是那时候的一件事。那时候我在我们县委宣传部工作，36岁年纪，担任新闻报道组组长。因为所写稿件屡屡见报，便有了一些名气，有了一些影响，不管大小吧，说起来也算得上是县里的一个人物。 我就有一些高兴，是从心里往外高兴。 那一天我去采访北台大队党支部书记李兆祥。李兆祥50岁挂零，个头瘦小，事迹突出，在绿化荒山、兴修水利、维护集体利益等方面，做出了很大贡献和牺牲。我和李兆祥很熟，在县委县政府召开的各种会议上，多次和他交流、座谈，还和他坐在一起看过电影、戏剧，因为我戴了眼镜他便叫我“眼镜”，我则称呼他老哥。我还没有到过他的家乡北台村，今天一去，正好弥补往日的缺憾。 县城离北台村60里路，我早晨7点动身，骑了自行车一路跋山涉水。我在10点左右到达这个百八十户人家的村庄的时候，李兆祥叼着一杆旱烟袋，正在村口等我。我下了车子喊了声老哥，他跑上来喊了声眼镜，然后紧紧握手，然后他把我领进了他们大队办公室。 他让我坐下，递给我一条毛巾，让我擦擦满脸的汗水，又给我倒了一杯开水，笑嘻嘻地拍着手说：“眼镜，接到你的电话很高兴。你第一次来到北台村，辛辛苦苦给我们作报道，欢迎欢迎热烈欢迎！” 我立起身来回答他：“老哥，我是来北台村学习的，能有这个机会，我很幸运！”他很认真地问：“眼镜，你直截了当告诉我，咱们谈什么？” 我拉他坐在椅子上：“老哥，男人的一半是女人，听说您和您家大嫂相敬如宾，生活中美满得珠联璧合，您先谈谈她对您的支持吧，能举些事例当然更好。” 他就很动感情地谈起了老伴儿对他的支持与配合，我兴致勃勃全神贯注地听着。正听得津津有味时，他突然拍着脑门恍然大悟地说：“哎呀眼镜，大事不好，我忘记给你派饭了！民以食为天，我现在必须先给你派饭去，到了北台大队，不能让你饿着！” 那时候干部下乡都是吃派饭，人家做什么你就吃什么，不能挑剔。饭后要交粮票和饭钱，不能拖欠。 我看了一下腕子上的手表，已经是上午11点30分了，这个点儿乡亲们已经开始做午饭，再不派饭就要误事了。 我点了点头，他就匆匆忙忙派饭去了。我喝了一杯水，抽了一支烟后，他又匆匆忙忙回来了。我问他派好饭了吗，他眉开眼笑地说：“放心吧，派好了，管饭的人家是一位大嫂，这老太太又热情又厚道，又干净又利索，保证你能吃好喝好。” 他又说：“来吧眼镜，咱们接着谈。” 村里午饭吃得晚，我们是下午1点才去吃饭的。李兆祥在前边一步一步地走，我在后边一步一步地跟着。农历三月，杨柳吐绿，桃杏绽放，街面上的空气都是香的。正走到好处时，李兆祥却把脚步停住了。他立在一户人家的大门口喊：“大嫂，大嫂，饭做好了吗？吃饭的赵干部来了。” 一位长得高高大大的老太太应声走了出来。她约有50多岁年纪，脸面和善，衣服整洁。她开口便批评李兆祥：“哎，你吆喝什么吆喝什么？怕人听不见吗？” 李兆祥很严肃：“大嫂，咱们全村子就你没有礼貌！当着县委的老赵，你应该叫我李书记，还哎哎什么，咱不是已经说好了吗。饭做熟了么？” 女人把我们领进屋里时，桌子上放着一盘炒鸡蛋，一壶红枣烧酒，锅里正好要煮面条儿。 李兆祥笑了：“好好好，好好好，难得大嫂这么大方，这么热情，这么舍得！俗话讲见一见，分一半，今天我就不回去了，我陪着老赵在你们家吃了！” 女人马上推辞：“你呀，你还是回去吃饭好，要不会有人等着。”李兆祥说：“不怕不怕，她是傻老婆等汉子，等着也是白等着！”李兆祥拉了我一把，我们两个人就在饭桌旁边坐下了。 我很纳闷：那个时候的下乡干部，不是有着特殊而又特殊的关系，谁能在社员家里吃到炒鸡蛋，吃到白面条儿。 而且还有一壶枣酒，闻着就醇厚甘爽，香味缭绕！ 我很感叹：难怪李兆祥夸奖这位大嫂热情、厚道、舍得！女人拿出两双筷子来，一双给了她们书记，一双给了我。 李兆祥说：“谢谢，谢谢。大嫂，你还是让谁给捎个口信儿，就说我在你们这儿吃饭，叫她不要等我了。” 女人说：“你不是不怕吗？” 李兆祥拱了拱拳头：“大嫂，麻烦你老人家啦，我们俩毕竟也是老夫老妻了。” 女人出去了，大概是让谁捎信儿去了，李兆祥亲自下手，从人家屋角里拿出两头大蒜来。他说吃面条儿不能没有蒜，他知道她家的大蒜在哪里放着。 我问李兆祥：“老哥，这位大嫂的老伴儿呢？” 他说：“你问他男人啊，他男人太老实太胆儿小太没见过世面，有县上的干部在他家吃饭，他就不敢回来了。咱们先吃咱们的，不用管他了。” 女人回来了。女人一半儿脸笑着，一半儿脸认真着，忙着往锅里下面条儿。 李兆祥汇报说：“大嫂，我拿了你们家两头大蒜，你好好记着。”女人点了点头，表示知道了，记住了。 太阳落山的时候我回到了县委宣传部，刚进办公室桌子上的电话就响了。我拿起听筒一听，是北台大队的李兆祥，他问我回到县城了没有，今天累不累，有没有收获。他说：“眼镜，作为记者，你的功夫还是不到家，该看破的事情看不破，这会儿明白了吗？” 他把电话放了。我从兜里掏烟时，摸出来几毛钱和四两粮票。这是我亲手交给那位大嫂的饭钱，不知道怎么又装回来了。 （选自《金山》2019年第5期，有删改） 6. 下列对小说主题的理解，不恰当的一项是（ ） A. 讲述“我”下乡采访的经历，呈现出当时干部下乡采访时基层群众的热情好客，歌颂淳朴的民风。 B. 依托李兆祥对“我”的接待，展现基层干部敬业奉献、热情好客、质朴实在等优秀品质，弘扬正能量。 C. 借助“我”下乡采访吃派饭的事，反映出当时基层工作中存在的人情世故，折射出社会生活的复杂性。 D. 叙写李兆祥给“我”打电话的情节，暗示“我”在工作中洞察力的不足，警示新闻工作者要善于观察。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用第一人称“我”的叙述视角，让读者跟随“我”的所见所闻去了解故事，增强了故事的真实性和亲切感。 B. 小说以平实而不失生动的语言来写人物，通过运用动作描写、语言描写、肖像描写等手法刻画了个性鲜明的人物形象。 C. “眼镜，作为记者，你的功夫还是不到家，该看破的事情看不破，这会儿明白了吗？”该句运用借喻的手法，形象生动。 D. 小说结尾十分巧妙，通过“我”发现饭钱和粮票又回到兜里这一细节，引发读者对前文情节背后隐藏的真相进行思考。 8. 大嫂和李兆祥是夫妻关系，既在意料之外，又在情理之中，这源于小说伏笔成功设置。请找出两处伏笔并结合文本简要分析。 9. 小说以“功夫”为标题，意蕴丰富，请结合文本分析。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。是以情性合人，而德音相继也。孔子曰：“弗学何以行，弗忠何以得，小子勉之，斯可谓师人矣。”马虽有逸足，而不闲舆，则不为良骏。人虽有美质，而不习道，则不为君子。故学者求习道也。若有似乎画辩玄黄之色，既著而纯皓之体，斯亡敝而不渝，孰知其素欤？子夏曰：日习则学不忘，自勉则身不堕，亟闻天下之大言，则志益广。故君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹①，没而后已。故虽有其才，而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之师也。才者，学之徒也。学者，不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几。故君子必立其志。易曰：“君子以自强不息。” 贤者不能学于远，乃学于近，故以圣人为师。昔颜渊之学圣人也，闻一以知十，子贡闻一以知二。斯皆触类而长之，笃思而闻之者也。非唯贤者学于圣人，圣人亦相因而学也。孔子因于文、武，文、武因于成汤，成汤因于夏后，夏后因于尧、舜。故六籍者，群圣相因之书也。其人虽亡，其道犹存。今之学者，勤心以取之，亦足以到昭明而成博达矣。凡学者，大义为先，物名为后，大义举而物名从之。然鄙儒之博学也，务于物名，详于器械，矜于诂训，摘其章句，而不能统其大义之所极以获先王之心此无异乎女史诵诗内竖传令也。故使学者劳思虑而不知道，费日月而无成功，故君子必择师焉。 （节选自徐干《中论·治学》） 材料二： 眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也？千古过目成诵，孰有如礼子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦，岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。 （节选自郑燮《潍县署中寄舍弟墨第一书》） 材料三： 求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰：“艺多不养身，谓不专也。”吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也！ 诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，亦不尽废他业；但每日习字工夫，不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱！千万千万！ （节选自《曾国藩家书·述求学之方法》） 【注】①亹亹（wěi wěi）：勤勉不倦。 10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而不能统A其大义之所极B以获C先王之心D此无异乎E女史F诵诗G内竖H传令也 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 修，整理。与《答司马谏议书》中“议法度而修之于朝廷”的“修”意义不同。 B. 不赡，不足。与《齐桓晋文之事》中“此惟救死而恐不赡”的“不赡”意义相同。 C. 六籍，指六经。与《师说》中“六艺经传皆通习之”中的“六艺”意义不同。 D. 废，放弃、停止。与《陈情表》中“是以区区不能废远”的“废”意义相同。 12. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一强调了学习的重要性：学习会使人具备美好的品德，就像原本似有玄黄之色的画布，涂上纯白色之后，其本色就再也看不出了。 B. 材料一中对于那些只关注物名，精于器物，满足于对古书作字句解释，寻章摘句的儒生，作者持否定态度，认为他们是浅薄的。 C. 郑燮以看歌舞场中的美女作比，阐明看书如果只追求一眼成诵，就会眼里看得清楚，心里匆匆而过，即使看得再多也不会有收获。 D. 曾国藩认为，如果想深入研究儒家经典，那就只能攻读一本经书；如果想要写好古文，那就只能研读一家的文集。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）马虽有逸足，而不闲舆，则不为良骏。 （2）老吏苦之，坡洒然不倦，岂以一过即记，遂了其事乎！ 14. 请结合三则材料，概括有哪些“治学”的方法。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 田家语（节选） 梅尧臣 谁道田家乐？春税秋未足。 里胥扣我门，日夕苦煎促。 盛夏流潦多，白水高于屋。 水既害我菽，蝗又食我粟。 前月诏书来，生齿复板录①。 三丁籍一壮，恶使操弓韣。 州符②今又严，老吏持鞭朴。 搜索稚与艾，唯存跛无目。 【注】①板录：同“版录”，在簿册上登记人口。②州符：州府衙门的公文。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 以“谁道田家乐”的反间发端，含蓄委婉地否定了有关粉饰的说法，引人注目。 B. “春税秋未足”富有内涵，租税到秋天尚未交足，暗示有交纳不完的税赋。 C. “诏书来”点明令出皇家，“今又严”表现衙门严厉，“持鞭朴”写官吏粗暴。 D. “我”是农家自称，诗歌以“田家语”的口吻叙写，语言质朴无华，感人至深。 16. 这首诗从哪些方面诉说了田家的疾苦？请简要概括。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧《阿房宫赋》中指出，阿房宫栏杆数量众多，甚至“______________”；管弦奏出嘈杂声音，竟然“______________”。 （2）恋人看重的是深情的寄托，是终生不渝的心，所以，《诗经·静女》中男子认为茅草“______________”，完全是因为“______________”。 （3）李白《将进酒》中，借曹植故事来劝朋友一尽饮者之欢的两句是“______________，______________”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 对于中学生而言，有两种好习惯，即阅读的习惯和写日记的习惯。一旦养成，就终身受益。这里只说一说写日记的好处。 每个人都只有一次人生，你如果热爱人生，就一定会无比珍惜自己的经历，珍惜其中的欢乐和痛苦，因为它们是你真正拥有的东西。令人遗憾的是，这一切不可避免地会随着时间的流逝而失去。（ A ），很多人会选择用摄影和录像保存生活中的若干场景。（ B ），文字的容量要大得多，所以，我认为写日记是更好的留住自己经历的办法。通过写日记，我们仿佛把逝去的一个个日子放进了保险柜，有一天打开这个保险柜，往事便 ① ，仿佛刚刚发生。 人活在世上，（ C ），比如，上学时和同学交往，而且要过内心生活。 你读到了一本使你感动的书，你看到了一片使你淘醉的风景，你遇到了一件使你高兴或伤心的事，在这些时候，你心中也许有一些不愿或者不能对别人说的感受，只能把它们锁进灵魂秘室，你就用笔对自己说。当你这样做的时候，你是在写日记，同时也就是在过内心生活了。有的人只习惯于与别人共处，和别人说话，自己对自己却 ② ，一旦独处就难受得要命。然而，人必须学会倾听自己的心声，自己与自己交流，这样才能遂渐形成一个较有深度的内心世界，而写日记正是帮助我们达到这一目的的有效手段。 我们在人世间不能没有朋友，真正的友谊使我们在困难时得到帮助，在痛苦时得到慰藉。不过，请不要忘记，在所有的朋友之外，每个人还可以拥有一个特殊的朋友，那就是日记。在某种意义上，它是你的最忠实的朋友。没有人——包括你最亲密的朋友——是你的专职朋友，唯有日记可以说是。别的朋友总有忙于自己的事情而不能关心你的时候，而日记却能随时听从你的召唤，永远不会拒绝倾听你的诉说。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第四段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 画波浪线的句子既说“所有的朋友”，又说还有“特殊的朋友”，这句话前后是否自相矛盾？请简述理由。 22. 下列各句中的破折号，和文中破折号作用不相同的一项是（ ） A. 我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西——便是现在也没有知道——只是无端的觉得状如小狗而很凶猛。 B. 早些定了亲，也许不会出这岔子？——商会长是不是肯真心帮忙呢，只有恳求他设法——可是林大娘又在打呃了，咳，她这病！ C. 这种表达热情的方式——为死者缝好衣服上的破洞——正表现了农民的纯朴的思想感情，而不是知识分子的感情。 D. 夏洛克，人家都以为——我也是这样想——你不过故意装出一副凶恶的姿态，到了最后关头，就显出你的仁慈恻隐来。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，按要求写作。 烛火可能被风吹灭，篝火却在风势下越烧越旺。这种现象被称之为“反脆弱”。人面对打击往往显得脆弱，当然也可以“反脆弱”。 请综合材料大意，联系自我，谈谈你对“反脆弱”的体会和思考。 要求：选好角度，确定文体，自拟标题；不得透露个人信息；书写规范，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$