第6课 隋唐时期的中外文化交流【课件】-2024-2025学年七年级历史下册匠心教学课件（统编版2024）

第一单元 隋唐时期：繁荣与开放的时代 第6课 隋唐时期的中外文化交流 1 学习目标 1.通过阅读课本和地图等史料，梳理唐朝与日本、新罗、天竺、东罗马帝国、大食等国家交往的史实以及唐朝文化对各国文化产生的影响。（史料实证、时空观念） 2.准确阐述隋唐时期与日本、新罗、天竺等国家和地区开展文化交流的主要史实，包括遣唐使、鉴真东渡、玄奘西行等事件的起因、经过和结果。（历史解释、唯物史观） 3. 思考并认识外交的开放与唐朝国力强盛之间的关系。感受开放交流、包容吸收外来文化对于世界各国文明发展的重要作用。通过这一时期中外文化交流的基本史事及特点，认识隋唐王朝在世界历史上的重要地位，增强学生的民族自豪感。（家国情怀） 2 凡 一、唐朝和日本的交往 2.概念：日本派到中国的使团称“遣隋使”“遣唐使”。跟随使节来华的，还有很多留学生和留学僧。 ▲《弘法大师行状绘词》（局部） 画面描绘了日本僧人渡海入唐的情形。 1.背景：隋唐时期中日两国的交流非常频繁。 阿倍仲麻吕（晁衡），日本人，开元年间入唐，长留中国54年。他在太学学习，考中进士，受到唐玄宗信任，与王维、李白等建立了深厚友谊。传闻其回国途中遇难，李白写《哭晁卿衡》以悼念。770年，阿倍仲麻吕卒于长安。 阿倍仲麻吕（晁衡） 大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。(大唐这个国家，体制法度完备且稳定，是非常难能可贵的国家，应该经常派遣人员去大唐学习。) ——[日] 舍人亲王《日本书纪》 3 一、唐朝和日本的交往 从公元七世纪初至九世纪末约264年的时间里，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十九次遣唐使团（其中尤以阿倍仲麻吕、吉备真备随行的第八次遣唐使最为著名）。每次派出的遣唐使团多达百人以上，有时多至五百余人。其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。 4.特点： ①持续时间长 ②来华次数多 ③遣唐规模大 ④人员素质高 【问题思考】遣唐使来华的原因有哪些？ ①唐朝国力强盛吸引日本前来主动学习（外因） ②日本社会自身发展的需要（内因） 【会面遣唐使】 3.代表：空海、阿倍仲麻吕、吉备真备。 4 一、唐朝和日本的交往 5.来华学习内容： ①日本仿照唐朝的先进制度进行了一系列改革，包括中央官制、地方行政制度、律令制度、教育制度、经济制度等； ②都城平城京的建造仿照长安城。 [日本：二官八省制] [唐朝：三省六部制] 政治制度 [日本：和同开珎] [唐朝：开元通宝] 货币 [日本：平等院凤凰堂] [唐朝：大明宫复原] 建筑技术 [日本：和服女子] [唐朝：仕女] 服饰 [唐朝：长安城] [日本：平城京] 城市规划 5 一、唐朝和日本的交往 ③唐朝的天文历法、文字、典籍、书画艺术、建筑技术、社会风俗、佛教等传到日本 5.来华学习内容： “把中国‘搬’到日本。” 6影响：对日本社会的发展产生了深远的影响。 6 二、鉴真东渡 鉴真(688—763)，中国唐朝僧人，江苏扬州江阳县人，律宗南山宗传人，日本佛教律宗开山祖师，著名医学家。日本人民称鉴真为“天平之甍”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊(意为高峰)。 1.鉴真东渡： （1）目的：传授佛经，弘扬佛法。 （2）方式：组织船队，六次东渡。 （3）时间：唐玄宗时期 “山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘” 第1次，遭诬告与海盗勾结，船只被官府查没。 第2次，突遇风暴，触礁搁浅，被渔民所救。 第3次，因官府出面阻止，未能成行。 第4次，因弟子好心阻拦，未果。 第5次，遭遇台风；因暑热患眼疾，双目失明。 第6次，66岁的鉴真第六次东渡成功。 7 （5）经历：六次东渡 （6）地位：唐朝与日本文化交流中，最有影响的人物 （7）内容： （4）人物：扬州大明寺高僧 二、鉴真东渡 ①鉴真在日本传授佛经。 ②传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等。 ③主持修建唐招提寺，为中日文化交流作出了卓越贡献。 8 位于奈良市的唐招提寺由 高僧鉴真和尚亲手兴建 麻黄 当归 鉴真盲目航东海， 一片精诚照太清。 舍己为人传道义， 唐风洋溢奈良城。 ---郭沫若 （8）影响：为中日文化交流作出了卓越的贡献。 精神：做事要有顽强的毅力和百折不挠的精神、不畏艰难，勇于开拓，坚持不懈。 二、鉴真东渡 9 三、唐与新罗的关系 1.背景： 隋唐和古代朝鲜半岛的国家往来频繁 崔致远12岁入唐，18岁中进士。28岁以唐朝使者身份归国，被韩国学界尊为汉文学鼻祖。《桂苑笔耕集》是新罗人崔致远的诗文集，收录了他在中国期间写下的大量诗文，是现存最早的古代朝鲜半岛汉文典籍。这部诗文集代表了朝鲜半岛文人较高的创作水平。 2.特点：往来频繁 3.代表： 崔致远（《桂苑笔耕》） 10 唐 新罗 科举制、医学、天文、历算 建筑、艺术、服饰等 音乐 双向交流唐为中心 3.目的：学习中国先进文化。 4．表现： ①学唐文化;新罗强盛后，派遣使节和大批留学生到唐朝学习中国文化。 ②来唐经商；许多新罗商人来到中国经商，新罗物产居唐朝进口首位。 ③仿学唐制;新罗仿唐制建立了政治制度，采用科举制选拔官吏。 ④引进科技；新罗引入了中国的医学、天文、历算等科技成就 ⑤朝乐入唐;朝鲜半岛的音乐也传人中国，在唐朝宫廷和民间演出、流行。 三、唐与新罗的关系 11 1.背景：唐朝与天竺有频繁的交往 2.时间： 贞观初年（唐太宗时期），高僧玄奘西行前往天竺取经. 3.目的：为了求取佛经，研习佛法 三 玄奘西行 法师（玄奘）既遍谒各位大师，广泛吸取各家学说，详加推究，发现各有所主，验之佛经，隐显有异，无所适从。于是决心远游印度求教疑惑，并同时取得《十七地论》来解释各种疑问。 ——【唐】慧立等《大慈恩寺三藏法师传》高永旺译注 从 出发，经 到西域，跨葱岭经中亚往南最终到达天竺。遍访天竺名寺，研习佛法，曾在那烂陀寺游学，成为远近闻名的佛学大师。 4.路线： 长安 河西走廊 玄奘 印度那烂陀寺遗址 12 麦积山 祁连山 火焰山 塔克拉玛干沙漠 想一想：玄奘西行的道路上会遇到哪些困难呢？鉴真东渡、玄奘西行都经历了千辛万苦，他们是如何面对重重困难的？ 不至天竺， 终不东归一步！ 宁可就西而死， 岂能东归而生！ 他们都有矢志不渝、锲而不舍、 百折不挠的精神，以此来面对困难！ 三 玄奘西行 13 玄奘西行与回程路线图 印度那烂陀寺遗址 三 玄奘西行 5.历史贡献： ①玄奘携带大量佛经回到长安，主持译经工作，为中国佛教的发展作出重大贡献。 ②根据他的口述，由弟子记录成书的《大唐西域记》，记载了他游历过的100多个国家和地区的山川风物和社会习俗，是研究中外交流史的珍贵文献。 慈恩寺大雁塔 14 四.与东罗马帝国、大食的交往 1.背景：东罗马帝国与唐朝交往频繁。 2.与东罗马帝国(拂菻/大秦)交往： 贞观年间 开元年间 派使臣到长安 多次派使臣来华，进贡狮子、羚羊等 拜 占 庭 帝 国 15 四.与东罗马帝国、大食的交往 3.与大食交往： ①派使臣多次与唐朝交好； ②中国的造纸术通过大食传播到西方，促进世界文化的发展。 大食 大食人俑 波斯凸纹玻璃杯 东罗马金币 波斯凸纹玻璃杯 镶金兽首玛瑙杯 16 九天阊阖开宫殿， 万国衣冠拜冕旒。 ——唐·王维 《和贾至舍人早朝大明宫之作》 唐朝与亚洲、欧洲和非洲的70多个国家和地区有往来。繁盛的唐朝在世界上声望很高，中国人被称为“唐人”。 四.与东罗马帝国、大食的交往 17 知识拓展 ①国家统一，社会安定。 ②国家经济文化繁荣。 ③宽容开放的对外政策。 ④陆路和海路交通比较发达。 2.结合教材所学，归纳唐朝中外交流空前繁荣的原因。 交往国家多 交流频繁 交流范围广 1.结合所学，说一说唐朝时期中外交流有哪些特点？ 开放、包容、多元 3.今天的中国正处于改革开放，经济迅速发展的时期，唐朝的对外交往情况对我们有什么启示？ ①国家统一社会安定是发展前提； ②坚持对外开放的政策； ③要有海纳百川的博大胸怀，多向先进学习，善于学习。 双向交流 兼收并蓄 18 课堂小结 隋唐时期的中外文化交流 日本 新罗 天竺 鉴真东渡 遣隋使 遣唐使 目的及代表人物： 特点： 影响： 学习中国先进的文化；阿倍仲麻吕 时间长、次数多、规模大，人员素质高 对日本社会的发展产生了深远的影响 经过： 影响： 失明，6次东渡，754年抵达日本 翻译佛经,修建唐招提寺,为中日文化交流作出卓越贡献 玄奘西行 朝鲜半岛；崔志远 时间： 经过： 影响： 唐太宗时期 到达天竺(今印度),带回佛经,著《大唐西域记》 为中国佛教的发展做出突出贡献 古罗马帝国 大食 阿拉伯帝国 造纸术传播通过大食 19 随堂训练 1 . 新罗仿唐制设国学，教授《尚书》《礼记》等，儒家经典成为新罗学生必读书，后又仿唐朝置算学博士和医学博士，分别讲授《九章算术》《本草经》等。这说明（     ） A．唐朝政治制度先进 B．中华文明历史悠久 C．中国文化影响深远 D．中朝民间交往密切 2. 下图为两枚古钱币，分别是唐朝的“开元通宝”（始铸于621年）、日本的“和同开珎”（始铸于708年）。从中得出的错误结论是（     ） A．两者都是圆形方孔钱 B．两者上面都有汉字 C．说明唐文化对日本影响深远 D．说明新罗是一个善于学习的国家 3. 下图邮票所示人物曾西行十七载，一心只为到天竺求取真经，探求佛 法的真谛，“宁可西行一步死，绝不东归半步生”。他是（      ） A．鉴真 B．玄奘 C．杜甫 D．黄巢 4.唐朝时，中国与亚非欧各国的友好交往达到了前所未有的盛况，其主要原 因是 （     ） ①对外交通非常便利 ②经济繁荣，文化昌盛 ③唐朝对外侵略扩张 ④采取鼓励交往的政策 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ C D B B $$