精品解析：黑龙江省佳木斯市东风区佳木斯市第八中学2024-2025学年高三上学期开学考试语文试题

黑龙江省佳木斯市东风区佳木斯市第八中学2024-2025学年高三上学期开学考试语文试题 考试时间：150分钟；试卷总分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2020年是极不平凡的一年。面对重要时间节点和重大历史事件，中国纪录片从不缺席。近年来，网络空间已成为新闻宣传主阵地，中国纪录片在其中发挥了重要作用。尤其是2020年，纪录片以昂扬姿态全面挺进主战场，据不完全统计，全年累计生产播出纪录片350余部；国家广电总局监管中心数据显示，2020年仅在互联网上线的纪录片就达259部。中国纪录片迈入了高质量发展关键期。 迈入新世纪，中国纪录片更好地承担起塑造国家形象与书写中华文明的职能。《圆明园》首次在纪录片中使用数字动画技术，再现昔日“万国之园”的宏美景观，颠覆了纪实美学的定义，带领观众饱览视觉奇观。《本草中国》《茶，一片树叶的故事》等纪录片，借助中医、茶文化等广受世界瞩目的优秀内容，成功地将其中蕴含的生活智慧、思想观念和人文精神传播到海外。只要坚持创作精品的态度，将品质扎实的原创内容和生动活泼的表达形式进行有机结合，这样的作品就能在网络上取得良好的传播效果。中国青年报社社会调查中心联合问卷调查显示，60.8%的受访者爱看人文地理纪录片，56.3%的受访者爱看人物传记片。其他还有艺术纪录片（39.5%）、文化评论片（30.0%）、新闻故事片（29.6%）和政论专题片（26.6%）等。毋庸置疑，关注受众需求，注重创作品质，继续深耕内容高地，做有品质、有内涵、有故事的好作品，才是中国纪录片正确的打开方式。 （取材于2021年01月27日《光明日报》） 材料二： 新时代，中国纪录片出现了更多元的现实表达和呈现方式，在主流化的国家表达的同时，也关注个体命运的浅吟低唱。《八月桂花遍地开》以视听化的手段将百年前历史痕迹重新搬入荧屏，让我们走进一百年前那群年轻人的世界，尝试理解那个时代年轻人的故事与情怀；《村庄故事》记录了脱贫路上村庄中一个个真实的人物；《2020春天纪事》写出了生命个体在疫情下的坚韧性……借力融媒体的联合发展，纪录片的播放渠道也更为丰富，一部《飞吧，嫦娥》在手机、电视、电脑上都能观看，引起强烈反响。越来越多的电影纪录片重返院线放映，2018年有19部，2019年则有26部，作为国内首部战疫纪录片，《武汉日夜》上映6天，累计票房已突破2021万。以传承中华优秀传统文化为己任的中国文史纪录片更是通过创新表达方式，有温度地展示历史，有灵魂地描摹传统，有情趣地传播文化。 北京故宫是世界上现存最大最完整的古代宫殿建筑群，是近600年中国沧桑历史的见证者，也是海外观众眼中传统神秘、色彩瑰丽的东方大国的典型象征，它自然而然地成为了文史纪录片拍摄题材的选择对象。值得关注的是，故宫近600年的历史景象已不复存在，史料也有限，为顾及观众的观感体验，纪录片往往通过数字技术手段，帮助观众更好地理解故宫的历史文化。央视播出的2020年至2021年的跨年之作《我在故宫600年》成功引爆荧屏，和它的姊妹篇《我在故宫修文物》一样，大量使用三维电脑动画技术逼真地“重现历史”，形成了强烈的视觉冲击，极大地丰富、美化了纪录片。 中国纪录片常常被看作国家的相册，它代表中国声音的力度越来越大，我们期待纪录片人承担起越来越多的责任和使命。 （摘编自《2020纪录片：新时代，影像志的新表达》） 材料三： 作为国家文化对外传播的有力载体，中国纪录片正经历从“讲述中国”到“认同中国”的转变。主旋律纪录片已经不仅仅是传统意义上的重大历史题材、重大革命题材的纪录片，而且是能够体现出人类命运共同体理念的纪录片。我们可以从题材、叙事、制播、平台方四方面着手，调整策略方法，加强中国纪录片在国际传播中的影响力。 国际传播语境下的纪录片在题材上注重选择不同地区、民族、国家的受众共同关注的故事、人物和现象。既可以在中国题材中挑选出具有全球性的话题，也可以积极发掘同一主题下不同情节的故事，在多元差异中体现出同一性的全球主题。国际传播语境下的纪录片以讲述人类视角下的日常故事为叙事原则。“人类视角”下的纪录片叙事可以理解为人类通过了解和把握自己生存的世界来认识把握自己，即使是非人类的生命体也可以在人类视角基础上表现人性化的日常生活。人们从这些生活的场景中看到自己的影子，并影响自己的思考。 国际传播语境下的纪录片制播方式表现为“分离式的制播融合”和“合作式的制播融合”两种情况。前者指本国制作团队与国际播出渠道的融合，是一种传统单线式的融合；后者是以多方合作方式分别组建制作团队，搭建播出平台，是交叉互动式的融合。目前，用于国际传播的中国纪录片正在从“分离式”的制播简单融合转向“合作式”的制播深度融合。 国际传播语境下的中国要积极搭建“中国倡议下的世界对话”平台。中国纪录片要能够号召世界力量完成对话交流，中国纪录片不能局限在“中国”的单一标签上，而应体现“中国”与“世界”的互动，以“价值共享”的立场，展示出自身在“世界议题设置”上的责任和能力。 （取材于雷璐荣、胡正荣等的相关文章） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 不论是全年累计生产纪录片350余部还是纪录片互联网上线达259部，都显示了2020年纪录片的昂扬姿态。 B. 《圆明园》开创性地使用了数字动画技术，颠覆了纪实美学定义，做到有温度地展示历史，有情趣地传播文化。 C. 新时代，中国纪录片的呈现方式更为多元化、丰富化，比如《飞吧，嫦娥》在手机、电视、电脑上都能观看。 D. 主旋律纪录片是指那些讲述红色经典故事的、关注重大历史题材和重大革命题材的、有着深远意义的纪录片。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国纪录片在作为新闻宣传主阵地的网络空间中发挥了重要作用，已迈入高质量发展关键期。 B. 中医、茶文化等优秀传统文化之所以能广泛受到世界瞩目，正在于相关纪录片讲好了中国故事。 C. 如果要给海外观众拍摄一部能体现中国神秘瑰丽特点的文史纪录片，那故宫肯定是不可忽视的。 D. 中国纪录片常常被看作国家相册，代表着中国的声音，纪录片人理应要承担起更多的责任使命。 3. 材料三指出中国纪录片需从四个方面调整策略方法，下列各项中不属于策略方法范畴的一项是 A. 纪录片《熊猫淘淘》将动物角色置于家庭背景中，呈现出淘淘阻止女儿爬树冒险等丰富的日常生活细节，给人以强烈的代入感。 B. 纪录片《我们的男孩》围绕一场跨国医疗救助事件展开寻访，从一段六十年的感恩回馈中，娓娓道出中俄两国跨越时空的友谊。 C. 中国自主拍摄的纪录片《第三极》，被美国国家地理频道采购，在其覆盖全球的200多个国家和地区的电视网络上滚动播出。 D. 为了更好地促进人类命运共同体而精心打造的系列纪录片《光阴的故事》，着力塑造了中国与世界各国之间的共同记忆。 4. 文中画线句子在论证上有何作用，请结合材料简要分析。 5. 阅读下面关于纪录片《从长安到罗马》的相关报道，根据材料二和材料三简析这部纪录片成功的原因。 《从长安到罗马》是一部由央广总台亲自策划，中意两国导演联手打造的百集纪录片。中意两国知名学者走进丝绸之路的起点和终点，深入西安和罗马两个城市，跨越时空展现东西文明交融，用中国眼光和国际表达生动阐释了“平等互利、包容互鉴”的丝路精神。纪录片别具匠心地采用专家学者体验的视角来拍摄，当专家们行走在古城遗迹中，观众也能够跟随着镜头，真切感受到自己与当代世界和历史之间的密切连结。该片首次以4K超高清影像品质呈现，以微视频为载体，实现微纪录、轻表达，适合多渠道、多平台传播，成为融媒体时代的一次大胆尝试。 【答案】1. B 2. B 3. C 4. ①画线句运用了举例（引用）论证的方法，②列举（引用、借助）中国青年报社社会调查中心联合问卷调查得出的数据，分析了纪录片受众对不同类型纪录片的喜爱比例，论证了纪录片应该关注受众的需求，为纪录片的发展指明了方向。③使论证真实、科学、直观，更具说服力。 5. ①该纪录片在题材上选择了不同国家的受众共同关注的题材，体现了中国纪录片书写中华文明，同时记录世界文明的重要职能。 ②通过创新表达方式，如4K技术、微纪录、轻表达，帮助观众更好地理解两国深厚的历史文化内涵。 ③选取“人类视角”，使观众通过了解和把握自己生存的世界来认识把握自己。 ④积极搭建“中国倡议下的世界对话”的平台。在“中国”与“世界”的互动中展现了自身的责任和能力。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 A.“不论是全年累计生产纪录片350余部还是纪录片互联网上线达259部，都显示了2020年纪录片的昂扬姿态”错误。原文的表述是“尤其是2020年，纪录片以昂扬姿态全面挺进主战场，据不完全统计，全年累计生产播出纪录片350余部；国家广电总局监管中心数据显示，2020年仅在互联网上线的纪录片就达259部”，原文有“据不完全统计”，选项太过绝对。 C.“新时代，中国纪录片的呈现方式更为多元化、丰富化，比如《飞吧，嫦娥》在手机、电视、电脑上都能观看”错误。《飞吧，嫦娥》的例子说明的是纪录片的播放渠道更为丰富。 D.“主旋律纪录片是指那些讲述红色经典故事的、关注重大历史题材和重大革命题材的、有着深远意义的纪录片”错误。原文表述为“主旋律纪录片已经不仅仅是传统意义上的重大历史题材、重大革命题材的纪录片，而且是能够体现出人类命运共同体理念的纪录片”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的概括和分析能力。 B.“中医、茶文化等优秀传统文化之所以能广泛受到世界瞩目，正在于相关纪录片讲好了中国故事”错误。中医、茶文化等文化本是世界瞩目，是纪录片所借助的内容，选项强加因果。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 中国纪录片需从四个方面调整策略方法：题材、叙事、制播、平台方。 A.叙事原则。 B.题材选择。 C.选项属于传统的制播方式，而不是“合作式”的制播深度融合。 D.平台搭建。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 画线的句子“中国青年报社社会调查中心联合问卷调查显示，60.8%的受访者爱看人文地理纪录片，56.3%的受访者爱看人物传记片。其他还有艺术纪录片（39.5%）、文化评论片（30.0%）、新闻故事片（29.6%）和政论专题片（26.6%）等”，是中国青年报社社会调查中心联合问卷调查得出的数据，在论证方法上属于举例（引用）论证的方法。 数据分析了纪录片受众对不同类型纪录片的喜爱比例，通过数据对比，得出结论“毋庸置疑，关注受众需求，注重创作品质，继续深耕内容高地，做有品质、有内涵、有故事的好作品，才是中国纪录片正确的打开方式”，即纪录片应该关注受众的需求，为纪录片的发展指明了方向。 例举中国青年报社社会调查中心联合问卷调查得出的数据，使论证真实、科学、直观，更具说服力。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选整合信息的能力。 由“中意两国知名学者走进丝绸之路的起点和终点，深入西安和罗马两个城市，跨越时空展现东西文明交融，用中国眼光和国际表达生动阐释了‘平等互利、包容互鉴’的丝路精神”以及材料三“国际传播语境下的纪录片在题材上注重选择不同地区、民族、国家的受众共同关注的故事、人物和现象。既可以在中国题材中挑选出具有全球性的话题，也可以积极发掘同一主题下不同情节的故事，在多元差异中体现出同一性的全球主题”分析可知，该纪录片在题材上选择了不同国家的受众共同关注的题材，体现了中国纪录片书写中华文明，同时记录世界文明的重要职能。 由“该片首次以4K超高清影像品质呈现，以微视频为载体，实现微纪录、轻表达，适合多渠道、多平台传播，成为融媒体时代的一次大胆尝试”分析可知，通过创新表达方式，如4K技术、微纪录、轻表达，帮助观众更好地理解两国深厚的历史文化内涵。 由“纪录片别具匠心地采用专家学者体验的视角来拍摄，当专家们行走在古城遗迹中，观众也能够跟随着镜头，真切感受到自己与当代世界和历史之间的密切连结”以及材料三“国际传播语境下的纪录片以讲述人类视角下的日常故事为叙事原则。‘人类视角’下的纪录片叙事可以理解为人类通过了解和把握自己生存的世界来认识把握自己，即使是非人类的生命体也可以在人类视角基础上表现人性化的日常生活”分析可知，选取“人类视角”，使观众通过了解和把握自己生存的世界来认识把握自己。 由材料三“国际传播语境下的中国要积极搭建‘中国倡议下的世界对话’平台。中国纪录片要能够号召世界力量完成对话交流，中国纪录片不能局限在‘中国’的单一标签上，而应体现‘中国’与‘世界’的互动，以‘价值共享’的立场，展示出自身在‘世界议题设置’上的责任和能力”分析可知，积极搭建“中国倡议下的世界对话”的平台。在“中国”与“世界”的互动中展现了自身的责任和能力。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 记懒人 老舍 一间小屋，墙角长着些兔儿草，床上卧着懒人。他姓什么？或者因为懒得说，连他自己也记不清了。大家只呼他为懒人，他也懒得否认。 幸而人人有个弱点，不然我便无法与他来往；他的弱点是喜欢喝一盅。更可喜的是三杯下去，他能暂时的破戒——和我说话。自然我须把酒杯满上，送到他的唇边，他才肯饮。 他的话有些，假如不都是，很奇怪可喜的。而且极其天真，因为他的脑子是懒于搜集任何书籍上的与劳人制造的话的。他没有常识，因此他不讨厌。他确是个宝贝，在这可厌的社会中。 据他说，他是自幼便很懒的。他三岁的时候，他的父亲死去；他懒得问妈妈关于爸爸的事。他是妈妈的儿子，因为她也是懒得很有个模样儿。懒人的妈妈怀了他一年半，因为懒得生产。 他的妈妈后来也死了，他不记得怎样将她埋葬。可是，妈妈，虽在懒人的心中，也难免被想念着；懒人借着酒力叹了一口十年未曾叹过的气；泪是终于懒得落的。 他入过学。懒得记忆一切，可是他不能忘记许多小四方块的字，因为学校里的人，自校长至学生，没有一个不象活猴儿，终日跳动；所以他不能不去看那些小四方块，以得些安慰。苦病往往逼迫着人去记忆。他记得“学生”——一群推他打他挤他踢他骂他笑他的活猴子。他是一块木头。被猴子们向四边推滚。他似乎也毕过业，但是懒得去领文凭。“老子的心中到底有个‘无为’萦绕着，我连个针尖大的理想也没有。”他已饮了半瓶白酒，闭着眼说。“人类的纷争都是出于好事好动：假如人都变成桂树或梅花，世上当怎样的芬香静美？”我故意诱他说话。 他似乎没有听见，或是故意懒得听别人的意见。 我决定了下次再来，须带白兰地；普通的白酒还不够打开他的说话机关的。 白兰地果然有效，他居然坐起来了。我的惊异就好似看见了死人复活。 “朋友，”我的声音有点发颤，“在过去的经验中，你可曾不懒过一天或一回没有呢？”“天下有多少事能叫人不懒一整天呢？”他的舌头有点僵硬。我心中更喜欢了：被酒激硬的舌头是最喜欢运动的。“那么，不懒过一回没有呢？” 过了好久，他点了点头，又喝下一杯酒，慢慢的说： “有过一次。许久许久以前的事了。设若我今年是四十岁——没心留意自己的岁数——那必是我二十来岁的事了。” 我等着，听得见我自己的心跳。 “你说，什么事足以使懒人不懒一次。”他猛孤丁的问了我一句。 我一时找不到相当的答案；不知道是怎么想起来的，我这么答对了他： “爱情，爱情能使人不懒。” 他的眼合成一道缝，好象看着心中正在构成着的一张图画。然后象自己念道：“想起来了！” 我连大气也不敢出的等着。 “一株海棠树，”他大概是形容他心里那张画，“第一次见着她，便是在海棠树下。开满了花，象蓝天下的一大团雪，围着金黄的蜜蜂。我与她便躺在树下，脸朝着海棠花，时时有小乌踏下些花片，象些雪花，落在我们的脸上。她是妈妈的娘家的；不晓得怎样称呼她，懒得问。我们躺了多少时候？我不记得。只记得那是最快活的一天。我们俩就象埋在春光中的一对爱人，最好能永远不动，直到宇宙崩毁的时候。她是我理想中的人儿。她能领略花木样的恋爱；我是讨厌蜜蜂的，终日瞎忙。可是在那一天，蜜蜂确是不错，它们的嗡嗡使我半睡半醒，半死半生；在生死之间我得到完全的恬静与快乐。这个快乐是一睁开眼便会失去的。” 他又喝了半杯酒。他的话来得流畅轻快了：“海棠花开残，她不见了。大概是回了家。临走的那一天，我与她在海棠树下——花开已残，一树的油绿叶儿，小绿海棠果顶着些黄须。我们都懒得说话。眼睛交谈了一切。”“她不见了，”他说得更快了，“想她的时候，我便在海棠树下静卧一天。第二年花开的时候，她没有来，花一点也不似去年那么美了，蜂声更讨厌。” 这回他是对着瓶口灌了一气。 “又看见她了，但是，但是，”他的眼似乎不得力的眨了几下，微微有点发湿，“她变了。她一来到，我便觉出她太活泼了。到了晚间，她偷偷的约我在海棠树下相见。我是日落后向不轻动一步的，可是我答应了她。‘你还是这么懒？’这是她的第一句话，我没言语。‘唉！’她叹了一口气，‘假如你也能不懒了；你看我！’我没说话。‘其实你也可以不懒的！咱们——’她没往下说，我始终没开口，她落了泪，走开。我便在海棠下睡了一夜，懒得再动。她又走了。不久听说她出嫁了。不久，听说她被丈夫给虐待死了。懒是不利于爱情的。但是，她，她因不懒而丧了一朵花似的生命！假如我听她的话改为勤谨，也许能保全了她，可也许丧掉我的命。假如她始终不改懒的习惯，也许我们到现在还是同卧在海棠花下，虽然未必是活着，可是同卧在一处便是活着，永远的活着。” “到如今你还想念着她？”我问。 “哼，那就是那次破了懒戒的惩罚！一次不懒，终身受罪；我还不算个最懒的人。”他又卧在床上。 我将酒瓶挪开。他又说了话：“假如我死去——虽然很懒得死——请把我埋在海棠花下，不必费事买棺材。我懒得理想，可是既提起这件事，我似乎应当永远卧在海棠花下——受着永远的惩罚！” 过了些日子，我果然将他埋葬了。在上边临时种了一株海棠；有海棠树的人家没有允许我埋人的。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “懒人”自幼即懒，既无理想，又缺常识，既讨厌社会，也为社会所厌弃，“他确是个宝贝”一语流露着对他的讽刺。 B. “我”用“酒”撬开了“懒人”紧闭的心扉，才发现他并非冷漠之人，借着酒力叹出的那口气，是其内心温热的证明。 C. “懒人”讲述的，不只是一个爱而不得的伤感故事，里面还包含着对理想与现实、“懒”与“不懒”、生与死的深沉思考。 D. 结尾处“有海棠树的人家没有允许我埋人的”，固然有文化的背景，但也折射出人情冷暖，意味深长，令人唏嘘不已。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用了大故事中套小故事的嵌套式结构，但实际上嵌入的小故事，即“懒人”过往的人生经历，才是叙述的主体内容。 B. 小说采用第一人称的叙述方式，“我”是“懒人”过往故事的发掘者、讲述者，也是评论者，体现作者对人物的褒贬态度。 C. 小说前后细节之间照应巧妙，比如“我”对“懒人”谈及人变成“桂树或梅花”，便为后文写“花木样的恋爱”埋下伏笔。 D. 老舍善于将现实生活中的人物、事件等真实元素融入作品，使本文和《骆驼祥子》等作品一样，具有浓郁的现实主义风格。 8. 小说是怎样写出“懒人”之“懒”的？请结合全文简要说明。 9. 小说中多次写到海棠，请结合全文，简要分析作者写海棠意图。 【答案】6. A 7. D 8. ①通过夸张、荒诞的言行描写，如懒得说自己姓名、别人将酒杯送唇边才肯饮、懒得问父亲的事、懒得为母亲落泪、说自己懒得死等，写出“懒人”生活习惯上的惰性。②将“懒人”放到特定事件中，通过与其他人的对比，如在学校里其他人都“好事好动”，而他却只去看“小四方块”；在爱情中“她”努力变得勤谨，而他却始终不改懒的习惯等， 写出“懒人”心灵世界的“懒”——保持天真，不同流俗。 9. ①提供叙事线索，以“海棠花开满——海棠花开残——海棠花再开——种海棠树”的变化，对应“爱情的沉醉——爱情的消散——爱情的追忆——生命的终结”等主体情节的展开。②进行环境描写，渲染纯洁美好或落寞凄凉的气氛，烘托“懒人”陶醉爱情的快乐或失去爱情的悲伤心情。③形成象征意象，象征着“懒人”超尘脱俗、纯洁美好的心灵世界，升华主题，并使小说富有抒情韵味。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“既讨厌社会”“流露着对他的讽刺”错误。文中“可厌的社会”是作者的评价，不是懒人“讨厌社会”； “他确是个宝贝”是对懒人天真品性的肯定而非讽刺。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生赏析文章内容及艺术特色的能力。 D.“使本文和《骆驼祥子》等作品一样，具有浓郁的现实主义风格”错误。这篇小说并非现实主义风格，其人物、事件虚化，甚至颇为荒诞或者魔幻，极具西方现代派小说特征。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析概括刻画人物的手法的能力。 “他姓什么？或者因为懒得说，连他自己也记不清了”“自然我须把酒杯满上，送到他的唇边，他才肯饮”“泪是终于懒得落的”“假如我死去——虽然很懒得死——请把我埋在海棠花下”等是通过夸张、荒诞的言行描写“懒人”之“懒”。 “他入过学。懒得记忆一切，可是他不能忘记许多小四方块的字，因为学校里的人，自校长至学生，没有一个不象活猴儿，终日跳动；所以他不能不去看那些小四方块，以得些安慰”“她变了。她一来到，我便觉出她太活泼了……‘你还是这么懒？’这是她的第一句话，我没言语。‘唉！’她叹了一口气，‘假如你也能不懒了；你看我！’我没说话。‘其实你也可以不懒的！咱们——’她没往下说，我始终没开口，她落了泪，走开……懒是不利于爱情的。但是，她，她因不懒而丧了一朵花似的生命！假如我听她的话改为勤谨，也许能保全了她，可也许丧掉我的命。假如她始终不改懒的习惯，也许我们到现在还是同卧在海棠花下，虽然未必是活着，可是同卧在一处便是活着，永远的活着”，这是将“懒人”放到特定事件中，通过与其他人的对比，如在学校里其他人都“好事好动”，而他却只去看“小四方块”；在爱情中“她”努力变得勤谨，而他却始终不改懒的习惯等， 写出“懒人”心灵世界的“懒”——保持天真，不同流俗。 【9题详解】 本题考查学生分析和概括物象作用的能力。 “第一次见着她，便是在海棠树下。开满了花，象蓝天下的一大团雪”“海棠花开残，她不见了。大概是回了家”“想她的时候，我便在海棠树下静卧一天。第二年花开的时候，她没有来，花一点也不似去年那么美了，蜂声更讨厌”“过了些日子，我果然将他埋葬了。在上边临时种了一株海棠；有海棠树的人家没有允许我埋人的”，小说以“海棠花开满——海棠花开残——海棠花再开——种海棠树”的变化，对应“爱情的沉醉——爱情的消散——爱情的追忆——生命的终结”等主体情节的展开，“海棠”为小说提供了叙事线索。 “第一次见着她，便是在海棠树下。开满了花，象蓝天下的一大团雪，围着金黄的蜜蜂。我与她便躺在树下，脸朝着海棠花，时时有小鸟踏下些花片，象些雪花，落在我们的脸上”，“海棠花开、花瓣拂面”渲染了纯洁美好的气氛，烘托了“懒人”陶醉爱情的快乐。 “海棠花开残”“花开已残，一树的油绿叶儿，小绿海棠果顶着些黄须”，凋残的海棠渲染了落寞凄凉的气氛，烘托了“懒人”失去爱情的悲伤心情。 “假如我死去——虽然很懒得死——请把我埋在海棠花下，不必费事买棺材。我懒得理想，可是既提起这件事，我似乎应当永远卧在海棠花下——受着永远的惩罚！”，海棠象征着“懒人”超尘脱俗、纯洁美好的心灵世界，升华主题，并使小说富有抒情韵味。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 文侯谓李克曰：“先生尝有言曰：‘家贫思良妻，国乱思良相。’今所置非成则璜，二子何如？”对曰：“卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让！”克曰：“君弗察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣。” 李克出，见翟璜。翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相，果谁为之？”克曰：“魏成。”翟璜忿然作色曰：“西河守吴起，臣所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君欲伐中山，臣进乐羊。中山已拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。以耳目之所睹记，臣何负于魏成！”李克曰：“子言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？君问相于克，克之对如是。所以知君之必相魏成者，魏成食禄千钟，什九在外，什一在内；是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之；子所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成比也！”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子！” （节选自《资治通鉴·周纪》） 材料二： 上（周世宗）欲相枢密使魏仁浦，议者以仁浦不由科第，不可为相。上曰：“自古用文武才略者为辅佐，岂尽由科第邪！”己丑，加王溥门下侍郎，与范质皆参加枢密院事。以仁浦为中书侍郎、同平章事，枢密使如故。仁浦虽处权要而能谦谨上性严急近职有忤旨者仁浦多引罪归己以救之。所全活什七八，故中起刀笔吏，致位宰相，时人不以为忝。 （节选自《资治通鉴·后周纪》） 材料三： 故方其（庄宗）盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ （节选自《五代史伶官传序》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 仁浦虽处A权要B而能谦谨C上性严急D近职有忤E旨者F仁浦G多引罪归己H以救之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “穷视其所不为”与“谗人间之，可谓穷矣”（《屈原列传》）中“穷”字含义相同。 B. 刀笔吏，古代记事最早用刀刻，后来才有笔。所以刀笔并称，指用刀笔主办文案的官吏。 C. “时人不以为忝”中“忝”是“耻辱”的意思，与成语“忝列门墙”中的用法不相同。 D. “为天下笑”与“冀君实或见恕也”（《答司马谏议书》）句式相同，都是被动句。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 虽然李克对选任宰相人选并没有做出明确回答，但他委婉建议从五个方面来对人才作长期而全面的考察。 B. 翟璜急于探听消息，落选后不服气要一比高低，动作情态由变了脸色生气地询问发展到徘徊不安地自嘲。 C. 周世宗力排众议，重用魏仁浦，魏仁浦果然不负所望，以其谦谨的品德、卓越的才干赢得了时人的认同。 D. 五代主要以科举取士，非进士出身的官吏往往被人轻视，世宗要任用魏仁浦担任要职，遭到众臣的反对。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今者闻君召先生而卜相，果谁为之？ （2）子言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？ 14. 简要概括三则材料中李克、世宗、庄宗的人才选用标准分别是什么。 【答案】10. CDF 11. D 12. B 13. （1）刚才听说君王见先生谈选人任相的事，究意是谁任相呢？ （2）你把我李克推荐给君王，难道是要结党营私做大官吗？ 14. ①李克特别强调不视俸禄为私产的贤明以及在招纳人才上的贡献；②周世宗任人唯贤，任用德才兼备的人；③庄宗任人唯亲，宠用伶人。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：魏仁浦虽身处权力的中心位置却能够谦虚谨慎，世宗性格严厉而急躁，身边的官员有违背世宗旨意的，仁浦大都选择自己承担罪过来拯救他们。 “上性严急”，主谓结构，句意完整，单独成句，CD处断开； “仁浦”为后句的主语，前面F处断开。 故CDF三处需要断句。 【11题详解】 本题考查学生理解文言现象及识记古代文化常识的能力。 A.正确，“穷”，处境困难、不得志、不显贵，与“通”或“达”相对。句意：失意时看他所不做事。/遭到小人离间，可以说是处境非常艰难了。 B.正确。 C.正确。耻辱。/有愧于。句意：当时的人并不以之为耻。/愧在师门。 D.错误。“为天下笑”表被动。/“见恕”为宾语前置，即“恕见”，原谅我。句意：被天下人耻笑。/希望你或许能够原谅我。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“自嘲”错误，原文为“翟璜逡巡再拜曰：‘璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子！’”是明白了自己的不足，表示臣服，而不是自嘲。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“今者”，刚才、刚刚；“卜”，选择；“果”，究竟。 （2）“岂”，难道：“比周”，勾结，结合，结党营私。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 结合“魏成食禄千钟，什九在外，什一在内；是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之”可知，李克特别强调不视俸禄为私产的贤明以及在招纳人才上的贡献； 结合“仁浦不由科第”“以仁浦为中书侍郎、同平章事，枢密使如故。仁浦虽处权要而能谦谨，上性严急，近职有忤旨者，仁浦多引罪归己以救之”可知，周世宗任人唯贤，任用德才兼备的人； 结合“而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉”可知，庄宗任人唯亲，宠用伶人。 参考译文： 材料一： 魏文侯对李克说：“先生曾经讲过：‘家贫就想到良妻，国乱就想到良相。’目前要选人担任国相，看来不是魏成就是翟璜，他们两人怎么样？”李克回答说：“地位卑下的人不应该去谋划尊贵者的事，关系疏远的人不应该去考虑亲近者的事，臣是一个在野的人，实在不敢应命。”文侯说:“先生面临决定国家大事的时候，请不必谦让！”李克说：“君王只是没有详察罢了。在平时看他所亲近的人，有钱时看他所交往的人，显达时看他所举荐的人，失意时看他所不做的事，贫困时看他所不取用的是什么，从这五个方面观察就足以判断他们的优劣了，何必要我参与研究呢！”文侯道：“先生回家休息吧，我已定下国相的人选了。” 李克辞出，遇见翟璜。翟璜说：“刚才听说君王见先生谈选人任相的事，究意是谁任相呢？”李克说：“魏成。”翟璜变了脸色生气地说：“防守西河的吴起，是臣推荐的。君王内心为邺县百姓忧虑，是臣推荐西门豹。君王准备攻打中山国，臣推荐乐羊。中山被占领后，未能选派出防守的人，臣推荐先生。君王的儿子没有老师训导，臣推荐屈侯鲋。凭着这些有眼可见有耳可听的事实，臣哪一点比魏成差！”李克说:“你当初把我李克推荐给君王，难道是要结党营私做大官吗？君王向我征询选谁为相的意见，我只作了请君王详察这样的回答。我之所以知道必定会任魏成为相，原因是魏成在自己薪俸的开支上，把十分之九用到了有关国家的事情上，只将十分之一用于他个人；因此从东方吸引来了卜子夏、田子方和段干木等贤者。这三位，君王都把他们视为老师；你所推荐的五个人，君王都只把他们用作臣子。你怎么能同魏成相比呢！”翟璜不安地后退了几步，向李克拜了两拜，说：“翟璜我是一个见识浅陋的人，讲话失礼，希望终生当你的弟子！” 材料二： 后周世宗想任用枢密使魏仁浦为宰相，参与商议的人认为魏仁浦不是从科举及第而为官的，不能作宰相。世宗说：“从古至今都是选拔有文才武略的人作辅佐之臣，哪里都是从科举及第的呢！”己丑（十五日），王浦加官门下侍郎，与范质都参与枢密院的事务。任命魏仁浦为中书侍郎、同平章事，枢密使的职务不变。魏仁浦虽身处权力的中心位置却能够谦虚谨慎，世宗性格严厉而急躁，身边的官员有违背世宗旨意的，仁浦大都选择自己承担罪过来拯救他们，因此得以保全性命的十有七八。所以魏仁浦虽然出身于刀笔吏，而官至宰相，当时的人并不以之为耻。 材料三： 当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只是宠溺伶人的原因吗？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 军中乐 刘克庄 行营面面设刁斗，帐门深深万人守。 将军贵重不据鞍，夜夜发兵防隘口。 自言虏畏不敢犯，射麋捕鹿来行酒。 更阑酒醒山月落，彩缣百段支女乐。 谁知营中血战人，无钱得合金疮药。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 一、二句明写营中戒备森严，将军警惕性高，实则暗讽将军的懦弱无能。 B. 三、四句将视线转到军帐外，主要展现了将军的刻苦操练与御敌防守。 C. 诗中通过对南宋军队现状的描述，揭示了其作战屡屡败退的深层原因。 D. 诗人把强烈的爱憎之情融入了形象的表述之中，全诗不着一字评论。 16. 诗中运用了对比手法表达情感，请结合相关内容简要赏析。 【答案】15. B 16. ①将军一人在帐中惧敌畏死与士卒万人防守隘口形成对比，将军在军帐内行酒作乐与士卒在阵地前冲锋流血形成对比，将军挥霍无度地买酒征歌与士卒身负重伤后无钱买药形成对比。②在对比之中，诗人对将军的愤恨、对士卒的同情、对边防的担忧之情表现得淋漓尽致。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“展现了将军的刻苦操练……”错误，“将军贵重不据鞍”意思是将军性命贵重不骑马，意在讽刺将军玩忽职守、纵情享乐的丑恶嘴脸。 故选B。 16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 作者通过鲜明的对比，表达强烈的感情。 首四句写将军懦弱怕死。“行营面面设刁斗，帐门深深万人守”，入夜，军营周围布置了手持刁斗打更巡逻的士卒，将军住的中军大帐有万人守卫，这二句明写营中戒备森严，将军警惕性很高，暗讽将军的懦弱无能。“将军贵重不据鞍，夜夜发兵防隘口”进一步写他的懦弱怕死。“贵重”一词，语带讥讽。接着，便用“自言虏畏不敢犯”表现将军狡诈虚伪，自欺欺人。他把自己置于严密保护之下，反倒夸口说敌人怕他，不敢来侵犯。“射糜捕鹿来行酒。更阑酒醒山月落，彩缣百段支女乐”三句便露出其耽于享乐的真相。饮酒听歌要到夜静更深，为了寻欢作乐赏赐歌儿舞女，不惜挥霍“彩缣百段”。 前八句写将军的日常生活，不着一字评论，而其灯红酒绿、醉生梦死、豪奢无度的情景表露无遗。这位守边将军的军旅生活可谓其乐陶陶，然而战斗在前沿的士兵又是如何？ “谁知营中血战人，无钱得合金疮药！”他们浴血奋战，身负重伤，可是连救急救危的医药费也无钱支付。“谁知”二句感情强烈，是对不顾士兵死活的宋军高级将领的控诉，是对南宋苟安享乐的统治集团的愤怒谴责。 这里，一面是将军的惧敌畏死，一面是士卒的防边血战；将军在军帐内行酒作乐，士卒在阵地前冲锋流血；一边是挥霍无度地买酒征歌，一边是身负重伤后无钱买药。这种对比，深刻地揭示了封建社会里官兵之间的矛盾，使全诗的感情基调显得十分沉郁。 诗人表达了对“将军”不顾边境安危和士兵死活、一心贪图享乐的丑恶行径的强烈愤慨，同时对戍边士卒的悲惨境遇寄予了深切的同情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）乡村民宿“民乐居”修建时，有人建议运用柳宗元《种树郭橐驼传》中“____________，____________ ”两句强调的植树者要顺应树木天性的方法来栽种树木。 （2）讲解苏轼《石钟山记》时，李老师告诉学生下判断要亲自探究、以事实为依据，指出“____________，____________ ”的做法是不可取的。 （3）龙是我国汉民族的图腾，体现着先民的想象力与昂扬精神。高中课文中亦有许多以“龙”入诗的名句，如“____________，____________”。 【答案】 ①. 能顺木之天 ②. 以致其性焉尔 ③. 事不目见耳闻 ④. 而臆断其有无 ⑤. 熊咆龙吟殷岩泉 ⑥. 栗深林兮惊层巅(鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文/上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，“焉”“臆”“殷”“栗”“巅”“雁”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近段时间，人工智能“续写”名著的现象受到舆论聚焦。面对《聊斋志异》里的经典故事，人工智能竟然创作出了“蒲松龄笔下的狼袭击了多个城市却无人能敌”的现代式情节。一时间，围绕着人工智能的“创作能力”，产生了不少讨论。有人大胆预测：人工智能可能会代替人类进行文学创作。其实， ① 。前几年流行一时的“AI写诗”就曾颇受舆论关注。文学创作是一种饱含作家对生命的审美体验而带有强烈的主观色彩的通过艺术加工创作文学作品的精神生产，真正有价值的文学作品都具有深刻的个人思想情感，人工智能的“创作”背后则是严密的逻辑与计算，人工智能仅凭数据计算不足以 ② ，其创作的上限，也只不过是精巧的“模拟创作”——这些成果看起来像文学作品，但本质上并不属于真正的创作。因此，从这一点来说，当下人工智能写出来的作品就算再“像样”， ③ 。 利用人工智能服务我们的生活，这个思路没有问题。但是，我们也不必过于夸大人工智能的创作能力。即便有一天，科学进步到了人工智能可以代替人类开展几乎所有繁重劳动的地步，文学创作仍会是捍卫人类精神力量的宝贵园地。 18. 下列诗句所用修辞与文中画横线句子使用修辞相同的一项是 （ ） A. 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。 B. 草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。 C. 何以解忧，唯有杜康。 D. 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。 19. 文中画波浪线处是个长句，请改成四个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】18. A 19. ①文学创作是一种精神生产，②它通过艺术加工创作文学作品，③饱含作家对生命的审美体验，④带有强烈的主观色彩。 20. ①人工智能写作现象早已有之 ②赋予文学作品以个人的思想情感 ③也不可能取代人类的文学创作 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中划横线句子使用了比喻的修辞手法，将文学创作比作宝贵园地。 A.比喻，把“洞庭水”比作“白银盘”，把“山”比作“青螺”。 B.拟人、借代，把“草木”当作人来写，能“知”还能“斗”；“红紫”和“芳菲”均用来代指花。 C.借代，用“杜康”代酒；设问，自问自答。 D.互文，“芳树”和“春山”互文见义，即春山之芳树。春山之中，树木繁茂芬芳，然空无一人，花儿自开自落，一路上鸟儿空自鸣啼。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 长句变短句的方法是首先找到主干，即提取主语、谓语、宾语等中心词作为主干句，然后把余下的定语、状语等修饰成分单独拿出来作为句子存在即可。 从“文学创作是一种饱含作家……通过艺术加工创作文学作品的精神生产”部分可以提取句子的主干：文化创作是一种精神生产。 剩下的句子有三个关键词：审美体验，主观色彩，艺术加工。然后根据这三个关键词再切分成三个单句：“饱含作家对生命的审美体验”“带有强烈的主观色彩”“通过艺术加工创作文学作品”。 最后整理顺序并适当增删词语。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，根据前文“人工智能可能会代替人类进行文学创作”说明了一种现象，后文提到“前几年流行一时”，说明这类现象早已经发生，故可填“人工智能写作现象早已有之” 第二空，根据“真正有价值的文学作品都具有深刻的个人思想情感”可知，通过对比说明人工智能还不足以具备这一特点，故可填“赋予文学作品以个人的思想情感”。 第三空，根据“这些成果看起来像文学作品，但本质上并不属于真正的创作”说明的是人工智能创作的局限性；前句“当下人工智能写出来的作品就算再‘像样’”，此处应用“也”承接，且内容要强调它们不能取代人类的写作。故可填“也不可能取代人类的文学创作”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 赏牡丹、吃香椿、饮谷雨茶，当人们在鲜花和美食中细品幸福生活的滋味、感受这个春天的最后一次回眸时，春天最后一个节气——谷雨已经近在咫尺。《月令七十二候集解》载，“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷子水也”，即“雨生百谷”。谷雨因此得名，可谓 A 。 “春山谷雨前，并手摘芳烟。”犹记每年的谷雨节，母亲都要去茶园摘茶。茶叶摘回，放在锅里炒焙，母亲用手慢慢揉搓，就形成了谷粒大小的尖叶，曰“谷雨尖”。置热水浸泡于玻璃杯中，茶叶舒展，纤毫毕现，茶香四溢， B 。逢年过节，母亲就拿出这些茶叶招待客人，礼仪隆重。谷雨这个词，就从母亲嘴中吐出，像是节气的痕迹还刻在时间的深处。 夜晚，父亲肯定 C ，难以入睡。农事堆积在那里，把父亲拽向节气的深处。再过三个月，谷子就该成熟了。虽然它们还没移植到水田中，但它们的青苗正在垄间茁壮。然后，它们发芽、抽穗、扬花、结实，被阳光烤熟，接着收割、晾晒、净秕、入仓，滋养着我们的肠胃。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 下列句子中的“该”与文中加点的“该”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 你再不回去，他又该唠叨了！ B. 三十里，一路走回去，该路过多少大大小小的林子啊！ C. 其通俗自然的用语和深入浅出的阐述，大大增强了该书的可读性。 D. 人家该咱们的，咱们该人家的……算一算，看看还能剩下几个钱。 【答案】21. A.顺理成章（名正言顺/理所应当） B.沁人心脾（满室生香） C.辗转反侧 22. B 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语能力。 A处，根据前文“即‘雨生百谷’。谷雨因此得名”，说明谷雨得名是很自然的，可填“顺理成章”（或“名正言顺”“理所应当”）。顺理成章：比喻写文章、说话、办事顺着条理或合乎情理，就能顺利地做好。/名正言顺：多指做某事名义正当，道理也说得通。/理所应当：指应该怎么做，而这件事还没做。 B处，是“茶叶舒展，纤毫毕现，茶香四溢”的结果，可填“沁人心脾”（或“满室生香”）。沁人心脾：形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。/满室生香：香气充满着整个屋子。 C处，突出父亲难以入睡，可填“辗转反侧”。辗转反侧：翻来覆去睡不着觉，形容心里有所思念或心事重重。 【22题详解】 本题考查学生辨析同词异境的含义的能力。 文中加点的“该”，表示根据情理或经验推测应该如此。 A.表示强调。 B.表示根据情理或经验推测应该如此。 C.指示代词，指上文说过的人或事物。 D.欠。 故选B。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据提示写作。 纪伯伦说，遗忘是一种自由。马尔克斯在《百年孤独》中说，“失眠症”引起的遗忘会让人们最终“沦为没有过往的白痴”；而在如今，数字技术似乎已经让社会丧失了遗忘的能力，往事正像刺青一样刻在我们的数字皮肤上，导致我们在前行路上背负的行囊越发沉重。 对于“遗忘”，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 不敢遗忘，坚守自我 时间的车轮飞快碾过，时代的步伐从未停歇。在喧嚣的世界中，我们往往会忘记方向，失去自我。所以，我们不能遗忘曾经的过往与坚守，因为那是我们的思想之源，是我们的灵魂之本，是我们的立身之基。 一个人无论走多远，都不可以遗忘来时路，那是我们的初心和信念。初心，如同指南针，指引我们在茫茫人海中前行。信念，如同磐石，支撑我们在遭遇困局时坚守自我，勇往直前。 有的人生命中时时遗忘，生命轻得如同一张透明的白纸，没有丝毫的分量。李铁、陈戌源们遗忘了曾经的青春意气，忘记了将国家队成绩提上去的职业底线，遗忘了球迷及万千国人的期盼，往后余生便只能在忏悔中度过。有的人在生命中时时记得，让生命变得厚重丰富，让人生变得充实有意义。柳宗元始终记得自己“经世致用，积极作为”的人生信条，无论身在京城，还是被贬柳州，都以济民为要，成为人们心中的“柳柳州”。 一个国家无论走多远，更不可以遗忘来时路，那是我们屹立于世界民族之林的根本。 一个国家不可以遗忘曾经的耻辱，它可以让我们警醒。“火烧圆明园”不能只变成一个故事，“九一八”不能变为几声警报，“抗美援朝”不能只化作一座断桥，“南京大屠杀”不能只是一座纪念馆。列强以不正义的姿态入侵我国，无数珍宝被掠夺，曾经美丽的国土变得满目疮痍……我们怎能遗忘，又怎敢遗忘。我们不能让过去变得苍白，让历史落满尘土，因为历史是一面镜子，它如实地反映着过去的耻辱，也影响着未来的命运与走向。 一个国家也不可以遗忘曾经的文化，它可以让我们自信，让我们知道“何以中国”。院士杨叔子曾说，一个国家、一个民族不能没有民族传统和人文文化。习近平总书记曾过：“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。如果丢掉了，就割断了精神命脉。”我们不应遗忘文化经典，它让我们知晓为人处世的道理，感受忧国忧民的情感，体味史家绝唱的内涵；我们不应遗忘传统技艺，它是一种技术的培养,更是一种精神的修炼；我们不能遗忘…… 新时代，在展望未来的同时，我们不该遗忘过去。只有不敢遗忘，才能坚守自我；只有不敢遗忘，才能走向未来。在这个瞬息万变的世界里，让我们用记忆中指引方向，用记忆滋润心灵，书写属于自己的人生篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 本题以“遗忘”为核心，通过引用纪伯伦、马尔克斯的言论以及当代数字技术对遗忘能力的影响，构建了一个多层次、多维度的思考空间，旨在引导学生深入探讨遗忘的本质、价值及其在现代社会中的变迁。 首先，我们需要理解并辨析材料中的不同观点。纪伯伦认为“遗忘是一种自由”，这启示我们遗忘能够让人摆脱过去的束缚，轻装上阵，获得心灵与精神的自由。而马尔克斯在《百年孤独》中的描述，则揭示了极端遗忘（如“失眠症”导致的遗忘）可能带来的灾难性后果——失去过往的记忆，人将失去自我认同，成为精神上的“白痴”。这两者的对比，引导我们思考遗忘的度与界限，即适度的遗忘是有益的，但过度的遗忘则可能带来毁灭性的后果。 接着，材料将视角转向现代社会，指出数字技术似乎削弱了人类的遗忘能力，使得过去如同刺青般永久地留在我们的“数字皮肤”上。这一现象促使我们反思：在享受数字技术带来的便利与记忆永恒的同时，我们是否也承受了记忆过载、心理负担加重的代价？是否应该寻求一种平衡，既保留有价值的记忆，又学会适时地放下与遗忘，以保持心灵的轻盈与自由？ 综上所述，本题的立意可以围绕“遗忘的智慧与限度”“数字时代的记忆与遗忘”“在记忆与遗忘之间寻找平衡”等角度展开。考生可以结合自身经历、社会现象或理论思考，探讨遗忘在现代社会中的意义与价值，以及如何在数字洪流中保持自我，实现心灵的自由与成长。比如，若是选择适当遗忘，不纠结过往这一角度，行文中，可先通过一些具体案例说明不善于遗忘的弊端，然后提出自己的认识。然后从以下几个方面递进分析：做人要学会遗忘，与其纠结无法改变的过去，不如微笑着，珍惜现在；做人要懂得遗忘，它彰显了人生的智慧，善于遗忘，是一种人生境界；做人善用遗忘，让生命变得更加自由，让心灵得到解脱。论证时，可以采用对比论证的方法，用不会遗忘，每日斤斤计较和学会遗忘，每日心情和悦进行对比；用不懂遗忘，总是过分执著于琐碎事务和懂得遗忘，生命自然云淡风轻进行对比等，让论证的观点更加突出。 立意： 1.遗忘，让人生失色。 2.享受遗忘，感受自由。 3.学会遗忘，拒绝无用信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 黑龙江省佳木斯市东风区佳木斯市第八中学2024-2025学年高三上学期开学考试语文试题 考试时间：150分钟；试卷总分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 2020年是极不平凡的一年。面对重要时间节点和重大历史事件，中国纪录片从不缺席。近年来，网络空间已成为新闻宣传主阵地，中国纪录片在其中发挥了重要作用。尤其是2020年，纪录片以昂扬姿态全面挺进主战场，据不完全统计，全年累计生产播出纪录片350余部；国家广电总局监管中心数据显示，2020年仅在互联网上线的纪录片就达259部。中国纪录片迈入了高质量发展关键期。 迈入新世纪，中国纪录片更好地承担起塑造国家形象与书写中华文明的职能。《圆明园》首次在纪录片中使用数字动画技术，再现昔日“万国之园”的宏美景观，颠覆了纪实美学的定义，带领观众饱览视觉奇观。《本草中国》《茶，一片树叶的故事》等纪录片，借助中医、茶文化等广受世界瞩目的优秀内容，成功地将其中蕴含的生活智慧、思想观念和人文精神传播到海外。只要坚持创作精品的态度，将品质扎实的原创内容和生动活泼的表达形式进行有机结合，这样的作品就能在网络上取得良好的传播效果。中国青年报社社会调查中心联合问卷调查显示，60.8%的受访者爱看人文地理纪录片，56.3%的受访者爱看人物传记片。其他还有艺术纪录片（39.5%）、文化评论片（30.0%）、新闻故事片（29.6%）和政论专题片（26.6%）等。毋庸置疑，关注受众需求，注重创作品质，继续深耕内容高地，做有品质、有内涵、有故事的好作品，才是中国纪录片正确的打开方式。 （取材于2021年01月27日《光明日报》） 材料二： 新时代，中国纪录片出现了更多元的现实表达和呈现方式，在主流化的国家表达的同时，也关注个体命运的浅吟低唱。《八月桂花遍地开》以视听化的手段将百年前历史痕迹重新搬入荧屏，让我们走进一百年前那群年轻人的世界，尝试理解那个时代年轻人的故事与情怀；《村庄故事》记录了脱贫路上村庄中一个个真实的人物；《2020春天纪事》写出了生命个体在疫情下的坚韧性……借力融媒体的联合发展，纪录片的播放渠道也更为丰富，一部《飞吧，嫦娥》在手机、电视、电脑上都能观看，引起强烈反响。越来越多的电影纪录片重返院线放映，2018年有19部，2019年则有26部，作为国内首部战疫纪录片，《武汉日夜》上映6天，累计票房已突破2021万。以传承中华优秀传统文化为己任的中国文史纪录片更是通过创新表达方式，有温度地展示历史，有灵魂地描摹传统，有情趣地传播文化。 北京故宫是世界上现存最大最完整的古代宫殿建筑群，是近600年中国沧桑历史的见证者，也是海外观众眼中传统神秘、色彩瑰丽的东方大国的典型象征，它自然而然地成为了文史纪录片拍摄题材的选择对象。值得关注的是，故宫近600年的历史景象已不复存在，史料也有限，为顾及观众的观感体验，纪录片往往通过数字技术手段，帮助观众更好地理解故宫的历史文化。央视播出的2020年至2021年的跨年之作《我在故宫600年》成功引爆荧屏，和它的姊妹篇《我在故宫修文物》一样，大量使用三维电脑动画技术逼真地“重现历史”，形成了强烈的视觉冲击，极大地丰富、美化了纪录片。 中国纪录片常常被看作国家的相册，它代表中国声音的力度越来越大，我们期待纪录片人承担起越来越多的责任和使命。 （摘编自《2020纪录片：新时代，影像志的新表达》） 材料三： 作为国家文化对外传播的有力载体，中国纪录片正经历从“讲述中国”到“认同中国”的转变。主旋律纪录片已经不仅仅是传统意义上的重大历史题材、重大革命题材的纪录片，而且是能够体现出人类命运共同体理念的纪录片。我们可以从题材、叙事、制播、平台方四方面着手，调整策略方法，加强中国纪录片在国际传播中的影响力。 国际传播语境下的纪录片在题材上注重选择不同地区、民族、国家的受众共同关注的故事、人物和现象。既可以在中国题材中挑选出具有全球性的话题，也可以积极发掘同一主题下不同情节的故事，在多元差异中体现出同一性的全球主题。国际传播语境下的纪录片以讲述人类视角下的日常故事为叙事原则。“人类视角”下的纪录片叙事可以理解为人类通过了解和把握自己生存的世界来认识把握自己，即使是非人类的生命体也可以在人类视角基础上表现人性化的日常生活。人们从这些生活的场景中看到自己的影子，并影响自己的思考。 国际传播语境下的纪录片制播方式表现为“分离式的制播融合”和“合作式的制播融合”两种情况。前者指本国制作团队与国际播出渠道的融合，是一种传统单线式的融合；后者是以多方合作方式分别组建制作团队，搭建播出平台，是交叉互动式的融合。目前，用于国际传播的中国纪录片正在从“分离式”的制播简单融合转向“合作式”的制播深度融合。 国际传播语境下的中国要积极搭建“中国倡议下的世界对话”平台。中国纪录片要能够号召世界力量完成对话交流，中国纪录片不能局限在“中国”的单一标签上，而应体现“中国”与“世界”的互动，以“价值共享”的立场，展示出自身在“世界议题设置”上的责任和能力。 （取材于雷璐荣、胡正荣等的相关文章） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 不论是全年累计生产纪录片350余部还是纪录片互联网上线达259部，都显示了2020年纪录片的昂扬姿态。 B. 《圆明园》开创性地使用了数字动画技术，颠覆了纪实美学定义，做到有温度地展示历史，有情趣地传播文化。 C. 新时代，中国纪录片的呈现方式更为多元化、丰富化，比如《飞吧，嫦娥》在手机、电视、电脑上都能观看。 D. 主旋律纪录片是指那些讲述红色经典故事的、关注重大历史题材和重大革命题材的、有着深远意义的纪录片。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国纪录片在作为新闻宣传主阵地的网络空间中发挥了重要作用，已迈入高质量发展关键期。 B. 中医、茶文化等优秀传统文化之所以能广泛受到世界瞩目，正在于相关纪录片讲好了中国故事。 C. 如果要给海外观众拍摄一部能体现中国神秘瑰丽特点的文史纪录片，那故宫肯定是不可忽视的。 D. 中国纪录片常常被看作国家相册，代表着中国的声音，纪录片人理应要承担起更多的责任使命。 3. 材料三指出中国纪录片需从四个方面调整策略方法，下列各项中不属于策略方法范畴的一项是 A. 纪录片《熊猫淘淘》将动物角色置于家庭背景中，呈现出淘淘阻止女儿爬树冒险等丰富的日常生活细节，给人以强烈的代入感。 B. 纪录片《我们的男孩》围绕一场跨国医疗救助事件展开寻访，从一段六十年的感恩回馈中，娓娓道出中俄两国跨越时空的友谊。 C. 中国自主拍摄的纪录片《第三极》，被美国国家地理频道采购，在其覆盖全球的200多个国家和地区的电视网络上滚动播出。 D. 为了更好地促进人类命运共同体而精心打造的系列纪录片《光阴的故事》，着力塑造了中国与世界各国之间的共同记忆。 4. 文中画线句子论证上有何作用，请结合材料简要分析。 5. 阅读下面关于纪录片《从长安到罗马》的相关报道，根据材料二和材料三简析这部纪录片成功的原因。 《从长安到罗马》是一部由央广总台亲自策划，中意两国导演联手打造的百集纪录片。中意两国知名学者走进丝绸之路的起点和终点，深入西安和罗马两个城市，跨越时空展现东西文明交融，用中国眼光和国际表达生动阐释了“平等互利、包容互鉴”的丝路精神。纪录片别具匠心地采用专家学者体验的视角来拍摄，当专家们行走在古城遗迹中，观众也能够跟随着镜头，真切感受到自己与当代世界和历史之间的密切连结。该片首次以4K超高清影像品质呈现，以微视频为载体，实现微纪录、轻表达，适合多渠道、多平台传播，成为融媒体时代的一次大胆尝试。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 记懒人 老舍 一间小屋，墙角长着些兔儿草，床上卧着懒人。他姓什么？或者因为懒得说，连他自己也记不清了。大家只呼他为懒人，他也懒得否认。 幸而人人有个弱点，不然我便无法与他来往；他的弱点是喜欢喝一盅。更可喜的是三杯下去，他能暂时的破戒——和我说话。自然我须把酒杯满上，送到他的唇边，他才肯饮。 他的话有些，假如不都是，很奇怪可喜的。而且极其天真，因为他的脑子是懒于搜集任何书籍上的与劳人制造的话的。他没有常识，因此他不讨厌。他确是个宝贝，在这可厌的社会中。 据他说，他是自幼便很懒的。他三岁的时候，他的父亲死去；他懒得问妈妈关于爸爸的事。他是妈妈的儿子，因为她也是懒得很有个模样儿。懒人的妈妈怀了他一年半，因为懒得生产。 他的妈妈后来也死了，他不记得怎样将她埋葬。可是，妈妈，虽在懒人的心中，也难免被想念着；懒人借着酒力叹了一口十年未曾叹过的气；泪是终于懒得落的。 他入过学。懒得记忆一切，可是他不能忘记许多小四方块的字，因为学校里的人，自校长至学生，没有一个不象活猴儿，终日跳动；所以他不能不去看那些小四方块，以得些安慰。苦病往往逼迫着人去记忆。他记得“学生”——一群推他打他挤他踢他骂他笑他的活猴子。他是一块木头。被猴子们向四边推滚。他似乎也毕过业，但是懒得去领文凭。“老子的心中到底有个‘无为’萦绕着，我连个针尖大的理想也没有。”他已饮了半瓶白酒，闭着眼说。“人类的纷争都是出于好事好动：假如人都变成桂树或梅花，世上当怎样的芬香静美？”我故意诱他说话。 他似乎没有听见，或是故意懒得听别人的意见。 我决定了下次再来，须带白兰地；普通的白酒还不够打开他的说话机关的。 白兰地果然有效，他居然坐起来了。我的惊异就好似看见了死人复活。 “朋友，”我的声音有点发颤，“在过去的经验中，你可曾不懒过一天或一回没有呢？”“天下有多少事能叫人不懒一整天呢？”他的舌头有点僵硬。我心中更喜欢了：被酒激硬的舌头是最喜欢运动的。“那么，不懒过一回没有呢？” 过了好久，他点了点头，又喝下一杯酒，慢慢的说： “有过一次。许久许久以前的事了。设若我今年是四十岁——没心留意自己的岁数——那必是我二十来岁的事了。” 我等着，听得见我自己的心跳。 “你说，什么事足以使懒人不懒一次。”他猛孤丁的问了我一句。 我一时找不到相当的答案；不知道是怎么想起来的，我这么答对了他： “爱情，爱情能使人不懒。” 他的眼合成一道缝，好象看着心中正在构成着的一张图画。然后象自己念道：“想起来了！” 我连大气也不敢出的等着。 “一株海棠树，”他大概是形容他心里那张画，“第一次见着她，便是在海棠树下。开满了花，象蓝天下的一大团雪，围着金黄的蜜蜂。我与她便躺在树下，脸朝着海棠花，时时有小乌踏下些花片，象些雪花，落在我们的脸上。她是妈妈的娘家的；不晓得怎样称呼她，懒得问。我们躺了多少时候？我不记得。只记得那是最快活的一天。我们俩就象埋在春光中的一对爱人，最好能永远不动，直到宇宙崩毁的时候。她是我理想中的人儿。她能领略花木样的恋爱；我是讨厌蜜蜂的，终日瞎忙。可是在那一天，蜜蜂确是不错，它们的嗡嗡使我半睡半醒，半死半生；在生死之间我得到完全的恬静与快乐。这个快乐是一睁开眼便会失去的。” 他又喝了半杯酒。他的话来得流畅轻快了：“海棠花开残，她不见了。大概是回了家。临走的那一天，我与她在海棠树下——花开已残，一树的油绿叶儿，小绿海棠果顶着些黄须。我们都懒得说话。眼睛交谈了一切。”“她不见了，”他说得更快了，“想她的时候，我便在海棠树下静卧一天。第二年花开的时候，她没有来，花一点也不似去年那么美了，蜂声更讨厌。” 这回他是对着瓶口灌了一气。 “又看见她了，但是，但是，”他的眼似乎不得力的眨了几下，微微有点发湿，“她变了。她一来到，我便觉出她太活泼了。到了晚间，她偷偷的约我在海棠树下相见。我是日落后向不轻动一步的，可是我答应了她。‘你还是这么懒？’这是她的第一句话，我没言语。‘唉！’她叹了一口气，‘假如你也能不懒了；你看我！’我没说话。‘其实你也可以不懒的！咱们——’她没往下说，我始终没开口，她落了泪，走开。我便在海棠下睡了一夜，懒得再动。她又走了。不久听说她出嫁了。不久，听说她被丈夫给虐待死了。懒是不利于爱情的。但是，她，她因不懒而丧了一朵花似的生命！假如我听她的话改为勤谨，也许能保全了她，可也许丧掉我的命。假如她始终不改懒的习惯，也许我们到现在还是同卧在海棠花下，虽然未必是活着，可是同卧在一处便是活着，永远的活着。” “到如今你还想念着她？”我问。 “哼，那就是那次破了懒戒的惩罚！一次不懒，终身受罪；我还不算个最懒的人。”他又卧在床上。 我将酒瓶挪开。他又说了话：“假如我死去——虽然很懒得死——请把我埋在海棠花下，不必费事买棺材。我懒得理想，可是既提起这件事，我似乎应当永远卧在海棠花下——受着永远的惩罚！” 过了些日子，我果然将他埋葬了。在上边临时种了一株海棠；有海棠树的人家没有允许我埋人的。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “懒人”自幼即懒，既无理想，又缺常识，既讨厌社会，也为社会所厌弃，“他确是个宝贝”一语流露着对他的讽刺。 B. “我”用“酒”撬开了“懒人”紧闭的心扉，才发现他并非冷漠之人，借着酒力叹出的那口气，是其内心温热的证明。 C. “懒人”讲述的，不只是一个爱而不得的伤感故事，里面还包含着对理想与现实、“懒”与“不懒”、生与死的深沉思考。 D. 结尾处“有海棠树的人家没有允许我埋人的”，固然有文化的背景，但也折射出人情冷暖，意味深长，令人唏嘘不已。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用了大故事中套小故事的嵌套式结构，但实际上嵌入的小故事，即“懒人”过往的人生经历，才是叙述的主体内容。 B. 小说采用第一人称的叙述方式，“我”是“懒人”过往故事的发掘者、讲述者，也是评论者，体现作者对人物的褒贬态度。 C. 小说前后细节之间照应巧妙，比如“我”对“懒人”谈及人变成“桂树或梅花”，便为后文写“花木样的恋爱”埋下伏笔。 D. 老舍善于将现实生活中的人物、事件等真实元素融入作品，使本文和《骆驼祥子》等作品一样，具有浓郁的现实主义风格。 8. 小说是怎样写出“懒人”之“懒”的？请结合全文简要说明。 9. 小说中多次写到海棠，请结合全文，简要分析作者写海棠的意图。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 文侯谓李克曰：“先生尝有言曰：‘家贫思良妻，国乱思良相。’今所置非成则璜，二子何如？”对曰：“卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让！”克曰：“君弗察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣。” 李克出，见翟璜。翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相，果谁为之？”克曰：“魏成。”翟璜忿然作色曰：“西河守吴起，臣所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君欲伐中山，臣进乐羊。中山已拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。以耳目之所睹记，臣何负于魏成！”李克曰：“子言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？君问相于克，克之对如是。所以知君之必相魏成者，魏成食禄千钟，什九在外，什一在内；是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之；子所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成比也！”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子！” （节选自《资治通鉴·周纪》） 材料二： 上（周世宗）欲相枢密使魏仁浦，议者以仁浦不由科第，不可为相。上曰：“自古用文武才略者为辅佐，岂尽由科第邪！”己丑，加王溥门下侍郎，与范质皆参加枢密院事。以仁浦为中书侍郎、同平章事，枢密使如故。仁浦虽处权要而能谦谨上性严急近职有忤旨者仁浦多引罪归己以救之。所全活什七八，故中起刀笔吏，致位宰相，时人不以为忝。 （节选自《资治通鉴·后周纪》） 材料三： 故方其（庄宗）盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ （节选自《五代史伶官传序》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 仁浦虽处A权要B而能谦谨C上性严急D近职有忤E旨者F仁浦G多引罪归己H以救之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “穷视其所不为”与“谗人间之，可谓穷矣”（《屈原列传》）中“穷”字含义相同。 B. 刀笔吏，古代记事最早用刀刻，后来才有笔。所以刀笔并称，指用刀笔主办文案的官吏。 C. “时人不以为忝”中“忝”是“耻辱”意思，与成语“忝列门墙”中的用法不相同。 D. “为天下笑”与“冀君实或见恕也”（《答司马谏议书》）句式相同，都是被动句。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 虽然李克对选任宰相人选并没有做出明确回答，但他委婉建议从五个方面来对人才作长期而全面的考察。 B. 翟璜急于探听消息，落选后不服气要一比高低，动作情态由变了脸色生气地询问发展到徘徊不安地自嘲 C. 周世宗力排众议，重用魏仁浦，魏仁浦果然不负所望，以其谦谨的品德、卓越的才干赢得了时人的认同。 D. 五代主要以科举取士，非进士出身的官吏往往被人轻视，世宗要任用魏仁浦担任要职，遭到众臣的反对。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今者闻君召先生而卜相，果谁为之？ （2）子言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？ 14. 简要概括三则材料中李克、世宗、庄宗的人才选用标准分别是什么。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 军中乐 刘克庄 行营面面设刁斗，帐门深深万人守。 将军贵重不据鞍，夜夜发兵防隘口。 自言虏畏不敢犯，射麋捕鹿来行酒。 更阑酒醒山月落，彩缣百段支女乐。 谁知营中血战人，无钱得合金疮药。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 一、二句明写营中戒备森严，将军警惕性高，实则暗讽将军的懦弱无能。 B. 三、四句将视线转到军帐外，主要展现了将军的刻苦操练与御敌防守。 C. 诗中通过对南宋军队现状的描述，揭示了其作战屡屡败退的深层原因。 D. 诗人把强烈的爱憎之情融入了形象的表述之中，全诗不着一字评论。 16. 诗中运用了对比手法表达情感，请结合相关内容简要赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）乡村民宿“民乐居”修建时，有人建议运用柳宗元《种树郭橐驼传》中“____________，____________ ”两句强调植树者要顺应树木天性的方法来栽种树木。 （2）讲解苏轼《石钟山记》时，李老师告诉学生下判断要亲自探究、以事实为依据，指出“____________，____________ ”的做法是不可取的。 （3）龙是我国汉民族的图腾，体现着先民的想象力与昂扬精神。高中课文中亦有许多以“龙”入诗的名句，如“____________，____________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近段时间，人工智能“续写”名著的现象受到舆论聚焦。面对《聊斋志异》里的经典故事，人工智能竟然创作出了“蒲松龄笔下的狼袭击了多个城市却无人能敌”的现代式情节。一时间，围绕着人工智能的“创作能力”，产生了不少讨论。有人大胆预测：人工智能可能会代替人类进行文学创作。其实， ① 。前几年流行一时的“AI写诗”就曾颇受舆论关注。文学创作是一种饱含作家对生命的审美体验而带有强烈的主观色彩的通过艺术加工创作文学作品的精神生产，真正有价值的文学作品都具有深刻的个人思想情感，人工智能的“创作”背后则是严密的逻辑与计算，人工智能仅凭数据计算不足以 ② ，其创作的上限，也只不过是精巧的“模拟创作”——这些成果看起来像文学作品，但本质上并不属于真正的创作。因此，从这一点来说，当下人工智能写出来的作品就算再“像样”， ③ 。 利用人工智能服务我们的生活，这个思路没有问题。但是，我们也不必过于夸大人工智能的创作能力。即便有一天，科学进步到了人工智能可以代替人类开展几乎所有繁重劳动的地步，文学创作仍会是捍卫人类精神力量的宝贵园地。 18. 下列诗句所用修辞与文中画横线句子使用修辞相同的一项是 （ ） A. 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。 B. 草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。 C. 何以解忧，唯有杜康。 D. 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。 19. 文中画波浪线处是个长句，请改成四个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 赏牡丹、吃香椿、饮谷雨茶，当人们在鲜花和美食中细品幸福生活的滋味、感受这个春天的最后一次回眸时，春天最后一个节气——谷雨已经近在咫尺。《月令七十二候集解》载，“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷子水也”，即“雨生百谷”。谷雨因此得名，可谓 A 。 “春山谷雨前，并手摘芳烟。”犹记每年的谷雨节，母亲都要去茶园摘茶。茶叶摘回，放在锅里炒焙，母亲用手慢慢揉搓，就形成了谷粒大小的尖叶，曰“谷雨尖”。置热水浸泡于玻璃杯中，茶叶舒展，纤毫毕现，茶香四溢， B 。逢年过节，母亲就拿出这些茶叶招待客人，礼仪隆重。谷雨这个词，就从母亲嘴中吐出，像是节气的痕迹还刻在时间的深处。 夜晚，父亲肯定 C ，难以入睡。农事堆积在那里，把父亲拽向节气的深处。再过三个月，谷子就该成熟了。虽然它们还没移植到水田中，但它们的青苗正在垄间茁壮。然后，它们发芽、抽穗、扬花、结实，被阳光烤熟，接着收割、晾晒、净秕、入仓，滋养着我们的肠胃。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 下列句子中的“该”与文中加点的“该”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 你再不回去，他又该唠叨了！ B. 三十里，一路走回去，该路过多少大大小小的林子啊！ C. 其通俗自然的用语和深入浅出的阐述，大大增强了该书的可读性。 D. 人家该咱们的，咱们该人家的……算一算，看看还能剩下几个钱。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据提示写作。 纪伯伦说，遗忘是一种自由。马尔克斯在《百年孤独》中说，“失眠症”引起的遗忘会让人们最终“沦为没有过往的白痴”；而在如今，数字技术似乎已经让社会丧失了遗忘的能力，往事正像刺青一样刻在我们的数字皮肤上，导致我们在前行路上背负的行囊越发沉重。 对于“遗忘”，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$