第3课 古代西亚、非洲文化（课件）-【探究课堂】2024-2025学年高二历史同步教学课件（选择性必修3）

第3课 古代西亚、非洲文化 【学习目标】 【教学重点】 【教学难点】 了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性。 1.时空观念：运用时空定位，准确把握西亚、北非、阿拉伯文化的特定时空坐标，理解文化产生、发展的特定历史和地理条件。 2．史料实证：通过史料分析，认识不同地域文化的内容和特点。 3．唯物史观：世界各国、各地区、各民族都为人类文化发展作出了贡献，不同文化之间要相互尊重、平等对待。 认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所做出的贡献。 1、概况： （1）地理位置： （2）地位： （3）代表文明： 主要包括两河流域、伊朗高原及其周边地区 世界上最早进入文明的地区之一 苏美尔文明、古巴比伦文明、亚述帝国、波斯帝国 一、古代西亚文化 一、古代西亚文化 思考：古代西亚文化形成的原因 ①战争频发、政权更迭频繁 ②多民族文化彼此交融 1.自然因素 ①位于亚非欧三大洲交界处，交通发达； ②两河流域水源充足、土壤肥沃，自然条件优越，农业发达； ③周围高原密布，易受游牧民族侵扰； ④洪水不可预见地泛滥，产生了现实、恐惧、悲观的人生观。 2.历史原因 2、文化成就： 公元前3000年左右，苏美尔人创造的,用芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道像楔子的笔画，故称为“楔形文字”，也叫泥板文书。迄今所知世界上最早的文字。 （1）文字：“楔形文字”（钉头文字） 刻有楔形文字的泥版 书写工具——芦苇秆 一、古代西亚文化 态度：重视现世，对来世抱有非常悲观的态度。 这首史诗反映了居民对生命和生活怎样的态度？这种态度出现的原因是什么？ “吉尔伽美什，你将漂向何方？你所追求的永生，永远无法得到，因为上帝造人之际，就让死亡与人相伴。……吉尔伽美什，穿上新衣，沐浴首身去吧。凝望挽着你手的儿女，怀中娇妻。人应关心的，唯有这些事。猖獗的洪水啊，没人能和它对抗。它使苍天动摇，大地颤抖，将成熟的庄稼淹没。 《吉尔伽美什》 第十一块泥板 （大英博物馆藏） 《吉尔伽美什》------目前所知世界上最早的史诗 原因：洪水不定期泛滥，战争频繁，外族入侵造成不安全感。 (2)文学： 《吉尔伽美什》叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，中间穿插了洪水故事，反映了两河流域居民对生活和生命的态度。 吉尔伽美什捕获狮子 （3）建筑和艺术 ①苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁。 ②亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫，王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛。 ③波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋，多幅雕刻刻画了臣民进贡的场景，体现了专制帝国统治者的威严。 苏美尔人的泥偶雕像 本质：王权至上，体现了专制帝国统治者的威严。 乌尔王陵牛头竖琴板画 人首飞牛 乌尔王陵壁画 (4)法律: 《汉谟拉比法典》 世界上现存最早较完整的成文法典 地位：法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。 前言：宣扬君权神授、炫耀国王的功德。 内容：详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及诸多方面。 结语：要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚。 《汉谟拉比法典》 汉谟拉比 王 权 柄 太 阳 神 沙 玛 什 石碑上的浮雕右边为太阳神，左边为汉谟拉比。雕像表明太阳神正在授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。 第6条 如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也应处死刑 第23条 如果没有抓获拦路的强盗，遭抢劫者须以发誓的形式说明自己的损失，然后由发生抢劫案的地方或地区的市长或地方长官偿还损失。 第196/197条 如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足，还折其手足。 第203/205条 如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳制刑。 ——摘编自《汉谟拉比法典》 结语 怨声载道的统治，寿命不会长，将出现连年饥荒、一片黑暗、突然死亡……他的城市将毁灭，人民将离散，王国将更换，他的名字将永远被人遗忘……他的幽魂[在地狱里]喝不到水。 根据所提供的《汉谟拉比法典》条文，概括出该法典的主要特点。 保护私有财产 规定政府的职能 同态复仇 维护奴隶主利益 神权主义色彩浓厚（宣扬君权神授） 实质：是维护奴隶主贵族利益的法典 积极： ①有利于维护新兴奴隶主阶级的统治； ②有利于加强君主专制，限制了贵族随意解释法律和滥用司法特权， 在一定程度上有利于保护下层民众的利益； ③缓和社会矛盾； ④是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产。 消极：是维护奴隶主贵族利益的法典。（实质） 自然因素 三洲交界，交通发达；尼罗河定带来土壤肥沃，农业发达。 2、古代埃及文化形成的原因： 二、古代埃及文化 1、概况：古代埃及地处北非的尼罗河流域，公元前3100年左右,埃及初步实现统一。 历史因素： ①政权统一，发展连续，社会相对安定； ②宗教信仰浓厚，生活乐观，热爱生命。 二、古代埃及文化 3、成就 牛 象 月 山 羊 龟 鱼 鸟 （1）文字：古代埃及人使用象形文字。这种文字来源于最初的象形字，由表音符号、表意符号和限定符号组成。 象形文字约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪。在此期间，象形文字经历了多种变化。 古代埃及的象形文字十分复杂，只有少数祭司和书吏掌握，所以人们称象形文字为“神说的字”。当时书吏的职责就是以象形文字抄写、记录文件和农产品的产量。 莎(suō)草 那尔迈调色板是埃及象形文字文物的代表 ①神话包括世界诞生和人类起源等内容 ②诗歌大多是宗教诗，也有爱情诗； ③哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观； ④散文故事包含寓言和传记等。 （2）文学： 莎草纸书写的《亡灵书》残片 二、古代埃及文化 《阿努比斯心脏称重》 奥西里斯：冥王和农业之神 伊西斯：生命、魔法、婚姻和生育女神 荷鲁斯：复仇之神，法老的守护者，外形为鹰。 赛特：战争、沙漠、风暴之神 阿努比斯：死神 《亡灵书》残片莎草纸质，有31行用黑色墨汁书写的祭司体象形文字。《亡灵书》是古埃及一部宗教性诗文集，反映了古埃及人的宗教信仰、风俗习惯以及征服自然的愿望。至8世纪，中国造纸术传到中东取代纸草造纸术。 （3）建筑艺术： 二、古代埃及文化 ①受到宗教较大影响。埃及人给统治者修建豪华的陵墓，准备丰厚的随葬品。 ②法老们还修建了众多神庙，表达自己对神的敬畏；祭司们宣扬法老是神的化身，法老赐予神庙大量财富。 法老雕像 阿 布 辛 贝 神 庙 古埃及的木乃伊为最著名。他们笃信人死后，灵魂不朽，仍会依附在尸体或雕像上，所以，法老王等死后，均制成木乃伊，表示对死者的敬意。木乃伊显示了很高的医学水平 ①历法：世界上最早、最精确的太阳历，对古罗马的儒略历影响大； ②数学：采用了十进位制；创建了完整的运算法则，加法,减法,倍乘,分数算法,以及解方程； ③医学：留下众多医学文献，文献显示古代埃及人能够治疗内科、外科和妇科疾病。波斯帝国宫廷中，就有许多埃及医生。 胡夫金字塔内部的直角三角形厅室，各边之比为3：4：5，体现了勾股定理的数值。 （4）科学技术： 《太阳历》刻石 波斯宫廷中的埃及医生 二、古代埃及文化 儒略历是格里历（即沿用至今的公历）的前身，由罗马共和国统治者官儒略·凯撒采纳埃及亚历山大的希腊数学家兼天文学家索西琴尼计算的历法。儒略历一年设12个月，大小月交替，四年一闰，平年365日，闰年于二月底增加一闰日，年平均长度为365.25日。 智慧的埃及人还根据尼罗河河水的涨落和作物生长的规律，将一年分为泛滥、播种和收割3个季节，每一季节为4个月，共12个月，每月30天。年末余下5天称“闰日”，作为节日，如此全年共365天。 探究：对比古代西亚文明和古埃及文明 古代两河流域文明 古埃及文明 地理 环境 政治 宗教 文明 特点 文明 类型 城市文明 帝国文明 平原无屏障，两河不定期泛滥 沙漠屏障，尼罗河定期泛滥 经常受到外族入侵，政权更迭频繁 长期统一、政权较为稳固 有宗教的存在，但更重视法制 相信宗教，重视道德的力量 充满抗争、悲观，注重现世 “享受今生、追求来世”的生死观，乐观自信，重视家庭;神权与王权紧密结合 波斯帝国之后，古代西亚文明逐渐衰落。7世纪,阿拉伯帝国开始兴起,到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。阿拉伯人把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语,结合阿拉伯人的风俗、语言和传统,创造了阿拉伯文化。阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。 三、阿拉伯文化 1、概况： 2、成就 （1）文学 ①悬诗：各部落就经常派人到麦加附近举行诗歌比赛,获胜的诗歌会用金水书写在布上,悬挂在克尔白神庙的墙壁上。 ②故事集：故事集《天方夜谭》中的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说。《天方夜谭》在中国广泛流传。在西欧,但丁的《神曲》等,都其影响。 三、阿拉伯文化 我国古代将阿拉伯国家称作“大食”，或“天方之国”，因此，本世纪初，我国有人据西方译本介绍《一千零一夜》时，译作《天方夜谭》。这个译名一直沿用至今。《阿里巴巴与四十大盗》、《辛巴达航海记》、《阿拉丁的神灯》。在世界文学史上引起了规模宏大、范围广阔的交流与融合。 悬诗不仅反映了阿拉伯部落的生活风貌，对之后的阿拉伯诗歌的发展产生深远影响。 （2）科技 ①数学：伊本•穆萨的《积分和方程计算法》附有800多个实例,把代数学发展为独立学科。印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲,至今仍被称为“阿拉伯数字”。 ②天文：白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法,证明了发生日环食的可能性。他的《萨比天文历表》传入欧洲后,对欧洲天文学产生很大影响,曾经被哥白尼等人多次引用。 ③医学：伊本•西那的《医典》是一部医学百科全书,传入欧洲后被翻译成拉丁语,长期用作医学的标准教科书。 中国出土的阿拉伯数字铜表 伊本·穆萨 这本书转成欧文，直接译成了《代数学》，代数学(Alg ebra)一词即由此书而来。书中阐述了解一次和二次方程的基本方法及二次方根的计算公式(即：x2+10x=39)，明确提出了代数、已知数、未知数、根、移项、集项、无理数等一系列概念，并载有例题800多道，提供了代数计算方法，把代数学发展成为一门与几何学相提并论的独立学科。 《医典》从12世纪被译成拉丁文起直至17世纪的数百年间，始终被欧洲的医学院校用作医学教科书，仅在15世纪的最后30年内，这部著作就被用拉丁文出版过15个版次，是现代医学产生的重要基础之一。不仅继承了希腊的古典医学遗产，而且吸收了古代中国和印度的医药学成就。 白塔尼 【思考】阿拉伯文化繁荣的原因及特点。 材料：阿拉伯帝国领域内的美索不达美亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。帝国政治的相对稳定，交通发达，经济繁荣，为阿拉伯文化的形成与发展提供了有利环境。而通行全国的阿拉伯语和占统治地位的伊斯兰教意识形态，则为它提供了必要前提。阿拉伯帝国历代统治者都比较关心发展科学文化事业，他们不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者。中国的造纸术和罗盘针传入阿拉伯帝国，对阿拉伯文化的发展与繁荣，起了积极的促进作用。在帝国统治的热心鼓励和各族人民的积极参与下，全国的好学风气蔚然成风。阿拉伯文化，硕果累累，向全世界发出绚丽的光彩。 ——摘编自吴于廑，齐世荣《阿拉伯帝国与阿拉伯——伊斯兰文化》 材料：“全世界都感谢阿拉伯语在传播中世纪高度发展的阿拉伯科学知识方面所带来的媒体作用……如果没有阿拉伯语这个媒介，得到这些知识是不可想象的，或者说无论如何也不会了解得那么早。 原因：①亚非欧三洲交界处，东西方传统商路的中心。 ②政局相对稳定、发达的交通和经济的繁荣； ③统一的语言和伊斯兰教信仰推动了文化发展； ④统治者重视科学文化事业，东西文化交流的桥梁，文化积淀深厚。 ⑤中国四大发明的影响； ⑥各族人民的积极参与。 特点： ①继承与融合（多元性、开放性、包容性）—吸收、消化原埃及、两河、波斯和古希罗文化。 ②创新性——结合阿拉伯人的风俗，语言和传统，创造阿拉伯文化。 ③先进性——许多成就世界上居于领先地位。 材料 ：阿拉伯人担当了沟通东西方文化的角色。阿拉伯人在本民族文化的基础上， 吸取亚非古国文明的营养，融汇古希腊罗马文明的精华，创造了兼容东西方文明的阿拉伯文化。大规模的阿拉伯商业贸易，促进了亚欧非兰大洲各个封建文明区域间的经济文化交往，推动了中世纪印度洋区域和地中海区域海上贸易的繁荣与发展。印度的数学、稻米、棉花、食糖；中国的造纸术、印刷术、指南针、火药传入西方，丰富了欧洲人的经济文化生活，促进了欧洲社会的发展，为世界文化的发展作出了卓越的贡献。 材料 ：在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中，许多希腊、罗马古典作品通过拜占庭流传到阿拉伯帝国。阿拉伯学者们将许多古代作品译成阿拉伯文。西欧人后来是通过阿拉伯文译本オ又重新认识希腊、罗马文化成就的。 对世界：阿拉伯人成为促进东西方文化交流的桥梁。 对西方：为欧洲文艺复兴和近代自然科学的建立奠定了基础； 把东方的技术发明传入西方，有利于西欧社会的转型。 对中国： 阿拉伯的文学、天文学、医药学和数学等对中国文化发展产生重要影响。 对阿拉伯：丰富和发展了阿拉伯文化，扩大帝国影响力。 思考：阿拉伯文化对世界历史的发展产生了哪些重要影响？ 古代西亚 古代埃及 阿拉伯 文字 文学 建筑 艺术 法律 宗教 信仰 科学 技术 楔形文字 《吉尔伽美什》目前所知世界史最早的史诗 王宫、人首飞牛雕刻、泥偶雕像、壁画 《汉谟拉比法典》 沙马什等神灵，宣扬君权神授 60进制 象形文字 神话、诗歌、哲理故事、散文故事 金字塔、神庙（卡尔纳克神庙） 敬畏神，祭司宣扬法老是神的化身；重“死”后 太阳历（最早）、数学、医学 传播阿拉伯数字 “悬诗” 故事集《天方夜谭》 清真寺 伊斯兰教 代数学《积分和方程计算法》、天文学《萨比天文历法》、医学《医典》 多样性 包容性 差异性 西亚文明 城市文明、 抗争、悲观、 注重现世 北非文明 帝国文明、 乐观、自信 注重来世 阿拉伯文化 东西方文化交流的桥梁 小结 21 $$