八年级语文月考卷（浙江专用，八下第1、3单元+《经典常谈》）-学易金卷：2024-2025学年初中下学期第一次月考

2024-2025学年八年级语文下学期第一次月考卷 （满分120分，含书写分3分，考试用时120分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：八年级下册第一、三单元+《经典常谈》。 5. 难度系数：0.78。 6．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 “百里不同风，千里不同俗”，各地人民在漫长的历史时光里形成了自己特有的风俗民情。振兴学校为了解当地民俗文化，厚植家国情怀，开展以“民风民俗•文化传承”为主题的系列活动，请你参与。 【笔墨留香】 书写（3分） 卷面书写3分：卷面整洁，字迹清楚，得满分；字迹潦草，随意涂改等酌情扣分。 活动一：感受地域文化（16分） 1．（本题16分）阅读以下的文字，完成相应任务。 我们徜徉在一幅幅新奇而美妙的民俗风情画卷里，感受着多样的生活方式、多彩的地域文化。【A】鲁迅的《社戏》，带我们领略了江南水乡的民风民俗。戏台上的戏固然热闹，但那（1）jiǎo 洁月光下一路嬉闹玩耍的情谊才是迅哥儿真正怀念的。【B】贺敬之的《回延安》，以“信天游”的形式，展现了陕北特色的景观与人情，情感表达含蓄而（2）yùn 藉。刘成章笔下的那场“安塞腰鼓”则击打得气势磅（3）bó ，震撼人心。 我们也通过一篇篇古诗文，了解古人的思想、情趣，见识他们的智慧，接受美的熏陶和感染。【C】阅读《桃花源记》，我们通过武陵渔人的眼睛，看到了“芳草鲜美，① ”的美好自然环境。这个（4）tián 静和谐的世界，在陶渊明亦真亦幻、精妙凝练的笔触下，表现出了强大的生命力，对后世文学影响深远。我们还诵读了《诗经》，学习了比兴手法，比如《关雎》中的诗句“② ，在河之洲”就用了这一手法，引起下文的同时，也将自然景物与全诗情感巧妙融合。《子衿》里“纵我不往，③ ”以假设的语气、让步的姿态，做出了强烈的反问；《式微》中“微君之故，④ ”以咏叹的方式、质问的语气直抒胸臆。孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》中的诗句“⑤ ，⑥ ”，在写洞庭湖壮阔气势的同时，也运用了比兴手法，为表现求荐出仕的主题做了铺垫。读《送杜少府之任蜀州》，我们看到王勃一扫离别的千古愁云，吟唱出“⑦ ，⑧ ”的名句，给人以积极向上的力量。读《小石潭记》，感受到“佁然不动，⑨ ，⑩ ，似与游者相乐”的景象也为柳宗元带来些许慰藉。 （1）（4分）【任务一】看拼音写汉字，根据拼音，写出（1）-（4）对应的汉字。 jiǎo 洁 yùn 藉 气势磅bó tián 静 （2）（10分）【任务二】完成①-⑩的古诗文填空。 （3）（2分）【任务三】上述文字中【A】、【B】、【C】三处说法有误的一项是（    ） A．A B．B C．C 活动二：民俗活动寻蛇趣（6分） 2.（本题6分）为迎接蛇年的到来，学校开展“蛇年话蛇”主题学习，小文要做报告分享，以下是发言用的部分文字稿及配图，请你参与研讨，完成小题。 蛇年最富特色的民俗活动当属春节庙会。进入庙会，我们感受到的就是热闹非凡，人声鼎沸。广场上，音乐歌舞欢快上演，戏曲杂技精彩纷呈，最应景的就是民乐《金蛇狂舞》；道两旁，游人顾客络绎不绝，柜台摊位云集密布，最吸引人的就是蛇年工艺商品。商品中，有以蛇形为主体的剪纸、刺绣、彩绘等传统工艺品，做工极巧，彰显着民间手艺人精益求精的工匠精神，令人爱不释手，见异思迁；还有一些蛇形玩偶、蛇年邮票等文创产品，娇憨可爱，饱含着作品设计者锐意进取的求新意识，让人眼前一亮，喜出望外。 （1）（2分）根据语境，将下面这副对联补写完整，全都正确的一项是（   ） 上联：金蛇起舞喜迎①______ 下联：②______欢庆快乐年 A．①人康健②千家万户 B．①人康健②庙会喧腾 C．①吉祥岁②千家万户 D．①吉祥岁②庙会喧腾 （2）（2分）你检查后发现，文段中加点成语使用不恰当的一项是（   ） A．人声鼎沸 B．精益求精 C．见异思迁 D．喜出望外 （3）（2分）小文活动结束总结时要发表感言，其中修辞或谦敬语使用不恰当的一项是（   ） A．对“蛇”字起源的研究如同一座桥梁，帮我们更深入地了解中华传统文化。 B．盛大热闹的蛇年民俗庙会以独有的方式为世人吟唱出一曲慷慨苍凉的壮歌。 C．古典文学在与蛇有关的作品中给我们提供了精神养料，真要感谢这份惠赠。 D．我的这些蛇年文化资料摘录和相关拙见难免会有疏漏，恳请大家批评指正。 活动三：研读经典文化（7分） 3.（本题7分）《经典常谈》为我们阅读古代经典提供了具体的指导。让我们共读《经典常谈》，品我国经典文化，感受中华文化之美。 （1）（3分）如今是一个信息爆炸的时代，选择性阅读变得更为重要。你的几个好朋友这个周末也想读读《经典常谈》这本书，但由于时间有限，想让你给他们推荐一下其中的一篇或几篇。你准备根据他们的爱好推荐阅读，请完成下面表格。 兴趣爱好 推荐篇目 历史 A 诗词 B 汉字文化 C （2）（2分）请结合《经典常谈》中相关内容，在读书笔记上写下对你的成长启示。 （3）（2分）请你结合朱自清在《经典常谈》中对经典之作《诗经》的阐述，简要说说你深入阅读《诗经》的原因。 活动四：探究文化内涵（29分） 古老的民俗延续千年，时光流转，不变的是人们寄寓其中的美好祈愿。小文和小语邀请你一起探寻民俗背后的人与事。 （本题15分社团策划“中国民俗文化展”活动，请你参与。 中国民俗文化展策划方案 展会时间 4月27日（周六）14：00 展会地点 学校体艺馆 展会目的 了解中国各地民俗活动，领略民俗文化 展会内容 民俗展示、民俗表演、民俗体验 【制作展板】 小组选定《社火迎春》为蓝本制作民俗文化展板，请你参与。 社火迎春 乔忠延 ①江河行地，日月经天，城乡面貌日新月异，古老的年俗却“桃花依旧笑春风”，鲜活在临汾大地上。 ②闹社火，就是临汾不变的风俗。大年初一，放过亮响响的鞭炮，吃过香喷喷的煮饺，精神奕奕的后生，花枝招展的姑娘，还有天真可爱的孩童，男女老少都欢聚到村中的广场上。团拜一过，社火即闹腾开来。打起锣鼓，扭起秧歌，跑起竹马，舞起狮子，老老少少的欢声笑语也飞扬开来。 ③欢声笑语最响亮、最激昂的时刻，一准是在跑鼓车。两架鼓车，两拨后生，在跑道的左右分别就位。每架车上竖一面大鼓，一个壮汉手持鼓槌牢牢站定。车前一个彪形大汉早已双手掌住车辕，辕把前十个小伙子甩掉棉袄，拉起襻绳，一律弓步待发。一声炮响为令，随着周边众人的呐喊，眨眼间两架鼓车如离弦之箭，蹿出好远。车上鼓手猛擂，车下后生猛跑，争先恐后，只为拔得头筹。跑得浑身冒汗仍在猛跑，跑得头冒热气仍在猛跑，这班人刚刚跑得吁吁气喘，已有人钻进拉车的行列飞速替换。鼓车过处，地上轰隆隆震荡，身边风声呼啸。耳畔山呼海啸。恍若地动山摇…… ④突然静了下来，静得鸦雀无声，这一准是开始登天塔了！天塔是用板凳当场搭建的高台，左一条右一条，横一层竖一层，层层摞高，探高，搭建者已站在高空飘摇了，板凳还在摞高。仔细看，不是人在飘摇，而是头顶上的白云在飘摇。看看，称作天塔毫不夸张吧？正愁搭建者如何下来，忽然如风摆杨柳，人已顺着塔边滑落在地。不待喝彩声响起，四只色彩亮丽的“雄狮”，早蹦跳出人群，沿着天塔四个角同时往上攀。攀一层，勾腿侧身，面朝天空摇头晃脑，似乎在抒发凌云之志。再攀一层，背负蓝天，朝下观看，犹如展翅大鹏俯瞰人间。不觉然，四只“雄狮”已蹦跳上天塔的顶端。看看那高耸云天的架势，仰头观望的人哪个不效声屏气，真真是“不敢高声语，恐惊天上人”。可这不知高低的“雄狮”偏偏还要腾空蹦跳，似瑶池摘星，如天马行空。表演者艺高人胆大，观赏者却禁不住提心吊胆，手心出汗！ ⑤孩提岁月看过无数次跑鼓车、登天塔，只觉得过瘾、刺激，却丝毫不明白父老乡亲为何要玩这一把心跳。年事渐高，阅世渐多，逐渐悟出这跑鼓车、登天塔，是乡亲们满腔豪情的迸发，是在展示“世上无难事，只要肯登攀”的壮志！ ⑥白天里的闹社火就够红火了，可夕阳西下后的热闹才更让人期盼。夜里的欢腾要让人看得见，就必须请出灯笼。灯笼是个妙物，既让人看得见，又不让人看得那么真切，逸迷蒙蒙，亦真亦幻。长长的竹竿将灯笼挑到梢尖，高高擎起，温润的光色便映亮周围一片。细看，这灯笼妙不可言，不只是椭圆的、四方的，还有用竹子扎成的黄牛、玉兔、骏马……十二生肖云集，装点夜色，散发光亮，映照出醉人的景致。 ⑦灯笼装饰着社火，社火催化着灯笼。先前是百家百户各自带灯，谁都可以高擎灯笼阔社火、看社火。后来，高擎灯笼有了讲究，谁家新娶了媳妇、新添了人丁、新盖了宅院、新考上大学，才有高擎灯笼的资格。看吧，高擎灯笼的人满脸喜气，观赏表演的人喜气满脸。红红火火，何等壮观！ ③临汾的父老乡亲，把灯笼叫作“高照”。看到此处，你一定理解这称呼的由来了吧？高照，高高照亮了闹社火的场景，高高照亮了烟火人间。你看那高擎灯笼追逐鼓车的人群，一路奋跑，蜿蜒成了一条腾飞的火龙：你看那高擎至天塔上的九个灯笼，簇拥一团，散发着温润的红光。光色映红了每一张仰头观望的笑脸，如同一朵朵绽开的春花…… ⑨临汾春烂漫，春天欢笑着到来了。 （有改动） ___________________ 跑鼓车               （1）_____________              （2）_____________ （3） _____________      （4）_____________               夜幕降临，人们高擎各式各样 的灯笼闹社火，喜气、红火、 壮观的灯笼，温润了夜色。 4．（4分）根据选文内容，仿照示例，补全展板中民俗活动的名称和简介。 5．（3分）小组制作介绍民俗活动音频二维 码，拟引用下面语句，请从重音、语气、语调等方面进行朗读设计，并简述理由。 鼓车过处，地上轰隆隆震荡，身边风声呼啸，耳畔山呼海啸，恍若地动山摇…… 6．（2分）给展板拟一个标题，你推荐哪个？请结合选文内容，联系民俗活动及意义，简要阐述。 A．社火迎春       B．春花烂漫        C．_______________（自拟标题） 【邀请嘉宾】 7．（6分）社团准备邀请家长参加“中国民俗文化展”活动，请代表社团给家长写一封邀请函。 要求：（1）说明“民俗活动展”的目的、内容、意义等；（2）正确书写汉字，准确使用标点，规范运用语言；（3）140字左右。 （本题14分）阅读下面文章，完成后面小题。 地菜记 舒飞廉 ①大年初二，我姐姐、我、我妹妹，三家人乘坐1561次火车，由武汉到南宁探视住在我弟弟家的父母。 ②过去几十年，我们都是在湖北的故乡过年。腊月腊，正月正，天寒地冻，风雪之中，频密的鞭炮与祝福馨香带来浓厚的年味。餍饫了大鱼与大肉之后，大家的兴趣转向了田埂上的野菜，地菜当然是首当其冲。有时候，大年初一的午后，姐姐和妹妹都会不顾初一不能动刀剪、不能干农活的规矩，穿着过年的新衣服，提着提篓，提篓里放着小镰刀，去野外挖地菜。还远未到吹面不寒杨柳风的地步，田园里，去年的积雪都还未消融，在麦苗与油菜的缝隙里找到一棵一棵的地菜，将一点一滴的喜悦汇聚起来，达到“乃盈顷筐”，总得花小半天的工夫。往一桌的年菜里加上一盘麻油炒地菜的愿景是如此强烈，能够将穿得花花绿绿的小丫头们由火坛边上引出来，羊群一般，放到春风多厉的田野上。 ③我们所说的“地菜”，其实就是荞菜。王磐编《野菜谱》，提到荠菜有好几种，其中常见的是“荠菜儿”，他的介绍是：“春月采之，生熟皆可食。”配上他自作的谣曲：“荠菜儿，年年有，采之一二遗八九。今年才出土眼中，挑菜人来不停手。而今狼藉已不堪，安得花开三月三？”地菜大概就是在腊月的霜雪里“出土眼”的，十来片嫩嫩的叶子披成两三层，在寒风里簇拥在一起，与菠菜和白菜比起来，它就是一个愧对白富美的灰姑娘。为将这些藏在作物与荒草间的灰姑娘们请出来穿水晶鞋（包成饺子，做春卷与春盘），大锄、小锄、长镰刀都派不上用场，只能用打猪草的小镰刀，姐姐她们称作“挖”地菜、“撬”地菜、“挑”地菜，而不说“割”与“采”，也是因采集它们的不容易。 ④立春雨水之后，田野很快就会变得百草丰茂、千花万卉，如此繁多的植物，为什么单单将“地”这样皇天后土般朴实而有力量的名字赋予地菜呢？以我的猜想，大概是因为它是冬去春回、岁月更新之后，除越冬作物之外，田园里出现的第一种菜蔬，所谓一阳来复，这生命的“阳气”就包含在它纤弱的外形与清韧的滋味里。乡下人将之加入到饺子、春卷、春盘这些春天的食物里，恐怕也是为此。等到“花开三月三”，寒食节来到，抽出细薹、开出细密白花的老地菜已不堪食用，但还是会被母亲们由田头地脑里扯一把回来，煮毛壳子鸡蛋给孩子们吃，更讲究一些的祖母与外婆，还要在地菜煮鸡蛋的沸水里加入一杯童子尿。地菜也好，鸡蛋也好，童子尿也好，都在象征着生命的“阳气”与“热力”。我老家的方言说到地菜，一般还会加一个修饰词，叫“麻地菜”，一方面是国为地菜外围茎叶跟蒲公英一样，有些微的褐色，一方面，由“麻雀”、“麻子” （那些聪明而脸上有麻子的人）、“麻城” （我们将梦乡叫麻城）、麻姑、麻将那里得来的“麻”宇，也有一种只可言传、不可意会的乡土的活力。 ⑤地菜的这种“神话学意义”，不仅为它换来了“地”这个厚重的名字，也让“挑地菜”这种活动，由乡下人的农家乐变为节日，村里的灰姑娘们喜欢，城里的白富美也愿凑趣，词客骚人，也愿意为它写诗。周密《武林旧事》里讲皇宫里二月初二办“挑菜御宴”，将“生菜、荠花诸品”放到“朱绿花斛”中，由后妃、婕妤们“以金篦挑之”，已经是将“挑菜”弄成繁复的行为艺术了。“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”，在城市之外，习习春风里，诗人们描述的“挑菜节”的情形是：“时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹”（白居易），“和暖又逢挑菜日，寂寥未是探花人”（郑谷），“想见故园蔬甲好，一畦春水辘轳声”（张来），“草色拖裙，烟光惹鬓，常记故园挑菜”（史达祖）。地菜也因此与故园，与游子们的舌尖联系在一起。 ⑥晚上酒席间，我对父亲讲，他与母亲大半辈子都生活在故乡的村庄，我们兄弟姐妹，辗转到这个国家的东西南北，等到他的孙于一辈，恐怕就会在世界的角角落落了，到时候，不知道他们能否遇到拉二胡、跳五行健身操的人，除旧布新的辰光，他们是否也会想念麻油炒地菜，地菜煮饺子？ 8．（3分）精炼的语言概括全文。 “地菜”可作为第一关键词。此外，文中还有很多关键词，可以帮助加深对“地菜”的理解。 关键词一：地菜     理由：全文围绕“地菜”展开 关键词二：    理由： 9．（3分）字里行间体察作家的情感。请从下列句子中任选一句，分析加点词的表达效果。 A地菜大概就是在腊月的霜雪里“出土眼”的，十来片嫩嫩的叶子披成两三层，在寒风里簇拥在一起，与菠菜和白菜比起来，它就是一个愧对白富美的灰姑娘。 B地菜的这种“神话学意义”，不仅为它换来了“地”这个厚重的名字，也让“挑地菜”这种活动，由乡下人的农家乐变为节日，村里的灰姑娘们喜欢，城里的白富美也愿凑趣，词客骚人，也愿意为它写诗。 我选择（ ）句，理由： 10．（3分）有读者认为这篇文章的语言“文雅”、“诗意”，也有读者觉得这篇文章的语言“土得可爱”、“很接地气”。请以文章第④段为例，具体谈谈这两种语言风格在文中的体现。 11．（5分）读过文章后，小文觉得本文可以收录到八下第一单元作为补充阅读材料，你是否赞同？请从内容与主旨的角度，结合单元导语和目录，联系文章相关内容阐述理由。 单元导语 单元目录 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 学习这个单元，要注意体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式的；还要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表现力的语言。 1.社戏/鲁迅 2.回延安/贺敬之 3.安塞腰鼓/刘成章 4.灯笼/吴伯箫 活动五：感受古代遗风（19分） （本题19分）阅读下面古诗文，完成各题。 【甲】 武 陵 [北宋]黄庭坚 武陵樵客出桃源，自许重游不作难。 却觅洞门烟锁断，归舟风月夜深寒。 【乙】 《桃花源记》节选 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 【丙】 仙游记 [唐]顾况 温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为涤。中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽①之间，云古莽然之墟②，有好田泉竹果药，连栋架险，三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘③，人甚知礼。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，时政何若？具以实告。老人为致饮食，申以主敬④。 既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省⑤。 【注释】①瓯闽：浙江南部和福建的别称。②墟：村落。③象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕：禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。④申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。⑤省：察看：看。 12．（2分）【甲】诗中“烟锁断”“夜深寒”写出了桃花源环境 、 的特点。 13．（3分）【甲】诗“自许”一词富有情趣，请结合全诗，并借助你对《桃花源记》渔夫形象的认识，分析武陵樵客的形象。 14．（4分）参考表格中提示的方法，解释加点字的意思。 方 法 文言词句 释 义 语境推测法：联系上下文推断。 便扶向路 （1） 课内迁移法 此人一一为具言所闻，皆叹惋。 具以实告 （2） 及鲁肃过寻阳 及复前踪 （3） 字典查询法：①招引，招致：②献出，奉上：③取得，得到；④极其；⑤兴致。 为致饮食 （4） 15．（4分）用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）有一老人，为众所伏，容貌甚和。 16．（3分）请根据《仙游记》内容，完成下面的对话。 《仙游记》一文中，山中人“人甚知礼”，这“礼”具体体现在哪些方面的呢？ 山中人知“礼”体现在多个方面：______ 17．（3分）【丙】文结尾写道：“还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。”请你结合《桃花源记》的阅读体验，说说作者这样写的用意。 活动六：描绘生活风景（40分） 18．（本题40分）阅读下面文字，按要求写作。 《社戏》中的“戏”并不好看，因为有伙伴相陪和淳朴的人情，就值得怀念；《回延安》作者用信天游的形式表达对“延安母亲”的深情，源于作者在延安生活的经历；刘成章的“好一个安塞腰鼓”唱出了自己对家乡民俗礼赞；吴伯萧与灯笼有关的记忆里有着说不完的祖孙情深、母子情切……成长的河流一路流淌，总有些人与事，在装饰着岁月，成为镌刻在生活里的风景。 以上文字，引发了你怎样的感悟与思考？请自拟题目，写一篇文章，可讲述经历，可阐述观点，亦可抒发感想。 要求：题目自拟（诗歌除外）；不少于600字数；不得抄袭套作不出现真实姓名。 / 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年八年级语文下学期第一次月考卷 （满分120分，含书写分3分，考试用时120分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：八年级下册第一、三单元+《经典常谈》。 5. 难度系数：0.78。 6．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 “百里不同风，千里不同俗”，各地人民在漫长的历史时光里形成了自己特有的风俗民情。振兴学校为了解当地民俗文化，厚植家国情怀，开展以“民风民俗•文化传承”为主题的系列活动，请你参与。 【笔墨留香】 书写（3分） 卷面书写3分：卷面整洁，字迹清楚，得满分；字迹潦草，随意涂改等酌情扣分。 活动一：感受地域文化（16分） 1．（本题16分）阅读以下的文字，完成相应任务。 我们徜徉在一幅幅新奇而美妙的民俗风情画卷里，感受着多样的生活方式、多彩的地域文化。【A】鲁迅的《社戏》，带我们领略了江南水乡的民风民俗。戏台上的戏固然热闹，但那（1）jiǎo 洁月光下一路嬉闹玩耍的情谊才是迅哥儿真正怀念的。【B】贺敬之的《回延安》，以“信天游”的形式，展现了陕北特色的景观与人情，情感表达含蓄而（2）yùn 藉。刘成章笔下的那场“安塞腰鼓”则击打得气势磅（3）bó ，震撼人心。 我们也通过一篇篇古诗文，了解古人的思想、情趣，见识他们的智慧，接受美的熏陶和感染。【C】阅读《桃花源记》，我们通过武陵渔人的眼睛，看到了“芳草鲜美，① ”的美好自然环境。这个（4）tián 静和谐的世界，在陶渊明亦真亦幻、精妙凝练的笔触下，表现出了强大的生命力，对后世文学影响深远。我们还诵读了《诗经》，学习了比兴手法，比如《关雎》中的诗句“② ，在河之洲”就用了这一手法，引起下文的同时，也将自然景物与全诗情感巧妙融合。《子衿》里“纵我不往，③ ”以假设的语气、让步的姿态，做出了强烈的反问；《式微》中“微君之故，④ ”以咏叹的方式、质问的语气直抒胸臆。孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》中的诗句“⑤ ，⑥ ”，在写洞庭湖壮阔气势的同时，也运用了比兴手法，为表现求荐出仕的主题做了铺垫。读《送杜少府之任蜀州》，我们看到王勃一扫离别的千古愁云，吟唱出“⑦ ，⑧ ”的名句，给人以积极向上的力量。读《小石潭记》，感受到“佁然不动，⑨ ，⑩ ，似与游者相乐”的景象也为柳宗元带来些许慰藉。 （1）（4分）【任务一】看拼音写汉字，根据拼音，写出（1）-（4）对应的汉字。 jiǎo 洁 yùn 藉 气势磅bó tián 静 （2）（10分）【任务二】完成①-⑩的古诗文填空。 （3）（2分）【任务三】上述文字中【A】、【B】、【C】三处说法有误的一项是（    ） A．A B．B C．C 【答案】 （1）（1）皎 （2）蕴 （3）礴 （4）恬 （2）①落英缤纷 ②关关雎鸠 ③子宁不嗣音/子宁不来  ④胡为乎中露  ⑤气蒸云梦⑥波撼岳阳城  ⑦海内存知己  ⑧天涯若比邻 ⑨俶尔远逝 ⑩往来翕忽 （3）B 【解析】 （1）本题考查字形。 皎洁：jiǎo jié，意思是（月光）明亮洁白、清白；光明磊落。 蕴藉：yùn jiè，（言语、文字、神情等）含蓄而不显露。 气势磅礴：qì shì páng bó，形容气势雄伟壮大。 恬静：tián jìng，意思是安静，宁静。 （2）本题考查默写。注意易错字词：雎鸠、蒸、撼、涯、俶、逝、翕。 （3）本题考查文学常识。 B.有误，贺敬之的《回延安》，以“信天游”的形式，展现了陕北特色的景观与人情，语言质朴，感情热烈。并非“含蓄而蕴藉”；故选B。 活动二：民俗活动寻蛇趣（6分） 2.（本题6分）为迎接蛇年的到来，学校开展“蛇年话蛇”主题学习，小文要做报告分享，以下是发言用的部分文字稿及配图，请你参与研讨，完成小题。 蛇年最富特色的民俗活动当属春节庙会。进入庙会，我们感受到的就是热闹非凡，人声鼎沸。广场上，音乐歌舞欢快上演，戏曲杂技精彩纷呈，最应景的就是民乐《金蛇狂舞》；道两旁，游人顾客络绎不绝，柜台摊位云集密布，最吸引人的就是蛇年工艺商品。商品中，有以蛇形为主体的剪纸、刺绣、彩绘等传统工艺品，做工极巧，彰显着民间手艺人精益求精的工匠精神，令人爱不释手，见异思迁；还有一些蛇形玩偶、蛇年邮票等文创产品，娇憨可爱，饱含着作品设计者锐意进取的求新意识，让人眼前一亮，喜出望外。 （1）（2分）根据语境，将下面这副对联补写完整，全都正确的一项是（   ） 上联：金蛇起舞喜迎①______ 下联：②______欢庆快乐年 A．①人康健②千家万户 B．①人康健②庙会喧腾 C．①吉祥岁②千家万户 D．①吉祥岁②庙会喧腾 （2）（2分）你检查后发现，文段中加点成语使用不恰当的一项是（   ） A．人声鼎沸 B．精益求精 C．见异思迁 D．喜出望外 （3）（2分）小文活动结束总结时要发表感言，其中修辞或谦敬语使用不恰当的一项是（   ） A．对“蛇”字起源的研究如同一座桥梁，帮我们更深入地了解中华传统文化。 B．盛大热闹的蛇年民俗庙会以独有的方式为世人吟唱出一曲慷慨苍凉的壮歌。 C．古典文学在与蛇有关的作品中给我们提供了精神养料，真要感谢这份惠赠。 D．我的这些蛇年文化资料摘录和相关拙见难免会有疏漏，恳请大家批评指正。 【答案】（1）D （2）C （3）B 【解析 （1）本题考查对对联。 对于上联“金蛇起舞喜迎① ”，从对联的对仗要求来看，下联中的“快乐年”是偏正短语，选项中“吉祥岁”是偏正短语，“人康健”是主谓短语，所以①处应该是“吉祥岁”； 再看下联“② 欢庆快乐年”，上联中的“金蛇起舞”是主谓短语，可知这里需要一个主谓结构的词语来与上联相对，“庙会喧腾”是主谓短语，“千家万户”是并列短语，所以②处应该是“庙会喧腾”； 故选D。 （2）本题考查成语理解运用。 A.“人声鼎沸”人群发出的声音像水在锅里沸腾一样，形容人声嘈杂喧闹。符合描述庙会的热闹场景，使用恰当； B.“精益求精”表示好了还求更好。彰显着民间手艺人积极向上追求更好成果的语境，使用恰当； C.“见异思迁”意思是意志不坚定，喜爱不专一。贬义词，用于描述民众喜爱艺术品不符合语境，使用不恰当； D.“喜出望外”表示遇到意想不到的喜事而感到非常高兴。这里是说意外看到蛇形玩偶、蛇年邮票等文创产品，让人们心中非常高兴，使用恰当； 故选C。 （2）本题考查修辞或谦敬语的理解。 B.有误，选项中“盛大热闹的蛇年民俗庙会”与“慷慨苍凉的壮歌”搭配不恰当，民俗庙会是热闹欢快的氛围，和“慷慨苍凉”的情感色彩不符； 故选B。 活动三：研读经典文化（7分） 3.（本题7分）《经典常谈》为我们阅读古代经典提供了具体的指导。让我们共读《经典常谈》，品我国经典文化，感受中华文化之美。 （1）（3分）如今是一个信息爆炸的时代，选择性阅读变得更为重要。你的几个好朋友这个周末也想读读《经典常谈》这本书，但由于时间有限，想让你给他们推荐一下其中的一篇或几篇。你准备根据他们的爱好推荐阅读，请完成下面表格。 兴趣爱好 推荐篇目 历史 A 诗词 B 汉字文化 C （2）（2分）请结合《经典常谈》中相关内容，在读书笔记上写下对你的成长启示。 （3）（2分）请你结合朱自清在《经典常谈》中对经典之作《诗经》的阐述，简要说说你深入阅读《诗经》的原因。 【答案】（1）A.《<春秋>三传第六》  《<战国策>第八》  《<史记><汉书>第九》等 B.《<诗经>第四》  《辞赋第十一》  《诗第十二》等 C.《<说文解字>第一》 （2）（示例）《经典常谈》中的苏秦家境贫困，所有人都看不起他，但他从来不气馁，发愤图强，勤奋学习，一年后学成，遂游说列国，合纵诸侯抗秦，佩六国相印，名震天下。启示我要勤奋努力，增长才干，才有成功的机会。 （3）（示例）《经典常谈》中作者介绍了《诗经》的来源、构成与特色。我知道《诗经》是中国第一部诗歌总集，是国人诗歌启蒙之作，因此深入阅读《诗经》不仅可以了解先秦时期人们的生活，从中感悟人生的道理，还可以欣赏其语言美，学习赋、比、兴的表现手法。 【解析】（1）本题考查名著内容。《经典常谈》作者朱自清，这本书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 A.对历史感兴趣的同学，推荐他们优先阅读《史记》。《史记》是古代中国的一部重要史书，由司马迁编撰，记载了从黄帝到汉武帝的历史，包括了各种人物传记、历史事件，是历史爱好者了解古代中国历史的良好选择。此外，也可以推荐《战国策》《汉书》或《春秋》。《战国策》是一部战国时期的策士智谋和外交策略的集锦，主要记载了战国七雄之间的谋略、辩论和事件。这部书以对话和故事形式呈现，语言生动活泼，是研究战国时期政治、外交、思想的重要文献。《汉书》由东汉时期的班固编撰，是中国第一部断代史，记录了西汉时期的历史。《汉书》在体例上继承了《史记》，但在内容上更为详尽，特别是在制度、地理、天文、历法等方面有着深入的记载，是研究西汉历史的重要参考资料。《春秋》是春秋时期鲁国的编年体史书，由孔子修订，主要记载了鲁隐公元年至鲁哀公十四年（公元前722年—公元前481年）的历史。《春秋》简练含蓄，以年代为线索，记述了春秋时期诸侯争霸、礼崩乐坏的过程，体现了儒家的历史观。 B.对喜欢诗词的同学，可提建议：阅读《经典常谈》中的《<诗经>第四》或《诗第十二》。《<诗经>第四》主要讲的是诗的源头和《诗经》的由来。《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌305篇。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。《诗经》反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，具有极高的艺术价值和文化内涵。《辞赋第十一》中辞的部分，先从端午节的由来说起，介绍屈原可悲可叹可敬的人生经历，自然引出《楚辞》中的屈原作品：《离骚》和《九章》各篇，详细介绍了《离骚》《九章》的内容、风格、思想情感，宋玉和景差的作品一语带过。最后讲解《楚辞》一书的由来。然后过渡到对“赋”的介绍。《诗第十二》主要介绍了中国古代诗歌的发展历程和代表作家。从汉武帝立乐府开始，讲述了乐府诗、五言诗、七言诗、律诗、绝句等不同形式和体裁的诗歌的起源、特点和影响。同时，也介绍了阮籍、陶渊明、谢灵运、李白、杜甫、李商隐、苏轼、黄庭坚、杨万里、范成大、陆游等历代名家的生平和创作风格。最后，总结了历代诗歌各有胜场也各有短处，只要知道新、变，便是进步。 这篇文章是朱自清对中国古代诗歌发展的概括性的介绍，既有对诗歌形式和内容的分析，也有对诗人个性和风格的评价。 C.对于开展汉字文化研究的同学，推荐他阅读《说文解字第一》。这是东汉时期许慎编撰的一部汉字字典，是研究汉字源流和古代文化的重要参考书，对于理解汉字的形、音、义有极大的帮助。 （2）本题考查名著阅读启示。要求围绕《经典常谈》中的内容来谈感受。答案不唯一，语言简洁即可。 《经典常谈》作者朱自清，这本书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记汉书》《诸子》《辞赋》《诗》《文》等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 示例：《经典常谈》主要介绍了我国古代文学的基本知识，囊括了朱自清先生对于“四书五经”等一系列作品的独到见解，可谓“国学入门书”。在我们成长的路上，常读经典，不仅培养了我的审美情趣，还启迪了我的心灵；不仅提醒我要坚守传统的智慧，拥抱人文精神，并用深度思考去认识世界和实现自己的成长。所以定能让我们的人生之路走得更远、更好。 （3）本题考查名著常识及推荐语。 《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。 《经典常谈》中《诗经》主要介绍：《诗经》是中国古代最早的诗歌总集，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。它是中国文学的起点，对后世的文学、语言、文化等产生了深远的影响。《诗经》共收录了自西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，分为风、雅、颂三个部分。“风”是各地的民歌，“雅”是正统的宫廷诗歌，“颂”则是用于祭祀的官方诗歌。《诗经》不仅具有文学艺术价值，还承载着丰富的文化、历史、哲学等价值。它通过诗歌的形式传达道德观念、社会规范和文化传统，对人们的思想和行为产生积极影响。孔子及其后世的儒家学者将《诗经》作为教化的重要工具，强调其“诗言志”的教化作用。 示例：《经典常谈》从诗的源头写起，介绍了《诗经》的由来和的发展，以及孔子采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理，后世对孔子以诗教化思想的继承和延续，最后介绍诗经六义。因此深入阅读《诗经》，不仅可以了解先秦人们的生活，从中感悟做学问做人的道理，还可以欣赏其诗的语言美、韵律美。 活动四：探究文化内涵（29分） 古老的民俗延续千年，时光流转，不变的是人们寄寓其中的美好祈愿。小文和小语邀请你一起探寻民俗背后的人与事。 （本题15分社团策划“中国民俗文化展”活动，请你参与。 中国民俗文化展策划方案 展会时间 4月27日（周六）14：00 展会地点 学校体艺馆 展会目的 了解中国各地民俗活动，领略民俗文化 展会内容 民俗展示、民俗表演、民俗体验 【制作展板】 小组选定《社火迎春》为蓝本制作民俗文化展板，请你参与。 社火迎春 乔忠延 ①江河行地，日月经天，城乡面貌日新月异，古老的年俗却“桃花依旧笑春风”，鲜活在临汾大地上。 ②闹社火，就是临汾不变的风俗。大年初一，放过亮响响的鞭炮，吃过香喷喷的煮饺，精神奕奕的后生，花枝招展的姑娘，还有天真可爱的孩童，男女老少都欢聚到村中的广场上。团拜一过，社火即闹腾开来。打起锣鼓，扭起秧歌，跑起竹马，舞起狮子，老老少少的欢声笑语也飞扬开来。 ③欢声笑语最响亮、最激昂的时刻，一准是在跑鼓车。两架鼓车，两拨后生，在跑道的左右分别就位。每架车上竖一面大鼓，一个壮汉手持鼓槌牢牢站定。车前一个彪形大汉早已双手掌住车辕，辕把前十个小伙子甩掉棉袄，拉起襻绳，一律弓步待发。一声炮响为令，随着周边众人的呐喊，眨眼间两架鼓车如离弦之箭，蹿出好远。车上鼓手猛擂，车下后生猛跑，争先恐后，只为拔得头筹。跑得浑身冒汗仍在猛跑，跑得头冒热气仍在猛跑，这班人刚刚跑得吁吁气喘，已有人钻进拉车的行列飞速替换。鼓车过处，地上轰隆隆震荡，身边风声呼啸。耳畔山呼海啸。恍若地动山摇…… ④突然静了下来，静得鸦雀无声，这一准是开始登天塔了！天塔是用板凳当场搭建的高台，左一条右一条，横一层竖一层，层层摞高，探高，搭建者已站在高空飘摇了，板凳还在摞高。仔细看，不是人在飘摇，而是头顶上的白云在飘摇。看看，称作天塔毫不夸张吧？正愁搭建者如何下来，忽然如风摆杨柳，人已顺着塔边滑落在地。不待喝彩声响起，四只色彩亮丽的“雄狮”，早蹦跳出人群，沿着天塔四个角同时往上攀。攀一层，勾腿侧身，面朝天空摇头晃脑，似乎在抒发凌云之志。再攀一层，背负蓝天，朝下观看，犹如展翅大鹏俯瞰人间。不觉然，四只“雄狮”已蹦跳上天塔的顶端。看看那高耸云天的架势，仰头观望的人哪个不效声屏气，真真是“不敢高声语，恐惊天上人”。可这不知高低的“雄狮”偏偏还要腾空蹦跳，似瑶池摘星，如天马行空。表演者艺高人胆大，观赏者却禁不住提心吊胆，手心出汗！ ⑤孩提岁月看过无数次跑鼓车、登天塔，只觉得过瘾、刺激，却丝毫不明白父老乡亲为何要玩这一把心跳。年事渐高，阅世渐多，逐渐悟出这跑鼓车、登天塔，是乡亲们满腔豪情的迸发，是在展示“世上无难事，只要肯登攀”的壮志！ ⑥白天里的闹社火就够红火了，可夕阳西下后的热闹才更让人期盼。夜里的欢腾要让人看得见，就必须请出灯笼。灯笼是个妙物，既让人看得见，又不让人看得那么真切，逸迷蒙蒙，亦真亦幻。长长的竹竿将灯笼挑到梢尖，高高擎起，温润的光色便映亮周围一片。细看，这灯笼妙不可言，不只是椭圆的、四方的，还有用竹子扎成的黄牛、玉兔、骏马……十二生肖云集，装点夜色，散发光亮，映照出醉人的景致。 ⑦灯笼装饰着社火，社火催化着灯笼。先前是百家百户各自带灯，谁都可以高擎灯笼阔社火、看社火。后来，高擎灯笼有了讲究，谁家新娶了媳妇、新添了人丁、新盖了宅院、新考上大学，才有高擎灯笼的资格。看吧，高擎灯笼的人满脸喜气，观赏表演的人喜气满脸。红红火火，何等壮观！ ③临汾的父老乡亲，把灯笼叫作“高照”。看到此处，你一定理解这称呼的由来了吧？高照，高高照亮了闹社火的场景，高高照亮了烟火人间。你看那高擎灯笼追逐鼓车的人群，一路奋跑，蜿蜒成了一条腾飞的火龙：你看那高擎至天塔上的九个灯笼，簇拥一团，散发着温润的红光。光色映红了每一张仰头观望的笑脸，如同一朵朵绽开的春花…… ⑨临汾春烂漫，春天欢笑着到来了。 （有改动） ___________________ 跑鼓车               （1）_____________              （2）_____________ （3） _____________      （4）_____________               夜幕降临，人们高擎各式各样 的灯笼闹社火，喜气、红火、 壮观的灯笼，温润了夜色。 4．（4分）根据选文内容，仿照示例，补全展板中民俗活动的名称和简介。 5．（3分）小组制作介绍民俗活动音频二维 码，拟引用下面语句，请从重音、语气、语调等方面进行朗读设计，并简述理由。 鼓车过处，地上轰隆隆震荡，身边风声呼啸，耳畔山呼海啸，恍若地动山摇…… 6．（2分）给展板拟一个标题，你推荐哪个？请结合选文内容，联系民俗活动及意义，简要阐述。 A．社火迎春       B．春花烂漫        C．_______________（自拟标题） 【邀请嘉宾】 7．（6分）社团准备邀请家长参加“中国民俗文化展”活动，请代表社团给家长写一封邀请函。 要求：（1）说明“民俗活动展”的目的、内容、意义等；（2）正确书写汉字，准确使用标点，规范运用语言；（3）140字左右。 【答案】4．（1）登天塔 （2）高擎灯笼 （3）两架鼓车，一人擂鼓，一人掌辕，为拔得头筹两拨后生拉鼓车猛跑，场面热烈激昂。 （4）板凳层层摞高成“天塔”，四只雄狮沿四角层层攀登并表演，艺高胆大，让人惊心动魄。 5．整句语调逐渐升高，语速逐渐加快，“震荡”、“山呼海啸”、“地动山摇”等词重读，体现跑鼓车紧张刺激，气势磅礴的场面，传达出临汾乡亲们的豪迈情怀。 6．示例一：我推荐A.展板展示了临汾大地上迎新春闹社火的民俗，具体介绍了跑鼓车，登天塔、高擎灯笼的民俗活动，跑鼓车、登天塔展现了临汾乡亲们的满腔豪情，不惧困难，勇于攀登的壮志，而高擎灯笼时大家满脸喜气，红红火火，充满了对幸福生活的期待。“社火迎春”这个标题中，“社火”对应临汾乡亲们闹社火的活动，“迎春”既指迎接春天，也能体现民俗活动背后的意义，即对未来美好生活的向往。 示例二：我推荐B。展板展示了临汾大地上迎新春闹社火的民俗，具体介绍了跑鼓车，登天塔、高擎灯笼的民俗活动，跑鼓车、登天塔展现了临汾乡亲们的满腔豪情，勇于攀登的壮志，而高擎灯笼时大家满脸喜气，火光映红了每一张笑脸，仿佛绽开的春花，那是对幸福生活的向往。“春花灿烂”这个标题一语双关，既指春天到来，百花灿烂的盛景，又指临汾乡亲们迎接春天喜气洋洋的精神面貌，体现了民俗活动的意义。 7．示例： 邀请函 尊敬的家长： 为进一步了解中国各地的民俗活动，领略民俗文化，我校社团拟于4月27日（周六）下午2点在学校体艺馆，举办“中国民俗文化展”活动，届时您可与孩子一起看到各地丰富的民俗展示，欣赏到独具风情的民俗表演，还能亲身体验各地民俗活动，沉浸式感受传统文化的魅力，体味民俗文化内涵。诚挚邀请您参加！ ×××学校民俗文化社团 2024年3月14日 【导语】《社火迎春》是一篇生动描绘中国民俗文化的佳作，通过细腻的笔触展现了临汾社火的热闹与震撼。文章结构清晰，重点突出，描写了跑鼓车、登天塔和灯笼照夜等场景，生动画面感与强烈的地域特色融为一体。语言富有韵味，既有动态的声影描写，又饱含情感与文化思考，彰显民俗背后的精神意蕴。作者善用细节刻画与比喻，表达了传统文化蕴含的奋进精神和凝聚力，对于传承民俗意义深远。 4．本题考查图文转换。 （1）（4）空，结合第④段“天塔是用板凳当场搭建的高台，左一条右一条，横一层竖一层，层层摞高，探高……忽然如风摆杨柳，人已顺着塔边滑落在地。不待喝彩声响起，四只色彩亮丽的‘雄狮’，早蹦跳出人群，沿着天塔四个角同时往上攀。攀一层，勾腿侧身，面朝天空摇头晃脑，似乎在抒发凌云之志。再攀一层，背负蓝天，朝下观看，犹如展翅大鹏俯瞰人间。不觉然，四只‘雄狮’已蹦跳上天塔的顶端。看看那高耸云天的架势，仰头观望的人哪个不效声屏气，真真是‘不敢高声语，恐惊天上人’。可这不知高低的‘雄狮’偏偏还要腾空蹦跳，似瑶池摘星，如天马行空。表演者艺高人胆大，观赏者却禁不住提心吊胆，手心出汗！”可知，登天塔是用板凳搭建高台，搭建者在高空摞高板凳，之后四只“雄狮”沿天塔四角攀登并表演，过程惊险刺激，让观者提心吊胆。由此可得：（1）登天塔；（4）板凳层层摞高成“天塔”，四只雄狮沿四角层层攀登并表演，艺高胆大，让人惊心动魄。 （2）空，结合第⑥段“夜里的欢腾要让人看得见，就必须请出灯笼。灯笼是个妙物，既让人看得见，又不让人看得那么真切，逸迷蒙蒙，亦真亦幻。长长的竹竿将灯笼挑到梢尖，高高擎起，温润的光色便映亮周围一片。细看，这灯笼妙不可言，不只是椭圆的、四方的，还有用竹子扎成的黄牛、玉兔、骏马……十二生肖云集，装点夜色，散发光亮，映照出醉人的景致。”以及第⑦段“先前是百家百户各自带灯，谁都可以高擎灯笼阔社火、看社火。后来，高擎灯笼有了讲究，谁家新娶了媳妇、新添了人丁、新盖了宅院、新考上大学，才有高擎灯笼的资格。看吧，高擎灯笼的人满脸喜气，观赏表演的人喜气满脸。红红火火，何等壮观！”可知，高擎灯笼是在夜里用竹竿将各种形状的灯笼高高挑起，照亮周围，且后来高擎灯笼有了特定的资格要求，场面红红火火。由此可得：（2）高擎灯笼。   （3）空，结合第③段“两架鼓车，两拨后生，在跑道的左右分别就位。每架车上竖一面大鼓，一个壮汉手持鼓槌牢牢站定。车前一个彪形大汉早已双手掌住车辕，辕把前十个小伙子甩掉棉袄，拉起襻绳，一律弓步待发。一声炮响为令，随着周边众人的呐喊，眨眼间两架鼓车如离弦之箭，蹿出好远。车上鼓手猛擂，车下后生猛跑，争先恐后，只为拔得头筹。跑得浑身冒汗仍在猛跑，跑得头冒热气仍在猛跑，这班人刚刚跑得吁吁气喘，已有人钻进拉车的行列飞速替换。鼓车过处，地上轰隆隆震荡，身边风声呼啸。耳畔山呼海啸。恍若地动山摇……”可知，跑鼓车是两架鼓车，车上一人擂鼓，一人掌辕，车下两拨后生为了拔得头筹拉车猛跑，场面热烈激昂，充满竞争氛围。由此可得：（3）两架鼓车，一人擂鼓，一人掌辕，为拔得头筹两拨后生拉鼓车猛跑，场面热烈激昂。 5．本题考查句子赏析及朗读设计。 结合第③段“两架鼓车，两拨后生，在跑道的左右分别就位。每架车上竖一面大鼓，一个壮汉手持鼓槌牢牢站定。车前一个彪形大汉早已双手掌住车辕，辕把前十个小伙子甩掉棉袄，拉起襻绳，一律弓步待发。一声炮响为令，随着周边众人的呐喊，眨眼间两架鼓车如离弦之箭，蹿出好远。车上鼓手猛擂，车下后生猛跑，争先恐后，只为拔得头筹。跑得浑身冒汗仍在猛跑，跑得头冒热气仍在猛跑，这班人刚刚跑得吁吁气喘，已有人钻进拉车的行列飞速替换。鼓车过处，地上轰隆隆震荡，身边风声呼啸，耳畔山呼海啸，恍若地动山摇……”可知，这段文字生动地描绘了跑鼓车时激烈的场景，鼓车速度极快，力量巨大，带来强烈的震撼效果。“地上轰隆隆震荡，身边风声呼啸，耳畔山呼海啸，恍若地动山摇”这些描写突出了跑鼓车场面的紧张刺激和气势磅礴。由此可知，整句语调逐渐升高，语速逐渐加快，能够更好地表现出跑鼓车场景的紧张感和激烈程度，随着鼓车的快速行进，气氛愈发浓烈，所以语调要逐渐升高；语速加快则能体现出那种快速奔跑、激烈竞争的节奏。而“震荡”“山呼海啸”“地动山摇”等词重读，是因为这些词语是对跑鼓车场面的关键描述，重读这些词可以突出跑鼓车所带来的强大冲击力和震撼效果，从而传达出临汾乡亲们在跑鼓车活动中所展现出的豪迈情怀和激昂情绪。 6．本题考查拟写标题。 作答此题，首先需要明确展板内容主要围绕临汾的社火民俗活动展开，包括跑鼓车、登天塔、高擎灯笼等，这些活动都具有浓厚的地方特色和文化内涵，且都与迎春、喜庆等氛围相关。然后，分析每个标题与展板内容及民俗活动意义的关联程度，看其是否能准确概括展板的核心内容，是否能体现民俗活动所传达的情感和精神。 示例一：我推荐A.社火迎春。展板详细呈现了临汾地区独特的社火民俗，跑鼓车的激烈竞争、登天塔的惊险刺激以及高擎灯笼的红火喜庆，无一不展现了临汾乡亲们在新春之际的热闹生活。跑鼓车和登天塔彰显了乡亲们的豪情壮志与无畏精神，高擎灯笼则寓意着对新岁的美好期许与祝福。“社火迎春”精准地概括了这些民俗活动的主题，“社火”点明了活动形式，“迎春”则蕴含着迎接新春、迎接希望与美好的深层含义，生动地体现了临汾民俗文化中对春天和新生活的向往与欢庆。   示例二我推荐B.春花烂漫。临汾的社火民俗活动丰富多彩，如跑鼓车的热烈、登天塔的惊险、高擎灯笼的温馨，这些都为新春增添了无尽的欢乐与活力。就像春天里绽放的花朵，绚丽多彩，充满生机。跑鼓车和登天塔如同坚韧的枝干，支撑起乡亲们的豪情与壮志；高擎灯笼恰似娇艳的花朵，散发着幸福与喜悦的芬芳。“春花烂漫”不仅描绘了春天的美景，更象征着临汾乡亲们在社火活动中展现出的积极向上、欢乐祥和的精神风貌，寓意着生活如春花般灿烂美好，与展板内容及民俗意义紧密契合。 示例三：我推荐C.红火闹春。临汾的社火民俗活动极具特色，跑鼓车的激烈角逐，那股子冲劲和热闹劲儿仿佛能点燃整个春天；登天塔的惊险表演，艺人们的大胆与高超技艺，为新春增添了别样的精彩；高擎灯笼时，那红彤彤的灯笼照亮了夜空，也映红了人们的笑脸，满满的都是喜庆与红火。“红火闹春”这个标题，突出了社火活动的热闹氛围和红火景象，“闹春”体现了乡亲们通过这些民俗活动欢庆春天的到来，表达了对新一年生活红红火火、热闹非凡的期盼，很好地概括了展板中民俗活动的特点和意义。 7．本题考查拟写邀请函。 作答此题，首先要明确邀请函的格式。邀请函包括标题 “邀请函”、称呼 “尊敬的家长”、正文、落款（社团名称和日期）；其次是正文内容要点：开头表明邀请目的，即让家长了解活动相关信息。接着说明活动的目的（如了解各地民俗活动、领略民俗文化等）、时间（具体日期和时刻）、地点（学校体艺馆）；接着是详细阐述活动内容（民俗展示、民俗表演、民俗体验等），以及这些内容能带来的意义（如感受传统文化魅力、体味民俗文化内涵等）。最后表达诚挚邀请之意。 示例： 邀请函 尊敬的家长： 您好！我校社团将于 4 月 27 日（周六）14：00 在学校体艺馆举办“中国民俗文化展”。此展旨在让大家深入了解各地民俗，感受民俗文化之美。活动包含精彩的民俗展示，生动的民俗表演，还有有趣的民俗体验。您可与孩子一同参与，共享民俗文化盛宴，增进亲子交流，领略传统文化的博大精深。期待您的光临！ XXX学校民俗文化社团 2024 年 3 月 14 日 （本题14分）阅读下面文章，完成后面小题。 地菜记 舒飞廉 ①大年初二，我姐姐、我、我妹妹，三家人乘坐1561次火车，由武汉到南宁探视住在我弟弟家的父母。 ②过去几十年，我们都是在湖北的故乡过年。腊月腊，正月正，天寒地冻，风雪之中，频密的鞭炮与祝福馨香带来浓厚的年味。餍饫了大鱼与大肉之后，大家的兴趣转向了田埂上的野菜，地菜当然是首当其冲。有时候，大年初一的午后，姐姐和妹妹都会不顾初一不能动刀剪、不能干农活的规矩，穿着过年的新衣服，提着提篓，提篓里放着小镰刀，去野外挖地菜。还远未到吹面不寒杨柳风的地步，田园里，去年的积雪都还未消融，在麦苗与油菜的缝隙里找到一棵一棵的地菜，将一点一滴的喜悦汇聚起来，达到“乃盈顷筐”，总得花小半天的工夫。往一桌的年菜里加上一盘麻油炒地菜的愿景是如此强烈，能够将穿得花花绿绿的小丫头们由火坛边上引出来，羊群一般，放到春风多厉的田野上。 ③我们所说的“地菜”，其实就是荞菜。王磐编《野菜谱》，提到荠菜有好几种，其中常见的是“荠菜儿”，他的介绍是：“春月采之，生熟皆可食。”配上他自作的谣曲：“荠菜儿，年年有，采之一二遗八九。今年才出土眼中，挑菜人来不停手。而今狼藉已不堪，安得花开三月三？”地菜大概就是在腊月的霜雪里“出土眼”的，十来片嫩嫩的叶子披成两三层，在寒风里簇拥在一起，与菠菜和白菜比起来，它就是一个愧对白富美的灰姑娘。为将这些藏在作物与荒草间的灰姑娘们请出来穿水晶鞋（包成饺子，做春卷与春盘），大锄、小锄、长镰刀都派不上用场，只能用打猪草的小镰刀，姐姐她们称作“挖”地菜、“撬”地菜、“挑”地菜，而不说“割”与“采”，也是因采集它们的不容易。 ④立春雨水之后，田野很快就会变得百草丰茂、千花万卉，如此繁多的植物，为什么单单将“地”这样皇天后土般朴实而有力量的名字赋予地菜呢？以我的猜想，大概是因为它是冬去春回、岁月更新之后，除越冬作物之外，田园里出现的第一种菜蔬，所谓一阳来复，这生命的“阳气”就包含在它纤弱的外形与清韧的滋味里。乡下人将之加入到饺子、春卷、春盘这些春天的食物里，恐怕也是为此。等到“花开三月三”，寒食节来到，抽出细薹、开出细密白花的老地菜已不堪食用，但还是会被母亲们由田头地脑里扯一把回来，煮毛壳子鸡蛋给孩子们吃，更讲究一些的祖母与外婆，还要在地菜煮鸡蛋的沸水里加入一杯童子尿。地菜也好，鸡蛋也好，童子尿也好，都在象征着生命的“阳气”与“热力”。我老家的方言说到地菜，一般还会加一个修饰词，叫“麻地菜”，一方面是国为地菜外围茎叶跟蒲公英一样，有些微的褐色，一方面，由“麻雀”、“麻子” （那些聪明而脸上有麻子的人）、“麻城” （我们将梦乡叫麻城）、麻姑、麻将那里得来的“麻”宇，也有一种只可言传、不可意会的乡土的活力。 ⑤地菜的这种“神话学意义”，不仅为它换来了“地”这个厚重的名字，也让“挑地菜”这种活动，由乡下人的农家乐变为节日，村里的灰姑娘们喜欢，城里的白富美也愿凑趣，词客骚人，也愿意为它写诗。周密《武林旧事》里讲皇宫里二月初二办“挑菜御宴”，将“生菜、荠花诸品”放到“朱绿花斛”中，由后妃、婕妤们“以金篦挑之”，已经是将“挑菜”弄成繁复的行为艺术了。“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”，在城市之外，习习春风里，诗人们描述的“挑菜节”的情形是：“时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹”（白居易），“和暖又逢挑菜日，寂寥未是探花人”（郑谷），“想见故园蔬甲好，一畦春水辘轳声”（张来），“草色拖裙，烟光惹鬓，常记故园挑菜”（史达祖）。地菜也因此与故园，与游子们的舌尖联系在一起。 ⑥晚上酒席间，我对父亲讲，他与母亲大半辈子都生活在故乡的村庄，我们兄弟姐妹，辗转到这个国家的东西南北，等到他的孙于一辈，恐怕就会在世界的角角落落了，到时候，不知道他们能否遇到拉二胡、跳五行健身操的人，除旧布新的辰光，他们是否也会想念麻油炒地菜，地菜煮饺子？ 8．（3分）精炼的语言概括全文。 “地菜”可作为第一关键词。此外，文中还有很多关键词，可以帮助加深对“地菜”的理解。 关键词一：地菜     理由：全文围绕“地菜”展开 关键词二：    理由： 9．（3分）字里行间体察作家的情感。请从下列句子中任选一句，分析加点词的表达效果。 A地菜大概就是在腊月的霜雪里“出土眼”的，十来片嫩嫩的叶子披成两三层，在寒风里簇拥在一起，与菠菜和白菜比起来，它就是一个愧对白富美的灰姑娘。 B地菜的这种“神话学意义”，不仅为它换来了“地”这个厚重的名字，也让“挑地菜”这种活动，由乡下人的农家乐变为节日，村里的灰姑娘们喜欢，城里的白富美也愿凑趣，词客骚人，也愿意为它写诗。 我选择（ ）句，理由： 10．（3分）有读者认为这篇文章的语言“文雅”、“诗意”，也有读者觉得这篇文章的语言“土得可爱”、“很接地气”。请以文章第④段为例，具体谈谈这两种语言风格在文中的体现。 11．（5分）读过文章后，小文觉得本文可以收录到八下第一单元作为补充阅读材料，你是否赞同？请从内容与主旨的角度，结合单元导语和目录，联系文章相关内容阐述理由。 单元导语 单元目录 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 学习这个单元，要注意体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式的；还要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表现力的语言。 1.社戏/鲁迅 2.回延安/贺敬之 3.安塞腰鼓/刘成章 4.灯笼/吴伯箫 【答案】 8．示例：关键词：习俗（民俗）理由：文章写了正月摘地菜、吃地菜的习俗，为读者描绘了一幅“民俗风情画卷” 9． 示例：选A“白富美”指菠菜、白菜，“灰姑娘”指荠菜。运用拟人和对比，表现荠菜外形的纤弱，表达作者对荠菜的怜爱。选B“白富美”指城里的女子，“灰姑娘”指乡村女子。运用对比，表现“挑荠菜”活动的受欢迎，表达了作者对荠菜的喜爱之情。 10． 示例：第四段中“一阳来复”、“不堪食用”等词本来是文言的表达，这些词的使用，能体现文章文白相间的语言风格，同时“花开三月三”出自王磬编的《野菜谱》，对古代文学作品的引用也能让文章更典雅，从而让文章有“文雅”的特点。“田头地脑”、“毛壳子鸡蛋”等方言俗语的融入，显得生动活泼，让文章读来有“接地气”之感。 11．赞同。本文以地菜为对象，续写了老家正月摘地菜、吃地菜的习俗，也为读者描绘了一幅“民俗风情画卷”。作者在怀恋有地菜相伴的时光的同时，也感叹这是一个“除旧布新”的时代，新事物层出不穷，传统事物逐渐隐退。文末更是以问句的形式表达了作者对美好的传统习俗淡去的伤感与现存的美好传统能否继续被延续的担忧。本单元主题重在展现各地风土人情和传统文化习俗，阅读《社戏》《灯笼》等文章时，我们能感受到作者对故乡和亲人的怀念以及对故乡风士人情、民俗风尚的深情眷恋，和此文一样都能帮助我们更好地理解民俗的价值和意义 【解析】 8．本题考查文章内容的概括。 依据第⑤段“地菜的这种‘神话学意义’，不仅为它换来了‘地’这个厚重的名字，也让‘挑地菜’这种活动，由乡下人的农家乐变为节日”“在城市之外，习习春风里，诗人们描述的‘挑菜节’的情形是：‘时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹’（白居易），‘和暖又逢挑菜日，寂寥未是探花人’（郑谷），‘想见故园蔬甲好，一畦春水辘轳声’（张来），‘草色拖裙，烟光惹鬓，常记故园挑菜’（史达祖）。地菜也因此与故园，与游子们的舌尖联系在一起”可知，“挑地菜”已成为了一种民俗，承载乡下人的节日欢乐，另列举了历史中皇宫里办二月二而体现的行为艺术，彰显了其具有的丰富文化底蕴。再列举了诗人们对“挑地菜”的描述，体现了“挑地菜”具有丰厚的历史文化底蕴或与游子们的故园情。 示例：关键词，快乐；理由：文章写了正月摘大家对于挖野菜是兴致勃勃的、挖野菜时的喜悦的，吃地菜的，“挑地菜”是一种只可言传、不可意会的乡土的活力习俗。 9．本题考查词语的表达效果。 依据A句“地菜大概就是在腊月的霜雪里“出土眼”的，十来片嫩嫩的叶子披成两三层，在寒风里簇拥在一起，与菠菜和白菜比起来，它就是一个愧对白富美的灰姑娘”可知，运用了拟人的修辞，“白富美”指菠菜、白菜；“灰姑娘”指荠菜；荠菜生长在“腊月的霜雪里”环境恶劣，“十来片嫩嫩的叶子披成两三层”外形纤弱，与菠菜、白菜相比相形见绌，表达了作者对荠菜的怜爱。 依据B句“地菜的这种‘神话学意义’，不仅为它换来了‘地’这个厚重的名字，也让‘挑地菜’这种活动，由乡下人的农家乐变为节日，村里的灰姑娘们喜欢，城里的白富美也愿凑趣，词客骚人，也愿意为它写诗”可知，“白富美”指的是城里的女子，“灰姑娘”指乡村女子；挑地菜’这种活动，原本是乡下人的农家乐，而今也受到了城里人的青睐。“白富美”与“灰姑娘”进行对比，写出表现“挑荠菜”活动不仅乡下人喜欢，也受到城里人的欢迎，表达了作者对荠菜的喜爱之情。 10．本题考查散文语言风格的赏析。 根据题干“雅得诗意”“土得可爱”的表述，可知应从“雅”和“土”两个角度分析。 散文的语言要想典雅，则可以采用直接引用或化用古文，或借鉴古代散文的句式及文言词，来使得文章文采斐然，典雅别致。原文作者即是运用的这个方法。如文章第④段“冬去春回、岁月更新”等四字词语，以及“一阳来复、不堪食用”是文言词语，“花开三月三”更是直接引用王磬编的《野菜谱》的语句。 散文语言“土”，就可以采用一些简洁的词语，地方方言，俗语、通俗字词，尤其写作对象有关自然、乡土，这样可以使得文章平易近人、通俗好懂，也使得写作对象更加鲜活不呆板，让人印象深刻。原文“扯一把、毛壳子鸡蛋、童子尿”等词语则是体现接地气的语言特点。这种雅俗一体的语言风格，正好照应了“地菜”的特点，例如，文章第⑤段“村里的灰姑娘们喜欢，城里的白富美也愿凑趣，词客骚人，也愿意为它写诗”。 11．本题考查文章的主旨思想。 答案不唯一，理由充分合理即可。需要注意课内文章的分析、材料内容的分析以及选文的分析，可以从内容、主旨两个角度去探究。选文的内容是：介绍了“地菜”这一富有浓厚地方特色的美食。主旨是：“地菜”的背后承载着我们童年在田园里割地菜汇聚起来的点滴欢乐和乡邻们节日的热闹喜庆，它有浓厚的历史文化内涵，象征着生命的“阳气”和“热力”，与游子们的乡愁紧密相联。然而这样美好的传统习俗却在逐渐逝去，作者借地菜怀恋故乡往事的同时，也感叹这是一个“除旧布新”的时代，文末更是句末以问句的形式表达了自己深深的遗憾和现存的美好传统能否继续被延续的担忧。 根据第一单元的“单元导语”中“本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义”，结合《社戏》《回延安》《安塞腰鼓》《灯笼》四篇文章的内容思想，《社戏》刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、普良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。《回延安》诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中可以感受到诗人跳动着的脉搏，对"母亲”延安的那份永不泯灭的真情。《安塞腰鼓》通过对安塞腰鼓强健的舞姿和沉重的响声，还有震撼人心的力量，赞美了黄土高原人粗犷，豪迈，开放的性格，抒发了中华民族坚强刚毅、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神。《灯笼》由小时候喜欢的火、光自然过渡到灯笼，又由灯笼联想起亲人的关爱，再又想到历史上英雄人物的壮烈事迹，表达了作者对这些英雄的敬慕之情。可知，第一单元的单元的课文均是表现各地风土人情或展示传统文化习俗的内容，而本文通过对故乡生活中挖荠菜、吃荠菜等乡村生活的回忆，为读者描绘了一幅幅民俗风情画卷，表现了对美好传统习俗喜爱和眷恋，与第一单元理解民俗的价值和意义的主题相符，因此，可以安排在第一单元。 活动五：感受古代遗风（19分） （本题19分）阅读下面古诗文，完成各题。 【甲】 武 陵 [北宋]黄庭坚 武陵樵客出桃源，自许重游不作难。 却觅洞门烟锁断，归舟风月夜深寒。 【乙】 《桃花源记》节选 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 【丙】 仙游记 [唐]顾况 温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为涤。中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽①之间，云古莽然之墟②，有好田泉竹果药，连栋架险，三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘③，人甚知礼。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，时政何若？具以实告。老人为致饮食，申以主敬④。 既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省⑤。 【注释】①瓯闽：浙江南部和福建的别称。②墟：村落。③象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕：禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。④申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。⑤省：察看：看。 12．（2分）【甲】诗中“烟锁断”“夜深寒”写出了桃花源环境 、 的特点。 13．（3分）【甲】诗“自许”一词富有情趣，请结合全诗，并借助你对《桃花源记》渔夫形象的认识，分析武陵樵客的形象。 14．（4分）参考表格中提示的方法，解释加点字的意思。 方 法 文言词句 释 义 语境推测法：联系上下文推断。 便扶向路 （1） 课内迁移法 此人一一为具言所闻，皆叹惋。 具以实告 （2） 及鲁肃过寻阳 及复前踪 （3） 字典查询法：①招引，招致：②献出，奉上：③取得，得到；④极其；⑤兴致。 为致饮食 （4） 15．（4分）用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）有一老人，为众所伏，容貌甚和。 16．（3分）请根据《仙游记》内容，完成下面的对话。 《仙游记》一文中，山中人“人甚知礼”，这“礼”具体体现在哪些方面的呢？ 山中人知“礼”体现在多个方面：______ 17．（3分）【丙】文结尾写道：“还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。”请你结合《桃花源记》的阅读体验，说说作者这样写的用意。 【答案】 12．示例：幽深 迷蒙（冷寂等） 13．示例一：武陵樵客从桃源出来后，自夸很容易找到原来的路，而实际根本寻找不到。“自许”刻画了他自以为是、又无计可施的形象，也嘲讽了他浅薄庸俗的品性。 示例二：“自许”是自夸、自我评价的意思，写武陵樵客从桃源出来后，认为很容易找到再次游历桃源的路，刻画了他自信、勇敢的形象。 14． 沿着、顺着 详细地 等到 献出，奉上（或填②） 15．（1）（他们）问渔人现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。 （2）有一个老人，被众人所信服，容貌很祥和。 16．示例：山中人民风善良，无故不杀牲畜；长者为人和善，族人也敬重信服他；长者关心族人，深谋远虑，每年收集很多布匹，在天气变化时供族人使用；山中人待人热情好客，礼数周全。（写出两点即可） 17．《桃花源记》写道后人欲寻桃花源，结果“寻向所志，遂迷，不复得路”；丙文讲述了李庭等人的山中奇遇，而结局却是“及复前踪，群山万首，不可寻省”，这与《桃花源记》有着异曲同工之妙。这样写暗指文中的美好世界是虚构的，不存在于现实之中，表达了作者对纷乱现实的不满和对理想社会的憧憬。 【解析】 12．本题考查对诗歌的理解与概括。 【甲】是一首描写武陵樵客游历桃源的古文诗。武陵人本打算重游桃源，却发现洞门已经被烟雾封锁，无法进入。最后，他乘船夜归，感受着深远而寒冷的风月之景。“烟锁断”指洞口被烟雾封锁，“夜深寒”写出了夜晚的寒冷和深远。由此可以概括出桃花源环境迷蒙、幽深的特点。 13．本题考查诗歌中人物形象的分析。根据题干分析“自许”一词进行分析。“自许”是自夸的意思。整首诗主要写武陵人打算重游桃花源，最终却无法进入。由此可以分析人物形象： 示例一：从武陵人重游桃花源却无法进入的结局来看，“自许”体现了他自以为是、又无计可施的形象，也嘲讽了他浅薄庸俗的品性。 示例二：从武陵人重游桃花源的态度来看，“自许”是他自夸、自我评价的意思，写出了武陵人从桃花源出来后，处处做标记，认为很容易就能再次找到这美丽的桃花源，刻画出他自信、勇敢的形象。 14．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语时要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）根据语境，联系上下文推断。文中“既出，得其船，便扶向路，处处志之”意思是渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。扶：沿着、顺着； （2）课内迁移法。“此人一一为具言所闻，皆叹惋”意思是渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们。具：详细地。故加点字“具”译为“详细地”，句意为：据实回答； （3）“及鲁肃过寻阳”意思是等到鲁肃过寻阳的时候的意思。及：等待，故加点字“及”可译为“等到”，句意是等到他再次拜访老人； （4）句意：老人把他们带回家，为其准备饭食。根据字典查询法，可选择第②种，译为“献出，奉上”； 15．本题考查文言文翻译。翻译时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。如遇倒装句要按现代语序疏通，如遇省略句要结合上下文补充省略的成分。本题重点词有： （1）世：朝代；乃：竟，竟然；无论：（更）不必说； （2）为……所：被动用法；甚：很；和：祥和； 16．本题考查对文章内容的理解。 根据文中“人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震”可知，山中人无故不杀牲畜，可见民风善良；根据文中“有一老人，为众所伏，容貌甚和”可知，长者为人和善，族人敬重有加；根据文中“岁收数百匹布，以备寒暑”可知，身为长者关心族人深谋远虑；根据文中“人为致饮食，申以主敬”可知，山中人热情好客，对话可据此回答。 示例：山中人无故不杀牲畜，民风善良淳朴；长者和善可亲，族人对她敬重有加；长者每年收集布匹供族人使用，深谋远虑，关心族人；山中人热情好客，待人礼数周全。（写出两点即可） 17．本题考查读后感悟。 根据题干，结合《桃花源记》的阅读体验进行分析。《桃花源记》一文以武陵渔人行踪为线索，以“寻向所志，遂迷，不复得路”作为结果，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。【丙】文以“及复前踪，群山万首，不可寻省”作为结局，与《桃花源记》有着异曲同工之妙。这样写表明了文中的美好世界是虚构的，现实中并不存在，以此来表达作者对纷乱现实的不满和对理想社会的憧憬。 【点睛】参考译文 【乙】村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里拜访，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 【丙】唐大历六年（公元771年），温州人李庭带领一批人到深山老林里伐木取材，由于山林密集而迷了路，遇见了一处瀑布，漈水在东越的地方语言中称山上的泉水为漈。当中有人烟鸡犬的声音，于是李庭他们循着声音，渡过溪水，忽然到了一个村落，村落大约坐落在浙江温州与福建的中间，天地之间有草木茂盛，有好的农田，泉水，竹林，果树和草药，在连着的横木上架设桥梁（廊桥），村落约有三百余户人家。村落四面环绕着高山，中间一条清澈的小溪蜿蜒流过，崇山倒影如墨。这里民俗古朴，有舜禹时代的遗风；人们非常懂得礼节，人们的家中只有祭祀时才宰杀牲畜，没有原因不能杀它，杀则地震。有一个族长模样的老人，被众人所信服，容貌很祥和，每年收几百匹布，用来为寒暑做准备。突然见到李庭一行后深感惊异，问他们从何而来，现在国家形势如何，当时的朝政怎么样。李庭据实回答。老人把他们带回家中，被留下吃饭，期间被当做主客敬重对待。 然后辞行，并在一路上作上记号。不久，李庭再次入山，欲再次拜访老人，但群山万壑，再也寻找不着上一次到过的村落。 活动六：描绘生活风景（40分） 18．（本题40分）阅读下面文字，按要求写作。 《社戏》中的“戏”并不好看，因为有伙伴相陪和淳朴的人情，就值得怀念；《回延安》作者用信天游的形式表达对“延安母亲”的深情，源于作者在延安生活的经历；刘成章的“好一个安塞腰鼓”唱出了自己对家乡民俗礼赞；吴伯萧与灯笼有关的记忆里有着说不完的祖孙情深、母子情切……成长的河流一路流淌，总有些人与事，在装饰着岁月，成为镌刻在生活里的风景。 以上文字，引发了你怎样的感悟与思考？请自拟题目，写一篇文章，可讲述经历，可阐述观点，亦可抒发感想。 要求：题目自拟（诗歌除外）；不少于600字数；不得抄袭套作不出现真实姓名。 【答案】例文： 记忆中的风景 　　或许青春就有那些尖砺与背离；或许成长就有那些叛逆与感伤；或许留心沿途的风景，就能感受到亲情的温暖。 　　留心沿途的风景，或许弥足珍贵。 　　母亲有一辆永久牌自行车，极旧，上面斑斑驳驳的，是岁月送给它的礼物。我总是劝母亲扔掉这辆自行车，母亲在这时变得很固执。于是我背对着母亲，皱着 眉头与母亲冷战。母亲总是小心地擦拭着这辆车，总是看着它微笑。那天，母亲忽然转过头，对我说：“我们去骑自行车好吗？”看着母亲那温暖的笑颜，我极不情 愿地坐在使我与母亲多次吵架的自行车上。 　　那是我与母亲的十年。穿过大街小巷，我与母亲拐到母亲与外婆从前的家。小麦的点点香味飘来，那是乡土的味道，我看着脚下车印在泥土上缓缓轧出，画出 完美的弧线。我张开手臂，微风拂来，淡淡的……忽然，母亲的车把一歪，我一把抓住母亲的衣角，母亲双脚踮地，稳住了自行车。母亲急忙回头问：“没事吧……”我微笑地看着母亲，母亲温柔的声音在我耳边响起；“喏，小时候我和你外婆，也是这辆车，也是这条路。” 　　那是母亲与外婆的十年。我终于知道母亲为什么舍不得丢掉这辆自行车了，我的心最深处被触碰，我知道，那是爱。那时的母亲也一定和我一样，穿着白衬衫 与解放鞋，露出被太阳晒得健康的小麦色皮肤，看着外婆黝黑的长发别着普通的珠花飘起，看着地上车印的连绵，看着沿途的风景，温暖如昨天。 　　那是我们一家人的十年，母亲笑着说：“你和你的孩子以后也一定会骑着这辆自行车，走过我们走过一遍又一遍的这条路。”我闭上眼睛，听车轮转动的声音，张开眼睛，看沿途的风景的温暖延伸至未来。 　　这条路，有“山气日夕佳，飞鸟相与还”的乐趣；有“绿树村边合，青山郭外斜”的美丽；有“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的清秀。更重要的是这条路上还有我与母亲，在同一辆车上，母子俩说说笑笑，早已成一道风景。 　　在今天，人们的物质生活越来越丰富，节奏越来越快，但感觉却越来越迟钝。远处的树枝多了一丝鹅黄，我们熟视无睹；地上的草儿萌发出新绿，我们视而不见；连母亲的发鬓间多了一丝白发，我们也倏然不知。我们何曾留心沿途的风景？ 　　母亲，我不会再吵着扔掉这辆自行车。 母亲，我会用自己明亮的眼眸，映出沿途最美的风景，收藏在自己心里。因为这风景，体现了亲情的温暖。 我想对车轮说：我不能留住你的经过，就留住沿途的风景在我心里，让我永远这温暖吧。 【解析】本题考查材料作文。 第一，审题立意：分析材料可知，其中的关键语句是“成长的河流一路流淌，总有些人与事，在装饰着岁月，成为镌刻在生活里的风景”。“总有些人与事”提醒学生应从自己的生活选取某人或某事，表达自己对于成长的认识与感悟。“生活里的风景”提示学生，应从正面选材，选取成长中带给自己美好感觉的人或事。生活中处处有风景，成长的历程同样如此，只要我们有一双善于发现的眼睛，就一定能发现生活中的那些点滴的美好，并将之化作成长的力量。 第二，选材构思：可以聚集亲情，从生活中选取那些美好的亲情瞬间，表达亲情对于自己成长的助力与影响。可以聚集友情，从与朋友交往的过程中，选取那些美好的画面，表达友情对于自己成长的积极影响。可以聚集师情，从在学校与老师相处的时光里选取那些美好的场景，表达老师对于自己成长的不可忽略的积极作用……写作时，文体以记叙文为宜，表达自己对于成长的感悟，对于生活的热爱与赞美之情。 / 学科网（北京）股份有限公司 $$语文 第 1页（共 6页） 语文 第 2页（共 6页） 语文 第 3页（共 6页） 学科网（北京）股份有限公司 学 校 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 班 级 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 姓 名 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 准 考 证 号 __ __ __ __ __ __ __ __ __ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 密 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 封 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 线 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2024-2025学年八年级语文下学期第一次月考卷 答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 活动一：感受地域文化（16 分） 1．（本题 16分） (1)（4分）jiǎo 洁 yùn 藉 气势磅 bó tián 静 (2) （10分） ① ② ③ ，④ ⑤ ，⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ， ⑩ （3）（2分）【A】 【B】 【C】 活动二：民俗活动寻蛇趣（6分） 2.（1）（2分）【A】 【B】 【C】 【D】 （2）（2分）【A】 【B】 【C】 【D】 （3）（2分）【A】 【B】 【C】 【D】 活动三：研读经典文化（7分） 3．（本题 7分） （1）（3分） A B C （2分） （2） （2分） （3） 活动四：探究文化内涵（29 分） 4．(4分)① ② ③ ④ 5．(3分) 6．(2分) 7. (6分) 8. (3分)关键词二： 理由： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 9. (3分)我选择( )句，理由： 10．(3分) 11．(5分) 活动五：感受古代遗风（19 分） 12．(2分) 、 13．(3分) 14．(4分)① ② ③ ④ 15．(4分)（1） （2） 16．(3分) 17．(3分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第 4页（共 6页） 语文 第 5页（共 6页） 语文 第 6页（共 6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三、作文(共 40 分) 18.作文 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2024-2025学年八年级语文下学期第一次月考卷 参考答案 书写（3分） 卷面书写3分：卷面整洁，字迹清楚，得满分；字迹潦草，随意涂改等酌情扣分。 活动一：感受地域文化（16分） 1．（1）（4分）皎 蕴 礴 恬 （2）（10分）①落英缤纷 ②关关雎鸠 ③子宁不嗣音/子宁不来  ④胡为乎中露  ⑤气蒸云梦⑥波撼岳阳城  ⑦海内存知己  ⑧天涯若比邻 ⑨俶尔远逝 ⑩往来翕忽 （3）（2分）B 活动二：民俗活动寻蛇趣（6分） 2.（1）（2分）D （2）（2分）C （3）（2分）B 活动三：研读经典文化（7分） 3.（1）（3分）A.《<春秋>三传第六》  《<战国策>第八》  《<史记><汉书>第九》等 B.《<诗经>第四》  《辞赋第十一》  《诗第十二》等 C.《<说文解字>第一》 （2）（2分）（示例）《经典常谈》中的苏秦家境贫困，所有人都看不起他，但他从来不气馁，发愤图强，勤奋学习，一年后学成，遂游说列国，合纵诸侯抗秦，佩六国相印，名震天下。启示我要勤奋努力，增长才干，才有成功的机会。 （3）（2分）（示例）《经典常谈》中作者介绍了《诗经》的来源、构成与特色。我知道《诗经》是中国第一部诗歌总集，是国人诗歌启蒙之作，因此深入阅读《诗经》不仅可以了解先秦时期人们的生活，从中感悟人生的道理，还可以欣赏其语言美，学习赋、比、兴的表现手法。 活动四：探究文化内涵（29分） 4．（4分）（1）登天塔 （2）高擎灯笼 （3）两架鼓车，一人擂鼓，一人掌辕，为拔得头筹两拨后生拉鼓车猛跑，场面热烈激昂。 （4）板凳层层摞高成“天塔”，四只雄狮沿四角层层攀登并表演，艺高胆大，让人惊心动魄。 5．（3分）整句语调逐渐升高，语速逐渐加快，“震荡”、“山呼海啸”、“地动山摇”等词重读，体现跑鼓车紧张刺激，气势磅礴的场面，传达出临汾乡亲们的豪迈情怀。 6．（2分）示例一：我推荐A.展板展示了临汾大地上迎新春闹社火的民俗，具体介绍了跑鼓车，登天塔、高擎灯笼的民俗活动，跑鼓车、登天塔展现了临汾乡亲们的满腔豪情，不惧困难，勇于攀登的壮志，而高擎灯笼时大家满脸喜气，红红火火，充满了对幸福生活的期待。“社火迎春”这个标题中，“社火”对应临汾乡亲们闹社火的活动，“迎春”既指迎接春天，也能体现民俗活动背后的意义，即对未来美好生活的向往。 示例二：我推荐B。展板展示了临汾大地上迎新春闹社火的民俗，具体介绍了跑鼓车，登天塔、高擎灯笼的民俗活动，跑鼓车、登天塔展现了临汾乡亲们的满腔豪情，勇于攀登的壮志，而高擎灯笼时大家满脸喜气，火光映红了每一张笑脸，仿佛绽开的春花，那是对幸福生活的向往。“春花灿烂”这个标题一语双关，既指春天到来，百花灿烂的盛景，又指临汾乡亲们迎接春天喜气洋洋的精神面貌，体现了民俗活动的意义。 7．（6分）示例： 邀请函 尊敬的家长： 为进一步了解中国各地的民俗活动，领略民俗文化，我校社团拟于4月27日（周六）下午2点在学校体艺馆，举办“中国民俗文化展”活动，届时您可与孩子一起看到各地丰富的民俗展示，欣赏到独具风情的民俗表演，还能亲身体验各地民俗活动，沉浸式感受传统文化的魅力，体味民俗文化内涵。诚挚邀请您参加！ ×××学校民俗文化社团 2024年3月14日 8．（3分）示例：关键词：习俗（民俗）理由：文章写了正月摘地菜、吃地菜的习俗，为读者描绘了一幅“民俗风情画卷” 9． （3分）示例：选A“白富美”指菠菜、白菜，“灰姑娘”指荠菜。运用拟人和对比，表现荠菜外形的纤弱，表达作者对荠菜的怜爱。选B“白富美”指城里的女子，“灰姑娘”指乡村女子。运用对比，表现“挑荠菜”活动的受欢迎，表达了作者对荠菜的喜爱之情。 10． （3分）示例：第四段中“一阳来复”、“不堪食用”等词本来是文言的表达，这些词的使用，能体现文章文白相间的语言风格，同时“花开三月三”出自王磬编的《野菜谱》，对古代文学作品的引用也能让文章更典雅，从而让文章有“文雅”的特点。“田头地脑”、“毛壳子鸡蛋”等方言俗语的融入，显得生动活泼，让文章读来有“接地气”之感。 11．（5分）赞同。本文以地菜为对象，续写了老家正月摘地菜、吃地菜的习俗，也为读者描绘了一幅“民俗风情画卷”。作者在怀恋有地菜相伴的时光的同时，也感叹这是一个“除旧布新”的时代，新事物层出不穷，传统事物逐渐隐退。文末更是以问句的形式表达了作者对美好的传统习俗淡去的伤感与现存的美好传统能否继续被延续的担忧。本单元主题重在展现各地风土人情和传统文化习俗，阅读《社戏》《灯笼》等文章时，我们能感受到作者对故乡和亲人的怀念以及对故乡风士人情、民俗风尚的深情眷恋，和此文一样都能帮助我们更好地理解民俗的价值和意义 活动五：感受古代遗风（19分） 12．（2分）示例：幽深 迷蒙（冷寂等） 13．（3分）示例一：武陵樵客从桃源出来后，自夸很容易找到原来的路，而实际根本寻找不到。“自许”刻画了他自以为是、又无计可施的形象，也嘲讽了他浅薄庸俗的品性。 示例二：“自许”是自夸、自我评价的意思，写武陵樵客从桃源出来后，认为很容易找到再次游历桃源的路，刻画了他自信、勇敢的形象。 14． （4分）沿着、顺着 详细地 等到 献出，奉上（或填②） 15．（4分）（1）（他们）问渔人现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。 （2）有一个老人，被众人所信服，容貌很祥和。 16．（3分）示例：山中人民风善良，无故不杀牲畜；长者为人和善，族人也敬重信服他；长者关心族人，深谋远虑，每年收集很多布匹，在天气变化时供族人使用；山中人待人热情好客，礼数周全。（写出两点即可） 17．（3分）《桃花源记》写道后人欲寻桃花源，结果“寻向所志，遂迷，不复得路”；丙文讲述了李庭等人的山中奇遇，而结局却是“及复前踪，群山万首，不可寻省”，这与《桃花源记》有着异曲同工之妙。这样写暗指文中的美好世界是虚构的，不存在于现实之中，表达了作者对纷乱现实的不满和对理想社会的憧憬。 活动六：描绘生活风景（40分） 18．（本题40分）例文： 记忆中的风景 　　或许青春就有那些尖砺与背离；或许成长就有那些叛逆与感伤；或许留心沿途的风景，就能感受到亲情的温暖。 　　留心沿途的风景，或许弥足珍贵。 　　母亲有一辆永久牌自行车，极旧，上面斑斑驳驳的，是岁月送给它的礼物。我总是劝母亲扔掉这辆自行车，母亲在这时变得很固执。于是我背对着母亲，皱着 眉头与母亲冷战。母亲总是小心地擦拭着这辆车，总是看着它微笑。那天，母亲忽然转过头，对我说：“我们去骑自行车好吗？”看着母亲那温暖的笑颜，我极不情 愿地坐在使我与母亲多次吵架的自行车上。 　　那是我与母亲的十年。穿过大街小巷，我与母亲拐到母亲与外婆从前的家。小麦的点点香味飘来，那是乡土的味道，我看着脚下车印在泥土上缓缓轧出，画出 完美的弧线。我张开手臂，微风拂来，淡淡的……忽然，母亲的车把一歪，我一把抓住母亲的衣角，母亲双脚踮地，稳住了自行车。母亲急忙回头问：“没事吧……”我微笑地看着母亲，母亲温柔的声音在我耳边响起；“喏，小时候我和你外婆，也是这辆车，也是这条路。” 　　那是母亲与外婆的十年。我终于知道母亲为什么舍不得丢掉这辆自行车了，我的心最深处被触碰，我知道，那是爱。那时的母亲也一定和我一样，穿着白衬衫 与解放鞋，露出被太阳晒得健康的小麦色皮肤，看着外婆黝黑的长发别着普通的珠花飘起，看着地上车印的连绵，看着沿途的风景，温暖如昨天。 　　那是我们一家人的十年，母亲笑着说：“你和你的孩子以后也一定会骑着这辆自行车，走过我们走过一遍又一遍的这条路。”我闭上眼睛，听车轮转动的声音，张开眼睛，看沿途的风景的温暖延伸至未来。 　　这条路，有“山气日夕佳，飞鸟相与还”的乐趣；有“绿树村边合，青山郭外斜”的美丽；有“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的清秀。更重要的是这条路上还有我与母亲，在同一辆车上，母子俩说说笑笑，早已成一道风景。 　　在今天，人们的物质生活越来越丰富，节奏越来越快，但感觉却越来越迟钝。远处的树枝多了一丝鹅黄，我们熟视无睹；地上的草儿萌发出新绿，我们视而不见；连母亲的发鬓间多了一丝白发，我们也倏然不知。我们何曾留心沿途的风景？ 　　母亲，我不会再吵着扔掉这辆自行车。 母亲，我会用自己明亮的眼眸，映出沿途最美的风景，收藏在自己心里。因为这风景，体现了亲情的温暖。 我想对车轮说：我不能留住你的经过，就留住沿途的风景在我心里，让我永远这温暖吧。 / 学科网（北京）股份有限公司 $$………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2024-2025学年八年级语文下学期第一次月考卷 （满分120分，含书写分3分，考试用时120分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：八年级下册第一、三单元+《经典常谈》。 5. 难度系数：0.78。 6．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 “百里不同风，千里不同俗”，各地人民在漫长的历史时光里形成了自己特有的风俗民情。振兴学校为了解当地民俗文化，厚植家国情怀，开展以“民风民俗•文化传承”为主题的系列活动，请你参与。 【笔墨留香】 书写（3分） 卷面书写3分：卷面整洁，字迹清楚，得满分；字迹潦草，随意涂改等酌情扣分。 活动一：感受地域文化（16分） 1．（本题16分）阅读以下的文字，完成相应任务。 我们徜徉在一幅幅新奇而美妙的民俗风情画卷里，感受着多样的生活方式、多彩的地域文化。【A】鲁迅的《社戏》，带我们领略了江南水乡的民风民俗。戏台上的戏固然热闹，但那（1）jiǎo 洁月光下一路嬉闹玩耍的情谊才是迅哥儿真正怀念的。【B】贺敬之的《回延安》，以“信天游”的形式，展现了陕北特色的景观与人情，情感表达含蓄而（2）yùn 藉。刘成章笔下的那场“安塞腰鼓”则击打得气势磅（3）bó ，震撼人心。 我们也通过一篇篇古诗文，了解古人的思想、情趣，见识他们的智慧，接受美的熏陶和感染。【C】阅读《桃花源记》，我们通过武陵渔人的眼睛，看到了“芳草鲜美，① ”的美好自然环境。这个（4）tián 静和谐的世界，在陶渊明亦真亦幻、精妙凝练的笔触下，表现出了强大的生命力，对后世文学影响深远。我们还诵读了《诗经》，学习了比兴手法，比如《关雎》中的诗句“② ，在河之洲”就用了这一手法，引起下文的同时，也将自然景物与全诗情感巧妙融合。《子衿》里“纵我不往，③ ”以假设的语气、让步的姿态，做出了强烈的反问；《式微》中“微君之故，④ ”以咏叹的方式、质问的语气直抒胸臆。孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》中的诗句“⑤ ，⑥ ”，在写洞庭湖壮阔气势的同时，也运用了比兴手法，为表现求荐出仕的主题做了铺垫。读《送杜少府之任蜀州》，我们看到王勃一扫离别的千古愁云，吟唱出“⑦ ，⑧ ”的名句，给人以积极向上的力量。读《小石潭记》，感受到“佁然不动，⑨ ，⑩ ，似与游者相乐”的景象也为柳宗元带来些许慰藉。 （1）（4分）【任务一】看拼音写汉字，根据拼音，写出（1）-（4）对应的汉字。 jiǎo 洁 yùn 藉 气势磅bó tián 静 （2）（10分）【任务二】完成①-⑩的古诗文填空。 （3）（2分）【任务三】上述文字中【A】、【B】、【C】三处说法有误的一项是（    ） A．A B．B C．C 活动二：民俗活动寻蛇趣（6分） 2.（本题6分）为迎接蛇年的到来，学校开展“蛇年话蛇”主题学习，小文要做报告分享，以下是发言用的部分文字稿及配图，请你参与研讨，完成小题。 蛇年最富特色的民俗活动当属春节庙会。进入庙会，我们感受到的就是热闹非凡，人声鼎沸。广场上，音乐歌舞欢快上演，戏曲杂技精彩纷呈，最应景的就是民乐《金蛇狂舞》；道两旁，游人顾客络绎不绝，柜台摊位云集密布，最吸引人的就是蛇年工艺商品。商品中，有以蛇形为主体的剪纸、刺绣、彩绘等传统工艺品，做工极巧，彰显着民间手艺人精益求精的工匠精神，令人爱不释手，见异思迁；还有一些蛇形玩偶、蛇年邮票等文创产品，娇憨可爱，饱含着作品设计者锐意进取的求新意识，让人眼前一亮，喜出望外。 （1）（2分）根据语境，将下面这副对联补写完整，全都正确的一项是（   ） 上联：金蛇起舞喜迎①______ 下联：②______欢庆快乐年 A．①人康健②千家万户 B．①人康健②庙会喧腾 C．①吉祥岁②千家万户 D．①吉祥岁②庙会喧腾 （2）（2分）你检查后发现，文段中加点成语使用不恰当的一项是（   ） A．人声鼎沸 B．精益求精 C．见异思迁 D．喜出望外 （3）（2分）小文活动结束总结时要发表感言，其中修辞或谦敬语使用不恰当的一项是（   ） A．对“蛇”字起源的研究如同一座桥梁，帮我们更深入地了解中华传统文化。 B．盛大热闹的蛇年民俗庙会以独有的方式为世人吟唱出一曲慷慨苍凉的壮歌。 C．古典文学在与蛇有关的作品中给我们提供了精神养料，真要感谢这份惠赠。 D．我的这些蛇年文化资料摘录和相关拙见难免会有疏漏，恳请大家批评指正。 活动三：研读经典文化（7分） 3.（本题7分）《经典常谈》为我们阅读古代经典提供了具体的指导。让我们共读《经典常谈》，品我国经典文化，感受中华文化之美。 （1）（3分）如今是一个信息爆炸的时代，选择性阅读变得更为重要。你的几个好朋友这个周末也想读读《经典常谈》这本书，但由于时间有限，想让你给他们推荐一下其中的一篇或几篇。你准备根据他们的爱好推荐阅读，请完成下面表格。 兴趣爱好 推荐篇目 历史 A 诗词 B 汉字文化 C （2）（2分）请结合《经典常谈》中相关内容，在读书笔记上写下对你的成长启示。 （3）（2分）请你结合朱自清在《经典常谈》中对经典之作《诗经》的阐述，简要说说你深入阅读《诗经》的原因。 活动四：探究文化内涵（29分） 古老的民俗延续千年，时光流转，不变的是人们寄寓其中的美好祈愿。小文和小语邀请你一起探寻民俗背后的人与事。 （本题15分社团策划“中国民俗文化展”活动，请你参与。 中国民俗文化展策划方案 展会时间 4月27日（周六）14：00 展会地点 学校体艺馆 展会目的 了解中国各地民俗活动，领略民俗文化 展会内容 民俗展示、民俗表演、民俗体验 【制作展板】 小组选定《社火迎春》为蓝本制作民俗文化展板，请你参与。 社火迎春 乔忠延 ①江河行地，日月经天，城乡面貌日新月异，古老的年俗却“桃花依旧笑春风”，鲜活在临汾大地上。 ②闹社火，就是临汾不变的风俗。大年初一，放过亮响响的鞭炮，吃过香喷喷的煮饺，精神奕奕的后生，花枝招展的姑娘，还有天真可爱的孩童，男女老少都欢聚到村中的广场上。团拜一过，社火即闹腾开来。打起锣鼓，扭起秧歌，跑起竹马，舞起狮子，老老少少的欢声笑语也飞扬开来。 ③欢声笑语最响亮、最激昂的时刻，一准是在跑鼓车。两架鼓车，两拨后生，在跑道的左右分别就位。每架车上竖一面大鼓，一个壮汉手持鼓槌牢牢站定。车前一个彪形大汉早已双手掌住车辕，辕把前十个小伙子甩掉棉袄，拉起襻绳，一律弓步待发。一声炮响为令，随着周边众人的呐喊，眨眼间两架鼓车如离弦之箭，蹿出好远。车上鼓手猛擂，车下后生猛跑，争先恐后，只为拔得头筹。跑得浑身冒汗仍在猛跑，跑得头冒热气仍在猛跑，这班人刚刚跑得吁吁气喘，已有人钻进拉车的行列飞速替换。鼓车过处，地上轰隆隆震荡，身边风声呼啸。耳畔山呼海啸。恍若地动山摇…… ④突然静了下来，静得鸦雀无声，这一准是开始登天塔了！天塔是用板凳当场搭建的高台，左一条右一条，横一层竖一层，层层摞高，探高，搭建者已站在高空飘摇了，板凳还在摞高。仔细看，不是人在飘摇，而是头顶上的白云在飘摇。看看，称作天塔毫不夸张吧？正愁搭建者如何下来，忽然如风摆杨柳，人已顺着塔边滑落在地。不待喝彩声响起，四只色彩亮丽的“雄狮”，早蹦跳出人群，沿着天塔四个角同时往上攀。攀一层，勾腿侧身，面朝天空摇头晃脑，似乎在抒发凌云之志。再攀一层，背负蓝天，朝下观看，犹如展翅大鹏俯瞰人间。不觉然，四只“雄狮”已蹦跳上天塔的顶端。看看那高耸云天的架势，仰头观望的人哪个不效声屏气，真真是“不敢高声语，恐惊天上人”。可这不知高低的“雄狮”偏偏还要腾空蹦跳，似瑶池摘星，如天马行空。表演者艺高人胆大，观赏者却禁不住提心吊胆，手心出汗！ ⑤孩提岁月看过无数次跑鼓车、登天塔，只觉得过瘾、刺激，却丝毫不明白父老乡亲为何要玩这一把心跳。年事渐高，阅世渐多，逐渐悟出这跑鼓车、登天塔，是乡亲们满腔豪情的迸发，是在展示“世上无难事，只要肯登攀”的壮志！ ⑥白天里的闹社火就够红火了，可夕阳西下后的热闹才更让人期盼。夜里的欢腾要让人看得见，就必须请出灯笼。灯笼是个妙物，既让人看得见，又不让人看得那么真切，逸迷蒙蒙，亦真亦幻。长长的竹竿将灯笼挑到梢尖，高高擎起，温润的光色便映亮周围一片。细看，这灯笼妙不可言，不只是椭圆的、四方的，还有用竹子扎成的黄牛、玉兔、骏马……十二生肖云集，装点夜色，散发光亮，映照出醉人的景致。 ⑦灯笼装饰着社火，社火催化着灯笼。先前是百家百户各自带灯，谁都可以高擎灯笼阔社火、看社火。后来，高擎灯笼有了讲究，谁家新娶了媳妇、新添了人丁、新盖了宅院、新考上大学，才有高擎灯笼的资格。看吧，高擎灯笼的人满脸喜气，观赏表演的人喜气满脸。红红火火，何等壮观！ ③临汾的父老乡亲，把灯笼叫作“高照”。看到此处，你一定理解这称呼的由来了吧？高照，高高照亮了闹社火的场景，高高照亮了烟火人间。你看那高擎灯笼追逐鼓车的人群，一路奋跑，蜿蜒成了一条腾飞的火龙：你看那高擎至天塔上的九个灯笼，簇拥一团，散发着温润的红光。光色映红了每一张仰头观望的笑脸，如同一朵朵绽开的春花…… ⑨临汾春烂漫，春天欢笑着到来了。 （有改动） ___________________ 跑鼓车               （1）_____________              （2）_____________ （3） _____________      （4）_____________               夜幕降临，人们高擎各式各样 的灯笼闹社火，喜气、红火、 壮观的灯笼，温润了夜色。 4．（4分）根据选文内容，仿照示例，补全展板中民俗活动的名称和简介。 5．（3分）小组制作介绍民俗活动音频二维 码，拟引用下面语句，请从重音、语气、语调等方面进行朗读设计，并简述理由。 鼓车过处，地上轰隆隆震荡，身边风声呼啸，耳畔山呼海啸，恍若地动山摇…… 6．（2分）给展板拟一个标题，你推荐哪个？请结合选文内容，联系民俗活动及意义，简要阐述。 A．社火迎春       B．春花烂漫        C．_______________（自拟标题） 【邀请嘉宾】 7．（6分）社团准备邀请家长参加“中国民俗文化展”活动，请代表社团给家长写一封邀请函。 要求：（1）说明“民俗活动展”的目的、内容、意义等；（2）正确书写汉字，准确使用标点，规范运用语言；（3）140字左右。 （本题14分）阅读下面文章，完成后面小题。 地菜记 舒飞廉 ①大年初二，我姐姐、我、我妹妹，三家人乘坐1561次火车，由武汉到南宁探视住在我弟弟家的父母。 ②过去几十年，我们都是在湖北的故乡过年。腊月腊，正月正，天寒地冻，风雪之中，频密的鞭炮与祝福馨香带来浓厚的年味。餍饫了大鱼与大肉之后，大家的兴趣转向了田埂上的野菜，地菜当然是首当其冲。有时候，大年初一的午后，姐姐和妹妹都会不顾初一不能动刀剪、不能干农活的规矩，穿着过年的新衣服，提着提篓，提篓里放着小镰刀，去野外挖地菜。还远未到吹面不寒杨柳风的地步，田园里，去年的积雪都还未消融，在麦苗与油菜的缝隙里找到一棵一棵的地菜，将一点一滴的喜悦汇聚起来，达到“乃盈顷筐”，总得花小半天的工夫。往一桌的年菜里加上一盘麻油炒地菜的愿景是如此强烈，能够将穿得花花绿绿的小丫头们由火坛边上引出来，羊群一般，放到春风多厉的田野上。 ③我们所说的“地菜”，其实就是荞菜。王磐编《野菜谱》，提到荠菜有好几种，其中常见的是“荠菜儿”，他的介绍是：“春月采之，生熟皆可食。”配上他自作的谣曲：“荠菜儿，年年有，采之一二遗八九。今年才出土眼中，挑菜人来不停手。而今狼藉已不堪，安得花开三月三？”地菜大概就是在腊月的霜雪里“出土眼”的，十来片嫩嫩的叶子披成两三层，在寒风里簇拥在一起，与菠菜和白菜比起来，它就是一个愧对白富美的灰姑娘。为将这些藏在作物与荒草间的灰姑娘们请出来穿水晶鞋（包成饺子，做春卷与春盘），大锄、小锄、长镰刀都派不上用场，只能用打猪草的小镰刀，姐姐她们称作“挖”地菜、“撬”地菜、“挑”地菜，而不说“割”与“采”，也是因采集它们的不容易。 ④立春雨水之后，田野很快就会变得百草丰茂、千花万卉，如此繁多的植物，为什么单单将“地”这样皇天后土般朴实而有力量的名字赋予地菜呢？以我的猜想，大概是因为它是冬去春回、岁月更新之后，除越冬作物之外，田园里出现的第一种菜蔬，所谓一阳来复，这生命的“阳气”就包含在它纤弱的外形与清韧的滋味里。乡下人将之加入到饺子、春卷、春盘这些春天的食物里，恐怕也是为此。等到“花开三月三”，寒食节来到，抽出细薹、开出细密白花的老地菜已不堪食用，但还是会被母亲们由田头地脑里扯一把回来，煮毛壳子鸡蛋给孩子们吃，更讲究一些的祖母与外婆，还要在地菜煮鸡蛋的沸水里加入一杯童子尿。地菜也好，鸡蛋也好，童子尿也好，都在象征着生命的“阳气”与“热力”。我老家的方言说到地菜，一般还会加一个修饰词，叫“麻地菜”，一方面是国为地菜外围茎叶跟蒲公英一样，有些微的褐色，一方面，由“麻雀”、“麻子” （那些聪明而脸上有麻子的人）、“麻城” （我们将梦乡叫麻城）、麻姑、麻将那里得来的“麻”宇，也有一种只可言传、不可意会的乡土的活力。 ⑤地菜的这种“神话学意义”，不仅为它换来了“地”这个厚重的名字，也让“挑地菜”这种活动，由乡下人的农家乐变为节日，村里的灰姑娘们喜欢，城里的白富美也愿凑趣，词客骚人，也愿意为它写诗。周密《武林旧事》里讲皇宫里二月初二办“挑菜御宴”，将“生菜、荠花诸品”放到“朱绿花斛”中，由后妃、婕妤们“以金篦挑之”，已经是将“挑菜”弄成繁复的行为艺术了。“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”，在城市之外，习习春风里，诗人们描述的“挑菜节”的情形是：“时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹”（白居易），“和暖又逢挑菜日，寂寥未是探花人”（郑谷），“想见故园蔬甲好，一畦春水辘轳声”（张来），“草色拖裙，烟光惹鬓，常记故园挑菜”（史达祖）。地菜也因此与故园，与游子们的舌尖联系在一起。 ⑥晚上酒席间，我对父亲讲，他与母亲大半辈子都生活在故乡的村庄，我们兄弟姐妹，辗转到这个国家的东西南北，等到他的孙于一辈，恐怕就会在世界的角角落落了，到时候，不知道他们能否遇到拉二胡、跳五行健身操的人，除旧布新的辰光，他们是否也会想念麻油炒地菜，地菜煮饺子？ 8．（3分）精炼的语言概括全文。 “地菜”可作为第一关键词。此外，文中还有很多关键词，可以帮助加深对“地菜”的理解。 关键词一：地菜     理由：全文围绕“地菜”展开 关键词二：    理由： 9．（3分）字里行间体察作家的情感。请从下列句子中任选一句，分析加点词的表达效果。 A地菜大概就是在腊月的霜雪里“出土眼”的，十来片嫩嫩的叶子披成两三层，在寒风里簇拥在一起，与菠菜和白菜比起来，它就是一个愧对白富美的灰姑娘。 B地菜的这种“神话学意义”，不仅为它换来了“地”这个厚重的名字，也让“挑地菜”这种活动，由乡下人的农家乐变为节日，村里的灰姑娘们喜欢，城里的白富美也愿凑趣，词客骚人，也愿意为它写诗。 我选择（ ）句，理由： 10．（3分）有读者认为这篇文章的语言“文雅”、“诗意”，也有读者觉得这篇文章的语言“土得可爱”、“很接地气”。请以文章第④段为例，具体谈谈这两种语言风格在文中的体现。 11．（5分）读过文章后，小文觉得本文可以收录到八下第一单元作为补充阅读材料，你是否赞同？请从内容与主旨的角度，结合单元导语和目录，联系文章相关内容阐述理由。 单元导语 单元目录 民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 学习这个单元，要注意体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式的；还要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表现力的语言。 1.社戏/鲁迅 2.回延安/贺敬之 3.安塞腰鼓/刘成章 4.灯笼/吴伯箫 活动五：感受古代遗风（19分） （本题19分）阅读下面古诗文，完成各题。 【甲】 武 陵 [北宋]黄庭坚 武陵樵客出桃源，自许重游不作难。 却觅洞门烟锁断，归舟风月夜深寒。 【乙】 《桃花源记》节选 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 【丙】 仙游记 [唐]顾况 温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为涤。中人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽①之间，云古莽然之墟②，有好田泉竹果药，连栋架险，三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘③，人甚知礼。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，时政何若？具以实告。老人为致饮食，申以主敬④。 既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省⑤。 【注释】①瓯闽：浙江南部和福建的别称。②墟：村落。③象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕：禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。④申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。⑤省：察看：看。 12．（2分）【甲】诗中“烟锁断”“夜深寒”写出了桃花源环境 、 的特点。 13．（3分）【甲】诗“自许”一词富有情趣，请结合全诗，并借助你对《桃花源记》渔夫形象的认识，分析武陵樵客的形象。 14．（4分）参考表格中提示的方法，解释加点字的意思。 方 法 文言词句 释 义 语境推测法：联系上下文推断。 便扶向路 （1） 课内迁移法 此人一一为具言所闻，皆叹惋。 具以实告 （2） 及鲁肃过寻阳 及复前踪 （3） 字典查询法：①招引，招致：②献出，奉上：③取得，得到；④极其；⑤兴致。 为致饮食 （4） 15．（4分）用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）有一老人，为众所伏，容貌甚和。 16．（3分）请根据《仙游记》内容，完成下面的对话。 《仙游记》一文中，山中人“人甚知礼”，这“礼”具体体现在哪些方面的呢？ 山中人知“礼”体现在多个方面：______ 17．（3分）【丙】文结尾写道：“还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。”请你结合《桃花源记》的阅读体验，说说作者这样写的用意。 活动六：描绘生活风景（40分） 18．（本题40分）阅读下面文字，按要求写作。 《社戏》中的“戏”并不好看，因为有伙伴相陪和淳朴的人情，就值得怀念；《回延安》作者用信天游的形式表达对“延安母亲”的深情，源于作者在延安生活的经历；刘成章的“好一个安塞腰鼓”唱出了自己对家乡民俗礼赞；吴伯萧与灯笼有关的记忆里有着说不完的祖孙情深、母子情切……成长的河流一路流淌，总有些人与事，在装饰着岁月，成为镌刻在生活里的风景。 以上文字，引发了你怎样的感悟与思考？请自拟题目，写一篇文章，可讲述经历，可阐述观点，亦可抒发感想。 要求：题目自拟（诗歌除外）；不少于600字数；不得抄袭套作不出现真实姓名。 试题 第7页（共10页） 试题 第8页（共10页） 试题 第1页（共2页） 试题 第2页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $$ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2024-2025学年八年级语文下学期第一次月考卷准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 答题卡 活动一：感受地域文化（16分） 1．（本题16分） (1)（4分）jiǎo 洁 yùn 藉 气势磅bó tián 静 (2) （10分） ① ② ③ ，④ ⑤ ，⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ， ⑩ （3）（2分）【A】 【B】 【C】 活动二：民俗活动寻蛇趣（6分） 2.（1）（2分）【A】 【B】 【C】 【D】 （2）（2分）【A】 【B】 【C】 【D】 （3）（2分）【A】 【B】 【C】 【D】 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 活动三：研读经典文化（7分） 3．（本题7分） （1）（3分） A B C （2分） （2） （2分） （3） 活动四：探究文化内涵（29分） 4． (4分)① ② ③ ④ 5．(3分) 6．(2分) 7. (6分) 8. (3分)关键词二：     理由： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 9. (3分)我选择( )句，理由： 10．(3分) 11．(5分) 活动五：感受古代遗风（19分） 12． (2分) 、 13． (3分) 14．(4分)① ② ③ ④ 15．(4分)（1） （2） 16．(3分) 17．(3分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三、作文(共40分) 18.作文 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$