《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》-【语文优课PPT】2024-2025学年高中语文必修下册备课包（统编版2019）

语文优课ppt 让您的课堂更加优秀！ 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》学案 一、 作者作品信息 孔子，名丘，字仲尼， 末期鲁国人，儒家学派创始人。我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为“圣人”。 其思想核心是 ，政治上主张 ，鼓励人们积极入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。 《论语》:“论”，编纂的意思；“语”，是语言的意思； “论语”就是语言的编纂。《论语》是一部以记言为主的 散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》有很高的价值，古人有言“ ”。 二、文学常识 1.古人的名、字与号：古人有名有字，婴儿出生三个月后由父亲命名，男子 岁举行 礼时取字，女子 岁举行 礼时取字。 2.通常名与字是有 上的联系的，字是对名的 。如：屈原，名平字原，“广平曰原”。 3.古人尊对卑称 ，卑自称也称 ；对平辈或尊辈则称 ，称呼平辈或尊辈的名相当于骂人。如孔丘自称为丘，这是 ；孔子对弟子冉求称求，这是尊对卑的称呼。 4.别号在应用上和字没有显著的区别。 5.四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》 五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 孔子曾修订“六经”并以诗书礼乐易春秋教授弟子，弟子盖三千焉，身通六艺者七十二人。 6.千乘之国：王力的《古代汉语》：乘： ，拥有一千辆兵车的国家在当时只能算中等国家。每乘拥有 匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。万乘用来指 ，千乘之国用来指小的 。 三、请同学们朗读全文，标注出重要的词句（通假字、词类活用、古今异义、特殊句式等），并尝试翻译全文。 1.通假字 （1）鼓瑟希 ：“希”通“ ”，指鼓瑟的声音已接近尾声。 （2）唯求则非邦也与：“与”通“ ”，疑问语气词。 （3）莫春者：“莫”通“ ”；暮春，指农历三月。 2.词类活用 （1） 用法 可使足民：足， 用法， 。 （2）名词用作 词 ① 风乎舞雩 风：名词用作 ， 。 ② 端章甫 端：礼服，名词用作 ， 。章甫： ，名词用作动词，戴着礼帽。 ③ 三子者出，曾皙后 后：名词用作 ， 。 （3）动词用作名词 异乎三子者之撰 撰：动词用作名词， 。 （4） 形容词用作 ① 赤也为之小，孰能为之大？ 小：形容词用作 ， 。后文的“大”类同。 ② 比及三年，可使有勇 勇：形容词用作 。 3.一词多义： 以 （1）介词： “ ”，如：毋吾以也； “用”，如：①加之以师旅。②因之以饥馑。③以俟君子。 ④为国以礼，其言不让。 （2） ： “拿”，如：则何以哉 也 1.煞尾： （1） 在表示命令的句子中用“也”煞尾，如：毋吾以也 （2） ，如：不吾知也； 夫子何哂由也 （3）表示说话人对所说的事情深信不疑，如：①比及三年，可使有勇，且知方也。②吾与点也。 （4）用在因果句的句尾，如：何伤乎？亦各言其志也！ 2.句中： 用在单句中的主语后 ，如：①由也为之。②求也为之。③赤也为之小，孰能为之大？ 而（连词） 1.连接状语和谓语 ，如：①子路率尔而对曰。②舍瑟而作。③咏而归。 2.表示并列关系，如：非诸侯而何 之 1. ： 用于定语与中心语之间 ，如：①千乘之国 ;②摄乎大国之间;③宗庙之事;④异乎三子者之撰;⑤夫三子者之言何如？ 2. ：作动词宾语 ，如：①加之以师旅;②因之以饥馑;③由也为之;④夫子哂之;⑤求也为之;⑥是故哂之;⑦赤也为之小，孰能为之大？ 其 ：如：①如其礼乐。②为国以礼，其言不让。 焉 指示代词兼语气词， 如：愿学焉 单纯语气词，如：愿为小相焉 者 （1） ： 时间词后通常用“者”字 。如：莫春者，春服既成 （2）特别指示 ： ①名词性词组，如：冠者五六人。 ②在数词后面 ，如：三子者出。 4.特殊句式 （1）状语后置 正常语序 ① 以吾一日长乎尔 ② 加之以师旅 ③ 因之以饥馑 ④ 摄乎大国之间 ⑤ 异乎三子者之撰 ⑥ 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 ⑦ 为国以礼 （2）宾语前置 正常语序 ① 毋吾以也 ② 不吾知也 ③ 则何以哉 ④ 尔何如 ⑤ 何伤乎 ⑥ 夫三子者之言何如 （3）省略句 正常语序 ①因之以饥馑 ②可使足民 ③以俟君子 四、请同学们快速浏览全文，思考全文是围绕什么展开的？可以分为几个部分？ 参考解析： 课文围绕谈“ ”展开，可分为三个部分：孔子问志、 、 。 五、情境创设，深入课文 活动一：子路、冉有、曾晳、公西华分别是什么样的人？他们的职业梦想与现代的什么职业接近？请大家阅读文章，圈画出你认为有关的语句，并从现代职业观察员的角度给出自己的建议。 活动二：1.孔子为什么赞同曾点的看法？他对其他几位学生的志向是不赞同吗？请大家结合以下资料，以小组为单位思考，说出自己身为职业观察员的看法。 2.请大家揣摩文章中孔子几个弟子发言的内容或顺序，思考为什么要这样安排？ 3.同学们，孔子他是一个怎样的老师？你们理想的教育又是怎样的？ 学科网（北京）股份有限公司 $$晚辈撒贝宁是来自两千多年之后的一个读书人。两千多年以后是那是什么光景？那是一个人人可以读书的时代。人人可不是人。丙夫子此事非虚，弟子亲眼所见，人人可以读书，那是我向往的。你们读什么书？我在读论语。论语孔子和诸位先生。的言行以及思想，在后世结合成为一部典籍，称为论语。论语的思想是中华民族精神和智慧的源泉，影响了后世两千多年。我们从小就。那你从论语里读出了什么？读到了人生追求人以为己任，修己安人安百姓，提高自己的修养，让更多的人得到安乐。好，你读得好。还有我们还。读到了忠恕之道，己所不欲勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人，做到。推己及人后生。还有我们读论语还读到了如何为人，为人应当孝悌忠信，温良恭俭让。你读的太好了，夫子追求的大道传下去了。是啊，君子忧道不忧贫，现在我没有什么可以忧虑的了。您和您的学生当年周游列国，现在论语带着中国古代的思想和智慧周游世界了。确实没有想到，论语影响了那么多人。正如夫子所言德不孤必有。灵德。不孤必有灵。感谢沙经理让我知道这些。这是我们后世读书人的荣幸。一部论语千古流传，一位老师万世师表。中国人的仁德智慧，2000年的风骨戏，都蕴藏在这位老师和他学生的对话。 null 编版高中语文教材 必修 下册 1 编版高中语文教材 必修 下册 语言建构与运用：了解师生谈话的基本内容，掌握重要的文言词语和句式。 思维发展与提升：探究人物谈话次序安排，理解孔子赞同曾皙的深层原因，提高思辨能力。 审美鉴赏与创造：领略儒家对社会图景描摹之美。 文化传承与理解：构建个人精神世界，努力将个人立志与为社会立功相结合。 学习目标 同学们，最近咱们班要组织一次“未来职业规划”主题班会。其实，这样的话题，早在两千多年前，孔子和他的学生们就深入探讨过。他对每个学生的想法都给出了独特点评。大家想知道孔子为什么会有这样的反应吗？这几个人的志向又给我们的职业规划带来哪些启发？ 想要探寻这个问题，首先要把握基础知识，理解句意，今天让我们一起走进《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》第一课时，从古人的对话中找答案。 课堂导入 第一课时 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人。我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为“圣人”。 其思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们积极入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。 一、了解作者及作品信息 《论语》:“论”，编纂的意思；“语”，是语言的意思； “论语”就是语言的编纂。 《论语》是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》有很高的价值，古人有言“半部《论语》治天下”。 一、了解作者及作品信息 二、把握文学常识 婴儿出生三月由父亲赐"名"，作为人生第一符号；成年之际则通过"字"完成社会角色的确认——男子二十行冠礼得字，女子十五及笄获字。名与字往往构成互文关系，如屈原名平字原，《尔雅》有注"广平曰原"，形成文意闭环。 这套称谓系统暗含严密的社交法则：尊者称卑者用名，平辈相称必用字，直呼尊长之名等同冒犯。孔子自谓"丘"是恪守谦称，称弟子"求"则彰显师长权威。至于文人自取的"号"（如东坡居士），或他人敬赠的谥号，则突破礼法框架，成为个性与成就的勋章。从出生到终老，这套称谓体系既是礼仪坐标，更是古代文人构建身份认同的重要维度。 中国古代文人的称谓体系：名、字、号的礼仪密码 二、把握文学常识 《论语》《孟子》 《大学》《中庸》 《诗》《书》《礼》 《易》《春秋》 《诗》《书》《礼》 《易》《乐》《春秋》 《乐经》是唯一失传的经典，孔子曾修订“六经”并以诗书礼乐易春秋教授弟子，弟子盖三千焉，身通六艺者七十二人。 二、把握文学常识 是春秋时期衡量国家军事实力的单位。 1乘=1车+4马+车上3甲士+车下72步兵+25后勤，共约百人，类似现代军事中的「基础作战单元」。千乘之国即拥有10万兵力（实际兵力因时代浮动）。 拥有千辆战车的国家，相当于当时的中等强国（如鲁国、宋国）。孔子以“道千乘之国” 比喻治理中等规模国家。 战国时“万乘”成霸主标配（如秦、齐），千乘沦为小国，反映战争规模扩大与礼制崩溃。周天子本为“万乘”至尊，但诸侯僭越自称，凸显周王室衰落。 三、请同学们朗读全文，自主标注出重要的词句（通假字、词类活用、古今异义、特殊句式等），并尝试翻译全文。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路、曾皙（xī）、冉有、公西华陪（孔子）坐着。 孔子说: “不要因为我比你们年纪大一点，就不敢在我面前说话了。你们平时说:‘没有人了解我。’如果有人了解你们，那么你们打算怎么办呢? 翻译 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”　 夫子哂之。 子路不假思索地回答说: “一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵略，接着内部又有饥荒；如果让我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善战，并且还懂得做人的道理。” 孔子听了，微微一笑。 翻译 三、翻译全文 三、翻译全文 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “冉求， 你怎么样啊?” 冉求回答说:“一个纵横六七十里， 或者五六十里的国家，如果让我去治理，等待三年，可以使人民富足起来。至于礼乐教化，( 自己的能力是不够的)，只好等待着修养更高的君子来推行了。” 翻译 三、翻译全文 “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “公西赤，你怎么样啊?” 公西赤回答说:“我不敢说能够做到，只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个替国君主持赞礼和司仪的官。” 翻译 三、翻译全文 “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” “曾点， 你怎么样啊?” 曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟起身回答说:“ 我和他们三个人为政的才能不同。”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈志向！” 翻译 三、翻译全文 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 曾点说:“暮春时节，春天的衣服已经穿上，和五六个成年人，六七个少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩台吹吹风，一路唱着歌回来。” 孔子长叹一声说:“我赞同曾点的想法啊。” 翻译 三、翻译全文 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 子路、冉有、公西华都出去了，曾皙走在后面。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？” 孔子说:“ 只不过谈谈自己的志向罢了。” 翻译 三、翻译全文 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” 曾皙说:“您为什么笑仲由呢?” 孔子说:“治国要用礼，可他出语不谦让，因此我笑他。 翻译 三、翻译全文 “唯求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “难道冉求所讲的就不是国家大事吗？” “怎么见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？” 翻译 三、翻译全文 “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” “公西赤所讲的不是国家大事吗？” “宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是国家大事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？” 翻译 “希”通“稀”，指鼓瑟的声音已接近尾声。 与”通“欤”，疑问语气词。 莫”通“暮”；暮春，指农历三月。 通假字 （1）鼓瑟希 ： （2）唯求则非邦也与： （3）莫春者： 可使足民：足，使动用法，使......足。 词类活用 （1）使动用法 ① 风乎舞雩 ：名词用作动词，吹风。 ② 端章甫：礼服，名词用作动词，穿着礼服。章甫：礼帽，名词用作动词，戴着礼帽。 ③ 三子者出，曾皙后 ：名词用作动词，走在后面。 （2）名词用作动词 异乎三子者之撰：动词用作名词，为政的才能。 词类活用 （3）动词用作名词 ① 赤也为之小，孰能为之大？ 小：形容词用作名词，小相。后文的“大”类同。 ② 比及三年，可使有勇 勇：形容词用作名词，勇气。 （4）形容词用作名词 ①“因为”，如：毋吾以也； ②“ 用”， 如：加之以师旅； 为国以礼，其言不让。 一词多义 1.介词 “做”，如：则何以哉。 2.动词 一词多义：以 ① 在表示命令的句子中用“也”煞尾，如：毋吾以也。 ② 语气词，如：不吾知也； 夫子何哂由也。 ③表示说话人对所说的事情深信不疑，如：比及三年，可使有勇，且知方也；吾与点也。 ④用在因果句的句尾，如：何伤乎？亦各言其志也！ 一词多义 1.煞尾： 用在单句中的主语后 ，如：①由也为之。②求也为之。③赤也为之小，孰能为之大？ 2.句中： 一词多义：也 1.连接状语和谓语 ，如：子路率尔而对曰；舍瑟而作；咏而归。 2.表示并列关系，如：非诸侯而何。 一词多义 一词多义：而（连词） 1.助词： 用于定语与中心语之间 ，如：①千乘之国；②摄乎大国之间；③宗庙之事；④异乎三子者之撰；⑤夫三子者之言何如？ 2.代词：作动词宾语，如：①加之以师旅；②因之以饥馑；③由也为之；④夫子哂之；⑤求也为之；⑥是故哂之；⑦赤也为之小，孰能为之大？ 一词多义：之 代词：如：①如其礼乐。②为国以礼，其言不让。 一词多义 一词多义：其 指示代词兼语气词： 如：愿学焉。 单纯语气词如：愿为小相焉。 一词多义：焉 时间词后通常用“者”字 ，如：莫春者，春服既成。 一词多义 1.语气词 ①名词性词组，如：冠者五六人。 ②在数词后面 ，如：三子者出。 2.特别指示代词 一词多义：者 （1）状语后置 正常语序 ①以吾一日长乎尔 ②加之以师旅 ③因之以饥馑 ④摄乎大国之间 ⑤异乎三子者之撰 ⑥浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 ⑦为国以礼 特殊句式 “以吾乎尔长一日 ” “以师旅加之” “因以饥馑（加）之” “乎大国之间摄” “乎三子者之撰异” “乎沂浴，乎舞雩风，咏而归。” “以礼为国” （2）宾语前置 正常语序 ① 毋吾以也 ② 不吾知也 ③ 则何以哉 ④ 尔何如 ⑤ 何伤乎 ⑥ 夫三子者之言何如 特殊句式 “毋以吾也” “不知吾也” “则以何哉” “尔如何” “伤何乎” “夫三子者之言如何” （3）省略句 正常语序 ①因之以饥馑 ②可使足民 ③以俟君子 特殊句式 “因以饥馑（加）之” “可使（之）足民” “以（之）俟（sì）君子” 四、思考全文 四、请同学们快速浏览全文，思考全文是围绕什么展开的？ 可以分为几个部分？ 课文围绕谈“志”展开，可分为三个部分： 孔子问志、 弟子述志、 孔子评志。 孔子问志 弟子述志 孔子评志 第二课时 同学们，有个特别节目叫《初入职场的我们》，邀请你去观察新人的求职生活，并畅谈自己的理想生活和职业抱负，你会怎么说怎么做？ 在遥远的春秋时期，孔子和他的弟子们就进行过一场类似的深入交流。让我们走进第二课时，以现代职业观察员的角度，认真聆听孔门弟子的发言，并根据他们的特点，为他们选择最适合的职业。 课堂导入 1.子路、冉有、曾晳、公西华分别是什么样的人？他们的职业梦想与现代的什么职业接近？请大家阅读文章，圈画出你认为有关的语句，并从现代职业观察员的角度给出自己的建议。 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。 【性格】子路轻率、爱好军事、有治国谋略，好勇。孔子评价他，不谦让。 职业匹配 警察或军人：子路勇敢无畏，且武艺高强，具备良好的身体素质与战斗技能。 《史记》记载，他初见孔子时，“冠雄鸡，佩豭豚”，显示出好勇斗狠的性格。在孔子的教导下，这种勇敢转化为了正义和担当。现代社会中，警察负责维护社会治安、打击犯罪，军人保卫国家主权与领土完整，子路的特质使他能在这些职业中发挥特长，守护民众安全。 若将子路置于现代，根据其才能与特质，可能会从事以下几种职业： 职业匹配 政府基层工作人员或社区管理者：子路擅长处理政务，具备较强的管理能力和组织能力。 在孔子的众多弟子中，他以政事见长。《论语》中提到，子路曾担任季氏宰，在治理地方事务时，展现出卓越的行政管理能力，能将混乱的局面变得井井有条。这与现代政府基层工作人员或社区管理者的职责类似，需要协调各方资源、解决实际问题，为民众服务。 若将子路置于现代，根据其才能与特质，可能会从事以下几种职业： 职业匹配 体育教练：子路身体强壮，精通武术，对强身健体之道想必也有一定见解。 其勇猛好斗的性格，若加以引导，可转化为对体育竞技的热情与专注。现代的体育教练，尤其是武术、搏击等对抗性运动项目的教练，需要具备专业的技能和坚韧的精神，这与子路的特点颇为契合。 若将子路置于现代，根据其才能与特质，可能会从事以下几种职业： 历史上的子路 “子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。“ ——《史记·仲尼弟子列传》 “子曰：道不行，乘桴浮于海。从我者，必由也。子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材。”——《论语》 历史上的子路 公元前495年，孔子在经过陈国匡地时，被当地人误认为是奸臣阳虎，而被围困了起来。为了保护孔子，子路不顾自己的安危，毅然仗剑上前。 季氏任用子路为宰，孟武伯问子路仁乎？子曰：不知也。又问。子曰：由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。 子路在卫国当蒲大夫时，组织兴修水利，“为民烦恼，故予人一箪食，一壶浆”，他体恤劳工，下令一定要保证餐食补给 。他说，“仁义者，与天下共其所有而同其利者也”就是说，仁义的人，要与天下人共有共利。 1.子路、冉有、曾晳、公西华分别是什么样的人？他们的职业梦想与现代的什么职业接近？请大家阅读文章，圈画出你认为有关的语句，并从现代职业观察员的角度给出自己的建议。 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 【性格】冉有想在政治上有所作为，又不愿对自己估计过高。谦虚谨慎，说话很有分寸。 历史上的冉有 冉有的职场梦想是用三年让一个小国富裕起来。从其才能和志向来看，与现代的以下职业较为接近： 政府经济规划官员：冉有有让国家富裕起来的志向和一定的经济管理能力，这与现代政府中负责经济规划、制定经济发展政策的官员类似，他们通过制定和实施经济政策，推动地区或国家的经济发展，提高人民生活水平。 历史上的冉有 冉有的职场梦想是用三年让一个小国富裕起来。从其才能和志向来看，与现代的以下职业较为接近： 企业战略顾问：冉有在政治事务中能提出自己的见解和策略，帮助季氏处理政务等，如同现代企业中的战略顾问，为企业的发展方向、业务拓展等提供专业的建议和方案，助力企业实现目标，提升竞争力。 历史上的冉有 冉有的职场梦想是用三年让一个小国富裕起来。从其才能和志向来看，与现代的以下职业较为接近： 项目经理：在抵御齐国进攻时，冉有组织和指挥军队，展现出了较强的组织协调和领导能力，这与现代的项目经理相似。项目经理需要负责项目的整体规划、资源协调、进度控制等，确保项目顺利完成，冉有在军事行动中的表现体现了类似的项目管理能力。 历史上的冉有 1.孔子赞叹冉有：“求也艺，于从政乎何有？” 2.孔子说到：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。” 3.孔子在外流亡多年，正是靠着冉有身先士卒率左师抵抗入侵齐军取得胜利，趁机说服季康子，得以被隆重地迎回鲁国。 4.孔子在鲁行道于朝，冉有为孔子管财务。 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 【性格】 希望主持赞礼，更谦恭礼让，对礼仪有追求。 历史上的公西华 历史上的公西华 公西华的职场梦想是在宗庙祭祀或诸侯会盟等重大活动中担任 “小相”，负责主持礼仪和外交应对。从其才能和志向来看，与现代的以下职业较为接近： 外交官：公西华擅长外交，能够在诸侯之间进行沟通协调，处理外交事务。现代外交官同样需要具备出色的沟通能力、国际关系知识以及礼仪素养，代表国家进行外交活动，维护国家利益，促进国际交流与合作。 历史上的公西华 公西华的职场梦想是在宗庙祭祀或诸侯会盟等重大活动中担任 “小相”，负责主持礼仪和外交应对。从其才能和志向来看，与现代的以下职业较为接近： 大型活动礼仪策划师：公西华精通礼仪，在祭祀、会盟等活动中担任主持，负责安排仪式流程。现代大型活动礼仪策划师负责各类大型活动的礼仪规划与实施，确保活动按照规范的礼仪流程进行，展现活动的庄重与专业性。 历史上的公西华 公西华的职场梦想是在宗庙祭祀或诸侯会盟等重大活动中担任 “小相”，负责主持礼仪和外交应对。从其才能和志向来看，与现代的以下职业较为接近： 文化交流专员：公西华在不同诸侯国间交流，传播文化理念。现代文化交流专员致力于促进不同国家和地区之间的文化交流与合作，通过组织文化活动、推动文化项目等方式，增进相互了解和文化融合。 1.公西赤为孔门七十二子之一，宋度宗咸淳三年以钜野侯从祀孔庙。 2.公西赤曾经为孔子出使齐国。 3.孔子回答说：“赤也，束带立于朝，可与宾客言也。” 历史上的公西华 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 历史上的曾皙 【性格】 喜弹琴唱歌，从容有礼、高雅洒脱。“鼓瑟希”写出了乐声的逐渐稀疏，又表示他在作从容的思考，也渲染了抒情的氛围，“铿尔”一声，响亮的骤然而止，一曲终了，又如闻其声，如临其境。 舍瑟而作表达了他对老师的尊敬和有礼。鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，动作优雅、流畅、周全。“文质彬彬，然后君子。”“异乎三子者之撰”谦逊而又不失自我。 历史上的曾皙 [yí shuǐ wǔ yú] 惊艳的中文词语 沂：沂河，水名，源出中国山东省，至江苏省入海。 舞雩，古代求雨时举行的伴有乐舞的祭祀。意思指知时处世，逍遥游乐。 「释义」 曾皙的职场梦想，更像是一种对理想生活状态的追求，与现代以下职业较为接近： 历史上的曾皙 文化艺术教育工作者：曾皙具有较高的艺术修养，追求精神层面的富足。文化艺术教育工作者通过教授音乐、美术、文学等文化艺术课程，培养学生的审美能力和精神素养，引导学生追求丰富的精神生活，与曾皙的特质相符。 曾皙的职场梦想，更像是一种对理想生活状态的追求，与现代以下职业较为接近： 历史上的曾皙 自由撰稿人 / 旅行作家：曾皙向往自由随性的生活，善于从生活中发现美好。自由撰稿人或旅行作家以自由的创作方式，将自己对生活、自然、文化的感悟和体验以文字形式呈现给读者，通过记录生活中的点滴美好，分享独特的见解与经历，这与曾皙率性自然、追求自由且富有感悟力的特点相契合。 1.被后世尊称为“宗圣”。 2.孔子卒，曾子若父丧而无服，守孔子墓。孔子临终将其孙孔鲤之遗孤子思托付于曾子”。 3.曾子为人孝悌、诚信，留下了“啮指痛心”（“二十四孝”之一）“曾子杀猪”等家喻户晓的故事。 4.何晏《论语集解》引包咸曰：“我欲得冠者五六人，童子六七人……歌咏先王之道，而归夫子之门。”则一语道破，曾点与其所率冠者、童子，乃是一群景仰孔子之师生。 历史上的曾皙 第二部分 圆桌会议 1.孔子为什么赞同曾点的看法？他对其他几位学生的志向是不赞同吗？请大家结合以下资料，以小组为单位思考，说出自己身为职业观察员的看法。 孔子生活在春秋末期。司马迁说：春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不计其数。据统计，整个周朝（周朝包括西周和东周，东周又分为春秋和战国两个时期），战乱的年代比稳定的年代的两倍还要多。争霸者首选霸道，孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之”的理想难以实现。 资料： 他对其他同学的志向也并不是不赞同，他客观地分析了每个人的特点进行评价，其他同学从军事、经济、礼乐等角度进行剖析，只不过曾皙的看法与孔子心中的美好社会更加接近。曾皙的志向和抱负，在于乐其日用之常和各得其所之妙，故为孔子所赞许。一时强弱在于力，万古胜负在于礼。 孔子认可这一社会理想，实是认可老百姓自给自足的田园自由生活，以及政治上休养生息之自由政策。从暮春咏归的社会自由和生活自然情景中，可以见证政治的仁政王道价值意蕴。 学生的表现越来越谦虚；礼的成分越来越重。作者这样去安排几个弟子发言的顺序，是为了突出孔子以礼治国的思想。顺理成章地引出了“哂由”的原因“为国以礼，其言不让”。 2.请大家揣摩文章中孔子几个弟子发言的内容或顺序，思考为什么要这样安排？ 圆桌会议 孔子他善于引导学生， 说话和蔼可亲，发问真诚，启发耐心。比如“哂”字，表明了孔子对子路的含蓄、婉转的评论。有赞许，也有批评，赞许子路的才能，赞许其要使民“知方”，批评其“其言不让”。 3.同学们，孔子他是一个怎样的老师？你们理想的教育又是怎样的？ 圆桌会议 作为中国文化的传承人，孔子必定是开了一个时代的先河。孔子开创“有教无类”的先河，只要学生能送上肉干作为见面礼（学费），不管地位高低贵贱，都可以跟着他学习；他主张“启发式”学习，不主张填鸭式的被动学习；他提倡并践行因材施教，同一个问题，对不同的学生，他会给出不同的答案。 圆桌会议 他强调人伦关系，关注人与人之间的道德关系。重视维系父子，兄弟，夫妻，朋友之间的联系。他以此强调小到家庭，大到社会的和谐与稳定，这不仅能够给社会稳定和谐带来理论指导，更给家庭提供了一种约束力。也正是因此，中国人强调家风建设。 所以我们说孔子身上有十分可贵的品质：立功，立德，立言。孔子在既考虑自己的同时也考虑他人及社会的利益，最终达到共赢的结果，实现社会平衡发展，正如当今的中国梦。 圆桌会议 拓展延伸 不挠不屈，不仰不俯；壁立万仞，中流砥柱。——（元）许名 圣人不利己，忧济在元元。——（唐）陈子昂 独善其身者，难成大事。——（战国）庄周 兴天下之利，除天下之害。——（春秋）墨翟 男儿徇大义，立节不沽名。——（唐）聂夷 不私其身，处天下以至公。——（晋）郭璞 拓展延伸 此身泰山重，勿作鸿毛遗。——（宋）苏轼 身无半文，心忧天下；破书万卷，神交故人。——（清）左宗棠 仰不愧于天，俯不怍于人。——（战国）孟轲 天行健，君子以自强不息。——《易经》 大贤秉高鉴，公烛无私光。——（唐）孟郊 总结 今天的主人公他们怀揣的都是一颗滚烫的救世济人之心，正是他们，开启了中国读书人兼济天下的追寻之路。作为新时代的青年，肩负着中华民族伟大复兴的历史使命。个人的力量只有融入国家发展的洪流，才能更好地服务于祖国和人民，无愧于这个伟大的时代。 作业 学完本课，你对理想的社会有了什么新的看法？对人应该怎样的姿态生存于世有了怎样的体会？请写一段200字左右的小评论。 Lavf58.20.100 $$ 语文优课ppt 让您的课堂更加优秀！ 课题 必修下册第一单元 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 课 型 新授课 课 时 2课时 教材 分析 课标要求：历史眼光和现代观念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是部编版高一下册的第一篇课文，主要是孔子和师生关于理想和志向的谈话，阅读这篇文章时，要注意联系作者所处的时代背景帮助学生理解其中包含的人文精神，了解儒家思想特征，增进当代智慧。因此，本教案设置了给文中的主人公安排现代职业的情境，并通过补充时代背景以及辩证讨论等方式来帮助学生理解孔子话语中所包含的人文精神与儒家思想，引导学生审视古代诗文，形成多角度思考与表达的能力。 教学 目标 语言建构与运用： 了解师生谈话的基本内容，掌握重要的文言词语和句式。 思维发展与提升： 探究人物谈话次序安排，理解孔子赞同曾皙的深层原因，提高思辨能力。 审美鉴赏与创造： 领略儒家对社会图景描摹之美。 文化传承与理解： 构建个人精神世界，努力将个人立志与为社会立功相结合。 教学 重点 了解师生谈话的基本内容，掌握重要的文言词语和句式。 教学 难点 探究人物谈话次序安排，理解孔子赞同曾皙的深层原因，提高思辨能力。 教学过程 导入： 同学们，最近咱们班要组织一次“未来职业规划”主题班会。其实，这样的话题，早在两千多年前，孔子和他的学生们就深入探讨过。他对每个学生的想法都给出了独特点评。大家想知道孔子为什么会有这样的反应吗？这几个人的志向又给我们的职业规划带来哪些启发？ 想要探寻这个问题，首先要把握基础知识，理解句意，今天让我们一起走进《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》第一课时，从古人的对话中找答案。 设计意图：情境导入，体现语文课程特点，加深学生对文中人物理解。 一、作者作品信息 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人。我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为“圣人”。 其思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们积极入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。 《论语》:“论”，编纂的意思；“语”，是语言的意思； “论语”就是语言的编纂。 《论语》是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》有很高的价值,古人有言“半部《论语》治天下”。 二、文学常识 1.中国古代文人的称谓体系：名、字、号的礼仪密码 婴儿出生三月由父亲赐"名"，作为人生第一符号；成年之际则通过"字"完成社会角色的确认——男子二十行冠礼得字，女子十五及笄获字。名与字往往构成互文关系，如屈原名平字原，《尔雅》有注"广平曰原"，形成文意闭环。 这套称谓系统暗含严密的社交法则：尊者称卑者用名，平辈相称必用字，直呼尊长之名等同冒犯。孔子自谓"丘"是恪守谦称，称弟子"求"则彰显师长权威。至于文人自取的"号"（如东坡居士），或他人敬赠的谥号，则突破礼法框架，成为个性与成就的勋章。从出生到终老，这套称谓体系既是礼仪坐标，更是古代文人构建身份认同的重要维度。 2.四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》 五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 孔子曾修订“六经”并以诗书礼乐易春秋教授弟子，弟子盖三千焉，身通六艺者七十二人。 3.是春秋时期衡量国家军事实力的单位。 1乘=1车+4马+车上3甲士+车下72步兵+25后勤，共约百人，类似现代军事中的「基础作战单元」。千乘之国即拥有10万兵力（实际兵力因时代浮动）。 拥有千辆战车的国家，相当于当时的中等强国（如鲁国、宋国）。孔子以“道千乘之国” 比喻治理中等规模国家。 战国时“万乘”成霸主标配（如秦、齐），千乘沦为小国，反映战争规模扩大与礼制崩溃。周天子本为“万乘”至尊，但诸侯僭越自称，凸显周王室衰落。 三、疏通文本 请同学们朗读全文，标注出重要的词句（通假字、词类活用、古今异义、特殊句式等），并尝试翻译全文。 翻译： 子路、曾皙（xī）、冉有、公西华陪（孔子）坐着。 孔子说: “因为我比你们年纪大一点，不要认为我年纪大一点（你们就不说了）。 你们平时总在说:‘没有人了解我。’如果有人了解你们，那么你们打算怎么办呢? 子路不假思索地回答说: “一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵略，接着内部又有饥荒;如果让我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善战，并且还懂得做人的道理。” 孔子听了，微微一笑。 “冉求， 你怎么样啊?” 冉求回答说:“一个纵横六七十里， 或者五六十里的国家，如果让我去治理，等待三年，可以使人民富足起来。至于礼乐教化，( 自己的能力是不够的)只好等待着修养更高的君子来推行了。” “公西赤，你怎么样啊?” 公西赤回答说:“我不敢说能够做到，只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服,戴着礼帽，做一个替国君主持赞礼和司仪的官。” “曾点， 你怎么样啊?” 这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说:“ 我和他们三个人的才能不同。” 曾点说:“暮春时节，春天的衣服已经穿上，我和五六个成年人，六七个青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩台吹吹风，一路唱着歌回来。” 孔子长叹一声说:“我赞同曾点的想法啊。” 子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？” 孔子说:“ 只不过自己谈谈自己的志向罢了。” 曾皙说:“您为什么笑仲由呢?” 孔子说:“治国要讲究礼让，可是他说话一点都不谦虚，因此我笑他。 “难道冉求所讲的就不是国家大事吗？” “怎么见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？” “公西赤所讲的不是国家大事吗？” “宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是国家大事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？” 通假字 （1）鼓瑟希 ：“希”通“稀”，指鼓瑟的声音已接近尾声。 （2）唯求则非邦也与：与”通“欤”，疑问语气词。 （3）莫春者：莫”通“暮”；暮春，指农历三月。 词类活用 （1）使动用法 可使足民：足，使动用法，使......足。 （2）名词用作动词 ① 风乎舞雩 风：名词用作动词，吹风。 ② 端章甫 端：礼服，名词用作动词，穿着礼服。章甫：礼帽，名词用作动词，戴着礼帽。 ③ 三子者出，曾皙后 后：名词用作动词，走在后面 （3）动词用作名词 异乎三子者之撰 撰：动词用作名词，才能。 （4）形容词用作名词 ① 赤也为之小，孰能为之大？ 小：形容词用作名词，小相。后文的“大”类同。 ② 比及三年，可使有勇 勇：形容词用作名词。 一词多义： 以 1.介词： “因为”，如：毋吾以也； “ 用”，如：（1）加之以师旅。（2）为国以礼，其言不让 2.动词： “做”，如：则何以哉 也 1.煞尾： （1） 在表示命令的句子中用“也”煞尾，如：毋吾以也 （2） 语气词，如：不吾知也； 夫子何哂由也 （3）表示说话人对所说的事情深信不疑，如：①比及三年，可使有勇，且知方也。②吾与点也。 （4）用在因果句的句尾，如：何伤乎？亦各言其志也！ 2.句中： 用在单句中的主语后 ，如：（1） 由也为之。（2）求也为之。（3）赤也为之小，孰能为之大？ 而（连词） 1.连接状语和谓语 ，如：（1）子路率尔而对曰。（2）舍瑟而作。（3）咏而归。 2.表示并列关系，如：非诸侯而何 之 1.助词： 用于定语与中心语之间 ，如：（1）千乘之国 ;（2）摄乎大国之间;（3）宗庙之事;（4）异乎三子者之撰;（5）夫三子者之言何如？ 2.代词：作动词宾语 ，如：（1）加之以师旅;（2）因之以饥馑;（3）由也为之;（4）夫子哂之;（5）求也为之;（6）是故哂之;（7）赤也为之小，孰能为之大？ 其 代词：如：①如其礼乐。②为国以礼，其言不让。 焉 指示代词兼语气词： 如：愿学焉 单纯语气词如：愿为小相焉 者 1.语气词： 时间词后通常用“者”字 。如：莫春者，春服既成 2.特别指示代词： ①名词性词组，如：冠者五六人。 ②在数词后面 ，如：三子者出。 特殊句式 1.状语后置 ① 以吾一日长乎尔 正确语序：“以吾乎尔长一日 ” ② 加之以师旅 正确语序：“以师旅加之” ③ 因之以饥馑 正确语序：“因以饥馑（加）之” ④ 摄乎大国之间 正确语序：“乎大国之间摄” ⑤ 异乎三子者之撰 正确语序：“乎三子者之撰异” ⑥ 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 正确语序：“乎沂浴，乎舞雩风，咏而归。” ⑦ 为国以礼 正确语序：“以礼为国” 2.宾语前置 正常语序 ① 毋吾以也 “毋以吾也” ② 不吾知也 “不知吾也” ③ 则何以哉 “则以何哉” ④ 尔何如 “尔如何” ⑤ 何伤乎 “伤何乎” ⑥ 夫三子者之言何如 “夫三子者之言如何” 3.省略句 正常语序 ①因之以饥馑 “因以饥馑（加）之” ②可使足民 “可使（之）足民” ③以俟君子 “以（之）俟（sì）君子” 设计意图：了解作家作品基本信息，积累常识的同时为理解课文打下基础。 四、请同学们快速浏览全文，思考全文是围绕什么展开的？可以分为几个部分？ 参考解析： 课文围绕谈“志”展开，可分为三个部分：孔子问志、弟子述志、孔子评志。 设计意图：把握整体大意，积累文言常识，培养古文阅读能力。 五、情境创设 同学们，有个特别节目叫《初入职场的我们》，邀请你去观察新人的求职生活，并畅谈自己的理想生活和职业抱负，你会怎么说怎么做？在遥远的春秋时期，孔子和他的弟子们就进行过一场类似的深入交流。让我们走进第二课时，以现代职业观察员的角度，认真聆听孔门弟子的发言，并根据他们的特点，为他们选择最适合的职业。 设计意图：情境创设，体现语文课程特点，加深学生对文中人物理解。 第一部分 职业匹配 1.子路、冉有、曾晳、公西华分别是什么样的人？他们的职业梦想与现代的什么职业接近？请大家阅读文章，圈画出你认为有关的语句，并从现代职业观察员的角度给出自己的建议。 参考解析：（1）子路——子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。 【性格】子路轻率、爱好军事、有治国谋略，好勇。孔子评价他，不谦让。 【现代职业】警察或军人：子路勇敢无畏，且武艺高强，具备良好的身体素质与战斗技能。《史记》记载，他初见孔子时，“冠雄鸡，佩豭豚”，显示出好勇斗狠的性格。在孔子的教导下，这种勇敢转化为了正义和担当。现代社会中，警察负责维护社会治安、打击犯罪，军人保卫国家主权与领土完整，子路的特质使他能在这些职业中发挥特长，守护民众安全。 政府基层工作人员或社区管理者：子路擅长处理政务，具备较强的管理能力和组织能力。在孔子的众多弟子中，他以政事见长。《论语》中提到，子路曾担任季氏宰，在治理地方事务时，展现出卓越的行政管理能力，能将混乱的局面变得井井有条。这与现代政府基层工作人员或社区管理者的职责类似，需要协调各方资源、解决实际问题，为民众服务。 体育教练：子路身体强壮，精通武术，对强身健体之道想必也有一定见解。其勇猛好斗的性格，若加以引导，可转化为对体育竞技的热情与专注。现代的体育教练，尤其是武术、搏击等对抗性运动项目的教练，需要具备专业的技能和坚韧的精神，这与子路的特点颇为契合。 【补充资料】历史上的子路 “子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。“ ——《史记·仲尼弟子列传》 “子曰：道不行，乘桴浮于海。从我者，必由也。子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材。” ——《论语》 公元前495年，孔子在经过陈国匡地时，被当地人误认为是奸臣阳虎，而被围困了起来。为了保护孔子，子路不顾自己的安危，毅然仗剑上前。 季氏任用子路为宰，孟武伯问子路仁乎？子曰：不知也。又问。子曰：由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。 子路在卫国当蒲大夫时，组织兴修水利，“为民烦恼,故予人一箪食,一壶浆”，他体恤劳工，下令一定要保证餐食补给 。他说，“仁义者，与天下共其所有而同其利者也”就是说，仁义的人，要与天下人共有共利。 （2）冉有——对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 【性格】冉有想在政治上有所作为，又不愿对自己估计过高。谦虚谨慎，说话很有分寸。 【现代职业】 政府经济规划官员：冉有有让国家富裕起来的志向和一定的经济管理能力，这与现代政府中负责经济规划、制定经济发展政策的官员类似，他们通过制定和实施经济政策，推动地区或国家的经济发展，提高人民生活水平。 企业战略顾问：冉有在政治事务中能提出自己的见解和策略，帮助季氏处理政务等，如同现代企业中的战略顾问，为企业的发展方向、业务拓展等提供专业的建议和方案，助力企业实现目标，提升竞争力。 项目经理：在抵御齐国进攻时，冉有组织和指挥军队，展现出了较强的组织协调和领导能力，这与现代的项目经理相似。项目经理需要负责项目的整体规划、资源协调、进度控制等，确保项目顺利完成，冉有在军事行动中的表现体现了类似的项目管理能力。 【补充资料】历史上的冉有 1.孔子赞叹冉有：“求也艺，于从政乎何有？” 2.孔子说到：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。” 3.孔子在外流亡多年，正是靠着冉有身先士卒率左师抵抗入侵齐军取得胜利，趁机说服季康子，得以被隆重地迎回鲁国。 4.孔子在鲁行道于朝，冉有为孔子管财务。 （3）公西华——对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 【性格】希望主持赞礼，更谦恭礼让，对礼仪有追求。 【现代职业】外交官：公西华擅长外交，能够在诸侯之间进行沟通协调，处理外交事务。现代外交官同样需要具备出色的沟通能力、国际关系知识以及礼仪素养，代表国家进行外交活动，维护国家利益，促进国际交流与合作。 大型活动礼仪策划师：公西华精通礼仪，在祭祀、会盟等活动中担任主持，负责安排仪式流程。现代大型活动礼仪策划师负责各类大型活动的礼仪规划与实施，确保活动按照规范的礼仪流程进行，展现活动的庄重与专业性。 文化交流专员：公西华在不同诸侯国间交流，传播文化理念。现代文化交流专员致力于促进不同国家和地区之间的文化交流与合作，通过组织文化活动、推动文化项目等方式，增进相互了解和文化融合。 【补充资料】历史上的公西华 1.公西赤为孔门七十二子之一，宋度宗咸淳三年以钜野侯从祀孔庙。 2.公西赤曾经为孔子出使齐国。 3.孔子回答说：“赤也，束带立于朝，可与宾客言也。” （4）曾皙——鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 【性格】 喜弹琴唱歌，从容有礼、高雅洒脱。“鼓瑟希”写出了乐声的逐渐稀疏，又表示他在作从容的思考，也渲染了抒情的氛围，“铿尔”一声，响亮的骤然而止，一曲终了，又如闻其声，如临其境。 舍瑟而作表达了他对老师的尊敬和有礼。鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，动作优雅、流畅、周全。“文质彬彬，然后君子。”“异乎三子者之撰”谦逊而又不失自我。 【现代职业】文化艺术教育工作者：曾皙具有较高的艺术修养，追求精神层面的富足。文化艺术教育工作者通过教授音乐、美术、文学等文化艺术课程，培养学生的审美能力和精神素养，引导学生追求丰富的精神生活，与曾皙的特质相符。 自由撰稿人 / 旅行作家：曾皙向往自由随性的生活，善于从生活中发现美好。自由撰稿人或旅行作家以自由的创作方式，将自己对生活、自然、文化的感悟和体验以文字形式呈现给读者，通过记录生活中的点滴美好，分享独特的见解与经历，这与曾皙率性自然、追求自由且富有感悟力的特点相契合。 【补充资料】历史上的曾皙 1.被后世尊称为“宗圣”。 2.孔子卒，曾子若父丧而无服，守孔子墓。孔子临终将其孙孔鲤之遗孤子思托付于曾子”。 3.曾子为人孝悌、诚信，留下了“啮指痛心”（“二十四孝”之一）“曾子杀猪”等家喻户晓的故事。 4.何晏《论语集解》引包咸曰：“我欲得冠者五六人，童子六七人……歌咏先王之道，而归夫子之门。”则一语道破，曾点与其所率冠者、童子，乃是一群景仰孔子之师生。 设计意图：了解人物基本性格，激发学生对理想与职业的思考。同时通过补充历史史实的方式，拓展人物形象，学生在这个逐层分析的过程中，抓住重点词语进行赏析，同时了解到书本上没有的信息，拓宽了知识面，增强了语文学习的乐趣，对当时的历史增进了了解，拉近了与文本距离。 第二部分 圆桌会议 1.孔子为什么赞同曾点的看法？他对其他几位学生的志向是不赞同吗？请大家结合以下资料，以小组为单位思考，说出自己身为职业观察员的看法。 资料：孔子生活在春秋末期。司马迁说：春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不计其数。据统计，整个周朝（周朝包括西周和东周，东周又分为春秋和战国两个时期），战乱的年代比稳定的年代的两倍还要多。争霸者首选霸道，孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之”的理想难以实现。 参考解析：他对其他同学的志向也并不是不赞同，他客观地分析了每个人的特点进行评价，其他同学从军事、经济、礼乐等角度进行剖析，只不过曾皙的看法与孔子心中的美好社会更加接近。曾皙的志向和抱负，在于乐其日用之常和各得其所之妙，故为孔子所赞许。一时强弱在于力，万古胜负在于礼。孔子认可这一社会理想，实是认可老百姓自给自足的田园自由生活，以及政治上休养生息之自由政策。从暮春咏归的社会自由和生活自然情景中，可以见证政治的仁政王道价值意蕴。 2.请大家揣摩文章中孔子几个弟子发言的内容或顺序，思考为什么要这样安排？ 参考解析：学生的表现越来越谦虚；礼的成分越来越重。作者这样去安排几个弟子发言的顺序，是为了突出孔子以礼治国的思想。顺理成章地引出了“哂由”的原因“为国以礼，其言不让”。 3.同学们，孔子他是一个怎样的老师？你们理想的教育又是怎样的？ 参考解析：第一问：孔子他善于引导学生， 说话和蔼可亲，发问真诚，启发耐心。比如“哂”字，表明了孔子对子路的含蓄、婉转的评论。有赞许，也有批评，赞许子路的才能，赞许其要使民“知方”，批评其“其言不让”。 作为中国文化的传承人，孔子必定是开了一个时代的先河。孔子开创“有教无类”的先河，只要学生能送上肉干作为见面礼（学费），不管地位高低贵贱，都可以跟着他学习；他主张“启发式”学习，不主张填鸭式的被动学习；他提倡并践行因材施教，同一个问题，对不同的学生，他会给出不同的答案。 他强调人伦关系，关注人与人之间的道德关系。重视维系父子，兄弟，夫妻，朋友之间的联系。 他以此强调小到家庭，大到社会的和谐与稳定，这不仅能够给社会稳定和谐带来理论指导，更给家庭提供了一种约束力。也正是因此，中国人强调家风建设。所以我们说孔子身上有十分可贵的品质：立功，立德，立言。孔子在既考虑自己的同时也考虑他人及社会的利益，最终达到共赢的结果，实现社会平衡发展，正如当今的中国梦。（视频播放） 第二问“理想的教育”是开放问题，学生言之有理即可。 设计意图：辩证思考的能力对于高中学生特别重要，通过提问学生能加强多角度思考的能力，有利于学生做一个有深度思考、眼光长远的青年，增强对中国传统儒家“为国以礼”的理解，由浅入深，增强底蕴。 六、拓展延伸 不挠不屈，不仰不俯；壁立万仞，中流砥柱。——（元）许名 圣人不利己，忧济在元元。——（唐）陈子昂 独善其身者，难成大事。——（战国）庄周 兴天下之利，除天下之害。——（春秋）墨翟 男儿徇大义，立节不沽名。——（唐）聂夷 不私其身，处天下以至公。——（晋）郭璞 此身泰山重，勿作鸿毛遗。——（宋）苏轼 身无半文，心忧天下；破书万卷，神交故人。——（清）左宗棠 仰不愧于天，俯不怍于人。——（战国）孟轲 天行健，君子以自强不息。——《易经》 大贤秉高鉴，公烛无私光。——（唐）孟郊 设计意图：激发关注当下、关注社会、关注精神生活的意识，符合学生全面长远发展的要求。 七、课堂小结 今天的主人公他们怀揣的都是一颗滚烫的救世济人之心，正是他们，开启了中国读书人兼济天下的追寻之路。作为新时代的青年，肩负着中华民族伟大复兴的历史使命。个人的力量只有融入国家发展的洪流，才能更好地服务于祖国和人民，无愧于这个伟大的时代。 八、作业布置 学完本课，你对理想的社会有了什么新的看法？对人应该怎样的姿态生存于世有了怎样的体会？请写一段200字左右的小评论。 学科网（北京）股份有限公司 $$