《氓》-【语文优课PPT】2024-2025学年高中语文选择性必修下册备课包（统编版2019）

心之蚩蚩，抱布贸丝你来，貌似来祭我梦送子舍弃。至于顿丘，非我前妻自无量。相思无路，杞长碧辉，月1往复。不见浮挂起提联。几千浮华，再笑再言。然而时提舞旧言。当车来，以我贿牵。之未落天也，我弱世界就行，不是桑生，须嗟女兮。结语是，但是知旦夕有可。女之耽兮不可脱。七煌而已。三岁视频清水，结局为一场迷恋。风霜时而七夕。忘记23，记得。迷失。苏醒也没密，又长演技。随意至于报以兄弟，不喜庆相依。是公子道也。那是我。愿。七在有看。你笑颜。信誓旦旦。凡是不死一年。 萌之痴痴，报不冒斯飞来茂斯来，及我谋。送子涉淇，至于顿丘，非我愆期。子无良媒，羌子无怒。秋以为期成彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言而博尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁，桑之未落其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。徐嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可脱也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我促尔三岁，食贫淇水、商汤间车为常，女也不爽。士贰其行，士也罔极。二三其德，三岁为父。你是老矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣。至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我愿淇则有岸，隰则有泮，总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反反是不思亦已焉在。 部编教材高中语文 选择性必修（下册） 第一单元 诗 经 《 · 卫 风 》 桑枯犹记丝缠手， 泪尽方知誓化霜 诗 经 《 · 卫 风 》 部编教材高中语文 选择性必修（下册） 第一单元 桑枯犹记丝缠手， 泪尽方知誓化霜 学习目标 了解《诗经》的基本知识，掌握《氓》中的重点字词和文言句式。 01 通过诵读，体会诗歌的韵律和节奏，感受诗歌的情感变化。 02 赏析诗歌的艺术特色，如比兴手法、叙事与抒情相结合等。 03 体会古代劳动妇女在婚姻中的不幸遭遇，培养同情心理和对女性的尊重。 04 第一课时 01 LESSON ONE 第一课时 “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 同学们，这几句经典的诗句，描绘了男子对女子的美好追求，让我们感受到爱情萌生时的纯真与美好。 情境导入 《诗经》这部古老的诗歌总集，就像一个情感宝库，珍藏着三千年前人们的种种情感。今天，我们将翻开其中一篇——《氓》。这是一首叙事诗，它会带我们走进一位女子的内心世界，去体会她从恋爱到婚姻的复杂情感，感受那段被岁月尘封的爱情经历。 文学常识积累 任务一 1.《诗经》是我国第一部 总集。 收入 时期的诗歌 首。被称为 或 。 2.《诗经》是我国古典诗歌 的源头。屈原浪漫主义的“ ”作品交相辉映。 3、按照体裁不同分成： 。 4、就表现手法而言分成： 。 5、《诗经》以四言为主，兼有杂言。结构上多采用 的形式加强抒情效果。 诗歌 西周初至春秋中叶 305 诗 诗三百 现实主义 骚体 风、雅、颂 赋、比、兴 重章叠唱 诗经 六义 关于《诗经》 “四书” 《孟子》《中庸》《大学》《论语》 温故知新 “五经” 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 “六经” 五经 + 失传的《乐经》, “五经Plus版”。 “六艺” 是西周时期各地的民间歌谣； 是宫廷宴享或朝会时的乐歌； 是统治者宗庙祭祀时的乐歌。 诗经六义 赋者，敷陈其事而直言之也； 比者，以彼物比此物也； 兴者，先言他物以引起所咏之词也。 内容分类 创作手法 “赋” 铺陈直叙，描述一件事情的经过 “比” 打比方，用一个事物比喻另一个事物 “兴” “先言他物以引起所咏之辞”，是从一个事物联想到另外一个事物 风（160篇） “15国风”，大都是民间歌谣，现实主义文学源头 大雅: (31) 歌功颂德为主 小雅:(74 ) 表现当时知识分子的生活、思想 《周颂》(31) 《商颂》(5) 《鲁颂》(4) 诗经六义 颂（40篇） 宗庙祭祀的乐歌 雅（105篇） 宫廷乐歌 判断：下列诗句分别采用了哪些手法？ 1. “硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。” ( ) 2. “采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。” ( ) 3. “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” ( ) 4. “桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。” ( ) 5. “桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！” ( ) A 赋 B 比 C 兴 D 赋比兴都有 B A C C D 春秋以前，由于原始群婚制的某些观念仍残存，礼教在民间的束缚力远不如后期封建社会时强大。 春秋时期，随着私有财产的不断积累和男权社会的进一步发展，爱情不自由和男女不平等的程度逐渐加深。男权社会使女性在经济上、政治上都处于附属地位。在她们狭小的生活天地中，自身的幸福全寄托在丈夫的身上，因此女性的悲剧时有发生。 《氓》就是反映男女不平等的婚姻给女方造成的巨大创伤的一首诗。 写作背景 文本赏读与精研 任务二 氓（ ）之蚩蚩（ ） 匪（ ）我愆（ ）期 将（ )子无怒 乘彼垝( ）垣 尔卜尔筮( ） 体无咎( ）言 于( ）嗟鸠兮 犹可说（ ）也 其黄而陨（ ） 自我徂（ ）尔 淇水汤汤（ ） 渐（ ）车帷裳 士也罔（ ）极 靡( ）室劳矣 言既遂（ ）矣 咥（ ）其笑矣 躬自悼（ ）矣 隰（ ）则有泮（ ） méng chī fēi qiān qiāng guǐ shì jiù xū tuō yǔn cú shāng jiān wǎng mǐ suì xì dào pàn xí 读准字音 请同学们自由朗读，读出独属于《诗经》的韵律美。 赏读韵律 “氓”：民，这里指诗中的男主人公 补充：古代百姓的称谓： 布衣、黔首、黎民、庶民、苍生 选自《诗经·卫风》，它是《诗经》中比较有代表性的一首弃妇诗。 春秋时期，虽然封建生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识也没有形成完整的体系，但在婚姻中的两性不平等现象已经形成了。 题目解读 重点字词 氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 主谓之间，取消句子独立性 交易，交换。 介词，把 即，就、靠近 谋，谋划、商量 民，这里指诗中的男主人公 忠厚的样子 不是 到我这里来商量（婚事） 拖延 拖延婚期 地名，在今河南浚（xùn)县 淇水，在今河南境内。 愿，请 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 重点字词 连词，来 残破的墙 登上 复关，卫国地名，氓所住的地方。一说，诗中借所居之地代指氓。 助词，用在句首或句中，起加强语气的作用一边……一边 介：用 介：把 你用龟板占卜， 用蓍草占卦 财物。这里指嫁妆 咎：灾祸 不祥之语 占卜显示的兆象 老实忠厚的男子，怀抱布匹来换丝。不是真的来换丝，是找个机会谈婚事。送郎君渡过淇水，一直送到顿丘。不是我要延误佳期，是因为你没有请好媒人。请郎君不要生气，秋天到了来迎娶。 登上那倒塌的墙壁，遥向复关凝神望。复关没有见到盼望的人，眼泪簌簌掉下来。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你从卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的结果好。你就用车来迎娶，我带上嫁妆嫁给你。 翻译文本 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！ 于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也！ 重点字词 助词，取独 于嗟，感叹词。于：通“吁”（xū）本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。 无，同“毋”，不要 润泽的样子 唉，斑鸠啊，你不要贪吃桑甚 （旧说斑鸠吃多了桑甚会昏醉） 不要同男子沉溺于爱情中 士，指未婚男子。 耽，沉溺、沉醉 同“脱”， 摆脱、脱身 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。 重点字词 变黄 陨落，坠下 往 嫁到你家 多年来吃苦受贫 三岁，指多年。 食贫，过贫苦的生活。 水流盛大的样子 浸湿 差错、过失 没有过错 不专一、有二心 车两旁的布幔 罔，无。 极，准则。 没有定准 二三，意思是反复无常，感情不专一。 德，心意。 负德变心 桑树叶未落时，桑叶像水浸润过一样有光泽。唉那些斑鸠呀，不要贪吃桑葚。哎年轻的姑娘们呀，不要沉溺在与男子的情爱中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。女子沉溺在爱情里，就无法解脱了。 桑树落下了，枯黄憔悴纷纷掉落了。自从嫁到你家，多年来过着贫穷的生活。淇水滔滔，水花打湿了车上的布幔。我没有什么差错，你的行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。 翻译文本 重点字词 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。 多年 靡，无、没有。 室劳，家务劳动。 家里的劳苦事没有一样不做的 早起晚睡 朝，日、天 没有一天不是如此 助词， 无实义 如愿 讥笑 自身 伤感，哀伤 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！ 重点字词 老，这里指上句二人盟誓相约“偕老”一事 和 共同，一起 隰，低湿的地方 同“畔”，边、岸。 这样只能使我怨恨不已 淇水有岸，池沼有边 总角，指代少年时代。宴，快乐。 少年时我和你一起愉快地玩耍 违背 你 和悦的样子 诚恳的样子 是，指代二人的誓言 违背誓言而不再顾及。 那就算了吧！ 已，止、了结。焉、哉，均为语气助词，连用以强化语气。 婚后多年守妇道，繁重的家务劳动担负无余。起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。你的心愿实现后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知道我的遭遇，见面时都讥笑我啊。静下心来好好地想一想，只能独自伤心。 当初曾相约一起白头偕老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽终有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪里料到你会违背誓言。不要再回想背弃誓言之事了，既已终结便罢休吧！ 翻译文本 请同学们自主翻译全文，梳理文章的情节，画出思维导图。 分小组讨论，展示佳作。 《氓》 恋爱 婚变 决绝 一 二 三 四 五 六 情节 章节 人物 对比 男 氓之蚩蚩 抱布贸丝 （憨厚老实） 士贰其行 至于暴矣 （自私变心） 反是不思 （冷酷无情） 女 秋以为期 载笑载言 （热情纯真） 夙兴夜寐 靡有朝矣 （辛苦蒙辱） 亦已焉哉 （毅然坚决） 梳理情节 第二课时 02 LESSON TWO 第二课时 情景导入 同学们，近期网络上燕冬萍的离婚案引发了广泛关注和热议。燕冬萍与丈夫盛祖宝在法庭上对峙，燕冬萍在离婚判决成功后露出了特别的笑容，而盛祖宝则掩面而泣。燕冬萍声称五年来孩子由她一手带大，房贷车贷都由她承担，盛祖宝对家庭毫无贡献且未关心过孩子；盛祖宝则控诉自己五年来每月按时转账8000元，却换来这样的结局。而且，燕冬萍还被曝出在婚姻期间有一些疑似不当行为，引发了网友的诸多猜测和争议。 在这起事件中，我们看到了一段婚姻的破裂和双方的矛盾冲突，那么在古代，人们的婚姻又会面临怎样的问题呢？今天我们就继续来探究《诗经·卫风·氓》。” 情景导入 请同学们回想上节课所学《氓》中的婚姻故事对比燕冬萍事件。 分组讨论两者在婚姻矛盾、人物情感变化、婚姻结局等方面的异同点。每组讨论后完善导学案上的对比报告表。 婚姻矛盾 人物情感变化 婚姻结局 相 同 点 不 同 点 婚姻矛盾 人物情感变化 婚姻结局 相同点 经济纠纷 从信任到失望 关系破裂 责任推卸 爱怨交织 不同点 时代因素 情感表达的方式 结束方式 舆论介入 情感变化的影响因素 后续影响 人物形象剖析与探究 任务三 在第一章中，诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇的手法，选取了三个视觉效果极强的场面来表现。请用简练的语言概括出这三个场景。 01 初次相逢；定情相送；约期相别。 从第一、二章中，你了解了当时的哪些社会现实？ 02 抱布贸丝——当时的商业活动是物物交换 尔卜尔筮，体无咎言——流行占卜文化 匪我愆期，子无良媒——婚姻需要父母之命，媒妁之言 第一部分: 恋爱 第一部分: 恋爱 氓最初给女主人公的印象是一个什么样的人？你觉得“蚩蚩”解释为“忠厚老实”合理还是“笑嘻嘻”合理？ 03 ①解为“笑嘻嘻”，男子嬉皮笑脸不严肃，耍着花招，表现出男子的狡黠、急切，为下文两人的婚姻悲剧埋下伏笔。 ②解为“忠厚”，貌似忠厚，表里不一。 ③解为“忠厚”，男子一开始也是真诚的，但世事变化无常。 恋爱阶段，男女双方各有何举动？各自的性格？ 04 男：抱布贸丝 来、谋、怒 女：乘、望、泣涕、笑、言 憨厚、狡黠，易怒急躁 纯情、率真，善解人意 第一部分: 恋爱 抓住第一、二节男女主人公的描写，分析性格特征。 05 端庄守礼 “匪我愆期，子无良媒。”遵守婚嫁礼法 温柔体贴 “将子无怒”好言劝慰男子 率真痴情 “乘彼垝垣，以望复关，不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。” “乘”“望”表明对美好爱情的期望;裁“泣涕涟涟”笑载言”真情不加掩饰，率真痴情 忠厚老实、 热情主动 “氓之蚩蚩，抱布贸丝。” 急躁易怒、狡黠 “匪我愆期，子无良媒。”“将子无怒” 女 子 男子 1.诗歌这部分为什么要描写桑叶的变化呢？ 桑之未落 其叶沃若 女子年轻貌美 新婚情意浓厚 比兴 桑之落矣 其黄而陨 女子年老色衰 婚后情意淡漠 比兴 对比 第二部分: 婚变 第二部分: 婚变 2.“于嗟鸠兮，无食桑葚。”采用了什么手法？有什么表达效果？ 以“鸠”比喻“自己”，“诱人的桑葚”比喻“令人沉醉的爱情”，以“鸠贪吃桑葚”比喻“自己深陷情网”。 用“鸠”“无食桑葚”为喻兴起，引出观点：吁嗟女兮，无与士耽！（女子不要沉溺于爱情） 第二部分: 婚变 3.第三、四章的比兴有什么作用？ （1）手法上，叙事中插入比兴，使叙事有起伏，避免平铺直叙； （2）情节上，起过渡作用和暗示作用，连接前半部婚前与后半部婚后，让人意识到女子婚后生活不美满； （3）环境上，“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃之感；“桑之落矣，其黄而陨”给人以衰败颓废之感，引发联想； （4）人物形象上，用女子熟悉的桑树、斑鸠作比，与女主人公劳动女性身份切合，富有生活气息，暗示她的勤劳。 诗中“淇水”这一意象出现了三次，且对应女主人公婚恋的三个不同时期，请结合整首诗歌，探究每一处“淇水”的深刻意蕴和蕴含的丰富情感。 热恋——爱河——喜悦 婚变——泪河——悲 决裂——启示河——清醒 送子涉淇，至于顿丘 淇水汤汤，渐车帷裳 淇则有岸，隰则有泮 第三部分: 决裂 1.总结：女主人公性格有什么特点？ 卫国女子 作为恋人：温柔体贴、率真痴情 作为妻子：勤劳能干、隐忍重情 成为弃妇：清醒刚烈、坚强自尊 “《诗经》中 最完美的女性。” ——鲍鹏山 她对氓的热烈爱恋和无限温情，清醒和理智的判断。勤劳辛苦、不被理解的悲痛、暗自伤悼哀叹的辛酸，积极反思，果断抽身离开，维护了自己的尊严。女主恋爱时温柔痴情，结婚后勤劳隐忍，婚变后冷静清醒、当断则断、坚强刚烈，确实“完美” 小结 小结 2.总结：“氓”是个什么样的人？你如何看待女主人公的婚姻悲剧？ 男主人公“氓”可以说是男权社会时的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公感情是真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜的渐衰，他的爱情也随风而去，全然不念往日的恩爱，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。 女主人公的婚姻悲剧具有一定的社会必然性和时代普遍性，这是由当时社会的男权至上的特点决定的。 小结 3.这首诗是如何用对比方法来表现男女主人公人物形象的？ 氓的 态度 女主人公处境 婚前 婚后 婚前 婚后 忠厚——氓之蚩蚩 变心、凶暴——士贰其行、至于暴矣 幸福——言笑晏晏、载笑载言 痛苦——夙兴夜寐，靡有朝矣 劳累——静言思之，躬自悼矣 (精神痛苦) 主题感悟与反思 任务四 1.概括3-4节情节内容，随着情节的发展，女主人公的情感有怎样的变化?从何体现？ 氓 双方的婚姻关系未定，感情还较疏远 子 热恋期:对古代男子的美称 尔 直呼对方，更为亲昵 士 婚变之后称呼丈夫，更冷静、客观(嘲讽) 其 已心灰意冷，两人仿佛毫无关系 逐渐清醒 人物觉醒 人物觉醒 2.找出文章中出现的三次“笑”，三次“笑”分别指向谁的行为？为什么要指向这些对象？ 1 “载笑载言” 2 “咥其笑矣” 3 “言笑晏晏” 就描写对象而言，“载笑载言”是女子自己，“咥其笑矣”是兄弟们，“言笑晏晏”与后面的“信誓旦旦”连在一起判断，我们可以把它理解为是“氓”的行为。 人物觉醒 3.结合《氓》中女主人公在面对婚姻不幸时的态度和选择，以及燕冬萍在事件中的表现，探讨古代和现代女性在婚姻中的地位和自我意识的变化。 婚姻地位 (1) 古代： 从属依附：《氓》所处时代，女性在婚姻中地位低下。诗中女主人公从恋爱时便遵循“匪我愆期，子无良媒”，婚姻程序以男方主导，需依媒妁之言。婚后“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”，承担繁重家务，经济上依赖男性，毫无地位可言。被弃后，“兄弟不知，咥其笑矣”，女性在家庭与社会中孤立无援，可见其在婚姻中的从属地位，是男性的附属品。 人物觉醒 3.结合《氓》中女主人公在面对婚姻不幸时的态度和选择，以及燕冬萍在事件中的表现，探讨古代和现代女性在婚姻中的地位和自我意识的变化。 婚姻地位 (2) 现代： 平等独立：燕冬萍事件反映出当代女性在婚姻中地位大幅提升。现代法律保障女性在婚姻各方面权利平等，如财产分割、子女抚养权等。燕冬萍敢于站在法庭上，控诉丈夫对家庭的失职，表明女性在婚姻中有了平等话语权，能争取自身权益，不再是婚姻的附属，拥有独立人格与经济能力。 人物觉醒 3.结合《氓》中女主人公在面对婚姻不幸时的态度和选择，以及燕冬萍在事件中的表现，探讨古代和现代女性在婚姻中的地位和自我意识的变化。 自我意识 (1) 古代 隐忍被动：《氓》中女主人公面对氓的“二三其德”，虽痛苦哀伤，但更多是默默承受。她“静言思之，躬自悼矣”，独自反思哀伤，最终“反是不思，亦已焉哉”选择离开，也是在无奈之下的被动之举。这种自我意识觉醒有限，深受封建礼教束缚，缺乏主动抗争精神。 人物觉醒 3.结合《氓》中女主人公在面对婚姻不幸时的态度和选择，以及燕冬萍在事件中的表现，探讨古代和现代女性在婚姻中的地位和自我意识的变化。 自我意识 (2) 现代 觉醒主动：燕冬萍在婚姻出现问题后，积极运用法律武器维权，通过诉讼解决婚姻纠纷。即便面对舆论压力，仍在社交媒体发声，展现出强烈的自我意识。她主动争取合理权益，追求婚姻中的公平公正，体现现代女性在婚姻中自我意识的全面觉醒，勇于捍卫自身尊严与权利。 1.“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”这两句话揭示了当时什么样的社会现实？ 春秋以前，由于原始群婚制的某些观念仍残存于人们的头脑中，礼教在民间的束缚力远不如后期的封建社会那么强大。 春秋时期，随着私有财产的不断积累和男权社会的进一步发展，爱情不自由和男女不平等的程度逐渐加深。男权社会使女性在经济上、政治上都处于附属地位。在她们狭小的生活天地中，自身的幸福全寄托在丈夫的身上，因此女性的悲剧时有发生。 背景回溯 时代悲歌 1.“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”这两句话揭示了当时什么样的社会现实？ 男女在爱情和婚姻中的不平等地位。男性在爱情中更容易抽身，而女性则往往陷入深深的情感纠葛中，无法自拔。这种现象反映了当时的社会结构和文化观念，即女性在婚姻和家庭中承担更多的责任和依赖，以及社会对女性的束缚和限制。 时代悲歌 1.“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”这两句话揭示了当时什么样的社会现实？ 此外，这也反映了当时人们对爱情和婚姻的不同态度和观念。男性可能更注重个人的情感体验和自由，而女性则更注重家庭和婚姻的稳定和长远。这种观念在当时的社会被认为是理所当然的，但随着社会的进步和思想的解放，人们对爱情和婚姻的态度和观念也在逐渐改变。 时代悲歌 2.《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？ （1）“士”之变心说 “士贰其行”“士也罔极，二三其德” （2）社会道德说 “兄弟不知，咥其笑矣”这是由当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。从诗歌内容来看，两人婚后并无子女，这也可能导致他人对女主人公的非议！ 时代悲歌 2.《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？ （3）社会制度说 “自我徂尔，三岁食贫。”到“言既遂矣，至于暴矣。”由贫富的变化引发婚姻危机，可以看出当时的婚姻制度是建筑在经济之上。 （4）年老色衰说 “三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。”年老色衰，引起“士”的变心。 时代悲歌 2.《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？ （5）遇人不淑说 “氓”，四处流亡之民，这类人属居无定所，无户口，属外来暂住人口；无田地，无房产，无知识文化，无社会地位，道德涵养极差。他们爱说脏话，下流地侮辱妇女，什么事情都干得出来，近乎“流氓”。 时代悲歌 主题归纳 诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过,塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，批判男子的负心，揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦,表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。 拓展延伸与思考 任务五 1. 理性审视，不盲目投入：《氓》中女子初见氓“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，被其表象吸引，缺乏对氓深入了解便陷入爱情。这警示新时代女性，在恋爱初期，不能仅凭一时好感冲动投入。要理性观察对方人品、价值观与生活态度，如通过日常相处中对待他人的态度、处理问题的方式等多方面考察。而燕冬萍事件也提醒女性，不要在爱情中失去自我判断，避免因情感蒙蔽双眼。 爱情阶段：理性与真诚并重 从《氓》与燕冬萍事件看新时代女性爱情婚姻观 从《氓》与燕冬萍事件看新时代女性爱情婚姻观 2. 真诚相待，建立健康关系：恋爱需真诚，像《氓》中男女最初恋爱时的互动，本应是真挚情感的交流。新时代女性应秉持真诚，在爱情中展现真实自我，不伪装、不欺骗，与伴侣建立在相互尊重、理解基础上的健康关系。 爱情阶段：理性与真诚并重 从《氓》与燕冬萍事件看新时代女性爱情婚姻观 1. 谨慎对待婚姻承诺：《氓》中女子轻易与氓成婚，婚后才发现诸多问题。进入婚姻需谨慎，新时代女性要对婚姻责任和义务有清晰认知，不能仓促决定。可与伴侣深入探讨婚后生活规划、家庭责任分担等，如同面对重大人生决策一样慎重。 2. 追求平等沟通：燕冬萍事件反映出婚姻中沟通不畅、双方对责任义务认知差异带来的矛盾。新时代女性在婚姻筹备阶段，就要与伴侣明确双方在家庭经济、家务劳动、子女教育等方面的责任，建立平等沟通机制，确保双方在婚姻生活中有一致目标与预期。 婚姻筹备：谨慎规划与平等沟通 从《氓》与燕冬萍事件看新时代女性爱情婚姻观 1. 保持独立，拥有自我价值：《氓》中女子婚后全身心投入家庭，经济上依赖氓，失去自我独立能力，导致被弃后陷入困境。新时代女性在婚姻中要保持经济独立、人格独立。拥有自己的事业、社交圈与兴趣爱好，不将全部生活重心放在伴侣身上，即便婚姻出现问题，也有应对底气。 2. 相互包容，共同成长：婚姻难免有摩擦，新时代女性应学会包容伴侣缺点，以理解和耐心解决问题。就像《氓》中若双方能多些沟通包容，或许能避免悲剧。遇到矛盾时，与伴侣共同面对，促进彼此在婚姻中成长，而非相互指责抱怨。 婚姻经营：独立与包容并存 撰写短评 结合燕冬萍事件和本节课的学习，请同学们课下撰写一篇关于新时代婚姻观的短评，要求观点明确、论据充分、逻辑清晰。 文章完成后，同桌之间进行互评和修改，小组讨论后推选出“小组之最”，下次上课时，在全班展示。 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.31 $$桑枯犹记丝缠手，泪尽方知誓化霜 《氓》学案 学习目标： 1.了解《诗经》的基本知识，掌握《氓》中的重点字词和文言句式。 2.通过诵读，体会诗歌的韵律和节奏，感受诗歌的情感变化。 3.赏析诗歌的艺术特色，如比兴手法、叙事与抒情相结合等。 4.体会古代劳动妇女在婚姻中的不幸遭遇，培同情心理和对女性的尊重。 学习过程： 第一课时 【情境导入】 “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 同学们，这几句经典的诗句，描绘了男子对女子的美好追求，让我们感受到爱情萌生时的纯真与美好。《诗经》这部古老的诗歌总集，就像一个情感宝库，珍藏着三千年前人们的种种情感。今天，我们将翻开其中一篇——《氓》。这是一首叙事诗，它会带我们走进一位女子的内心世界，去体会她从恋爱到婚姻的复杂情感，感受那段被岁月尘封的爱情经历。 【任务一：文学常识积累】 （一）关于《诗经》 1.《诗经》是我国第一部 ___________总集。 2.收入__________________时期的诗歌_________首。被称为___________或_____________。 3.《诗经》是我国古典诗歌_______主义的源头。屈原浪漫主义的“________”作品交相辉映。 4.按照体裁不同分成：_________________________ 5.就表现手法而言分成：__________________________ 6.《诗经》以四言为主，兼有杂言。结构上多采用 _________________的形式加强抒情效果。 （二）温故知新 1.四书： 2.五经： 3.六经 4.六艺： 5.六义 （三）判断：下列诗句分别采用了那种/些手法？ 1. “硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。” 2.“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。” 3.“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 4.“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。” 5.“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！” A. 赋 B. 比 C. 兴 D. 赋比兴都有 （四）写作背景 春秋以前，由于原始群婚制的某些观念仍残存于人们的头脑中，礼教在民间的束缚力远不如后期的封建社会那么强大。 春秋时期，随着私有财产的不断积累和男权社会的进一步发展，爱情不自由和男女不平等的程度逐渐加深。男权社会使女性在经济上、政治上都处于附属地位。在她们狭小的生活天地中，自身的幸福全寄托在丈夫的身上，因此女性的悲剧时有发生。 《氓》就反映了男女不平等的婚姻给女方造成的巨大创伤。 【任务二：文本赏读与精研】 （一）读准字音 语文优课ppt 让您的课堂更加优秀！ 氓（ ）之蚩蚩（ ） 匪（ ）我愆（ ）期 将（ )子无怒 乘彼垝( ）垣 尔卜尔筮( ） 体无咎( ）言 于( ）嗟鸠兮 犹可说（ ）也 其黄而陨（ ） 自我徂（ ）尔 淇水汤汤（ ） 渐（ ）车帷裳 士也罔（ ）极 靡( ）室劳矣 言既遂（ ）矣 咥（ ）其笑矣 躬自悼（ ）矣 隰（ ）则有泮（ ） （二）题目解读 “氓”：民，这里指诗中的男主人公。 选自《诗经·卫风》，它是《诗经》中比较有代表性的一首弃妇诗。 春秋时期，虽然封建生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识也没有形成完整的体系，但在婚姻中的两性不平等现象已经形成了。 （三）疏通文意 氓（ ）之（ ）蚩蚩（ ），抱布贸（ ）丝，匪（ ）来贸丝，来即（ ）我谋（ ）。送子涉淇（ ），至于顿丘（ ）。匪我愆期（ ），子无良媒。将（ ）子无怒，秋以（ ）为期。 乘（ ）彼垝垣（ ），以（ ）望复关（ ）。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载（ ）笑载言。尔卜尔筮（ ），体（ ）无咎言（ ）。以（ ）尔车来，以（ ）我贿（ ）迁。 桑之（ ）未落，其叶沃若（ ）。于嗟（ ）鸠兮，无（ ）食桑葚！于嗟女兮，无与士耽（ ）！士（ ）之耽（ ）兮，犹可说（ ）也。女之耽兮，不可说也！ 桑之落矣，其黄（ ）而陨（ ）。自我徂（ ）尔（ ），三岁（ ）食贫（ ）。淇水汤汤（ ），渐（ ）车帷裳（ ）。女也不爽（ ），士贰（ ）其行。士也罔极（ ），二三（ ）其德（ ）。 三岁（ ）为妇，靡（ ）室劳（ ）矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。（ ）言（ ）既遂（ ）矣，至于暴矣。兄弟不知，咥（ ）其笑矣。静言思之，躬（ ）自悼（ ）矣。 及（ ）尔偕（ ）老，老（ ）使我怨。淇则有岸，隰（ ）则有泮。总角（ ）之宴（ ），言笑晏晏（ ）。信誓旦旦（ ），不思其（ ）反（ ）。反是（ ）不思，亦已（ ）焉哉（ ）！ （四）梳理情节 请同学们自主翻译全文，梳理文章的情节，画出思维导图。分小组讨论，展示佳作。 第二课时 【情境导入】 同学们，近期网络上燕冬萍的离婚案引发了广泛关注和热议。燕冬萍与丈夫盛祖宝在法庭上对峙，燕冬萍在离婚判决成功后露出了特别的笑容，而盛祖宝则掩面而泣。燕冬萍声称五年来孩子由她一手带大，房贷车贷都由她承担，盛祖宝对家庭毫无贡献且未关心过孩子；盛祖宝则控诉自己五年来每月按时转账8000元，却换来这样的结局。而且，燕冬萍还被曝出在婚姻期间有一些疑似不当行为，引发了网友的诸多猜测和争议。 在这起事件中，我们看到了一段婚姻的破裂和双方的矛盾冲突，那么在古代，人们的婚姻又会面临怎样的问题呢？今天我们就继续来探究《诗经·卫风·氓》。” 温故知新——对比分析 请同学们对比燕冬萍事件与《氓》中的婚姻故事。 分组讨论两者在婚姻矛盾、人物情感变化、婚姻结局等方面的异同点。每组讨论后完善导学案上的对比报告表。 补充材料一 ：2025年，燕冬萍与盛祖宝的离婚案在网络上引发热议。在庭审中，燕冬萍控诉盛祖宝对孩子不闻不问、未支付生活费等，而盛祖宝则表示自己在北京打工五年，每月给燕冬萍寄8000元。这一反转使得网友对盛祖宝产生同情，对燕冬萍的形象产生质疑。 补充材料二：随着事件的发酵，有网友爆料燕冬萍在认识盛祖宝之前感情经历丰富，甚至怀疑孩子不是盛祖宝亲生的，还有人扒出了燕冬萍的中学毕业照等。燕冬萍在庭审后的神秘微笑以及她在社交平台的回应“8000块，多吗？”也引发了网友的不满和猜测。此外，燕冬萍还不断举报相关视频，但这反而证实了网友对其身份的猜测，使得舆论更加偏向盛祖宝。 婚姻矛盾 人物情感变化 婚姻结局 相同点 不同点 【任务三：人物形象剖析与探究】 （一）第一部分：恋爱 1.在第一章中，诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇的手法，选取了三个视觉效果极强的场面来表现。请用简练的语言概括出这三个场景。 2.从第一、二章中，你了解了当时的哪些社会现实？ 3.氓最初给女主人公的印象是一个什么样的人？你觉得“蚩蚩”解释为“忠厚老实”合理还是“笑嘻嘻”合理？ 4.恋爱阶段，男女双方各有何举动？各自的性格？ 5.抓住第一、二节男女主人公的描写，分析性格特征。 女子 男子 （二）第二部分：婚变 1.诗歌这部分为什么要描写桑叶的变化呢？ 2.“于嗟鸠兮，无食桑葚。”采用了什么手法？有什么表达效果？ 3.第三、四章的比兴有什么作用？ （三）第三部分：决绝 诗中“淇水”这一意象出现了三次，且对应女主人公婚恋的三个不同时期，请结合整首诗歌，探究每一处“淇水”的深刻意蕴和蕴含的丰富情感。 （四）小结 1.总结：女主人公性格有什么特点 2.总结：“氓”是个什么样的人？你如何看待女主人公的婚姻悲剧？ 3.这首诗是如何用对比方法来表现男女主人公人物形象的？ 【任务四：主题感悟与反思】 （一）人物觉醒 1.概括3-4节情节内容，随着情节的发展，女主人公的情感有怎样的变化?从何体现？ 2.找出文章中出现的三次“笑”，三次“笑”分别指向谁的行为？为什么要指向这些对象？ 3. 结合《氓》中女主人公在面对婚姻不幸时的态度和选择，以及燕冬萍在事件中的表现，探讨 （二）时代悲歌 1.“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”这两句话揭示了当时什么样的社会现实？ 背景回溯 春秋以前，由于原始群婚制的某些观念仍残存于人们的头脑中，礼教在民间的束缚力远不如后期的封建社会那么强大。 春秋时期，随着私有财产的不断积累和男权社会的进一步发展，爱情不自由和男女不平等的程度逐渐加深。男权社会使女性在经济上、政治上都处于附属地位。在她们狭小的生活天地中，自身的幸福全寄托在丈夫的身上，因此女性的悲剧时有发生。 2.《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？ 【任务五：拓展延伸与思考】 （一）从《氓》与燕冬萍事件看新时代女性爱情婚姻观 （二）撰写短评 结合燕冬萍事件和本节课的学习，请同学们课下撰写一篇关于新时代婚姻观的短评，要求观点明确、论据充分、逻辑清晰。 文章完成后，同桌之间进行互评和修改，小组讨论后推选出“小组之最”，下次上课时，在全班展示。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 语文优课ppt 让您的课堂更加优秀！ 课题 桑枯犹记丝缠手，泪尽方知誓化霜 选择性必修下册《氓》 课 型 新授课 课 时 2课时 设计构思 本教学设计聚焦《氓》展开两课时教学。第一课时，先以《诗经》经典诗句导入，引发学生兴趣 ，接着进行文学常识积累，随后通过朗读、解读题目、疏通文意和梳理情节，让学生初步感知文本。第二课时，借助燕冬萍离婚案导入，引导学生对比其与《氓》的异同，从人物、主题多维度剖析文本，最后拓展延伸，引导学生树立正确爱情婚姻观，并撰写短评，实现知识迁移与思想升华。 教学目标 1.了解《诗经》的基本知识，掌握《氓》中的重点字词和文言句式。 2.通过诵读，体会诗歌的韵律和节奏，感受诗歌的情感变化。 3.赏析诗歌的艺术特色，如比兴手法、叙事与抒情相结合等。 4.体会古代劳动妇女在婚姻中的不幸遭遇，培养同情心理和对女性的尊重。 教学过程 【第一课时】 【创设情境，导入新课】 “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 同学们，这几句经典的诗句，描绘了男子对女子的美好追求，让我们感受到爱情萌生时的纯真与美好。《诗经》这部古老的诗歌总集，就像一个情感宝库，珍藏着三千年前人们的种种情感。今天，我们将翻开其中一篇——《氓》。这是一首叙事诗，它会带我们走进一位女子的内心世界，去体会她从恋爱到婚姻的复杂情感，感受那段被岁月尘封的爱情经历。 【任务一：文学常识积累】 （一）关于《诗经》 1.《诗经》是我国第一部诗歌总集。 2.收入西周初至春秋中叶时期的诗歌305首。被称为诗或诗三百。 3.《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头。屈原浪漫主义的“骚体”作品交相辉映。 4.按照体裁不同分成：风雅颂 5.就表现手法而言分成：赋比兴 6.《诗经》以四言为主，兼有杂言。结构上多采用重章叠唱的形式加强抒情效果。 （二）温故知新 1.四书：《孟子》《中庸》《大学》《论语》 2.五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 3.六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 4.六艺：礼、乐、射、御、书、数 5.六义：风、雅、颂、赋、比、兴 风（160篇）“15国风”，大都是民间歌谣，现实主义文学源头 雅（105篇）宫廷乐歌 大雅：（31）歌功颂德为主 小雅：(74)表现当时知识分子的生活、思想 颂（40篇）宗庙祭祀的舞曲歌辞 《周颂》（31） 《商颂》（5） 《鲁颂》（4） “赋”：铺陈直叙，描述一件事情的经过； “比”：打比方，用一个事物比喻另一个事物； “兴”：“先言他物以引起所咏之辞”，是从一个事物联想到另外一个事物。 （三）判断：下列诗句分别采用了那种/些手法？ 1.“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。”  答案：B。将剥削者比作大老鼠，是“比”的手法。 2.“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。” 答案：A。直接叙述采薇这件事以及盼望归家的心情，是“赋”的手法。 3.“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 答案：C。以雎鸠鸟的鸣叫兴起君子对淑女的追求，是“兴”的手法。 4.“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。” 答案：C。以桃花盛开的景象兴起女子出嫁，是“兴”的手法。 5.“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！” 答案：D。“桑之未落，其叶沃若”既有以桑叶的润泽比喻女子的青春美貌的“比”，又有以桑叶起兴引出下文女子情感变化的“兴”，同时整体叙述了桑叶的状态和女子的感慨，也有“赋”的成分。 A. 赋 B. 比 C. 兴 D. 赋比兴都有 （四）写作背景 春秋以前，由于原始群婚制的某些观念仍残存于人们的头脑中，礼教在民间的束缚力远不如后期的封建社会那么强大。 春秋时期，随着私有财产的不断积累和男权社会的进一步发展，爱情不自由和男女不平等的程度逐渐加深。男权社会使女性在经济上、政治上都处于附属地位。在她们狭小的生活天地中，自身的幸福全寄托在丈夫的身上，因此女性的悲剧时有发生。 《氓》就反映了男女不平等的婚姻给女方造成的巨大创伤。 【任务二：文本赏读与精研】 （一）1.读准字音 语文优课ppt 让您的课堂更加优秀！ 氓（méng）之蚩蚩（chī） 匪（fēi）我愆（ qiān ）期 将（qiāng)子无怒 乘彼垝(guǐ）垣 尔卜尔筮(shì） 体无咎(jiù）言 于(xū）嗟鸠兮 犹可说（tuō）也 其黄而陨（yǔn） 自我徂（cú）尔 淇水汤汤（shāng） 渐（jiān）车帷裳 士也罔（wǎng）极 靡(mǐ）室劳矣 言既遂（suì）矣 咥（xì）其笑矣 躬自悼（dào）矣 隰（xí）则有泮（pàn） 2.赏读韵律 播放朗诵视频，听读字音、语调。 让学生自由朗读，读出情感、《诗经》重章叠唱的韵味。 （二）题目解读 “氓”：民，这里指诗中的男主人公。 选自《诗经·卫风》，它是《诗经》中比较有代表性的一首弃妇诗。 春秋时期，虽然封建生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识也没有形成完整的体系，但在婚姻中的两性不平等现象已经形成了。 （三）疏通文意 氓（ 民，这里指诗中的男主人公）之（ 主谓之间，取消句子独立性）蚩蚩（忠厚的样子），抱布贸（交易，交换）丝，匪（不是）来贸丝，来即（就，靠近）我谋（谋划、商量）。送子涉淇（淇水，在今河南境内。），至于顿丘（地名，在今河南浚（xùn)县）。匪我愆期（拖延婚期），子无良媒。将（愿、请）子无怒，秋以（介词，把）为期。 乘（登上）彼垝垣（残破的墙），以（连词，来）望复关（ 复关，卫国地名，氓所住的地方。一说，诗中借所居之地代指氓。 ）。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载（助词，用在句首或句中，起加强语气的作用）笑载言。尔卜尔筮（你用龟板占卜，用蓍草占卦），体（占卜显示的兆象）无咎言（不祥之语）。以（介词，用）尔车来，以（介词，把）我贿（财物，这里指嫁妆）迁。 桑之（助词，取消句子间独立性）未落，其叶沃若（润泽的样子）。于嗟（于嗟，感叹词。于：通“吁”（xū）本义为表示惊怪、不然、感慨等，此处与嗟皆表感慨。）鸠兮，无（无，同“毋”，不要）食桑葚！于嗟女兮，无与士耽（不要同男子沉溺于爱情中）！士（未婚男子）之耽（沉溺、沉醉）兮，犹可说（“脱”脱身）也。女之耽兮，不可说也！ 桑之落矣，其黄（变黄）而陨（陨落、坠下）。自我徂（往）尔（徂尔：嫁到你家），三岁（多年）食贫（过贫苦的生活）。淇水汤汤（水流盛大的样子），渐（浸湿）车帷裳（车两旁的布幔）。女也不爽（没有过错），士贰（不专一，有二心）其行。士也罔极（没有定准），二三（意思是反复无常，感情不专一。）其德（心意）。 三岁（多年）为妇，靡（无、没有）室劳（家务劳动）矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。（ 早起晚睡，没有一天不是如此）言（助词，无实义）既遂（如愿）矣，至于暴矣。兄弟不知，咥（ 讥笑 ）其笑矣。静言思之，躬（自身）自悼（伤感。哀伤）矣。 及（和）尔偕（共同、一起）老，老（老，这里指上句二人盟誓相约“偕老”一事）使我怨。淇则有岸，隰（低湿的地方）则有泮。总角（ 总角，指代少年时代）之宴（快乐），言笑晏晏（和悦的样子）。信誓旦旦（诚恳的样子），不思其（你）反（违背）。反是（背誓言而不再顾及。是，指代二人的誓言。）不思，亦已（止，了结）焉哉（均为语气助词，连用以强化语气。）！ 全文翻译： 老实忠厚的男子，怀抱布匹来换丝。不是真的来换丝，是找个机会谈婚事。送郎君渡过淇水，一直送到顿丘。不是我要延误佳期，是因为你没有请好媒人。请郎君不要生气，秋天到了来迎娶。 登上那倒塌的墙壁，遥向复关凝神望。复关没有见到盼望的人，眼泪簌簌掉下来。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你从卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的结果好。你就用车来迎娶，我带上嫁妆嫁给你。 桑树叶未落时，桑叶像水浸润过一样有光泽。唉那些斑鸠呀，不要贪吃桑葚。哎年轻的姑娘们呀，不要沉溺在与男子的情爱中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。女子沉溺在爱情里，就无法解脱了。 桑树落下了，枯黄憔悴纷纷掉落了。自从嫁到你家，多年来过着贫穷的生活。淇水滔滔，水花打湿了车上的布幔。我没有什么差错，你的行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。 婚后多年守妇道，繁重的家务劳动担负无余。起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。你的心愿实现后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知道我的遭遇，见面时都讥笑我啊。静下心来好好地想一想，只能独自伤心。 当初曾相约一起白头偕老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽终有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪里料到你会违背誓言。不要再回想背弃誓言之事了，既已终结便罢休吧！ （四）梳理情节 请同学们自主翻译全文，梳理文章的情节，画出思维导图。分小组讨论，展示佳作。 参考一： 参考二： 【第二课时】 【创设情境，导入新课】 （课前播放视频） 同学们，近期网络上燕冬萍的离婚案引发了广泛关注和热议。燕冬萍与丈夫盛祖宝在法庭上对峙，燕冬萍在离婚判决成功后露出了特别的笑容，而盛祖宝则掩面而泣。燕冬萍声称五年来孩子由她一手带大，房贷车贷都由她承担，盛祖宝对家庭毫无贡献且未关心过孩子；盛祖宝则控诉自己五年来每月按时转账8000元，却换来这样的结局。而且，燕冬萍还被曝出在婚姻期间有一些疑似不当行为，引发了网友的诸多猜测和争议。 在这起事件中，我们看到了一段婚姻的破裂和双方的矛盾冲突，那么在古代，人们的婚姻又会面临怎样的问题呢？今天我们就继续来探究《诗经·卫风·氓》。” 温故知新——对比分析 请同学们对比燕冬萍事件与《氓》中的婚姻故事。 分组讨论两者在婚姻矛盾、人物情感变化、婚姻结局等方面的异同点。每组讨论后完善导学案上的对比报告表。 补充材料一 ：2025年，燕冬萍与盛祖宝的离婚案在网络上引发热议。在庭审中，燕冬萍控诉盛祖宝对孩子不闻不问、未支付生活费等，而盛祖宝则表示自己在北京打工五年，每月给燕冬萍寄8000元。这一反转使得网友对盛祖宝产生同情，对燕冬萍的形象产生质疑。 补充材料二：随着事件的发酵，有网友爆料燕冬萍在认识盛祖宝之前感情经历丰富，甚至怀疑孩子不是盛祖宝亲生的，还有人扒出了燕冬萍的中学毕业照等。燕冬萍在庭审后的神秘微笑以及她在社交平台的回应“8000块，多吗？”也引发了网友的不满和猜测。此外，燕冬萍还不断举报相关视频，但这反而证实了网友对其身份的猜测，使得舆论更加偏向盛祖宝。 婚姻矛盾 人物情感变化 婚姻结局 相同点 经济纠纷 从信任到失望 关系破裂 责任推卸 爱怨交织 不同点 时代因素 情感表达的方式 结束方式 舆论介入 情感变化的影响因素 后续影响 婚姻矛盾 相同点 （1）经济纠纷：《氓》中婚后女子“三岁食贫”，多年操劳，经济上付出诸多却未得到应有的回报，反映出婚姻中经济方面的不平衡。燕冬萍事件里，双方对生活费支付各执一词，盛祖宝称每月寄8000元，燕冬萍却控诉其未尽责，经济矛盾成为突出问题。 （2）责任推卸：《氓》中氓婚后未履行好丈夫责任，对家庭不管不顾。燕冬萍事件中，双方互相指责对方对家庭、孩子未尽义务。 不同点 （1）时代因素：《氓》处于古代男权社会，女性在婚姻中经济不独立，矛盾根源在于传统婚姻制度下女性对男性的依附。燕冬萍事件发生在现代，社会对男女责任有新的定义，女性追求经济独立与平等，矛盾在于对现代婚姻中双方责任义务的不同理解。 （2）舆论介入：《氓》故事在当时靠口口相传，舆论影响有限。燕冬萍事件在网络时代，舆论迅速发酵，网友依据碎片化信息评判，形成舆论压力，左右大众对矛盾的看法，成为影响事件走向的重要因素。 人物情感变化 相同点 （1）从信任到失望：《氓》中女子起初对氓充满信任，“送子涉淇，至于顿丘”，表现出深情与信赖，婚后却因氓的变心“静言思之，躬自悼矣”，充满失望与痛苦。燕冬萍事件中，曾经夫妻间的信任在矛盾冲突下荡然无存，双方站在对立面互相指责，情感走向破裂。 （2）爱怨交织：《氓》里女子虽被伤害，但回忆往昔仍有复杂情感。燕冬萍在事件中，面对昔日伴侣，也难以完全割舍过往情感，在愤怒指责中夹杂着对曾经感情的复杂情绪。 不同点 （1）情感表达的方式：《氓》中女子受礼教束缚，情感表达相对含蓄，更多是在诗中暗自伤怀。燕冬萍身处现代社会，通过法庭、社交媒体等多种渠道，直接表达自己的不满与诉求，情感表达更为外放。 （2） 情感变化的影响因素：《氓》中女子情感主要受氓个人行为和传统社会观念影响。燕冬萍事件中，除了夫妻间矛盾，还受到网络舆论、公众评判等因素影响，情感变化更加复杂。 婚姻结局 相同点 关系破裂：《氓》中女子与氓的婚姻走向瓦解，女子选择离开这段不幸婚姻。燕冬萍通过离婚诉讼，结束与盛祖宝的婚姻关系，二者都以婚姻的彻底破裂告终。 不同点 （1） 结束方式：《氓》中女子是在封建礼教背景下无奈结束婚姻，更多是个人的选择。燕冬萍借助现代法律手段，通过法庭判决结束婚姻，具有法律层面的保障和规范。 （2）后续影响：《氓》中女子未来面临生活困境和社会压力，且故事以文学形式呈现，留给读者想象空间。燕冬萍事件后续受网络关注，其个人生活、社会形象等在舆论影响下持续被讨论，现实影响更为广泛。 【任务三：人物形象剖析与探究】 （一）第一部分：恋爱 1.在第一章中，诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇的手法，选取了三个视觉效果极强的场面来表现。请用简练的语言概括出这三个场景。 初次相逢；定情相送；约期相别。 2.从第一、二章中，你了解了当时的哪些社会现实？ 抱布贸丝——当时的商业活动是物物交换 尔卜尔筮，体无咎言——流行占卜文化 匪我愆期，子无良媒——婚姻需要父母之命，媒妁之言 3.氓最初给女主人公的印象是一个什么样的人？你觉得“蚩蚩”解释为“忠厚老实”合理还是“笑嘻嘻”合理？ ①解为“笑嘻嘻”，男子嬉皮笑脸不严肃，耍着花招，表现出男子的狡黠、急切，为下文两人的婚姻悲剧埋下伏笔。 ②解为“忠厚”，貌似忠厚，表里不一。 ③解为“忠厚”，男子一开始也是真诚的，但世事变化无常。 4.恋爱阶段，男女双方各有何举动？各自的性格？ 男：抱布贸丝 来、谋、怒→憨厚、狡黠，易怒急躁 女：乘、望、泣涕、笑、言→纯情、率真，善解人意 5.抓住第一、二节男女主人公的描写，分析性格特征。 女子 端庄守礼 “匪我愆期，子无良媒。”遵守婚嫁礼法 温柔体贴 “将子无怒”好言劝慰男子 率真痴情 “乘彼垝垣，以望复关，不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。” “乘”“望”表明对美好爱情的期望;裁“泣涕涟涟”笑载言”真情不加掩饰，率真痴情 男子 忠厚老实、热情主动 氓之蚩蚩，抱布贸丝 急躁易怒、狡黠 “匪我愆期，子无良媒。”“将子无怒” （二）第二部分：婚变 1.诗歌这部分为什么要描写桑叶的变化呢？ 2.“于嗟鸠兮，无食桑葚。”采用了什么手法？有什么表达效果？ 以“鸠”比喻“自己”，“诱人的桑葚”比喻“令人沉醉的爱情”，以“鸠贪吃桑葚”比喻“自己深陷情网”。 用“鸠”“无食桑葚”为喻兴起，引出观点：吁嗟女兮，无与士耽！（女子不要沉溺于爱情） 3.第三、四章的比兴有什么作用？ （1）手法上，叙事中插入比兴，使叙事有起伏，避免平铺直叙 （2）情节上，起过渡作用和暗示作用，连接前半部婚前与后半部婚后，让人意识到女子婚后生活不美满: （3）环境上，“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃之感；“桑之落矣，其黄而陨”给人以衰败颓废之感，引发联想: （4）人物形象上，用女子熟悉的桑树、斑鸠作比，与女主人公劳动女性身份切合，富有生活气息，暗示她的勤劳。 （三）第三部分：决绝 诗中“淇水”这一意象出现了三次，且对应女主人公婚恋的三个不同时期，请结合整首诗歌，探究每一处“淇水”的深刻意蕴和蕴含的丰富情感。 （1）送子涉淇，至于顿丘 热恋——爱河——喜悦 第一次穿越淇水，正是女子和氓两情相悦的恋爱时期，二人难舍难分，离别时渡过淇水相送。可以说这是一条爱河，它象征着爱情的缠绵美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悦。 （2）淇水汤汤，渐车帷裳 婚变——泪河——悲 第二次看到淇水，女子和氓处于婚变期，淇水汹涌澎湃，暗示了女主人公心中无尽的悔恨甚至愤怒，暗自落泪，伤心断肠 （3）淇则有岸，隰则有泮 决裂—启示河—清醒 第三次女子独自坐到淇水岸边回首往事，此时，她已看清了男子面目，从悲愤中清醒过来，决心已定，心静如水。淇水以其无声的浸润让她在痛楚中走向决绝。所以这也是一条启示河。 （四）小结 1.总结：女主人公性格有什么特点 作为恋人：温柔体贴、率真痴情 作为妻子：勤劳能干、隐忍重情 成为弃妇：清醒刚烈、坚强自尊 “《诗经》中最完美的女性。”——鲍鹏山 她对氓的热烈爱恋和无限温情。 清醒和理智的判断。 勤劳辛苦、不被理解的悲痛、暗自伤悼哀叹的辛酸 积极反思，果断抽身离开，维护了自己的尊严 女主恋爱时温柔痴情，结婚后勤劳隐忍，婚变后冷静清醒、当断则断、坚强刚烈，确实“完美” 2.总结：“氓”是个什么样的人？你如何看待女主人公的婚姻悲剧？ 男主人公“氓”可以说是男权社会时的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公感情是真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜的渐衰，他的爱情也随风而去，全然不念往日的恩爱，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。 女主人公的婚姻悲剧具有一定的社会必然性和时代普遍性，这是由当时社会的男权至上的特点决定的。 3.这首诗是如何用对比方法来表现男女主人公人物形象的？ 氓的态度： 婚前:忠厚——氓之蚩蚩 婚后:变心、凶暴——士贰其行、至于暴矣 女主人公处境 婚前:幸福——言笑晏晏、载笑载言 婚后:痛苦——夙兴夜寐，靡有朝矣 劳累——静言思之，躬自悼矣(精神痛苦) 【任务四：主题感悟与反思】 （一）人物觉醒 1.概括3-4节情节内容，随着情节的发展，女主人公的情感有怎样的变化?从何体现？ 人称变化： 对“氓”称呼的四次变化： 从没有好感的“氓”（那家伙）。 到有了感情，表示尊敬的“子”（您）。 到难舍难分，亲密无间的“尔”（你）。 到没有感情色彩的“士”（男人）。 2.找出文章中出现的三次“笑”，三次“笑”分别指向谁的行为？为什么要指向这些对象？ ①“载笑载言”。②“咥其笑矣”③“言笑晏晏”。 就描写对象而言，“载笑载言”是女子自己，“咥其笑矣”是兄弟们，“言笑晏晏”与后面的“信誓旦旦”连在一起判断，我们可以把它理解为是“氓”的行为。 3.结合《氓》中女主人公在面对婚姻不幸时的态度和选择，以及燕冬萍在事件中的表现，探讨古代和现代女性在婚姻中的地位和自我意识的变化。 婚姻地位 （1）古代：从属依附：《氓》所处时代，女性在婚姻中地位低下。诗中女主人公从恋爱时便遵循“匪我愆期，子无良媒”，婚姻程序以男方主导，需依媒妁之言。婚后“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”，承担繁重家务，经济上依赖男性，毫无地位可言。被弃后，“兄弟不知，咥其笑矣”，女性在家庭与社会中孤立无援，可见其在婚姻中的从属地位，是男性的附属品。 （2） 现代：平等独立：燕冬萍事件反映出当代女性在婚姻中地位大幅提升。现代法律保障女性在婚姻各方面权利平等，如财产分割、子女抚养权等。燕冬萍敢于站在法庭上，控诉丈夫对家庭的失职，表明女性在婚姻中有了平等话语权，能争取自身权益，不再是婚姻的附属，拥有独立人格与经济能力。 自我意识 （1）古代：隐忍被动：《氓》中女主人公面对氓的“二三其德”，虽痛苦哀伤，但更多是默默承受。她“静言思之，躬自悼矣”，独自反思哀伤，最终“反是不思，亦已焉哉”选择离开，也是在无奈之下的被动之举。这种自我意识觉醒有限，深受封建礼教束缚，缺乏主动抗争精神。 （2） 现代：觉醒主动：燕冬萍在婚姻出现问题后，积极运用法律武器维权，通过诉讼解决婚姻纠纷。即便面对舆论压力，仍在社交媒体发声，展现出强烈的自我意识。她主动争取合理权益，追求婚姻中的公平公正，体现现代女性在婚姻中自我意识的全面觉醒，勇于捍卫自身尊严与权利。 （二）时代悲歌 1.“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”这两句话揭示了当时什么样的社会现实？ 背景回溯 春秋以前，由于原始群婚制的某些观念仍残存于人们的头脑中，礼教在民间的束缚力远不如后期的封建社会那么强大。 春秋时期，随着私有财产的不断积累和男权社会的进一步发展，爱情不自由和男女不平等的程度逐渐加深。男权社会使女性在经济上、政治上都处于附属地位。在她们狭小的生活天地中，自身的幸福全寄托在丈夫的身上，因此女性的悲剧时有发生。 即男女在爱情和婚姻中的不平等地位。男性在爱情中更容易抽身，而女性则往往陷入深深的情感纠葛中，无法自拔。这种现象反映了当时的社会结构和文化观念，即女性在婚姻和家庭中承担更多的责任和依赖，以及社会对女性的束缚和限制。 此外，这也反映了当时人们对爱情和婚姻的不同态度和观念。男性可能更注重个人的情感体验和自由，而女性则更注重家庭和婚姻的稳定和长远。这种观念在当时的社会被认为是理所当然的，但随着社会的进步和思想的解放，人们对爱情和婚姻的态度和观念也在逐渐改变。 2.《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？ （1）“士”之变心说 “士贰其行”“士也罔极，二三其德” （2）社会道德说 “兄弟不知，咥其笑矣”这是由当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。从诗歌内容来看，两人婚后并无子女，这也可能导致他人对女主人公的非议！ （3）社会制度说 “自我徂尔，三岁食贫。”到“言既遂矣，至于暴矣。”由贫富的变化引发婚姻危机，可以看出当时的婚姻制度是建筑在经济之上。 （4）年老色衰说 “三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。”年老色衰，引起“士”的变心。 （5）遇人不淑说。 “氓”，四处流亡之民，这类人属居无定所，无户口，属外来暂住人口；无田地，无房产，无知识文化，无社会地位，道德涵养极差。他们爱说脏话，下流地侮辱妇女，什么事情都干得出来，近乎“流氓”。 【任务五：拓展延伸与思考】 （一）从《氓》与燕冬萍事件看新时代女性爱情婚姻观 《氓》中女子的悲惨遭遇与燕冬萍事件，跨越时空为新时代女性在爱情婚姻方面敲响警钟，从中可辩证总结出以下爱情婚姻观。 爱情阶段：理性与真诚并重 1. 理性审视，不盲目投入：《氓》中女子初见氓“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，被其表象吸引，缺乏对氓深入了解便陷入爱情。这警示新时代女性，在恋爱初期，不能仅凭一时好感冲动投入。要理性观察对方人品、价值观与生活态度，如通过日常相处中对待他人的态度、处理问题的方式等多方面考察。而燕冬萍事件也提醒女性，不要在爱情中失去自我判断，避免因情感蒙蔽双眼。 2. 真诚相待，建立健康关系：恋爱需真诚，像《氓》中男女最初恋爱时的互动，本应是真挚情感的交流。新时代女性应秉持真诚，在爱情中展现真实自我，不伪装、不欺骗，与伴侣建立在相互尊重、理解基础上的健康关系。 婚姻筹备：谨慎规划与平等沟通 1. 谨慎对待婚姻承诺：《氓》中女子轻易与氓成婚，婚后才发现诸多问题。进入婚姻需谨慎，新时代女性要对婚姻责任和义务有清晰认知，不能仓促决定。可与伴侣深入探讨婚后生活规划、家庭责任分担等，如同面对重大人生决策一样慎重。 2. 追求平等沟通：燕冬萍事件反映出婚姻中沟通不畅、双方对责任义务认知差异带来的矛盾。新时代女性在婚姻筹备阶段，就要与伴侣明确双方在家庭经济、家务劳动、子女教育等方面的责任，建立平等沟通机制，确保双方在婚姻生活中有一致目标与预期。 婚姻经营：独立与包容并存 1. 保持独立，拥有自我价值：《氓》中女子婚后全身心投入家庭，经济上依赖氓，失去自我独立能力，导致被弃后陷入困境。新时代女性在婚姻中要保持经济独立、人格独立。拥有自己的事业、社交圈与兴趣爱好，不将全部生活重心放在伴侣身上，即便婚姻出现问题，也有应对底气。 2. 相互包容，共同成长：婚姻难免有摩擦，新时代女性应学会包容伴侣缺点，以理解和耐心解决问题。就像《氓》中若双方能多些沟通包容，或许能避免悲剧。遇到矛盾时，与伴侣共同面对，促进彼此在婚姻中成长，而非相互指责抱怨。 面对危机：勇敢抉择与自我保护 1. 勇敢面对，果断抉择：当婚姻出现如《氓》中无法挽回的背叛等重大问题，或类似燕冬萍事件中难以调和的矛盾时，新时代女性不应一味隐忍。要勇敢面对现实，基于自身幸福考量，果断做出抉择，无论是努力修复还是结束婚姻，都要以自身权益和未来幸福为出发点。 2. 法律与情感理智权衡：在处理婚姻危机时，要懂得运用法律武器保护自己。燕冬萍通过法律诉讼解决婚姻纠纷，这是现代女性维护权益的有效途径。新时代女性要了解婚姻法相关知识，在情感与法律间找到平衡，保障自身在财产分割、子女抚养等方面的合法权益 。 （二）撰写短评 结合燕冬萍事件和本节课的学习，请同学们课下撰写一篇关于新时代婚姻观的短评，要求观点明确、论据充分、逻辑清晰。 文章完成后，同桌之间进行互评和修改，小组讨论后推选出“小组之最”，下次上课时，在全班展示。 学科网（北京）股份有限公司 $$翻拍348篇语文课文。今天是忙。我会幸福的这是我们相遇的第二年，第一次和他相识。见你烦是吧？这个点稍微有点多，他总是出现在我需要的妈，我要迟到了，你咋不叫我，我送你。爱情好像就是几个瞬间的事。你猜到你我觉得人生很长，总有个人可以相伴一生。没事了。不行，我不同意。你不幸福就觉得别人都不会幸福吗？先把饭吃了。我吃把饭吃了再走。我去好在。妈你的生活总是不如我想象那样充满鲜花。你回来了。你以后回家就不能先把饭做了吗？我你看今天。的夕阳好好看。快回家吧。你能不能接我一下。开会。你看看你，你连自己都照顾不好自己，我。放弃了工作，选择守护我们来之不易的家庭。我走了，早点回来。本以为我们的感情可以回到原点。我吃不了饭，你不是不知道，能不能别这么自私，不吃了。还有一个菜。食之担心，犹可拖延。能不能别催了，烦不烦？别让他哭了。天天什么事也不干连个孩子都不。这是我同事，能不能别像个怨妇一样，我求你给我过来了。来啦。下次进来了。姐你真离婚了，你说你不老老实实过日子瞎折腾啥？你二婚又带个孩子，有个软不就好了吗？怎么别人都能过下去，就你过不下去，这有什么难的？有孩子，对，我没有工作，以后生活怎么办，谁能养你。我养。这个。先动了几次。好行好吗？明天吃甜的。 他干净整洁，满脸微笑，有理有据。他不修边幅，满脸疲惫，言辞恳切。他整理好了所有对你不利的文件，他用双手不停的擦拭自己留下的泪水。全程七分钟的视频，最后20秒成为绝杀。丈夫在北京打工，每月给妻子赚8000元，自己只留一点生活费，五年赚了四十多万，在妻子的口中变成了对家庭不管不顾。她用丈夫转来的钱交了车的首付，还了车贷，在他口中变成了用自己的钱还的。现在妻子起诉离婚，男子不要钱不要车，只要求以后能见到孩子。连钱他不提了，钱你都拿了，车你还拿了，我都不说你小孩要改姓，还不要我见姐。你可以同意的，可就是这么简单的要求，妻子也不愿意。面对丈夫的质疑，妻子满口否认。咱们打工这些项目不都交给你了吗？你没有给我多少，在北京打工了五年，我钱全部交给你，一分没挣，你没有资格这么说，因为孩子都是我在管的。在最后20秒，妻子朝着旁边的人微笑，而丈夫在掩面哭泣，成为最后的绝杀。