课下巩固训练（5）南亚、东亚与美洲的文化-【正禾一本通】2024-2025学年高中历史选择性必修3同步课堂高效讲义配套练习（统编版2019）

课下巩固训练(五)　南亚、东亚与美洲的文化 学业达标 1．(2023·河南洛阳高二联考)古印度时期，进行城市建设需要用大量数字来计算，而石子计数和结绳计数这两种方式因效率过于低下而不适用。公元前3世纪，古印度婆罗门发明计数符号并逐渐被广泛使用。这可用于说明(　　) A．古印度艺术与宗教有关 B．古印度文明世界领先 C．社会需求助推科学发展 D．种姓制度具有优越性 答案：选C。 解析：据材料可知，城市建设的需要催生了计数符号，即社会需求助推科学发展，故选C项；材料强调科学的发展，而非艺术，排除A项；材料没有其他古文明的信息，无法比较，不能得出“古印度文明世界领先”的结论，排除B项；婆罗门发明计数符号并不能说明种姓制度具有优越性，排除D项。 2．印度宗教之多，是古代其他各国难以比拟的，其中重要的有婆罗门教、佛教、耆那教、印度教、锡克教、伊斯兰教等，较小的宗教和各教中的派别更是不胜枚举。这可用来说明，古印度(　　) A．是世界宗教中心 B．文化管理较为混乱 C．文化的丰富多彩 D．奉行政教合一制度 答案：选C。 解析：据材料可知，古代印度宗教众多，不同宗教都对思想文化、社会风俗等产生了影响，促进了文化的丰富多彩，故选C项；在世界宗教领域的地位不完全取决于宗教数量，古代世界基督教、伊斯兰教、佛教等几大宗教并存，不同地区的主流宗教不同，古印度“是世界宗教中心”的说法不符合史实，排除A项；古印度宗教众多有特定的历史原因，而非由于文化管理混乱，排除B项；材料所述为古印度宗教众多，而非政教合一，排除D项。 3．明朝天启三年(1623 年)，藩属国朝鲜发生了一次政权更替，以下为相关记载。对以下史料的认识，下列推论正确的是(　　) 朝鲜国王李珲为其侄李倧所篡，乃借称彼国王太妃顺臣民之心，以废昏立明。 《明熹宗实录》 天启三年四月条 李珲原以前王李昖次子得立，素称仁柔。李倧其亲侄也……在李珲左右用事……入春，因见李珲有疾，遂令心腹陪臣建议将平山节度使李贵教练兵马五百人调赴王京防御，又密约继祖母王大妃于三月初九日于宫中举火为号，李倧……领兵入宫，绑缚李珲投烈焰中……李倧遂即王位。 (明)毕自严 《石隐园藏稿》 (天启)三年四月，国人废珲而立其侄绫阳君(倧)。 (清)《明史》 A．以《明熹宗实录》《明史》作为史料，应注意时代变迁 B．《石隐园藏稿》细节描写较多，还原了历史真相 C．《明熹宗实录》成书较早，所以可信度相对较高 D．清《明史》作为官方正史，其解读更具有权威性 答案：选A。 解析：对于藩属国朝鲜发生了一次政权更替，《明熹宗实录》和《石隐园藏稿》记载的李倧是篡位，《明史》记载李倧是被拥立登基，根据所学可知，明朝受儒家伦理影响，否定篡位行为，而根据《明史》的修订年代可知，清朝是出于宗藩关系的考量，以及明清易代，出于论证政权合法性的需求，因此，研读史料应注意时代变迁，故选A项；对于历史真相的判断，并非以记载细节多少为标准的，排除B项；可信度不能从成书时间早晚来判断，排除C项；了解历史真相需要通过多种史料的对比和研究，排除D项。 4．(2023·辽宁辽西期中)公元7世纪前半叶，中国处于盛唐时期，这个时候也是日本“百事皆仿唐制”的“全盘唐化”的时代，“无论是儒教、佛教、律令政治，还是学问艺术各方面，都是照搬唐朝的样式，或者稍加修改增删，总之，无不与唐风有关”。这反映出(　　) A．日本文化深受中华文化影响 B．儒家文化的日本化 C．日本接受了唐朝政府的册封 D．日本文化的儒家化 答案：选A。 解析：中华文化外传后对东亚产生了重要影响，日本在众多内容上纷纷效仿唐朝，日本文化深受中华文化影响，故选A项；根据材料可知，日本在众多内容上纷纷效仿唐朝，而非儒家文化的日本化，排除B项；材料仅涉及日本对中国文化的效仿，没有体现唐朝政府对日本的册封，排除C项；根据材料可知，日本并非仅学习儒家文化，排除D项。 5．玄奘西行求法，与印度多地高僧辩论，回长安后又翻译大量经书；日本派出的遣唐使队伍中多有学问僧；中国高僧鉴真历经艰辛东渡日本。由此可知，当时的佛教(　　) A．受印度教排挤而被迫对外传播 B．在多次转译后实现了“中国化” C．经过大化改新成为日本的国教 D．是东亚与南亚文化交流的纽带 答案：选D。 解析：据题意可知，唐朝高僧从南亚的印度求法，而日本的高僧则到中国求取学问，同时还有中国的高僧东渡日本。由此可说明，借助佛教，南亚和东亚被联系到一起，说明佛教是东亚和南亚文化交流的纽带，故选D项；材料不能体现佛教受到排挤，排除A项；材料不能说明佛经经过转译实现佛教“中国化”，排除B项；佛教在大化改新后并没有成为日本的国教，排除C项。 6．(2024·山西大同期中)下图为玛雅人使用的花瓶上所绘的“玛雅算盘”图画。图中站在后方的官员命令坐着的男子对在当时作为贡品收纳而来的“贡品袋”的数量进行计算。这折射出，玛雅文化(　　) A．受到中华文化的深刻影响 B．在数学领域取得一定成就 C．已建立起完备的赋税制度 D．绘画艺术出现全新的风格 答案：选B。 解析：依据材料与图画“玛雅算盘”可知，为了收纳供物，玛雅人已会使用计算工具，表明在数学领域取得一定成就，故选B项；材料未涉及中华文化对其所产生的影响，排除A项；材料未涉及赋税制度的内容，排除C项；材料未涉及绘画风格的比较，不能得出“出现全新的风格”的结论，排除D项。 7．(2023·河南洛阳高二联考)从迄今为止的发掘来看，阿兹特克雕刻艺术中成就最高的是帝国用于祭祀和纪念重大历史事件的大型雕刻，它们借助巨大的规模、繁缛的象征图案、骚动的生命力和狂热的宗教感情产生一种深沉的、震慑人心的感染力。这种艺术风格的形成缘于(　　) A．政教合一的体制环境 B．高度发达的生产力 C．对外扩张的好战心理 D．高超的艺术审美能力 答案：选A。 解析：据材料可知，阿兹特克的雕刻艺术与祭祀有关，渗透着狂热的宗教感情，这缘于阿兹特克政教合一的体制环境，故选A项；生产力发展水平主要影响雕刻技艺而非艺术风格，排除B项；对外扩张与雕刻艺术无关，排除C项；具有高超的艺术审美能力不一定能雕刻出高超的艺术作品，排除D项。 8．(2024·四川成都期中)《拉丁美洲史稿》中提到：“由于印第安人和古代世界文明的中心相距太远，无法联系……因而，相较于亚洲、欧洲大陆较发达的区域，他们的生产方式和文化要较为落后一步。”这一论述旨在(　　) A．凸显欧亚文明的先进性 B．揭示西方殖民的破坏性 C．证明地理环境的决定性 D．强调文化交流的必要性 答案：选D。 解析：据材料信息可知，因美洲文明远离古代世界文明中心，难以吸收借鉴先进文明，故生产方式和文化较为落后，体现出文化交流互鉴的必要性，故选D项；材料的主旨强调文化交流的重要性，并非强调欧亚文明的先进性，排除A项；材料强调的是美洲落后的原因，与西方殖民破坏美洲无关，排除B项；“决定”一词过于绝对，夸大了地理环境的作用，排除C项。 9．阅读材料，回答问题。 材料一　早在万年以前，印第安人就通过白令海峡来到美洲，到达了美洲的南端。他们到达美洲后，择地而居发展起来了玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化等具有代表性的印第安文化。印第安人所创造的较高水平的文明均分布在墨西哥中南部、中美洲及南美洲的加勒比海沿岸与太平洋沿岸地区，其他远离赤道热带区域的印第安人则基本上处于旧石器时代。其中玛雅人创造了美洲大陆上最古老的文明，他们独自发展了表意文字——一种用字母或符号作为表达思想的传统符号；为了计算时间、预言未来以及为献祭和主要的丧葬事宜推算吉日，玛雅人发明了“玛雅历”；他们还研究了天体的运动，由经过专门训练的祭司搜集的天文学知识非常广泛，与当时欧洲的天文学知识不相上下，并且制定了精确的历法；他们的建筑工程已达到古代世界很高的水平，建造了规模宏大的金字塔。 ——摘编自程洪《论拉丁美洲古代印第安文明的特点》 材料二　过去，尽管一些学者认为气候干旱可能是导致玛雅文明突然崩溃的因素，但是由于缺乏较高的测年精度以及分辨率较高的古气候记录，这种观点很少受到重视。随着测年精度的提高、不同时间尺度分辨率气候演化序列的建立，一种新的气候变化模式逐渐显露出来，对全新世气候突变现象认识不断深入，气候环境因素在古代文明衰落过程中的作用逐渐得到重视和肯定。据对尤卡坦半岛一个湖泊内沉积物的研究，公元800—1000年是该地区最为干旱的时期，而这恰好对应着玛雅文明的衰落时期。 ——摘编自吴文祥、胡莹、周扬《气候突变与古文明衰落》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括美洲印第安文明的主要特征及玛雅文明的主要贡献。 (2)根据材料二，指出学界对“气候环境因素在玛雅文明衰落中的作用”认识的变化，并结合所学知识分析变化的原因。 解析：(1)第一小问主要特征，据材料一“他们独自发展了表意文字——一种用字母或符号作为表达思想的传统符号”“玛雅人发明了‘玛雅历’”“他们还研究了天体的运动”“并且制定了精确的历法”“建造了规模宏大的金字塔”，可得丰富多彩；据材料一“印第安人所创造的较高水平的文明均分布在……与太平洋沿岸地区”“其他远离赤道热带区域的印第安人则基本上处于旧石器时代”，可得内部发展不平衡；据材料一“择地而居发展起来了玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化等具有代表性的印第安文化”并结合所学，可得独立发展，封闭孤立。第二小问主要贡献，据材料一“他们独自发展了表意文字——一种用字母或符号作为表达思想的传统符号”，可得发明表意文字；据材料一“玛雅人发明了‘玛雅历’”，可得发明了历法；据材料一“他们还研究了天体的运动”“由经过专门训练的祭司搜集的天文学知识非常广泛”，可得研究天体运动，积累了非常广泛的天文学知识；据材料一“建造了规模宏大的金字塔”，可得修筑了壮观的金字塔庙宇。(2)第一小问变化，据材料二“过去，尽管一些学者认为气候干旱可能是导致玛雅文明突然崩溃的因素……这种观点很少受到重视”，并比对“气候环境因素在古代文明衰落过程中的作用逐渐得到重视和肯定”得出，由忽视到重视和肯定。第二小问原因，从研究者、技术、气候研究、考古等角度进行分析，据材料二“尽管一些学者认为气候干旱可能是导致玛雅文明突然崩溃的因素……这种观点很少受到重视”得出，研究者思维惯性的影响；据材料二“随着测年精度的提高、不同时间尺度分辨率气候演化序列的建立，一种新的气候变化模式逐渐显露出来，对全新世气候突变现象认识不断深入，气候环境因素在古代文明衰落过程中的作用逐渐得到重视和肯定”得出，测年技术的提高；不同时间尺度分辨率气候演化序列的建立；全新世气候变化研究的深入；据材料二“据对尤卡坦半岛一个湖泊内沉积物的研究，公元800—1000年是该地区最为干旱的时期，而这恰好对应着玛雅文明的衰落时期”得出，考古成果的印证。 答案：(1)主要特征：丰富多彩；内部发展不平衡；独立发展，封闭孤立。主要贡献：发明表意文字；发明了历法；研究天体运动，积累了非常广泛的天文学知识；修筑了壮观的金字塔庙宇。 (2)变化：由忽视到重视和肯定。原因：研究者思维惯性的影响；测年技术的提高；不同时间尺度分辨率气候演化序列的建立；全新世气候变化研究的深入；考古成果的印证。 能力提升 10．(2024·江苏连云港期中)古印度早期佛教依据其“四姓缘起论”，提出四姓中刹帝利居首位，第二位是婆罗门，作为四姓之末的首陀罗与其他三姓并不存在隶属关系。由此可推知，古印度早期佛教(　　) A．解决了印度尖锐的社会矛盾 B．一定程度上冲击了种姓制度 C．使社会阶层的流动不再受阻 D．提出了人人平等的政治诉求 答案：选B。 解析：根据材料和所学知识可知，贵贱分明的种姓制度是雅利安人入侵后推广的一种统治手段。首陀罗地位最低，要为前三个等级服务，而古印度早期佛教的主张一定程度上就冲击了种姓制度，故选B项；材料仅为早期佛教的主张，没有涉及到影响，而且“解决了”的说法过于绝对，排除A项；早期佛教的主张中依然存在四个等级，不能说明社会阶层的流动不再受阻，排除C项；根据“四姓中刹帝利居首位，第二位是婆罗门，作为四姓之末的首陀罗”可知，早期佛教一定程度上认可种姓制度，并未提出人人平等的政治诉求，排除D项。 11．下表所示为公元5—6世纪南传佛教在印度尼西亚的爪哇岛传播情况的记载。由此可以推断(　　) 中国僧人法显 411年，法显曾途经耶婆提国，有过短暂停留，后在其《佛国记》中写到：耶婆提(爪哇或苏门答腊)“其国外道、婆罗门兴盛，佛法不足言” 印度高僧求那跋摩 424年，求那跋摩高僧应邀到阁婆国(爪哇)为王母和国王授戒，据其所言，该地佛教颇为兴盛 A．年代久远导致历史真相无法揭示 B．实物史料较之文献史料更具史学价值 C．两则史料都是二手史料需要存疑 D．该事件的真实情况尚需更多史料佐证 答案：选D。 解析：根据材料可知，法显记载爪哇岛盛行婆罗门教，求那跋摩记载爪哇岛盛行佛教，两者对爪哇岛的描述存在不同的情况，说明爪哇岛的宗教传播的真实情况尚需更多史料佐证，故选D项；如果史料充分，即便年代久远也可以揭示历史真相，排除A项；两则史料都不是实物史料，不能说明“实物史料较之文献史料更具史学价值”，排除B项；两则史料的描述存在差异，难辨真伪，不能说明“两则史料都是二手史料需要存疑”，排除C项。 12．(2023·湖北高中六校高二期中)玛雅人笃信宗教，他们崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、玉米神等，太阳神居于诸神之上，被尊为上帝的化身。此外，推行祖先崇拜，相信灵魂不灭。玛雅国家兼管宗教事务，首都即为宗教中心。这些说明(　　) A．宗教崇拜是国家统一的决定因素 B．祭祀活动与政治密切相关 C．太阳神在国家中的地位极其重要 D．玛雅人的生活富于宗教色彩 答案：选D。 解析：根据材料可知，玛雅人笃信宗教，宗教事务在国家政务中占据重要地位，故选D项；A项说法错误，排除；材料并未说明祭祀活动与国家重大政治活动之间的关系，排除B项；材料仅强调太阳神在玛雅诸神中的地位极其重要，排除C项。 13．(2024·江西南昌质检)在殖民者入侵之前，玛雅文明的中心区是以石灰岩地形为主的尤卡坦半岛，他们的工具主要是石器、木器和骨器。该地区一个农民每年用250小时的劳动就可给全家提供80%的食物，这主要是由于(　　) A．工具技术的改进 B．地理条件的影响 C．农业管理的进步 D．对外交流的加强 答案：选C。 解析：据材料“该地区一个农民每年用250小时的劳动就可给全家提供80%的食物”可知，古代玛雅农民辛勤耕作使得粮食产量高，反映了农业管理的进步，故选C项；工具技术的改进与材料中“他们的工具主要是石器、木器和骨器”相矛盾，排除A项；优越的地理条件是粮食产量高的条件之一，而没有农民的辛勤耕作，粮食产量依然不高，排除B项；据所学可知，在西方殖民者入侵美洲之前，古代美洲与外部交流少，D项表述不符合史实，排除。 14．(2024·陕西渭南期中)阅读材料，回答问题。 材料一　在古代朝鲜有许多使用汉字的诗人，他们留下了脍炙人口的诗句。如：上国羁栖久，多惭万里人。那堪颜氏巷，得接孟家邻。守道惟稽古，交情岂惮贫。他乡少知己，莫厌访君频。 ——9世纪朝鲜人崔致远《长安旅舍与于慎微长官接邻》 材料二　佛教及婆罗门教的政治理想及宗教美术，给东南亚各小国带来了国王的神圣化、阶层秩序观念、行政法典、梵文以及技术高超的建筑、雕刻和音乐等等，这对君主统治的正统化以及整合和发展他们的国家都起了很大的作用。 ——日本学者和田久 材料三　中印两国立于世界东方，天造地设，互为邻国，文化往来源远流长。从文字记载看，历两千余年而不衰，成为人类文明交流史上的典范。但两国的文化交流到底有多悠久，始自何时，至今没有定论。 ——摘编自姜景奎《中印文化交流刍议》 (1)根据材料一并结合所学，指出中华文化对朝鲜的影响。 (2)结合所学，概述古代印度文化在东南亚传播的两个阶段。并根据材料二分析古代印度文化对东南亚的影响。 (3)根据材料三并结合所学知识，列举中印文化交流的史实。 解析：(1)根据材料一“在古代朝鲜有许多使用汉字的诗人，他们留下了脍炙人口的诗句”可知，诗句采用中国律诗格式要求和典故等；结合所学知识可知，朝鲜在汉字的基础上创造出谚文；隋唐以后，朝鲜的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学；大约4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜；古代朝鲜的社会制度大多来自唐朝，朝鲜的政治制度基本模仿中国；朝鲜在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面深受唐文化影响。(2)第一小问阶段：结合所学知识可知，公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚；5世纪时，印度文化已经在东南亚产生了广泛的影响。第二小问影响：根据材料二“这对君主统治的正统化以及整合和发展他们的国家都起了很大的作用”可知，促进君主统治的正统化以及国家的整合和发展；佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面；根据材料二“佛教及婆罗门教的政治理想及宗教美术，给东南亚各小国带来了国王的神圣化、阶层秩序观念、行政法典、梵文以及技术高超的建筑、雕刻和音乐等等”可知，巴利文对东南亚国家的文字发展产生了重要影响。(3)根据材料三及所学可知，分别从东汉到北朝，陆续有天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文；东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典；唐朝的高僧玄奘，在贞观初年西行前往天竺取经，并在天竺的佛教中心那烂陀寺钻研多年；伴随佛教东传而来的异域文化在很多方面对中国产生了深远影响等方面说明。 答案：(1)诗句采用中国律诗格式要求和典故等；朝鲜在汉字的基础上创造出谚文；隋唐以后，朝鲜的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学；大约4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜；古代朝鲜的社会制度大多来自唐朝；朝鲜在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面深受唐文化影响。 (2)两个阶段：公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚；5世纪时，印度文化已经在东南亚产生了广泛的影响。影响：佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面；巴利文对东南亚国家的文字发展产生了重要影响；促进君主统治的正统化以及国家的整合和发展。 (3)从东汉到北朝，陆续有天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文；东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典；唐朝的高僧玄奘，在贞观初年西行前往天竺取经，并在天竺的佛教中心那烂陀寺钻研多年；伴随佛教东传而来的异域文化在很多方面对中国产生了深远影响。 学科网（北京）股份有限公司 $$