单元检测卷（2）丰富多样的世界文化-【正禾一本通】2024-2025学年高中历史选择性必修3同步课堂高效讲义配套练习（统编版2019）

单元检测卷(二) 一、选择题 1．文学是文化的重要表现形式之一。下列文学作品按出现时间排列正确的是(　　) ①《荷马史诗》 ②《罗摩衍那》 ③《源氏物语》 ④《吉尔伽美什》 A．①④②③ B．①④③② C．④①②③ D．④②①③ 答案：选C。 解析：《荷马史诗》相传为盲诗人荷马(约公元前9—前8世纪)所作，以短歌为基础，是讲述公元前12—前11世纪特洛伊战争等故事的演唱脚本，于公元前6世纪正式形成文字，公元前3世纪—前2世纪，亚历山大城的学者对它进行完整的编辑审订；《罗摩衍那》是古代印度的重要史诗，大约定型于2—4世纪；日本古代著名女作家紫式部生活于10—11世纪，其作品《源氏物语》享誉世界文坛；《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗，早于古希腊的《荷马史诗》；故按时间排序正确的是④①②③，选择C项符合题意。 2．作为美索不达米亚法系的代表，《汉谟拉比法典》提到了两个法律阶层——人和既非“人”也非“奴隶”的人，前者侵犯后者的处罚较轻，后者侵犯前者则处罚较重。由此可知，该法典(　　) A．在司法实践中缺乏实用价值 B．摆脱了宗教因素的影响 C．加强了奴隶主阶级的统治 D．体现了刑法的残忍与严苛 答案：选C。 解析：据材料信息可知，《汉谟拉比法典》提到两个法律阶层，两者法律地位差别极大，说明该法典加强了奴隶主阶级的统治，故选C项；材料未涉及《汉谟拉比法典》的实践情况，不能推断出该法典在司法实践中缺乏实用价值，排除A项；《汉谟拉比法典》的前言中提及安努、恩利尔以及沙马什(两河流域重要的神灵)，并宣扬君权神授，说明该法典未摆脱宗教因素的影响，排除B项；材料“前者侵犯后者的处罚较轻，后者侵犯前者则处罚较重”并未涉及刑法部分的具体内容，排除D项。 3．作为埃及最大的神庙，卡尔纳克神庙给人的感觉就是夸张，且不说塔门巨大而厚重，雕像高大而挺拔，就连多柱式大厅中的134根圆柱子，每根“盛开”的莲花大圆柱顶就可以站立100余人。这说明(　　) A．古埃及统治深受宗教影响 B．神庙富甲一方，势力强大 C．古埃及人以此宣扬来世说 D．豪华的陵墓建筑备受欢迎 答案：选A。 解析：据材料“作为埃及最大的神庙，卡尔纳克神庙给人的感觉就是夸张”可知，古埃及通过宏伟的神庙建筑加强神权统治，说明古埃及统治深受宗教影响，故选A项。 4．《天方夜谭》吸收了古代西亚和埃及等地的民间传说。它传入欧洲后，其中的一些故事题材被《十日谈》引用，如《妻子的计谋》《真假戒指的故事》《法官与海盗的故事》等。这表明阿拉伯文化(　　) A．成为文化交流的桥梁 B．是西欧人文精神的起源 C．保存了希腊罗马文化 D．融合了东西方文化遗产 答案：选A。 解析：根据材料“《天方夜谭》吸收了古代西亚和埃及等地的民间传说。它传入欧洲后，其中的一些故事题材被《十日谈》引用”可知，阿拉伯文化吸收了古代西亚和埃及的文化，传入欧洲后又影响了欧洲文化，说明阿拉伯文化成为文化交流的桥梁，故选A项；古希腊文化是西欧人文精神的起源，排除B项；材料只说明阿拉伯文化吸收了古代西亚和埃及文化，未体现对希腊罗马文化的保存，排除C项；阿拉伯人广泛翻译古代波斯、印度、希腊和罗马的文献，融合东西方文化遗产，在文学、艺术、科学等领域取得重要成就，与材料内容不符，排除D项。 5．下表为阿拉伯历史上“百年翻译运动”时期(约750—850年)所翻译书籍的情况。据此可知，“百年翻译运动”(　　) 所译书籍的来源 侧重的领域 波斯 文学 古希腊 科学、哲学 印度 数学、天文学、医学 A．旨在融合东西方文化 B．以翻译古希腊典籍为主导 C．侧重自然科学的研究 D．丰富了阿拉伯文化的内涵 答案：选D。 解析：据材料信息并结合所学知识可知，阿拉伯“百年翻译运动”翻译了包括波斯、印度、古希腊等书籍，能够丰富阿拉伯文化的内涵，故选D项；“百年翻译运动”主要是为吸取先进文化遗产，不是旨在融合东西方文化，排除A项；材料中除了古希腊典籍外，还有印度、波斯的典籍，无法看出以谁为主导，排除B项；材料体现的不仅有自然科学，也有人文科学，排除C项。 6．《萨比天文历表》是阿拉伯天文学家白塔尼吸取希腊天文学理论的合理部分，修正托勒密的一些错误理论，并根据新的观测资料和实践经验写成。这部著作传入欧洲后，被哥白尼多次引用，欧洲有很多天文学术语源自于阿拉伯语。据此可知，阿拉伯文化(　　) A．成为欧洲文化的源头 B．反映了东西方的文化冲突 C．直接推动欧洲社会转型 D．促进世界文明交融和发展 答案：选D。 解析：根据材料可知，阿拉伯天文学著作《萨比天文历表》受西方科技成果的影响，《萨比天文历表》又影响了西方科技，近代天文学家哥白尼多次引用《萨比天文历表》，并发展了欧洲天文学，说明阿拉伯文化促进了世界文明的交融和发展，故选D项；希腊文化是欧洲文化的源头，排除A项；材料强调的是东西方文化的互相影响，进而推动世界文明的发展，排除B项；欧洲社会转型发生于资本主义萌芽产生之后，“直接”的说法错误，排除C项。 7．(2023·山东济南期中)优美的神话、严肃的悲剧、诙谐的喜剧，成为世界文学的瑰宝；希罗多德首创“历史”一词，是西方“历史之父”；修昔底德成为政治史传统的奠基人；柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。这说明(　　) A．民主政治造就辉煌灿烂的希腊文化 B．古希腊文明领先于世界其他的文明 C．文化发展促进人文主义的对外传播 D．城邦制度促进了公民创造力的发挥 答案：选D。 解析：材料体现的是古希腊的文化十分繁荣，依据所学知识可知，这主要与城邦制度造就的宽松思想环境有关，故选D项；亚里士多德时期民主政治已经衰落，排除A项；材料未涉及希腊文明和其他地区文明的对比信息，排除B项；人文主义的传播与材料主旨不符，排除C项。 8．如图为古希腊神话故事中的“众神之神——宙斯”的形象。希腊神话影响广泛，特点是“神人同形同性”，该材料表明希腊传统文化(　　) A．蕴含人文主义的思想 B．否定神的权威 C．具有丰富的理性精神 D．推崇直接民主 答案：选A。 解析：根据材料“神人同形同性”并结合所学知识可知，希腊文化中蕴含人文主义的思想，故选A项；材料仅涉及神话形象与人同形，对于神的崇拜仍然存在，没有否定神的权威，排除B项；理性是人类具有的依据所掌握的知识和法则进行各种活动的意志和能力，从人类的认识思维和实践活动中展现出来的，主宰人类的认识、思维和实践活动的主体事物，材料仅涉及神话形象与人同形，故“具有丰富的理性精神”与材料不符，排除C项；直接民主是指公民作为国家的主人直接管理政治事务，而不通过中介和代表，是古希腊雅典城邦民主政治的特点，与材料不符，排除D项。 9．恩格斯曾说：“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。因此，如果理论自然科学想要追溯自己今天一般原理发生和发展的历史，它也不得不回到希腊人那里去。”以下观点与此一致的是(　　) A．古代各地域文化相互交流交融 B．希腊人独立创造了欧洲文化 C．欧洲文化是一种跨区域的文化 D．现代欧洲的文化发端于希腊 答案：选D。 解析：据材料“它也不得不回到希腊人那里去”可知，恩格斯认为当前欧洲的哲学和自然科学的渊源均与希腊文明的发展有关或者二者存在一定的相似性，实际上强调古希腊是现代欧洲文化的开端，故选D项；材料只针对古希腊和欧洲地区，“各地域”的说法存在以偏概全的错误，排除A项；欧洲文化的发展深受古希腊文明的影响，但同时也受到了西亚北非等东方文明的影响，是多元文明相互融合的产物，排除B项；从地域上说，古希腊也是欧洲的一部分，古希腊文化也是欧洲文明的组成部分，二者是一个紧密关联的整体，排除C项。 10．有学者指出，到17世纪，在允许教会法和教士发挥一定作用的情况下，查士丁尼的《民法大全》已经成为欧洲大多数国家的普通法，补充着当代法律和习惯的不足。其意在说明(　　) A．教会专权阻碍罗马法的传播 B．罗马法对近代西方影响巨大 C．宗教法规所发挥的作用有限 D．欧洲当代法律不断得到完善 答案：选B。 解析：据材料“查士丁尼的《民法大全》已经成为欧洲大多数国家的普通法，补充着当代法律和习惯的不足”可知，《查士丁尼法典》的编订使罗马法成为系统完整的法律体系，对近代西方影响巨大，故选B项，排除A项；材料强调罗马法对西方国家法律的影响，而非宗教法规的不足，排除C项；材料与欧洲当代的法律不断完善无关，排除D项。 11．11世纪，意大利以博洛尼亚为代表的城市出现了法律学校，主要培养市民阶级的知识分子，教学内容以法律、数学为主，使用本地的民族语言教授，很受人民的欢迎。据此可知，法律学校的出现(　　) A．推动了民族国家的形成 B．适应了商品经济的发展 C．改变了中世纪教育模式 D．继承了古罗马法律精神 答案：选B。 解析：11世纪，随着城市和商品经济的发展，引发社会对大批专业人才的需求，出现专门培养市民阶级知识分子的法律学校，故选B项；1861年，意大利王国建立，与材料时间不符，排除A项；“改变”的说法错误，中世纪教育模式仍以宗教学校为主，排除C项；继承了古罗马法律精神与“教学内容以法律、数学为主”不符，排除D项。 12．(2023·山西太原期中)中古西欧城市文学中的典型代表是以狐狸列那为主人公的一系列动物故事。故事中狼代表残暴又愚蠢的贵族；狮子代表国王，象征正义和权力；骆驼代表邪恶又虚伪的僧侣；主人公狐狸列那代表精力充沛、机智多变的城市富商。这在一定程度上反映了当时(　　) A．封建贵族统治彻底衰落 B．王权强化受到普遍的认可 C．基督教神学丧失统治力 D．新兴市民阶层的价值取向 答案：选D。 解析：在以狐狸列那为主人公的一系列动物故事中，“狼代表残暴又愚蠢的贵族……主人公狐狸列那代表精力充沛、机智多变的城市富商”，反映了中世纪市民阶层对社会各阶层的评判，歌颂了人的聪明才智，体现了新兴市民阶层的价值取向，故选D项；“彻底”的表述太绝对，不符合史实，排除A项；材料无法体现人们普遍认可王权强化，排除B项；基督教神学在中世纪欧洲有着举足轻重的地位，排除C项。 13．关于拜占庭文化，有史书记载：“公元前6世纪的诗人阿加斯，仿照希腊诗人阿那克瑞翁和萨福的精神写了《达弗尼加卡》”“在米凯尔三世建立的君士坦丁堡高等学校，按古典教学的内容讲授七艺。”由此可知，拜占庭文化(　　) A．拓展了古希腊文化 B．蕴含人文主义思想 C．融合了东西方文化 D．具有鲜明传统特征 答案：选D。 解析：据材料可知，拜占庭文化借鉴了古希腊、古典文化等传统文化，说明其具有鲜明的传统特征，故选D项；材料中阿加斯的文学创作借鉴了古希腊文化，这种行为体现的是继承而非拓展，排除A项；材料未体现肯定人的价值和尊严的信息，排除B项；“融合了东西方文化”不符合题意，排除C项。 14．学者达德威曾经说，印度“像海洋一样有无限的吸收能力”，接受了竞争和妥协、斗争和理解。尼赫鲁也无比自豪地指出：“让印度这个国度维持着长久生命力，是一种仁爱的人道主义和宽宏大度的文化。”当代学者也指出印度“像一块充满魔力的土地，流浪者、殖民者、抢劫者、生意人不断涌入，并带来了新的种族、宗教和语言”。这反映出印度文化的特征是(　　) A．多样性与包容性相结合 B．宗教性与世俗性相结合 C．传统性与现代性相结合 D．本土性与世界性相结合 答案：选A。 解析：“竞争……理解”“宽宏大度的文化”说明印度文化的包容性；“流浪者……种族、宗教和语言”说明印度容纳着各种各样的人，带来新的种族、宗教和语言，体现了文化的多样性，故选A项；“世俗性“描述社会中宗教的影响力之微弱，甚至消失，与材料“新的种族、宗教和语言”不符，排除B项；传统性指世代相传、从历史沿传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等，“现代性”是指启蒙时代以来的“新的”世界体系生成的时代，在材料中未体现，排除C项；文化的本土性是各种文化的个体性、独特性，文化的世界性是各种文化普遍具有的属性，即世界各种文化的共性，与材料主旨不符，排除D项。 15．白居易最重要的作品《长恨歌》几乎贯穿于整个《源氏物语》中，成为源氏三代人爱情发展的基调。书中仅引用的白居易的诗歌就多达90多处。这说明(　　) A．仅白居易的诗对日本有影响 B．白居易是最有才华的诗人 C．中国文化对日本影响颇深 D．白居易与紫式部交流较多 答案：选C。 解析：《源氏物语》一书多处引用白居易的诗歌，这说明中国文化对日本影响颇深，故选C项。 16．9世纪始，日本形成的大和绘是专供贵族鉴赏和在上层社会中盛行的一种带有浓厚装饰性的艺术；而17世纪开始兴起的浮世绘则是表现民间日常生活和情趣的一种艺术形式。日本绘画的这一发展历程实质上反映了(　　) A．市民文化的高涨 B．资产阶级的艺术追求 C．唐朝文化的深远影响 D．文明开化的社会变迁 答案：选A。 解析：从题干中可以看出大和绘属于贵族画，浮世绘属于民间风情画，因此从大和绘到浮世绘的发展体现了城市市民阶层的文化需求，故选A项。 17．根据朝鲜考古发现，在庆州雁鸭池出土了刻有“调露二年”字样的砖铭，在月城附近的望星里瓦窑遗址发现了“仪凤四年皆土”的铭文板瓦，在庆尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”周围发现了“上元二年铭”和“上元四年铭”。这些都是频繁更替的唐高宗年号。这反映出(　　) A．新罗尚没有自己的纪年方式 B．唐朝与新罗存在文化友好往来 C．新罗仿照中国建立了中央集权 D．唐朝与新罗形成明确的宗藩关系 答案：选B。 解析：材料信息反映了新罗受唐朝的影响，学习、借鉴了唐朝的年号，表明两国文化的友好往来，故选B项。 18．有学者指出：关于秘鲁和中美洲的相互关系，从约公元前1000年到西班牙人入侵这段漫长的时期里，没有一件实物或一篇记录足以证明这些地区之间确实存在着接触。该学者意在说明(　　) A．欧洲入侵繁荣了印第安文化 B．印第安族群之间敌对严重 C．美洲本土文化发展速度快 D．印第安文化发展具有封闭性 答案：选D。 解析：秘鲁是印加文明的发源地，而中美洲是玛雅文明的发源地，根据材料可知，印第安文化在发展的过程中具有封闭性，故选D项；材料没有体现欧洲人入侵对印第安文化的积极影响，排除A项；不同文明独立发展不能说明族群间敌对严重，排除B项；由材料看不出印第安文化发展的速度快，排除C项。 19．阿兹特克历为大多数中美洲民族所习用，由一个365天的太阳年及一个260天的神圣年所组成；两个年度周期平行运转，产生一个52年的大周期。阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以此历法为据。这表明(　　) A．太阳神在国家中地位极其重要 B．历法因其精确而为多数地区使用 C．历法与政治宗教生活密切相连 D．阿兹特克历主要用于祭祀活动 答案：选C。 解析：据材料可知，阿兹特克历法与当时宗教生活密切相连，故选C项；材料中没有涉及太阳神的地位，A项与材料无关，排除；材料没有体现“历法因其精确而为多数地区使用”，排除B项；据材料可知，阿兹特克历为大多数中美洲民族所习用，而不是专为祭祀活动所用，排除D项。 20．(2024·河南南阳高二期末)阿兹特克文明有高度密集的人口，产生了初级的文字和阶级分化，而且他们的生计活动富有创造力，利用“浮动园地”和水利设施达到了很高的生产效益和生态维护效能，但没有使用金属工具，也不会使用畜力，甚至没有发达的陶器制作。据此可知，阿兹特克文明(　　) A．依然处于原始社会 B．文明演进动力不足 C．无法建立中心城市 D．尚未进入国家阶段 答案：选B。 解析：根据材料“没有使用金属工具，也不会使用畜力，甚至没有发达的陶器制作”并结合所学知识可知，美洲的阿兹特克文明相对亚欧文明来说，地理位置封闭，没有产生金属工具且不会使用畜力，说明生产力发展水平低，文明演进动力不足，故选B项；阿兹特克文明已有阶级分化，不属于原始社会，排除A项；C项在材料中未体现，排除；材料没有体现阿兹特克文明是否进入国家阶段，排除D项。 二、非选择题 21．(2024·湖南高二下期末)阅读材料，完成下列要求。 材料一　在金字塔聚集区，有大小金字塔万余座，不过最完美、最引人注意的当属吉萨的三座，其建筑的技巧至今无人能解。吉萨最高的胡夫金字塔，高达146.5米，估计是在公元前2560年完成的，约由230万块切割的石块堆叠而成，平均每块石头重约2.5吨，这些石头可以供应30个纽约市所需的石材。在孟菲斯的周围，残存的祭祀神殿、金字塔、坟墓等建筑几乎都是无可匹敌的人类遗产。神秘的埃及金字塔吸引许多科学家和历史学家前往探究，也吸引世界各地的无数游客前去观光游览。近十年来，参观金字塔的大量游人使金字塔内部湿度不断上升、化学物质增加，从而损害了金字塔的牢固性。为了更好保护金字塔这一珍贵古迹，1995年4月，埃及政府宣布1995年为保护金字塔年。 ——摘编自宋涛《世界文化与自然遗产》 材料二　科潘第15王卡克易普亚完成了著名的“象形文字台阶金字塔”的建造，该建筑西侧台阶均用雕刻有象形文字的切割石块砌成，上面共有2 200个文字，是玛雅世界现存最长的文字资料。这些文字记录了从科潘第1王开始历代国王的在位时间和主要事迹。台阶两侧装饰着可以沟通冥界和人间的百足虫蜈蚣的身体。金字塔上面的神庙已经完全坍塌，但残留了一些重要的雕刻部件，包括象征武士精灵的蝴蝶翅膀、刀形的屋顶装饰、捆绑俘虏的绳索等，充满了武力和祭祀的血腥性。 ——摘编自李新伟《触摸玛雅文明之科潘》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括世界遗产委员会将埃及金字塔列为世界文化遗产的理由并指出埃及金字塔的现代价值。 (2)根据材料二并结合所学知识，概括玛雅“象形文字台阶金字塔”遗址的文化特征。 (3)综合上述材料并结合所学知识，分析玛雅“象形文字台阶金字塔”和埃及金字塔的异同。 答案：(1)理由：独特的建筑艺术，集中体现了古埃及人民的智慧及创造能力，反映出古埃及在天文学、数学等方面的非凡成就；独特的历史见证，承载了古埃及的历史，是古埃及文明的象征；是建筑群的杰出范例，人类建筑史上的奇迹。现代价值：旅游价值；艺术欣赏价值；科学考察价值。 (2)文化特征：注重宣扬正统王系；彰显宗教崇拜；体现了灵魂不灭观念；充满原始性以及血腥性。 (3)异：埃及金字塔主要用作陵墓；玛雅“象形文字台阶金字塔”可作为神庙、天文台使用；外形不同；保存状况不同。同：均是由巨石堆砌而成的；都是重要的世界文化遗产，具有极高的艺术价值。 22．阅读材料，回答问题。 材料一　俄罗斯横跨欧亚大陆，这一特殊的地理位置使俄罗斯一直处于东西方文化的中间地带。处于两个大陆和两种文明类型之间，俄罗斯始终努力追赶西方，主动吸收西方文化，但其特殊的地理位置又使得它无法阻挡来自亚洲的东方文化。欧洲文化与亚洲文化在俄罗斯占据的欧亚地缘空间发生碰撞，历经漫长的发展过程，形成了独具特色的欧亚文化。 ——摘编自李英玉《俄罗斯文化的欧亚属性分析》 材料二　在中日文化交流中，隋唐以前，主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明，带去生产工具和生产技术。隋唐时期，中日主要通过互派使节人员往来，尤其是日本派大批遣唐使、留学生、留学僧来华，出现了中日文化交流史上的第一次高潮。交流内容则以制度文化层面为主，同时也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、诗歌等方面。 ——摘编自王晓秋《中日文化交流史话》 材料三　人类学家博厄斯认为：“人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取临近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，他们不能从临近部落所取得的文化成就中获得好处。” ——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 (1)根据材料一，结合所学，概括俄罗斯文化的特点并分析成因。 (2)根据材料二，分析隋唐以前和隋唐时期中日交流在形式上和主要内容上的变化。 (3)联系美洲印第安文化的特点，谈谈你对文化交流重要性的认识。 解析：(1)第一小问特点，据材料一“俄罗斯始终努力追赶西方，主动吸收西方文化”可知，俄罗斯文化由于长期落后于西方文化，所以一直在主动追赶西方文化，具有主动性；据材料一“欧洲文化与亚洲文化在俄罗斯占据的欧亚地缘空间发生碰撞”可知，欧洲文化与亚洲文化在俄罗斯地区相互融合，说明俄罗斯文化对外具有开放性；最后，俄罗斯国家在发展过程中，在宗教、文学、艺术等领域还深受拜占庭文化的影响。第二小问原因，据材料一“俄罗斯横跨欧亚大陆，这一特殊的地理位置使俄罗斯一直处于东西方文化的中间地带”可知，俄罗斯地处欧亚大陆的过渡地带，特殊的地理位置使俄罗斯文化存在多种文化的交融；其次，俄罗斯国家在发展过程中曾经是蒙古帝国金帐汗国的领地，所以深受传统亚洲文化的影响；最后，俄罗斯在向西扩张的过程中，统治者采取了主动与拜占庭帝国联姻、皈依东正教等一系列措施，使俄罗斯文化也深受拜占庭文化的影响。(2)形式上的变化，据材料二“主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明”可知，隋唐以前主要通过移民的形式在日本传播中华文明；据材料二“隋唐时期，中日主要通过互派使节人员往来”可知，隋唐时期主要通过互派使节的形式进行文化交流。内容上的变化，据材料二“带去生产工具和生产技术”可知，隋唐以前中日之间的文化交流主要体现在中国向日本传播生产工具和技术；据材料二“交流内容则以制度文化层面为主，同时也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、诗歌等方面”可知，隋唐时期中日文化交流主要以制度文化为主，同时还包括一些文学艺术等。(3)据材料三“大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落”可知，博厄斯认为文明的进步与否和文明自身的开放程度有关系，而美洲大陆深处两侧大洋的封闭环境，使美洲文明未受到其他进步文明的影响，因此美洲文明在发展的过程中较为滞缓，再加上15、16世纪以来西方殖民者的入侵，使得独立发展的美洲文明被毁灭；据材料三“一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取临近社会群体的经验”可知，人类文明需要在交流中获得进步发展，实现多样化的发展趋势，否则封闭的文化必然走向衰败。 答案：(1)特点：主动性；开放性；融汇东西方文化(融合欧亚文化)；深受拜占庭文化的影响。原因：地处欧亚大陆，特殊的地理位置促进了多种文化间的交流；曾受蒙古帝国的统治；统治阶层的努力，重视对拜占庭精髓文化的继承。 (2)形式上：隋唐以前主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明，隋唐时期中日互派使节来往。内容上：隋唐以前中国向日本传播生产工具和技术，隋唐时期日本以学习中国制度文化为主。 (3)认识：美洲大陆由于较为封闭的地理环境导致了美洲文明的发展较为滞缓，后因西方殖民者的入侵，独立发展的印第安文化毁灭殆尽。因此，隔绝、封闭的文化必然导致衰败或毁灭，文化在交流中进步，文明的交流也促进文明的多样性发展。 23．阅读材料，回答问题。 玛雅文明的消失是天灾还是人祸？ 一千多年前，玛雅人曾创造了高度发达的文明，但当西方殖民者到访时，却仅剩残垣断壁，玛雅文明的消失之谜引发了学者的一系列思考。要研究这一问题，我们应该如何使用下面几则史料，它又会告诉我们什么？ 材料一　在古代印第安人创造的文明中，阿兹特克文明位于墨西哥中央高原，玛雅文明所在地既有许多山地，又有大片石灰岩地貌，印加文明处于安第斯山脉和秘鲁高原，它们均属于山地、高原型文明，与亚、非、欧诸文明在地理环境上有明显差异，即地理环境更为恶劣，故文明的进化发展极为缓慢和艰难，各文明之间呈现封闭孤立状态。虽然印第安人在物质生产方面相对落后。在社会形态进化方面极其缓慢，但是他们在天文、历法、建筑等诸多方面取得了令人瞩目的成就。在印第安各文明中，凡与宗教信仰、精神彼岸世界有关系的科学技术过度发达，而与生产生活密切相关的科学技术却十分落后。 ——摘编自程洪《论拉丁美洲古代印第安文明的特点》 材料二　公元300年，玛雅文明迎来了生育顶峰，人口达到600万，但是却在不到200年时间里，人口锐减到不足50万人。其间，抢夺土地引发的战争此起彼伏，战争毁坏了仅有的农田，让粮食危机变得更加严重。公元1839年的时候，西方人发现的玛雅古城已经荒芜一片。有学者认为玛雅文明是农业社会中的一个特例，在工业社会的发展中不会遇到。研究表明，被殖民的土地被要求种植各类经济作物，发展以出口为导向的种植业，比传统农业更具有破坏性。如英属北美殖民地曾是重要的烟草种植基地，烟草作为一种农作物对矿物元素的吸收，是一般农作物的几十倍，只要在同一片土地上连续种植5年，这片土壤(天然肥力)将完全被榨干，甚至保护土壤流失的小草都无法生长。然而近代英国人在这片土地上对烟草的种植并无节制。 ——摘编自高广银《玛雅文明为何突然消失了？为何说我们正在重蹈覆辙？》 (1)材料一中的史料对我们研究的问题是必需的吗？说明你的理由。 (2)材料二可以从怎样的视角拓展我们对问题的认识？ (3)探究历史上一个古代文明的衰亡，应坚持什么原则？说说你的看法。 解析：(1)第一小问判断，“《论拉丁美洲古代印第安文明的特点》”中对其文明特征的描述，只是后人研究的成果，不能作为其唯一依据，因此判断可以认为是必需，也可以认为是非必需的。第二小问理由，如果认为是必需的，那就意味着需要从玛雅文明与美洲文明的关系，古代美洲文明之间的关联，古代文化的自然条件等因素来考量：玛雅文明是美洲印第安文明的组成部分；地理位置和自然环境对古代文明的影响尤其明显等。(2)据材料二“如英属北美殖民地曾是重要的烟草种植基地，烟草作为一种农作物对矿物元素的吸收，是一般农作物的几十倍，只要在同一片土地上连续种植5年，这片土壤(天然肥力)将完全被榨干，甚至保护土壤流失的小草都无法生长”这个视角出于美洲物种与美洲农业生态互动的一般性规律的角度。(3)“历史上一个古代文明的衰亡”的研究原则，根据历史唯物主义观点，一般有下面几种，一是历史唯物论原则，人类文明赖以存在的物质基础关乎古代文明衰亡；其次则是研究的全面性原则，广泛搜集古代文明覆盖的各个区域的史料，并对不同类型的史料加以比照；另外还需要注重关联性原则，注意古代人类迁徙和文明交往、交流和交融的影响，关注全球性因素；最后可能需要用开放性原则，接受新史料的发现以及现代科技手段对传统史料的深度挖掘等。 答案：(1)判断：必需。理由：玛雅文明是美洲印第安文明的组成部分；地理位置和自然环境对古代文明的影响尤其明显。(判断：非必需。理由：玛雅文明不等同于古代印第安文明；近代以前，各文明基本上呈孤立、封闭的状态；相关考古资料显示玛雅文明的兴起时间和文明成就具有较强的特殊性) (2)视角：出于美洲物种与美洲农业生态互动的一般性规律的角度。 (3)原则：历史唯物论原则，人类文明赖以存在的物质基础关乎古代文明衰亡；全面性原则，广泛搜集古代文明覆盖的各个区域的史料，并对不同类型的史料加以比照；关联性原则，注意古代人类迁徙和文明交往、交流和交融的影响，关注全球性因素；开放性原则，接受新史料的发现以及现代科技手段对传统史料的深度挖掘。 学科网（北京）股份有限公司 $$