12.《石钟山记》导学案 2024-2025学年统编版高二语文选择性必修下册

12《石钟山记》同步学案2024-2025学年统编版高中语文选择性必修下册 【课文导航】 一、学习目标 1.积累文言知识点，进一步提高翻译能力，背诵并默写全文。 2.理清思路，把握结构；感受集记叙、描写、议论于一体的行文特点。 3.学习作者有疑必察、反对臆断、重视实地考察的科学精神，学会对人或事物进行全面评价。 二、学法指导 1.掌握重要文言文语法现象。 2.学习本文了解苏轼散文的特点及其严谨治学的态度。 3.结合写作背景，找岀二疑，理解三笑，彻悟一旨。 三、知识拓展 >>1．作者作品     苏轼( 1037 -1101)，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋杰出的文学家、书画家。宋仁宗嘉祐年间进土，官至礼部尚书。苏轼在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。神宗时他因反对王安石新法而自求外调，任杭州通判，继知密州、徐州、湖州等地。后因作诗“谤讪新政”被贬黄州。哲宗时任翰林学士，后因与旧党政见不合，遭到新旧两党夹击，被外放知杭州、扬州等地。绍圣元年，新党再度执政，他因“讥刺神宗”又被贬谪惠州。徽宗即位，遇赦北归，于建中靖国元年(1101)卒于常州。 苏轼是宋代古文运动的领袖，和欧阳修一起创立了一种稳定成熟的散文风格，世称“欧苏”。 苏轼为“唐宋八大家”之一，与父苏洵、弟苏辙，合称“三苏”。他的散文汪洋恣肆，明白畅达，想象丰富，成就卓越，因而有“浑涵光芒，雄视百代”的称誉。 他的诗清新自然，似信手拈来，亦庄亦谐，大巧若拙，题材广泛，内容丰富，风格多样，是宋诗走向成熟的标志。 他的词开一代豪放词风，他对题材、意境、风格、技巧等进行大胆创新，与南宋辛弃疾并称“苏辛”。 他擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。苏轼与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。苏轼也是宋代著名画家，“湖州竹派”创始人之一，善画竹，也喜作枯木怪石。 苏轼作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图》《木石图》等。 苏轼履历简表： 21岁，离开四川眉山，到河南开封任职，22岁回到四川眉山，守孝三年，24岁再到开封。31岁回到眉山，33岁再出眉山，从此再未回四川。 36岁到杭州任地方官，39岁到密州任太守，42岁到徐州当职，43岁到湖州，发生乌台诗案，45岁被贬黄州任团练副使，49岁到汝州、常州，50岁到开封。 54岁再到杭州任职，56岁到颍州，57岁到扬州，58岁到定州，59岁到惠州，63岁到儋州，65岁到从儋州回，路过廉州、舒州、英州，路上身体不适，病重，66岁，到常州后，病故。 >>2．背景资料 《石钟山记>是一篇考察性的游记。 写于宋神宗元丰七年(1084)夏季，苏轼由黄州赴任汝州的旅途中。文章通过记叙作者对石钟山得名由来的探究，说明要认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌主观臆断的道理。 >>3．题目解说 “石钟山”，在今江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。关于其得名原因，明代有人认为，“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名”。今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它既具有钟之“声”，又具有钟之“形”。“记”，游记。本文是一篇因事说理的游记，记录作者考察石钟山得名的原因的过程。 >>4．知识链接 （1）《石钟山记》评价   1.议论，天下之名言也；笔力，天下之至文也；楷法，天下之妙画也。——南宋·刘克庄 2.通篇讨山水之幽胜，而中较李渤、寺僧、郦元之简陋，又辨出周景王、魏庄子之钟音。其转折处，以人之疑起己之疑，至见中流大石，始释己之疑，故此记遂为绝调。——明·杨慎  3.风旨亦自《水经》来，然多奇峭之兴。——明·茅坤 4.记山水，并悟读书观理之法，盖臆断有无，而或简或陋，均非可以求古人也。通体神行，末幅尤极得心应手之乐。——清·沈德潜 5.以“心动欲还”，跌出“大声发于水上”，才有波折，而兴会更觉淋漓。钟声二处，必取古钟二事以实之，具此诙奇，文章妙趣，洋溢行间。——清·刘大櫆 （2）文人骚客与石钟山 石钟山在历史上是儒家的圣地，是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。 石钟山地势险要，陡峭峥嵘，因控扼长江及鄱阳湖，居高临下，进可攻，退可守，号称“江湖锁钥”，自古即为军事要塞，是兵家必争之地。登临山顶，既可远眺庐山烟云，又可近睹江湖清浊。如在月色之夜，可谓“湖光影玉璧，长天一月空”。自古以来，文人雅士络绎不绝来此山赏景。如唐代李渤，宋代苏轼、陆游，元代文天祥，明代朱元璋，清代曾国藩等。郭沫若留诗《登湖口石钟山》于此。石钟山从唐代起就有建筑，经历代兴废，现仍存怀苏亭、半山亭、绀园、船厅、江天一览亭、钟石、极慈禅林、听涛眺雨轩、芸芍斋、石钟洞、同根树等景点，但多为清代重建。 四、整体感知 >>1．预习检查 文言基础知识 一、通假字 ①汝识之乎(同“志”，知道) ②南声函胡，北音清越(同“含糊”，重浊模糊) 二、一词多义 1.适 ①余自齐安舟行适临汝 (动词，到……去) ②从上观之，适与地平(副词，恰好)（《雁荡山》） ③贫贱有此女，始适还家门(动词，出嫁) （《孔雀东南飞》） ④处分适兄意（动词，顺从、按照）（《孔雀东南飞》） 2.固 ①余固笑而不信也(副词，本来) ②固国不以山溪之险(动词，巩固) （《得道多助，失道寡助》） ③秦孝公据崤函之固(名词，地势险要的地方) （《过秦论》） ④独夫之心，日益骄固(形容词，顽固) （《阿房宫赋》） ⑤君子固穷，小人穷斯滥矣(动词，安守) （《论语·卫灵公》） 3.自 ①自以为得之矣(代词，自己) ②余自齐安舟行适临汝(介词，从) 4.余 ①余韵徐歇(形容词，剩余的) ②余尤疑之(代词，我) 5.搏 ①水石相搏(动词，击、拍) ②森然欲搏人(动词，抓、扑) 6.云 ①《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”(动词，说) ②磔磔云霄间(名词，天空的云层) 7.鼓 ①微风鼓浪(动词，激荡、掀动) ②噌吰如钟鼓不绝(名词，鼓声) ③令赵王鼓瑟(动词，弹奏) （《廉颇蔺相如列传》） ④一鼓作气(动词，击鼓) （《曹刿论战》） 8.是 ①是说也，人常疑之(代词，这、这样) ②觉今是而昨非(形容词，正确) （《归去来兮辞并序》） 9.遗 ①至唐李渤始访其遗踪(形容词，遗留的) ②小学而大遗(动词，丢弃) （《师说》） 10.得 ①得双石于潭上，扣而聆之(动词，得到) ②因得观所谓石钟者(助动词，能够) ③此余之所得也(名词，收获)（《游褒禅山记》） ④古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（名词，心得，收获）（《游褒禅山记》） ⑤所识穷乏者得我与（动词，同“德”，感激）（《鱼我所欲也》） ⑥阴阳和而万物得（动词，成，成功）（《礼记•郊特牲》） ⑦相得欢甚（动词，契合）（《史记 魏其武安侯列传》） 11.绝 ①独与迈乘小舟，至绝壁下 (形容词，陡峭的) ②噌吰如钟鼓不绝(动词，断) 12.然 ①然是说也(连词，表示转折，可是，却) ②石之铿然有声者(形容词词尾，表示状态) 13.焉 ①彭蠡之口有石钟山焉(语助词) ②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉(形容词词尾，相当于“然”，……的样子) ③微波入焉(代词，相当于“之”，这，指代穴罅) ④如乐作焉(语气词，表陈述语气，不译) ⑤且焉置土石（代词，哪里）（《愚公移山》） 14.而 ①今以钟磐置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎(递进关系，更) ②得双石于潭上，扣而聆之(承接关系，不译) ③石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉(转折关系，可是) ④余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉(并列关系，不译) ⑤徐而察之(修饰关系) ⑥涵澹澎湃而为此也(因果关系，因而) ⑦而渔工水师虽知而不能言(转折关系，却) ⑧盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也(并列关系，并且) 三、古今异义 ①自以为得其实(古义：其，指示代词，那；实，名词，事情真相。今义，副词，实际上) ②余自齐安舟行适临汝(古义：到……去。今义：适合，舒服) ③余方心动欲还 (古义：内心惊恐。今义：内心有所触动) ④空中而多窍(古义：中间是空的。今义：天空中) 四、词类活用 1.名词的活用 ①余自齐安舟行适临汝(名词作状语，表示动作行为所用的工具，坐船) ②事不目见耳闻(名词作状语，用眼睛，用耳朵；亲眼，亲耳) ③夜泊绝壁之下（名词作状语，在夜里） ④大石侧立千尺（名词作状语，倾斜地） ⑤微风鼓浪(名词作动词，激荡、掀动) ⑥而此独以钟名(名词作动词，命名) 2.动词的活用 虽大风浪不能鸣也(使动用法，使……发出声响) 五、文言句式 1.判断句 ①此世所以不传也（“……也”，表示判断) ②噌吰者，周景王之无射也（“……者……也”，表示判断） 2.倒装句 ①古之人不余欺也(宾语前置，即“古之人不欺余也”) ②余是以记之（宾语前置，即“余以是记之”） ③石之铿然有声者 (定语后置，即“铿然有声之石”) ④得双石于潭上(状语后置，即“于潭上得双石”) ⑤又有若老人咳且笑于山谷中者（状语后置，即“又有若老人于山谷中咳且笑者”） ⑥而大声发于水上（状语后置，即“而大声于水上发”） 3.省略句 ①今以钟磬置(于)水中(省略介词“于”) ②士大夫终不肯以小舟夜泊（于）绝壁之下（省略介词“于”） >>2．图文导航 >>3．主旨点睛 本文记录了作者考察石钟山得名的原因的过程，文中的叙事、议论皆由探寻石钟山命名的由来而发，卒章显志，先得出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的观点，再用“叹郦元之简，而笑李渤之陋”的一叹、一笑表明自己的写作意图。 >>4．重点难点 「重点」 1.作者是如何描绘月夜绝壁之景的?为什么要着力描写这绝壁之景? 【明确】 特点：作者在发现石钟山命名的原因之前，先写大石、栖鹘、鹳鹤等，运用了比喻的修辞手法，进行状形、摹声和绘态。观察的角度：由上(视觉)到下(听觉)。着重描写石钟山月夜的阴森恐怖，说明一般人在平常情况下不敢涉足。 原因：①使议论不显乏味，引人入胜，使读者有身临其境之感；②说明石钟山得名的原因长期未被弄清楚，就是因为环境艰险。③营造阴森可怖的气氛，和下文“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”相呼应。 2.请找出文章开篇作者提出石钟山得名由来的两种说法及理由。 【明确】 （1）先疑郦说：“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏,声如供钟。”理由：“今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎。”。 （2）再疑李说：“得双石于潭上,扣而聆之,南声画胡,北音清越,稃止响腾,余韵徐歇。”。理由：“石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉？” 正是这两疑激发了作者夜访石钟山的决心，为下文作了铺垫。 3.本文中作者有三次笑，他在笑什么?试分析。 【明确】 ①“余固笑而不信也” 这里的“笑”是作者对李渤说法的“尤疑”的笑，正因为作者不相信李渤的说法，所以他对寺僧的做法、对小童的举动都感到好笑。因为寺僧使小童持斧“于乱石间择其一二扣之，硿硿焉”，这根本就不能说明石钟山何以得名，李渤说法的漏洞是显而易见的(“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉”)。这里的笑，还含有作者对李渤说法的清醒认识。他知道李渤的说法已近乎“权威”，而他却不盲从，不迷信前人的说法，故他“笑而不信”。 ②“因笑谓迈日” 这里的“笑”是作者会心的笑、得意的笑。苏轼夜乘小舟，“至绝壁下”后亲身探访、考察，了解了石钟山命名的真正由来，为自己的巨大收获而感到由衷的高兴。更重要的是，他对郦道元和李渤的两种说法的怀疑，经过实地探寻终于得到了正确的解释。他没有主观想象，他的有疑必察、实事求是的科学态度，终于被实践证明是正确的。 ③“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也” 这里的“笑”，是对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。李渤曾实地去考察过，但他的考察是肤浅的、机械的。他“忽遇双石，欹枕潭际，影沦波中”，即问“水滨”之人，得知其有“钢铁之异”，又“扣而聆之，南音函胡，北音清越，桴止响腾”(李渤《辨石钟山记》)，即由此断定，石钟山命名的原因是石声如钟。李渤的这种考察本身是不全面的，这种结论的得出过程是一种简单的逻辑推理。正因为如此，苏轼提出了自己的疑问。经过实地考察，苏轼解开了石钟山命名之谜，为他对李渤的嘲笑提供了有力的依据。 4.作者在探明石钟山得名的由来后，悟出什么道理？在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对以上做法各持什么态度？  【明确】 （1）“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？” ――点明主旨：认识事物贵在“目见耳闻”，切忌主观臆断。 （2）郦道元――看法相同→言之不详     （“叹”之“简”） （3）士大夫――不肯夜泊绝壁下→莫能知 （4）渔工水师――虽知而不能言→所以不传 （5）陋者（李渤）――考击以求 →以为得其实 （“笑”之“陋”） 5.领悟主旨句:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?” 【明确】 (1)联系相关背景,联系作者身世,做到知人论世。苏轼一生遭受政治磨难。因他对王安石推行的新法持不同态度，那些拥护新法而得势的朝臣便竭力收罗苏轼的诗文,断章取义,专摘只言片语,然后罗织罪名,弹劾他讥刺新法。宋神宗元丰二年(1079),因“谤讪朝廷”罪被捕下狱,这就是北宋有名的文字狱“乌台诗案”。同年十二月被贬为黄州团练副使,相当于被禁锢。直到元丰八年神宗死后,哲宗立,苏轼才复被起用回朝。 (2)《石钟山记》即写于元丰七年(1084)六月由黄州团练副使调任汝州团练副使之时，也就是在将近七年漫长的谪居期间。由此可见,苏轼是结合自己的惨痛经历在感慨:事不目见耳闻,不可主观臆断! 「难点」 1.苏轼自己实地考察发现了石钟山得名的由来，认为这证明了“古之人不余欺也”，为什么?请分析这一论断内在的逻辑思路。 【明确】 苏轼实地考察发现：“大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝”“与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声”。并且两者相应，“如乐作焉”，这说明了水声如钟，符合人们对钟声的共识，所以，石钟山应是以声得名。这与古人郦道元的说法“微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”相合，所以说，“古之人不余欺也”。 2．《石钟山记》不是一般的游记，作者是怎样处理写景与议论的关系的？ 【明确】 《石钟山记》不是一般游记，不重山川景物的描写，而重因事说理，通过具体记游来阐发道理。 关于石钟山的命名，无论是北魏郦道元的“水搏论”，还是唐代李渤的“扣石论”，苏轼都持怀疑的态度，并提出了怀疑的依据。而且带着疑问，在送子赴任途经石钟山时，亲临绝壁实地考察，他不拘成说，不畏险阻，泛舟绝壁之下，亲眼看到了石钟山阴森恐怖、惊心动魄的夜景，亲耳聆听了江水冲击石洞岩缝而发出的像钟一样的响声，从而弄清了石钟山命名的原因，心中的疑团涣然冰释。于是欣然命笔，用一个反问句“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”来阐发强调实践，注重调查研究，反对主观臆断这一见解，给读者以丰富的教益和哲理的启迪，可谓水到渠成。由此看来，苏轼是有疑而来，释疑而返。苏轼心中先有辩论的对象，是有意于考据。 3．苏轼写《石钟山记》的意图是“叹郦元之简，而笑李渤之陋”。这说明“事不目见耳闻”，不能“臆断其有无”。但后人考证认为，苏轼的说法也不正确。那么，学习这篇文章的意义是什么呢？ 【明确】 观点一：不轻信前人的说法。苏轼的说法也许不完全正确，但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致。 观点二：实践出真知。作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性，反对主观臆断，草率盲从，这是科学的、重调查研究的态度。我们强调实践出真知，就应该像苏轼一样勇于实践。 >>5．写作特色 （1）因事说理，叙议结合。 因事说理，叙议结合，是本文一大特色。全文分为议论、记叙两部分：先议论，由议论带出记叙，最后又以议论抒发感想。文章第1段是质疑，对石钟山得名由来的两种说法表示怀疑，属议论部分；第2段是解疑，通过实地考察探究石钟山得名由来，属记叙部分；第3段是结论，在质疑、解疑的基础上得出要认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌“臆断其有无”的道理，属议论部分。第1段议论是记叙的前提，第2段记叙是上下两段议论的中间环节，第3段议论是第1段议论和第2段记叙的自然归结。全文为“议论——记叙——议论”三段式结构，一脉相承，这与本文具有考察性质这一特点是分不开的。总之，本文的事和理，叙和议，前后呼应，紧密结合，以议论统率记叙，使后者不致松散杂乱，又以记叙印证议论，使议论不致枯燥空泛。而且议论、记叙层层相生，环环相扣，浑然一体。 （2）笔墨集中，结构紧凑。 本文写得很集中。从头至尾，紧扣石钟山的命名来写。第1段提出问题，第2段解决问题，第3段得出结论。文中写寺僧使小童扣石出声，是为了核实李渤扣石发声之说，是为了探求石钟山命名的由来，而与石钟山命名关系不大的则一笔带过或略而不写。如作者与寺僧的语言对答，如乘舟夜游，“舟人大恐”时的对话，均未写出。又如，只有他“笑谓迈曰”，而无苏迈答言，这也是回避不写。作者集中写石钟山的命名问题，使得文章结构显得很紧凑。 （3）行文波澜起伏，有缓有急。 行文有缓有急，抑扬顿挫，波澜起伏，诙谐风趣。如夜游石钟山一段，先交代游览的时间、地点、同伴、方式，语气比较舒缓；接着一段环境描写，大石“森然欲搏人”，栖鹘惊飞，鹳鹤怪叫，写得阴森可怕，寒气逼人，读到这里真有点毛骨悚然，心惊肉跳；然后以“余方心动欲还”，暂缓紧张气氛，忽又“大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝”，不仅“舟人大恐”，读者也不免为之“大恐”，不知发生了什么事情；经过“徐察”，原来是“水石相搏”的声音，读者紧张的心情才渐趋平缓。 【同步练习】 基础过关练 一、通假字:写出下列通假字所通之字并解释。 南声函胡,北音清越 “函胡”同“　　　”,　　　　　　  二、一词多义:解释下列加点的字。 1.焉 2.鼓 3.搏 4.始 5.得 6.而 7.余 8.自 9.然 10.之 三、古今异义:写出下列加点词语的古义。 1.余方心动欲还 古义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  今义:心跳;内心有所触动;动心,产生做某事的欲望。 2.空中而多窍 古义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  今义:天空中;属性词,指通过无线电信号传播而形成的。 3.而渔工水师虽知而不能言 古义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  今义:水军。 4.自以为得其实 古义:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  今义:表示所说的是实际情况(承上文,多含转折意)。 四、词类活用:指出下列加点词的活用类型并解释。 1.微风鼓浪　　　  2.虽大风浪不能鸣也　　　  3.而此独以钟名　　　  4.余自齐安舟行适临汝　　　  5.大石侧立千尺　　　  6.噌吰如钟鼓不绝　　　  7.不知其浅深　　　  8.事不目见耳闻　　　  9.士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下　　　  五、特殊句式:指出下列句子在句式上的特殊之处并翻译。 1.今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎! 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   2.得双石于潭上。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   3.石之铿然有声者。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   4.磔磔云霄间。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   5.又有若老人咳且笑于山谷中者。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   6.而大声发于水上。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   7.噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   8.古之人不余欺也! 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   9.士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   10.此世所以不传也。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   11.余是以记之。 特殊句式:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  译文:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   六、词语积累:判断下列句子中加点词语使用的正误。 1.门头沟雷声轰隆,声如洪钟,不久暴雨便倾泻而下。(　　) 2.我硬着头皮读完全稿,似觉明白了许多,上交审读意见时,又想表现一下,竟不知深浅,胡乱提了不少修改建议。(　　) 3.我从乡下来到首都,一转眼已经六年了。在这期间,我目见耳闻了不少国家大事。(　　) 4.在现代史学训练中,讲述如何进行历史学术写作的课程和论著所在皆是。(　　) 5.小朱与同学们相处总是自以为是,同学们都说他卓尔不群。(　　) 七、文化常识:判断下列古代文化常识的正误。 1.山水游记散文,始于魏晋。到了唐代,经元结、柳宗元等人的创作实践,山水游记得到了极大的发展。宋代说理之风大盛,以记游为议论,在叙述中说明事理,形成了山水游记散文新的风格。(　　) 2.元丰七年,是庙号纪年法。元丰是宋神宗的庙号。古时常用的纪年法还有王公即位年次纪年法,如赵惠文王十六年。(　　) 巩固提升练 一、阅读下面的文言文,完成问题。 东游记·十四 袁中道 泊湖口,远望石钟、幞头诸山,所谓真山作假山者,恨不得游也。石钟二:一曰上钟,一曰下钟。叩之铿然生韵,自成宫商,迥异常石,故以钟名。而子瞻直谓水石相搏之声,此肣臆语①耳。及后自海南归,为人跋其所作《石钟记》云:“钱塘自灵隐至上、下天竺,溪行两山间,巨石磊磊如牛羊,其声空砻然,真若钟声。乃知庄生天籁,无所不在。”则亦自知其语之误矣。虽然,误赤壁而得一赋,误石钟而得一记,淋漓一时,芳润千古,其误何可及也! 以过珰关,尼②一日,看诸山出云幻甚。日暮,步柳林,入古庙,一叟煮茗共坐,说年来事,如天宝父老也。 (有删改) [注]　①肣臆语:主观臆断的观点。②尼:阻止,停止。 1.下列对材料内容的理解和分析,不正确的一项是　(　　) A.石钟山得名由来与敲击石头所发出的声音有关。 B.作者并不认同苏轼在《石钟山记》中得出的观点。 C.苏轼创作《石钟山记》时的状态是酣畅淋漓的。 D.苏轼两度作文失误,后继的作者都应引以为戒。 2.分析材料第二段画横线部分的表达效果。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  二、(2024黑龙江哈尔滨开学考试)阅读下面的文言文,完成问题。 余自钱塘移守胶西,释舟楫之安而服车马之劳,去雕墙之美而蔽采椽之居,背湖山之观而适桑麻之野。始至之日,岁比不登,盗贼满野,狱讼充斥;而斋厨索然,日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年而貌加丰发之白者日以反黑。余既乐其风俗之淳,而其吏民亦安予之拙也,于是治其园圃,洁其庭宇,伐安丘、高密之木,以修补破败,为苟全之计。而园之北,因城以为台者旧矣;稍葺而新之,时相与登览,放意肆志焉。南望马耳、常山,出没隐见,若近若远,庶几有隐君子乎?而其东则卢山,秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵,隐然如城郭,师尚父、齐桓公之遗烈,犹有存者。北俯潍水,慨然太息,思淮阴之功,而吊其不终。台高而安,深而明,夏凉而冬温。雨雪之朝,风月之夕,余未尝不在,客未尝不从。撷园蔬,取池鱼,酿秫①酒,瀹②脱粟而食之。曰:乐哉游乎!方是时,余弟子由适在济南,闻而赋之,且名其台曰“超然”。以见余之无所往而不乐者,盖游于物之外也。 (选自苏轼《超然台记》,有删改) [注]　①秫(shú):黏黄米,可酿酒。②瀹(yuè):煮。 3.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 处之期年而貌加丰发之白者日以反黑 4.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　) A.去,指舍弃,与《苏武传》中“掘野鼠去草实而食之”中的“去”意思不同。 B.登,指五谷成熟,与《归去来兮辞并序》中“登东皋以舒啸”中的“登”意思不同。 C.苟全,指苟且求全,“苟”字与《种树郭橐驼传》中“苟有能反是者”中的“苟”意思不同。 D.适,指到……去,与《石钟山记》中“余自齐安舟行适临汝”中的“适”意思相同。 5.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 以见余之无所往而不乐者,盖游于物之外也。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  6.材料中,苏轼有哪些具体做法能够体现出庄子超然于物外的思想? 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  三、(2024辽宁一模)阅读下面的文言文,完成问题。(20分) 材料一: 菱溪之石有六,其四为人取去。其一差小而尤奇,亦藏民家。其最大者,偃然僵卧于溪侧,以其难徙,故得独存。每岁寒霜落,水涸而石出,溪旁人见其可怪,往往祀以为神。 溪旁若有遗址,云故将刘金之宅,石即刘氏之物也。金,伪吴时贵将,与行密俱起合淝,号三十六英雄,金其一也。金本武夫悍卒,而乃能知爱赏奇异,为儿女子之好,岂非遭逢乱世,功成志得,骄于富贵之佚欲而然邪?想其陂池台榭、奇木异草与此石称,亦一时之盛哉!今刘氏之后散为编民,尚有居溪旁者。 予感夫人物之废兴,惜其可爱而弃也,乃以三牛曳置幽谷。又索其小者,得于白塔民朱氏,遂立于亭之南北。亭负城而近,以为滁人岁时嬉游之好。 夫物之奇者,弃没于幽远则可惜,置之耳目则爱者不免取之而去。嗟夫!刘金者虽不足道,然亦可谓雄勇之士,其平生志意,岂不伟哉!及其后世荒堙零落至于子孙泯没而无闻况欲长有此石乎?用此可为富贵者之戒。而好奇之士闻此石者,可以一赏而足,何必取而去也哉。 (选自欧阳修《菱溪石记》,有删改) 材料二: 木之生,或蘖而殇,或拱而夭,幸而至于任为栋梁则伐。不幸而为风之所拔,水之所漂,或破折或腐。幸而得不破折不腐,则为人之所材,而有斧斤之患。其最幸者,漂沉汩没于湍沙之间,不知其几百年,而其激射啮食之余,或仿佛于山者,则为好事者取去,强之以为山,然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之氵贲,如此者几何!不为好事者所见,而为樵夫野人所薪者,何可胜数。则其最幸者之中,又有不幸者焉。 予家有三峰,予每思之,则疑其有数存乎其间。且其蘖而不殇,拱而不夭,任为栋梁而不伐;风拔水漂而不破折不腐;不破折不腐而不为人所材,以及于斧斤;出于湍沙之间,而不为樵夫野人之所薪,而后得至乎此,则其理似不偶然也。 (选自苏洵《木假山记》,有删改) 温故知新 解释下列加点词的意思。 1.与行密俱起合淝——山东豪俊遂并起而亡秦族矣(《过秦论》)　　　  2.而乃能知爱赏奇异——乃不知有汉(《桃花源记》)　　　  3.奇木异草与此石称——称心如意　　　  4.乃以三牛曳置幽谷——负箧曳屣行深山巨谷中(《送东阳马生序》)　　　  5.又索其小者——怒索儿,儿渺然不知所往(《促织》)　　　  6.刘金者虽不足道——不足为外人道也(《桃花源记》)　　　  7.何可胜数——刑人如恐不胜(《鸿门宴》)　　　  习题演练 7.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 及其后世荒堙零落至于子孙泯没而无闻况欲长有I此石乎 8.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)(　　) A.编民,意思是编入户籍的平民,说明刘氏之后已经没落,失去“富贵者”身份。 B.负,指靠着,与《登泰山记》“苍山负雪”中的“负”词义不相同。 C.斧斤,泛指各种斧子,以斧子砍削,与《石钟山记》“以斧斤考击而求之”中的“斧斤”意思相同。 D.理,指命运,与《六国论》“存亡之理”中的“理”意思不同,与现在的“道理”也不同。 9.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)(　　) A.两篇文章均借物说理,第一篇叙述了与奇石有关的事件表达感慨,第二篇借木假山的遭遇表达感慨。第一篇观点直露,第二篇含蓄委婉。 B.欧阳修认为刘金虽是武夫健卒,却懂得珍爱欣赏世间奇异之物,爱好斯文雅致,可能是因为功成志满、过于富贵、骄奢安逸才产生了如此雅兴。 C.欧阳修感慨人事兴废无常,怜惜石头令人喜爱却遭遗弃,于是将两石分别立在丰乐亭南北,以便滁州百姓游玩观赏,表现出其与民共赏的情怀。 D.材料二中作者认为逃脱了种种不幸的命运,在急流和泥沙之中被埋没、经历水冲虫蛀形成山峰形状的木头都是幸运的,都有非凡的价值。 10.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)夫物之奇者,弃没于幽远则可惜,置之耳目则爱者不免取之而去。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  (2)木之生,或蘖而殇,或拱而夭,幸而至于任为栋梁则伐。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  11.材料一中的石头、材料二中的木,都有为人所取的现象,两位作者对于人“取”物的看法有何不同?(3分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  ---答案与解析--- 基础过关练 一、 含糊　模糊不清 二、 1.①相当于介词结构,于此　②形容词、副词词尾,表示状态,相当于“然”　③语气词,无实义　④从哪里　⑤于是 2.①激荡,掀动　②击鼓　③特指击鼓进攻　④弹奏 3.①击,拍　②攻击 4.①副词,才　②最初,当初　③开始,开端 5.①得到,获得　②能,可能　③得当,合适　④同“德”,感恩、感激　⑤满足　⑥应当 6.①连词,表示顺承　②连词,表示转折,相当于“却”“但是”　③连词,表示方式或状态　④连词,表示因果,相当于“因而”“所以” 7.①剩余,多余　②我　③整数后表示不定的零数 8.①自己,自身　②介词,从　③原来,本来　④自然　⑤连词,假如,若 9.①连词,表示转折,可是,却　②词尾,用在形容词、副词之后,表示状态　③指示代词,这样 10.①定语后置的标志　②指示代词,指代前文所说的声音　③助词,相当于“的”　④助词,用于主语和谓语之间,取消句子的独立性　⑤助词,在句中只起调节音节的作用,无实义 三、 1.内心惊恐。 2.中间是空的。 3.船夫。 4.两个词,其,代词,指代石钟山得名由来;实,事实,这里指事情的真相。 四、 1.名词作动词,激荡,掀动 2.使动用法,使……发声 3.名词作动词,命名 4.名词作状语,乘着船 5.名词作状语,在旁边 6.名词作动词,敲钟/击鼓 7.形容词作名词,深浅的程度 8.名词作状语,用眼睛/用耳朵 9.名词作状语,在夜里 五、 1.特殊句式:省略句,应为“今以钟磬置(于)水中,虽大风浪不能鸣(之)也,而况石乎”。 译文:现在把钟和磬放(在)水中,即使大风大浪也不能使(它们)发声,何况是石头呢! 2.特殊句式:状语后置句,介词(于)+名词或名词性词组(潭上)放在句末。正常语序为“于潭上得双石”。 译文:在潭边得到了两块石头。 3.特殊句式:定语后置句,定语“铿然有声”置于名词“石”之后。正常语序为“铿然有声石”。 译文:敲击后能发出响亮声音的石头。 4.特殊句式:省略句,“云霄间”前省略介词“于”;状语后置句,介词(于)+名词或名词性词组(云霄间)放在句末。正常语序为“(于)云霄间磔磔”。 译文:(在)云霄间发出磔磔的声响。 5.特殊句式:状语后置句,介词(于)+名词或名词性词组(山谷中)放在句末。正常语序为“又有若老人于山谷中咳且笑者”。 译文:又有像老人在山谷中咳嗽并且笑的声音。 6.特殊句式:状语后置句,介词(于)+名词或名词性词组(水上)放在句末。正常语序为“而大声于水上发”。 译文:但是(忽然)巨大的声音从水上发出。 7.特殊句式:判断句,“……者,……也”表判断。 译文:那噌吰的声音,是周景王的无射钟的声音;那窾坎镗鞳的声音,是魏庄子的歌钟的声音。 8.特殊句式:宾语前置句,宾语“余”置于动词“欺”之前。正常语序为“古之人不欺余也”。 译文:古代的人(称这山为“石钟山”)没有欺骗我啊! 9.特殊句式:省略句,应为“士大夫终不肯以小舟夜泊(于)绝壁之下” 译文:士大夫始终不愿乘小船在夜里停泊(在)绝壁的下面。 10.特殊句式:判断句,“……也”表判断。 译文:这就是世上没有流传(石钟山得名由来)的缘故。 11.特殊句式:宾语前置句,宾语“是”置于介词“以”之前。正常语序为“余以是记之”。 译文:我因此记下这次的经历。 六、 1.✕　声如洪钟:说话声音洪亮,其响如大钟。此处用错对象。 2.√　不知深浅:形容做事分不清主次,不明事理,行为冒昧。 3.√　目见耳闻:亲眼看见的,亲耳听到的。 4.√　所在皆是:到处都是。指某种人或事物普遍存在。 5.✕　自以为是:认为自己的看法和做法都正确,不接受别人的意见。与后面的“卓尔不群”矛盾,不合语境。 七、 1.√ 2.✕　“庙号纪年法”错,应是“年号纪年法”;“元丰是宋神宗的庙号”错,元丰是宋神宗的年号,神宗是其庙号。 巩固提升练 1.D　“后继的作者都应引以为戒”错。由“淋漓一时,芳润千古,其误何可及也”可知,作者并没有告诫后人的意思,而是称赞苏轼的两次失误所带来的积极影响是后人难以企及的。 2.答案　运用一连串动词,句式长短结合,错落有致,富有节奏感,写出了作者行程受阻后在当地的一系列悠闲活动,写了作者所看到的诸山风云变幻的景观,以及在古庙中与老人煮茶共坐、谈古论今的场景,表达了作者对当地风景人文的喜爱之情,也抒发了作者的闲适自得之意。 解析　画横线部分用了“过”“尼”“看”“步”“入”“坐”“说”等一连串动词,“尼一日”“步柳树”“入古庙”等短句与“看诸山出云幻甚”“一叟煮茗共坐”“如天宝父老也”等长句组合在一起,使句式错落有致,富有节奏感。这些动词连在一起,将作者在珰关受阻之后,在当地的一系列悠闲活动简洁明快地记述下来,景美、人雅、谈吐不凡,作者对当地风景人文的喜爱之情和闲适自得之意,洋溢在字里行间。 [参考译文] 停泊在湖口,远望石钟、幞头各山,所谓的真山叫作假山的那座山,遗憾没能够前去游玩。石钟山有两座:一座叫上钟山,一座叫下钟山。敲击山石,发出响亮的声音,产生韵律,自然形成音乐,与寻常的石头很不一样,因此用钟来命名。但苏轼直接说是水与石头相互撞击发出的声音,这是主观臆断的观点。等到从海南回来后,给别人所写的《石钟记》写跋,说道:“钱塘江自灵隐流到上、下天竺,流经两山之间,巨大的山石众多委积,状如牛羊,它们发出的声音空荡荡的,真像钟发出的声音。这才知道庄子笔下的天籁之声,无处不在。”于是也知道自己所说是错误的了。虽然这样,误认赤壁写成了一篇赋,错识石钟写成了一篇游记,一时间酣畅淋漓,流芳百世,润泽千古,但他的失误有谁能比得上呢? 因为经过珰关,被阻拦了一天,看众山冒出的云彩特别奇幻。傍晚,走进柳林,进入古庙,一个老者正在煮茶,与他坐在一起,说起以前的事,那老者如同天宝年间的长者。 3.答案　BEG　 解析　“处之期年”省略主语“余”,作谓语;且“而”是连词,引出下文,应位于句首,故“而”前B处断开。“貌”是“加丰”的主语,“发”是后面句子的主语,故E处断开。“者”一般放在句末,故G处断开。故应在B、E、G三处断开。 4.D　A.舍弃/同“弆”,收藏。B.特指五谷成熟/上。C.苟且/假如,如果。D.“意思相同”错误。恰好/到……去。故选D。 5.答案　以说明我到哪儿都快乐的原因,大概就是我的心能超乎事物之外。 解析　“见”,表现,引申为“说明”;“所往”,到达的地方;“盖”,大概。 6.答案　苏轼叙述自己移守胶西、生活初安、治园修台、游而得乐的情景,用具体的事实说明了超然于物外,必得其乐的道理。 解析　材料中“治其园圃,洁其庭宇……放意肆志焉”“台高而安,深而明……曰:乐哉游乎!”等,作者叙述自己移守胶西、生活初安、治园修台、游而得乐的情景,用具体的事实说明了超然于物外,必得其乐的道理。 [参考译文] 我从杭州调到胶西任职,放弃了乘船的安逸而承受坐车骑马的劳累,放弃居住用彩绘雕饰墙壁的华美住宅而蔽身在简陋的屋舍里,远离杭州湖光山色的美景而来到桑麻丛生的荒野。初到之时,农业连年歉收,盗贼到处都是,案件多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥。人们一定怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,形貌更加丰满,而头上的白发,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能,于是(我)修整这里的花园菜圃,打扫这里的庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,作为苟且求全的计策。在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了;稍加整修,让它焕然一新,我时常和大家一起登台观览,纵情游玩。(从台上)向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵,隐隐约约像一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯瞰潍水,(不禁)慨然长叹,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高但非常安稳,居室幽深却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不跟随我来这里的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿黏黄米酒,煮糙米饭吃。大家赞叹:多么快活的游乐啊!这个时候,我的弟弟子由恰好在济南,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”。以说明我到哪儿都快乐的原因,大概就是我的心能超乎事物之外。 温故知新 1.起事,起兵 2.竟然,虽然 3.符合,相当 4.拖,拉 5.搜索,寻求 6.值得 7.尽 习题演练 7.答案　ACF　 解析　“及其后世”作时间状语,其后应断开,故A处断开。“至于”表示另提一事,通常置于句首,故“至于”前需要停顿,故C处断开。“子孙泯没而无闻”是主谓结构完整的句子;“况”为连词,表示更进一层,一般位于句首,故“况”前需停顿,故F处断开。 8.D　B.靠着/背。D.错误。文中加点的“理”与《六国论》“存亡之理”中的“理”意思相同,都指命运。故选D。 9.D　“都是幸运的,都有非凡的价值”错误。由原文“而荒江之氵贲,如此者几何!不为好事者所见,而为樵夫野人所薪者,何可胜数。则其最幸者之中,又有不幸者焉”可知,这些木头并不都是幸运的。 10.答案　(1)那些出奇的事物,被丢弃埋没在幽暗荒远之处,是很可惜的,放置在人能看到听到的地方,喜爱它们的人又难免把它们取走。 (2)树木生长,有的刚长出嫩芽就死了,有的长到两手合围粗细时就死了,幸运的长到可以作为栋梁的时候就被砍伐了。 解析　(1)“物之奇者”,定语后置句,应为“奇物”;“幽远”,形容词作名词,幽暗荒远之处;“耳目”,能看到听到的地方;“去”,离开。 (2)“蘖”,泛指始生的草木及草木嫩芽;“殇”,未成年而死;“拱”,两手合围,表示大小粗细;“夭”,夭折。 11.答案　①欧阳修认为不必取走,只要能够欣赏即可,希望“富贵者”不要因好奇而将石据为己有。②苏洵认为“木”能够被发现,被拿走,是一件可喜之事。表明人才被发现值得庆幸。 解析　材料一“可以一赏而足,何必取而去也哉”的意思是:能够前来欣赏就已十分满足了,何必要取走它(而占为己有)呢?由此可知,欧阳修认为对于名石不必取走据为己有,只要能够欣赏就足够了,希望“富贵者”不要因好奇而将石头据为己有。 材料二“则为好事者取去,强之以为山,然后可以脱泥沙而远斧斤”的意思是:被喜爱它的人拿去,强行制成了假山,这样以后它就可以脱离泥沙的冲击,远离遭斧子砍削的灾难了。由此可知,苏洵认为“木”在经历波折之后能够被发现,被拿走,是一件值得欣喜的事。作者借物喻人,表明人才被发现的现象值得庆幸。 [参考译文] 　材料一: 菱溪的巨石共有六块,其中四块已经被人取走了。另一块虽然略微小一些,但形状很奇特,也被当地百姓收藏在家中。其中最大的那块,还静静地仰卧在溪水旁,因为它太难搬动,所以得以独自存留在这里。每当天气转寒,秋霜降落,溪水干涸后,大石便显露出来,溪旁的人见此石形状怪异,往往把它当成神灵来祭祀。 菱溪旁边好像还有一片遗址,传说那是昔日将领刘金的宅第,巨石就是刘金家的旧物。刘金是伪吴政权时显贵的将军,与杨行密一道从合淝起兵,当时号称三十六英雄,刘金就是其中之一。刘金原本是个武夫悍卒,居然能够懂得珍爱欣赏世间奇异之物,有斯文雅致的爱好,难道不是因为遭逢乱世,功成志满,骄矜于富贵之后的逸乐和欲望才这样的吗?追想他当年的池塘、台榭、奇木、异草,与这块巨石是很相称的,也算得上是一时的盛事了!如今刘氏的后代散居在滁州,成为普通百姓,还有居住在菱溪旁的。 我感慨人事的兴废无常,又因这块大石头让人喜爱却遭到遗弃深感可惜,于是用三头牛将它拉到幽谷放置。又寻找那块比较小的,在白塔镇民朱氏家找到了,于是将它们分别立在丰乐亭的南面和北面。丰乐亭挨着城墙,离城里很近,可以作为滁州百姓逢年过节嬉戏游乐的好去处。 那些出奇的事物,被丢弃埋没在幽暗荒远之处,是很可惜的,放置在人能看到听到的地方,喜爱它们的人又难免把它们取走。啊!刘金这个人虽然不值得称道,然而也可以说是雄杰勇武的人,他平生的志向难道不宏伟吗?等到他死后,(他的宅院)荒芜零落,他的子孙也都沉沦民间默默无闻,何况那些希望永久拥有这些石头的人呢?这些石头的命运可以用来作为对富贵之人的告诫。而那喜好珍奇之物的人听到有这样的奇石,能够前来欣赏就已十分满足了,何必要取走它(而占为己有)呢? 　材料二: 树木生长,有的刚长出嫩芽就死了,有的长到两手合围粗细时就死了,幸运的长到可以作为栋梁的时候就被砍伐了。(还有)不幸的被大风拔起,被水冲走,有的被折断了,有的烂掉了。(还有)幸运的没有被折断,也没有腐烂,被人们认为是有用之材,而遭受到斧头砍削的灾祸。其中最幸运的,是在急流和泥沙之中浮沉,最终被埋没,不知道经过几百年的时间,受到水流冲击和虫子蛀蚀之后,有的形成了像山一样的形状,被喜爱它的人拿去,强行制成了假山,这样以后它就可以脱离泥沙的冲击,远离遭斧子砍削的灾难了。但是在荒凉的江边,像这样(幸运)的木头能有多少?不被好事的人发现,而是被樵夫农民当作木柴砍了的,哪能够数得过来呢?那么在这最幸运的树木中,又有不幸的了。 我家有一座三峰头的木假山,我每次想到它,就怀疑这中间存在一种命数。况且它在发芽的时候没死,在长成两手合围粗细的时候没死,长到可用作栋梁的时候没有被砍伐;被风拔起,在水中漂浮,没有被折断,也没有有烂掉;没有被折断,也没有烂掉,却未被人当作材料,以致遭受斧子砍削的灾祸;而是从急流泥沙之中出来,没有让樵夫农民当作柴火烧了,最终到了我的手里,那么它的命运似乎不能用偶然来解释。 168 学科网（北京）股份有限公司 $$