高二语文月考卷02（统编版通用，选择性必修下册1～2单元）-学易金卷：2024-2025学年高中下学期第一次月考

2024-2025学年高二语文下学期第一次月考卷02 全解全析 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：第1~2单元（统编版选择性必修下册）。 5．难度系数：0.65。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一： 《阿Q正传》的精髓就在对“阿Q相”的有力的揭发。 事实上失败或屈服的时候，便有“精神上的胜利”聊自安慰，于是“反败为胜”，睡觉也酣甜了。阿Q的名言，所谓“被儿子打”，所谓“我的祖宗比你强”，就是他“精神胜利”的哲学。 赵太爷或赵秀才的大棍子打来时，照例是不敢抵抗；假洋人的小手杖打来时，也是无抵抗；但在阿Q视为平辈或低一辈的王胡小D之类像朋友似的走近阿Q的时候，阿Q便要拿身份，甚至想建立他的威权了，虽然结果常常只有“精神的胜利”，可是阿Q的“壮志”永远不会消沉。 这便是所谓“阿Q相”，也就是身受数千年来尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、孟嫡传教育的中华国民的普遍相！ 《阿Q正传》出世以后，“阿Q相”很受人讥笑了；但是讥笑尽管讥笑，“阿Q相”仍然流露在芸芸大千的社会现象中。特别在九一八国难以后，“阿Q相”的“精神胜利”和“不抵抗”总算发挥得淋漓尽致了。 但“阿Q相”又不能说是中华民族的民族性，因为同是黄脸孔的中国人——东北义勇军过去一年来都在浴血苦战！这原因大概就是那些投身义勇军的东北老百姓没有受到尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、孟嫡传的心法。 这一点上，“阿Q相”的别名也就可以称为“圣贤相”或“大人相”。 （摘编自茅盾《阿Q相》） 材料二： 1951年，冯雪峰发表《论<阿Q正传>》，文章从鲁迅是政论家，是战斗的启蒙主义者的认定出发，对阿Q的精神反思意义提出了自己的独到见解，“阿Q主要是一个思想性的典型，是阿Q主义或阿Q精神的寄植者，这是一个集合体，在阿Q这个人物身上集合着各阶级的各色各样的阿Q主义，也就是鲁迅自己在前期所说的‘国民劣根性’的体现者”。 这就是著名的“思想性典型说”与“精神寄植说”。观点一提出，立即遭到驳难，但随之另一种庸俗的阶级论观点泛滥了。《用土改医治阿Q》之类的文章牵强附会地把阿Q与现实挂起钩来，纷纷给阿Q划定阶级成分，主要根据是阿Q说过“我们先前——比你阔的多啦”。 为了纠正阿Q典型研究的错误倾向，何其芳发表著名论文《论阿Q》。文章以文学名著中的诸葛亮、堂吉诃德等不朽典型为例证，说明某些性格上的特点，是可以在不同的阶级的人物身上都见到的，这样一个典型人物的名字，就成了他身上某种突出特点的“共名”，阿Q就是精神胜利法的“共名”。文章批评文学研究中把阶级和阶级性的概念机械地简单应用的现象。这就是阿Q典型研究史上的“共名说”。 文章一问世，学术界反响强烈。李希凡发表《典型新论质疑——关于阿Q典型问题的商榷》，认为何文有把问题引向另一种简单化的倾向，把阿Q典型性格“最突出的特点”-—精神胜利法当作某些人类普遍的弱点，而不是特定的时代，社会、民族和阶级的产物，使它们成为“阿Q精神”的概念。后来李又在《〈阿Q正传）简论》中强调阿Q是一个真实的时代的社会的典型，精神胜利法并不是“人性的普遍的弱点”。 何其芳发表《关于（论阿Q）——（文学艺术的春天）序文的一部分》做答辩。这篇文章在理论上比《论阿Q》更为严密，也更勇于面对事实，直接承认“不同时代不同阶级的某些人物都可以有阿Q精神”这一事实，启示后来的研究者们将视野拓展到世界文学的广阔范畴内，对不同类型的典型人物的差异和特点进行比较和分析，从而发现阿Q与堂吉诃德，哈姆莱特、奥勃洛摩夫等一系列典型人物具有的共同的特点与规律，发现他们对人类各个方面的精神启悟意义。 承认精神胜利法是“人性的普遍的弱点”，并不就等于否定阶级论。不仅阿Q身上存在精神胜利法的弱点，赵太爷、“假洋鬼子”等统治者表现得更为丑恶。赵太爷不许阿Q姓赵，“革命”后又怯怯地迎着他低声叫“老Q”；“假洋鬼子”没捞到一官半职，却在人前一边谎称他不肯上湖北，一边扬起哭丧棒不准阿Q“革命”，这就是无耻透顶的精神胜利法！但鲁迅为什么不以赵太爷、“假洋鬼子”等为主要人物，而专以阿Q为中心呢？因为阿Q的精神胜利法是受压迫，被侮辱者的自我的消极抵御，可怜、可悲，令人同情，鲁迅对他是哀其不幸、怒其不争。赵太爷、“假洋鬼子”等的精神胜利法是压迫者、辱人者的逞凶与显摆，可憎、可恨，让人愤怒，鲁迅对他们是要痛打的。1926年，敬隐渔首次把《阿Q正传》翻译成法文时把九章变成八章，“序”全被删掉。据说鲁迅对罗曼·罗兰的称誉感到荣幸的同时对译者删去“序”很不高兴，因为“序”精辟地勾画出旧中国的缩影——未庄的阶级对立状况，如果删去，就难以看到中国社会的阶级情状和各个阶级不同的精神胜利法。研究典型人物应该从人类性，民族性，阶级性、乡土性、个体性这五个层面着眼，忽视任何一个层面都不能得出全面的结论。 阿Q典型性的何、李之争，持续了近十年。何、李之争，双方都有意气用事之处，但从总体上说是一场严肃，深入的学术理论论争，双方都从各自的视角出发谈出了许多有价值的见解，综合双方所谈的真理部分，继续向前进行思索，无疑有助于阿Q典型研究的进展。 从文艺思潮以至整个社会政治思潮的宏观流向来看，何其芳所讲的真理是主导的，符合阿Q典型研究史上的学术主流，符合鲁迅创作《阿Q正传》的宗旨和本意，对扭转阿Q典型研究的绝对化阶级论倾向和揭示阿Q不朽艺术典型的意义具有重要的历史作用。 （摘编自张梦阳《论阿Q的精神反思意义》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．九一八国难后，虽然“不抵抗”大行其道，但东北义勇军仍在浴血苦战，所以“阿Q相”不能说是我们的民族性。 B．冯雪峰对阿Q的精神反思意义有自己的独到见解，提出了“思想性典型说”与“精神寄植说”。 C．阿Q典型研究中，庸俗的阶级论观点泛滥，何其芳发表了著名论文《论阿Q》，以纠正此类错误倾向。 D．鲁迅以阿Q而不以赵太爷、“假洋鬼子”等为主要人物，是想说明各阶级都有精神胜利法的表现，且内容和性质也基本相同。 1.D 【解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“且内容和性质也基本相同”错误。结合材料“但鲁迅为什么不以赵太爷、‘假洋鬼子’等为主要人物，而专以阿Q为中心呢？因为阿Q的精神胜利法是受压迫，被侮辱者的自我的消极抵御，可怜、可悲，令人同情，鲁迅对他是哀其不幸、怒其不争。赵太爷、‘假洋鬼子’等的精神胜利法是压迫者、辱人者的逞凶与显摆，可憎、可恨，让人愤怒，鲁迅对他们是要痛打的”可知，原文并无此说法。 故选D。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ）（3分） A．阿Q精神胜利法通常指人处于弱势，虽不断反抗但不断失败，即使还想反抗却在行动上已难以反抗，只能精神上自我安慰。 B．“我们先前——比你阔的多啦”让庸俗的阶级论者找到了给阿Q划分阶级成分的主要依据《用土改医治阿Q》之类的文章纷纷发表。 C．学界把阶级论推向庸俗化的氛围时，何其芳对阿Q典型研究中的理论疑难提出独立的解释，认为阿Q是一个真实的时代的社会的典型。 D．从《阿Q正传》中的“序”可以看到中国社会的阶级情状和各个阶级不同的精神胜利法，据说鲁迅因法文翻译者删去“序”而很不高兴。 2.C 【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“何其芳……认为阿Q是一个真实的时代的社会的典型”错误。结合“后来李又在《〈阿Q正传）简论》中强调阿Q是一个真实的时代的社会的典型，精神胜利法并不是‘人性的普遍的弱点’”可知，认为阿Q是一个真实的时代的社会的典型的是李希凡，而不是“何其芳”。 故选C。 3．下列选项，体现了精神胜利法的一项是（    ）（3分） A．现代，一些国家研制出了高端武器，有人说：“这要不是当年我们老祖宗发明了火药，哪有你们现在这些武器？” B．以平等的心态面对不同国家、不同文化的人和事，尊重和包容不同文化的差异，展示出自己的文化特色和自信。 C．相信社会主义制度具有巨大优越性，相信社会主义制度能够推动发展、维护稳定，能够保障人民群众的自由平等权利和人身财产权利。 D．爱护历史建筑、文物、古籍等文化遗产，保护本民族的传统手工艺和民间文艺，维护本国家的语言文字和传统文化。 3.A 【解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.“这要不是当年我们老祖宗发明了火药，哪有你们现在这些武器？”是聊自安慰，体现了精神胜利法。 BCD 三项体现的是一种自信。 故选A。 4．“阿Q相”有什么特点？请结合文本一简要概括。（4分） 4．①自欺欺人的精神胜利的心理； ②欺弱怕强的奴隶性格。 【解析】本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。 结合“事实上失败或屈服的时候，便有‘精神上的胜利’聊自安慰，于是‘反败为胜’，睡觉也酣甜了。阿Q的名言，所谓‘被儿子打’，所谓‘我的祖宗比你强’，就是他‘精神胜利’的哲学”可知，自欺欺人的精神胜利的心理； 结合“赵太爷或赵秀才的大棍子打来时，照例是不敢抵抗；假洋人的小手杖打来时，也是无抵抗；但在阿Q视为平辈或低一辈的王胡小D之类像朋友似的走近阿Q的时候，阿Q便要拿身份，甚至想建立他的威权了，虽然结果常常只有‘精神的胜利’，可是阿Q的‘壮志’永远不会消沉”可知，欺弱怕强的奴隶性格。 5．持续了近十年的阿Q典型性的何、李之争，是阿Q典型性研究史上的重要一页。语文老师让你在课堂上对这一争论进行介绍。请根据材料二列出发言要点。（6分） 5．①争论的起因：何其芳发表著名论文《论阿Q》提出“共名说”，引发李希凡的不同见解，李希凡先后两次发文对何文观点提出异议，而何其芳也发文做出答辩。 ②争论的焦点：阿Q的精神胜利法是不是“人性的普遍的弱点”。 ③争论的价值：争论中双方提出了许多有价值的见解，争论中的真理部分，能引领研究者继续向前进行思索，有助于阿Q典型研究的进展。 【解析】本题考查学生结合情境概括文章内容的能力。 争论的起因：结合“何其芳发表著名论文《论阿Q》。……文章批评文学研究中把阶级和阶级性的概念机械地简单应用的现象。这就是阿Q典型研究史上的‘共名说’”“文章一问世，学术界反响强烈。李希凡发表《典型新论质疑——关于阿Q典型问题的商榷》，认为何文有把问题引向另一种简单化的倾向，……后来李又在《〈阿Q正传）简论》中强调阿Q是一个真实的时代的社会的典型，精神胜利法并不是‘人性的普遍的弱点’”“何其芳发表《关于（论阿Q）——（文学艺术的春天）序文的一部分》做答辩”可知，何其芳发表著名论文《论阿Q》提出“共名说”，引发李希凡的不同见解，李希凡先后两次发文对何文观点提出异议，而何其芳也发文做出答辩。 争论的焦点：结合“把阿Q典型性格‘最突出的特点’-—精神胜利法当作某些人类普遍的弱点”“后来李又在《〈阿Q正传）简论》中强调阿Q是一个真实的时代的社会的典型，精神胜利法并不是‘人性的普遍的弱点’”可知，阿Q的精神胜利法是不是“人性的普遍的弱点”。 争论的价值：结合“阿Q典型性的何、李之争，持续了近十年。何、李之争，双方都有意气用事之处，但从总体上说是一场严肃，深入的学术理论争论，双方都从各自的视角出发谈出了许多有价值的见解，综合双方所谈的真理部分，继续向前进行思索，无疑有助于阿Q典型研究的进展”可知，争论中双方提出了许多有价值的见解，争论中的真理部分，能引领研究者继续向前进行思索，有助于阿Q典型研究的进展。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 记懒人 老舍 一间小屋，墙角长着些兔儿草，床上卧着懒人。他姓什么？或者因为懒得说，连他自己也记不清了。大家只呼他为懒人，他也懒得否认。 幸而懒人有个弱点，不然我便无法与他来往；他的弱点是喜欢喝一盅。三杯下去，他能暂时的破戒——和我说话。我还能舍不得几瓶酒么？ 他的话极其天真，因为他的脑子是懒于搜集任何书籍上的和旁人制造的话的。他没有常识，因此他不讨厌。他确是个宝贝，在这可厌的社会中。 据他说，他是自幼便很懒的。懒人的妈妈怀了他一年半，因为她懒得生产。他的生日，没人晓得；妈妈是第一个忘记了它，他自然想不起问。他的妈妈后来也死了，他不记得怎样将她埋葬。可是，他还记得妈妈的面貌。妈妈，虽在懒人的心中，也难免被想念着；懒人借着酒力叹了一口十年未曾叹过的气，泪是终于懒得落的。他入过学。懒得记忆一切，可是他不能忘记的记忆便是“学生”。他记得“学生”——一群推他打他挤他踢他骂他笑他的活猴子。他是一块木头，被猴子们向四边推滚。 “老子的心中到底有个‘无为’萦绕着，我连个针尖大的理想也没有。”他已饮了半瓶白酒，闭着眼说。 我决定了下次再来，须带白兰地。 我要盘问他了。 “朋友，在过去的经验中，你可曾不懒过一回没有呢？” 过了好久，他点了点头，又喝下一杯酒，慢慢地说： “有过一次。许久许久以前的事了。设若我今年是四十岁，那必是我二十来岁的事了。” 他的眼合成一道缝，好像看着心中正在构成着的一张图画。然后自己念道：“想起来了！” “一株海棠树，”他大概是形容他心里那张画，“第一次见着她，便是在海棠树下。开满了花，像蓝天下的一大团雪。我与她便躺在树下，脸朝着海棠花，时时有小鸟踏下些花片，像些雪花，落在我们的脸上，她，那时节，也就是十几岁吧，我或者比她大一些。我们躺了多少时候我不记得。只记得那是最快活的一天：闭着眼用脸承接着花片，春气吹拂着全身，安适而温暖。她是我理想中的人儿，别的女子们，见了花便折，见了镜子就照，使人心慌意乱。她能领略花木样的恋爱。” 他停顿一会儿，又喝了半杯酒。他的话来得流畅轻快了：“海棠花开残，她不见了。大概是回了家，大概是。临走的那一天，我与她在海棠树下，彼此看着脸上的红潮起落不知多少次。我们都懒得说话。眼睛交谈了一切。”“她不见了，”他说得更快了，“自然懒得去打听，更提不到去找她。想她的时候，我便在海棠树下静卧一天。第二年花开的时候，她没有来。” 这回他是对着瓶口灌了一气。 “又看见她了，已长成了个大姑娘。但是，但是，”他的眼似乎不得力地眨了几下，微微有点发湿，“她变了。她一来到，我便觉出她太活泼了，几乎不给我留个追想旧时她怎样静美的机会了。到了晚间，她偷偷约我在海棠树下相见。我不该赴约，可是我去了。她在树下等着我呢。‘你还是这么懒？’这是她的第一句话，我没言语。‘你记得前几年，咱们在这花下？’她又问，我点了点头——出于不得已。‘唉！’她叹了一口气，‘假如你也能不懒了；你看我！’我没说话。‘其实你也可以不懒的；假如你真是懒得到家，为什么你来见我？你可以不懒！咱们——’她没往下说，我始终没开口，她落了泪，走开。我便在海棠下睡了一夜，懒得再动。她又走了。不久听说她出嫁了。不久，听说她被丈夫给虐待死了。” “到如今你还想念着她？”我问。 “哼，那就是那次破了懒戒的惩罚！一次不懒，终身受罪。”他又卧在床上。 我将酒瓶挪开。他又说了话： “假如我死去，请把我埋在海棠花下，不必费事买棺材。我懒得理想，可是既提起这件事，我似乎应当永远卧在海棠花下——受着永远的惩罚！” 过了些日子，我果然将他埋葬了。在上边临时种了一株海棠。 （《益世报》，1933.3，有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分） A．懒人说话极其天真，“没有常识”，却被“我”视为“宝贝”，“宝贝”语含反讽，意在表明他与社会格格不入。 B．懒人将自己没有“针尖大的理想”与老子尚被“无为”萦绕作对比，表明了自己懒惰得彻底，暗含得意之情。 C．懒人最后说自己“一次不懒，终身受罪”，说明他后悔不该再见女孩，因为再见时女孩静美的形象已经幻灭。 D．懒人和《阿Q正传》中的阿Q都用消极方式面对现实生活的伤害，不同的是懒人用“懒”，阿Q用精神胜利法。 6.D 【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 A.“语含反讽”错误。作者说“他的话极其天真，因为他的脑子是懒于搜集任何书籍上的和旁人制造的话的。他没有常识，因此他不讨厌。他确是个宝贝，在这可厌的社会中”，“宝贝”指的是在纷繁复杂的社会中，懒人的单纯反而成为一种难得。作者写懒人的目的是关注懒人，理解懒人，没有反讽之意。 B.“得意之情”错误。此处懒人应是消极苦闷的感慨。 C.“因为再见时女孩静美的形象已经幻灭”错误。“一次不懒，终身受罪”此话说出了懒人的心声：注定要彼此错过就不该相遇，相遇又错过且永远不可弥补，令人抱憾终身，与女孩形象幻灭无关。 故选D。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．文中三处描写懒人说话时的眼部细节，表现了懒人的感情变化，巧妙揭示懒人内心世界的丰富。 B．懒人将初见时的女孩和其他女子对比，突出了她文静脱俗的特点，流露出懒人对她独有的倾慕。 C．海棠花在文本中作用丰富，既能够渲染氛围，也能映衬形象、烘托心情，还能够推动情节发展。 D．文本在懒人讲述恋爱经历时加入对他动作、神态的刻画，舒缓了叙事节奏，有娓娓道来的效果。 7.C 【解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“还能够推动情节发展”错误。海棠花是懒人与女孩交往的见证，象征着他们的浪漫与沧桑变化，营造了诗意氛围，没有“推动情节发展”。 故选C。 8．对于懒人，有人认为可笑，也有人认为可怜。你赞成哪种看法？请结合文本概括理由。（4分） 8．（1）可笑： ①好吃懒做，一到吃酒就不懒了； ②空虚糊涂，毫无理想； ③冷漠麻木，忆起亡母也没流出眼泪； ④软弱无能，面对所爱之人不加珍惜也不做争取。 （2）可怜： ①儿时缺少母爱，也不懂得如何爱人； ②读书时饱受欺凌，感受不到人间温情； ③青年时遭遇爱情悲剧，人生仅存的希望破灭； ④身处可厌的时代环境，生存境遇不好。 【解析】本题考查学生鉴赏人物形象以及个性化阅读的能力。 （1）可笑： ①由“”一间小屋，墙角长着些兔儿草，床上卧着懒人。他姓什么？或者因为懒得说，连他自己也记不清了“他的弱点是喜欢喝一盅。三杯下去，他能暂时的破戒”可知，好吃懒做，一到吃酒就不懒了； ②由“老子的心中到底有个‘无为’萦绕着，我连个针尖大的理想也没有”可知，空虚糊涂，毫无理想； ③由“妈妈，虽在懒人的心中，也难免被想念着；懒人借着酒力叹了一口十年未曾叹过的气，泪是终于懒得落的”可知，冷漠麻木，忆起亡母也没流出眼泪； ④由“‘她不见了，’他说得更快了，‘自然懒得去打听，更提不到去找她’”“她没往下说，我始终没开口，她落了泪，走开。我便在海棠下睡了一夜，懒得再动。她又走了。不久听说她出嫁了。不久，听说她被丈夫给虐待死了”可知，软弱无能，面对所爱之人不加珍惜也不做争取。 （2）可怜： ①由“懒人的妈妈怀了他一年半，因为她懒得生产。他的生日，没人晓得；妈妈是第一个忘记了它，他自然想不起问”可知，儿时缺少母爱，也不懂得如何爱人； ②由“他记得‘学生’——一群推他打他挤他踢他骂他笑他的活猴子。他是一块木头，被猴子们向四边推滚”可知，读书时饱受欺凌，感受不到人间温情； ③由“海棠花开残，她不见了。大概是回了家，大概是”“想她的时候，我便在海棠树下静卧一天。第二年花开的时候，她没有来”“不久听说她出嫁了。不久，听说她被丈夫给虐待死了”可知，青年时遭遇爱情悲剧，人生仅存的希望破灭； ④由“他没有常识，因此他不讨厌。他确是个宝贝，在这可厌的社会中”可知，身处可厌的时代环境，生存境遇不好。 9．文本讲述了懒人的儿时经历和恋爱经历，二者在叙事艺术上有何不同？请简要分析。（6分） 9．①前者叙述简要，后者的叙述增添了更多的细节； ②前者为“我”的转述，后者主要为“他”的自述； ③前者客观冷静，后者主观感性； ④前者语带调侃，后者饱含感伤。 【解析】本题考查学生鉴赏小说叙事艺术的能力。 懒人的儿时经历和恋爱经历在叙事艺术上有不同的侧重： ①详略不同。儿时经历的叙述简要，妈妈不关心他、“学生”推他打他挤他踢他骂他笑他，欺辱他的事情都是一笔带过；恋爱经历叙述稍微详细，增添了海棠花下的细节及懒人内心感情的流露，表现他对女孩的特别记忆和情感。 ②叙事角度不同。儿时经历主要通过“我”的转述，如“据他说，他是……”“他记得‘学生’……”；恋爱经历则是通过“他”的自述，如“‘一株海棠树，”他大概是形容他心里那张’画，‘第一次见着她，便是在海棠树下。开满了花，像蓝天下的一大团雪。我与她便躺在树下，脸朝着海棠花……’” ③叙事的感情基调不同。在叙述儿时经历时，感情是克制的，冷静的，以客观的视角呈现他在学校被排挤的场景，缺少感情的波动；而恋爱经历则通过懒人自身的回忆，以主观的、充满情感的方式描写，与女孩在海棠树下的美好时光，充满怀旧和感性的色彩。叙述中流露出对恋人的追忆，对海棠花下的记忆充满了个人情感，将主观感受与现实交织在一起，增加了叙事的感情色彩。 ④叙事语言风格不同。懒人的儿时经历语带调侃，“懒人的妈妈怀了他一年半，因为她懒得生产”“一群推他打他挤他踢他骂他笑他的活猴子。他是一块木头，被猴子们向四边推滚”透出其生活的无奈和社会的冷漠；恋爱经历则饱含感伤，通过细腻的情感描写，展现出懒人对美好事物的向往和失去爱情后的无奈与遗憾，使人物形象更为立体，表现他在懒惰背后潜藏的真挚情感。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一： 亡国之主不可以直言。不可以直言，则过无道闻，而善无自至矣。无自至则壅。齐攻宋，宋王使人候齐寇之所至。使者还，曰：“齐寇近矣，国人恐矣。”左右皆谓宋王曰：“以宋之强，齐兵之弱，恶能如此？”宋王因怒而诎杀之。又使人往视齐寇，使者报如前，宋王又怒诎杀之。如此者三，其后又使人往视。使者遇其兄，曰：“国危甚矣，若将安适？”其弟曰：“为王视齐寇。不意其近而国人恐如此也。今又私患，乡之先视齐寇者，皆以寇之近也报而死；今也报其情，死，不报其情，又恐死。将若何？”其兄曰：“如报其情，有且先夫死者死，先夫亡者亡。”于是报于王曰：“殊不知齐寇之所在，国人甚安。”王大喜，赐之金。寇至，王自投车上，驰而走。齐宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其尝所用不过三石以示左右左右皆试引之中关而止。皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是？”宣王之情，所用不过三石，而终身自以为用九石，岂不悲哉！乱国之主，患存乎用三石为九石也。 （节选自《吕氏春秋·壅塞》） 材料二： 人主者，以天下之目视，以天下之耳听，以天下之智虑，以天下之力争。是故号令能下究，而臣情得上闻。是故贤者尽其智，而不肖者竭其力。德泽兼覆而不偏，群臣劝务而不怠。所以然者，何也？得用人之道，而不任己之才者也。故假舆马者，足不劳而致千里；乘舟楫者，不能游而绝江海。夫人主之情，莫不欲总海内之智，尽众人之力，然而群臣志达效忠者，希不困其身。使言之而是，虽在褐夫刍荛，犹不可弃也；使言之而非也，虽在卿相人君，揄策于庙堂之上，未必可用。明主之听于群臣，其计乃可用，不羞其位；其言可行，而不责其辩。暗主则不然，疏远卑贱者，竭力尽忠，不能知也。 （节选自《淮南子·主术训》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请选出需要停顿的序号（3分） 其尝A所用B不过C三石D以示E左右F左右皆试G引之H中关I而止。 10.DFH 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他平时所使用的弓力量不过三石，拿给左右侍从看，侍从们试着拉这张弓，都只拉到人平就停了。 “其尝所用”作主语，“不过三石”作谓语，其后D处断开； 两个“左右”之间要断开，故在F处断开； 后一个“左右”是主语，“试”作“引之”的状语，故在“之”后H处断开。 故选DFH。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．恶，疑问代词“怎么”，与《齐桓晋文之事》中“以小易大，彼恶知之”的“恶”用法相同。 B．适，到……去，与《孔雀东南飞》“贫贱有此女，始适还家门”中的“适”词义不同。 C．刍荛，“刍”指割草，“荛”指采薪，它们相连，在文中指割草采薪之人。 D．责，责备，与现代汉语中“引咎自责”中的“责”表达的意思是相同的。 11.D 【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：怎么可能这样？/以小的动物换下大的动物，他们怎么知道您的想法呢。 B.正确。到……去/女子出嫁。句意：你要到哪儿去？/我们贫贱人家养育了这个女儿，刚出嫁不久便被赶回家里。 C.正确。句意：即使是役民樵夫。 D.错误。意思不同。要求/批评，责备。句意：就不要求他的言辞漂亮。/指主动承担错误的责任并作自我批评。 故选D。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．齐军越来越近，宋人越来越怕，但如实报告情况的人都被宋王杀掉了，最后一个被派去探听情况的人害怕也被杀掉，就报告说齐军还很远，国人并不怕。 B．齐宣王喜好射箭，所用的弓根本不超过三石之力，但因为他受骗于左右侍从，又没有自知之明，所以他一辈子都认为自己用的弓有九石之力。 C．真正的明君，其命令能够向下贯彻，其恩泽能够普遍施予，其臣子能够勤奋工作，而且能如实反映情况，这是因为明君善于用人，不单单凭借个人之智。 D．材料二的作者认为，对于人们提出的策略，不必管提出者地位是高是低、身份是贵是贱，只要策略优秀就可以实行，不然，即使卿相提出的策略也不必采用。 12.A 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“就报告说齐军还很远”错误。原文说的是“殊不知齐军之所在”，即不知道齐军在哪里。 故选A。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）不可以直言，则过无道闻，而善无自至矣。 （2）故假舆马者，足不劳而致千里；乘舟楫者，不能游而绝江海。 13.（1）君主不可以直言相谏，过失就无法听到，贤人就无从到来。 （2）所以借助于车马的人，脚腿不辛苦而能到达千里之外；乘坐舟船的人，不会游泳而能横渡江河大海。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1） “直言”，直言相谏，劝谏；“过”，过错，过失；“无道”，没有途径，无从；“善”形容词作名词，贤能的人。 （2） “假”，借助；“致”，到达；“绝”，横渡。 14．两则材料的论点有何相同之处？主要论证方法有何不同？（3分） 14．①观点上的相同之处：君主要善于听别人的意见。 ②主要论证方法的不同：材料一主要运用举例论证，材料二主要运用比喻论证和对比论证。 【解析】本题考查学生理解文章内容、赏析文本论证特征的能力。 第一问：从两则材料的议论句可以看出﹐材料一的主要意思是“亡国之君不可以直言相谏”，说的是亡国的君主不能听取意见；材料二的主要意思就是其第一句“人主者，以天下之目视，以天下之耳听，以天下之智虑，以天下之力争”，其中“以天下之耳听”所包含的观点就是要善于听取别人的意见，它与材料一都是讲君主听取意见之事，此即两则材料在观点上的相同之处。 第二问：材料一列举了“宋王”不听真言和“齐宣王好射”的事例论证观点，运用举例论证的论证方法；而材料二“故假舆马者，足不劳而致千里；乘舟楫者，不能游而绝江海”运用比喻论证；“使言之而是，虽在褐夫刍荛，犹不可弃也；使言之而非也，虽在卿相人君，揄策于庙堂之上，未必可用”运用对比论证。 参考译文： 材料一： 亡国的君主，不可以直言相谏。君主不可以直言相谏，过失就无法听到，贤人就无从到来。贤人无从到来，君主的思想就会壅塞不通。齐国进攻宋国，宋王派人去侦察齐军到了什么地方。派去的人回来说：“齐寇已经临近了，国人已经恐慌了。”左右近臣都对宋王说：“凭着宋国的强大，齐兵的虚弱，怎么可能这样？”于是宋王大怒，把派去的人屈杀了。接着又派人去察看，派去的人的回报仍与前一个人相同，宋王又大怒，把他屈杀了。这样的事接连发生了三次，之后又派人去察看。被派的人路上遇见了他的哥哥。他的哥哥问：“国家已经十分危险了，你要到哪儿去？”弟弟说：“去替君主察看齐寇。没想到齐寇已经离得这么近，国人已经这么恐慌。现在我担心的是，先前察看齐军动静的人，都是因为回报齐军迫近而死掉了；如今我回报真情是死，不回报真情恐怕也是一死。这该怎么办呢？”他的哥哥说：“如果回报真情，你将比国破后被杀的人先被杀，比国破后逃亡的人先逃亡。”于是被派的人回报宋王说：“根本没看到齐寇在哪里，国人也非常安定。”宋王十分高兴，就赏赐这个人钱财。齐军一到，宋王自己奔到车上，赶着车急急忙忙逃跑。齐宣王爱好射箭，喜欢别人说他能用硬弓。他平时所使用的弓力量不过三石，拿给左右侍从看，侍从们试着拉这张弓，都只拉到一半就停了。都说：“这张弓的弓力不低于九石，除了您，谁还能用这样的弓？”宣王的实际情况是所用的弓不超过三石，但一辈子都自认为用的弓是九石，这岂不可悲吗！给国家造成祸乱的君主，他们的弊病就在于用的弓实有三石而自以为用九石啊。 材料二： 做君主的，借助天下人的眼睛观察事物，借助天下人的耳力聆听声音，凭借天下人的智慧考虑问题，依仗天下人的力量争取胜利。因此，君主发布的号令能够向下贯彻，群臣的情况能够上达。因此，贤能的人能充分地发挥他们的智慧，能力差的也竭尽全力。君主的恩德施予普遍而不偏私，群臣勤奋工作而不懈怠。能够有这样的结果其原因何在？在于君主掌握了正确的用人方法，而不专靠君主一个人的才能。所以借助于车马的人，脚腿不辛苦而能到达千里之外；乘坐舟船的人，不会游泳而能横渡江河大海。君主在主观思想上，没有一个不想集天下人智慧、用众人力量去处事办事的，然而那些对君主表达效忠之心的人，却很少有不使自身遭困的。（因此对于君主来说）假使那些言论是正确的，即使是役民樵夫，也不能弃之不用；假使那些言论是错误的，即使是卿相在朝廷上拿出的策略，也不一定非用不可。英明的君主听取群臣的意见，那策略如果可以使用，就不以拿出策略的人地位低微为羞耻；如果他的意见可行，就不要求他的言辞漂亮。昏庸的君王却不是这样，那些关系疏远、地位低贱的人，即使是为他用尽气力、竭尽忠诚，他也不知道。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首隋诗，完成15-16小题。 过故宅 元行恭① 颓城百战后，荒宅四邻通。 将军树已折，步兵途转穷②。 吹台有山鸟，歌庭聒野虫。 草深斜径没，水尽曲池空。 林中满明月，是处来春风。 唯馀一废井，尚夹两株桐。 [注]①元行恭，北齐人，后仕于北周和隋朝。本诗作于作者以待罪之身迁谪瓜州、途经邺城时。②后汉冯异，每当诸将争论功劳时，态度谦让，独倚大树，军中号“大树将军”，后有“将军一去，大树凋零”一说。阮籍曾为步兵校尉，《世说新语》言：“阮籍常率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。” 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．本诗首句展示全城的颓败，次句映出故宅的荒圮，触目惊心，令人感慨。 B．五六句中用以娱情的“吹台”“歌庭”如今有了山鸟与野虫，颓败不言而喻。 C．最后四句写明月春风下的废井与梧桐，愈见后园之空旷荒凉与诗人寂寞怅惘。 D．本诗写景由近及远，自外而内，无一不荒，从中可见战争破坏之严重。 15．D 【解析】本题考查学生分析、理解古诗内容的能力。 D.“本诗写景由近及远”错误。先写“颓城”，再写“荒宅”，这是由远及近。 故选D。 16．本诗与《扬州慢》同写劫后孤城，请分析两首诗词相同的表达技巧。（6分） 16．①借用典故，表达了昔盛今衰的感慨； ②情景交融，描摹了眼前荒凉破败的景象，强化了沉痛心情； ③对比，在过去与如今的比较中寄寓无限感伤； ④虚实相生，想象曾经的繁华热闹，实写眼前的萧条冷落。 【解析】本题考查学生鉴赏古诗表达技巧的能力。 ①《过故宅》“将军树已折”，借用后汉冯异军中号“大树将军”的典故，以前论功行赏，如今将军已去，表达了昔盛今衰的感慨。《扬州慢》“春风十里”，化用杜牧诗意，使作者联想当年楼阁参差、珠帘掩映的盛况，反照今日的衰败景象。 ②《过故宅》中“颓城”“荒宅”等词句写出了战火后城池的破败不堪，周围宅院的荒凉，让人痛心，运用了情景交融的表现手法。《扬州慢》中“荠麦青青”“废池”“乔木”“空城”等词句写出了眼前的扬州遭战后的荒凉破败的景象，运用了情景交融的表现手法。 ③《过故宅》“吹台有山鸟，歌庭聒野虫”，“吹台”“歌庭”以前是繁华之地，现在却由“山鸟”“野虫”出没，运用对比手法，在过去与如今的比较中寄寓无限感伤。《扬州慢》“过春风十里，尽荠麦青青”，借用杜牧《赠别》中“春风十里扬州路”，写当年扬州春风十里街道繁华，如今却是荞麦青青孤单可怜，今昔对比，寄寓无限感伤。 ④《过故宅》“吹台有山鸟，歌庭聒野虫”，“吹台”“歌庭”让人想象曾经的繁华热闹，“山鸟”“野虫”的嘈杂声是实写的眼前萧条冷落之景。运用了虚实相生的表达技巧。《扬州慢》“过春风十里，尽荠麦青青”，上一句想象扬州城曾经无比繁华热闹，下一句看到它如今全是荠草和麦子，实写眼前的萧条冷落。运用了虚实相生的表达技巧。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）屈原在《离骚》中，运用互文、比喻、象征等手法来写自己精勤修德，践行忠善长久之道的句子是“ ， ”。 （2）《蜀相》中，运用诸葛亮伐魏失败，病死五丈原的典故的两句是“ ， ”。 （3）《蜀道难》中，借“水”突出蜀道的艰险，其中“ ”一句写激浪冲撞岩石倒流形成回旋的急流；“ ”一句写瀑布从高处倾泻而下，声势浩大。 17. 朝搴阰之木兰兮 夕揽洲之宿莽 出师未捷身先死 长使英雄泪满襟 下有冲波逆折之回川 飞湍瀑流争喧豗 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“搴”“阰”“揽”“莽”“长”“豗”等。 3、 语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成18—20题。 语言，也就是说话，①好像是稀松平常的事儿。可是仔细想想，实在是一件了不起的大事。正是因为说话跟吃饭、走路一样的平常，②人们才不去想它究竟是怎么回事儿。其实这三件事儿都是极不平常的，都是使人类不同于别的动物的特征。 记得在小学里读书的时候，班上有一位“能文”的大师兄，在一篇作文的开头写下这么两句：“鹦鹉能言，不离于禽；猩猩能言，不离于兽。”我们看了都甘拜下风。又过了若干年，才知道这两句话都有问题。鹦鹉能学人说话，可只是作为现成的公式来说，③不会加以变化。只有人们的说话是从具体情况出发，情况一变，话也跟着一变。至于猩猩，根据西方学者拿黑猩猩做实验的结果，它们能学会极其有限的一点儿符号语言，可是学不会把它变成有声语言。 人类语言采用声音作为手段，④而不用打手势或者画画儿的方式，也不是偶然。人类的视觉最发达，可是语言诉之于听觉。这是因为一切依赖视觉的手段，要发挥作用，离不开光线。夜里不成，有障碍物的地方也不成，声音则 A ，也不容易受妨碍。打手势或者画画儿要用手， B ；说话用嘴，可以一边儿说话，一边儿劳动。⑤论快慢，打手势赶不上说话，画画儿更不用说。⑥声音唯一不如形象的地方在于缺乏稳定性和持久性，但在原始社会的交际情况下，这方面的要求是次要的，是可以用图形来补充的。 18．文中第二、三段有多处错别字，请找出并加以改正。（3分） 18.败——拜；奇——其；防——妨 【解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “甘败下风”中的“败”应写作“拜”；“极奇有限”中的“奇”应写作“其”；“防碍”中的“防”应写作“妨”。 19．下列对文段语句的解说，正确的一项是（    ）（3分） A．①句的“事儿”和④句的“画儿”的儿化音作用相同。 B．②句结尾处的句号使用不当，应当修改为问号。 C．③句结尾的“变化”一词使用不当，应修改为“变迁”。 D．⑥句中的“缺乏”一词删除后，句子的意思不变。 19.D 【解析】本题考查学生正确使用词语和标点符号的能力。 A.“作用相同”错。①句的“事儿”的“儿化音”是口语中的习惯用法，是为了使语气更为亲切自然。④句的“画儿”的“儿化音”是为了在语法上，区分词性，使“画儿”名词化。 B.错误。②句的结尾不能用问号，应为句号，因为“它究竟是怎么回事儿”是“想”的宾语，这是一个陈述句而非疑问句。 C.错误。③句中的“变化”指的是鹦鹉学到的语言是公式化的，无法灵活变化，而“变迁”是指时间上或环境上的变化，与语境不符。 D.正确。“缺乏”一词在句子中起到修饰和强调的作用。删除“缺乏”一词后，⑥句变成“声音唯一不如形象的地方在于稳定性和持久性”，句子的意思没有发生根本性的变化。因此，删除“缺乏”一词后，句子的意思不变。 故选D。 20． 请在文中A和B两处横线处填上恰当的语句，使前后关联，逻辑严密，表意完整。每处不超过15个字。（4分） 20．A：答案一：夜里/没有光线的地方也能发挥作用 答案二：或不受光线限制/约束 B：手/人的手/用手就不能同时做别的事 【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，结合前文“一切依赖视觉的手段，要发挥作用，离不开光线。夜里不成，有障碍物的地方也不成”“声音……也不容易受妨碍”可知，此处在解释语言使用声音作为手段的原因，比视觉手段更有优势，声音在夜里或没有光线的地方也能发挥作用或不受光线限制，故此处可填“夜里/没有光线的地方也能发挥作用”或“或不受光线限制/约束”。 B处，结合后文“说话用嘴，可以一边儿说话，一边儿劳动”可知，此处在解释说话用嘴的好处，比打手势或画画儿更方便。此处需要说明手势或画画儿的局限，用手就不能同时做其它事情，故此处可填“手/人的手/用手就不能同时做别的事”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成21—22题。 我们家每年要种两缸荷花，种荷花的藕不是我们常吃的那种藕，要瘦得多，节间也长，颜色黄褐，叫做“藕秧子”。在缸底铺上一层马粪，厚约半尺，然后把藕秧子盘在马粪上，倒进半多缸河泥，晒几天，到河泥坼裂，有缝，再倒两担水，与缸沿持平。过个把星期，缸里就有小荷叶嘴冒出来。再过几天荷叶长大了，冒出花骨朵了，荷花开了，露出嫩黄的小莲蓬，很多很多的花蕊，清香清香的。荷花好像说：“我开了。” 荷花到晚上要收朵。轻轻地合成一个大骨朵。第二天一早，又放开。荷花收了朵，就该吃晚饭了。 下雨了，雨打在荷叶上啪啪地响。雨停了，荷叶面上的雨水水银似的摇晃。一阵大风，荷叶倾倒，雨水流淌下来。 荷叶的叶面为什么不沾水呢？ 荷叶枯了。 下大雪，荷花缸里落满了雪。 21． 文中划波浪线的句子饶有趣味，像是小孩子的口吻在讲话，请简要分析这种效果是如何取得的。（4分） 21． ①重复（或反复）使用形容词，“很多很多”“清香清香”表现小孩子用语的简单质朴。②使用拟人的修辞，把荷花人格化，并且想象它在说话的样子，充满童真。③连用三个“了”字结尾的短句（只答出多用短句也可），表达了小孩子盼望荷花开放的急切心情。 【解析】本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①文中用“很多很多”“清香清香”这种简单、重复的词语来凸显出花蕊的多和清香，符合儿童词汇量相对简单的情况，也体现了他们单纯质朴的内心。 ②文中“荷花悄悄地说：‘我开了。’”使用拟人的修辞，荷花绽放莲蓬，作者想象荷花像小孩子说话，赋予荷花以人的思维、形态，富有童真。 ③多使用短句，如“荷叶长大了”“冒出花骨朵了”“荷花开了”，连用三个“了”字结尾的短句，描写了荷花开放的过程，表达了小孩子盼望荷花开放的急切心情。 22．请把文中划横线的句子改写为三个句式较为整齐、韵律和谐的句子。（6分） 22．示例一：以第一组句子为基准句 ①下雨了，雨水打在荷叶上啪啪地响； ②雨停了，雨水在荷叶上水银似地晃； ③风来/起（其他可搭配的动词）了，雨水沿着倾倒的荷叶向下淌。 示例二：以第二组句子为基准句 ①下雨了，打在荷叶上的雨水啪啪地响； ②雨停了，荷叶面上的雨水水银似地晃； ③风来/起（其他可搭配的动词）了，倾倒的荷叶上的雨水向下淌。 示例三：以第三组句子为基准句 ①一场落雨，雨打荷叶，落雨啪啪地响。 ②一下雨停，荷叶积雨，雨水水银般摇晃。 ③一阵大风，荷叶倾倒，雨水向下流淌。 【解析】本题考查学生语言表达之仿写的能力。 ①以第一组句子为基准句：为与“下雨了”“雨停了”相照应，将“一阵大风”调整为“风来了”。根据“雨水打在荷叶上啪啪地响”可知该句应为“雨水”“荷叶”“状语”“动词”的组合，因此可将“荷叶面上的雨水像水银似的摇晃着”“荷叶倾倒，雨水哗哗地流淌下来”改成“雨水留在荷叶上水银般摇摇地晃”“雨水因荷叶倾倒而哗哗地淌”，三个句子句式相同，而且“响”“晃”“淌”三个字押韵，音韵和谐。 ②以第二组句子为基准句：为与“雨停了”相照应，将“一阵大风”调整为“风来了”。根据“荷叶面上的雨水水银似的摇晃”可知该句应为“荷叶”“雨水”“状语”“动词”的组合。因此可将“雨水打在荷叶上啪啪地响”“荷叶倾倒，雨水哗哗地流淌下来”改成“打在荷叶上的雨水啪啪地响”“倾倒的荷叶上的雨水向下淌。” ③以第三组句子为基准句：为与“一阵大风”相照应，可将“下雨了”“雨停了”改为“一场落雨”“一下雨停”。“荷叶倾倒”为主谓结构短语，因此可将“雨水打在荷叶上啪啪地响”“雨水留在荷叶上水银般摇摇地晃”改成“雨打荷叶”“荷叶积雨”的主谓（宾）结构；“雨水向下流淌”为“主语+状语+谓语”的结构，第一句主语为“落雨”，状语为“啪啪地”，谓语为“响”，第二句主语为“雨水”，状语为“水银般”，谓语为“摇晃”，故前两句可修改为“雨打荷叶，落雨啪啪地响”“荷叶积雨，雨水水银般摇晃”。 四、写作（60分） 23．阅读下面材料，根据要求写作。（60分） 董宇辉在一次直播中提及“榴莲型人格”一词。“榴莲型人格”指的是“人，像榴莲一样，不追求被人喜欢和认可，而是保持自己独特的气味和口感，遵循自己的想法，不被他人左右”。 在现今社会，我们面临着各种压力，往往为了迎合他人的期待而失去自我。然而，拥有“榴莲型人格”的人却选择了一条不同的道路，他们坚持自我，不随波逐流，像榴莲一样保持着自己独特的“香气”。喜欢的人欣赏他们特立独行的勇气，而讨厌的人会说这是清高冷漠。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 守自我之香，绽个性之花    在这纷繁复杂、众声喧哗的现代社会，人们常常如置身于一片茫茫的人海，被他人的期待与世俗的标准裹挟前行。董宇辉提及的“榴莲型人格”，恰似一阵清风，为我们带来了新的思考：在人生的旅途中，我们应勇敢地保持自己独特的“香气”，坚守自我，不被他人左右。    坚守自我，是对内心真实声音的忠诚聆听。古往今来，无数仁人志士用他们的行动诠释着这一品质的珍贵。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，屈原在那个奸佞当道、谗言蔽目的时代，没有随波逐流，而是坚守自己的政治理想与高洁品格。他不愿与世俗同流合污，即使被流放，依然心系国家和人民，最终以投江的壮烈之举，捍卫了自己的人格尊严和内心的坚守。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，李白一生豪放不羁，他蔑视权贵，追求自由与个性的舒展。尽管在仕途上屡屡受挫，但他从未放弃自己的本性，用诗歌抒发着对自由的向往和对自我价值的肯定。他们深知，唯有坚守自我，才能在人生的道路上保持清醒，不迷失方向。    拥有“榴莲型人格”，需要强大的内心和坚定的信念作为支撑。当我们选择坚持自我时，往往会面临来自外界的质疑、批评甚至排斥。就像榴莲独特的气味会让一些人敬而远之，那些具有独特个性和想法的人，也常常不被理解。然而，正是在这些压力与挑战面前，我们更要坚定自己的信念。屠呦呦在研究青蒿素的过程中，面对国内外诸多质疑和研究条件的艰苦，她没有动摇自己的信念。她坚信自己的研究方向是正确的，经过无数次的实验和努力，最终成功提取出青蒿素，为全球疟疾防治做出了巨大贡献。她用自己的坚持，证明了坚守自我的力量。    然而，坚守自我并不意味着盲目固执，拒绝一切外界的意见。我们在保持独特个性的同时，也要学会倾听他人的声音，取其精华，去其糟粕。毕竟，我们每个人的认知都有局限性，他人的观点和建议能够帮助我们更好地认识自己，完善自我。“榴莲型人格”所倡导的是在尊重自我、坚持个性的基础上，保持开放的心态，不断学习和成长。    在这个多元化的时代，我们需要“榴莲型人格”来为社会注入新的活力。当每个人都能勇敢地展现自己的独特之处，社会将变得更加丰富多彩。让我们都做一颗散发着独特香气的“榴莲”，坚守自我，不随波逐流，在人生的舞台上绽放出属于自己的绚丽光彩，共同书写一个充满个性与创新的精彩时代。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料主要围绕“榴莲型人格”展开。第一段写董宇辉在直播中提出并解释这一概念，指出“榴莲型人格”的特点是不讨好他人，不期待所有人都喜欢自己，坚持自我，保持独特个性。第二段材料点明了社会背景：人们面临各种压力，容易为了迎合他人而失去自我，而“榴莲型人格”“榴莲型人格”者则相反，他们坚守自我，不随波逐流，同时这种人格既会收获欣赏也会遭遇误解，被指责为清高冷漠。 材料启示我们在复杂多变、充满他人期待的社会环境中，要保持真实的自我，坚持自己的个性、价值观和想法，不被外界轻易改变，从而展现出独特魅力与价值。同时面对他人对自己坚持自我行为的不同评价，无论是欣赏还是指责，都要理性看待，不被负面评价干扰，坚定自己最初的选择。当然在坚持自我独特性的同时，如果能找到与社会和谐共处的方式，避免因过度自我而孤立，实现个人与社会的良性互动则是最好的。 写作时可以通过引用一句关于坚持自我的名言，引出“榴莲型人格”这一话题，阐述其内涵，表明自己对坚守自我的态度。主体部分：先阐述坚持自我的内涵。然后采用对比式结构：先通过列举不随波逐流的事例，如哥白尼坚持“日心说”、陶渊明不为五斗米折腰、梵高坚持独特的绘画风格等事例论证坚持自我的重要性；然后从反面分析随波逐流的危害（从个人角度，随波逐流会让人失去独立思考能力，逐渐丧失自我个性，在人群中迷失方向；从社会层面，过度跟风会导致资源浪费，如某一时期大量资本涌入同一热门行业，造成产能过剩）。结尾重申坚持自我、不随波逐流，呼吁读者在生活中保持清醒头脑，勇敢坚守自我，以坚定的姿态迎接蛇年生活的挑战，书写独特人生。 立意： 1.坚守自我，不随波逐流。 2.独立思考，勇于面对真实。 3.在保持独特性的同时，获得内心的满足。 / 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高二语文下学期第一次月考卷02 参考答案 一、现代文阅读（35分） 1．D （3分） 2．C （3分） 3．A （3分） 4．①自欺欺人的精神胜利的心理； ②欺弱怕强的奴隶性格。   （4分） 5．①争论的起因：何其芳发表著名论文《论阿Q》提出“共名说”，引发李希凡的不同见解，李希凡先后两次发文对何文观点提出异议，而何其芳也发文做出答辩。 ②争论的焦点：阿Q的精神胜利法是不是“人性的普遍的弱点”。 ③争论的价值：争论中双方提出了许多有价值的见解，争论中的真理部分，能引领研究者继续向前进行思索，有助于阿Q典型研究的进展。（6分） 6．D（3分） 7．C（3分） 8.（1）可笑： ①好吃懒做，一到吃酒就不懒了； ②空虚糊涂，毫无理想； ③冷漠麻木，忆起亡母也没流出眼泪； ④软弱无能，面对所爱之人不加珍惜也不做争取。 （2）可怜： ①儿时缺少母爱，也不懂得如何爱人； ②读书时饱受欺凌，感受不到人间温情； ③青年时遭遇爱情悲剧，人生仅存的希望破灭； ④身处可厌的时代环境，生存境遇不好。 （4分） 9．①前者叙述简要，后者的叙述增添了更多的细节； ②前者为“我”的转述，后者主要为“他”的自述； ③前者客观冷静，后者主观感性； ④前者语带调侃，后者饱含感伤。 （6分） 二、古诗文阅读（35分） 10．DFH （3分） 11．D （3分） 12．A （3分） 13．（1）君主不可以直言相谏，过失就无法听到，贤人就无从到来。 （4分） （2）所以借助于车马的人，脚腿不辛苦而能到达千里之外；乘坐舟船的人，不会游泳而能横渡江河大海。 （4分） 14．①观点上的相同之处：君主要善于听别人的意见。 ②主要论证方法的不同：材料一主要运用举例论证，材料二主要运用比喻论证和对比论证。 （3分） 参考译文： 材料一： 亡国的君主，不可以直言相谏。君主不可以直言相谏，过失就无法听到，贤人就无从到来。贤人无从到来，君主的思想就会壅塞不通。齐国进攻宋国，宋王派人去侦察齐军到了什么地方。派去的人回来说：“齐寇已经临近了，国人已经恐慌了。”左右近臣都对宋王说：“凭着宋国的强大，齐兵的虚弱，怎么可能这样？”于是宋王大怒，把派去的人屈杀了。接着又派人去察看，派去的人的回报仍与前一个人相同，宋王又大怒，把他屈杀了。这样的事接连发生了三次，之后又派人去察看。被派的人路上遇见了他的哥哥。他的哥哥问：“国家已经十分危险了，你要到哪儿去？”弟弟说：“去替君主察看齐寇。没想到齐寇已经离得这么近，国人已经这么恐慌。现在我担心的是，先前察看齐军动静的人，都是因为回报齐军迫近而死掉了；如今我回报真情是死，不回报真情恐怕也是一死。这该怎么办呢？”他的哥哥说：“如果回报真情，你将比国破后被杀的人先被杀，比国破后逃亡的人先逃亡。”于是被派的人回报宋王说：“根本没看到齐寇在哪里，国人也非常安定。”宋王十分高兴，就赏赐这个人钱财。齐军一到，宋王自己奔到车上，赶着车急急忙忙逃跑。齐宣王爱好射箭，喜欢别人说他能用硬弓。他平时所使用的弓力量不过三石，拿给左右侍从看，侍从们试着拉这张弓，都只拉到一半就停了。都说：“这张弓的弓力不低于九石，除了您，谁还能用这样的弓？”宣王的实际情况是所用的弓不超过三石，但一辈子都自认为用的弓是九石，这岂不可悲吗！给国家造成祸乱的君主，他们的弊病就在于用的弓实有三石而自以为用九石啊。 材料二： 做君主的，借助天下人的眼睛观察事物，借助天下人的耳力聆听声音，凭借天下人的智慧考虑问题，依仗天下人的力量争取胜利。因此，君主发布的号令能够向下贯彻，群臣的情况能够上达。因此，贤能的人能充分地发挥他们的智慧，能力差的也竭尽全力。君主的恩德施予普遍而不偏私，群臣勤奋工作而不懈怠。能够有这样的结果其原因何在？在于君主掌握了正确的用人方法，而不专靠君主一个人的才能。所以借助于车马的人，脚腿不辛苦而能到达千里之外；乘坐舟船的人，不会游泳而能横渡江河大海。君主在主观思想上，没有一个不想集天下人智慧、用众人力量去处事办事的，然而那些对君主表达效忠之心的人，却很少有不使自身遭困的。（因此对于君主来说）假使那些言论是正确的，即使是役民樵夫，也不能弃之不用；假使那些言论是错误的，即使是卿相在朝廷上拿出的策略，也不一定非用不可。英明的君主听取群臣的意见，那策略如果可以使用，就不以拿出策略的人地位低微为羞耻；如果他的意见可行，就不要求他的言辞漂亮。昏庸的君王却不是这样，那些关系疏远、地位低贱的人，即使是为他用尽气力、竭尽忠诚，他也不知道。 15． D （3分） 16．①借用典故，表达了昔盛今衰的感慨； ②情景交融，描摹了眼前荒凉破败的景象，强化了沉痛心情； ③对比，在过去与如今的比较中寄寓无限感伤； ④虚实相生，想象曾经的繁华热闹，实写眼前的萧条冷落。 （6分） 17．朝搴阰之木兰兮 夕揽洲之宿莽 出师未捷身先死 长使英雄泪满襟 下有冲波逆折之回川 飞湍瀑流争喧豗 （6分） 三、语言运用（20分） 18．败——拜；奇——其；防——妨 （3分） 19．D（3分） 20．A：答案一：夜里/没有光线的地方也能发挥作用 答案二：或不受光线限制/约束 B：手/人的手/用手就不能同时做别的事 （4分） 21．①重复（或反复）使用形容词，“很多很多”“清香清香”表现小孩子用语的简单质朴。②使用拟人的修辞，把荷花人格化，并且想象它在说话的样子，充满童真。③连用三个“了”字结尾的短句（只答出多用短句也可），表达了小孩子盼望荷花开放的急切心情。 （4分） 22．示例一：以第一组句子为基准句 ①下雨了，雨水打在荷叶上啪啪地响； ②雨停了，雨水在荷叶上水银似地晃； ③风来/起（其他可搭配的动词）了，雨水沿着倾倒的荷叶向下淌。 示例二：以第二组句子为基准句 ①下雨了，打在荷叶上的雨水啪啪地响； ②雨停了，荷叶面上的雨水水银似地晃； ③风来/起（其他可搭配的动词）了，倾倒的荷叶上的雨水向下淌。 示例三：以第三组句子为基准句 ①一场落雨，雨打荷叶，落雨啪啪地响。 ②一下雨停，荷叶积雨，雨水水银般摇晃。 ③一阵大风，荷叶倾倒，雨水向下流淌。（6分） 四、写作（60分） 23．例文： 守自我之香，绽个性之花    在这纷繁复杂、众声喧哗的现代社会，人们常常如置身于一片茫茫的人海，被他人的期待与世俗的标准裹挟前行。董宇辉提及的“榴莲型人格”，恰似一阵清风，为我们带来了新的思考：在人生的旅途中，我们应勇敢地保持自己独特的“香气”，坚守自我，不被他人左右。    坚守自我，是对内心真实声音的忠诚聆听。古往今来，无数仁人志士用他们的行动诠释着这一品质的珍贵。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，屈原在那个奸佞当道、谗言蔽目的时代，没有随波逐流，而是坚守自己的政治理想与高洁品格。他不愿与世俗同流合污，即使被流放，依然心系国家和人民，最终以投江的壮烈之举，捍卫了自己的人格尊严和内心的坚守。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，李白一生豪放不羁，他蔑视权贵，追求自由与个性的舒展。尽管在仕途上屡屡受挫，但他从未放弃自己的本性，用诗歌抒发着对自由的向往和对自我价值的肯定。他们深知，唯有坚守自我，才能在人生的道路上保持清醒，不迷失方向。    拥有“榴莲型人格”，需要强大的内心和坚定的信念作为支撑。当我们选择坚持自我时，往往会面临来自外界的质疑、批评甚至排斥。就像榴莲独特的气味会让一些人敬而远之，那些具有独特个性和想法的人，也常常不被理解。然而，正是在这些压力与挑战面前，我们更要坚定自己的信念。屠呦呦在研究青蒿素的过程中，面对国内外诸多质疑和研究条件的艰苦，她没有动摇自己的信念。她坚信自己的研究方向是正确的，经过无数次的实验和努力，最终成功提取出青蒿素，为全球疟疾防治做出了巨大贡献。她用自己的坚持，证明了坚守自我的力量。    然而，坚守自我并不意味着盲目固执，拒绝一切外界的意见。我们在保持独特个性的同时，也要学会倾听他人的声音，取其精华，去其糟粕。毕竟，我们每个人的认知都有局限性，他人的观点和建议能够帮助我们更好地认识自己，完善自我。“榴莲型人格”所倡导的是在尊重自我、坚持个性的基础上，保持开放的心态，不断学习和成长。    在这个多元化的时代，我们需要“榴莲型人格”来为社会注入新的活力。当每个人都能勇敢地展现自己的独特之处，社会将变得更加丰富多彩。让我们都做一颗散发着独特香气的“榴莲”，坚守自我，不随波逐流，在人生的舞台上绽放出属于自己的绚丽光彩，共同书写一个充满个性与创新的精彩时代。 / 学科网（北京）股份有限公司 $$ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2024-2025学年高二语文下学期第一次月考卷02 答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 19 [A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ ________ _____________________________________________________________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（4分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 10.（3分）其尝A所用B不过C三石D以示E左右F左右皆试G引之H中关I而止。 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） 16．（6分） 17．（6分）（1） （2） （3） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三、语言文字运用（20分） 18.（3分）① ② ③ 20．（4分）A B 21．（4分） 22．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$语文 第 1页（共 6页） 语文 第 2页（共 6页） 语文 第 3页（共 6页） 学科网（北京）股份有限公司 学 校 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 班 级 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 姓 名 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 准 考 证 号 __ __ __ __ __ __ __ __ __ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 密 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 封 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 线 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2024-2025 学年高二语文下学期第一次月考卷 02 答题卡 第Ⅰ卷（请用 2B铅笔填涂） 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ ________ _____________________________________________________________ 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 19 [A] [B] [C] [D] 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（4分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 10.（3分）其尝 A所用 B不过 C三石 D以示 E左右 F左右皆试 G引之 H中关 I而止。 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） 16．（6分） 17．（6分）（1） （2） （3） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三、语言文字运用（20分） 18.（3分）① ② ③ 20．（4分）A B 21．（4分） 22．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第 4页（共 6页） 语文 第 5页（共 6页） 语文 第 6页（共 6页） 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2024-2025学年高二语文下学期第一次月考卷02 全解全析 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：第1~2单元（统编版选择性必修下册）。 5．难度系数：0.65。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一： 《阿Q正传》的精髓就在对“阿Q相”的有力的揭发。 事实上失败或屈服的时候，便有“精神上的胜利”聊自安慰，于是“反败为胜”，睡觉也酣甜了。阿Q的名言，所谓“被儿子打”，所谓“我的祖宗比你强”，就是他“精神胜利”的哲学。 赵太爷或赵秀才的大棍子打来时，照例是不敢抵抗；假洋人的小手杖打来时，也是无抵抗；但在阿Q视为平辈或低一辈的王胡小D之类像朋友似的走近阿Q的时候，阿Q便要拿身份，甚至想建立他的威权了，虽然结果常常只有“精神的胜利”，可是阿Q的“壮志”永远不会消沉。 这便是所谓“阿Q相”，也就是身受数千年来尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、孟嫡传教育的中华国民的普遍相！ 《阿Q正传》出世以后，“阿Q相”很受人讥笑了；但是讥笑尽管讥笑，“阿Q相”仍然流露在芸芸大千的社会现象中。特别在九一八国难以后，“阿Q相”的“精神胜利”和“不抵抗”总算发挥得淋漓尽致了。 但“阿Q相”又不能说是中华民族的民族性，因为同是黄脸孔的中国人——东北义勇军过去一年来都在浴血苦战！这原因大概就是那些投身义勇军的东北老百姓没有受到尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、孟嫡传的心法。 这一点上，“阿Q相”的别名也就可以称为“圣贤相”或“大人相”。 （摘编自茅盾《阿Q相》） 材料二： 1951年，冯雪峰发表《论<阿Q正传>》，文章从鲁迅是政论家，是战斗的启蒙主义者的认定出发，对阿Q的精神反思意义提出了自己的独到见解，“阿Q主要是一个思想性的典型，是阿Q主义或阿Q精神的寄植者，这是一个集合体，在阿Q这个人物身上集合着各阶级的各色各样的阿Q主义，也就是鲁迅自己在前期所说的‘国民劣根性’的体现者”。 这就是著名的“思想性典型说”与“精神寄植说”。观点一提出，立即遭到驳难，但随之另一种庸俗的阶级论观点泛滥了。《用土改医治阿Q》之类的文章牵强附会地把阿Q与现实挂起钩来，纷纷给阿Q划定阶级成分，主要根据是阿Q说过“我们先前——比你阔的多啦”。 为了纠正阿Q典型研究的错误倾向，何其芳发表著名论文《论阿Q》。文章以文学名著中的诸葛亮、堂吉诃德等不朽典型为例证，说明某些性格上的特点，是可以在不同的阶级的人物身上都见到的，这样一个典型人物的名字，就成了他身上某种突出特点的“共名”，阿Q就是精神胜利法的“共名”。文章批评文学研究中把阶级和阶级性的概念机械地简单应用的现象。这就是阿Q典型研究史上的“共名说”。 文章一问世，学术界反响强烈。李希凡发表《典型新论质疑——关于阿Q典型问题的商榷》，认为何文有把问题引向另一种简单化的倾向，把阿Q典型性格“最突出的特点”-—精神胜利法当作某些人类普遍的弱点，而不是特定的时代，社会、民族和阶级的产物，使它们成为“阿Q精神”的概念。后来李又在《〈阿Q正传）简论》中强调阿Q是一个真实的时代的社会的典型，精神胜利法并不是“人性的普遍的弱点”。 何其芳发表《关于（论阿Q）——（文学艺术的春天）序文的一部分》做答辩。这篇文章在理论上比《论阿Q》更为严密，也更勇于面对事实，直接承认“不同时代不同阶级的某些人物都可以有阿Q精神”这一事实，启示后来的研究者们将视野拓展到世界文学的广阔范畴内，对不同类型的典型人物的差异和特点进行比较和分析，从而发现阿Q与堂吉诃德，哈姆莱特、奥勃洛摩夫等一系列典型人物具有的共同的特点与规律，发现他们对人类各个方面的精神启悟意义。 承认精神胜利法是“人性的普遍的弱点”，并不就等于否定阶级论。不仅阿Q身上存在精神胜利法的弱点，赵太爷、“假洋鬼子”等统治者表现得更为丑恶。赵太爷不许阿Q姓赵，“革命”后又怯怯地迎着他低声叫“老Q”；“假洋鬼子”没捞到一官半职，却在人前一边谎称他不肯上湖北，一边扬起哭丧棒不准阿Q“革命”，这就是无耻透顶的精神胜利法！但鲁迅为什么不以赵太爷、“假洋鬼子”等为主要人物，而专以阿Q为中心呢？因为阿Q的精神胜利法是受压迫，被侮辱者的自我的消极抵御，可怜、可悲，令人同情，鲁迅对他是哀其不幸、怒其不争。赵太爷、“假洋鬼子”等的精神胜利法是压迫者、辱人者的逞凶与显摆，可憎、可恨，让人愤怒，鲁迅对他们是要痛打的。1926年，敬隐渔首次把《阿Q正传》翻译成法文时把九章变成八章，“序”全被删掉。据说鲁迅对罗曼·罗兰的称誉感到荣幸的同时对译者删去“序”很不高兴，因为“序”精辟地勾画出旧中国的缩影——未庄的阶级对立状况，如果删去，就难以看到中国社会的阶级情状和各个阶级不同的精神胜利法。研究典型人物应该从人类性，民族性，阶级性、乡土性、个体性这五个层面着眼，忽视任何一个层面都不能得出全面的结论。 阿Q典型性的何、李之争，持续了近十年。何、李之争，双方都有意气用事之处，但从总体上说是一场严肃，深入的学术理论论争，双方都从各自的视角出发谈出了许多有价值的见解，综合双方所谈的真理部分，继续向前进行思索，无疑有助于阿Q典型研究的进展。 从文艺思潮以至整个社会政治思潮的宏观流向来看，何其芳所讲的真理是主导的，符合阿Q典型研究史上的学术主流，符合鲁迅创作《阿Q正传》的宗旨和本意，对扭转阿Q典型研究的绝对化阶级论倾向和揭示阿Q不朽艺术典型的意义具有重要的历史作用。 （摘编自张梦阳《论阿Q的精神反思意义》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．九一八国难后，虽然“不抵抗”大行其道，但东北义勇军仍在浴血苦战，所以“阿Q相”不能说是我们的民族性。 B．冯雪峰对阿Q的精神反思意义有自己的独到见解，提出了“思想性典型说”与“精神寄植说”。 C．阿Q典型研究中，庸俗的阶级论观点泛滥，何其芳发表了著名论文《论阿Q》，以纠正此类错误倾向。 D．鲁迅以阿Q而不以赵太爷、“假洋鬼子”等为主要人物，是想说明各阶级都有精神胜利法的表现，且内容和性质也基本相同。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ）（3分） A．阿Q精神胜利法通常指人处于弱势，虽不断反抗但不断失败，即使还想反抗却在行动上已难以反抗，只能精神上自我安慰。 B．“我们先前——比你阔的多啦”让庸俗的阶级论者找到了给阿Q划分阶级成分的主要依据《用土改医治阿Q》之类的文章纷纷发表。 C．学界把阶级论推向庸俗化的氛围时，何其芳对阿Q典型研究中的理论疑难提出独立的解释，认为阿Q是一个真实的时代的社会的典型。 D．从《阿Q正传》中的“序”可以看到中国社会的阶级情状和各个阶级不同的精神胜利法，据说鲁迅因法文翻译者删去“序”而很不高兴。 3．下列选项，体现了精神胜利法的一项是（    ）（3分） A．现代，一些国家研制出了高端武器，有人说：“这要不是当年我们老祖宗发明了火药，哪有你们现在这些武器？” B．以平等的心态面对不同国家、不同文化的人和事，尊重和包容不同文化的差异，展示出自己的文化特色和自信。 C．相信社会主义制度具有巨大优越性，相信社会主义制度能够推动发展、维护稳定，能够保障人民群众的自由平等权利和人身财产权利。 D．爱护历史建筑、文物、古籍等文化遗产，保护本民族的传统手工艺和民间文艺，维护本国家的语言文字和传统文化。 4．“阿Q相”有什么特点？请结合文本一简要概括。（4分） 5．持续了近十年的阿Q典型性的何、李之争，是阿Q典型性研究史上的重要一页。语文老师让你在课堂上对这一争论进行介绍。请根据材料二列出发言要点。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 记懒人 老舍 一间小屋，墙角长着些兔儿草，床上卧着懒人。他姓什么？或者因为懒得说，连他自己也记不清了。大家只呼他为懒人，他也懒得否认。 幸而懒人有个弱点，不然我便无法与他来往；他的弱点是喜欢喝一盅。三杯下去，他能暂时的破戒——和我说话。我还能舍不得几瓶酒么？ 他的话极其天真，因为他的脑子是懒于搜集任何书籍上的和旁人制造的话的。他没有常识，因此他不讨厌。他确是个宝贝，在这可厌的社会中。 据他说，他是自幼便很懒的。懒人的妈妈怀了他一年半，因为她懒得生产。他的生日，没人晓得；妈妈是第一个忘记了它，他自然想不起问。他的妈妈后来也死了，他不记得怎样将她埋葬。可是，他还记得妈妈的面貌。妈妈，虽在懒人的心中，也难免被想念着；懒人借着酒力叹了一口十年未曾叹过的气，泪是终于懒得落的。他入过学。懒得记忆一切，可是他不能忘记的记忆便是“学生”。他记得“学生”——一群推他打他挤他踢他骂他笑他的活猴子。他是一块木头，被猴子们向四边推滚。 “老子的心中到底有个‘无为’萦绕着，我连个针尖大的理想也没有。”他已饮了半瓶白酒，闭着眼说。 我决定了下次再来，须带白兰地。 我要盘问他了。 “朋友，在过去的经验中，你可曾不懒过一回没有呢？” 过了好久，他点了点头，又喝下一杯酒，慢慢地说： “有过一次。许久许久以前的事了。设若我今年是四十岁，那必是我二十来岁的事了。” 他的眼合成一道缝，好像看着心中正在构成着的一张图画。然后自己念道：“想起来了！” “一株海棠树，”他大概是形容他心里那张画，“第一次见着她，便是在海棠树下。开满了花，像蓝天下的一大团雪。我与她便躺在树下，脸朝着海棠花，时时有小鸟踏下些花片，像些雪花，落在我们的脸上，她，那时节，也就是十几岁吧，我或者比她大一些。我们躺了多少时候我不记得。只记得那是最快活的一天：闭着眼用脸承接着花片，春气吹拂着全身，安适而温暖。她是我理想中的人儿，别的女子们，见了花便折，见了镜子就照，使人心慌意乱。她能领略花木样的恋爱。” 他停顿一会儿，又喝了半杯酒。他的话来得流畅轻快了：“海棠花开残，她不见了。大概是回了家，大概是。临走的那一天，我与她在海棠树下，彼此看着脸上的红潮起落不知多少次。我们都懒得说话。眼睛交谈了一切。”“她不见了，”他说得更快了，“自然懒得去打听，更提不到去找她。想她的时候，我便在海棠树下静卧一天。第二年花开的时候，她没有来。” 这回他是对着瓶口灌了一气。 “又看见她了，已长成了个大姑娘。但是，但是，”他的眼似乎不得力地眨了几下，微微有点发湿，“她变了。她一来到，我便觉出她太活泼了，几乎不给我留个追想旧时她怎样静美的机会了。到了晚间，她偷偷约我在海棠树下相见。我不该赴约，可是我去了。她在树下等着我呢。‘你还是这么懒？’这是她的第一句话，我没言语。‘你记得前几年，咱们在这花下？’她又问，我点了点头——出于不得已。‘唉！’她叹了一口气，‘假如你也能不懒了；你看我！’我没说话。‘其实你也可以不懒的；假如你真是懒得到家，为什么你来见我？你可以不懒！咱们——’她没往下说，我始终没开口，她落了泪，走开。我便在海棠下睡了一夜，懒得再动。她又走了。不久听说她出嫁了。不久，听说她被丈夫给虐待死了。” “到如今你还想念着她？”我问。 “哼，那就是那次破了懒戒的惩罚！一次不懒，终身受罪。”他又卧在床上。 我将酒瓶挪开。他又说了话： “假如我死去，请把我埋在海棠花下，不必费事买棺材。我懒得理想，可是既提起这件事，我似乎应当永远卧在海棠花下——受着永远的惩罚！” 过了些日子，我果然将他埋葬了。在上边临时种了一株海棠。 （《益世报》，1933.3，有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分） A．懒人说话极其天真，“没有常识”，却被“我”视为“宝贝”，“宝贝”语含反讽，意在表明他与社会格格不入。 B．懒人将自己没有“针尖大的理想”与老子尚被“无为”萦绕作对比，表明了自己懒惰得彻底，暗含得意之情。 C．懒人最后说自己“一次不懒，终身受罪”，说明他后悔不该再见女孩，因为再见时女孩静美的形象已经幻灭。 D．懒人和《阿Q正传》中的阿Q都用消极方式面对现实生活的伤害，不同的是懒人用“懒”，阿Q用精神胜利法。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．文中三处描写懒人说话时的眼部细节，表现了懒人的感情变化，巧妙揭示懒人内心世界的丰富。 B．懒人将初见时的女孩和其他女子对比，突出了她文静脱俗的特点，流露出懒人对她独有的倾慕。 C．海棠花在文本中作用丰富，既能够渲染氛围，也能映衬形象、烘托心情，还能够推动情节发展。 D．文本在懒人讲述恋爱经历时加入对他动作、神态的刻画，舒缓了叙事节奏，有娓娓道来的效果。 8．对于懒人，有人认为可笑，也有人认为可怜。你赞成哪种看法？请结合文本概括理由。（4分） 9．文本讲述了懒人的儿时经历和恋爱经历，二者在叙事艺术上有何不同？请简要分析。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一： 亡国之主不可以直言。不可以直言，则过无道闻，而善无自至矣。无自至则壅。齐攻宋，宋王使人候齐寇之所至。使者还，曰：“齐寇近矣，国人恐矣。”左右皆谓宋王曰：“以宋之强，齐兵之弱，恶能如此？”宋王因怒而诎杀之。又使人往视齐寇，使者报如前，宋王又怒诎杀之。如此者三，其后又使人往视。使者遇其兄，曰：“国危甚矣，若将安适？”其弟曰：“为王视齐寇。不意其近而国人恐如此也。今又私患，乡之先视齐寇者，皆以寇之近也报而死；今也报其情，死，不报其情，又恐死。将若何？”其兄曰：“如报其情，有且先夫死者死，先夫亡者亡。”于是报于王曰：“殊不知齐寇之所在，国人甚安。”王大喜，赐之金。寇至，王自投车上，驰而走。齐宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其尝所用不过三石以示左右左右皆试引之中关而止。皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是？”宣王之情，所用不过三石，而终身自以为用九石，岂不悲哉！乱国之主，患存乎用三石为九石也。 （节选自《吕氏春秋·壅塞》） 材料二： 人主者，以天下之目视，以天下之耳听，以天下之智虑，以天下之力争。是故号令能下究，而臣情得上闻。是故贤者尽其智，而不肖者竭其力。德泽兼覆而不偏，群臣劝务而不怠。所以然者，何也？得用人之道，而不任己之才者也。故假舆马者，足不劳而致千里；乘舟楫者，不能游而绝江海。夫人主之情，莫不欲总海内之智，尽众人之力，然而群臣志达效忠者，希不困其身。使言之而是，虽在褐夫刍荛，犹不可弃也；使言之而非也，虽在卿相人君，揄策于庙堂之上，未必可用。明主之听于群臣，其计乃可用，不羞其位；其言可行，而不责其辩。暗主则不然，疏远卑贱者，竭力尽忠，不能知也。 （节选自《淮南子·主术训》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请选出需要停顿的序号（3分） 其尝A所用B不过C三石D以示E左右F左右皆试G引之H中关I而止。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．恶，疑问代词“怎么”，与《齐桓晋文之事》中“以小易大，彼恶知之”的“恶”用法相同。 B．适，到……去，与《孔雀东南飞》“贫贱有此女，始适还家门”中的“适”词义不同。 C．刍荛，“刍”指割草，“荛”指采薪，它们相连，在文中指割草采薪之人。 D．责，责备，与现代汉语中“引咎自责”中的“责”表达的意思是相同的。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．齐军越来越近，宋人越来越怕，但如实报告情况的人都被宋王杀掉了，最后一个被派去探听情况的人害怕也被杀掉，就报告说齐军还很远，国人并不怕。 B．齐宣王喜好射箭，所用的弓根本不超过三石之力，但因为他受骗于左右侍从，又没有自知之明，所以他一辈子都认为自己用的弓有九石之力。 C．真正的明君，其命令能够向下贯彻，其恩泽能够普遍施予，其臣子能够勤奋工作，而且能如实反映情况，这是因为明君善于用人，不单单凭借个人之智。 D．材料二的作者认为，对于人们提出的策略，不必管提出者地位是高是低、身份是贵是贱，只要策略优秀就可以实行，不然，即使卿相提出的策略也不必采用。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）不可以直言，则过无道闻，而善无自至矣。 （2）故假舆马者，足不劳而致千里；乘舟楫者，不能游而绝江海。 14．两则材料的论点有何相同之处？主要论证方法有何不同？（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首隋诗，完成15-16小题。 过故宅 元行恭① 颓城百战后，荒宅四邻通。 将军树已折，步兵途转穷②。 吹台有山鸟，歌庭聒野虫。 草深斜径没，水尽曲池空。 林中满明月，是处来春风。 唯馀一废井，尚夹两株桐。 [注]①元行恭，北齐人，后仕于北周和隋朝。本诗作于作者以待罪之身迁谪瓜州、途经邺城时。②后汉冯异，每当诸将争论功劳时，态度谦让，独倚大树，军中号“大树将军”，后有“将军一去，大树凋零”一说。阮籍曾为步兵校尉，《世说新语》言：“阮籍常率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。” 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．本诗首句展示全城的颓败，次句映出故宅的荒圮，触目惊心，令人感慨。 B．五六句中用以娱情的“吹台”“歌庭”如今有了山鸟与野虫，颓败不言而喻。 C．最后四句写明月春风下的废井与梧桐，愈见后园之空旷荒凉与诗人寂寞怅惘。 D．本诗写景由近及远，自外而内，无一不荒，从中可见战争破坏之严重。 16．本诗与《扬州慢》同写劫后孤城，请分析两首诗词相同的表达技巧。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）屈原在《离骚》中，运用互文、比喻、象征等手法来写自己精勤修德，践行忠善长久之道的句子是“ ， ”。 （2）《蜀相》中，运用诸葛亮伐魏失败，病死五丈原的典故的两句是“ ， ”。 （3）《蜀道难》中，借“水”突出蜀道的艰险，其中“ ”一句写激浪冲撞岩石倒流形成回旋的急流；“ ”一句写瀑布从高处倾泻而下，声势浩大。 3、 语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成18—20题。 语言，也就是说话，①好像是稀松平常的事儿。可是仔细想想，实在是一件了不起的大事。正是因为说话跟吃饭、走路一样的平常，②人们才不去想它究竟是怎么回事儿。其实这三件事儿都是极不平常的，都是使人类不同于别的动物的特征。 记得在小学里读书的时候，班上有一位“能文”的大师兄，在一篇作文的开头写下这么两句：“鹦鹉能言，不离于禽；猩猩能言，不离于兽。”我们看了都甘拜下风。又过了若干年，才知道这两句话都有问题。鹦鹉能学人说话，可只是作为现成的公式来说，③不会加以变化。只有人们的说话是从具体情况出发，情况一变，话也跟着一变。至于猩猩，根据西方学者拿黑猩猩做实验的结果，它们能学会极其有限的一点儿符号语言，可是学不会把它变成有声语言。 人类语言采用声音作为手段，④而不用打手势或者画画儿的方式，也不是偶然。人类的视觉最发达，可是语言诉之于听觉。这是因为一切依赖视觉的手段，要发挥作用，离不开光线。夜里不成，有障碍物的地方也不成，声音则 A ，也不容易受妨碍。打手势或者画画儿要用手， B ；说话用嘴，可以一边儿说话，一边儿劳动。⑤论快慢，打手势赶不上说话，画画儿更不用说。⑥声音唯一不如形象的地方在于缺乏稳定性和持久性，但在原始社会的交际情况下，这方面的要求是次要的，是可以用图形来补充的。 18．文中第二、三段有多处错别字，请找出并加以改正。（3分） 19．下列对文段语句的解说，正确的一项是（    ）（3分） A．①句的“事儿”和④句的“画儿”的儿化音作用相同。 B．②句结尾处的句号使用不当，应当修改为问号。 C．③句结尾的“变化”一词使用不当，应修改为“变迁”。 D．⑥句中的“缺乏”一词删除后，句子的意思不变。 20． 请在文中A和B两处横线处填上恰当的语句，使前后关联，逻辑严密，表意完整。每处不超过15个字。（4分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成21—22题。 我们家每年要种两缸荷花，种荷花的藕不是我们常吃的那种藕，要瘦得多，节间也长，颜色黄褐，叫做“藕秧子”。在缸底铺上一层马粪，厚约半尺，然后把藕秧子盘在马粪上，倒进半多缸河泥，晒几天，到河泥坼裂，有缝，再倒两担水，与缸沿持平。过个把星期，缸里就有小荷叶嘴冒出来。再过几天荷叶长大了，冒出花骨朵了，荷花开了，露出嫩黄的小莲蓬，很多很多的花蕊，清香清香的。荷花好像说：“我开了。” 荷花到晚上要收朵。轻轻地合成一个大骨朵。第二天一早，又放开。荷花收了朵，就该吃晚饭了。 下雨了，雨打在荷叶上啪啪地响。雨停了，荷叶面上的雨水水银似的摇晃。一阵大风，荷叶倾倒，雨水流淌下来。 荷叶的叶面为什么不沾水呢？ 荷叶枯了。 下大雪，荷花缸里落满了雪。 21． 文中划波浪线的句子饶有趣味，像是小孩子的口吻在讲话，请简要分析这种效果是如何取得的。（4分） 22．请把文中划横线的句子改写为三个句式较为整齐、韵律和谐的句子。（6分） 四、写作（60分） 23．阅读下面材料，根据要求写作。（60分） 董宇辉在一次直播中提及“榴莲型人格”一词。“榴莲型人格”指的是“人，像榴莲一样，不追求被人喜欢和认可，而是保持自己独特的气味和口感，遵循自己的想法，不被他人左右”。 在现今社会，我们面临着各种压力，往往为了迎合他人的期待而失去自我。然而，拥有“榴莲型人格”的人却选择了一条不同的道路，他们坚持自我，不随波逐流，像榴莲一样保持着自己独特的“香气”。喜欢的人欣赏他们特立独行的勇气，而讨厌的人会说这是清高冷漠。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 / 学科网（北京）股份有限公司 $$………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2024-2025学年高二语文下学期第一次月考卷02 全解全析 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：第1~2单元（统编版选择性必修下册）。 5．难度系数：0.65。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一： 《阿Q正传》的精髓就在对“阿Q相”的有力的揭发。 事实上失败或屈服的时候，便有“精神上的胜利”聊自安慰，于是“反败为胜”，睡觉也酣甜了。阿Q的名言，所谓“被儿子打”，所谓“我的祖宗比你强”，就是他“精神胜利”的哲学。 赵太爷或赵秀才的大棍子打来时，照例是不敢抵抗；假洋人的小手杖打来时，也是无抵抗；但在阿Q视为平辈或低一辈的王胡小D之类像朋友似的走近阿Q的时候，阿Q便要拿身份，甚至想建立他的威权了，虽然结果常常只有“精神的胜利”，可是阿Q的“壮志”永远不会消沉。 这便是所谓“阿Q相”，也就是身受数千年来尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、孟嫡传教育的中华国民的普遍相！ 《阿Q正传》出世以后，“阿Q相”很受人讥笑了；但是讥笑尽管讥笑，“阿Q相”仍然流露在芸芸大千的社会现象中。特别在九一八国难以后，“阿Q相”的“精神胜利”和“不抵抗”总算发挥得淋漓尽致了。 但“阿Q相”又不能说是中华民族的民族性，因为同是黄脸孔的中国人——东北义勇军过去一年来都在浴血苦战！这原因大概就是那些投身义勇军的东北老百姓没有受到尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、孟嫡传的心法。 这一点上，“阿Q相”的别名也就可以称为“圣贤相”或“大人相”。 （摘编自茅盾《阿Q相》） 材料二： 1951年，冯雪峰发表《论<阿Q正传>》，文章从鲁迅是政论家，是战斗的启蒙主义者的认定出发，对阿Q的精神反思意义提出了自己的独到见解，“阿Q主要是一个思想性的典型，是阿Q主义或阿Q精神的寄植者，这是一个集合体，在阿Q这个人物身上集合着各阶级的各色各样的阿Q主义，也就是鲁迅自己在前期所说的‘国民劣根性’的体现者”。 这就是著名的“思想性典型说”与“精神寄植说”。观点一提出，立即遭到驳难，但随之另一种庸俗的阶级论观点泛滥了。《用土改医治阿Q》之类的文章牵强附会地把阿Q与现实挂起钩来，纷纷给阿Q划定阶级成分，主要根据是阿Q说过“我们先前——比你阔的多啦”。 为了纠正阿Q典型研究的错误倾向，何其芳发表著名论文《论阿Q》。文章以文学名著中的诸葛亮、堂吉诃德等不朽典型为例证，说明某些性格上的特点，是可以在不同的阶级的人物身上都见到的，这样一个典型人物的名字，就成了他身上某种突出特点的“共名”，阿Q就是精神胜利法的“共名”。文章批评文学研究中把阶级和阶级性的概念机械地简单应用的现象。这就是阿Q典型研究史上的“共名说”。 文章一问世，学术界反响强烈。李希凡发表《典型新论质疑——关于阿Q典型问题的商榷》，认为何文有把问题引向另一种简单化的倾向，把阿Q典型性格“最突出的特点”-—精神胜利法当作某些人类普遍的弱点，而不是特定的时代，社会、民族和阶级的产物，使它们成为“阿Q精神”的概念。后来李又在《〈阿Q正传）简论》中强调阿Q是一个真实的时代的社会的典型，精神胜利法并不是“人性的普遍的弱点”。 何其芳发表《关于（论阿Q）——（文学艺术的春天）序文的一部分》做答辩。这篇文章在理论上比《论阿Q》更为严密，也更勇于面对事实，直接承认“不同时代不同阶级的某些人物都可以有阿Q精神”这一事实，启示后来的研究者们将视野拓展到世界文学的广阔范畴内，对不同类型的典型人物的差异和特点进行比较和分析，从而发现阿Q与堂吉诃德，哈姆莱特、奥勃洛摩夫等一系列典型人物具有的共同的特点与规律，发现他们对人类各个方面的精神启悟意义。 承认精神胜利法是“人性的普遍的弱点”，并不就等于否定阶级论。不仅阿Q身上存在精神胜利法的弱点，赵太爷、“假洋鬼子”等统治者表现得更为丑恶。赵太爷不许阿Q姓赵，“革命”后又怯怯地迎着他低声叫“老Q”；“假洋鬼子”没捞到一官半职，却在人前一边谎称他不肯上湖北，一边扬起哭丧棒不准阿Q“革命”，这就是无耻透顶的精神胜利法！但鲁迅为什么不以赵太爷、“假洋鬼子”等为主要人物，而专以阿Q为中心呢？因为阿Q的精神胜利法是受压迫，被侮辱者的自我的消极抵御，可怜、可悲，令人同情，鲁迅对他是哀其不幸、怒其不争。赵太爷、“假洋鬼子”等的精神胜利法是压迫者、辱人者的逞凶与显摆，可憎、可恨，让人愤怒，鲁迅对他们是要痛打的。1926年，敬隐渔首次把《阿Q正传》翻译成法文时把九章变成八章，“序”全被删掉。据说鲁迅对罗曼·罗兰的称誉感到荣幸的同时对译者删去“序”很不高兴，因为“序”精辟地勾画出旧中国的缩影——未庄的阶级对立状况，如果删去，就难以看到中国社会的阶级情状和各个阶级不同的精神胜利法。研究典型人物应该从人类性，民族性，阶级性、乡土性、个体性这五个层面着眼，忽视任何一个层面都不能得出全面的结论。 阿Q典型性的何、李之争，持续了近十年。何、李之争，双方都有意气用事之处，但从总体上说是一场严肃，深入的学术理论论争，双方都从各自的视角出发谈出了许多有价值的见解，综合双方所谈的真理部分，继续向前进行思索，无疑有助于阿Q典型研究的进展。 从文艺思潮以至整个社会政治思潮的宏观流向来看，何其芳所讲的真理是主导的，符合阿Q典型研究史上的学术主流，符合鲁迅创作《阿Q正传》的宗旨和本意，对扭转阿Q典型研究的绝对化阶级论倾向和揭示阿Q不朽艺术典型的意义具有重要的历史作用。 （摘编自张梦阳《论阿Q的精神反思意义》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．九一八国难后，虽然“不抵抗”大行其道，但东北义勇军仍在浴血苦战，所以“阿Q相”不能说是我们的民族性。 B．冯雪峰对阿Q的精神反思意义有自己的独到见解，提出了“思想性典型说”与“精神寄植说”。 C．阿Q典型研究中，庸俗的阶级论观点泛滥，何其芳发表了著名论文《论阿Q》，以纠正此类错误倾向。 D．鲁迅以阿Q而不以赵太爷、“假洋鬼子”等为主要人物，是想说明各阶级都有精神胜利法的表现，且内容和性质也基本相同。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ）（3分） A．阿Q精神胜利法通常指人处于弱势，虽不断反抗但不断失败，即使还想反抗却在行动上已难以反抗，只能精神上自我安慰。 B．“我们先前——比你阔的多啦”让庸俗的阶级论者找到了给阿Q划分阶级成分的主要依据《用土改医治阿Q》之类的文章纷纷发表。 C．学界把阶级论推向庸俗化的氛围时，何其芳对阿Q典型研究中的理论疑难提出独立的解释，认为阿Q是一个真实的时代的社会的典型。 D．从《阿Q正传》中的“序”可以看到中国社会的阶级情状和各个阶级不同的精神胜利法，据说鲁迅因法文翻译者删去“序”而很不高兴。 3．下列选项，体现了精神胜利法的一项是（    ）（3分） A．现代，一些国家研制出了高端武器，有人说：“这要不是当年我们老祖宗发明了火药，哪有你们现在这些武器？” B．以平等的心态面对不同国家、不同文化的人和事，尊重和包容不同文化的差异，展示出自己的文化特色和自信。 C．相信社会主义制度具有巨大优越性，相信社会主义制度能够推动发展、维护稳定，能够保障人民群众的自由平等权利和人身财产权利。 D．爱护历史建筑、文物、古籍等文化遗产，保护本民族的传统手工艺和民间文艺，维护本国家的语言文字和传统文化。 4．“阿Q相”有什么特点？请结合文本一简要概括。（4分） 5．持续了近十年的阿Q典型性的何、李之争，是阿Q典型性研究史上的重要一页。语文老师让你在课堂上对这一争论进行介绍。请根据材料二列出发言要点。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 记懒人 老舍 一间小屋，墙角长着些兔儿草，床上卧着懒人。他姓什么？或者因为懒得说，连他自己也记不清了。大家只呼他为懒人，他也懒得否认。 幸而懒人有个弱点，不然我便无法与他来往；他的弱点是喜欢喝一盅。三杯下去，他能暂时的破戒——和我说话。我还能舍不得几瓶酒么？ 他的话极其天真，因为他的脑子是懒于搜集任何书籍上的和旁人制造的话的。他没有常识，因此他不讨厌。他确是个宝贝，在这可厌的社会中。 据他说，他是自幼便很懒的。懒人的妈妈怀了他一年半，因为她懒得生产。他的生日，没人晓得；妈妈是第一个忘记了它，他自然想不起问。他的妈妈后来也死了，他不记得怎样将她埋葬。可是，他还记得妈妈的面貌。妈妈，虽在懒人的心中，也难免被想念着；懒人借着酒力叹了一口十年未曾叹过的气，泪是终于懒得落的。他入过学。懒得记忆一切，可是他不能忘记的记忆便是“学生”。他记得“学生”——一群推他打他挤他踢他骂他笑他的活猴子。他是一块木头，被猴子们向四边推滚。 “老子的心中到底有个‘无为’萦绕着，我连个针尖大的理想也没有。”他已饮了半瓶白酒，闭着眼说。 我决定了下次再来，须带白兰地。 我要盘问他了。 “朋友，在过去的经验中，你可曾不懒过一回没有呢？” 过了好久，他点了点头，又喝下一杯酒，慢慢地说： “有过一次。许久许久以前的事了。设若我今年是四十岁，那必是我二十来岁的事了。” 他的眼合成一道缝，好像看着心中正在构成着的一张图画。然后自己念道：“想起来了！” “一株海棠树，”他大概是形容他心里那张画，“第一次见着她，便是在海棠树下。开满了花，像蓝天下的一大团雪。我与她便躺在树下，脸朝着海棠花，时时有小鸟踏下些花片，像些雪花，落在我们的脸上，她，那时节，也就是十几岁吧，我或者比她大一些。我们躺了多少时候我不记得。只记得那是最快活的一天：闭着眼用脸承接着花片，春气吹拂着全身，安适而温暖。她是我理想中的人儿，别的女子们，见了花便折，见了镜子就照，使人心慌意乱。她能领略花木样的恋爱。” 他停顿一会儿，又喝了半杯酒。他的话来得流畅轻快了：“海棠花开残，她不见了。大概是回了家，大概是。临走的那一天，我与她在海棠树下，彼此看着脸上的红潮起落不知多少次。我们都懒得说话。眼睛交谈了一切。”“她不见了，”他说得更快了，“自然懒得去打听，更提不到去找她。想她的时候，我便在海棠树下静卧一天。第二年花开的时候，她没有来。” 这回他是对着瓶口灌了一气。 “又看见她了，已长成了个大姑娘。但是，但是，”他的眼似乎不得力地眨了几下，微微有点发湿，“她变了。她一来到，我便觉出她太活泼了，几乎不给我留个追想旧时她怎样静美的机会了。到了晚间，她偷偷约我在海棠树下相见。我不该赴约，可是我去了。她在树下等着我呢。‘你还是这么懒？’这是她的第一句话，我没言语。‘你记得前几年，咱们在这花下？’她又问，我点了点头——出于不得已。‘唉！’她叹了一口气，‘假如你也能不懒了；你看我！’我没说话。‘其实你也可以不懒的；假如你真是懒得到家，为什么你来见我？你可以不懒！咱们——’她没往下说，我始终没开口，她落了泪，走开。我便在海棠下睡了一夜，懒得再动。她又走了。不久听说她出嫁了。不久，听说她被丈夫给虐待死了。” “到如今你还想念着她？”我问。 “哼，那就是那次破了懒戒的惩罚！一次不懒，终身受罪。”他又卧在床上。 我将酒瓶挪开。他又说了话： “假如我死去，请把我埋在海棠花下，不必费事买棺材。我懒得理想，可是既提起这件事，我似乎应当永远卧在海棠花下——受着永远的惩罚！” 过了些日子，我果然将他埋葬了。在上边临时种了一株海棠。 （《益世报》，1933.3，有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分） A．懒人说话极其天真，“没有常识”，却被“我”视为“宝贝”，“宝贝”语含反讽，意在表明他与社会格格不入。 B．懒人将自己没有“针尖大的理想”与老子尚被“无为”萦绕作对比，表明了自己懒惰得彻底，暗含得意之情。 C．懒人最后说自己“一次不懒，终身受罪”，说明他后悔不该再见女孩，因为再见时女孩静美的形象已经幻灭。 D．懒人和《阿Q正传》中的阿Q都用消极方式面对现实生活的伤害，不同的是懒人用“懒”，阿Q用精神胜利法。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．文中三处描写懒人说话时的眼部细节，表现了懒人的感情变化，巧妙揭示懒人内心世界的丰富。 B．懒人将初见时的女孩和其他女子对比，突出了她文静脱俗的特点，流露出懒人对她独有的倾慕。 C．海棠花在文本中作用丰富，既能够渲染氛围，也能映衬形象、烘托心情，还能够推动情节发展。 D．文本在懒人讲述恋爱经历时加入对他动作、神态的刻画，舒缓了叙事节奏，有娓娓道来的效果。 8．对于懒人，有人认为可笑，也有人认为可怜。你赞成哪种看法？请结合文本概括理由。（4分） 9．文本讲述了懒人的儿时经历和恋爱经历，二者在叙事艺术上有何不同？请简要分析。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一： 亡国之主不可以直言。不可以直言，则过无道闻，而善无自至矣。无自至则壅。齐攻宋，宋王使人候齐寇之所至。使者还，曰：“齐寇近矣，国人恐矣。”左右皆谓宋王曰：“以宋之强，齐兵之弱，恶能如此？”宋王因怒而诎杀之。又使人往视齐寇，使者报如前，宋王又怒诎杀之。如此者三，其后又使人往视。使者遇其兄，曰：“国危甚矣，若将安适？”其弟曰：“为王视齐寇。不意其近而国人恐如此也。今又私患，乡之先视齐寇者，皆以寇之近也报而死；今也报其情，死，不报其情，又恐死。将若何？”其兄曰：“如报其情，有且先夫死者死，先夫亡者亡。”于是报于王曰：“殊不知齐寇之所在，国人甚安。”王大喜，赐之金。寇至，王自投车上，驰而走。齐宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其尝所用不过三石以示左右左右皆试引之中关而止。皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是？”宣王之情，所用不过三石，而终身自以为用九石，岂不悲哉！乱国之主，患存乎用三石为九石也。 （节选自《吕氏春秋·壅塞》） 材料二： 人主者，以天下之目视，以天下之耳听，以天下之智虑，以天下之力争。是故号令能下究，而臣情得上闻。是故贤者尽其智，而不肖者竭其力。德泽兼覆而不偏，群臣劝务而不怠。所以然者，何也？得用人之道，而不任己之才者也。故假舆马者，足不劳而致千里；乘舟楫者，不能游而绝江海。夫人主之情，莫不欲总海内之智，尽众人之力，然而群臣志达效忠者，希不困其身。使言之而是，虽在褐夫刍荛，犹不可弃也；使言之而非也，虽在卿相人君，揄策于庙堂之上，未必可用。明主之听于群臣，其计乃可用，不羞其位；其言可行，而不责其辩。暗主则不然，疏远卑贱者，竭力尽忠，不能知也。 （节选自《淮南子·主术训》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请选出需要停顿的序号（3分） 其尝A所用B不过C三石D以示E左右F左右皆试G引之H中关I而止。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．恶，疑问代词“怎么”，与《齐桓晋文之事》中“以小易大，彼恶知之”的“恶”用法相同。 B．适，到……去，与《孔雀东南飞》“贫贱有此女，始适还家门”中的“适”词义不同。 C．刍荛，“刍”指割草，“荛”指采薪，它们相连，在文中指割草采薪之人。 D．责，责备，与现代汉语中“引咎自责”中的“责”表达的意思是相同的。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．齐军越来越近，宋人越来越怕，但如实报告情况的人都被宋王杀掉了，最后一个被派去探听情况的人害怕也被杀掉，就报告说齐军还很远，国人并不怕。 B．齐宣王喜好射箭，所用的弓根本不超过三石之力，但因为他受骗于左右侍从，又没有自知之明，所以他一辈子都认为自己用的弓有九石之力。 C．真正的明君，其命令能够向下贯彻，其恩泽能够普遍施予，其臣子能够勤奋工作，而且能如实反映情况，这是因为明君善于用人，不单单凭借个人之智。 D．材料二的作者认为，对于人们提出的策略，不必管提出者地位是高是低、身份是贵是贱，只要策略优秀就可以实行，不然，即使卿相提出的策略也不必采用。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）不可以直言，则过无道闻，而善无自至矣。 （2）故假舆马者，足不劳而致千里；乘舟楫者，不能游而绝江海。 14．两则材料的论点有何相同之处？主要论证方法有何不同？（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首隋诗，完成15-16小题。 过故宅 元行恭① 颓城百战后，荒宅四邻通。 将军树已折，步兵途转穷②。 吹台有山鸟，歌庭聒野虫。 草深斜径没，水尽曲池空。 林中满明月，是处来春风。 唯馀一废井，尚夹两株桐。 [注]①元行恭，北齐人，后仕于北周和隋朝。本诗作于作者以待罪之身迁谪瓜州、途经邺城时。②后汉冯异，每当诸将争论功劳时，态度谦让，独倚大树，军中号“大树将军”，后有“将军一去，大树凋零”一说。阮籍曾为步兵校尉，《世说新语》言：“阮籍常率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。” 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．本诗首句展示全城的颓败，次句映出故宅的荒圮，触目惊心，令人感慨。 B．五六句中用以娱情的“吹台”“歌庭”如今有了山鸟与野虫，颓败不言而喻。 C．最后四句写明月春风下的废井与梧桐，愈见后园之空旷荒凉与诗人寂寞怅惘。 D．本诗写景由近及远，自外而内，无一不荒，从中可见战争破坏之严重。 16．本诗与《扬州慢》同写劫后孤城，请分析两首诗词相同的表达技巧。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）屈原在《离骚》中，运用互文、比喻、象征等手法来写自己精勤修德，践行忠善长久之道的句子是“ ， ”。 （2）《蜀相》中，运用诸葛亮伐魏失败，病死五丈原的典故的两句是“ ， ”。 （3）《蜀道难》中，借“水”突出蜀道的艰险，其中“ ”一句写激浪冲撞岩石倒流形成回旋的急流；“ ”一句写瀑布从高处倾泻而下，声势浩大。 3、 语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成18—20题。 语言，也就是说话，①好像是稀松平常的事儿。可是仔细想想，实在是一件了不起的大事。正是因为说话跟吃饭、走路一样的平常，②人们才不去想它究竟是怎么回事儿。其实这三件事儿都是极不平常的，都是使人类不同于别的动物的特征。 记得在小学里读书的时候，班上有一位“能文”的大师兄，在一篇作文的开头写下这么两句：“鹦鹉能言，不离于禽；猩猩能言，不离于兽。”我们看了都甘拜下风。又过了若干年，才知道这两句话都有问题。鹦鹉能学人说话，可只是作为现成的公式来说，③不会加以变化。只有人们的说话是从具体情况出发，情况一变，话也跟着一变。至于猩猩，根据西方学者拿黑猩猩做实验的结果，它们能学会极其有限的一点儿符号语言，可是学不会把它变成有声语言。 人类语言采用声音作为手段，④而不用打手势或者画画儿的方式，也不是偶然。人类的视觉最发达，可是语言诉之于听觉。这是因为一切依赖视觉的手段，要发挥作用，离不开光线。夜里不成，有障碍物的地方也不成，声音则 A ，也不容易受妨碍。打手势或者画画儿要用手， B ；说话用嘴，可以一边儿说话，一边儿劳动。⑤论快慢，打手势赶不上说话，画画儿更不用说。⑥声音唯一不如形象的地方在于缺乏稳定性和持久性，但在原始社会的交际情况下，这方面的要求是次要的，是可以用图形来补充的。 18．文中第二、三段有多处错别字，请找出并加以改正。（3分） 19．下列对文段语句的解说，正确的一项是（    ）（3分） A．①句的“事儿”和④句的“画儿”的儿化音作用相同。 B．②句结尾处的句号使用不当，应当修改为问号。 C．③句结尾的“变化”一词使用不当，应修改为“变迁”。 D．⑥句中的“缺乏”一词删除后，句子的意思不变。 20． 请在文中A和B两处横线处填上恰当的语句，使前后关联，逻辑严密，表意完整。每处不超过15个字。（4分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成21—22题。 我们家每年要种两缸荷花，种荷花的藕不是我们常吃的那种藕，要瘦得多，节间也长，颜色黄褐，叫做“藕秧子”。在缸底铺上一层马粪，厚约半尺，然后把藕秧子盘在马粪上，倒进半多缸河泥，晒几天，到河泥坼裂，有缝，再倒两担水，与缸沿持平。过个把星期，缸里就有小荷叶嘴冒出来。再过几天荷叶长大了，冒出花骨朵了，荷花开了，露出嫩黄的小莲蓬，很多很多的花蕊，清香清香的。荷花好像说：“我开了。” 荷花到晚上要收朵。轻轻地合成一个大骨朵。第二天一早，又放开。荷花收了朵，就该吃晚饭了。 下雨了，雨打在荷叶上啪啪地响。雨停了，荷叶面上的雨水水银似的摇晃。一阵大风，荷叶倾倒，雨水流淌下来。 荷叶的叶面为什么不沾水呢？ 荷叶枯了。 下大雪，荷花缸里落满了雪。 21． 文中划波浪线的句子饶有趣味，像是小孩子的口吻在讲话，请简要分析这种效果是如何取得的。（4分） 22．请把文中划横线的句子改写为三个句式较为整齐、韵律和谐的句子。（6分） 四、写作（60分） 23．阅读下面材料，根据要求写作。（60分） 董宇辉在一次直播中提及“榴莲型人格”一词。“榴莲型人格”指的是“人，像榴莲一样，不追求被人喜欢和认可，而是保持自己独特的气味和口感，遵循自己的想法，不被他人左右”。 在现今社会，我们面临着各种压力，往往为了迎合他人的期待而失去自我。然而，拥有“榴莲型人格”的人却选择了一条不同的道路，他们坚持自我，不随波逐流，像榴莲一样保持着自己独特的“香气”。喜欢的人欣赏他们特立独行的勇气，而讨厌的人会说这是清高冷漠。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第3页（共4页） 试题 第4页（共4页） 试题 第1页（共4页） 试题 第2页（共4页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$