2025届黑龙江省哈尔滨市第三中学校高三下学期一模历史试题

哈三中 2025 年高三学年第一次模拟考试 历史试卷 一.单项选择题(本大题共16小题，每题3分，共48分) 1.黑龙江宁安莺歌岭遗址出土的大量商周时期陶器，造型独特，其表面有黑龙江流域独创的复合纹饰，部分陶器制作工艺和造型风格与中原地区商周陶器存在相似性。据此可知 A.游牧民族与农耕民族交流密切 B.中华文明具有多元一体的特征 C.该地区处于中原王朝管控之下 D.自然环境决定文明的发展程度 2.图1和图2分别是春秋列国形势图和战国形势图，从图甲到图乙的变化体现了 A.大一统的政治格局初步形成 B.各民族之间分歧逐步消弭 C.民族交融推动华夏认同加深 D.诸侯间兼并战争日趋缓和 3.公元前 201 年，刘邦与功臣签订 “封爵之誓”，其内容为 “使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔”；公元前 195 年，高帝十二年三月诏进一步强调 “与天下之豪士贤大夫共治天下”；同年，与群臣定下白马之盟，立下 “非刘氏不王” “非有功不侯” 的誓约。刘邦构建宣誓体系旨在 A.建立政权秩序 B.扩大统治基础 C.凸显君主权威 D.明确等级规范 4.曹操在不到八年的时间里，于建安十五年、十九年和二十二年连续发布三次 “唯才是举令”，且令中的措辞一次比一次直白和急迫。这主要是因为 A.曹操求贤若渴的心态不断增强 B.东汉末年因社会动荡导致人才匮乏 C.当时选官制度的弊端愈发凸显 D.曹魏政权面临的统治危机日益严重 5.女着男装是盛唐时期京城妇女着装的特色之一。张首的《貌国夫人游春图》中有九位女子骑马随行，其中竟有五人着男装。但《礼记 ·内则》曾规定 “男女不通衣裳”。据此可知 A.女性具有较强的反抗意识 B.唐朝开放、兼容的社会风气 C.骑马是女子主要出行方式 D.该时期战争频繁，兵力不足 6.宋真宗时，参知政事李至上疏提到，开放与党项的互市，使其从中得利，进而怀恩而服，不为边患；知镇李继和提出禁止西夏青白盐的互市，以达到使党项族“不战而屈”的目的。这说明，当时 A.绍兴和议内容并未真正落实 B.经济手段是处理民族关系的重要选择 C.宋朝在军事上长期处于劣势 D.文官与武将的分歧造成行政效率降低 7.明清时期的《景德镇陶录》记载，景德镇的制瓷业分工极为精细，从原料开采、加工到瓷器成型、烧制，各个环节都有专门的工匠负责，且形成了完整的产业链。同时，景德镇瓷器通过各种商路远销国内外。这反映出明清时期 A.农业生产的区域化分工明显 B.传统经济结构发生根本性变化 C.海外贸易占据经济主导地位 D.商品经济发展推动专业化生产 8.洪武十五年 (1382)，云南被完全纳入中原王朝的版图进行管理。明代高道刘渊然 “乃奏立云南、大理、金齿三道纪司，以植其教”，并设置 “道纪司” “道正司” “道会司”三级道教管理机构。该举措 A.有利于辅助王化、巩固边疆 B.延续了唐朝三教并行的文化政策 C.旨在强化云南道教文化宣传 D.对边疆地区实施特殊的宗教政策 9.下表是对晋察冀边区北岳区25个村在1937-1942年土地买卖情况的调查，表中信息可以用来说明 买卖地情况 阶级成分 卖出(亩) 买入(亩) 贫农 492.45 669.89 中农 765.00 1192.18 富农 1061.3 113.77 地主 1320.61 35.25 A.工农武装割据道路开始形成 B.土地革命取得了显著成效 C.地主、富农失去了经济优势 D.抗日民族统一战线的巩固 10.熊猫是中国外交的“亲善使者”，他们以自身的魅力呈现出和谐、友好、和平的人文之韵。从1957年至1982年，有23 只熊猫作为特殊的国礼，走入苏联、朝鲜、美国、 日本、西德、英国和法国等国家。这一举措 A.顺应了总体趋向于缓和的国际局势 B.深化了中国和周边国家的多领域合作 C.见证了中国践行和平共处五项原则 D.有利于展示中国和平友好的国际形象 11.《摩奴法典》是婆罗门祭司根据吠陀经典和古来习俗编成的教法典籍，是古代印度法律制度的集大成者。法典中规定，对高等种姓和低等种姓收取不同的法定利息，对婆罗门收取的月息是2%，刹帝利为3%，吠舍4%，而首陀罗为5%。据此可知，古印度法律 A.重视债权人的利益 B.是婆罗门教教义的直接体现 C.严格维护种姓制度 D.阻碍不同等级间的垂直流动 12.11世纪的欧洲，一位法国领主在巡视自己的领地时发现，原本以种植粮食作物为主的庄园，如今有了一部分土地被用来种植葡萄，酿造葡萄酒，而且庄园内还出现了专门为领主制作精美皮具的工匠。这一现象反映了当时欧洲 A.庄园经济开始走向解体 B.商品经济有了一定发展 C.领主强化对农奴的控制 D.农业生产技术显著提高 13.英国伯明翰在历史上被誉为“世界工厂的心脏”，19世纪中期，在伯明翰的一次集会中，工人代表约翰发表演讲： “我们每日在工厂劳作，双手磨出老茧，为城市创造财富，却连一张选票都没有，所谓的改革与我们何干?”这一现象反映了 A.英国君主立宪制度有名无实 B.英国工人阶级经济地位依旧不平等 C.英国选举制度忽视财产因素 D.议会改革后民主范围仍具有局限性 14.1935年秋，世界经济发展研讨会议在伦敦举行，来自全球多个国家的经济学家、政府官员齐聚一堂。会议期间，苏联专场吸引了众多目光，现场资料被争抢翻阅，各国代表积极提问交流，对苏联集中力量办大事的计划经济模式充满探究热情。这一现象出现的主要原因是 A. “苏联模式”获得了西方认可 B.西方国家经济陷入严重困境 C.社会主义制度具有普遍优越性 D.苏联已经成为世界工业强国 15.15.1936年柏林奥运会上，美国队原定参加4X100米接力赛的两名犹太裔运动员被撤换资格，黑人运动员杰西·欧文斯临时替补参赛。在此届奥运会上杰西赢得四枚金牌，成为获得奖牌数量最多的运动员。对此解读合理的是 ①美国田径队的成绩回击了法西斯的谬论 ②黑人运动员参赛体现了民权运动的成功 ③黑人运动员替补参赛是绥靖政策的反映 ④美国是当时世界上综合国力最强的国家 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 16.1946年8月，戴高乐在向报界讲话时强调： “同海外领地联结在一起，法国是一个大国；失去这些领地，法国将不再成为大国。” 而1958年，他提出要建立一个新的法兰西共同体，以代替之前的法兰西联邦，给各成员国以内政方面的自治权，允许它们随时退出共同体。戴高乐外交政策的转变 A.适应了冷战形势的变化 B.塑造了法国外交新形象 C.推动了欧洲合作的实现 D.反映了国家利益新定位 二.材料解析题 (本大题共4小题，共52分) 17.阅读材料，完成下列要求。 (13分) 材料 哪吒的原型最早可追溯到古印度佛教中的“那吒”，是佛教中的护法神，为北方毗沙门天王的第三子，属夜叉神体系。早期佛经描述其形象凶恶忿怒，三头八臂，手持日月法器，腰缠迦龙，职责是降服邪魔、护卫佛法。其形象传入中国后，民间传说加“口”字旁，逐渐固定为“哪吒”，寓意“叱咤鬼神”之力。作为中国传统神话中的标志性人物，历经千年演变，到清代形成了我们今天熟知的孩童形象，期间融合了多元文化、宗教思想与社会价值观，是中国古代历史与文学艺术发展的缩影。 不同时期文艺作品中的哪吒形象 唐朝 《开元传信记》载：“毗沙门天王第三子哪吒，护持佛法，拥护国土。手持金刚杵，足踏夜叉鬼。” 宋元 《三教源流搜神大全》记哪吒为道教神祇：“中坛元帅哪吒，玉帝驾前大罗仙……割肉刻骨还父，莲花化身现法相。” 明朝 《封神演义》第12回描写哪吒自刎：“李靖！我骨肉已交还与你，我与你无相干碍，你为何往翠屏山鞭打我的金身，火烧我的行宫?今日拿你，报一鞭之恨！” 清朝 京剧《哪吒闹海》戏文：“俺本是陈塘关总兵子，七岁敢把龙王欺。乾坤圈打碎水晶殿，混天绫困住老龙皮！” (1)根据材料，概括文艺作品中哪吒形象从唐至清的演变。 (4分) (2)根据材料并结合所学知识，说明文艺作品中哪吒形象的演变对研究中国古代历史与文学艺术的发展具有的史料价值。 (9分) 18.基层治理是国家治理的基石。中国共产党成立100多年来，始终重视和发展基层制度，达到基层治理的良好效果。阅读材料，回答问题。 (15分) 材料一 1928年，《苏维埃政权的组织问题决议案》在中共六大正式通过，其中明确指出：“苏维埃政权之正确的组织，是要以党的坚固的指导为条件的。”……苏维埃政府承担了调控、管理苏区社会各类资源的职能，乡苏维埃是工农民主政权的基层政权，由选民选举的代表组成， “改善乡苏维埃工作的方向，应该朝着最能够接近广大群众，……使苏维埃工作与革命战争、群众生活的需要完全配合起来，这是苏维埃工作的原则”。 ——摘编自龚子方《“一核二元”：基层治理视域下苏区社会治理主体研究》 材料二 陕甘宁边区的基层抗日民主政权是在工农民主政权的基础上建立起来的，确切地说，是由乡(市)苏维埃工农民主政权转变而来的。……各抗日根据地施政纲领均规定，凡年满18岁的爱国的中国人都有参与选举和被选举的权利；由人民选举或协商产生乡政府，人民有权监督乡政府的工作，并对它的工作提出批评和建议，以至要求撤换那些不称职的干部和工作人员……乡政权是适应抗日战争的需要而产生的，这个政权施政纲领的最根本出发点和主要目的是抵抗日本帝国主义侵略。……在乡政权中，共产党员、其他党派和无党派人士各占三分之一，平分势力。 ——摘编自李赛南《全面抗战时期毛泽东基层政权建设思想的发展》 材料三 毛泽东提出， “组织革命战争，改良群众生活，这是我们的两大任务。”要完成这两大任务，就要切实改善他们的物质生活条件。动员广大群众参加革命战争，就要解决他们的衣食住行问题。中国共产党看到了人民群众重要性， 也满足了这争取了农民的信任。 ——王渊《中国共产党领导社会建设的百年历程与基本经验研究》 (1)根据材料一、二，概括苏维埃政权和陕甘宁边区在政权基层治理上的异同，并根据所学分析不同的原因。 (8分) (2)根据材料并结合所学，分析苏区政府和陕甘宁边区政府基层治理的意义。 (7分) 19.阅读材料，完成下列问题。 (12分) 材料一 1791—1860年美国的棉花产量 *1801年的出口数据统计不完全，美国棉花出口始于1802年。 材料二 与棉花生产有关的有三种生产组织形式：边疆垦殖者、自耕地小商品农场和奴隶种植园。……据统计，1860年时，南部棉花总产量的85.8%都是由种植园提供的，其中棉花产量的53.8%和奴隶的59.6%集中与耕地面积在100-600英亩之间的种植园。……1859-1860年, 南部销往英国和欧洲大陆的棉花分别为2344000包和1069000包, 而销往北部的棉花只有943000包。 ——何顺果《美国史通论》 (1)根据材料并结合所学知识，分析美国棉花产量提高的主要原因。 (6分) (2)根据材料并结合所学知识，分析美国植棉业发展的影响。 (6分) 20.阅读材料，完成下列问题。 (12分) 两千年来，丝绸之路始终影响着人类文明的进程。不同种族、不同信仰、不同文化背景的帝王、军队、商人、学者、僧侣、奴隶，往来在这条道路上，创造并传递着财富、智慧、宗教、艺术、战争、疾病和灾难。英国历史学家彼得·弗兰科潘所著的《丝绸之路———一部全新的世界史》指出丝绸之路不仅仅是一条古老的商贸文化之路，更是我们理解世界历史的重要脉络。他以时间为序，将公元前6世纪波斯帝国建立迄今的历史进程描述为： 结合所学世界史知识，选择其中一个或一类描述对该学者的认识提出你自己的见解(赞成、质疑、修改皆可)，并说明理由。 (要求：见解明确，持论有据，表述清晰。) 学科网（北京）股份有限公司 $$哈三中2025年高三学年 第一次模拟考试历史答案 一.单项选择题（本大题16小题，每题3分，共48分） 12345678910111213141516 BCACBBDADDCBDBBD 二.材料解析题（本题共4小题，共52分） 17.(1)形象演变：唐代哪吒作为佛教护法神形象；宋元发生道教化转型；明代强化了伦理冲突：清代世俗化、 英雄化，（每点1分，共4分） (2)文学艺术作品作为历史的一面镜子，属于二手史料，其中哪吒形象的演变对研究中国历史与文学艺术的发展 具有重要的史料价值。(2分) 唐代哪吒仍为佛教护法神形象，反映出佛教本土化进程中的文化调适，可用于研究唐代佛教传播与丝绸之路 中外文化交流的影响：宋元哪吒实现道教化转型，出现割肉刻骨还父“情节，反映了三教合流的态势，可用于研究 宋元时期理学的形成发展；明代哪吒“别骨还父”的情节突显了儒家幸道因境，暗含对父权制度的反叛，对于研 究明代心学思想对程朱理学的冲击以及个体意识的觉醒具有重要的史料价值：清代哪吒形象以京别为载体，突出 了反抗强权的精神，适应了市民文化的发展和市民审美趣味的变化，对于研究清代商品经济的发展，市民阶层影 响力的增强具有较高的史料价值，哪吒形象在不同时期的文艺作品中的变化，反映了中国文学和艺术形式的演变 可用于研究中国古代文学艺术与社会文化的互动：(5分) 总之，作为舶来神，哪吒的形象经历了本士化的演变过程。具有鲜明的时代格印。哪吒形象的演变为研究中 国历史提供了丰富的史料，不仅反映了不同历史时期中国宗教文化的多元性、包容性与社会价值观的变迁，还体 现了文学艺术形式的演变：但是，作为二手史料，文艺作品还带有作者个人鲜明的主观意识，运用其研究历史时 稿与其他史料相印证，辨别其真伪，(2分) 18.(1)共同点：都坚持中国共产觉的领导；都重视基层政权建设，通过民主方式保障群众参与（遵循民主原则 或革命性与人民性相结合)：(2分) 不同点：在政权组成不同苏区政府是工衣群众主导的苏维埃政权；陕甘宁边区政府莲循三三制原则，更强调各阶 层联合(2分) 原因：所处时代背景不同，苏区政府建立时处于国共十年对峙时期，主要依靠工农力量；陕甘宁边区政府成立于 抗日战争时期，全面抗战的爆发，抗日民族统一战线的建立，需要团结一切力量(4分) (2)巩固了根据地政权，为革命胜利莫定基础：提升了民众的民主意识和政治参与能力：调动了广大群众的生产 积极性，促进了经济发展（为革命胜利莫定物质基础）：积累了基层治理的宝贵经验，对后世政权建设和社会治理 有重要借鉴意义。(7分) 19.(1)海外市场扩大（英国棉纺织业发展迅速，对棉花需求量不断增大）：美图独立，工业革命开展；西进运动 (领土扩张)，种植园和奴隶制发展。(6分) (2)促进美国资本主义发展，促进资本（原始）积累；促进南北经济联系加强；种植园奴隶制发展，两种经济制 度（南北方）矛盾加剧副，导致内战爆发；成为英国重要的原料产地和商品市场，推动工业革命深入开展。(6分) 20.评分标准： 一等(12一10分)，见解明确，史实运用恰当，论证充分、逻辑严密、表述清楚。 二等(9一5分)，见解较为明确，史实运用怡当，论证较充分，逻辑较严密，表述清楚。 三等(4一0分)，见解不明确；论证不充分、逻辑混乱，表述不清楚。 参考示例一：贺同 愤同丝绸之路是“信仰之路”：犹太教、琐罗亚斯德教、佛教、基督教等宗教形成于丝绸之路的西亚和南亚等地区。 随着丝網之路的延伸发展，虔诚的教徒游走名地，传播信仰，促进文化传播，文明交流。佛教形成于公元前6世 纪的印度，阿育王统治时期大力推广佛教，使佛教从印度传播到西亚、中亚、东亚、东南亚等地区，逐渐发展成 为具有广泛影响力的世界性宗教。在传播过程中，佛教与各地的文化、习俗相互融合，不仅丰富了佛教自身的内 涵，在中国形成多个佛教宗派，对中国的思想、文学和艺术产生深刻影响。 公元前后基督教形成，向西传播到欧洲各地，深刻影响了欧洲历史发展，向东传播到中国，在唐代留下了珍贵的 《大素景教流行中国碑》等文化遗迹。 丝绸之路为不同宗教的传播提供了路径，不同信仰在此交流碰撞，塑造了丰富多元的文化面貌，是一条意义非凡 的信仰之路。 参考示例二：修改 赞同该学者丝绸之路是“信仰之路”的观点，但信仰不仅是古代历史发展的重要内容，也是近现代文明发展的 重要表现。随着近代西方殖民扩张，宗教信仰成为殖民扩张和地区争霸的重要手段，也成为不同民族捍卫民族文 化和历史的重要载体。 基督教传教士在丝绸之路沿线各地建立教堂、学校与医院，传播基督教教义，使得部分地区的宗教信仰格局发 生变化，造成诸多宗教和信仰冲突，破坏原有信仰的现象，如，英国在印度地区统治时，打压印度本土宗教信仰， 19世纪中期激起印度民族大起义；在中东和中亚地区，一些极端组织故意破坏历史悠久的清真寺、佛像等宗教建 筑，试图摧毁当地民众的信仰根基与历史记忆。 因此，信仰之路贯穿丝绸之路从古到今历史发展，不应只置于古代历史阶段。