2025届陕西省部分学校高三2月高考预测卷(二)语文试题

2025届高考预测卷（二） 语文 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 首先要说清楚：什么是桥。如果说，能使人过河，从此岸到彼岸的东西就是桥，那么，船也是桥了；能使人越岭，从这山到对山的东西就是桥，那么，直升机也是桥了。船和飞机当然都不是桥，因为桥是固定的，而人在桥上是要走动的。可是，拦河筑坝，坝是固定的，而人又能在坝上走，从此岸走到彼岸，难道坝也是桥吗？不是的，因为桥下还要能过水，要有桥孔。那么，在浅水河里，每隔一步，放下一堆大石块，排成一线，直达对岸，上面走人，下面过水，而石块位置又是固定的，这该是一座桥了（这在古时叫作“鼋鼍以为桥梁”，见《拾遗记》，近代叫作“汀步桥”），然而严格说来，这还不是桥，因为桥面是要连续的，不连续，不成路。但是，过河越谷的水管渠道，虽然具备了上述的桥的条件，而仍然不是桥，这又是何故呢？因为它上面不能行车。这样说来，矿山里运煤的架空栈道，从山顶到平地，上面行车，岂非也是桥吗，然而又不是，因为这种栈道太陡，上面不能走人。说来说去，桥总要是条路，它才能行车走人，不过它不是造在地上而是架在空中的，因而下面就能过水行船。 其次，怎样叫早。是自然界历史上的早呢，还是人类历史上的早。是世界各国的早呢，还是仅仅本国的早。所谓早是要有历史记载为根据呢，还是可凭推理来臆断。早是指较大的桥呢，还是包括很小的在内的，比如深山旷野中的一条小溪河上，横跨着一根不太长的石块，算不算呢？也就是说，是指有名的桥呢，还是无名的桥。这样一推敲，也就难落笔了。姑且定个范围，那就是：世界上最初出现的人造的桥，但只指桥的类型而非某一座桥。 在人类历史以前，就有三种桥。一是河边大树，为风吹倒，恰巧横跨河上，形成现代所谓“梁桥”，梁就是跨越的横杆。二是两山间有瀑布，中为石脊所阻，水穿石隙成孔，渐渐扩大，孔上石层，磨成圆形，形成现代所谓“拱桥”，拱就是弯曲的梁。三是一群猴子过河，一个先上树，第二个上去抱着它，第三个又去抱第二个，如此一个个上去连成一长串，将地上猴子甩过河，让尾巴上的猴子，抱住对岸一棵树，这就成为一串“猿桥”，形式上就是现代所谓“悬桥”。梁桥、拱桥和悬桥是桥的三种基本类型，所有千变万化的各种形式，都由此脱胎而来。 因此，世界上最初出现的人造的桥就离不开这三种基本形式。在最小的溪河上，就是单孔的木梁。在浅水而较大的河上，就是以堆石为墩的多孔木梁。在水深而面不太宽的河上，就是单孔的石拱，在水深流急而面又宽的大河上，就是只过人而不行车的悬桥。应当附带提一下，我国最早的桥在文字上叫作“梁”，而非“桥”。《诗经》“亲迎于渭，造舟为梁”，这里的梁，就是浮桥，是用船编成的，上面可以行车。这样说来，在历史记载上，我国最早的桥，就是浮桥，在这以前的“杠”“榷”“彴”“圯”等等，都不能算是桥。 （选自茅以升《桥话·最早的桥》） 材料二： 桥梁的历史是非常有趣的。桥是一种跨越工程，遇到自然的障碍，譬如河流、峡谷，得想办法越过它。水浅好办，抛一行石头，踏步而过，称作矼，架一根独木梁，那就叫杠。并列几根木料架空而过可走车马，此称梁。不但梁上要过人、马、车、轿，还可以在梁上造个凉亭。人停下来休息休息，观赏风景和过桥船只，那就叫桥。原来“桥”一字就是照这意思创造出来。 不是说有路就有桥吗？其实还有相当长一段历史时期，甚至直到现今世界某些地方，路到水边还没有桥梁。春秋时候有个小国掌权人，只能用他自己的马车，水涨时载人过齐腰深的河流。可是大水如长江黄河，那时无法造永久性的桥梁，只能用船摆渡。人们想跨越障碍，就得想出办法怎样去跨越障碍。凭着观察自然，人们发现横过树木可以过河，这就是梁桥。木料比较轻和容易加工，所以先出现的自然是木梁桥。又因为木料会腐朽，所以能保存到今天的木梁桥最早不过三四百年（已经很不容易了）。 利用自然的树木杆件构成桥梁，除了简单地两头搁在桥柱或桥墩上成为梁桥外，还有比较复杂的构造。在东方，有把木梁一层层叠起来，从两岸向河心，后面用石块压住，向前一层比一层挑远，中间相隔一段距离，用木梁搁上，称作木伸臂梁桥，在中国称作“河历”，或叫刁桥。桥外形成折线形，所以又称折桥（如图）。世界上最早的折桥记载是在307～313年西晋永嘉年间，造在甘肃省黄河的上游，跨度达到五六十米。在印度、不丹以及日本等邻国也有类似桥式，只是年代要晚得多。木伸臂梁桥有单孔的，大半造在山谷河流上。假如用木笼盛石做桥墩，或用石砌的桥墩，就可以造在比较宽大的河流上，成为多孔的折桥，使桥跨从简单支梁桥的10米左右，一下增加到30～50米。中国广西、湖南还有很多修复保存得好的多孔木伸臂梁桥。民间喜欢替各种桥起些通俗的象征性的名称，多孔木伸臂梁，在桥墩上的层层叠木好像喜鹊窝，所以又称“鹊巢桥”。桥上多造重檐廊、阁，上加木雕彩绘，所以又叫“花桥”。可惜此法所用木料太多，现在保护自然森林，爱惜树木，不会再大量去造花桥。想不到的是伸臂造桥，是后世的一种重要桥式和“先进”的施工方法。 （摘编自唐寰澄《世界桥梁趣谈》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 梁桥、拱桥和悬桥是桥的三种主要类型，由它们衍生出了桥的千变万化的所有形式。 B. 我国最早的桥是浮桥，它是用船编成的，上面可以行车，在《诗经》中有相关记载。 C. 矼、杠、梁、桥都可用来巧妙应对自然障碍，但在建造难度、功用范围上存在区别。 D. 木梁桥因原材料便宜易得且数量繁多而成为最早出现的梁桥，但其缺点是保存时间短。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一第一段中括号内的文字“这在古时……”有补充说明的作用，既丰富了文段内容，又使前文的表述严谨有据。 B. 材料一第二段中五组“是……，还是……”的选择问句，既引发了读者的相关思考，又体现出作者思维的缜密性。 C. 材料二第二段中例举春秋时期小国掌权人以马车载人过河之事，旨在证明人们能发挥聪明才智想出办法跨越障碍。 D. 材料二第三段中以“在印度、不丹以及日本等邻国也有类似桥式，只是年代要晚得多”凸显折桥的记载在中国最早。 3. 材料二中第三段中加点的“如图”处，需要附一幅图，下列最合适的一幅是（ ） A. B. C D. 4. 根据教材，“归谬法是从某一观点推出明显的错误或矛盾，从而证明这一观点本身的错误”。材料一中也有类似的逻辑推理，请试举一例并分析其逻辑推理过程。 5. 读了这两则材料，你觉得桥梁的建造设计应该遵循哪些原则？请根据材料加以概括。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 山水 李广田 ①先生，你那些记山水的文章我都读过，我觉得都很好。但我又有一个奇怪念头：我再也不愿意读你那些文字了，我疑惑那些文字都近于夸饰，而那些夸饰是会叫生长在平原上的孩子悲哀的。你为什么尽把你们的山水写得那样美好呢？我现在以一个平原之子的心情来诉说你们的山水：在多山的地方行路不方便，不如平原坦坦荡荡；在山里的人很不容易望到天边，因为乱山遮住了你们的望眼；你们喜欢写帆，写桥，写浪花涛声，但在我平原人看来，却还不如秋风禾黍、古道鞍马更为好看。此外似乎应该有许多理由，然而我不能再写出来了。唉唉，我多么愚，我想同你开一回玩笑，不料却同自己开起玩笑来了，我原是要诉说平原人的悲哀呀。我读了你的文章，我乃想起了我的故乡，我不能忘记那块平原的忧愁。 ②我们那块平原上自然是无山无水，然而平原的子孙们是如何的喜欢一洼水，如何喜欢一块石啊。那里当然也有井泉，但必须是深及数丈之下才能取得他们所需的清水。他们爱惜清水，就如爱惜他们的金钱。孩子们巴不得落雨天，几个雨点已使他们的灵魂得到滋润，一旦大雨滂沱，更要乐得发狂。他们在深仅没膝的池塘里游水，他们在小小的水沟里放草船，他们从流水的车辙想象大河，又从稍稍宽大的水潦想象海洋。远山人带来小小的光滑石卵，他们猜想那块石头的来源，说那是从什么山里采来的，为几千万年的山水所冲洗，于是变得这么滑，这么圆，又这么好看。去过远方的人回来惊讶道：“我见过山，我见过山，完全是石头，完全是石头。”于是听话的人在梦里画出自己的山峦。他们看见远天的奇云，便指给孩子们说道：“看啊，看啊，那像山，那像山。”孩子们便望着那云彩出神。平原的子孙对于远方山水真有些好想象，而他们的寂寞也正如平原之无边。先生，你几时到我们那块平原上去看看呢：树木、村落，树木、村落，无边平野，尚有我们的祖先永息之荒冢累累。 ③自从我们的远祖来到这一方平原，他们就已领受了这份寂寞。他们在这块地面上种树木，种菜蔬，种各色花草，种一切谷类。多少世代向下传延，平原上种遍了树木，种遍了花草，种遍了菜蔬和五谷，也造下了许多房屋和坟墓。但是他们那份寂寞却依然如故，他们常常想到些远方的风景，那是梦想，也是梦呓，他们仿佛曾看见些美好的去处。他们想，为什么这块地方这么平呢，为什么就没有一些高低呢。他们想以人力来改造他们的天地。 ④你也许以为这块平原是非常广远的吧。不然，南去三百里，有一条小河，北去三百里，有一条大河，东至于海，西至于山，俱各三四百里。这里并不广袤，然而住在这平原的我们的祖先，却觉得这天地之大等于无垠。我们的祖先住在这里，与一个孤儿被舍弃在荒岛上无异。我们的祖先想用自己的力量来改造天地。平原的人们用锨，用锹，用刀，用铲，用凡可掘土的器具，南至小河，北至大河，凿成了一道大川流。先生，从此以后，我们的祖先才可以垂钓；可以泅泳，可以行木桥，可以驾小舟。你还必须知道，那时我们的祖先都很勤苦，男耕耘，女蚕织，所以都得饱食暖衣，平安度日。既已有了河流，然而我们的祖先仍是觉得不够美好，他们还需要在平地上起一座山岳。 ⑤一道活水既已流过村东，我们的祖先又在村西起始第二件工程。他们用大车，用担子，用篮子，用布袋，用一切可以盛土的东西，运村南村北之土于村西；又把河水引入村南村北的新池，于是一曰南海，一曰北海。村西已聚起了一座十几丈高的土山，我们的祖先远去西方，采来西山之石，又到南国，移来南山之木，把一座土山装点得峰峦秀拔，嘉树成林。年长日久，山中梁木柴薪，均不可胜用，珍禽异兽，亦时来栖止。农事有暇，我们的祖先还乐得扶老携幼，携酒登临。南海北海，亦自鱼鳖繁殖，萍藻繁多，夜观渔舟火，日听采莲歌。先生，你看我们的祖先曾过了怎样的好生活呢。 ⑥唉唉，说起来令人悲哀呢，我虽不曾像你的山水文章那样故作夸饰——因为平原的子孙谁都得承认这些事实，而且也乐意提起这些光荣——然而我却是对你说了一个大谎，因为这是一页历史，一个故事，这故事是永远写在平原之子的记忆里的。 ⑦我离开那平原已经有好多岁月了。时间使我这游人变老，我却相信那块平原还依然当初。那里仍是那么坦坦荡荡，也仍是那么平平无奇。你也许会问我；祖先的工程就没有一点影子，远古的山水就没有一点痕迹吗？当然有的，不然这山水的故事又怎能传到现在，使后人相信呢。我忆起孩提之时，我跟随老祖父到我们的村西，老祖父像在梦里似的，指点着深埋在土里而只露出了顶端的一块岩石说：“这就是老祖宗的山头。”又走到村南村北，见两块稍低下的地方，指点说：“这就是老祖宗的海子。”村东也有一条低下的去处，当然就是祖宗的河流。我在那块平原上生长起来，在那里过了我的幼年时代，我凭了那一块石头和几处低地，梦想着远方的高山、长水，与大海。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 作者认为，“先生”写的山水文章“近于夸饰”，是因为他夸大了笔下山水的美丽，相比之下，自己故乡平原的风景更加动人。 B. 平原远祖以人力改天换地，而曾经的伟绩如今已沦落为一块岩石、几处洼地，是因为平原子孙不像其远祖那样不懈追求、不惮劳苦。 C. 本文在构思上颇具匠心，时而回溯远古历史，时而抒发个人感受，使文章起伏曲折、摇曳多姿，便于表现作者情感上的微妙变化。 D. 作者幼年时曾凭借故乡的石头和土地梦想远方，凸显出作者对远方高山长水的追求，同时也流露出自己对故乡无山无水的厌倦。 7. 下列对本文艺术特色的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 也许文中的“先生”并不确有其人，但以此带来的第二人称叙事，拉近了距离，便于情感交流，增强了文章的抒情特质。 B. 全文整句、散句并举，在描述平原子孙们对山水的思慕渴求、远祖们改天换地的伟绩时，使用排比句式来增强语势。 C. 本文有娓语闲谈式的生活化语言，也有典雅整饬的文学化语言，平淡质朴中有波澜之势，富含诗意，展现了作者自然醇厚的艺术追求。 D. 作者描绘故乡山水的方式，与那些“夸饰”的文章不同，他以纪实的笔法展示了平原生活的悲欢喜忧，表达了平原人对美的向往。 8. 作者在文章第①段画横线处谈到“我原是要诉说平原人的悲哀”。从全文来看，你认为“平原人的悲哀”是什么？请结合文本分析概括。 9. 第②③段写平原的子孙，多用“他们”；第④⑤段写平原的祖先，则多用“我们”。作者为什么这样写？请结合文本分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 岳飞，字鹏举，相州汤阴人。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙武《兵法》。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。 诣河北招讨使张所，所待以国士，借补修武郎，充中军统领。所问曰：“汝能敌几何？”飞曰：“勇不足恃，用兵在先定谋栾枝曳柴以败荆莫敖采樵以致绞皆谋定也。”所矍然曰：“君殆非行伍中人。”飞因说之曰：“国家都汴，恃河北以为国。苟冯据要冲，峙列重镇，一城受围，则诸城或挠或救，金人不能窥河南，而京师根本之地固矣。招讨诚能提兵压境，飞唯命是从。”所大喜，借补武经郎。 初，秦桧逐赵鼎，飞每对客叹息，又以恢复为己任，不肯附和议。读桧奏，至“德无常师，主善为师”之语，恶其欺罔，恚曰：“君臣大伦，根于天性，大臣而忍面谩其主耶！”兀术遗桧书曰：“汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，必杀飞，始可和。”桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之。 家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之，飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。” 师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。子云尝习注坡，马踬。怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不卤掠”。卒有疾，躬为调药；诸将逃戍，遣妻问劳其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。 好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如书生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有？”然忠愤激烈，议论持正，不挫于人，卒以此得祸。 （节选自《宋史·岳飞传》） 材料二： 帅臣之得令誉也有三：严军令以禁掠夺，为软语以慰编氓，则民之誉归之；修谦让以谨交际，习文词以相酬和，则士之誉归之；与廷议而持公论，屏奸邪以交君子，则公卿百僚之誉归之，岳侯之死，天下后世胥为扼腕，而称道之弗绝者，良繇是也。唯然，而君子惜之，惜其处功名之际，进无以效成劳于国，而退不自保其身。遇秦桧之奸而不免，即不遇秦桧之奸而抑难乎其免矣。 （节选自王夫之《宋论·卷十》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 用兵在先A定B谋C栾枝曳柴以败D荆E莫敖采樵以致F绞G皆谋H定也 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 望，农历每月十五日。与《登泰山记》“望晚日照城郭”中的“望”意思不同。 B. 殆，恐怕、大概。与《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽之际”中的“殆”意思相同。 C. 是，助词，用于前置宾语之后。与《季氏将伐颛臾》“无乃尔是过与”中的“是”意思相同。 D. 常，固定不变的。与《师说》“圣人无常师”中的“常”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概括，不正确的一项是（ ） A. 岳飞具有卓越军事思想，为张所部将时就认为作战不能光依靠勇气，强调用兵要谋略在先，让张所很惊讶。 B. 岳飞忠贞廉洁。吴玠看他没有姬妾，送美人给他，岳飞以皇上勤于政事自己岂能贪图享乐为由拒绝。 C. 岳飞从严治军，包括严格训练、严肃纪律，士兵拿取老百姓的一根麻绳绑草料，就被立刻斩首。 D. 君子认为岳飞进一步无法为国家建功立业，退一步不能保全自己，即便没有秦桧这样的奸臣，恐怕也不会有好结果。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）恚曰：“君臣大伦，根于天性，大臣而忍面谩其主耶！” （2）帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？” 14. 王夫之认为“帅臣之得令誉也有三”，请结合材料一分析岳飞“严军令”的表现。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 山中 方岳【注】 半坞幽深近物情，一筇老健惬山行。 月于水底见逾好，风打松边过便清。 鹤睡不惊舂药臼，鸟啼时作读书声。 山翁两手浑无用，只把犁锄做太平。 【注】方岳，南宋诗人，刚正不阿，不畏权贵，仕途坎坷，此诗即被黜居家时所作。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人蛰居幽深的山间，却以亲近自然、杖竹出游为乐，足见其闲适、乐观的心态。 B. 此诗移情于物，山中风月、鹤鸟既是自然美景，其状态也是“惬”字的生动注脚。 C. “鸟啼时作读书声”指鸟啼也如读书声一样婉转动听，暗含鸟雀妙解人意的意蕴。 D. 诗人对山中老人埋首躬耕、不问世事的态度不甚认同，侧面反映了他的用世之心。 16. 方岳主张“诗须放淡吟”，追求清新恬淡的风格。请简要分析本诗是如何体现这一风格的。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）学校新修了一座小巧玲珑的建筑供学生小憩，想请王老师命名，王老师脱口吟出陶渊明《归去来兮辞并序》中“______，______”两句，然后说就叫“易安阁”吧。 （2）李斯曾言“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”，曹操《短歌行》中“______，______”两句，也用同样的意象表达了对人才的渴求。 （3）柳永《望海潮（东南形胜）》中，以“______”一句描绘钱塘的湖山之美。 （4）成都旧有大城、少城之分。少城在古代为掌织锦的官员之官署，故称锦官城，也可简称为锦城，这一别称在唐代诗歌中十分多见，如“______”。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 日常生活中，许多人会莫名出现咳嗽、打喷嚏、流鼻涕，甚至皮肤长红点的症状，其中绝大多数人会 A ，更不知道这可能是过敏反应。①世界上30个国家的流行病学调查数据显示，②全球约有22%的人群患有过敏性疾病。③环境中存在着大量可能导致过敏的因素、食物、花粉等。④另有研究认为，⑤不合理的生活方式也可能会导致过敏。 食物过敏是常见的现象。近年来，全球过敏性疾病总患病率呈不断上升趋势，其中，（甲）。那么，食物是如何引起过敏反应的？ 尽管过敏和食物不耐受都是由食物引起的，但其实它们 B 。食物不耐受并不涉及免疫机制，而是由于人体先天缺乏相关消化酶，或者食物中的成份存在药理作用导致的。例如，乳糖不耐受的人往往在喝完鲜奶后会出现腹部不适的情况。（乙），它是由食物中的过敏原引起的，是由抗体介导的不良反应。当食物中的蛋白质因为各种原因无法被人体完全消化，以多肽或小分子蛋白质形式穿过受损的肠道屏障（肠道通透性增大）进入血液时，这些未完全消化的蛋白质（过敏原）被机体的免疫系统当作抗原物质，引起过敏反应，并释放抗体与过敏原结合成抗原抗体复合物。单核巨噬细胞系统会识别抗原抗体复合物，将它固定住并清除掉。当抗原持续存在、机体不能及时清除时，这种免疫复合物就会沉集于局部或全身多处毛细血管基底膜上，引起以充血、水肿、局部坏死和中性粒细胞浸润为主要特征的炎症和组织损伤，导致身体出现红疹、瘙痒和咳嗽等症状。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 文中第二段结尾句运用设问句产生了怎样的表达效果？ 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中第三段有两处错别字，请找出并加以改正。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着科技的进步，人们的生活越来越丰富多彩；但有人感觉，我们的生活却越来越贫乏单调。 对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2025届高考预测卷（二） 语文 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. C 2. C 3. B 4. ①材料一中例子：“如果说，能使人过河，从此岸到彼岸的东西就是桥，那么，船也是桥了。”其余例子也可。 ②分析：作者假设“能使人过河，从此岸到彼岸的东西是桥”，因为船可以满足上述条件，所以推出“船是桥”，可是船显然不是桥，因此证明“能使人过河，从此岸到彼岸的东西是桥”的说法不科学。 5. ①桥梁的建造要考虑实用性； ②桥梁的设计要从实际出发，选择合适的类型； ③桥梁的设计要吸取前人的经验； ④要注意尊重自然，保护自然。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. C 7. D 8. ①从环境角度看：文章写出了平原人民在无山无水的自然环境中艰苦的生活状态，平原人渴望山水，但平原却无山无水； ②从历史变迁角度看：远祖虽创造了山水，但现在山水已然消逝，平原的子孙也没能再造山水，平原依旧平平无奇。 9. ①作者是远离故乡多年的游子，作者与平原子孙的生活有时间和空间的阻隔，故用“他们”来代指平原子孙。 ②用“我们”，强调了自己与祖先、与平原的血脉联系，表明即使沧海桑田，但平原人依然铭记先祖创业的功绩和自强不息的精神，表达了对先祖的崇敬与怀念。 ③不同的称呼，呈现了不同代际的人不同的生存状态，便于抒发作者对平原的复杂情感。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 【10~14题答案】 【答案】10. CEG 11. B 12. D 13. （1）（他）愤怒地说：“君臣之间的大义，是根源于天性的，大臣怎么能忍心当面欺骗他们的君主呢！ （2）皇帝开始的时候想为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，为什么（还要）建立自己的府邸呢？ 14. ①严格训练。 ②不徇私情。 ③士兵取民财，斩首示众。 ④士兵不能进入民宅。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. D 16. ①意象清新。诗人通过月、溪水、清风、松林、山鹤、鸣鸟等意象，充分营造了山中宁静清新、淡雅幽美的意境。 ②形象清雅。诗人隐居山中，却不以仕途坎坷为意，沉浸于山中风物之中，享受闲逸的生活状态，展现了清雅脱俗的形象。 ③情感疏淡。尾联诗人有感于自己怀才被黜的处境，发出了无奈的叹息，但感伤而不激烈，自伤而有度。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 倚南窗以寄傲 ②. 审容膝之易安 ③. 山不厌高 ④. 海不厌深 ⑤. 重湖叠𪩘清嘉 ⑥. 锦官城外柏森森（锦城虽云乐/花重锦官城） 二、语言文字运用（18分） 【18~22题答案】 【答案】18. A.不以为意 B.截然不同 19. ②，修改为：全球约有22%的人患有过敏性疾病。 ③，修改为：环境中存在着大量可能导致过敏的因素，如食物、花粉等。 20. ①引起读者对过敏原因的思考和阅读兴趣； ②引出下文； ③突出文章的主要内容。 21. 甲：大部分过敏是由食物诱发（引起）的 乙：而食物过敏则不同 22. ①“成份”应“成分”； ②“沉集”应为“沉积”。 三、写作（60分） 【23题答案】 【答案】 例文： 科技浪潮下，生活真味​ 在时代的浪潮中，科技以雷霆万钧之势奔腾而来，深刻地重塑着我们的生活形态。有人沉醉于科技带来的五彩斑斓，有人却在繁华背后，隐隐感到生活的单调与贫乏，这看似矛盾的现象，实则蕴含着对生活本质的深度叩问。​ 科技如同一把神奇的魔杖，为我们的生活带来了前所未有的丰富体验。互联网编织起全球信息的巨网，让知识的获取变得触手可及。轻点鼠标，古今中外的书籍、课程、学术资料纷纷呈现，足不出户便能遨游于知识的浩瀚海洋。移动通讯技术使人们的联系不再受时空限制，无论相隔多远，视频通话都能让亲人朋友的音容笑貌近在眼前，让情感的纽带愈发坚韧。智能家电的普及，更是将人们从繁琐的家务劳动中解放出来，拥有更多时间去追求兴趣爱好，发展自我。从精彩纷呈的线上娱乐，到便捷高效的智能家居，科技全方位地拓宽了生活的边界，让我们的生活变得充实而多彩。​ 然而，硬币总有两面，在享受科技红利的同时，也有人感叹生活的单调与贫乏。社交媒体的过度使用，让人们陷入虚拟的社交泡沫。看似拥有无数“好友”，实则在点赞与评论间，难以找到真挚的情感交流。人们沉迷于手机屏幕上的虚幻世界，却忽略了身边真实的美好，亲情、友情在指尖的滑动中悄然疏远。短视频的快速更迭，带来的是碎片化的信息和短暂的娱乐刺激，难以沉淀为内心深处的精神滋养。这种表面的热闹，无法填补内心的空虚，久而久之，便让人感到生活的单调乏味。​ 科技本身并无过错，关键在于我们如何驾驭它。我们不能因噎废食，拒绝科技进步，而应学会在科技与生活之间找到平衡。我们可以利用科技的便利，提升生活的效率，同时也要保持对现实生活的热爱和关注。放下手机，走进大自然，感受山川的壮丽、花草的芬芳；与家人朋友围坐在一起，共享一顿温馨的晚餐，畅聊生活的点滴。在享受科技带来的丰富信息时，也要学会筛选和沉淀，培养深度阅读和思考的习惯，让知识真正融入我们的灵魂。​ 生活的丰富与否，并非取决于科技的发达程度，而是在于我们对待生活的态度和方式。科技是工具，而非目的，它可以为生活添彩，也可能让生活失色。我们应怀揣着对生活的敬畏之心，以科技为翼，飞向更广阔、更充实的生活天地，在科技浪潮中，品味生活的真味，让丰富与美好成为生活的主调。​ ​ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$