第二单元 阶段测试卷-【正禾一本通】2024-2025学年高中语文选择性必修下册同步课堂高效讲义配套练习（统编版）

[第二单元·阶段过关检测卷] (时间：150分钟　分值：150分) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一：《孔乙己》《药》《明天》《风波》《阿Q正传》等篇都是对旧中国灰色人生的写照。尤其是出世在后的《阿Q正传》给读者留下了难以磨灭的印象。现在差不多没有一个爱好文艺的青年口里不曾说过“阿Q”这两个字。我们在接触灰色人物的时候，或听得了他们什么“故事”的时候，《阿Q正传》里的片段便浮现在眼前了。我们不断地在社会的各个方面遇见“阿Q相”的人物。我们有时自己反省，常常疑惑自己身上是否也免不了带着一些“阿Q相”的分子。但或者是由于怠于饰非的心理，我又觉得“阿Q相”未必全然是中国民族所特具的，似乎这也是人类普通弱点的一种。至少在“色厉内荏”这一点上，作者写出了人性的普遍弱点。 中国历史上的一件大事——辛亥革命，反映在《阿Q正传》里的，是怎样的叫人气短呀！乐观的读者不免要非难作者的形容过甚，近乎故意轻薄“神圣的革命”，但是谁若亲身在“县里”遇到这样的大事，一定会觉得《阿Q正传》里的描写是写实的。我们现在看了七八两章，大概会仿佛醒悟似的知道十二年来政乱的根因罢！鲁迅君或许是个悲观主义者，在《呐喊》中他对劝他做文章的朋友说道：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？” 朋友回答他道：“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋子的希望。”因为“说到希望，却是不能抹杀的”，所以鲁迅君便答应他朋友做文章了，这便是最初的一篇——《狂人日记》。后来，在《故乡》中他又明白地说出他对于“希望”的怀疑。 但是《阿Q正传》于辛亥革命之侧面的讽刺，我觉得并不是作者抱悲观主义的缘故。这正是一幅极忠实的写照，极准确地依着当时的印象写出来的。作者不曾把最近的感想加进他的回忆里去，他决不是因为感慨目前的时局而戴了悲观主义的眼镜去写他的回忆；作者的主意似乎只在刻画出隐伏在中华民族骨髓里的不长进的性质——“阿Q相”。我以为这就是《阿Q正传》可贵、流行极广的主要原因。不过同时，也不免有许多人因为刻画“阿Q相”过甚而不满意这篇小说，这正如俄国人之非难梭罗·古勃的《小鬼》里的“丕垒陀诺夫相”，不足为盛名之累。 在中国新文坛上，鲁迅君常常是创造“新形式”的先锋。《呐喊》里的十多篇小说几乎一篇有一篇新形式，而这些新形式又莫不给青年作者以极大的影响，必然有多数人跟上去试验。丹麦的大批评家布兰兑斯曾说：“有天才的人，应该也有勇气。他必须敢于自信他的灵感，他必须自信，凡在他脑膜上闪过的幻想都是健全的，而那些自然来到的形式，即使是新形式，都有要求被承认的权利。”大批评家的这几句话，在《呐喊》中得到了具体的证明。除了欣赏惊叹而外，我们对于鲁迅的作品还有什么可说的呢？ (摘编自茅盾《读〈呐喊〉》) 材料二：塞万提斯在《堂·吉诃德》里借主人公之口说：“喜剧依照西塞罗(罗马作家)的意见应该是人生的一面镜子、世态的一副模样、真理的一种表现。”莎士比亚同样借哈姆雷特之口说：“演戏的目的是‘给自然照一面镜子，给德行看一看自己的面貌，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记’。”鲁迅创作《阿Q正传》，也正是给自己的同胞塑造一面开出反省道路的镜像。阿Q、堂·吉诃德、哈姆雷特等偏重反映人类精神状况的艺术典型就是一面讽世的镜子，人们可以从中照出自己的精神面貌。它们最重要的哲学启悟意义就是：对人们的认识逻辑、方法进行反思，启示人们正确地认识自己与认识世界。高尔基称赞契诃夫的作品“能够使人从现实性中抽象出来，达到哲学的概括”。因此哲学境界是文学作品最难达到的巅峰。 鲁迅写《阿Q正传》也正是“从现实性中抽象出来，达到哲学的概括”，成为给人们开出反省道路的经典镜像。 缺乏认知能力，始终不能正确地认识自己、认识世界以及自己在世界上的位置，浑浑噩噩，糊里糊涂，以自我为中心，瞧不起城里人，也看不起未庄人。得意时趾高气扬，欺侮弱者；失败时又靠精神胜利法，化失败为胜利，在“瞒和骗”中寻求圆满。阿Q的这种性格是世界非文明时代人类荒谬性的象征。塞万提斯通过堂·吉诃德这一不朽的形象表现了人类易于脱离客观物质世界的发展变化、陷入主观主义误区的普遍弱点。鲁迅则通过阿Q这一活生生的艺术形象，表现了当时中国的一种昏聩颟顸、自欺欺人的精神现象，同时也反映了人类易于逃避现实、退入内心、寻求精神胜利的精神机制和普遍弱点。《阿Q正传》实质是鲁迅这位思想家型的文学家创作的哲学小说。阿Q是一位与世界文学中堂·吉诃德、哈姆雷特、奥勃洛摩夫等典型形象相通的、着重表现人类精神机制的、特异型的艺术典型，可以简称为“精神典型”。以这些典型人物为镜子，人们可以看到自身的精神弱点，“由此开出反省的道路”。 (摘编自陈漱渝、张梦阳《〈阿Q正传〉的意义》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．阿Q身上似乎具有人类的普遍弱点，因此当我们在生活中遇到“阿Q相”的人物时，会不自觉地自我反省。 B．鲁迅在《阿Q正传》中真实地再现了当时的社会生活，揭示了政乱发生的根本原因，从侧面讽刺了辛亥革命。 C．侧重于反映人类精神状况的艺术形象能让人们对认识逻辑、方法进行反思，启示人们正确地认识自己和世界。 D．阿Q以自我为中心，得意时欺负弱者，失意时利用精神胜利法自我安慰。他的这种性格是人类荒谬性的象征。 解析：选B。A项，“因此当我们在生活中遇到‘阿Q相’的人物时，会不自觉地自我反省”错误。材料一是说“我们有时自己反省……由于怠于饰非的心理，我又觉得‘阿Q相’未必全然是中国民族所特具的，似乎这也是人类的普通弱点的一种”，“有时”不代表所有时间，以偏概全；且前后没有因果关系。C项，“侧重于反映人类精神状况的艺术形象”错误，范围扩大了。材料二原文是“阿Q、堂·吉诃德、哈姆雷特等偏重反映人类精神状况的艺术典型就是一面讽世的镜子”，“艺术典型”的范围小于“艺术形象”。D项，“他的这种性格是人类荒谬性的象征”错误，范围扩大了。材料二原文是“这种性格是世界非文明时代人类荒谬性的象征”，“世界非文明时代”的限制不能去掉。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．《阿Q正传》是对旧中国灰色人生的写照，给读者留下了深刻的印象，以致于在今天爱好文艺的青年口中几乎都说过“阿Q”两个字。 B．材料一运用引证法，引用《呐喊》中的文字来介绍鲁迅创作《呐喊》的缘由，也能借此说明鲁迅可能是一个悲观主义者。 C．鲁迅的《阿Q正传》刻画出了隐伏在中华民族骨髓里的“阿Q相”，作者认为这是《阿Q正传》影响深远的原因之一。 D．材料二运用对比论证，把鲁迅与塞万提斯、莎士比亚进行对比，证明了阿Q与堂·吉诃德、哈姆雷特一样，都是艺术典型。 解析：选D。“材料二运用对比论证”错，应该是把鲁迅与塞万提斯、莎士比亚进行了类比，属于类比论证。 3．下列选项中，不能作为材料一《阿Q正传》具有重要意义的论据的一项是(3分)(　　) A．《阿Q正传》中的革命对象不但依旧执掌政权，而且“骤然大阔”，发了“革命”财，而应在革命中得到解放的民众却依然任人宰割。 B．《阿Q正传》所揭示的“阿Q精神”，作为一种社会和历史的“病状”，将在相当长的一个历史阶段中作为“镜子”来时时警诫人们。 C．《阿Q正传》发表了一百多年，对其阅读与争论也进行了一百多年，虽然不断出现误读，但最终都能回到鲁迅创作《阿Q正传》的本意上来。 D．《阿Q正传》在反省民族灵魂方面达到的深刻性，超越了民族和阶级界限，“精神胜利法”极具中国特色，同时又具有人类的普遍性。 解析：选C。A项，揭示的是社会意义。B项，揭示的是思想意义。C项，说的是对作品的阅读、论争和回归的过程，不是它的意义，因此不能作为《阿Q正传》具有重要意义的论据。D项，揭示的是思想意义。 4．根据材料一，简要分析《呐喊》对中国新文坛的贡献。(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：从“《孔乙己》《药》《明天》《风波》《阿Q正传》等篇都是对旧中国灰色人生的写照……我们有时自己反省，常常疑惑自己身上是否也免不了带着一些‘阿Q相’的分子……”可知，《呐喊》中对旧中国灰色人生的写照以及对人性的普遍弱点的揭示等，能够唤醒人们，引发人们自省；从“《呐喊》里的十多篇小说几乎一篇有一篇新形式，而这些新形式又莫不给青年作者以极大的影响，必然有多数人跟上去试验”可知，《呐喊》中的这些新形式对青年作者有极大的启示意义。 答案：①《呐喊》中对旧中国灰色人生的写照以及对人性的普遍弱点的揭示等，能够唤醒人们，引发人们自省；②《呐喊》中的十多篇小说几乎一篇有一篇的新形式，这些新形式对青年作者有极大的启示意义。 5．两则材料都谈到了鲁迅作品《阿Q正传》，但论述的重点不同。请结合材料简要说明。(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：从“鲁迅君或许是个悲观主义者，在《呐喊》中他对劝他做文章的朋友说道……所以鲁迅君便答应他朋友做文章了，这便是最初的一篇——《狂人日记》”“我以为这就是《阿Q正传》可贵、流行极广的主要原因”“在中国新文坛上，鲁迅君常常是创造‘新形式’的先锋。《呐喊》里的十多篇小说几乎一篇有一篇新形式”可知，材料一侧重于论述《阿Q正传》创作及其流行的原因，以及其在艺术形式上的创新。从标题“《阿Q正传》的意义”和“鲁迅创作《阿Q正传》，也正是给自己的同胞塑造一面开出反省道路的镜像……它们最重要的哲学启悟意义就是……”等处可知，材料二侧重于从哲学角度阐述《阿Q正传》的意义。 答案：①材料一侧重于论述《阿Q正传》创作及其流行的原因，以及其在艺术形式上的创新。②材料二侧重于从哲学角度阐述《阿Q正传》的意义。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 岐山臊子面 红　柯 陕西地界，吃面必吃臊子面，西安以及各县镇到处都是岐山面馆，因此原产地岐山就有了民俗村，民俗村大多在周公庙附近。那个伟大的周王朝肯定与吃喝有点关系，周武王挥师东进、逐鹿中原，除凭借政治口号以外，臊子面、锅盔、面皮具有极大的号召力。 到秦始皇时代，关西大汉就成了让山东六国瑟瑟发抖的虎狼之师。时至2004年，岐山地界臊子面的最高纪录还保持在六七十碗：一个人一顿吃六七十碗，碗不是南方人吃米饭用的酒盅碗，是大老碗。你可以想象周秦汉唐那个英雄时代陕西人的饭量有多大！周武王和秦始皇的士兵用的肯定不是碗，是脸盆大的头盔，牛筋一样青橛橛的耐嚼耐咽的长面条，又辣又酸又烫，跟化开的铁水一样的汤浇到面上。汤是不喝的，回到锅里不停地轮回往返，次数绝对在六七十以上。吃了面，血就热起来，眼睛跟脸红得喷火，心跳咚咚如鼓，只等一声号令，人的原始血性刹那间就爆发出来了，这就叫气壮山河。陕西人的黑老碗绝对是古代武士头盔的变形，周人秦人从岐山出来挥师东进，汉人唐人延续这个伟大的传统，东出潼关后，又开凿西域。他们的祖先本来就是西北的游牧民族，西起周原东至潼关的八百里秦川把他们从牧人变成了农民，从牧草到庄稼，这种奇妙的转折并没有减弱他们驰骋大地的勇气和想象力。依然是巨大的青铜和铁的头盔，穿越河西走廊，穿越中亚细亚，汗血马、苜蓿、葡萄跟麦子、谷子长在一起，秦腔跟十二木卡姆[注]连在一起。张骞等孤胆英雄就没有那么多讲究了，死面饼子和羊肉往铜钵铁盔里一放，倒上水，架上火，煮烂煮透，一碗下去，肚子就圆了，拍一拍跟鼓一样嘭嘭嘭，可以撑到天黑。羊肉泡馍绝对是戈壁沙漠的产物，一天只吃一顿，人成了骆驼。 周人是比较讲究的，即使征战也不能急吼吼，一定要从容大方。臊子面汤宽，让人觉得奢侈。头盔那么大一碗汤，碗底就一筷头面条，可这一筷头面条又长又筋又烫，一沾嘴唇，人就急速吞咽，就发出哨子一样的嘘嘘声，一碗接一碗吃得快得不得了，要用盘上，大木盘里十几碗，一个女子端着，吃一碗递一碗，跟转盘机枪一样。我小时候亲眼见过十几个小伙子吃筵席，大铁锅不停地煮面煮汤，一大群女子穿梭般端面，还是跟不上，小伙子们出主人洋相，跟不上就用筷子敲碗。因此红事白事，总要提防村子里虎狼般的壮汉。这种饮食启蒙对一个乡村少年来说非常重要。臊子面的汤是用臊子肉做的。把五花肉切碎，慢火炖一小时，跟炖东坡肘子差不多。加上辣子、醋，慢慢地让肉烂成糨糊状，肉有一股浓烈的酸辣香味，汤也是酸辣味的。一层辣子油，一口吹不透。四川、湖南的辣，山西的醋，在岐山面跟前是小巫见大巫。我七八岁的时候吃肉伤了脾胃，便再也不吃肉了，吃臊子面只吃一两碗，几乎是婴儿的饭量。你可以想象在岐山那地方，这样有多狼狈，一个人吃不成饭，谁都瞧不起你。 我的外婆是一个乡下老太太，外孙吃不动饭她着急呀，心里急，脸上看不出来。她慢条斯理地对我讲她辉煌的过去。农村妇女所有的辉煌就是厨房，有米没米必须让烟囱冒烟，而且要冒得笔直雄壮。在她的讲述里，臊子面的面条是青色的。案板上，面被擀开，又被揉到一起，再擀开，再揉，再擀……面粉的筋丝全被拉开了，营养全都出来了；面煮熟后就是青的，筷子挑起可以看见对面的人影，跟玻璃一样。客人们吃到二三十碗的时候，总要站起来松松腰带，放开肚子再吃十几碗……我还记得六十多岁的外婆眼冒神光的样子，我的口水咽到咕咕叫着的肚子里，我都闻到了又浓又尖的酸辣味道，跟梦幻一样。在梦幻的后边，外婆真的到厨房去操作了。仿佛在童话世界里，我听到和面的声音，揉面的声音，我看见面被擀开了，跟被单一样一次次展开，白面变成青面，沿着擀面杖被切成细丝，酸辣汤味弥漫了屋子，弥漫了古老的周原大地。那年我十二岁，我一口气吃了三十五碗。外婆用鸡肉做的臊子。我还清楚地记得我吞吃面条的嘘嘘声。 (摘编自《那张脸就是黄土高原》) [注]十二木卡姆：维吾尔族一种大型传统古典音乐，汇集歌、诗、乐、舞、唱、奏于一身。 6．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A．文章以岐山臊子面为切入点，主要从吃面用的硕大餐具，陕西人的饭量，臊子、面汤、面条的做法等几个方面展开内容。 B．作者猜想，周武王逐鹿中原，还可能利用了臊子面等特色食物对士兵的吸引作用，这样写是为了表现臊子面的巨大吸引力。 C．文章写岐山臊子面的大碗、宽汤、耐嚼耐咽，写人吃面后的气壮山河等，主要是为了表现陕西人的英雄气概和豪爽情怀。 D．文章写十几个小伙子吃筵席时出主人洋相，面跟不上就用筷子敲碗，意在表现：当地人虽然“讲究”，但仍然存在一些粗陋民风。 解析：选D。“但仍然存在一些粗陋民风”理解有误。文章写小伙子们吃筵席时面跟不上就用筷子敲碗，意在表现小伙子们饭量大、性情直爽，以及他们对臊子面的热爱等，没有表现“粗陋民风”的意思。 7．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．文章以一种地方特色名吃为切入点，来表现秦地的风俗人情以及秦人的性情和精神等，在立意构思上与《秦腔》有相近之处。 B．作者的思路游走在现实和历史之间，挥洒自如，游刃有余。 C．作者在文中使用了比喻、夸张、排比、对偶等修辞手法，比喻句“我都闻到了又浓又尖的酸辣味道，跟梦幻一样”是以实喻虚。 D．作者介绍了陕西的特色饮食风俗和自己儿时吃面的记忆，生活气息浓厚；对历史事件和历史人物的叙写，使文章具有历史文化底蕴。 解析：选C。“作者在文中使用了比喻、夸张、排比、对偶等修辞手法”错，本文没有运用排比、对偶修辞；比喻句“我都闻到了又浓又尖的酸辣味道，跟梦幻一样”，不是以实喻虚，而是以虚喻实。 8．文章以画横线的句子结尾有何用意？请简要赏析。(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：结合前面内容“我一口气吃了三十五碗”及关键词“吞吃”“嘘嘘声”等分析，这句话主要写作者吃臊子面时狼吞虎咽的情态。再结合“我七八岁的时候吃肉伤了脾胃……一个人吃不成饭，谁都瞧不起你”“外婆真的到厨房去操作了”等内容分析，这句话是作者对自己儿时吃面经历的总括式回忆，语言简洁明了。通过写“我还清楚地记得”的故乡人不同时期食用臊子面的场景及外婆给“我”讲故事和做鸡肉臊子面的场景，表达出作者对亲人和故乡的深厚情感。 答案：①写出作者吃臊子面时狼吞虎咽的情态。②这是作者对自己儿时吃面经历的总括式回忆，语言简洁明了，将庞大的叙事收束于简约的语言，含蓄隽永，意味深长。③表现出作者对亲人和故乡的深厚情感。 9．本文语言颇具特色，请结合全文进行赏析。(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：全文内容主要如实介绍了陕西的特色饮食风俗和作者儿时吃面的经历，以叙述为主，表达平实且生活气息浓厚。结合“时至2004年……你可以想象周秦汉唐那个英雄时代陕西人的饭量有多大！”“一碗接一碗吃得快得不得了……跟转盘机枪一样”等分析，文章运用想象、夸张的手法，描摹了不同时期陕西人食用臊子面的场景，丰富了文章内容。结合“大老碗”“青橛橛”“黑老碗”“一筷头”等词语分析，此文用语极具地域特色，文风生动豪放。 答案：①文章以叙述为主，表达平实且生活气息浓厚，让读者顿生亲切感。②文章采用想象、夸张的手法，细致描摹了不同时期陕西人食用臊子面的场景，丰富了文章内容。③“大老碗”“青橛橛”“一筷头”等词，极具西北特色，此类词语的运用使文风更加生动豪放。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共4小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一：二月乙酉，(晋悼)公即位。使吕宣子将下军，曰：“邲之役，吕锜佐智庄子于上军，获楚公子穀臣与连尹襄老，以免子羽。鄢之役，亲射楚王而败楚师，以定晋国而无后，其子孙不可不崇也。”使彘恭子将新军，曰：“武子之季，文子之母弟也。武子宣法以定晋国，至于今是用。文子勤身以定诸侯，至于今是赖。夫二子之德，其可忘乎！”故以彘季屏其宗。使令狐文子佐之，曰：“昔克潞之役，秦来图败晋功魏颗以其身却退秦师于辅氏亲止杜回其勋铭于景钟。至于今不育，其子不可不兴也。” 君知士贞子之帅志博闻而宣惠于教也，使为太傅。知栾纠之能御以和于政也，使为戎御。知荀宾之有力而不暴也，使为戎右。 栾伯请公族大夫，公曰：“荀家惇惠，荀会文敏，黡也果敢，无忌镇静，使兹四人者为之。夫膏粱之性难正也，故使惇惠者教之，使文敏者导之，使果敢者谂之，使镇静者修之。惇惠者教之，则遍而不倦；文敏者导之，则婉而入；果敢者谂之，则过不隐；镇静者修之，则壹。”使兹四人者为公族大夫。 公知祁奚之果而不淫也，使为元尉。知羊舌职之聪敏肃给也，使佐之。知魏绛之勇而不乱也，使为元司马。知张老之智而不诈也，使为元候。知铎遏寇之恭敬而信强也，使为舆尉。 始合诸侯于虚朾以救宋，使张老延君誉于四方，且观道逆者。吕宣子卒，公以赵文子为文也，而能恤大事，使佐新军。五年，诸戎来请服，使魏庄子盟之，于是乎始复霸。 (摘编自《国语·晋语七》) 材料二：魏绛(魏颗的侄子)事晋悼公。悼公三年，会诸侯。悼公弟杨干乱行，魏绛僇辱杨干。悼公怒曰：“合诸侯以为荣，今辱吾弟！”将诛魏绛。或说悼公，悼公止，卒任魏绛政，使和戎、狄。戎、狄亲附。悼公之十一年，曰：“自吾用魏绛，八年之中，九合诸侯，戎、狄和，子之力也。”赐之乐，三让，然后受之。 (摘编自《史记·魏世家》) 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案写在横线上。(3分) 秦来图 A 败晋功 B 魏颗以其身却 C 退秦师 D 于辅氏 E 亲止 F 杜回 G 其勋 H 铭于景钟 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：“秦来图败晋功”中，“秦”是主语，“图败”是谓语，“晋功”是宾语，结构完整，在“晋功”后即B处断开；“于辅氏”是“却退秦师”的后置状语，在“于辅氏”后即E处断开；“其勋铭于景钟”中，“其勋”是主语，“铭于景钟”是谓语部分，故在“其”前即G处断开。 答案：BEG 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．无后，意思是没有后代，与孟子“不孝有三，无后为大”的“无后”含义相同。 B．戎右，指陪乘之官，作战时在君主之右，执武器以护卫。《鸿门宴》中的樊哙即任此职。 C．膏粱，指肥肉细粮，泛指美味的饭菜，此处指富贵人家的子弟，与“纨绔”意思相同。 D．淫，意思是放纵、恣肆，与《离骚》中“谣诼谓余以善淫”的“淫”意思不相同。 解析：选A。A项，后代没有官职显赫的继承人；没有后代。两句的“无后”含义不同。B、C两项表述正确。D项，正确。放纵；淫邪之事。两句的“淫”意思不相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．悼公善待功臣之后，不仅屏退对他们的宗族进行看管的人，而且还让其后世子孙蒙受恩惠，担任军队中的重要职位。 B．悼公认为敦厚仁惠、知礼敏捷、果敢决断、沉着镇定的人有助于教导贵族子弟处事周全，通明事理，不隐过失，稳重专一。 C．悼公初次会合诸侯的目的是对宋施以援手，他派张老到处宣扬国君的美誉，观察哪些诸侯是有德义的，哪些诸侯是逆乱的。 D．魏绛因不畏权贵，且任职八年中，九次会和诸侯，安定国家边邑，而被国君授乐器赏赐，魏绛多次辞让后才最终接受了。 解析：选A。“屏退对他们的宗族进行看管的人”错误，应为重用他们的后代来卫护他们的宗族，而且这仅是对范武子、范文子的宗族的做法，而非对所有有功的人。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)诸戎来请服，使魏庄子盟之，于是乎始复霸。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)或说悼公，悼公止，卒任魏绛政，使和戎、狄。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)西戎各部来请求归顺，(悼公)派魏庄子与他们结盟，从此晋国重新开始称霸诸侯。(得分点：“请服”，请求归顺；“盟”，结盟；“复霸”，重新称霸) (2)有人劝说悼公，悼公才作罢，最终任用魏绛执政，派他去同戎、狄修好。(得分点：“说”，劝说；“止”，作罢；“卒”，最终；“和”，修好) 14．晋悼公的谥号为“悼”，是取他英年早逝之意。《逸周书·谥法解》：“年中早夭曰悼。”有人认为按照他的所作所为，应该给他更好的谥号。请依据以上材料，简要概括其理由。(3分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：由原文“君知士贞子之帅志博闻而宣惠于教也，使为太傅。知栾纠之能御以和于政也，使为戎御。知荀宾之有力而不暴也，使为戎右”可知，他有识人之明，且知人善任。由原文“八年之中，九合诸侯”“戎、狄亲附”可知，他九合诸侯，和睦戎、狄，功业显赫。由原文“或说悼公，悼公止”可知，他心胸宽广，知错即改，从谏如流。 答案：①他有识人之明，且知人善任。②他九合诸侯，和睦戎狄，功业显赫。③他心胸宽广，知错即改，从谏如流。 参考译文： 材料一：二月乙酉日，晋悼公即位。他任命吕宣子为下军元帅，说：“在邲之战中，吕锜在上军辅佐智庄子，俘获了楚国公子穀臣与连尹襄老，才使子羽免于祸难。在鄢陵之战中，吕锜亲自射中了楚恭王并打败了楚军，安定了晋国，但是他的后代却没有当大官的，如今他的子孙不能不提拔。”他任命彘恭子为新军副将，说：“他是范武子的小儿子，范文子的同母兄弟。范武子申明法令，安定了晋国，直到今天还在使用他制定的法令。范文子一生劳苦勤勉才平定了诸侯，直到今天我们还在仰赖他的功绩。这两个人的功德，难道可以忘记吗！”因此晋悼公让彘季卫护他的宗族。晋悼公任命令狐文子为新军元帅时说：“在以前战胜潞国的战役中，秦国曾图谋打败晋国，魏颗亲自在辅氏击退了秦军，亲手俘虏了杜回，他的功勋铭刻在景公钟上。直到今天他的后代还没得到举荐，他的儿子不能不起用。” 悼公知道士贞子能够遵循书志，博学多闻，而且广泛地以仁爱之心致力于教育，就让他任太傅。知道栾纠善于驾车来配合军政，就让他任国君战车的御者。知道荀宾力气大而不暴虐，就让他任车右。 栾伯请求委任公族大夫，悼公说：“荀家敦厚仁惠，荀会知礼敏捷，栾黡果敢决断，无忌沉着镇定，便让这四个人当公族大夫。那些富贵子弟的习性难以矫正，因此要让敦厚仁惠的人教育他们，让知礼敏捷的人引导他们，让果敢决断的人告诫他们，让沉着镇定的人修正他们。因为由敦厚仁惠的人教育他们，他们就会变得处事周全而不懈怠；由知礼敏捷的人引导他们，他们就会变得柔顺而明事理；由果敢决断的人告诫他们，他们就会知道过失而不隐瞒；由沉着镇定的人去修正他们，他们就会变得稳重专一。”于是就让这四个人任公族大夫。 悼公知道祁奚果断而不放纵，就让他任中军尉。知道羊舌职聪明敏捷，就让他辅佐祁奚。知道魏绛勇敢而不乱纪，就让他任中军司马。知道大夫张老智慧而不欺诈，就让他任中军候奄。知道铎遏寇恭敬而诚实坚强，就让他任上军尉。 晋悼公初次会合诸侯是在虚朾，目的是援救宋国，他派遣张老到各诸侯国去宣扬国君的美誉，并且观察哪些诸侯是有德义的，哪些诸侯是逆乱的。吕宣子死后，悼公认为赵文子有文德，而且能够关心军国大事，便派他帮助统帅新军。悼公五年，西戎各部来请求归顺，(悼公)派魏庄子与他们结盟，从此晋国重新开始称霸诸侯。 材料二：魏绛侍奉晋悼公。悼公三年，同诸侯会盟。悼公的弟弟杨干搞乱队列，魏绛羞辱了他。悼公怒冲冲地说：“会合诸侯是以此为荣的，如今却侮辱我的弟弟！”悼公将要诛杀魏绛。有人劝说悼公，悼公才作罢，最终任用魏绛执政，派他去同戎、狄修好。戎、狄从此亲近依附晋国。悼公十一年，悼公说：“自从我任用了魏绛，八年之中，九次会合诸侯，戎、狄同我们和睦，这全是您的功劳呀。”赐给魏绛乐器和乐队，魏绛多次辞让，最终才接受了。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15～16题。 会稽王处士草堂壁画衡霍[注]诸山 刘长卿 粉壁衡霍近，群峰如可攀。 能令堂上客，见尽湖南山。 青翠数千仞，飞来方丈间。 归云无处灭，去鸟何时还。 胜事日相对，主人常独闲。 稍看林壑晚，佳气生重关。 [注]衡霍，即衡山，衡山一名霍山，故称。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A．会稽王处士家草堂里有一幅描绘衡霍众山的壁画，这首诗即为吟咏此画。 B．欣赏白墙上的画作，远在湖南的衡山如同近在眼前，群山也似举步可登。 C．画上有衡山青翠密林、飞来的方丈神山、将归的白云和远去云间的飞鸟。 D．面对这幅壁画，诗人感慨主人可以日日相对美好事物，生活能如此闲适。 解析：选C。“方丈神山”错误。“方丈”意思是一丈见方，这里指草堂的墙壁，而非“方丈神山”。 16．王处士草堂壁画有何特点？诗人是如何描写画作的？(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：(1)画作特点：“群峰如可攀”意为壁画中描绘的衡霍众山就像可以攀登一样，写出了画作的逼真传神。“胜事日相对，主人常独闲”意为主人可以日日相对这样美好的事物，生活如此闲适。从中可以看出画作的精美绝伦。“青翠数千仞，飞来方丈间。归云无处灭，去鸟何时还”意为山峰青翠入云，仿佛数千仞高，鸟儿飞过只在方丈之间。将归的云朵似无定处，而远去的鸟儿什么时候才会归来呢。这里描绘出画作上的景物：衡山青翠密林、将归的白云和远去云间的飞鸟。所以壁画上景物丰富。 (2)手法：“青翠数千仞，飞来方丈间。归云无处灭，去鸟何时还”直接描绘出画作上的景物，属于直接描写。“能令堂上客，见尽湖南山”意思是能让厅堂中的客人，看到远在湖南的衡山。“胜事日相对，主人常独闲”意思是主人可以日日相对这样美好的事物，生活如此闲适。借诗人观画之感以及对主人闲情的歆羡来衬托画作之美。属于侧面描写。“青翠数千仞，飞来方丈间。归云无处灭，去鸟何时还”描写的是画中的景物，属于实写。“稍看林壑晚，佳气生重关”是作者通过这幅画想象出傍晚时分林壑中佳气氤氲的景象，属于虚写。所以运用了虚实结合的手法。 答案：(1)画作特点：逼真传神，精美绝伦，景物丰富。 (2)手法：①直接描写：直接描绘出画作上群峰耸立、密林青翠和行云归去等景。②侧面衬托：借诗人观画之感以及对主人闲情的歆羡来衬托画作之美。③虚实结合：既描写了画中的景物，又融入诗人因观画而产生的联想与想象，如傍晚时分林壑中佳气氤氲等。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)屈原《离骚(节选)》中，表明自己追慕古代圣贤、宁死不失正义的句子是“ ， ”。 (2)好的诗文往往表现在情景交融上。姜夔《扬州慢(淮左名都)》中，“ ， ”两句虚实对比，描绘了战争洗劫后扬州城的荒芜景象，令人感叹。 (3)杜甫《蜀相》中，将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情与自己壮志难酬的苦痛熔铸成一体的千古名句是“ ， ”。 答案：(1)伏清白以死直兮　固前圣之所厚　(2)过春风十里　尽荠麦青青　(3)出师未捷身先死　长使英雄泪满襟 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分) 阅读下面的文字，完成18～20题。 不安分的螳螂揪着一片叶子荡起了秋千；羞答答的木棉花在一点点绽放出甜甜的笑容；砂锅里飘出的令人垂涎欲滴的香气，犹如摄人心魂的美食交响乐……在新型显示技术的助推下，观众通过屏幕“看”到的世界异彩纷呈，呼之欲出的立体视觉效果令观众 ① 。 壮丽的珠穆朗玛峰美景在超高清镜头中 ② ，生动的演唱会场面通过8K信号传到云端，激烈的体育比赛现场直播让观众 ③ 。超高清视频技术融入剧院、旅游景区等场所，从内容展示、产品体验、模式创新等方面突破，逼真、沉浸式的视听效果令人耳目一新。 一位喜欢看球赛的网友说，球迷是超高清显示技术的最大受益者之一，显示技术的升级为体育赛事直播提供了更多可能，通过高清高速设备，让观众足不出户，就可以体验到现场比赛的速度与激情，不仅可以实现同现场的互动交流，甚至有亲临现场的感觉。清华大学互联网产业研究院的有关专家接受采访时说，超高清显示屏与虚拟现实技术结合，使受众的体验感、融入感、互动感大大增强。超高清显示屏的需求很广，正带动其他关联行业升级发展。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：第一处，语境说的是呼之欲出的立体视觉效果令观众赞叹所见事物好到极点了，可填“叹为观止”(用来赞叹所见的事物尽善尽美，好到了极点)。第二处，语境说的是壮丽的珠穆朗玛峰美景在超高清镜头中被人们看得清清楚楚，可填“一览无余”或“一目了然”(一眼望去就看得很清楚，毫无遗漏；形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味/一眼就看得很清楚；形容事物、事情原委很清晰，一看就知道是怎么回事)。第三处，语境说的是激烈的体育比赛现场直播让观众像是亲临比赛现场，可填“身临其境”(亲自到了那个地方；亲身面临那种境地)。 答案：①叹为观止　②一览无余(一目了然)　③身临其境 19．文中画横线的句子使用了拟人和通感的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：“不安分的螳螂揪着一片叶子荡起了秋千”“羞答答的木棉花在一点点绽放出甜甜的笑容”运用拟人的修辞手法，“不安分”“揪”“荡起了秋千”和“羞答答”“绽放出甜甜的笑容”分别赋予“螳螂”和“木棉花”以人的动作神态。结合“在新型显示技术的助推下，观众通过屏幕‘看’到的世界异彩纷呈，呼之欲出的立体视觉效果”可知，该拟人手法表现了这些动物、植物在屏幕中逼真的形态，侧面突出了新型显示技术的先进与高超。“木棉花在一点点绽放出甜甜的笑容”“砂锅里飘出的令人垂涎欲滴的香气，犹如摄人心魂的美食交响乐”运用通感的修辞手法，“甜甜”把本来作用于视觉的开花形态移用为味觉感受(甜甜)，“美食交响乐”把本来作用于嗅觉的砂锅里飘出的香气移用为听觉感受(交响乐)，表现了新型显示技术给观众带来的身临其境的效果。 答案：①拟人：把“螳螂”和“木棉花”人格化，表现了这些动物、植物在屏幕中逼真的形态，侧面突出了新型显示技术的先进与高超。②通感：“甜甜”把本来作用于视觉的开花形态移用为味觉感受，“美食交响乐”把本来作用于嗅觉的砂锅里飘出的香气移用为听觉感受，表现了新型显示技术给观众带来的身临其境的效果。 20．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：画波浪线部分的语病有两处：一是成分残缺，“通过……让”淹没主语，可以删掉“让”；二是语序不当，可以把“不仅可以实现与现场的互动交流，甚至有亲临现场的感觉”改为“不仅有亲临现场的感觉，甚至可以实现与现场的互动交流”。 答案：通过高清高速设备，观众足不出户，就可以体验到现场比赛的速度与激情，不仅有亲临现场的感觉，甚至可以实现同现场的互动交流。 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分) 阅读下面的文字，完成21～22题。 不知你是否有这样的感觉，西红柿不如过去好吃了？不少人认为，小时候吃的西红柿软软沙沙的，酸甜多汁，糖拌可以解暑，炒菜也很有滋味。 ① ，虽然有些颜色鲜艳，果形饱满，但是果硬皮厚，缺少汁水，口味不佳，甚至用开水都烫不掉皮，做菜有时还得另加一些番茄酱增味。有人说：就连西红柿都“变了心”。 西红柿没西红柿味，并非错觉。一份研究报告显示，货架上常见的西红柿品种中，有13种风味化合物的含量明显下降。此外，与传统品种相比，现代粉果西红柿、红果西红柿的糖酸比和可溶性糖含量也都有所降低。风味物质的丧失、酸度甜度的变化， ② 。西红柿为什么没那么有味儿了？有人认为是因为反季节种植，有人认为是被催熟，有人则认为是农药过多……似是而非的归因背后，很多事实有待澄清。 从种植上看，过去西红柿多为露天种植，施用猪粪、鸡粪等农家肥；现在不少西红柿改为大棚种植，在光照、温差上存在不足，影响了糖分积累；而采用化肥则影响了西红柿的有机质成分。从运输来看，过去的西红柿多为本地销售，熟了再采摘售卖； ③ ，不少西红柿未成熟就摘下，影响了有机质沉淀；运输途中的低温贮藏也削弱了西红柿的香气。在多种原因的作用下，西红柿的味道就发生了改变。 21．下列各句中的引号和文中“变了心”的引号作用相同的一项是(3分)(　　) A．一些宣传片过于“高大上”，缺乏亲近感。 B．“出门靠右走！”妈妈再三叮嘱去上学的儿子。 C．看那些千篇一律的背景下拍出的照片，“漂亮”得很！ D．经过苦难的“锤炼”，他显得更加稳重与成熟了。 解析：选D。文中引号标示特殊含义。A项，标示强调。B项，标示引用。C项，标示反语讽刺。D项，标示特殊含义。 22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：第一处，由前文“西红柿不如过去好吃了”“小时候吃的西红柿软软沙沙的，酸甜多汁，糖拌可以解暑”可知，语境是将现在和过去的西红柿进行对比，前后句是转折关系，再根据“小时候吃的西红柿”可以推断出应填写“而现在吃的西红柿”或者“而现在买的西红柿”一类的句子。第二处，由“西红柿没西红柿味，并非错觉”“西红柿为什么没那么有味儿”可知，本段说明的是西红柿的口味，再结合“风味物质的丧失、酸度甜度的变化”可知，是在这一条件下，西红柿的口感发生了变化，因此填写“影响了西红柿的口感”一类的句子。第三处，由前文可知，语境是将过去和现在做对比，根据“从运输来看，过去的西红柿多为本地销售，熟了再采摘售卖”可知，过去西红柿在本地销售；根据“不少西红柿未成熟就摘下，影响了有机质沉淀”可以推断出，如今是长距离运输，因此没熟就采摘。据此填写“而现在为适应长距离运输”一类的句子。 答案：(示例)①而现在吃(买)的西红柿　②影响了西红柿的口感　③而现在为适应长距离运输 四、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 材料一：仇璋问：“君子有争乎？” 子曰：“见利争让，闻义争为，有不善争改。” ——《文中子·魏相篇》 材料二：夫唯不争，故天下莫能与之争。 ——《道德经》 请综合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【写作指导】材料从古代文化典籍中选取了两则有关“争”与“不争”的言论。材料一重在论述君子之“争”，指出君子在利益面前争着推让，听到有道义的事争着去做，看到自身缺点争着改正，争让、争为、争改，反映出古人在道德修养层面对“争”的要求。材料二指出不与人争反而让天下没有人能与之相争，强调“不争”的人生境界，一个人不争不抢，只安心于自己的事业，一心向前，亦能达于无人可与之争锋之境。于个人而言，“争”与“不争”看似对立，实则统一，学生在立意时要明确两者的关系，既可从其中一方面深入挖掘，论述“争”或“不争”的具体条件、做法与正向价值，也可以辩证地讲“争”与“不争”的关系。 参考立意： ①争做有德君子(从材料一出发，可以结合君子所争，表达对“争”的正确认识)； ②谦让不争而胜(从材料二出发，可以从“不争”引申出谦逊低调、踏实务实、勤奋努力等写作方向)； ③“争”与“不争”辩证看(结合两则材料，明确“争”与“不争”的价值选择，回答争什么、怎样争、为谁而争的问题，指出既不能陷入无妄之争当中，也不该用“与世无争”的消极心态生活，要维持好“争”与“不争”的统一)。 【例文】 争与不争，不占园中最上春 “见利争让，闻义争为，有不善争改”，此为君子之德；“夫唯不争，故天下莫能与之争”，此为圣人之境。杜牧咏紫薇花，赞其“晓迎秋露一枝新，不占园中最上春”，初绽紫薇静迎晨光，不与群芳争奇斗艳，却尽显君子风骨，令人为之动容。人生在世，当辩证看待“争”与“不争”，心向美好，不占园中最上春。 争，当有君子之风。争是生命的常态，其目的却因人而异。清朝重臣和珅好争，他深得乾隆帝宠信，身兼吏部尚书等数十个重要官职，本应尽忠报国，却利用职务之便，结党营私，争敛钱财，最终被革职下狱，落得个自尽身亡的下场。清末康有为等人的“公车上书”也是争，却不是争一日之长短、个人之利益，而是争万世之基业、百姓之生存。正如小人争于利，而君子争于义，争的境界反映着个人的处事态度，蕴藏着其人生走向。不争，是内心丰盈的表现，是在谦逊低调之中实现的自我提升。庄子，本有机会居于庙堂之上，却选择“曳尾于涂中”，守住了心中的那轮明月；林逋，本可凭才华享受荣华，却选择“以梅为妻，以鹤为子”，实现了精神境界的超脱。2021年，那位署名为“顺其自然”的匿名捐款者23年来累计向宁波市慈善总会捐款1363万元，这位当代君子怀着向善之心，温暖受助者的世界，以低调风格感动了一座城市。不争之楷模，让人心向往之；不争之楷模，令天下莫能与之争。 争或不争，只要守住道德的底线，从心灵出发做出选择，思进取，求上进，就可能绽放出生命的精彩。全国人大代表申纪兰积极履行自己的职责，在争取“男女同工同酬”方面做出了重要贡献；中国“氢弹之父”于敏隐姓埋名几十年，一心为处于重重技术封锁的中国研制氢弹，他始终保持平和谦逊的态度，在不争中实现了“为一大事来，做一大事去”的人生价值；战斗英雄张富清深藏功名数十年，不慕虚名，无私奉献，始终不改英雄本色。从他们身上，我们懂得了有所争、有所不争的道理，看到了生命最美的色彩。 没有人希望在“争途”中偏离正道、沉沦自我；也没有人甘愿成为“不争”中碌碌无为的人生过客。想要拥有精彩的人生，既不应陷入追求蝇头小利、浮名虚势的无妄之争当中，也不应该用“与世无争”的消极态度面对生活。让我们权衡争与不争，做不占园中最上春，却能晓迎秋露的那一枝紫薇花。 点评：文章围绕“争与不争”展开论述，辩证看待两者之间的关系，中心突出，符合题意。文章开篇引用名言，点明中心论点，而后分别结合具体事例论述“争”与“不争”的正确做法，接着论述“争”与“不争”的统一关系，最后总结全文，结构严谨，符合文体要求。发展等级层面，文章化用杜牧古诗为题，富有文采，论证事例丰富，且贴合论点，论证有力。 学科网（北京）股份有限公司 $$