精品解析：广东省部分学校2024-2025学年高二上学期1月联考语文试卷

广东高二教学期末检测 语文 考生注意： 1．本试卷共150分，考试时间150分钟。 2．请将各题答案填写在答题卡上。 3．本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册，选择性必修中册第二、三单元与古诗词诵读。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 美感与快感之外，还有一个更易惹误解的纠纷问题，就是美感与联想。 联想就是见到甲而想到乙。甲唤起乙的联想通常不外乎于两种原因：或是甲和乙在性质上相类似，例如看到春光想起少年，看到菊花想到节士；或是甲和乙在经验上曾经接近，例如看到扇子想到萤火虫，走到赤壁想起曹孟德或苏东坡。类似联想和接近联想有时混在一起，牛希济的“记得绿罗裙［注］，处处怜芳草”两句词就是好例。 意识在活动时就是联想在进行，所以我们差不多时时刻刻都在联想。听到声音知道说话的是谁，见到一个字知道它的意义，都是起于联想作用。联想是以旧经验诠释新经验，如果没有它，知觉、记忆和想象都不能发生，因为它们都根据过去经验。从此可知联想为用之广。 联想有时可以意志控制，作文构思时或追忆一时记不起的过去经验时，都是勉强把联想挤到一条路上去走。但是在大多数情境之中，联想是自由的、无意的、飘忽不定的。听课读书时本想专心，而打球、散步、吃饭、邻家的猫儿种种意象总是不由自主地闯进你脑里来，失眠时越怕胡思乱想，越禁不住胡思乱想。这种自由联想好比水流湿，火就燥，稍有勾搭，即被牵绊，未登九天，已入黄泉。比如我现在从“火”字出发，就想到红、石榴、家里的天井、浮山、雷鲤的诗、孔夫子的儿子等，这个联想线索前后相承，虽有关系可寻，但是这些关系都是偶然的。我的“火”字的联想线索如此，换一个人或是我自己在另一时境，“火”字的联想线索却另是一样。从此可知联想的散漫飘忽。 联想的性质如此。多数人觉得一件事物美时，都是因为它能唤起甜美的联想。 在“记得绿罗裙，处处怜芳草”的人看，芳草是很美的。颜色心理学中有许多同类的事实。许多人对于颜色都有所偏好，有人偏好红色，有人偏好青色，有人偏好白色。据一派心理学家说，这都是由于联想作用。例如红是火的颜色，所以看到红色可以使人觉得温暖；青是田园草木的颜色，所以看到青色可以使人想到乡村生活的安闲。许多小孩子和乡下人看画，都只是喜欢它的花红柳绿的颜色。有些人看画，喜欢它里面的故事，乡下人喜欢把孟姜女、薛仁贵、“桃园三结义”的图糊在壁上做装饰，并不是因为那些木板雕刻的图好看，是因为它们可以提起许多有趣故事的联想。在音乐方面，联想的实力更大。多数人在听音乐时，除了联想到许多美丽的意象，便别无所得。他们喜欢这个调子，因为它使他们想起清风明月；不喜欢那个调子，因为它唤醒他们以往的悲痛的记忆。证明多数人欣赏音乐，都是欣赏它所唤起的联想。 （摘编自朱光潜《谈美》） 材料二： 我们知道，无论是艺术还是自然，如果一件事物让你觉得美，那么它一定能在你心中呈现出一种具体境界，或一幅新鲜的图画，而这种境界和图画在霎时就霸占你的全部意识，使你聚精会神地观赏它，领略它，忘记了被欣赏者以外的一切事物，这种现象就是柏拉图所说的审美活动中的凝神观照。他认为凝神观照是审美活动所达到的最高境界。 观照是一种审美活动，它是以一种视觉直观的方式，对具有表象形式的客体进行意向性的投射，从而生成具有审美价值的意象。柏拉图对于“观照”问题的阐述主要在《斐德罗篇》《会饮篇》《理想国》《斐多篇》里体现。虽然在这四个对话篇里所提及的“观照”问题，各有其不同的场景和着眼点，但其基本特征是相同的：“观照”都是被界定为人（哲人）的理性活动所能达到的最高的、最纯粹的境地，并且人在这种境地中捕捉到的对象都是“本真存在”。他认为审美活动的极境是凝神观照，最高的美感是对绝对美的观照。这种观照是指人以那种非功利、非道德、非概念、无所为而为的淡然态度去欣赏审美对象所进入的物我两忘、怡然自得的境界。人们在进入审美观照的时候，暂时隔断了与其他事物的所有联系，而有意或无意地“自失”于对象的凝神观照之中，从而产生审美愉悦。如刘勰所说的“登山则情满于山，观海则意溢于海”（《文心雕龙·神思》），陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”（《饮酒·其五》）等都是在审美观照中物我两忘获得了愉悦感。 柏拉图的美学思想核心是理念说。他认为理念这东西不含有任何矛盾，是非物质的、超现实的，理念是一切真善美的本质。他提出美即理念。只有理念世界才是真实的、美的，理念世界是永恒的，现实事物之美，不在于事物本身，而在于有了理念。他把理念世界分成许多层次，也把美分成许多等级，而最高的是绝对美，这种绝对美就是自善自美本身，它超越物质世界又独立于人心之外。这种绝对美只有那些学识渊博、道德高尚的人，即柏拉图所说的第一爱智者、爱美者才能观照美本身，并且产生无限喜悦，这才是真正的最高美感。其余的人只能约略窥见绝对美的影像，有的则永远无缘感受到绝对美给人们的至高无上的愉悦。柏拉图在《会饮篇》中描绘第一流人达到的境界时说：“这时他凭临美的汪洋大海，凝神观照，心中起无限欣喜，于是孕育无量数的优美崇高的道理，得到丰富的哲学收获。”柏拉图认为人生的最高理想是对绝对美的永恒的“理式”或“真理”的“凝神观照”，这种真理才是最高的美，是一种不带感性形象的美，凝神观照时产生的无限欣喜，便是最高的美感。柏拉图把它叫作“神仙福分”。 （摘编自邹积艳、丹东《谈柏拉图审美活动中的凝神观照》） ［注］代指词人所念之人。 1. 下列关于材料一中“联想”的表述，不正确的一项是（ ） A. 联想比美感与快感更容易引起误解和纠纷，其特征是散漫飘忽。 B. 联想就是见到甲而想到乙的心理活动，差不多时时刻刻在发生。 C. 联想有时可以受意志控制，有时不受意志控制，显得飘忽不定。 D. 虽然联想的事物之间有相关线索但其所表现的关系多为偶然的。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 红是火的颜色，而火让人温暖，所以看到红色也可以让人感到温暖；青是田园草木的颜色，而田园草木让人安闲，所以看到青色可以使人想到乡村生活的安闲。 B. 联想是以旧经验诠释新经验，如果没有旧经验，联想就不能发生。我们听到一个人声音，就能判断说话人是谁，一般是因为我们先前听过这个人的声音。 C. 多数人在听音乐时，如果喜欢这个调子，说明这个调子使他联想到了美丽的意象；如果不喜欢这个调子，说明这个调子使他联想到了丑恶的意象。 D. 凝神观照是欣赏艺术或自然时的一种心理状态，这种心理状态的特点是被欣赏的事物占据了欣赏者的全部意识，这种状态被柏拉图认为是欣赏的最高境界。 3. 根据材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 看到春光想起少年，看到菊花想到节士，是因为春光和少年都具有生气蓬勃的特征，菊花和节士都具有坚强不屈的特点。 B. 作文构思时，追忆过去经验时，要善于展开联想，要从多方面、多角度展开联想；而学生听课或读书时要专心不要展开联想。 C. 失眠时越怕胡思乱想，越禁不住胡思乱想，这是因为失眠时人的联想很活跃，而且联想到的事物很散乱，会使人更加兴奋而更难入睡。 D. 当我们攀登泰山，仿佛与山的灵魂相互交融，感受到它的厚重与沧桑，情感也随之愈发浓烈，对其雄伟壮丽的喜爱之情溢满心间。 4. “记得绿罗裙，处处怜芳草”的人为什么看芳草是很美的？请根据材料一简要分析。 5. 材料二第二段和第三段画波浪线处运用了引用论证的方法，请分别分析其论证效果。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. ①“记得绿罗裙，处处怜芳草”的人看到芳草产生了类似联想和接近联想，由芳草的颜色联想到绿罗裙的颜色，由此再产生接近联想，联想到穿绿罗裙的所念之人。 ②“记得绿罗裙，处处怜芳草”的人对绿颜色会产生偏爱之情。 5. ①材料二第二段引用刘勰的话和陶渊明的诗，将“观照”与具体的文学实践相结合，使论证更加饱满，更具形象性，增强了文章的感染力。 ②材料二第三段引用柏拉图的话，直接借助柏拉图的原话来阐述其美学观点，使论证具有更强的权威性和说服力。 【解析】 【导语】材料一主要探讨了联想在审美活动中的作用，强调联想的普遍性、自由性和偶然性，并通过具体例子说明人们的美感常常源于联想的联结。材料二则介绍了柏拉图关于审美观照的理念，提出审美活动最高境界是凝神观照，即欣赏者完全被事物吸引，从而获得极大的审美愉悦。两篇材料分别从心理学和美学的角度探讨了审美活动的不同层面，为理解审美体验提供了多角度的思考。 【1题详解】 本题考查学生根据分析和概括材料内容及观点的能力。 A.“联想比美感与快感更容易引起误解和纠纷”错误。材料一开篇说 “美感与快感之外，还有一个更易惹误解的纠纷问题，就是美感与联想”，强调的是美感与联想之间的关系更易引发误解，而非联想本身比美感与快感更容易引起误解和纠纷。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 C.“说明这个调子使他联想到了丑恶的意象”错误。材料一说“不喜欢那个调子，因为它唤醒他们以往的悲痛的记忆”，“悲痛的记忆”不等于“丑恶的意象”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。 B.“学生听课或读书时要专心不要展开联想”说法过于绝对，听课或读书时要努力避免“自由 的、无意的、飘忽不定的”自由联想，应用意志控制进而展开与“听课”或“读书”相关的联想。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析和概括材料内容的能力。 ①材料一指出“联想就是见到甲而想到乙。甲唤起乙的联想通常不外乎于两种原因：或是甲和乙在性质上相类似，或是甲和乙在经验上曾经接近”，“记得绿罗裙，处处怜芳草”中，芳草的颜色与绿罗裙颜色相似，产生类似联想；由绿罗裙又能联想到穿绿罗裙的所念之人，这是接近联想。这种联想使得芳草与所念之人产生联系，从而觉得芳草美。 ②材料提到“许多人对于颜色都有所偏好……据一派心理学家说，这都是由于联想作用”，“记得绿罗裙，处处怜芳草”的人因对绿罗裙颜色的印象，可能对绿颜色产生偏爱，所以看到绿色的芳草也觉得美。 【5题详解】 本题考查学生分析论证方法的论证效果的能力。 ①刘勰的“登山则情满于山，观海则意溢于海”和陶渊明的“采菊东篱下……欲辨已忘言”，都是文学作品中的经典表述。引用这些内容，将抽象的“观照”概念与具体的文学实践相结合，让读者更直观地感受到在审美观照中物我两忘获得愉悦感的状态，使论证更加生动形象，增强了文章的感染力，让读者更容易理解和接受“观照”这一概念。 ②直接引用柏拉图在《会饮篇》中的话，“这时他凭临美的汪洋大海……得到丰富的哲学收获”，这是柏拉图对其美学观点的直接阐述。通过引用，能够准确呈现柏拉图的观点，使论证具有更强的权威性和说服力，有力地支撑了文章关于柏拉图美学思想的论述。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 十字勋章（节选）［注］ ［法］亨利·巴比塞 由于一次非常成功的偷袭，我们进入了加拉各村。村子里只剩下一些妇孺老弱。真凑巧，这天晚上，所有罗洛贝族的武士都出去打猎了。 大家隐蔽在矮茅屋后面，子弹上膛，步枪平托，一切就绪，只待我们开火消灭所有这些人影儿。他们仍然一无所知，三三两两地坐在石头和地上。 一声号令！我们的步枪从四面八方同时发射，犹如晴天霹雳。时间并不长，两分钟而已。这些漆黑的人影儿，全都呜呼哀哉，被打发回老家去了。他们好像钻进了地底下，又好像烟雾似的，风吹云散了。 为了胜利的欢乐，这一场杀戮是可以谅解的，而且在战场上这也是极其自然、极为人道的，何况我们又喝醉了——我们在一所较大的茅屋里找到了一桶甜酒。后来，我的脑子完全糊涂了：我跌倒了……不省人事。 六个星期以后，在圣路易医院我才恢复了神智：一天早晨，我睁开了两眼，四周呈现出一片白色，散发着一股碘酒气味。此后旁人陆陆续续地告诉我所发生的惨剧：我们的连队过于疏忽，滞留在那被征服的村子里，而且倒地酣睡。因而，回家来的罗洛贝族的武士杀尽了我们全部的人，全部，一个也没剩。“那么我呢？”我问。他们告诉我，说运气救了我，一所茅屋倒塌了，断墙土块把我压倒在下面，但是却把我遮盖住了。第二天，远征军的主力重新占领了村子，洗劫了全村，终于把罗洛贝族人杀得一干二净，还从掩盖着我的坍塌的碎块堆里，把我拖了出来……不过更妙的事还在后头：总督来到我的床前，亲手颁发给我五等荣誉勋章。我所有的同伴全都送了命，而我却得到了勋章！这一天我是在一种无法描述的激情和一种至上的幸福中入睡的。 七月的一个清晨，我抵达维勒福城。人们把我拥到市政厅去进午餐。席前，席后，没完没了的演说，所谈全是关于我一个人的事。大家称我：“加拉各光荣的幸存者，塞内加尔的英雄。” 将近黄昏，午餐才告结束。人们平静下来，一位新闻记者走到我的座位旁，请我亲自跟他谈谈我的光荣事迹。 “嗯，好，”我说，“就是这样……我……我……做了……” 然而我找不到任何词句来继续这个开场白，只好哑口无言，呆望着他。 我的手臂莫名其妙地乱挥了一阵，落了下来。 “我记不清楚了！”我无可奈何地这样说。 “回答得真妙！”这个自作多情的花花公子尖着嗓门喊叫着，“这位英雄连他自己立下的丰功伟绩都不屑回顾！” 我微微笑了笑，大家散了席。外面还有陪送的人群，他们一直排到村镇的尽头，言之无物的演说，巴尔贝大爷的敬酒，最后是一场令人受不了的拥抱，这样，大家才散了……我终于在朦胧的夜色中，独自来到了工厂区附近。 我沿着教堂旁边的小石子路走回家。夜色已降临，我不时地眨着眼睛，两眼还在冒金星，两脚异常沉重，脑海里昏昏沉沉，一片空虚，然而，我总觉得有件心事放不下。 不错，那位报贩子提的那个荒谬的问题，像一根钉子插进了我这可怜的脑袋。“你做了些什么了不起的事？”对呀！是什么，到底是什么呢？很明显，我做了一些绝非寻常的事，十字勋章就是证明，但是，究竟是什么呢？……我突然站定在昏暗的小路当中，我站在那儿，犹如埋进地里的一块界石。我寻思着，很遗憾，百思不得其解。 难道是他们的香槟酒和他们错综复杂的大道理把我的神智搞糊涂了吗？我多少有点像某些小说中的人物，忘却了自身的一段经历：我忽然忘记了自己的功勋，就像我全然不曾有过什么功勋似的。 我心中异常不安，继续向前迈着步子，和从前一样往家里走去。 ……这时，在一个拐角处，我透过昏暗的月色，发现有两个人，互相紧偎着坐在庄园里的一条长凳上，他们像是手拉着手，谁也不说话；不过，他们似乎沉湎在一种共同的寂静之中，仿佛全神贯注于一件重要的事情。朦胧的夜雾中，一点也看不清他们的模样，只能分辨出他们的形体和察觉出他们胜似语言的那种内心的交往。 “哎呀！”我叫了一声，又站住了。 两眼直望着村镇深处的这个拐角，骤然间我恍如看见了另外一个村庄，现在它已被消灭殆尽，这个村子和全体居民，最要紧的是那两个小黑人，都已从这地球上消逝了。他俩曾经活生生地出现在我眼前，虽然只看到他们的形体，只察觉到他们那种心灵相通的默契……这对小黑人，由于夜色的简化作用，就和这里的两个人影一模一样。 这两个影子，那两个黑人……我会发现他们之间有一种联系，这实在是太傻了，但我确是发现了。人们酒喝得过量的时候，就会变得十分天真，头脑也简单起来，我一定是相当醉了，因为这种可笑的联想，本来应该使我发笑的，却使我哭了。我的手伸向十字勋章，把它从胸前摘了下来，很快地塞进口袋深处，好似一件偷来的东西。 ［注］《十字勋章》以19世纪法国发动的一场侵略非洲的战争为背景，通过参加这场战争的“我”的经历见闻及心理变化，揭露了非正义的帝国主义战争给非洲人民所带来的灾难。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 法国士兵进入加拉各村进行屠杀，而加拉各村村民却一无所知，这令“我”感到异常兴奋。 B. 小说写记者询问“我”的事迹，“我”却哑口无言，支支吾吾，这表现出“我”不谙世事。 C. 屠杀结束后，士兵们为了掩盖自己的罪行，都喝醉了，“我”事后却意外地获得了奖赏。 D. “我”对自己所做的事情的“百思不得其解”“心中异常不安”，表现了“我”对战争的反思。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说画波浪线的部分，在语言风格上，语气平淡带着调笑的口吻，写出了“我们”对战争没有罪恶感，视生命为儿戏。 B. 小说虽然对激烈的战争场面着墨不多，但是仍可以反映出非正义的帝国主义战争给人民所带来的灾难。 C. 小说择取了一个普通的战争场面，却反映了极为深刻的历史问题，以小见大，给人们以心灵上极大的震撼。 D. “我的手伸向十字勋章，把它从胸前摘了下来”通过细节描写，说明“我”意识到了勋章代表着崇高和荣耀，要好好珍藏。 8. 文中画横线的句子说“我总觉得有件心事放不下”，“我”有什么“放不下”的事情？这一句话在文章中有何作用？ 9. 小说以第一人称“我”作为叙述角度有什么好处？请结合全文，从情节、形象、主题三个角度简要分析。 【答案】6. D 7. D 8. （1）“我”放不下的事情是那位报贩子提的那个荒谬的问题“你做了些什么了不起的事”，这使“我”思考自己所做的事情到底正不正确，“我”产生了怀疑。 （2）在结构上起到承上启下的作用，引出下文“我”在回家路上忏悔式的思考。 9. ①小说以第一人称“我”的亲身经历或所见所闻进行叙述，增强了故事情节的真实性和感染力。 ②小说着重描写了“我”在参加完庆祝宴请后回家路上的心理活动，形象地写出了“我”对战争的前后不同态度，完成了对“我”的形象的塑造。 ③小说通过“我”的转变揭示了这样的主题：反对战争，控诉战争带来的危害，比肉眼可见的创伤更可怕的是精神的扭曲与麻木。 【解析】 【导语】《十字勋章》通过第一人称“我”的视角，揭示了一场帝国主义侵略战争的残酷与荒谬。“我”在战争中的经历，从偷袭村庄的狂热到最终的迷茫和反思，生动地刻画出战争给人心灵带来的巨大冲击以及对道德的拷问。小说运用对比手法，将“战功”与心灵上的负重进行叠加，对侵略者的反思及内心的异化进行深刻描写，使读者体验到战争的真实面目和悲剧性。作品以小见大，以个体遭遇折射出历史的沉重与残酷。 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“加拉各村村民却一无所知，这令‘我’感到异常兴奋”错误。法国士兵进入加拉各村进行屠杀，“我”感到兴奋是因为胜利的欢乐以及喝醉等因素，而不是因为村民一无所知。 B.“不谙世事”错误。“我”哑口无言、支支吾吾不是因为不谙世事，而是因为“我”其实对自己所谓的“光荣事迹”内心有愧疚，无法心安理得地讲述。 C.“士兵们为了掩盖自己的罪行”错误。士兵们喝醉不是为了掩盖罪行，而是在杀戮后一种放纵等心态下喝醉。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文章的艺术特色的能力。 D.“意识到了勋章代表着崇高和荣耀，要好好珍藏”错误。“我的手伸向十字勋章，把它从胸前摘了下来”说明“我”意识到勋章的获得是一种耻辱，而不是代表着崇高和荣耀要好好珍藏。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解句子的含义和分析句子的作用的能力。 （1）内容上，“我”放不下的事情是记者提问的“你做了些什么了不起的事？”文本中记者的提问触动了“我”的内心，引发“我”开始思考自身的行为及其道德价值。“我”虽然被称作英雄并获得勋章，但这过程中并没有付出真正的英雄行为，只是因运气侥幸存活下来。这种反差让“我”怀疑自己是否真的值得这些荣耀，也标志着“我”开始从内心反思战争及自己的行为。 （2）结构上，这句话承接前文“我”在表面上陷入荣耀与欢庆，而实质上心生疑惑，形成悬念，引导读者关注“我”内心活动的后续发展。启下部分则通过描述“我”在回家路上的忏悔与反思，逐步揭示战后心理的深度变化，突显了“我”内心的矛盾，从而深化了文本反思非正义战争的主题，强化了文章讽刺和批判的意味。 【9题详解】 本题考查学生分析叙述角度的作用的能力。 ①情节方面：以“我”的亲身经历和所见所闻叙述，让读者感觉故事是真实发生的，如“我”经历的偷袭加拉各村、受伤、获勋章、参加宴会等情节，增强了故事的真实性和可信度，也更容易让读者代入情节，产生情感共鸣。 ②形象方面：着重描写“我”在参加完庆祝宴请后回家路上的心理活动，如“我”对自己功勋的困惑、对战争行为的反思等，生动地展现了“我”从参与战争时的麻木到战后开始觉醒和反思的过程，使“我”的形象更加丰满、立体。 ③主题方面：通过“我”的前后转变，即从最初认为战争杀戮是可以谅解的到后来对自己行为的愧疚和对战争的反思，深刻地揭示了反对战争的主题，控诉了战争带来的不仅是生命的消逝等可见危害，更可怕的是让人精神扭曲麻木，如“我们”最初对屠杀的麻木不仁，从而使主题更具深刻性和感染力。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 傅安，字志道，太康人也。以县吏起家，历四夷馆①通事舍人、鸿胪寺②序班。洪武二十七年，转兵科给事中。明年，复迁礼科都给事中。永乐初，时西域撒马儿罕弗宾，上遣安持节往使，至其国，以顺逆祸福谕之。撒马儿罕酋长固不服，且讽安使降。安曰：“吾天朝使臣，可从汝反邪？”酋长怒，因羁留虏庭凡十三年，艰苦备尝，志节益励。酋长知终不可屈乃以礼送还国因献名马珠玉以谢自是王贡遂通。安既归，以老病不能任事，恳乞骸骨。上悯之，赐一品服致仕，仍令有司月给米十二石，与仆八人。宣德四年卒于家。帝遣官谕祭，仍命有司治葬事，墓在朱仙镇岳庙后。初，安之使西域也，方壮龄，比归，须眉尽白。同行御史姚臣、太监刘惟俱物故，官军千五百人，而生还者十有七人而已。安卒后，子霖举贤良方正，任锦衣卫经历。 论曰：“昔汉苏武使匈奴，十九年始归；谷吉③使郅支单于，乃竟见害。今观傅、薛④事，亦何其相类也。夫事之遭值，有幸不幸耳。幸而事济，完名全节，何必于死？不幸而临难，岂求苟免？是故子卿、志道之不死，谷吉之死，其致一也。要之不辱君命，自靖其志而已矣。” （选自焦竑《国朝献征录》，有删改） 材料二： 二十七年八月，帖木儿贡马二百。其表曰：“臣帖木儿僻在万里之外，恭闻圣德宽大，超越万古。自古所无之福，皇帝皆有之。”帝得表，嘉其有文。明年，命给事中傅安等赍玺书、币帛报之。 成祖践阼，遣使敕谕其国。永乐三年，傅安等尚未还，而朝廷闻帖木儿假道别失八里率兵东，敕甘肃总兵官宋晟儆备。五年六月，安等还。初，安至其国被留，朝贡亦绝。寻令人导安遍历诸国数万里，以夸其国广大。至是帖木儿死，其孙哈里嗣，乃遣使臣虎歹达等送安还，贡方物。帝厚赉其使，遣指挥白阿儿忻台等往祭故王，而赐新王及部落银币。七年，安等还，王遣使随入贡。 （选自《明史·列传第二百二十》，有删改） ［注］①四夷馆：翻译少数民族及外国语言文字的机构。②鸿胪寺：负责民族事务与外事接待活动的官署。③谷吉：汉代人，出使匈奴，为匈奴所杀。④薛：薛禄，明朝将领。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 酋长知终不可A屈B乃以礼C送D还国E因献名马珠玉F以谢G自是王贡H遂通。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “复迁礼科都给事中”与《屈原列传》“顷襄王怒而迁之”中的“迁”意义不同。 B. 既，已经，与贾谊《过秦论》“始皇既没”中的“既”意义相同。 C. 遣，派遣，差遣，与《苏武传》“朝夕遣人候问武”中的“遣”意义相同。 D. “帝厚赉其使”，与《五石之瓠》“吴王使之将”中的“使”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项（ ） A. 傅安是县吏出身，他在出使西域撒马儿罕时不卑不亢，坚守大国臣节。在出使之前，他已经拥有相关外事工作的经验。 B. 傅安回国后备受礼遇。傅安虽然已经年迈，但他在任上，依然兢兢业业。在他去世以后，他的儿子举贤良方正入仕为官。 C. 帖木儿向明朝进贡两百匹马，并向明朝皇帝呈上奏表，皇帝看完帖木儿的奏表后，嘉奖奏表富有文采，并回报了帖木儿。 D. 永乐三年，傅安等人还未返回。帖木儿向别失八里借道，率兵向东面进发，朝廷听说这个消息后，命甘肃总兵加强戒备。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）初，安之使西域也，方壮龄，比归，须眉尽白。 （2）臣帖木儿僻在万里之外，恭闻圣德宽大，超越万古。 14. 傅安和苏武出使西域的经历十分相似，请根据材料与课文《苏武传》，谈谈两人在精神品质上的相似之处。 【答案】10. BEG 11. D 12. B 13. （1）当初，傅安出使西域时，正当壮年，等到回来时，胡须眉毛全白了。 （2）臣帖木儿远在万里之外的偏僻之地，恭敬地听到您的圣明仁德与宽大，超越了万古（以来的君主）。 14. ①都忠于使命，完成了自己出使的任务。②都坚守气节，不向敌方屈服。③都坚韧不拔，被困十多年，备尝艰辛，但始终没有被打倒。 【解析】 【导语】这两篇文言文材料描述了傅安和苏武在出使异域过程中坚守大国信念、忠于职守、不辱使命的事迹。傅安被撒马儿罕酋长拘留十三年，始终坚定不屈，最终得以归国；苏武被匈奴扣留十九年，亦坚贞不屈。两人都在艰难困境中表现出忠诚与坚韧的精神品质，这不仅昭示了他们个人的高尚品格，也反映了古代使者在维护国家尊严和利益方面的责任与担当。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：酋长知道最终不能使他屈服，就按照礼节将他送回国，又献上名马珠玉来谢罪。从此外国来朝贡的事就畅通了。 “知”的宾语是“不可屈”，“乃”引起下句，应在B处断句； “乃以礼送还国”是省略句和兼语句，“乃以礼送（傅安等）还国”，“傅安等”是“送”的宾语，同时是“还国”的主语，“因”引起下句，应在E处断句； “以”表目的，“献名马珠玉”与“谢”之间用“而”连接，“自是”引起下句，应在G处断句。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义的能力。 A.正确。升迁/放逐。句意：又升为礼科都给事中。/顷襄王非常生气，就把屈原放逐了‌。 B.正确。句意：傅安回国后。/秦始皇去世后。 C.正确。句意：派使者敕令晓谕撒马儿罕。/早晚派人探望问候苏武。 D.错误。名词，使者/动词，派遣。句意：皇帝重重地赏赐了哈里的使者。/吴王派遣他统帅军队。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生分析和理解材料内容的能力。 B.“但他在任上，依然兢兢业业”错误。傅安回国后，因为老病申请退休，并得到了允许。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“使”，出使；“方”，正；“比”，等到。 （2）“僻”，偏僻的地方；“在万里之外”，定语后置；“恭闻”，恭敬地听到；“圣德”，圣明仁德。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括人物形象特点的能力。 ①都忠于使命。 傅安：材料中提到“上遣安持节往使，至其国，以顺逆祸福谕之”，傅安接受皇帝的派遣出使西域撒马儿罕，虽然在当地遭遇诸多困难，被羁留长达十三年，但最终成功促使撒马儿罕与明朝恢复朝贡，“自是王贡遂通”，完成了朝廷赋予他的使命，将明朝的意愿传达给了西域国家，并实现了与该国的外交联系正常化。 苏武：在《苏武传》中，苏武“以中郎将使持节送匈奴使留在汉者”，肩负着护送匈奴使者以及维护汉朝与匈奴友好关系的使命。在匈奴期间，面对各种威逼利诱，他始终牢记自己的使命，没有做出任何有损汉朝利益和尊严的事情。即使被流放至北海牧羊，也时刻秉持汉节，最终在十九年后得以归汉，同样出色地完成了出使任务。 ②都坚守气节。 傅安：当撒马儿罕酋长“讽安使降”时，傅安坚定地回应“吾天朝使臣，可从汝反邪？”，明确表明自己作为天朝使臣的立场，绝不屈服于敌方的胁迫，展现出了高尚的气节。尽管被羁留虏庭，艰苦备尝，但他的志节益励，始终坚守自己的原则和操守，没有向敌方低头。 苏武：匈奴单于为了迫使苏武投降，采取了各种手段，如威逼、利诱、囚禁、流放等。卫律以“副有罪，当相坐”来威胁苏武，苏武严词拒绝；李陵以自己的亲身经历和苏武家人的遭遇来劝说苏武投降，苏武不为所动。他始终坚守自己作为汉朝使臣的气节，“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”，这种坚定的气节令人钦佩。 ③都坚韧不拔。 傅安：“酋长怒，因羁留虏庭凡十三年，艰苦备尝，志节益励”，傅安被撒马儿罕酋长羁留长达十三年，在这期间他经历了无数的艰难困苦，但他并没有被这些困难打倒，反而更加坚定了自己的意志和志节，最终得以回国。 苏武：苏武被匈奴流放到北海牧羊，“廪食不至，掘野鼠去草实而食之”，生活条件极其恶劣。然而，他“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”，在如此艰难的环境下，坚守了十九年，始终没有放弃希望，最终得以归汉，其坚韧不拔的精神令人动容。 参考译文： 材料一： 傅安，字志道，是太康人。以县吏的身份起家，担任过四夷馆通事舍人、鸿胪寺序班。洪武 二十七年，转任兵科给事中。第二年，又升为礼科都给事中。永乐初年，当时西域撒马儿罕国不服从归顺，天子派遣傅安持节出使，到了那个国家，傅安用顺逆祸福的道理晓谕他们。撒马儿罕的酋长坚决不服从，并且暗示傅安投降。傅安说：“我是天朝的使臣，怎么能随你们叛乱呢？”酋长大怒，把他扣留在虏庭共十三年，傅安受尽了艰难困苦，但他的志向气节更加坚定。酋长知道最终不能使他屈服，就按照礼节将他送回国，又献上名马珠玉来谢罪。从此外国来朝贡的事就畅通了。傅安回国后，因年老有病不能胜任职务，恳请退休。皇帝怜惜他，赐他以一品官职退休，又命令有关部门每月供应他十二石米，给他八个仆人。宣德四年傅安死在家中。皇帝派官员前往祭拜，并命有关部门安排丧葬事宜，将他安葬在朱仙镇岳庙后面。当初，傅安出使西域时，正当壮年，等到回来时，胡须眉毛全白了。同行的御史姚臣、太监刘惟都已去世，官兵一千五百人，活着回来的只有十七人。傅安死后，儿子傅霖考中贤良方正科，担任锦衣卫经历。 评论说：“从前苏武出使匈奴，十九年才回来；谷吉出使郅支单于，竟然被害。现在看傅安、薛禄的事情，又多么相似。人遭遇的事情，有幸运的也有不幸的。幸运的话事情成功，保全了身家性命，为什么一定要死呢？不幸遇到危难，难道可以去求得苟且偷生吗？因此（无论是）苏武和傅安的不死，（还是）谷吉的死，他们的目的都是一样的。总之就是不辜负君王的使命，安定自己的心志罢了。” 材料二： 洪武二十七年八月，帖木儿进贡了两百匹马。帖木儿的奏表说：“臣帖木儿远在万里之外的偏僻之地，恭敬地听到您的圣明仁德与宽大，超越了万古（以来的君主）。自古以来别的君主所没有的福气，皇帝您都具有。”皇帝得到奏表，赞扬他有文采。第二年，命给事中傅安等携带玺书、彩帛回报他。 成祖即位后，派使者敕令晓谕撒马儿罕。永乐三年，傅安等人还没有回来，但朝廷得知帖木儿向别失八里借道率兵东进，敕令甘肃总兵官宋晟警戒防备。永乐五年六月，傅安等人返回。当初，傅安到撒马儿罕被扣留，朝见进贡也因此停止。不久后，派人引导傅安遍游诸国数万里，以炫耀其国土广大。到了帖木儿去世，他的孙子哈里继承爵位，于是派使臣虎歹达等人送傅安回来，并进贡本地物产。皇帝重重地赏赐了哈里的使者，并派遣指挥白阿儿忻台等人前往祭拜已故的国王，同时赐给新王及部落银两。永乐七年，傅安返回明朝，撒马儿罕国王派遣使者跟随傅安入朝朝贡。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天① 苏轼 林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖②细细香。 村舍外，古城旁。杖藜③徐步转斜阳。殷勤④昨夜三更雨，又得浮生⑤一日凉。 ［注］①此词作于公元1083年（宋神宗元丰六年），当时苏轼谪居黄州已三年。②红蕖：荷花。③杖藜：拄着藜杖。④殷勤：劳驾，有劳。⑤浮生：意为世事不定，人生短促。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 远处树林的尽头有山；近处竹林围绕着屋舍，还看见小池塘，此时蝉鸣不断，乱成一团。 B. 荷花散出的香味并不浓烈，而是宜人的淡淡芳香，词人留恋美景，满足于现状。 C. 这首词刻画了一个闲人形象，太阳即将落山，词人拄着藜杖村边小道上徐徐漫步。 D. 词尾表面上说天公想得周到，昨天夜里下了一场雨，词人又度过了一个凉爽的日子。 16. 这首词与苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》都表达了词人的心境之“凉”，但两种“凉”的内涵不同，请简要分析。 【答案】15. B 16. ①这首词表现了词人在仕途遭遇挫折后内心凉薄之感，词人谪居黄州时百无聊赖、自寻安慰并迫不得已而产生随遇而安的想法。 ②《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》表现了词人在悼念亡妻时内心悲凉，表达了对亡妻的深切哀悼和思念之情；这种悲凉意蕴丰富，包含着死别之悲、独处之苦和世路之艰。 【解析】 【导语】苏轼的《鹧鸪天》通过描绘黄州秋景，表现出词人贬谪后在闲适和孤独间的内心自适，尤其是在雨后凉爽日中感受到的片刻宁静和满足。这种“凉”不仅是天气上的凉爽，更是心境上的淡然和对浮生短暂的释然。 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 B.“满足于现状”错误。从创作背景来看，苏轼此时谪居黄州已三年，虽描绘了眼前的美景，但结合“浮生”等词及苏轼当时的处境，他并非满足于现状，而是在仕途不顺的情况下，借景自我宽慰，内心实则有诸多无奈与复杂情绪。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生比较赏析诗人的情感的能力。 ①结合注释可知，这首词写于苏轼被贬谪黄州的时期，正是仕途不顺心情低落的写照。词的上片描绘了一幅山林明丽、荷塘清香的闲适自然风光，远处林断山明，近处竹隐墙的小池塘景色虽美，但乱蝉暗示了一丝烦扰与不安。下片中，词人拄杖漫步，显得悠闲，但结尾提到夜雨过后的一丝凉意，体现了对短暂、淡淡人生凉爽的满足，反映出词人的百无聊赖和对短暂浮生的豁达。整首词中，虽有对自然和生活闲适的表面享受，实则掩藏着词人仕途失意后的心灵冷清，透出一种被迫接受现实、随遇而安的态度。 ②《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是苏轼怀念亡妻的一首词。词中通过梦中思念与对话的情境，表达了对亡妻的深切哀悼和思念。词的开篇描述了词人孤独难眠，反映出独处之苦；中间部分写梦中再会，重温夫妻情谊，突显梦醒后的失落与现实的凄凉，表现出死别之悲；此外，苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，尾段诗人感叹世事的无常与人生的艰难，表达出生命旅途中的孤寂凄苦。整首词在忧伤而又温情的基调中，把对亡妻的思念融入对世事沧桑的感叹中，意蕴深刻。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）读屈原的《离骚》，我们会发现屈原在文章中经常用香花芳草做比喻。关于这一点，司马迁在《屈原列传》中做出了自己的解释：“___________，___________。” （2）贾谊《过秦论》中，秦始皇命蒙恬北筑长城、击退匈奴，从而使得“___________，___________”。 （3）追忆往事，是陆游诗歌中常有的内容，如《书愤》一诗中“___________，___________”一联，就是对抗金历史的回忆。 【答案】 ①. 其志洁 ②. 故其称物芳 ③. 胡人不敢南下而牧马 ④. 士不敢弯弓而报怨 ⑤. 楼船夜雪瓜洲渡 ⑥. 铁马秋风大散关 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字的书写：牧、报、洲、渡、散。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 怎样学习古代汉语？一种方法是重视感性认识，古人学习一篇文章，强调把它从头到尾地熟读和背诵。古人读书从小就背诵几百篇文章，重视感性认识。学校成立以后，尤其是“五四”以后，逐渐喜欢讲道理，新中国成立以后，更要求讲规律。讲道理和讲规律都是重视理性认识，感性认识和理性认识 A ，不能偏废。 学习古代汉语，首先是要拿出时间，慢慢地学。应当 B ，不要想着一下子就学好。学外国语，有所谓“俄语一月通”，一个月内学通俄语，那种学法是不会学得牢固的。学习古代汉语也一样，不要想着 C 。另外，规律是要讲的，但不能把规律看得很简单。①比如给古书断句，②断错了，③那他一定不懂书的意思，④就算断对了，⑤也不能不说他就一定懂。⑥同学们常问怎样断句才能断得对，⑦这涉足掌握规律的问题。⑧不会断句的原因是多方面造成的，⑨有词汇、语法、古时风俗习惯等。⑩可见其规律是很复杂的。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅、逻辑严密，不得改变原意。 【答案】18. [示例]A相辅相成/相得益彰 B循序渐进/由浅入深 C一蹴而就/立竿见影 19. （1）语句⑤，修改：“也不能说他就一定懂”。 （2）语句⑦，修改：“这涉及掌握规律的问题”。 （3）语句⑧，修改：“不会断句的原因是多方面的”或“不会断句是多方面造成的”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。， A前面提到了两种学习古代汉语的方法，即重视感性认识和重视理性认识，而后文说到“不能偏废”，说明这两种方法要结合使用，相互配合，可用“相辅相成”或“相得益彰”。“相辅相成”，指两件事物互相配合，互相补充。“相得益彰”，指相互配合的好，各方的长处就更能显现。 B前文强调要拿出时间，慢慢地学，后文也强调不要想着一下子就学好，说明学习古代汉语是一个逐步提高的过程，可用“循序渐进”或“由浅入深”。“循序渐进”，指按照一定的步骤或程序逐渐推进或提高。“由浅入深”，意思为从浅到深。 C前文举了学习俄语的例子，一个月内学通俄语，那种学法是不会学得牢固的，说明学习俄语短时间内是不会达到预期的效果的。而学习古代汉语和学习俄语是一样的，也是不可能在短时间内达到预期的效果，可用“一蹴而就”或“立竿见影”。“一蹴而就”，比喻事情轻而易举，一下子就成功。“立竿见影”，比喻行事能马上看到效果或付出能马上得到收获。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 （1）语句⑤，“也不能不说他就一定懂”不合逻辑，修改：“也不能说他就一定懂”。 （2）语句⑦，“这涉足掌握规律的问题”搭配不当，“涉足”和“掌握规律的问题”不搭配，修改：“这涉及掌握规律的问题”。 （3）语句⑧，“不会断句的原因是多方面造成的”句式杂糅，“不会断句的原因是多方面的”和“不会断句是多方面造成的”两种句式糅合在了一起，修改：“不会断句的原因是多方面的”或“不会断句是多方面造成的”。 阅读下面的文字，完成下面小题。 稻草人谬误是指在论辩过程中通过歪曲对方来反驳对方，或者通过把某种极端荒谬的观点强加给对方来丑化对方的诡辩手法。就像竖起一个稻草人做靶子，并自欺欺人地以为：打倒了这个稻草人，（ 甲 ）。 歪曲对方观点的重要手法有夸张、概括、限制、引申、简化、省略、虚构等。例如，无政府主义者故意把马克思主义的一个重要论点“人们的经济地位决定人们的意识”，歪曲为“吃饭决定思想体系”。有人驳斥了这一偷换论题的诡辩手法：“究竟何时、何地、在哪个行星上，有哪个马克思说过‘吃饭决定思想体系’呢？难道你们不知道，像吃饭这样的生理现象是与人们的经济地位这种社会现象根本不同的吗？如果说人们的经济地位等同于吃饭，那么有钱人就只是当个饭桶了？” 不过，无论是在逻辑上还是在人们的心理上，稻草人谬误都是不管用的。因为批判的态度应该是科学的态度：在批判对方时，在与对方论战时，每个人都有义务忠实地转达对方的观点，并在此基础上展开论战，（ 乙 ），也是道德的要求。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中画横线的句子使用了归谬法，请简述其论证过程。 22. 下列各项中，不属于文中所讲的“稻草人谬误”的一项是（ ） A. 甲说：“应当减少使用一次性塑料。”乙说：“你这是想回到石器时代。” B. 甲说：“我攒钱买了新手机。”乙说：“电子垃圾对环境污染严重。” C. 甲说：“我们应该好好学语文。”乙说：“难道数学就不应该好好学吗？” D. 甲说：“未成年人不宜饮酒。”乙说：“但人们是不可能放弃饮酒的。” 【答案】20. 甲.就等于打倒了对方 乙.这既是逻辑的要求 21. 先假设“人们的经济地位等同于吃饭”，以此推出“有钱人就只是当个饭桶”的谬误，证明了前提观点是错误的。 22. B 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，结合“自欺欺人地以为：打倒了这个稻草人”可知，本空内容应为“打倒了这个稻草人”的结果；结合上文阐述“稻草人谬误”这一概念，竖起一个稻草人的目的是做靶子，而做靶子就是为了“反驳对方”打倒对方，可填“就等于打倒了对方”。 乙处，本处要和后文“也是道德的要求”在句式上相搭配，故句式为“既是……”；结合上文“无论是在逻辑上还是在人们的心理上，稻草人谬误都是不管用的”，稻草人谬误是一种推理的手法，它不符合“逻辑”“心理”的要求，所以“科学的态度”首先要符合的推理的逻辑要求，可填“这既是逻辑的要求”。 【21题详解】 本题考查学生对推理方法的把握能力。 首先要明确归谬法的论证思路： 归谬法是先假设对方的错误观点成立，然后据此进行推理，得出荒谬的结论，从而证明对方观点的错误。 分析画横线句子论证过程： 假设错误观点成立：假设无政府主义者歪曲后的观点“吃饭决定思想体系”以及“人们的经济地位等同于吃饭”是正确的。 进行推理得出荒谬结论：基于上述假设，如果“人们的经济地位等同于吃饭”，那么按照逻辑，有钱人就仅仅是“饭桶”，因为他们的经济地位高就只体现在吃饭上了，这显然是荒谬的。 证明原观点错误：通过得出“有钱人就只是当个饭桶了”这样荒谬的结论，有力地证明了无政府主义者所歪曲的“吃饭决定思想体系”这一观点是错误的，进而驳斥了他们偷换论题的诡辩手法。 【22题详解】 本题考查学生对推理方法的把握能力。 A.甲提出“应当减少使用一次性塑料”，乙将其歪曲为“想回到石器时代”，通过把极端荒谬的观点强加给甲来丑化甲，属于“稻草人谬误”。 B.甲说的是关于手机的内容，乙却谈及“电子垃圾对环境污染严重”这个不相关的内容，这并没有歪曲甲的意思，而是另起话题，这种谬误不属于“稻草人谬误”，而属于“红鲱鱼谬误”。 C.甲说应该好好学语文，乙将其歪曲成好像甲认为数学不用好好学，通过歪曲甲的观点来反驳甲，属于“稻草人谬误”。 D.甲说未成年人不宜饮酒，乙把观点歪曲为人们不可能放弃饮酒，通过歪曲甲的观点来反驳甲，属于“稻草人谬误”。 故选B。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “发愤著书”出自司马迁的《太史公自序》。他认为《周易》《春秋》《离骚》等著作的作者们，都是在遭遇不幸的情况下，为了把自己的主张想法表达出来，留传后世，才“发愤”从事著述的。司马迁本人也是在遭受宫刑之后，凭借坚强的意志和对历史的责任感，完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。但也有人认为，强烈个人情感的抒发会影响史书的真实性，不符合史书创作的“实录”原则。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以苦难为笔，绘情感与真实的创作画卷 “世界以痛吻我，要我报之以歌。”泰戈尔的诗句，恰如司马迁“发愤著书”的生动注脚。《太史公自序》中提及的《周易》《春秋》《离骚》等伟大作品，往往诞生于作者们遭遇不幸的时刻。司马迁本人亦是在遭受宫刑之后，完成了《史记》。然而，也有人担忧，强烈的情感是否会影响史书的真实。这引发了我们对苦难与创作、情感与真实之间关系的思考：苦难，如何化作著述的光芒？又如何平衡创作中的情感与客观？ 夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。古来圣贤，无不经历磨难，于苦痛中淬炼心性，升华思想。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……”他们遭逢乱世，身处逆境，却将痛苦转化为对真理的执着追求，对人性的深刻洞察，对未来的殷切期盼。这“发愤”，并非一腔愤懑的宣泄，而是蕴藏着对命运不公的抗争，对理想信念的坚守，对人类命运的深切关怀。它如同一团火焰，在黑暗中燃烧，照亮了自己，也照亮了后世。 然而，“发愤”并非只有苦难这一种催化剂。对社会不公的愤怒，对理想的执着追求，同样可以成为“发愤”的动力。杜甫的“三吏”、“三别”，字字泣血，是对安史之乱中民生疾苦的控诉，也是对国家命运的担忧。这同样是一种“发愤”，一种源于社会责任感的“发愤”。 诚然，史家秉笔，贵在“实录”，力求客观公正。但“实录”并非冰冷的数字和事件堆砌，而是要探寻历史背后的动因，思考事件的深远影响。优秀的史家，会在“实录”的基础上，融入适度的个人情感，使历史人物更加丰满，历史事件更具启示意义。司马迁深谙此理，他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的宏愿，以“不虚美，不隐恶”的正直，完成了《史记》。 但过度的情感宣泄，确实可能损害作品的客观性。正如一些网络文学作品，为了迎合读者，过分渲染悲情或仇恨，反而失去了对现实的真实反映。因此，创作者需要把握好情感的“度”，既要真挚，又要理性，避免情感的泛滥淹没了理性的思考。 “盖文之于情，犹如水之于鱼，鱼得水而游，文因情而活”。真挚的情感，是通往真实之境的桥梁，是浸润文字的源泉。优秀的创作者，能够将个人情感升华为对人类普遍情感的关照，将个人命运与时代命运紧密相连。 生命之路，难免荆棘丛生。让我们以司马迁为镜，以“发愤”为笔，直面人生的风雨，在苦难中磨砺心志，于困顿中升华思想，书写属于自己的生命华章，为世界增添一份光明，一份温暖，一份力量！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料围绕“发愤著书”这一主题展开，引用了司马迁《太史公自序》中的观点，并结合他自身的经历说明：许多伟大的著作往往是在作者遭遇不幸、身处逆境时创作出来的。这些作品不仅表达了作者的思想主张，还承载了他们对历史与后世的责任感。然而，材料也提出了另一种看法，即强烈个人情感可能会影响史书的真实性，从而违背“实录”原则。这实际上构成了一个辩证关系——如何平衡主观情感与客观记录之间的矛盾。 本次作文材料的关键词：“发愤著书”是核心概念，指因某种压力或困境而激发的创作动力。它强调了挫折和痛苦作为创作源泉的作用；“‘实录’原则”是评价史书的标准之一，要求忠实于事实，避免过多掺杂个人情感；“个人情感”，这里既包含积极的情感（如责任感、使命感），也可能涉及消极的情感（如愤怒、悲痛）。就材料而言，作文旨在引导考生思考文学与历史创作中真实性与人文价值的统一问题，探讨作者在逆境中如何以责任感和理性态度对待创作，使作品既能反映个人深刻的思想情感，又能忠实于事实、服务后世。 写作时，文章开篇可通过阐释“发愤著书”的内涵，运用定义法明确其意义，并结合司马迁忍辱负重完成《史记》、屈原在流放中创作《离骚》等典型事例，以事实论据凸显苦难对文学与历史创作的驱动力。接着，通过对比论证探讨个人情感的双刃剑作用，既以李清照诗词中的深情为例说明其赋予作品的艺术感染力，又可引用某些因过度主观而失真的作品作为反例，强调情感需适度表达。结尾部分，提出见解时，采用因果分析法，论述在坚持“实录”原则的基础上融入个人情感的重要性，使作品兼具真实性与人文价值，实现理性与感性的平衡。 立意： 1.苦难是伟大创作的催化剂。 2.个人情感与“实录”原则的张力。 3.在真实与情感之间寻求平衡。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 广东高二教学期末检测 语文 考生注意： 1．本试卷共150分，考试时间150分钟。 2．请将各题答案填写在答题卡上。 3．本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册，选择性必修中册第二、三单元与古诗词诵读。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 美感与快感之外，还有一个更易惹误解的纠纷问题，就是美感与联想。 联想就是见到甲而想到乙。甲唤起乙的联想通常不外乎于两种原因：或是甲和乙在性质上相类似，例如看到春光想起少年，看到菊花想到节士；或是甲和乙在经验上曾经接近，例如看到扇子想到萤火虫，走到赤壁想起曹孟德或苏东坡。类似联想和接近联想有时混在一起，牛希济的“记得绿罗裙［注］，处处怜芳草”两句词就是好例。 意识在活动时就是联想在进行，所以我们差不多时时刻刻都在联想。听到声音知道说话的是谁，见到一个字知道它的意义，都是起于联想作用。联想是以旧经验诠释新经验，如果没有它，知觉、记忆和想象都不能发生，因为它们都根据过去经验。从此可知联想为用之广。 联想有时可以意志控制，作文构思时或追忆一时记不起的过去经验时，都是勉强把联想挤到一条路上去走。但是在大多数情境之中，联想是自由的、无意的、飘忽不定的。听课读书时本想专心，而打球、散步、吃饭、邻家的猫儿种种意象总是不由自主地闯进你脑里来，失眠时越怕胡思乱想，越禁不住胡思乱想。这种自由联想好比水流湿，火就燥，稍有勾搭，即被牵绊，未登九天，已入黄泉。比如我现在从“火”字出发，就想到红、石榴、家里的天井、浮山、雷鲤的诗、孔夫子的儿子等，这个联想线索前后相承，虽有关系可寻，但是这些关系都是偶然的。我的“火”字的联想线索如此，换一个人或是我自己在另一时境，“火”字的联想线索却另是一样。从此可知联想的散漫飘忽。 联想的性质如此。多数人觉得一件事物美时，都是因为它能唤起甜美的联想。 在“记得绿罗裙，处处怜芳草”的人看，芳草是很美的。颜色心理学中有许多同类的事实。许多人对于颜色都有所偏好，有人偏好红色，有人偏好青色，有人偏好白色。据一派心理学家说，这都是由于联想作用。例如红是火的颜色，所以看到红色可以使人觉得温暖；青是田园草木的颜色，所以看到青色可以使人想到乡村生活的安闲。许多小孩子和乡下人看画，都只是喜欢它的花红柳绿的颜色。有些人看画，喜欢它里面的故事，乡下人喜欢把孟姜女、薛仁贵、“桃园三结义”的图糊在壁上做装饰，并不是因为那些木板雕刻的图好看，是因为它们可以提起许多有趣故事的联想。在音乐方面，联想的实力更大。多数人在听音乐时，除了联想到许多美丽的意象，便别无所得。他们喜欢这个调子，因为它使他们想起清风明月；不喜欢那个调子，因为它唤醒他们以往的悲痛的记忆。证明多数人欣赏音乐，都是欣赏它所唤起的联想。 （摘编自朱光潜《谈美》） 材料二： 我们知道，无论是艺术还是自然，如果一件事物让你觉得美，那么它一定能在你心中呈现出一种具体境界，或一幅新鲜的图画，而这种境界和图画在霎时就霸占你的全部意识，使你聚精会神地观赏它，领略它，忘记了被欣赏者以外的一切事物，这种现象就是柏拉图所说的审美活动中的凝神观照。他认为凝神观照是审美活动所达到的最高境界。 观照是一种审美活动，它是以一种视觉直观的方式，对具有表象形式的客体进行意向性的投射，从而生成具有审美价值的意象。柏拉图对于“观照”问题的阐述主要在《斐德罗篇》《会饮篇》《理想国》《斐多篇》里体现。虽然在这四个对话篇里所提及的“观照”问题，各有其不同的场景和着眼点，但其基本特征是相同的：“观照”都是被界定为人（哲人）的理性活动所能达到的最高的、最纯粹的境地，并且人在这种境地中捕捉到的对象都是“本真存在”。他认为审美活动的极境是凝神观照，最高的美感是对绝对美的观照。这种观照是指人以那种非功利、非道德、非概念、无所为而为的淡然态度去欣赏审美对象所进入的物我两忘、怡然自得的境界。人们在进入审美观照的时候，暂时隔断了与其他事物的所有联系，而有意或无意地“自失”于对象的凝神观照之中，从而产生审美愉悦。如刘勰所说的“登山则情满于山，观海则意溢于海”（《文心雕龙·神思》），陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”（《饮酒·其五》）等都是在审美观照中物我两忘获得了愉悦感。 柏拉图的美学思想核心是理念说。他认为理念这东西不含有任何矛盾，是非物质的、超现实的，理念是一切真善美的本质。他提出美即理念。只有理念世界才是真实的、美的，理念世界是永恒的，现实事物之美，不在于事物本身，而在于有了理念。他把理念世界分成许多层次，也把美分成许多等级，而最高的是绝对美，这种绝对美就是自善自美本身，它超越物质世界又独立于人心之外。这种绝对美只有那些学识渊博、道德高尚的人，即柏拉图所说的第一爱智者、爱美者才能观照美本身，并且产生无限喜悦，这才是真正的最高美感。其余的人只能约略窥见绝对美的影像，有的则永远无缘感受到绝对美给人们的至高无上的愉悦。柏拉图在《会饮篇》中描绘第一流人达到的境界时说：“这时他凭临美的汪洋大海，凝神观照，心中起无限欣喜，于是孕育无量数的优美崇高的道理，得到丰富的哲学收获。”柏拉图认为人生的最高理想是对绝对美的永恒的“理式”或“真理”的“凝神观照”，这种真理才是最高的美，是一种不带感性形象的美，凝神观照时产生的无限欣喜，便是最高的美感。柏拉图把它叫作“神仙福分”。 （摘编自邹积艳、丹东《谈柏拉图审美活动中的凝神观照》） ［注］代指词人所念之人。 1. 下列关于材料一中“联想”的表述，不正确的一项是（ ） A. 联想比美感与快感更容易引起误解和纠纷，其特征是散漫飘忽。 B. 联想就是见到甲而想到乙的心理活动，差不多时时刻刻在发生。 C. 联想有时可以受意志控制，有时不受意志控制，显得飘忽不定。 D. 虽然联想的事物之间有相关线索但其所表现的关系多为偶然的。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 红是火的颜色，而火让人温暖，所以看到红色也可以让人感到温暖；青是田园草木的颜色，而田园草木让人安闲，所以看到青色可以使人想到乡村生活的安闲。 B. 联想是以旧经验诠释新经验，如果没有旧经验，联想就不能发生。我们听到一个人的声音，就能判断说话人是谁，一般是因为我们先前听过这个人的声音。 C. 多数人在听音乐时，如果喜欢这个调子，说明这个调子使他联想到了美丽的意象；如果不喜欢这个调子，说明这个调子使他联想到了丑恶的意象。 D. 凝神观照是欣赏艺术或自然时的一种心理状态，这种心理状态的特点是被欣赏的事物占据了欣赏者的全部意识，这种状态被柏拉图认为是欣赏的最高境界。 3. 根据材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 看到春光想起少年，看到菊花想到节士，是因为春光和少年都具有生气蓬勃特征，菊花和节士都具有坚强不屈的特点。 B. 作文构思时，追忆过去经验时，要善于展开联想，要从多方面、多角度展开联想；而学生听课或读书时要专心不要展开联想。 C. 失眠时越怕胡思乱想，越禁不住胡思乱想，这是因为失眠时人的联想很活跃，而且联想到的事物很散乱，会使人更加兴奋而更难入睡。 D. 当我们攀登泰山，仿佛与山的灵魂相互交融，感受到它的厚重与沧桑，情感也随之愈发浓烈，对其雄伟壮丽的喜爱之情溢满心间。 4. “记得绿罗裙，处处怜芳草”的人为什么看芳草是很美的？请根据材料一简要分析。 5. 材料二第二段和第三段画波浪线处运用了引用论证的方法，请分别分析其论证效果。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 十字勋章（节选）［注］ ［法］亨利·巴比塞 由于一次非常成功的偷袭，我们进入了加拉各村。村子里只剩下一些妇孺老弱。真凑巧，这天晚上，所有罗洛贝族的武士都出去打猎了。 大家隐蔽在矮茅屋后面，子弹上膛，步枪平托，一切就绪，只待我们开火消灭所有这些人影儿。他们仍然一无所知，三三两两地坐在石头和地上。 一声号令！我们的步枪从四面八方同时发射，犹如晴天霹雳。时间并不长，两分钟而已。这些漆黑的人影儿，全都呜呼哀哉，被打发回老家去了。他们好像钻进了地底下，又好像烟雾似的，风吹云散了。 为了胜利的欢乐，这一场杀戮是可以谅解的，而且在战场上这也是极其自然、极为人道的，何况我们又喝醉了——我们在一所较大的茅屋里找到了一桶甜酒。后来，我的脑子完全糊涂了：我跌倒了……不省人事。 六个星期以后，在圣路易医院我才恢复了神智：一天早晨，我睁开了两眼，四周呈现出一片白色，散发着一股碘酒气味。此后旁人陆陆续续地告诉我所发生的惨剧：我们的连队过于疏忽，滞留在那被征服的村子里，而且倒地酣睡。因而，回家来的罗洛贝族的武士杀尽了我们全部的人，全部，一个也没剩。“那么我呢？”我问。他们告诉我，说运气救了我，一所茅屋倒塌了，断墙土块把我压倒在下面，但是却把我遮盖住了。第二天，远征军的主力重新占领了村子，洗劫了全村，终于把罗洛贝族人杀得一干二净，还从掩盖着我的坍塌的碎块堆里，把我拖了出来……不过更妙的事还在后头：总督来到我的床前，亲手颁发给我五等荣誉勋章。我所有的同伴全都送了命，而我却得到了勋章！这一天我是在一种无法描述的激情和一种至上的幸福中入睡的。 七月的一个清晨，我抵达维勒福城。人们把我拥到市政厅去进午餐。席前，席后，没完没了的演说，所谈全是关于我一个人的事。大家称我：“加拉各光荣的幸存者，塞内加尔的英雄。” 将近黄昏，午餐才告结束。人们平静下来，一位新闻记者走到我的座位旁，请我亲自跟他谈谈我的光荣事迹。 “嗯，好，”我说，“就是这样……我……我……做了……” 然而我找不到任何词句来继续这个开场白，只好哑口无言，呆望着他。 我的手臂莫名其妙地乱挥了一阵，落了下来。 “我记不清楚了！”我无可奈何地这样说。 “回答得真妙！”这个自作多情的花花公子尖着嗓门喊叫着，“这位英雄连他自己立下的丰功伟绩都不屑回顾！” 我微微笑了笑，大家散了席。外面还有陪送的人群，他们一直排到村镇的尽头，言之无物的演说，巴尔贝大爷的敬酒，最后是一场令人受不了的拥抱，这样，大家才散了……我终于在朦胧的夜色中，独自来到了工厂区附近。 我沿着教堂旁边的小石子路走回家。夜色已降临，我不时地眨着眼睛，两眼还在冒金星，两脚异常沉重，脑海里昏昏沉沉，一片空虚，然而，我总觉得有件心事放不下。 不错，那位报贩子提的那个荒谬的问题，像一根钉子插进了我这可怜的脑袋。“你做了些什么了不起的事？”对呀！是什么，到底是什么呢？很明显，我做了一些绝非寻常的事，十字勋章就是证明，但是，究竟是什么呢？……我突然站定在昏暗的小路当中，我站在那儿，犹如埋进地里的一块界石。我寻思着，很遗憾，百思不得其解。 难道是他们的香槟酒和他们错综复杂的大道理把我的神智搞糊涂了吗？我多少有点像某些小说中的人物，忘却了自身的一段经历：我忽然忘记了自己的功勋，就像我全然不曾有过什么功勋似的。 我心中异常不安，继续向前迈着步子，和从前一样往家里走去。 ……这时，在一个拐角处，我透过昏暗的月色，发现有两个人，互相紧偎着坐在庄园里的一条长凳上，他们像是手拉着手，谁也不说话；不过，他们似乎沉湎在一种共同的寂静之中，仿佛全神贯注于一件重要的事情。朦胧的夜雾中，一点也看不清他们的模样，只能分辨出他们的形体和察觉出他们胜似语言的那种内心的交往。 “哎呀！”我叫了一声，又站住了。 两眼直望着村镇深处的这个拐角，骤然间我恍如看见了另外一个村庄，现在它已被消灭殆尽，这个村子和全体居民，最要紧的是那两个小黑人，都已从这地球上消逝了。他俩曾经活生生地出现在我眼前，虽然只看到他们的形体，只察觉到他们那种心灵相通的默契……这对小黑人，由于夜色的简化作用，就和这里的两个人影一模一样。 这两个影子，那两个黑人……我会发现他们之间有一种联系，这实在是太傻了，但我确是发现了。人们酒喝得过量的时候，就会变得十分天真，头脑也简单起来，我一定是相当醉了，因为这种可笑的联想，本来应该使我发笑的，却使我哭了。我的手伸向十字勋章，把它从胸前摘了下来，很快地塞进口袋深处，好似一件偷来的东西。 ［注］《十字勋章》以19世纪法国发动的一场侵略非洲的战争为背景，通过参加这场战争的“我”的经历见闻及心理变化，揭露了非正义的帝国主义战争给非洲人民所带来的灾难。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 法国士兵进入加拉各村进行屠杀，而加拉各村村民却一无所知，这令“我”感到异常兴奋。 B. 小说写记者询问“我”的事迹，“我”却哑口无言，支支吾吾，这表现出“我”不谙世事。 C. 屠杀结束后，士兵们为了掩盖自己的罪行，都喝醉了，“我”事后却意外地获得了奖赏。 D. “我”对自己所做的事情的“百思不得其解”“心中异常不安”，表现了“我”对战争的反思。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说画波浪线部分，在语言风格上，语气平淡带着调笑的口吻，写出了“我们”对战争没有罪恶感，视生命为儿戏。 B. 小说虽然对激烈的战争场面着墨不多，但是仍可以反映出非正义的帝国主义战争给人民所带来的灾难。 C. 小说择取了一个普通的战争场面，却反映了极为深刻的历史问题，以小见大，给人们以心灵上极大的震撼。 D. “我的手伸向十字勋章，把它从胸前摘了下来”通过细节描写，说明“我”意识到了勋章代表着崇高和荣耀，要好好珍藏。 8. 文中画横线的句子说“我总觉得有件心事放不下”，“我”有什么“放不下”的事情？这一句话在文章中有何作用？ 9. 小说以第一人称“我”作为叙述角度有什么好处？请结合全文，从情节、形象、主题三个角度简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 傅安，字志道，太康人也。以县吏起家，历四夷馆①通事舍人、鸿胪寺②序班。洪武二十七年，转兵科给事中。明年，复迁礼科都给事中。永乐初，时西域撒马儿罕弗宾，上遣安持节往使，至其国，以顺逆祸福谕之。撒马儿罕酋长固不服，且讽安使降。安曰：“吾天朝使臣，可从汝反邪？”酋长怒，因羁留虏庭凡十三年，艰苦备尝，志节益励。酋长知终不可屈乃以礼送还国因献名马珠玉以谢自是王贡遂通。安既归，以老病不能任事，恳乞骸骨。上悯之，赐一品服致仕，仍令有司月给米十二石，与仆八人。宣德四年卒于家。帝遣官谕祭，仍命有司治葬事，墓在朱仙镇岳庙后。初，安之使西域也，方壮龄，比归，须眉尽白。同行御史姚臣、太监刘惟俱物故，官军千五百人，而生还者十有七人而已。安卒后，子霖举贤良方正，任锦衣卫经历。 论曰：“昔汉苏武使匈奴，十九年始归；谷吉③使郅支单于，乃竟见害。今观傅、薛④事，亦何其相类也。夫事之遭值，有幸不幸耳。幸而事济，完名全节，何必于死？不幸而临难，岂求苟免？是故子卿、志道之不死，谷吉之死，其致一也。要之不辱君命，自靖其志而已矣。” （选自焦竑《国朝献征录》，有删改） 材料二： 二十七年八月，帖木儿贡马二百。其表曰：“臣帖木儿僻在万里之外，恭闻圣德宽大，超越万古。自古所无之福，皇帝皆有之。”帝得表，嘉其有文。明年，命给事中傅安等赍玺书、币帛报之。 成祖践阼，遣使敕谕其国。永乐三年，傅安等尚未还，而朝廷闻帖木儿假道别失八里率兵东，敕甘肃总兵官宋晟儆备。五年六月，安等还。初，安至其国被留，朝贡亦绝。寻令人导安遍历诸国数万里，以夸其国广大。至是帖木儿死，其孙哈里嗣，乃遣使臣虎歹达等送安还，贡方物。帝厚赉其使，遣指挥白阿儿忻台等往祭故王，而赐新王及部落银币。七年，安等还，王遣使随入贡。 （选自《明史·列传第二百二十》，有删改） ［注］①四夷馆：翻译少数民族及外国语言文字的机构。②鸿胪寺：负责民族事务与外事接待活动的官署。③谷吉：汉代人，出使匈奴，为匈奴所杀。④薛：薛禄，明朝将领。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 酋长知终不可A屈B乃以礼C送D还国E因献名马珠玉F以谢G自是王贡H遂通。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “复迁礼科都给事中”与《屈原列传》“顷襄王怒而迁之”中的“迁”意义不同。 B. 既，已经，与贾谊《过秦论》“始皇既没”中的“既”意义相同。 C. 遣，派遣，差遣，与《苏武传》“朝夕遣人候问武”中的“遣”意义相同。 D. “帝厚赉其使”，与《五石之瓠》“吴王使之将”中的“使”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项（ ） A. 傅安是县吏出身，他在出使西域撒马儿罕时不卑不亢，坚守大国臣节。在出使之前，他已经拥有相关外事工作的经验。 B. 傅安回国后备受礼遇。傅安虽然已经年迈，但他在任上，依然兢兢业业。在他去世以后，他的儿子举贤良方正入仕为官。 C. 帖木儿向明朝进贡两百匹马，并向明朝皇帝呈上奏表，皇帝看完帖木儿的奏表后，嘉奖奏表富有文采，并回报了帖木儿。 D. 永乐三年，傅安等人还未返回。帖木儿向别失八里借道，率兵向东面进发，朝廷听说这个消息后，命甘肃总兵加强戒备。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）初，安之使西域也，方壮龄，比归，须眉尽白。 （2）臣帖木儿僻在万里之外，恭闻圣德宽大，超越万古。 14. 傅安和苏武出使西域的经历十分相似，请根据材料与课文《苏武传》，谈谈两人在精神品质上的相似之处。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天① 苏轼 林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖②细细香。 村舍外，古城旁。杖藜③徐步转斜阳。殷勤④昨夜三更雨，又得浮生⑤一日凉。 ［注］①此词作于公元1083年（宋神宗元丰六年），当时苏轼谪居黄州已三年。②红蕖：荷花。③杖藜：拄着藜杖。④殷勤：劳驾，有劳。⑤浮生：意为世事不定，人生短促。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 远处树林的尽头有山；近处竹林围绕着屋舍，还看见小池塘，此时蝉鸣不断，乱成一团。 B. 荷花散出的香味并不浓烈，而是宜人的淡淡芳香，词人留恋美景，满足于现状。 C. 这首词刻画了一个闲人形象，太阳即将落山，词人拄着藜杖在村边小道上徐徐漫步。 D. 词尾表面上说天公想得周到，昨天夜里下了一场雨，词人又度过了一个凉爽的日子。 16. 这首词与苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》都表达了词人的心境之“凉”，但两种“凉”的内涵不同，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）读屈原的《离骚》，我们会发现屈原在文章中经常用香花芳草做比喻。关于这一点，司马迁在《屈原列传》中做出了自己的解释：“___________，___________。” （2）贾谊《过秦论》中，秦始皇命蒙恬北筑长城、击退匈奴，从而使得“___________，___________”。 （3）追忆往事，是陆游诗歌中常有的内容，如《书愤》一诗中“___________，___________”一联，就是对抗金历史的回忆。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 怎样学习古代汉语？一种方法是重视感性认识，古人学习一篇文章，强调把它从头到尾地熟读和背诵。古人读书从小就背诵几百篇文章，重视感性认识。学校成立以后，尤其是“五四”以后，逐渐喜欢讲道理，新中国成立以后，更要求讲规律。讲道理和讲规律都是重视理性认识，感性认识和理性认识 A ，不能偏废。 学习古代汉语，首先是要拿出时间，慢慢地学。应当 B ，不要想着一下子就学好。学外国语，有所谓“俄语一月通”，一个月内学通俄语，那种学法是不会学得牢固的。学习古代汉语也一样，不要想着 C 。另外，规律是要讲的，但不能把规律看得很简单。①比如给古书断句，②断错了，③那他一定不懂书的意思，④就算断对了，⑤也不能不说他就一定懂。⑥同学们常问怎样断句才能断得对，⑦这涉足掌握规律的问题。⑧不会断句的原因是多方面造成的，⑨有词汇、语法、古时风俗习惯等。⑩可见其规律是很复杂的。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中标序号部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅、逻辑严密，不得改变原意。 阅读下面的文字，完成下面小题。 稻草人谬误是指在论辩过程中通过歪曲对方来反驳对方，或者通过把某种极端荒谬的观点强加给对方来丑化对方的诡辩手法。就像竖起一个稻草人做靶子，并自欺欺人地以为：打倒了这个稻草人，（ 甲 ）。 歪曲对方观点的重要手法有夸张、概括、限制、引申、简化、省略、虚构等。例如，无政府主义者故意把马克思主义的一个重要论点“人们的经济地位决定人们的意识”，歪曲为“吃饭决定思想体系”。有人驳斥了这一偷换论题的诡辩手法：“究竟何时、何地、在哪个行星上，有哪个马克思说过‘吃饭决定思想体系’呢？难道你们不知道，像吃饭这样的生理现象是与人们的经济地位这种社会现象根本不同的吗？如果说人们的经济地位等同于吃饭，那么有钱人就只是当个饭桶了？” 不过，无论是在逻辑上还是在人们的心理上，稻草人谬误都是不管用的。因为批判的态度应该是科学的态度：在批判对方时，在与对方论战时，每个人都有义务忠实地转达对方的观点，并在此基础上展开论战，（ 乙 ），也是道德的要求。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中画横线的句子使用了归谬法，请简述其论证过程。 22. 下列各项中，不属于文中所讲的“稻草人谬误”的一项是（ ） A. 甲说：“应当减少使用一次性塑料。”乙说：“你这是想回到石器时代。” B. 甲说：“我攒钱买了新手机。”乙说：“电子垃圾对环境污染严重。” C. 甲说：“我们应该好好学语文。”乙说：“难道数学就不应该好好学吗？” D. 甲说：“未成年人不宜饮酒。”乙说：“但人们是不可能放弃饮酒。” 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “发愤著书”出自司马迁的《太史公自序》。他认为《周易》《春秋》《离骚》等著作的作者们，都是在遭遇不幸的情况下，为了把自己的主张想法表达出来，留传后世，才“发愤”从事著述的。司马迁本人也是在遭受宫刑之后，凭借坚强的意志和对历史的责任感，完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。但也有人认为，强烈个人情感的抒发会影响史书的真实性，不符合史书创作的“实录”原则。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$