易错点2 文言文翻译（四大易错突破）-备战2025年中考语文考试易错题（上海专用）

易错点2 文言文翻译（四大易错突破） 目录 易错突破1 文言文翻译的方法不对 易错突破2 古今异义，混淆不清 易错突破3 词类活用，不善分析 易错突破4 特殊句式难分辨 文言文翻译的方法不对：应以直译为主，意译为辅 留、换、调、删、补、变。 1、“留”即保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。 包括：①在现代汉语中仍常用的成语或习惯用语，一般人都能够理解，可以保留不译(译了，反而显得不通顺)，如“劳苦而功高如此，未有封侯之赏”(《鸿门宴》)，“劳苦功高”这个成语就可以保留不译；②朝代、年号、谥号、庙号、人名、爵位名、书名、地名、官职名、器物名、度量衡等专有名词，也可保留不译。 2、“换”： ①将文言词替换成现代汉语词，②将古汉语的单音节词替换成现代汉语的双音节词，③将古今异义词替换成古代汉语的意思，④将通假字替换成本字，⑤将活用的词替换成活用后的词等。翻译要彻底到位，以防文白混杂，不伦不类。 3、“调”即按照现代汉语的习惯，在对译的基础上，将特殊句式的语序调整过来，使译句畅达。 翻译时需要调整语序的句子主要有以下几种：①介宾短语后置句，翻译时要将介宾短语移至谓语的前面。②定语后置句，翻译时要把定语移到被修饰、限制的中心语之前。 4、“删”即把没有意义或不必译出的衬词、虚词删去。 文言句子中有些词，如句首语气词“盖”“夫”、音节助词“之”、用于特殊场合的连词“而”等，在翻译时删去之后也不影响译文的准确、通顺，便可删去不译。 5、“补”即补出文言文中省略的成分或隐含的成分，如句子中省略的主语、谓语、宾语以及介词“于”等，从而使句意完整。 6、“变”指根据语境，灵活变通地翻译。 这往往是上述五种方法都用上了，还难以准确翻译时的一种方法。尤其是碰到文言文中运用修辞或典故的地方时，应学会变通地翻译。如：①对比喻句的翻译，应尽量保留比喻的说法，如果不能保留，只译出本体即可。如《过秦论》中“金城千里”，可译为“辽阔的国土，坚固的城池环绕，牢固可靠”。 古今异义，混淆不清 【分析】 实词考点有古今异义，一词多义，词类活用等。知识点繁杂，考试容易混乱。 【避坑技巧】 1、积累。一是借助教材注释识记古义，如《桃花源记》中“阡陌交通”的“交通”，“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”和“绝境”;二是借助成语识记古义，如成语“短兵相接”的“兵”字就保留了“兵器”这个古义;三是归类识记，可以借助复习资料。 2、检验。翻译一个词后，要检验这个古义放在句中是否妥帖，句意与上下文是否相符等。 词类活用，不善分析 【分析】 词类活用是指某些词临时改变其基本语法功能去充当其它词类，或者基本功能未改变而用法比较特殊的现象。翻译时，要把此类活用的意思翻译出来，才能符合句意。 【避坑技巧】 1.辨析正常语序 现代汉语的正常语序，即（定语）+主语+[状语]+谓语+（定语）+宾语。记住每个句子成分一般由什么词来充当：定语，一般由形容词、名词来充当；主语，一般由名词、代词来充当；状语，一般由副词等来充当；谓语，一般由动词、形容词来充当；宾语，一般由名词、代词来充当。 如“下见小潭”（《小石潭记》），主语是“我”（省略）。“见”，动词做谓语，没有活用。“小潭”名词作宾语，没有活用。但是“下”是方位名词，却做了“见”的状语，这就与现代汉语的一般用法相悖了。故应该在“下”前加一个“向”字，翻译成“向下”，即名词做状语。  2.掌据搭配规律 （1）句中一定要有谓语。 如“不独亲其亲”（《礼记》）中两个“亲”都是名词，但是少了一个谓语，所以第一个“亲”应该活用为动词“以…为亲”。这就符合了“句中一定要有谓语”的原则。 （2）名词置于谓语前做状语。 如“潭西南而望”（《小石潭记》）句，其中“西南”字是方位名词，位于谓语“望”之前，做“望”的状语，所以译为“向西南”。这就符合了“名词放在谓语前做状语”的原则。 （3）名词不能带宾语和补语（有时是介词结构做补语）。 特殊句式 【避坑技巧】 易错点：不能识别特殊句式，按照正常语序翻译。 例如，宾语前置句 “何陋之有”，如果不了解这是宾语前置，直接翻译为 “有什么简陋的”，就没有体现出句式特点。 易混点：不同类型的特殊句式之间可能会混淆。 比如倒装句中的宾语前置和定语后置，“宋何罪之有”（宾语前置）和 “马之千里者”（定语后置），在翻译时如果不能正确判断句式类型，就很难准确翻译。同时，被动句和主动句也容易混淆，例如 “帝感其诚” 是被动句，应翻译为 “天帝被他的诚心所感动”，如果误判为主动句，翻译就会出错。 （2025·上海松江·一模）阅读下面古文，完成小题 【甲】 小石潭记（节选） 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 游沙湖 黄州东南三十里，为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田。得疾，闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人。以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许。有王逸少洗笔泉，水极甘。下临兰溪，溪水西流。余作歌云： 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规①啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西。休将白发唱黄鸡②！ 是日剧饮而归。 （选自《东坡志林》） 【注释】①子规：即杜鹃鸟，相传其啼声哀婉凄切，甚至啼血。②唱黄鸡：比喻时光流逝。 1．【甲】文作者 和【乙】文作者苏轼，都是“唐宋八大家”的代表人物。 2．按要求回答问题。 （1）【甲】文“全石以为底”中“为”的意思是 （2）对【乙】文“因往相田”中“相”的解释，最恰当一项是( ) A．容貌    B．辅助    C．察看    D．互相 3．用现代汉语翻译【甲】文画线句。 以其境过清，不可久居，乃记之而去。 4．下列对【甲】【乙】两文理解，错误的一项是（   ） A．都属于游记散文，记录了作者游览自然景观的经历。 B．都主要通过借景抒情的手法，含蓄地表达个人情感。 C．【甲】文语言精美、生动；【乙】文语言风趣幽默，充满生活气息。 D．【甲】文注重自然景观的描绘；【乙】文在写景中融入趣事和哲理。 5．下列对【乙】文中词的理解，错误的一项是（   ） A．本词描写傍晚时分雨中山间的自然风光。 B．“短浸溪”突出兰草的繁茂和溪水清澈。 C．作者情感在上阕和下阕发生了变化。 D．采用了描写、议论等多种表达方式。 6．【甲】【乙】两文都写于被贬期间，作者的情感态度都有变化，原因却各不相同。请结合具体内容分析。 7．（2025·上海虹口·一模）阅读下面的诗文，完成问题。 【甲】 野望 东皋薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。 【乙】 （节选）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 【丙】 武昌九曲亭记（节选）子瞻迁于齐安①，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密，中有浮图②精舍③，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。 【注释】①齐安：古郡名，即黄州。这篇文章作于公元1082年（元丰五年）。②浮图：梵语，指佛寺。③精舍：僧人住所。 (1)【乙】文节选自课文《 》，作者欧阳修与【丙】文中的“子瞻”（即北宋文学家 ）同属于“唐宋八大家”。 (2)解释下列句中的加点词。 ①晦明变化者 ②下列选项中，对【丙】文“依山临壑”中“临”的解释最恰当的一项是 A．靠近 B．来到 C．将要 D．面对 (3)用现代汉语翻译下面句子。 朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 (4)【甲】【乙】【丙】三篇诗文由山色之景入情。【甲】诗颔联、颈联以 结合的手法表现出一幅安乐祥和的田园秋景图，尾联笔锋一转抒发了 之情；【乙】文表达了 之乐；【丙】文先绘山水，再叙人情，由景及人，“ ”四字足以体现出子瞻在齐安的愉悦洒脱之情。 (5)【丙】文首句提及“子瞻迁于齐安”，请结合文意分析他能够“居齐安三年，不知其久也”的原因。 （2025·上海闵行·一模）阅读【甲】【乙】两文，完成各题 【甲】 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】 《答韦中立论师道书》（节选） （唐）柳宗元 始吾幼且少，为文章，以辞①为工②。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺③，务采色④，夸声音⑤而以为能也。 凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之果近乎？远乎？吾子⑥好道而可吾文，或者其于道不远矣。 故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节；激而发之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。 本之《书》以求其质，本之《诗》以求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断⑦，本之《易》以求其动：此吾所以取道之原也。 【注释】①辞：文辞，辞藻。②工：精巧，精妙。③炳炳烺烺（lǎng）：指文辞优美，光彩照人。④务采色：致力于追求文辞的光彩绚丽。⑤夸声音：夸耀文章声韵的和谐。⑥吾子：古时对别人的尊称，可译为“您”。⑦断：对是非的判断。 8．【甲】文选自【乙】文提到的《 》一书。 9．为下列加点词选择相同意义的选项。 （1）“文者以明道”( ) A．自康乐以来    （《答谢中书书》） B．屠惧，投以骨    （《狼》） C．以君之力    （《愚公移山》） D．属予作文以记之（《岳阳楼记》） （2）“凡吾所陈”( ) A．陈词滥调    B．推陈出新    C．慷慨陈词    D．杂然而前陈（《醉翁亭记》） 10．用现代汉语翻译【乙】文划线句。 不知道之果近乎？ 11．【乙】选文结尾的“此吾所以取道之原也”中的“原”具体指“ ”、“ ”、“ ”、“ ”、“ ”。 12．下列对【甲】【乙】两文理解有误的一项是（   ） A．【甲】【乙】两文都运用了议论的表达方式阐述道理。 B．【甲】【乙】两文都运用了对比的手法来论证自己的观点。 C．【甲】文多用对偶，【乙】文多用排比，语言各有特色。 D．【甲】文写到学和教过程中的自我反思；【乙】文写到自己对写作追求的反思，也表现了作者严谨的写作态度。 13．【甲】文划线句是怎样阐述道理的？请作简要分析 14．（2025·上海崇明·一模）阅读下面的诗文，完成问题。 【甲】 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 【乙】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵_ 也。 【丙】 东坡在儋耳①，谓子过②曰：“吾尝告汝，我决不为海外人。近日颇觉有还中州③气象。”乃涤砚索纸笔焚香曰：“果如吾言，写吾平生所作八赋，当不脱误一字。”既写毕，读之大喜曰：“吾归无疑矣！”后数日廉州之命④至。 【注释】①儋耳：地名，即今天的海南省儋县。②过：苏轼的儿子苏过。③中州：中原。④廉州之命：苏轼被赦免的诏命。 (1)【甲】诗中的“君”是唐朝诗人 ，【乙】文中的“太守”是唐宋八大家之一的 。 (2)解释文中加点的词。 ①太守归而宾客从 ②颇觉有还中州气象 (3)用现代汉语翻译【丙】文画线语句。 既写毕，读之大喜曰：“吾归无疑矣！” (4)【甲】诗“ ”抒写了作者物是人非之感，【乙】文“ ”生动写出了禽鸟之乐。 (5)【乙】文太守比宾客多一层的快乐是 ；【丙】文“读之大喜”的原因是 。 (6)下列理解，不正确的一项是（   ） A．【甲】诗和【乙】文、【丙】文都写出了被贬者的乐观豁达。 B．【甲】诗作者虽身处“凄凉地”，眼中却只有“万木春”的勃勃生机。 C．【乙】文“醉能同其乐”一句抒写了作者与民同乐的思想感情。 D．【丙】文东坡被贬儋耳却坚信自己不会永居此地，一定能够再被重用。 （2025·上海·一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 江南春 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 【乙】 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【丙】 丽京颂 ①陆丽京①学既渊茂，立志以忠诚自勖。有人属书邮寄者，务令必达，且终身未尝私扣一函。时人比之阮长之②。丽京年德转升，然虚怀冲挹③不自满假。 ②陆丽京与陈际叔孙宇台齐名友善，一日联袂出北郊，道傍观者窃叹曰：此三人定尔殊常，何乃神理都肖④。陆丽京云：西陵俪语，家有灵蛇⑤，若儇胡秀如春采，仲昭绚若朝霞，故当并推。 【选自《今世说》，作者：王晫（清朝）】 【注释】①陆丽京，实名陆圻，字丽京，一字景宣，号讲山，明末清初的诗人和名医。②阮长之：指阮籍，三国时期魏国的文学家，以品行高洁著称。③冲挹：谦逊。④何乃神理都肖：为何他们的神态和气质都如此相似。⑤家有灵蛇：家中有灵蛇，比喻家中有才智之人。 15．【甲】诗作者是 ，【乙】文作者是 代文学家。 16．为【甲】【丙】两文加点字词选择合适的解释。 （1）水村山郭酒旗风                   郭：（   ） A．扩张、扩大                        B．泛指城市或国都 C．通“廓”，物体的外部                    D．空旷的 （2）然虚怀冲挹不自满假 假：（   ） A．给予，授权                      B．虚伪，不真实 C．借用                                D．宽恕 17．用现代汉语翻译【乙】文划线句子。 18．【甲】文描绘了一幅 图，【丙】文中陆丽京对齐名者陈际叔、孙宇台进行高度评价，“故当并推”一句体现出他 的品质。 19．下面对三篇文章运用写作手法描述有误的是（   ） A．【甲】【乙】文都运用了托物言志的手法，表达自己的感慨或志向。 B．【乙】【丙】文都运用了侧面描写，以他人言行塑造作者或主人公形象。 C．【甲】【丙】文都运用了对比的手法，突出作者想要表达的情感。 D．【甲】【乙】【丙】文都以小见大，从具体的人、景、物入手来表现更广泛的主题和情感。 20．【乙】【丙】两文文末最后一句话的作用分别是： （1） （2） （24-25九年级上·上海松江·期中）阅读下面选文，完成下面小题 【甲】 岳阳楼记（节选） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 皇佑二年，吴中大饥，殍殣①枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓②吏舍，日役千夫。 监司奏劾：杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自叙：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者；贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁两浙唯杭州晏④然，民不流徙，皆文正之惠也。 既卒，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。范文正为政主忠厚，所至有恩。其卒□，数百人哭之如父，斋三日而去。 （选自《梦溪笔谈》，有删改） 【注释】①殍殣：饿死的人。②敖仓：粮仓，敖，通“廒”。③荒政：荒年时的救灾措施。④晏：安宁，安逸。 21．【甲】中“予”和【乙】中“文正”“希文”均指 （朝代） （人名）。 22．解释下列加点词的含义。 （1）不以己悲( )           （2）居庙堂之高( ) 23．用现代汉语解释下列句子。 皆欲以发有余之财，以惠贫者。 24．结合前文，为【乙】文结尾的方框内选填恰当的语气词（    ） A．也 B．哉 C．耳 D．焉 25．【甲】文所写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负在【乙】文中表现为： （1） ； （2） 。 26．面对相同的举措，监司上奏“不恤荒政”，而文正上奏“荒政之施，莫此为大”，你怎么看？ 27．（24-25九年级上·上海浦东新·阶段练习）【甲】 水调歌头 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久 【乙】 醉翁亭记（节选） 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野获，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 【丙】 六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名①者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃；吾为此名，聊以志吾之乐尔。” 注：①名：名声，名誉。 (1)【甲】【乙】两篇诗文的作者分别是同为 （朝代）的 和欧阳修。 (2)解释加点词。 ①高处不胜寒 ②而屡易其号 (3)用现代汉语解释以下句子。 是为五一尔，奈何？ (4)下列对【甲】【乙】诗文中的“醉”理解不正确的一项是（   ） A．都通过“醉”遮掩深藏于内心的抑郁。 B．都借助“醉”表达了自己的精神追求。 C．“醉”的背后都暗含了现实中的不如意。 D．“醉”后的反应都表现在行为举止夸张。 (5)梳理【乙】文的内容，填写表格。 场景 生活特点 滁人游 太守治理下滁州百姓过着 的生活。 太守醉 (6)【丙】文中欧阳修在“既老而衰且病”的境况下将自己的号更改为“六一居士”的目的是：“ ”。【乙】【丙】两文都体现了欧阳修 的心态。 （24-25九年级上·上海静安·阶段练习）阅读下面古诗文，完成下面小题 【甲】 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？ 心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 【乙】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【丙】 翟院深，营丘伶人①，师李成②山水，颇得其体。一日，府宴张乐，院深击鼓为节，忽停挝仰望，鼓声不续。左右惊愕。太守召问之，对曰：“适乐作次③，有孤云横飞，淡伫可爱。意欲图写④，凝思久之，不知鼓声之失节也。”太守笑而释之。 【注解】①伶人：这里指乐师。②李成：五代时的绘画大师。③作次：指演奏过程。④图写：绘画。 28．【甲】诗的作者是东晋的 （人名）；  【乙】文标题是《 》。   29．参考表格提示的方法，解释【丙】文中的加点词 文言词句 方法 解释 颇得其体 课内迁移： 得之心而寓之酒也（《醉翁亭记》） 得： （1） 府宴张乐 关注结构： 结庐在人境（《饮酒》） 张乐： （2） 30．下列对【甲】诗【乙】文的理解不恰当的一项是 （   ） A．【甲】诗虽有第二人称但其实是在自述心境。 B．【乙】文借前人相似的经历表达自我的情志。 C．【甲】诗记录的是宁静悠远的世外隐居生活。 D．【乙】文实写的山水景色堪称人世间的仙境。 31．翻译【乙】文中的画线句。   自康乐以来，未复有能与其奇者。 32．【甲】【丙】中都有“忘”，【甲】诗作者是因为 而“忘言”，【丙】文主人公是因为 （用自己的话回答）而忘了敲鼓，对此太守“笑”的内涵是 。   33．如果不受时空限制， 【甲】【乙】的两位作者和【丙】文中的“伶人”会有生活情志上的共同话题吗？ 请简述理由。   （23-24九年级下·上海徐汇·阶段练习）阅读下列古诗文，完成各题。 【甲】 ①北山愚公者，年且九十，面山而居，惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许，其妻献疑曰“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾，邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之，寒暑易节，始一反焉。 ②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 【乙】 昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去乡，惟叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第①，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀、雍②，但未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩③者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。 【注释】①第：房屋、宅子、家。②冀﹑雍：古代州名，在今山西、陕西、甘肃一带。③曩：以往、过去。 34．【甲】文“愚公移山”的故事选自《________》。（书名） 35．用现代汉语翻译【甲】文中画线句的意思。 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 36．解释【乙】文中加点字的意思。 （1）甲翁之妻子去乡( )    （2）向吾远游冀﹑雍( ) 37．以下对【乙】文中画线句的翻译，正确的一项是（    ） A．是的，我也没登过那座山，然而老了，恐怕没有力气，成功不了。 B．是的，我也没登过那座山，然而老了，恐怕力气不够，承受不了。 C．这座山我也没有登过，然而老了，恐怕力气不够，承受不了。 D．这座山我也没有登过，然而老了，恐怕没有力气，成功不了。 38．【甲】文中愚公移山和【乙】文中二翁登泰山都不容易，除了年龄大，愚公还遇到了 和 等困难（用自己的话概括，写出两点即可）；二翁登泰山的不容易则体现在 上，从文中“ ”句可以看出。 39．【甲】【乙】两文中，愚公和二翁面对的事，相比较而言是有区别的： ，但给予我们的启迪是相似的： 。 （2025·上海徐汇·一模）阅读下面两段选文，完成小题。 【甲】 醉翁亭记（节选） 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，酲能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。【乙】 况①守时，府治②被火焚，文卷悉烬，遗火③者，一吏也。火熄，况守出坐砾场上，呼吏痛杖一百，喝使归舍，亟④自草奏，一力归罪己躬，更不以累吏也。初吏自知当死，况守叹曰：“此固太守事也，小吏何足当哉！”奏上，罪止罚俸。公之周旋⑤小吏如此，所以威行而无怨。便以今人处此，即自己之罪尚欲推之下人，况肯代人受过乎？公之品，于是不可及矣！ （节选自《智囊》） 【注释】①况：况钟，明朝人，时任苏州太守。②府治：府衔。③遗火：因失职造成火灾。④亟：急速，赶快。⑤周旋：对待。 40．【甲】文的作者是 （朝代）的欧阳修。 41．解释文中加点词。 （1）而乐亦无穷也( ) （2）下列对“小吏何足当哉”中加点词含义的理解，正确的一项是( )。 A．适应                B．承担                C．抵挡                D．面对 42．用现代汉语翻译下面句子。 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 43．下列对【乙】文划线句的理解，不恰当的一项是（   ） A．交代了事情发生的时间。 B．点明人物的身份和关系。 C．“悉烬”写出了后果的严重。 D．强调了况钟应为这次事故负主要责任。 44．【甲】文侧重于描写，以“ ”为线索，表现作者寄情山水以及 的思想。【乙】文以叙述为主展现人物特点，并用直接评价的语句“ ”体现作者对况钟的 情感态度。 45．欧阳修与况钟为官都尽了自己的本分，请结合选文加以分析。 （2025·上海金山·一模）阅读下面的选文，完成各题 【甲】 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ ”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ ”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 46．以下选文也出自《列子·汤问》的是（   ） A．《伯牙鼓琴》 B．《两小儿辩日》 C．《穿井得一人》 D．《生于忧患，死于安乐》 47．（1）“杂然相许”中“许”的意思是（   ） A．答应    B．期望    C．赞同    D．相信 （2）下列短语中的“易”与“寒暑易节”的“易”意思相近的一项是（   ） A．移风易俗    B．轻而易举         C．平易近人         D．以物易物 48．《愚公移山》虽为古代的一则寓言，但对今人仍具有积极的教育价值。下列从本文中获取的启示意义不恰当的一项是 （   ） A．在面对困难和挑战时，要勇于挑战自我、超越自我，通过奋斗去改变命运。 B．在面对大型任务或复杂问题时，团队合作能汇聚众人智慧力量，攻克难关。 C．人定胜天，人类的力量是强大的，可以依靠自身的力量改造自然超越自然。 D．只有坚定信念，锲而不舍，久久为功，才能克服诸多困难，实现既定目标。 【乙】 赵将括母 赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父，父时为将，身所奉饭者①以十数，所友者②以百数；大王及宗室所赐币帛，尽以与军吏、士大夫；受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝军吏，吏无敢仰视③之者；王所赐金帛，归尽藏之；及日视便利田宅可买者。王以为若其父乎？ 父子不同，执心各异。愿勿遣！”主曰：“母置之，吾计已决矣。”括母曰：“王终遣之，即有不称④，妾得无随乎⑤？ ”王曰：“不也。”括既行，代廉颇三十余日，赵兵果败，括死军覆。王以母先言，故卒不加诛。 （选自《列女传》，有删节） 【丙】 赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难⑥，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。” （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》） 【注释】①奉饭者：供养的人（指家庭之外的人） 。 ②所友者：当朋友对待的。 ③仰视：抬头看（表示亲近）。④即有不称：如果不能称将军之职（意思是打败仗）。 ⑤妾得无随乎：我能够不随着（受处罚）吗？ ⑥难：驳倒。 49．下列加点的“将”意思相同的两项是（   ）（   ） A．赵将马服君赵奢之妻 B．将行，括母上书言于王曰 C．括不可使将 D．父时为将 50．用现代汉语翻译下面的句子。 言兵事，以天下莫能当。 51．【乙】文中赵括之母向赵王提出了“ ”的观点，联系【乙】【丙】选文，用自己的话分条概述支撑这一观点的理由：（1） ；  （2） ；（3） 。 52．结合【乙】文与下列链接材料，请你推断“赵将括母”应放在哪一卷中？ 为什么？ 链接材料： 《列女传》由西汉刘向编写，是一部介绍中国古代妇女行为的书，分七卷，共记叙了105名妇女的故事。这七卷分别是：母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传和孽嬖（bì）传。 （2025·上海宝山·一模）阅读下面的作品，完成小题 僧珍在任，不私亲戚。不仗势谋利。从父兄子①先以贩葱为业，僧珍既至，乃弃业欲求州官。僧珍曰：“吾荷国重恩，无以报效，汝等自有常分，岂可妄求叨越②，但当速反葱肆耳。”僧珍旧宅在市北，前有督邮廨，乡人咸劝徒廨以益其宅。僧珍怒曰：“督邮，官廨也，置立以来，便在此地，岂可徙之益吾私宅！”姊适于氏，住在市西，小屋临路，与列肆杂处，僧珍常导从卤簿③到其宅，不以为耻。 （选自《梁书》，有删改） 【注释】①从父兄子：堂侄。②叨越：非分占有。③卤薄：仪仗。 53．选出下列对加点词含义理解正确的一项（   ）。 （1）乡人咸劝徙麻以益其宅( ) A．更加    B．好处    C．增加    D．富足 （2）姊适于氏( ) A．满足    B．出嫁    C．适合    D．恰好 54．用现代汉语翻译下面的句子。 僧珍既至，乃弃业欲求州官。 55．文章首句点明吕僧珍“不仗势谋利”的形象特点。文中选用的三个材料是否能够体现这一特点？请结合材料内容分析。 1 / 17 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 易错点2 文言文翻译（四大易错突破） 目录 易错突破1 文言文翻译的方法不对 易错突破2 古今异义，混淆不清 易错突破3 词类活用，不善分析 易错突破4 特殊句式难分辨 文言文翻译的方法不对：应以直译为主，意译为辅 留、换、调、删、补、变。 1、“留”即保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。 包括：①在现代汉语中仍常用的成语或习惯用语，一般人都能够理解，可以保留不译(译了，反而显得不通顺)，如“劳苦而功高如此，未有封侯之赏”(《鸿门宴》)，“劳苦功高”这个成语就可以保留不译；②朝代、年号、谥号、庙号、人名、爵位名、书名、地名、官职名、器物名、度量衡等专有名词，也可保留不译。 2、“换”： ①将文言词替换成现代汉语词，②将古汉语的单音节词替换成现代汉语的双音节词，③将古今异义词替换成古代汉语的意思，④将通假字替换成本字，⑤将活用的词替换成活用后的词等。翻译要彻底到位，以防文白混杂，不伦不类。 3、“调”即按照现代汉语的习惯，在对译的基础上，将特殊句式的语序调整过来，使译句畅达。 翻译时需要调整语序的句子主要有以下几种：①介宾短语后置句，翻译时要将介宾短语移至谓语的前面。②定语后置句，翻译时要把定语移到被修饰、限制的中心语之前。 4、“删”即把没有意义或不必译出的衬词、虚词删去。 文言句子中有些词，如句首语气词“盖”“夫”、音节助词“之”、用于特殊场合的连词“而”等，在翻译时删去之后也不影响译文的准确、通顺，便可删去不译。 5、“补”即补出文言文中省略的成分或隐含的成分，如句子中省略的主语、谓语、宾语以及介词“于”等，从而使句意完整。 6、“变”指根据语境，灵活变通地翻译。 这往往是上述五种方法都用上了，还难以准确翻译时的一种方法。尤其是碰到文言文中运用修辞或典故的地方时，应学会变通地翻译。如：①对比喻句的翻译，应尽量保留比喻的说法，如果不能保留，只译出本体即可。如《过秦论》中“金城千里”，可译为“辽阔的国土，坚固的城池环绕，牢固可靠”。 古今异义，混淆不清 【分析】 实词考点有古今异义，一词多义，词类活用等。知识点繁杂，考试容易混乱。 【避坑技巧】 1、积累。一是借助教材注释识记古义，如《桃花源记》中“阡陌交通”的“交通”，“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”和“绝境”;二是借助成语识记古义，如成语“短兵相接”的“兵”字就保留了“兵器”这个古义;三是归类识记，可以借助复习资料。 2、检验。翻译一个词后，要检验这个古义放在句中是否妥帖，句意与上下文是否相符等。 词类活用，不善分析 【分析】 词类活用是指某些词临时改变其基本语法功能去充当其它词类，或者基本功能未改变而用法比较特殊的现象。翻译时，要把此类活用的意思翻译出来，才能符合句意。 【避坑技巧】 1.辨析正常语序 现代汉语的正常语序，即（定语）+主语+[状语]+谓语+（定语）+宾语。记住每个句子成分一般由什么词来充当：定语，一般由形容词、名词来充当；主语，一般由名词、代词来充当；状语，一般由副词等来充当；谓语，一般由动词、形容词来充当；宾语，一般由名词、代词来充当。 如“下见小潭”（《小石潭记》），主语是“我”（省略）。“见”，动词做谓语，没有活用。“小潭”名词作宾语，没有活用。但是“下”是方位名词，却做了“见”的状语，这就与现代汉语的一般用法相悖了。故应该在“下”前加一个“向”字，翻译成“向下”，即名词做状语。  2.掌据搭配规律 （1）句中一定要有谓语。 如“不独亲其亲”（《礼记》）中两个“亲”都是名词，但是少了一个谓语，所以第一个“亲”应该活用为动词“以…为亲”。这就符合了“句中一定要有谓语”的原则。 （2）名词置于谓语前做状语。 如“潭西南而望”（《小石潭记》）句，其中“西南”字是方位名词，位于谓语“望”之前，做“望”的状语，所以译为“向西南”。这就符合了“名词放在谓语前做状语”的原则。 （3）名词不能带宾语和补语（有时是介词结构做补语）。 特殊句式 【避坑技巧】 易错点：不能识别特殊句式，按照正常语序翻译。 例如，宾语前置句 “何陋之有”，如果不了解这是宾语前置，直接翻译为 “有什么简陋的”，就没有体现出句式特点。 易混点：不同类型的特殊句式之间可能会混淆。 比如倒装句中的宾语前置和定语后置，“宋何罪之有”（宾语前置）和 “马之千里者”（定语后置），在翻译时如果不能正确判断句式类型，就很难准确翻译。同时，被动句和主动句也容易混淆，例如 “帝感其诚” 是被动句，应翻译为 “天帝被他的诚心所感动”，如果误判为主动句，翻译就会出错。 （2025·上海松江·一模）阅读下面古文，完成小题 【甲】 小石潭记（节选） 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 游沙湖 黄州东南三十里，为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田。得疾，闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人。以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许。有王逸少洗笔泉，水极甘。下临兰溪，溪水西流。余作歌云： 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规①啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西。休将白发唱黄鸡②！ 是日剧饮而归。 （选自《东坡志林》） 【注释】①子规：即杜鹃鸟，相传其啼声哀婉凄切，甚至啼血。②唱黄鸡：比喻时光流逝。 1．【甲】文作者 和【乙】文作者苏轼，都是“唐宋八大家”的代表人物。 2．按要求回答问题。 （1）【甲】文“全石以为底”中“为”的意思是 （2）对【乙】文“因往相田”中“相”的解释，最恰当一项是( ) A．容貌    B．辅助    C．察看    D．互相 3．用现代汉语翻译【甲】文画线句。 以其境过清，不可久居，乃记之而去。 4．下列对【甲】【乙】两文理解，错误的一项是（   ） A．都属于游记散文，记录了作者游览自然景观的经历。 B．都主要通过借景抒情的手法，含蓄地表达个人情感。 C．【甲】文语言精美、生动；【乙】文语言风趣幽默，充满生活气息。 D．【甲】文注重自然景观的描绘；【乙】文在写景中融入趣事和哲理。 5．下列对【乙】文中词的理解，错误的一项是（   ） A．本词描写傍晚时分雨中山间的自然风光。 B．“短浸溪”突出兰草的繁茂和溪水清澈。 C．作者情感在上阕和下阕发生了变化。 D．采用了描写、议论等多种表达方式。 6．【甲】【乙】两文都写于被贬期间，作者的情感态度都有变化，原因却各不相同。请结合具体内容分析。 【答案】1．柳宗元 2． 作为 C 3．因为这里的环境过于凄清，不能长时间停留，于是记下这里的情景就离开了。 4．B 5．B 6．甲文作者柳宗元被贬永州，初闻水声“心乐之”，看到潭中鱼儿“似与游者相乐”，但最终因小石潭环境过于凄清而“悄怆幽邃”，其情感变化主要源于小石潭清幽孤寂的环境触发了他被贬后的孤寂忧伤之情；乙文作者苏轼被贬黄州，在沙湖县因病求诊结识庞安常，后与之同游清泉寺，看到溪水西流，发出“谁道人生无再少？君看流水尚能西。休将白发唱黄鸡！”的感慨，其情感从因病的低落转变为对人生的乐观旷达，是因为清泉寺的自然景观和自身的思考使他悟到人生哲理，不再消沉。 【导语】【甲】文《小石潭记》通过细腻的描绘，展现了小石潭的清幽与静谧，作者以景抒情，表达了对自然美景的喜爱和对人生短暂的感慨。文中“凄神寒骨”一语，透露出作者内心的孤寂与惆怅。【乙】文《游沙湖》则以轻松幽默的笔调，记录了苏轼与庞安常的交往及游览经历，借景抒发对人生的豁达态度。两文虽同为游记，却在情感表达上各具特色，前者沉郁，后者旷达。 1．本题考查文学常识。 【甲】文《小石潭记》是唐朝诗人柳宗元的散文，全名为《至小丘西小石潭记》。出自《柳河东集》。作品记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。作者柳宗元和苏轼都是“唐宋八大家”的代表人物。“唐宋八大家”又称为唐宋散文八大家，是唐代和宋代八位散文家的合称，他们是唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。 2．本题考查文言词语理解。 （1）句意：小潭以整块石头为底。为：作为。 （2）句意：因为去那里查看田地。相：察看，故选C。 3．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 以：因为；清：凄清 ；居：停留；乃：于是，就；去：离开。 4．本题考查内容理解辨析。 B.有误，【甲】文作者借景抒情，通过描写小石潭清幽冷寂的景色，含蓄地表达了自己被贬谪后的孤寂、凄苦的心情。但【乙】文作者并没有主要通过借景抒情的手法来表达情感。【乙】文先叙述了与庞安常交往的趣事，在游览清泉寺时，看到兰溪溪水西流的景象，进而引发了人生哲理的思考，即 “谁道人生无再少？君看流水尚能西。休将白发唱黄鸡”，表达了一种积极乐观的人生态度； 故选B。 5．本题考查内容理解辨析。 B.有误，“山下兰芽短浸溪”意思是山脚下溪边的兰草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。这里主要是描绘兰草刚刚发芽的鲜嫩之态，并没有突出兰草的繁茂和溪水的清澈； 故选B。 6．本题考查内容理解及对比阅读。 结合甲文“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”可知，柳宗元被贬永州，在探索自然景色时，听到如鸣珮环般清脆悦耳的水声，内心因此感到愉悦，所以“心乐之” ；结合“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”可知，作者看到潭中鱼儿自由自在游动的欢快场景，仿佛鱼儿在与自己逗乐，这种情景让他暂时沉浸在愉悦之中；结合“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，当作者坐在小石潭边，看到四周竹树环绕，寂静寥落，没有人烟的景象，这种清幽孤寂的环境深深触动了他。他被贬永州，内心本就充满孤寂忧伤，此时小石潭的环境就像他内心世界的写照，让他的心情转为“悄怆幽邃”。由此可得：甲文作者情感变化主要源于小石潭清幽孤寂的环境触发了他被贬后的孤寂忧伤之情，从初闻水声的快乐，看到游鱼的愉悦，最终转为因环境而生的悲伤。 结合乙文“予买田其间，因往相田。得疾，闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗”可知，苏轼被贬黄州，在买田相田过程中生病，此时他的心情可能因病而低落；结合“安常虽聋，而颖悟绝人。以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：‘余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。’疾愈，与之同游清泉寺”可知，苏轼在求医过程中结识了庞安常，两人相处有趣，之后病愈同游清泉寺，心情有所好转 ；结合“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西。休将白发唱黄鸡！”可知，在清泉寺，苏轼看到山下兰芽初发、松间沙路洁净、溪水西流等自然景观，由此引发了对人生的思考，发出“谁道人生无再少”的感慨，认为不应因时光流逝而悲伤，要积极乐观面对人生。由此可得：乙文作者情感从因病的低落转变为对人生的乐观旷达，是因为清泉寺的自然景观和自身的思考使他悟到人生哲理，不再消沉。 【点睛】参考译文： 【甲】从小土丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩戴的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂 。   潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又称螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去那里查看田地，得了病，听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，他就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。”病好之后，和他一同游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城外两里左右。那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美。池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首诗歌： 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西。休将白发唱黄鸡！ 这一天，我们开怀畅饮才回去。 7．（2025·上海虹口·一模）阅读下面的诗文，完成问题。 【甲】 野望 东皋薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。 【乙】 （节选）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 【丙】 武昌九曲亭记（节选）子瞻迁于齐安①，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密，中有浮图②精舍③，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。 【注释】①齐安：古郡名，即黄州。这篇文章作于公元1082年（元丰五年）。②浮图：梵语，指佛寺。③精舍：僧人住所。 (1)【乙】文节选自课文《 》，作者欧阳修与【丙】文中的“子瞻”（即北宋文学家 ）同属于“唐宋八大家”。 (2)解释下列句中的加点词。 ①晦明变化者 ②下列选项中，对【丙】文“依山临壑”中“临”的解释最恰当的一项是 A．靠近 B．来到 C．将要 D．面对 (3)用现代汉语翻译下面句子。 朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 (4)【甲】【乙】【丙】三篇诗文由山色之景入情。【甲】诗颔联、颈联以 结合的手法表现出一幅安乐祥和的田园秋景图，尾联笔锋一转抒发了 之情；【乙】文表达了 之乐；【丙】文先绘山水，再叙人情，由景及人，“ ”四字足以体现出子瞻在齐安的愉悦洒脱之情。 (5)【丙】文首句提及“子瞻迁于齐安”，请结合文意分析他能够“居齐安三年，不知其久也”的原因。 【答案】(1) 醉翁亭记 苏轼 (2) 明亮 A (3)早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是无穷无尽的。 (4) 动静 孤独抑郁、追怀古人 欣赏山水、随四季变化而不同的游玩 意适忘反 (5)一是武昌诸山景色优美，环境清幽绝俗；二是有热情好客、喜爱游玩的山中友人相伴；三是能在这样的环境中尽情享受生活，心情畅快。 【导语】这三篇文言诗文均以山水景色为切入点，表达了作者对自然和生活的独特感悟。【甲】以秋日田园为背景，展示了一幅宁静祥和的自然画卷，同时抒发了孤独与隐逸情怀。【乙】通过细腻描写四时景色的变化，表现了作者寄情山水、对闲适生活的热爱。【丙】写苏轼在齐安期间与友人同游山水的经历，展现其洒脱旷达的心境。三文共同体现了宋代理学思想下对山水自然、情感诗意的融合与审美追求。 【详解】（1）本题考查文学常识的识记。 （1）根据乙文“若夫日出而林霏开”可知，节选自《醉翁亭记》，作者欧阳修；欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰人。北宋政治家、文学家、史学家，唐宋八大家之一。 （2）根据“子瞻”可知，这是北宋文学家苏轼的字。苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋时期的文学家、书法家、画家、政治家，唐宋八大家之一。 （2）本题考查文言实词的解释。 ①句意：指阴暗和明亮的交替变化。“明”意为明亮。 ②“依山临壑”的句意是：背靠山梁，靠近深谷。临：靠近； 故选A。 （3）本题考查文言句子的翻译。 重点词语：朝，早晨；暮，傍晚；乐，乐趣；亦，也；无穷，没有尽头。 （4）本题考查对诗文内容的理解。 ①甲诗的颔联“树树皆秋色，山山唯落晖”，从静态的角度描写了秋天的景色，每一棵树都呈现出秋天的色彩，每一座山都沐浴在夕阳的余晖之中，画面宁静而深远；颈联“牧人驱犊返，猎马带禽归”则从动态的角度刻画了乡村生活的宁静与和谐，牧人驱赶着牛群归来，猎人骑着马带着猎物回家。颔联“树树皆秋色，山山唯落晖”与颈联“牧人驱犊返，猎马带禽归”以动静结合的手法表现出一幅安乐祥和的田园秋景图。 ②尾联“相顾无相识，长歌怀采薇”笔锋一转，抒发了诗人孤独无依、彷徨苦闷、追怀古人之情。诗人在这宁静的田园景色中，却感到周围没有熟悉的人可以交流，只能独自长歌，怀念古代的隐士采薇而食的生活，表达了他内心的孤独和苦闷。 ③乙文中“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也”描述了山中早晚的景色变化。日出时，树林间的雾气散去，显得明亮；云归时，岩穴变得昏暗。这种明暗的变化，正是山中早晚的景色特点。 “野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”描述了山中四季的景色特点：野花开放，散发幽香；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；秋风萧瑟，霜色洁白；溪水低落，石头露出水面。“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”总结了作者在山中的活动和时间，以及他从中获得的乐趣。他早晨去，晚上回，看到四季不同的景色，感到乐趣无穷。 文段通过细腻的笔触，描绘了山中早晚和四季的景色，展现了大自然的美丽和变化。作者通过亲自去山中观赏景色，并感受到其中的乐趣，表达了他对山水的喜爱和陶醉“乐亦无穷也”直接点明了作者从观赏山水景色中获得的无穷乐趣。故乙文表现了作者欣赏山水、随四季变化而不同的游玩之乐。 ④根据丙文中的“子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也”可知，苏轼常常与友人一同乘船游山，与山中喜好交游的朋友相聚。他们在山中畅游，累了就地休息，喝酒相庆，留宿山中，乐而忘返。苏轼在齐安的生活显然是非常惬意的，他与友人一起在山间游玩，享受大自然的宁静与美好。文中提到“意适忘反”，意为心意舒适，竟忘记了返回。这四个字直接描述了苏轼在齐安山中的愉悦心情，以及他对于这种生活的留恋。“意适忘反”四字最能体现苏轼在齐安的愉悦洒脱之情。 （5）本题考查对文章内容的分析和概括。 （1）根据丙文中“齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密”，说明齐安虽无名山，但武昌诸山景色优美，山势起伏，涧谷深邃。且“依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至”，说明他居住的地方依山傍水，被松树等树木所遮蔽，环境清幽，远离尘嚣，没有世俗的打扰。据此可以概括为：武昌诸山景色优美，环境清幽绝俗。 （2）根据丙文中“山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上”可知，山中有二三好友，他们喜欢客人，也喜欢游玩。听到子瞻到来，就笑着出来迎接，一起携手漫步而上。这种与友人共同畅游山林的经历，让子瞻感到非常愉悦。据此可以概括为：有热情好客、喜爱游玩的山中友人相伴。 （3）根据文中“穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上”可知，在山中，他们穷尽山林的深处，走到力尽时才停下来休息。扫去落叶，坐在草地上，相互敬酒慰劳。这种与自然亲密接触的经历，让子瞻的心灵得到了极大的放松和满足。 （6）由于生活环境的清幽，与友人的畅游，以及自然之美的享受，子瞻在齐安的生活变得非常惬意和满足。以至于他忘却了时间的流逝，不知不觉就在齐安居住了三年。 【点睛】参考译文： 乙文：要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓荫，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 丙文：子瞻被贬到齐安（今黄冈），在长江边上建房居住。齐安没有出名的山，而长江南岸武昌的群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥树丛中，寂寞清静，与世隔绝，见不到车马的喧嚣和来人的足迹。每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。山中有几个人，待客热情，都爱好游玩，听说子瞻到来，急忙裹着头巾，笑着出来迎接他，然后一起去游玩。一直走到深山尽处，大家都很疲惫了，他们扫去落叶，席地而坐，大家举起酒杯，互相问候，玩得非常开心，都忘记了回家，常常在山上夜宿。因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，没觉得时间有多长。 （2025·上海闵行·一模）阅读【甲】【乙】两文，完成各题 【甲】 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】 《答韦中立论师道书》（节选） （唐）柳宗元 始吾幼且少，为文章，以辞①为工②。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺③，务采色④，夸声音⑤而以为能也。 凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之果近乎？远乎？吾子⑥好道而可吾文，或者其于道不远矣。 故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节；激而发之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。 本之《书》以求其质，本之《诗》以求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断⑦，本之《易》以求其动：此吾所以取道之原也。 【注释】①辞：文辞，辞藻。②工：精巧，精妙。③炳炳烺烺（lǎng）：指文辞优美，光彩照人。④务采色：致力于追求文辞的光彩绚丽。⑤夸声音：夸耀文章声韵的和谐。⑥吾子：古时对别人的尊称，可译为“您”。⑦断：对是非的判断。 8．【甲】文选自【乙】文提到的《 》一书。 9．为下列加点词选择相同意义的选项。 （1）“文者以明道”( ) A．自康乐以来    （《答谢中书书》） B．屠惧，投以骨    （《狼》） C．以君之力    （《愚公移山》） D．属予作文以记之（《岳阳楼记》） （2）“凡吾所陈”( ) A．陈词滥调    B．推陈出新    C．慷慨陈词    D．杂然而前陈（《醉翁亭记》） 10．用现代汉语翻译【乙】文划线句。 不知道之果近乎？ 11．【乙】选文结尾的“此吾所以取道之原也”中的“原”具体指“ ”、“ ”、“ ”、“ ”、“ ”。 12．下列对【甲】【乙】两文理解有误的一项是（   ） A．【甲】【乙】两文都运用了议论的表达方式阐述道理。 B．【甲】【乙】两文都运用了对比的手法来论证自己的观点。 C．【甲】文多用对偶，【乙】文多用排比，语言各有特色。 D．【甲】文写到学和教过程中的自我反思；【乙】文写到自己对写作追求的反思，也表现了作者严谨的写作态度。 13．【甲】文划线句是怎样阐述道理的？请作简要分析 【答案】8．礼记 9． D C 10．不知道到底离道是近呢？ 11． 《书》 《诗》 《礼》 《春秋》 《易》 12．B 13．作者运用类比论证，从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比“虽有至道，弗学，不知其善也”，强调了亲身学习实践的重要性。 【导语】这篇阅读材料由两篇短文【甲】和【乙】组成，【甲】文选自《兑命》，强调学习与教学的互相促进关系，提出“教学相长”的理念，采用对偶的句式简洁有力地阐述了自我反思和提升的重要性。【乙】文为柳宗元的《答韦中立论师道书》节选，讨论写作与道的关系，透过例证和排比句式表达对写作的严谨态度，诗书礼易等经典作为撷取道的源泉，概述了古人文道合一的追求。两文共同探讨学习、写作、修养之道，思想深刻，文采斐然。 8．本题考查相关文学常识。 《虽有嘉肴》出自《礼记·学记》。这篇文章运用托物言志的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”。全文虽篇幅极短，然其思路清晰，文势流畅，层层递进，文气贯通，深刻揭示了实践出真知的道理以及工作、学习和实践的重要性。 《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一。成书于汉代，相传为西汉礼学家戴圣所编，共20卷49篇。《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。 9．本题考查文言词语的一词多义。 （1）文者以明道：文章是用来阐明道的。以：连词，用来，来。 A.以：连词，表示从过去某个时候起始到现在； B.以：介词，用； C.以：介词，凭借； D.以：连词，用来，来。 故选D。 （2）凡吾所陈：凡是我所呈给您看的文章。动词，陈述。 A.陈：形容词，陈旧的； B.陈：名词，旧事物的糟粕； C.陈：动词，陈述； D.陈：动词，陈列，摆放。 故选C。 10．本题考查文言句子的翻译，注意下列重点词语的意思： 之：助词，无实义；果：果真；近：接近。 11．本题考查信息梳理与概括提炼能力。 “此吾所以取道之原也”意思是“这就是我吸取“道”的源泉的办法”。再联系上一句“ 本之《书》以求其质，本之《诗》以求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断  ，本之《易》以求其动：此吾所以取道之原也”可知，这里的“原”具体指的是“《书》《诗》《礼》《春秋》《易》”这五本书。 12．本题考查理解分析能力。 B.“【甲】【乙】两文都运用了对比的手法来论证自己的观点”表述错误。【甲】文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”这句话通过将学习和实践的重要性与品尝美食相比较，形象地表达了只有通过亲身实践和学习，才能真正理解和认识到事物的价值和意义。通过类比方式强调了实践和学习的重要性。【乙】文“始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺，务釆色，夸声音而以为能也”通过对比年轻时和成熟后的创作观念，柳宗元展示了自己在文学道路上的成长和转变，体现了他对文学本质的深刻理解。所以，运用对比的是【乙】文，【甲】文运用的是类比。 故选B。 13．本题考查理解分析能力。 “虽有佳肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也”这句话使用了类比论证的方法。通过将“佳肴”与“至道”进行比较，说明了学习的重要性。就像佳肴需要品尝才能知道其美味一样，至高的道理也需要通过学习才能理解其价值。这种论证方法通过找出两个看似不同的事物之间的共同点，来加深读者对某一观点的理解。 【点睛】参考译文： 甲：虽然有美味可口的菜肴，但不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，但不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，把知识或技能传授给他人以后才能知道哪里有困惑。知道自己不足之处，这样才能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？ 乙：当初我年轻又不懂事，写文章时把文辞漂亮当作工巧。到了年纪大一些，才知道文章是用来阐明道的，因此不再轻率地讲究形式的美观、追求辞采的华美、炫耀声韵的铿锵、把这些当做自己的才能了。 凡是我所陈述的，都自认为是接近于道的，但不晓得果真离道近呢，还是远呢？您喜爱道而又赞许我的文章，也许它离道不远了。 所以，我每当写文章的时候，从来不敢漫不经心地随便写作，恐怕文章浮滑而不深刻，从来不敢偷懒取巧地写作，恐怕文章松散而不严谨；从来不翦用糊涂不清的态度去写作，恐怕文章晦涩而又杂乱；从来不敢用骄傲的心理去写作，恐怕文章盛气凌人而又狂妄。加以抑制是希望文章含蓄，进行发挥是希望文章明快；加以疏导是希望文气流畅，进行精简是希望文辞凝练；剔除污浊是希望语言清雅不俗，凝聚保存文气是希望风格庄重不浮。这就是我用文章来辅佐道的方法。 学习写作以《尚书》为本原，以求文章质朴无华，以《诗经》为本原，以求文章具有永恒的情理，以《三礼》为本原，以求文章内容合理，以《春秋》为本原，以求文章是非明确、褒贬分明，以《易经》为本原，以求文章能够反映出事物的发展变化。这就是我吸取“道”的源泉的办法。 14．（2025·上海崇明·一模）阅读下面的诗文，完成问题。 【甲】 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 【乙】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵_ 也。 【丙】 东坡在儋耳①，谓子过②曰：“吾尝告汝，我决不为海外人。近日颇觉有还中州③气象。”乃涤砚索纸笔焚香曰：“果如吾言，写吾平生所作八赋，当不脱误一字。”既写毕，读之大喜曰：“吾归无疑矣！”后数日廉州之命④至。 【注释】①儋耳：地名，即今天的海南省儋县。②过：苏轼的儿子苏过。③中州：中原。④廉州之命：苏轼被赦免的诏命。 (1)【甲】诗中的“君”是唐朝诗人 ，【乙】文中的“太守”是唐宋八大家之一的 。 (2)解释文中加点的词。 ①太守归而宾客从 ②颇觉有还中州气象 (3)用现代汉语翻译【丙】文画线语句。 既写毕，读之大喜曰：“吾归无疑矣！” (4)【甲】诗“ ”抒写了作者物是人非之感，【乙】文“ ”生动写出了禽鸟之乐。 (5)【乙】文太守比宾客多一层的快乐是 ；【丙】文“读之大喜”的原因是 。 (6)下列理解，不正确的一项是（   ） A．【甲】诗和【乙】文、【丙】文都写出了被贬者的乐观豁达。 B．【甲】诗作者虽身处“凄凉地”，眼中却只有“万木春”的勃勃生机。 C．【乙】文“醉能同其乐”一句抒写了作者与民同乐的思想感情。 D．【丙】文东坡被贬儋耳却坚信自己不会永居此地，一定能够再被重用。 【答案】(1) 白居易 欧阳修 (2) 跟随 回到 (3)已经写完，阅读后非常高兴地说：“我能回去是没有什么疑问的了！” (4) 到乡翻似烂柯人 鸣声上下 (5) 醉能同其乐，醒能述以文（或：能用文字记述这种快乐） 书写八篇赋文，没有脱漏、写错一个字，表明有希望回到中原 (6)B 【导语】这篇阅读文章由三部分古诗文组成，均表现被贬者在逆境中的态度与情感。甲诗体现杜甫在被贬期间的宽广胸怀，虽处困境，却不失乐观豪情；乙文展现欧阳修在游春过程中体悟到的与民同乐的思想境界，反映其超然物外的豁达；丙文描述苏轼在被贬海南时，仍保持对人生的信心与乐观期待，展现其坚定信念。这些作品共同展现了古代文人在艰难境遇中的乐观和坚韧。 【详解】（1）本题考查文学常识。 甲诗是刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，这首诗是刘禹锡写给白居易的“酬答”诗，诗中“今日听君歌一曲”的禹锡同时代的唐代诗人白居易。 乙文选自欧阳修的《醉翁亭记》，其中的“太守”是作者自己。当时欧阳修在滁州做太守。欧阳修是安徽庐陵人，因此文末作者自称“庐陵欧阳修也”。 （2）本题考查文言词义。 ①句意：宾客们跟随太守回去了。从，跟随。 ②句意：感觉到有了回到中州的气象。还，回到。 （3）本题考查句子翻译。 重点词：既，已经；毕，完毕；归，回去。 （4）本题考查内容理解与概括。 甲诗“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”一句的意思是：怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到像烂柯人一样已非旧时光景。“到乡翻似烂柯人”运用典故，抒发了诗人物是人非之感。 乙文“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也”意思是：树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。其中“鸣声上下”一句生动地写出了禽鸟之乐。 （5）本题考查内容理解与概括。 第一问：根据“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，答案为：醉能同其乐，醒能述以文；或：能用文字记述这种快乐。 第二问：根据“乃涤砚索纸笔焚香曰：‘果如吾言，写吾平生所作八赋，当不脱误一字。’既写毕，读之大喜曰：‘吾归无疑矣！’”可知，苏轼抄写他的文章完毕后，没有漏掉任何字，这是吉祥的预兆，因此确信自己将被召回中原，有望获得重用，因而感到高兴。故可填写：书写八篇赋文，没有脱漏、写错一个字，表明有希望回到中原。 （6）本题考查内容理解与评析。 B．有误，根据“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”可知，作者眼中并非却只有“万木春”的勃勃生机，还有“沉舟侧畔千帆过”的景致； 故选B。 【点睛】参考译文： 【甲】 在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到像烂柯人一样已非旧时光景。 沉船的旁边正有千艘船驶过，病树的前头却也是万木争春。今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。【乙】 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修啊。【丙】 东坡在儋耳（今海南儋州）时，对他的儿子苏过说：“我曾经告诉过你，我绝不会长久地做海外人。最近我感觉到有了回到中原的气象。”于是，他洗涤砚台，索要纸笔，并焚香祝祷说：“如果果然能像我说的这样，书写我平生所做的八篇赋文，应当不脱漏、写错一个字。”已经写完，阅读后非常高兴地说：“我能回去是没有什么疑问的了！”几天后，他被赦免的诏命就到了。 （2025·上海·一模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 江南春 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 【乙】 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【丙】 丽京颂 ①陆丽京①学既渊茂，立志以忠诚自勖。有人属书邮寄者，务令必达，且终身未尝私扣一函。时人比之阮长之②。丽京年德转升，然虚怀冲挹③不自满假。 ②陆丽京与陈际叔孙宇台齐名友善，一日联袂出北郊，道傍观者窃叹曰：此三人定尔殊常，何乃神理都肖④。陆丽京云：西陵俪语，家有灵蛇⑤，若儇胡秀如春采，仲昭绚若朝霞，故当并推。 【选自《今世说》，作者：王晫（清朝）】 【注释】①陆丽京，实名陆圻，字丽京，一字景宣，号讲山，明末清初的诗人和名医。②阮长之：指阮籍，三国时期魏国的文学家，以品行高洁著称。③冲挹：谦逊。④何乃神理都肖：为何他们的神态和气质都如此相似。⑤家有灵蛇：家中有灵蛇，比喻家中有才智之人。 15．【甲】诗作者是 ，【乙】文作者是 代文学家。 16．为【甲】【丙】两文加点字词选择合适的解释。 （1）水村山郭酒旗风                   郭：（   ） A．扩张、扩大                        B．泛指城市或国都 C．通“廓”，物体的外部                    D．空旷的 （2）然虚怀冲挹不自满假 假：（   ） A．给予，授权                      B．虚伪，不真实 C．借用                                D．宽恕 17．用现代汉语翻译【乙】文划线句子。 18．【甲】文描绘了一幅 图，【丙】文中陆丽京对齐名者陈际叔、孙宇台进行高度评价，“故当并推”一句体现出他 的品质。 19．下面对三篇文章运用写作手法描述有误的是（   ） A．【甲】【乙】文都运用了托物言志的手法，表达自己的感慨或志向。 B．【乙】【丙】文都运用了侧面描写，以他人言行塑造作者或主人公形象。 C．【甲】【丙】文都运用了对比的手法，突出作者想要表达的情感。 D．【甲】【乙】【丙】文都以小见大，从具体的人、景、物入手来表现更广泛的主题和情感。 20．【乙】【丙】两文文末最后一句话的作用分别是： （1） （2） 【答案】15． 杜牧 唐 16．（1）B；（2）B 17．与我谈笑的都是博学的人，来来往往没有无功名的庸人。 18． 江南春景 谦虚、慧眼识珠 19．C 20．（1）乙文末句引用孔子的话强调“陋室不陋”的特点，使文章更有说服力；（2）丙文以陆丽京面对他人议论回答的话作结，表现他言辞的妥当、谦虚，突出作者对他美好品格的赞美。 【导语】《江南春》以明快之笔绘江南春景，有莺啼、绿红、酒旗等，又借“南朝寺”抒历史兴亡之感，景中含情，意境悠远。《陋室铭》托物言志，以陋室之陋衬品德之馨，表达安贫乐道、高洁傲岸志趣。《丽京颂》赞陆丽京德才兼备，谦逊友善，令人钦敬。 15．本题考查文学常识。 【甲】诗《江南春》的作者是杜牧。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，字牧之，号樊川居士。他的诗歌以七言绝句著称，内容多写时事政治、历史题材，风格俊爽清丽，意境深远。《江南春》描绘了江南春天的美丽景色，同时蕴含着对历史兴亡的感慨，是其代表作之一。故填写：杜牧。 【乙】文《陋室铭》的作者是刘禹锡，他是唐代文学家。刘禹锡，字梦得，有“诗豪”之称。他的作品风格多样，《陋室铭》是其经典的散文作品，通过对陋室的描写，表达了作者安贫乐道、高洁傲岸的志趣。文中“斯是陋室，惟吾德馨”等语句，托物言志，以陋室之陋衬品德之馨，是千古传诵的名篇。故填写：唐代文学家。   16．本题考查词语解释。 （1）句意：水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。郭：泛指城市或国都；故选B。 （2）句意：然而（他）胸怀谦虚，从不自我满足，没有虚伪做作的样子。假：虚伪，不真实；故选B。 17．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词有：鸿：大；鸿儒：博学的人；白丁：平民，指没有功名的人。   18．本题考查内容理解。 第一空：在【甲】文《江南春》中，“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，意思是千里江南，黄莺啼叫，绿树红花相互映衬。水边的村庄、靠山的城郭，酒旗在风中飘动。南朝时期留下来的那么多寺庙，无数的亭台楼阁都笼罩在蒙蒙烟雨中。首句“千里莺啼绿映红”，从听觉和视觉角度描绘了江南大地处处莺啼婉转，绿树红花相互映衬的景象；“水村山郭酒旗风”写出了水边的村庄、依山的城郭以及随风招展的酒旗，展现出江南水乡的独特风貌；“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”则描绘了众多的古寺楼阁笼罩在迷蒙的烟雨之中的画面。综合这些描写，生动地展现了江南春天的美丽景色，据此可概括为：江南春景图。 第二空：根据【丙】文第②段“陆丽京与陈际叔孙宇台齐名友善，一日联袂出北郊，道傍观者窃叹曰：此三人定尔殊常，何乃神理都肖。陆丽京云：西陵俪语，家有灵蛇，若儇胡秀如春采，仲昭绚若朝霞，故当并推”可知，陆丽京与陈际叔、孙宇台齐名且关系友好，当旁人对他们三人的神态气质表示惊叹时，陆丽京能够客观地评价陈际叔、孙宇台，用“若儇胡秀如春采，仲昭绚若朝霞”这样美好的语句来形容他们，并且说出“故当并推”，即应当一并推崇他们。这体现出他没有因为自己与他们齐名就自高自大，而是能够看到他人的优点并给予高度评价，说明他具有谦虚的品质；同时也能看出他有识人之才，能够准确地认识到他人的才华和长处，具有慧眼识珠的品质。据此可概括为：谦虚、慧眼识珠。 19．本题考查写作手法。 C.【甲】文《江南春》中“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，意思是南朝遗留下来的众多寺庙，如今有多少亭台楼阁都笼罩在这蒙蒙的烟雨之中。通过南朝寺庙昔日的兴盛与如今在烟雨中的落寞形成对比，表达了对历史变迁的感慨。【丙】文主要是通过对陆丽京的事迹和语言等描写来展现其品质等，没有明显运用对比手法； 故选C。 20．本题考查内容理解。 根据【乙】文最后一句“孔子云：何陋之有”可知，此句引用了孔子的话。在文章前面，作者刘禹锡通过“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”等内容，从陋室的环境、交往的人物以及日常生活等方面，阐述了自己虽居陋室，但因为品德高尚，所以陋室并不简陋的观点。结尾引用孔子的“何陋之有”，以古代圣人之言作为依据，进一步强调了“陋室不陋”的特点，增强了文章的说服力，同时也使文章更具文化底蕴，升华了文章的主题，表明作者安贫乐道、高洁傲岸的志趣。 根据【丙】文第②段中“陆丽京云：西陵俪语，家有灵蛇，若儇胡秀如春采，仲昭绚若朝霞，故当并推”可知，这是陆丽京面对道旁观者“此三人定尔殊常，何乃神理都肖”的议论时的回答。根据陆丽京用“若儇胡秀如春采，仲昭绚若朝霞”这样美好的语言来评价与自己齐名的陈际叔、孙宇台，说“故当并推”可知，即应当一并推崇他们。通过这句话，一方面表现出陆丽京言辞的妥当，能够恰当地表达对他人的评价；另一方面也体现出他谦虚的品质，没有因为自己与他们齐名就自高自大，而是能够看到他人的优点并给予高度评价。此句作为文章结尾，突出了作者对陆丽京这种美好品格的赞美之情。 【点睛】参考译文： 【乙】山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映人竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 【丙】陆丽京学问已经既渊博又深厚，他树立志向并用忠诚来自我勉励。有人嘱托他邮寄书信，他一定努力让书信送达，并且一生都不曾私自扣下一封信函。当时的人把他比作阮长之。陆丽京随着年龄增长，品德也不断提升，然而他胸怀谦虚，从不自我满足。 陆丽京和陈际叔、孙宇台齐名并且关系友好。一天，他们三人携手一起到北郊出游，路边的围观者私下感叹说：这三个人必定不同寻常，为什么他们的神态和气质都如此相似呢。陆丽京说：西陵的骈俪之文，家中有才智出众的人，胡若儇的文采秀美如同春天的美景，孙仲昭的文采绚烂如同朝霞，所以应当一并推崇。 （24-25九年级上·上海松江·期中）阅读下面选文，完成下面小题 【甲】 岳阳楼记（节选） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 皇佑二年，吴中大饥，殍殣①枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓②吏舍，日役千夫。 监司奏劾：杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自叙：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者；贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁两浙唯杭州晏④然，民不流徙，皆文正之惠也。 既卒，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。范文正为政主忠厚，所至有恩。其卒□，数百人哭之如父，斋三日而去。 （选自《梦溪笔谈》，有删改） 【注释】①殍殣：饿死的人。②敖仓：粮仓，敖，通“廒”。③荒政：荒年时的救灾措施。④晏：安宁，安逸。 21．【甲】中“予”和【乙】中“文正”“希文”均指 （朝代） （人名）。 22．解释下列加点词的含义。 （1）不以己悲( )           （2）居庙堂之高( ) 23．用现代汉语解释下列句子。 皆欲以发有余之财，以惠贫者。 24．结合前文，为【乙】文结尾的方框内选填恰当的语气词（    ） A．也 B．哉 C．耳 D．焉 25．【甲】文所写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负在【乙】文中表现为： （1） ； （2） 。 26．面对相同的举措，监司上奏“不恤荒政”，而文正上奏“荒政之施，莫此为大”，你怎么看？ 【答案】21． 宋朝或北宋 范仲淹 22． 因为 处在 23．都是想要用来调发有多余的钱财，以便救济贫苦的灾民。 24．A 25． 调发国库粮食，募集民间存粮，直接帮助灾民； 鼓励出游刺激消费，大兴土木雇佣工匠，让灾民自食其力。 26．我觉得他们都认为官员在荒年应该体恤民情，不过监司只看表面，不理解背后用意（或用片面的眼光看问题，孤立看待宴游兴造等事宜）；但是文正能看到事物之间的联系，善于调动各方资源，从根本上解决了饥荒问题，真正做到了体恤民情造福一方。 【导语】两篇文章通过对比《岳阳楼记》中的理想抱负与《梦溪笔谈》中范仲淹的实际施政，展现了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神。甲文表达了古仁人不以个人得失为喜悲的高尚情操，乙文则通过范仲淹在饥荒时的具体措施，体现了他对百姓的关怀和智慧的施政方法。两文结合，既有理想的追求，又有现实的践行，彰显了范仲淹的忠厚仁爱和为民情怀。 21．本题考查文化常识。 甲文《岳阳楼记》是范仲淹的经典作品，所以文中的“予”所指代的作者就是身处北宋时期的范仲淹。 乙文开篇提到“皇佑二年，吴中大饥”“是时范文正领浙西”，其中“皇佑”是北宋宋仁宗赵祯的年号，由此可知文中所叙述之事发生在北宋时期，“范文正”就是范仲淹，“文正”是他的谥号，文中“希文乃纵民竞渡”，“希文”是范仲淹的字。 22．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：不因自己的得失而感到悲伤。以，因为。 （2）句意：处在高高的朝堂之上（在朝廷里做高官）。居，处在。 23．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： 皆，都，全；欲，想要，打算；惠，使……受益，给予……好处。 24．本题考查虚词含义。 A.“也”常作为语气助词用于句末，可表示判断、陈述、解释等语气，起到一种舒缓语气、对前文内容进行总结确认的作用。 B.“哉”多用来表达感叹、疑问、反问等比较强烈的语气，往往带有惊叹、感慨、质疑等情感色彩。 C.“耳”通常有“罢了”的意思，侧重于表示限制、轻微的语气，有淡化事情程度的表意倾向。 D.“焉”作为语气助词使用时，可表示陈述、疑问、感叹等多种语气。 结尾处“其卒□，数百人哭之如父，斋三日而去”这句话，是在继续叙述范仲淹去世时百姓对他的深厚情感，是顺着前文对范仲淹一生事迹及影响的客观叙述而来的，整体行文风格是在平稳地陈述事实。用“也”字在此处，就是以一种自然、平和且肯定的语气对范仲淹去世时百姓的反应这一情况进行陈述说明，起到总结前文、让叙述完整收尾的作用，与全文的叙事基调相契合。 故选A。 25．本题考查文言文内容的理解。 （1）乙文“是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备”，范仲淹主管浙西地区时，面对吴中发生的大饥荒这一状况，采取了“发粟”也就是调发官府粮仓里的粮食，以及“募民存饷”即募集民间所储存的粮食来赈济灾民的举措。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现的是一种心怀天下、将百姓的忧患放在首位的高尚情怀和担当。在饥荒这样的艰难时刻，范仲淹第一时间想到的就是通过调配粮食资源，解决灾民面临的饥饿问题，这种行为正是把百姓的疾苦当作自己的忧虑，契合了“先天下之忧而忧”的精神，是范仲淹践行这一伟大抱负在实际救灾行动中的直接体现。 （2）乙文“吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：‘饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。’于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫”，范仲淹站在全局的角度，考虑到灾民长远的生活和整个地区经济的稳定，忧虑百姓因饥荒而陷入长久的困境，积极创造条件帮助他们恢复正常生活、实现自救，这充分展现了范仲淹心系天下、忧民之忧的胸怀，也是对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种以天下为己任、先为百姓排忧解难而后共享安乐理念的有力践行。 26．本题考查文言文内容的理解。 乙文“监司奏劾：杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力”，监司看到的是表面现象，即范仲淹鼓励百姓竞渡、太守在湖上宴饮，还有大规模地进行公私兴造这些行为。在荒年之时，按照常规理解，这样做似乎是在浪费钱财、耗费民力，是不符合荒年救灾应有的节俭、以保障百姓基本生活为主的做法，所以监司认为这是“不恤荒政”，没有体恤百姓在荒年的艰难处境，认为这些举措只是在进行无意义的嬉游，过度消耗资源，而没有深入去探究范仲淹实施这些举措背后的真正意图。从这个角度来说，监司确实没有全面认识到范仲淹的用心，只是基于常规思维做出了这样的判断。 范仲淹则在面对监司的奏劾时，自叙“所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者；贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大”。他深知在荒年，虽然直接发放粮食等救济手段能解一时之困，但要从根本上解决百姓的生计问题，让整个地区的经济恢复运转、让百姓能够长久地维持生活才是关键。他真正做到了心系百姓，站在全局角度去考量问题、采取行动，将荒政措施落到实处，发挥出最大的作用，切实地体恤了民情，也造福了杭州这一方百姓，所以他认为“荒政之施，莫此为大”，自己所采取的这些举措在荒年救灾中是最为有效的，是从根本上解决饥荒问题的良策。 由此可见，二者虽然都认同官员在荒年需要体恤民情这一理念，但监司由于认识的局限，只看到表面行为，而范仲淹却能高瞻远瞩，看到事物之间的内在联系，通过巧妙的举措达成了更好的荒政效果，真正践行了体恤民情、造福百姓的职责。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？他们不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就担忧他的百姓；被贬到边远地区做地方官就担忧他的君主。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】皇佑二年，吴中一带发生大饥荒，饿死的人横七竖八地躺在道路上。当时范仲淹主管浙西，他调发粮食并募集民间存粮来赈济灾民，救灾的办法非常完备。吴地的百姓喜欢赛龙舟，又喜好做佛事。范仲淹于是鼓励百姓举行划船比赛，太守每天都在湖上宴饮，从春天到夏天，当地的百姓全都外出游玩。范仲淹又召集各个佛寺的住持，告知他们说：“灾荒年间，工匠的工钱非常低，可以大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程大规模兴起。范仲淹又翻修粮仓和官吏的宿舍，每天驱使上千人劳作。 监司上奏弹劾范仲淹，说杭州不体恤荒年时的救灾政务，嬉戏游乐不加节制，并且官府和私人都大兴土木，损耗民力。范仲淹于是自己上书陈述：之所以宴饮游乐以及大兴土木，都是想要调用民间有余的钱财，来使贫苦的人受益；从事贸易、饮食以及工匠、劳力之类依靠官府和私人雇佣为生的人，每天大概不少于数万人。救灾措施的施行，没有比这更大的了。这一年两浙地区只有杭州安宁无事，百姓没有流离失所，这都是范仲淹的恩惠啊。 范仲淹去世之后，皇帝亲自在他的墓碑上书写“褒贤之碑”四个字。范仲淹处理政事主张宽厚仁爱，所到之处都有恩泽施予百姓。他去世的时候，几百人如同失去父亲一样痛哭，斋戒三日才离去。 27．（24-25九年级上·上海浦东新·阶段练习）【甲】 水调歌头 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久 【乙】 醉翁亭记（节选） 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野获，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 【丙】 六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名①者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃；吾为此名，聊以志吾之乐尔。” 注：①名：名声，名誉。 (1)【甲】【乙】两篇诗文的作者分别是同为 （朝代）的 和欧阳修。 (2)解释加点词。 ①高处不胜寒 ②而屡易其号 (3)用现代汉语解释以下句子。 是为五一尔，奈何？ (4)下列对【甲】【乙】诗文中的“醉”理解不正确的一项是（   ） A．都通过“醉”遮掩深藏于内心的抑郁。 B．都借助“醉”表达了自己的精神追求。 C．“醉”的背后都暗含了现实中的不如意。 D．“醉”后的反应都表现在行为举止夸张。 (5)梳理【乙】文的内容，填写表格。 场景 生活特点 滁人游 太守治理下滁州百姓过着 的生活。 太守醉 (6)【丙】文中欧阳修在“既老而衰且病”的境况下将自己的号更改为“六一居士”的目的是：“ ”。【乙】【丙】两文都体现了欧阳修 的心态。 【答案】(1) 宋代 苏轼 (2) 禁得起；受得住 变换 (3)这只是五个一，怎么说“六一”呢？ (4)D (5) 安定富足 太守宴 众宾欢 (6) 聊以志吾之乐尔 乐观豁达、悠然自得 【导语】这组诗文节选了苏轼的《水调歌头》和欧阳修的《醉翁亭记》，围绕“醉”“名”主题展开。苏轼通过“醉”探讨人生的无常和寄托对人间美好生活的留恋，欧阳修则以“醉”体现闲适自得的生活态度。两者都借“醉”隐喻对理想境界的精神追求。同时，《丙》文中体现欧阳修虽年老体衰，但仍关注内心的安宁和乐趣，反映他超然物外、不恋名利的达观心态。 【详解】（1）本题考查相关文学常识。 《水调歌头》是北宋苏轼所写。苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。 《醉翁亭记》是北宋文坛领袖欧阳修所写。欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就。 （2）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：高处之寒意让人无法接受。胜：禁得起；受得住。 ②句意：因而屡次改换名号。易：变换。 （3）本题考查文言句子的翻译，注意下列重点词语的意思： 是：这；五一：五个“一”；尔：同“耳”罢了；奈何：怎么那样呢。 （4）本题考查理解分析能力。 D.“‘醉’后的反应都表现在行为举止夸张”表述错误。《水调歌头》中，序中写到“大醉，作此篇”，文章中“把酒问青天……”等内容是诗人的想象，不算行为夸张。《醉翁亭记》中，最后的反应是“苍颜白发，颓然乎其间者”，行为也没有夸张。 故选D。 （5）本题考查信息梳理与概括提炼能力。 第一空：从“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”可知，背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的人召唤，后面的人应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往络绎不绝，滁州人生活安逸，在闲暇地出游玩乐。可见，太守治理下滁州百姓过着安定富足的生活。故填写：安定富足； 第二空：从“临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野获，杂然而前陈者，太守宴也”并仿照“滁人游”“太守醉”这两个词语可知，此处这个场面的内容是：太守宴； 第三空：从“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”并仿照“滁人游”“太守醉”这两个词语可知，此处这个场面的内容是：众宾欢。 （6）本题考查信息梳理与概括提炼能力。 第一空：从丙文“吾固知名之不可逃；吾为此名，聊以志吾之乐尔”可知，欧阳修本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃避；他取这个名号，姑且用来记下我的乐趣罢了。他在“既老而衰且病”的境况下将自己的号更改为“六一居士”的目的用原文句子就是“聊以志吾之乐尔”； 第二空：根据乙文中的“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，太守虽被贬滁州，但却能与民同乐，可见其豁达乐观；根据丙文中的“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶”“聊以志吾之乐尔”可知，作者年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。他的快乐是看书，收集金石遗文，弹琴，下棋，饮酒，修身养性，安享晚年，在这些自己感兴趣的事情中自得其乐。 所以，【乙】【丙】两文都体现了欧阳修乐观豁达、悠然自得的心态。 【点睛】参考译文： 【乙】至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老人小孩络绎不绝，这是滁州人出游。到溪水捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香而酒色清澈，山中野味，野菜，交错地在前面摆着，这是太守举行的酒宴。酒宴上饮酒的乐趣，不在于音乐。投壶的人中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站立，有时坐着，大声喧哗，宾客们（尽情）欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地在宾客们中间的是喝醉了的太守。 【乙】六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自己称作醉翁。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。有位客人问道：“六一，讲的是什么？”居士说：“我家里藏了书一万卷，祖上集录周秦至五代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说‘六一’呢？”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间老去，这难道不是‘六一’了吗？”客人笑着说：“您大概是想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子而跑到阳光中去的人；我将会看见您（像那个人一样），迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来记下我的乐趣罢了。” （24-25九年级上·上海静安·阶段练习）阅读下面古诗文，完成下面小题 【甲】 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？ 心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 【乙】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【丙】 翟院深，营丘伶人①，师李成②山水，颇得其体。一日，府宴张乐，院深击鼓为节，忽停挝仰望，鼓声不续。左右惊愕。太守召问之，对曰：“适乐作次③，有孤云横飞，淡伫可爱。意欲图写④，凝思久之，不知鼓声之失节也。”太守笑而释之。 【注解】①伶人：这里指乐师。②李成：五代时的绘画大师。③作次：指演奏过程。④图写：绘画。 28．【甲】诗的作者是东晋的 （人名）；  【乙】文标题是《 》。   29．参考表格提示的方法，解释【丙】文中的加点词 文言词句 方法 解释 颇得其体 课内迁移： 得之心而寓之酒也（《醉翁亭记》） 得： （1） 府宴张乐 关注结构： 结庐在人境（《饮酒》） 张乐： （2） 30．下列对【甲】诗【乙】文的理解不恰当的一项是 （   ） A．【甲】诗虽有第二人称但其实是在自述心境。 B．【乙】文借前人相似的经历表达自我的情志。 C．【甲】诗记录的是宁静悠远的世外隐居生活。 D．【乙】文实写的山水景色堪称人世间的仙境。 31．翻译【乙】文中的画线句。   自康乐以来，未复有能与其奇者。 32．【甲】【丙】中都有“忘”，【甲】诗作者是因为 而“忘言”，【丙】文主人公是因为 （用自己的话回答）而忘了敲鼓，对此太守“笑”的内涵是 。   33．如果不受时空限制， 【甲】【乙】的两位作者和【丙】文中的“伶人”会有生活情志上的共同话题吗？ 请简述理由。   【答案】28． 陶渊明（陶潜） 《答谢中书书》 29． 得到（领会） 演奏音乐 30．C 31．自从谢灵运以后，就不再有能够欣赏这山水美景的人了。 32． 此情此景的意趣只需在心中领会而不必/无需/无法/无暇言说 看到一片好看的云，凝神思考要如何画下来 理解原谅了翟院深，并为他对作画的痴迷而赞许 33．会。三人都能寄情自然之美，求取精神上的愉悦和快乐，因此会有共同话题。 【导语】【甲】诗出自陶渊明，以平和的语言表达对宁静悠远生活的向往，强调内心的淡泊；【乙】文由吴均的《与朱元思书》中摘录，通过描绘山水美景，赞美自然之奇，表达山水情趣；【丙】文描述绘画的痴迷，表现艺术创作的超然境界。这三篇文献都共同表达了对自然美的欣赏和精神上的超脱，通过不同的角度呈现了对压力现实中的宁静和归隐的向往。 28．本题考查相关文学常识。 甲诗《饮酒·其五》是晋朝诗人陶渊明创作的一首五言古诗。此诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞夕照之时，采菊东篱，悠然见山，怡然自得的情景，充分体现了陶渊明鄙夷功名利禄的高雅志趣和布衣终身的决心。全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割，是咏怀诗中的佳作。 乙文《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事，反映了作者娱情山水的思想。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。此文称道江南山水之美，笔笼山川，纸纳四时，文辞清丽，堪称六朝山水小品名作。 据上分析，填写即可。 29．本题考查文言词语的意思，可根据提示的方法来解释。 （1）课内迁移：“得之心而寓之酒也”指（欣赏山水的乐趣）领会在心里，寄托在酒上。得：得到，领会。据此由课内迁移可知“颇得其体”中的“得”理解为“得到，领会”。“颇得其体”意思是：能够很好地掌握李成画的体势。 （2）“结庐在人境”结构上是一个动词短语，“在人聚居的地方建造房子”之意。推导“府宴张乐”结构上也是动词短语，“在府中设宴演奏音乐”，所以“张乐”意为“演奏音乐”之意。 30．本题考查理解分析能力。 C.“【甲】诗记录的是宁静悠远的世外隐居生活”表述错误。从“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？ 心远地自偏”可知，诗人并非在宁静悠远的世外隐居，他是在车马喧闹的人境隐居。他要告诉人们，大隐隐于市，真正宁静的心境，不是自然造就的，而是你自己的心境的外化。 故选C。 31．本题考查文言句子的翻译，注意下列重点词语的意思： 自：从；未复：不再；与其奇者：欣赏这山水美景的人。 32．本题考查信息梳理与概括提炼能力。 第一空：甲诗，从“此中有真意，欲辨已忘言”可知，诗人面对“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”这些美妙场景，觉得这其中的“真意”，乃千圣不传之秘，即使道书千卷，佛经万页，也不能道尽其中奥妙，所以只好“欲辨已忘言”不了了之。也就是说：此情此景的意趣只需在心中领会而不必言说。 第二空：丙文，从“适乐作次，有孤云横飞，淡伫可爱。意欲图写，凝思久之，不知鼓声之失节也”可知，翟院深忘了敲鼓，因为他演奏的时候，有一片孤云从天空飘过，娴静可爱。我想要把它画下来，深思了很长时间，没发现鼓声失去了节拍。所以，他忘了敲鼓是因为看到一片好看的云，凝神思考要如何画下来。 第三空：丙文，面对翟院深“适乐作次，有孤云横飞，淡伫可爱。意欲图写，凝思久之，不知鼓声之失节也”的解释，“太守笑而释之”，最后原谅了他，所以，这“笑”是对翟院深行为的理解和对他痴迷作画的精神品质的赞许。 据上分析，概括填写即可。 33．本题考查理解分析能力。 甲诗，从“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”可知，诗人面对这些美妙场景，能悟出其中的“真意”，感悟出其中奥妙，领悟到此情此景的意趣。能从自然美景中获得精神上的乐趣； 乙文，从“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉……夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都”可知，山川草木，飞禽走兽。静物和动物，各自跃然在目，不绝于耳；形态各异，却浑然一体，鲜活如生，道出了山川之自然美。“实是欲界之仙都”则表达出作者在这美景中获得的精神享受，大赞这里实在是人间的仙境啊！ 丙文，从“适乐作次，有孤云横飞，淡伫可爱。意欲图写，凝思久之，不知鼓声之失节也”可知，孤云从天空飘过，娴静可爱的美景，让翟院深忘了敲鼓，这一片好看的云，让他内心获得愉悦和快乐，真是个喜爱自然，能体会景物之美的人。 因此，三人都能寄情自然之美，求取精神上的愉悦和快乐，因此会有共同话题。 【点睛】参考译文： 乙：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 丙：翟院深是营丘（地名）的乐师，而且他学习李成的山水画，能够很好地掌握李成画的体势。有一天，太守府中摆宴演奏音乐，院深敲击鼓作为音乐的节拍，忽然停止敲击抬头看天，鼓声没有接上。在场的人都非常吃惊。太守把他叫到跟前询问原因。院深回答说：“刚才演奏的时候，有一片孤云从天空飘过，娴静可爱。我想要把它画下来，深思了很长时间，没发现鼓声失去了节拍。”太守笑着原谅了他。 （23-24九年级下·上海徐汇·阶段练习）阅读下列古诗文，完成各题。 【甲】 ①北山愚公者，年且九十，面山而居，惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许，其妻献疑曰“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾，邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之，寒暑易节，始一反焉。 ②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 【乙】 昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去乡，惟叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第①，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀、雍②，但未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩③者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。 【注释】①第：房屋、宅子、家。②冀﹑雍：古代州名，在今山西、陕西、甘肃一带。③曩：以往、过去。 34．【甲】文“愚公移山”的故事选自《________》。（书名） 35．用现代汉语翻译【甲】文中画线句的意思。 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 36．解释【乙】文中加点字的意思。 （1）甲翁之妻子去乡( )    （2）向吾远游冀﹑雍( ) 37．以下对【乙】文中画线句的翻译，正确的一项是（    ） A．是的，我也没登过那座山，然而老了，恐怕没有力气，成功不了。 B．是的，我也没登过那座山，然而老了，恐怕力气不够，承受不了。 C．这座山我也没有登过，然而老了，恐怕力气不够，承受不了。 D．这座山我也没有登过，然而老了，恐怕没有力气，成功不了。 38．【甲】文中愚公移山和【乙】文中二翁登泰山都不容易，除了年龄大，愚公还遇到了 和 等困难（用自己的话概括，写出两点即可）；二翁登泰山的不容易则体现在 上，从文中“ ”句可以看出。 39．【甲】【乙】两文中，愚公和二翁面对的事，相比较而言是有区别的： ，但给予我们的启迪是相似的： 。 【答案】34．《列子》或者《列子•汤问》 35．凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削减，（又）能把太行山、王屋山怎么样呢？ 36． 离开 先前，原来 37．C 38． 山高且大 缺乏劳动力//工具简陋//处理挖出的土石路途遥远（写出任意两点即可） 路途遥远 越钱塘，绝长江，而至泰阴（如答“花费时间长” 依据为“翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴”或“自日出至薄暮，已至半山矣”） 39． 愚公移山是伟大的事业，二翁登山是生活中的小事 无论遇到什么困难，只要有恒心、有毅力，就有可能成功（意到即可） 【导语】这组阅读包含《愚公移山》与“二翁登泰山”故事。甲文展现愚公移山的坚定决心及与智叟的辩论，凸显其精神。乙文二翁受愚公启发相约登泰山，体现不服老、勇于挑战的品质。两文皆通过故事传达积极向上的精神，且都含老人克服困难的情节，富有启发意义。 34．本题考查文学常识。 【甲】文“愚公移山”的故事选自《列子·汤问》。《列子》是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著哲学著作，又名《冲虚真经》。《汤问》是《列子》中的一个篇章，主要讲述了许多神话传说和寓言故事，“愚公移山”就是其中极具代表性的一则，通过愚公坚持不懈移山的故事，表达了人类面对困难时应具备的坚韧不拔、勇往直前的精神。 35．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 以：凭借；君：你；曾：用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”；损：削减；如……何：把……怎么样。 36．本题考查词语解释。 （1）句意：甲老翁的妻子和孩子离开了家乡。去：离开。 （2）句意：先前我曾远游到冀州、雍州一带。向：先前，原来。 37．本题考查翻译。 是山：这座山；亦：也；然：然而；恐：恐怕；力：力气；不胜：不能承受，不够；力不胜：力气不够。应翻译为“这座山我也没有登过，然而老了，恐怕力气不够，承受不了”； 故选C。 38．本题考查内容理解。    第一、二空：根据【甲】文第①段中“北山愚公者，年且九十，面山而居，惩山北之塞，出入之迂也”“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”可知，太行、王屋二山十分高大，阻挡了愚公一家的出行，愚公要移山，山高且大是首要难题。这里通过愚公妻子的“献疑”，以“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，侧面突出了两座大山的难以撼动。 根据第①段中“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”可知，可参与移山的劳动力有限，只有“子孙荷担者三夫”，外加一个邻居家的小孩，所以存在缺乏劳动力的问题。并且他们使用的工具仅仅是“箕畚”，工具简陋，这对于移山这样的浩大工程来说，无疑是增加了困难。   根据第①段中“投诸渤海之尾，隐土之北”“寒暑易节，始一反焉”可知，愚公他们需要将挖出来的土石运到渤海边上，来回一趟需要一年的时间，处理挖出的土石路途遥远，这也极大地增加了移山的难度。故可填写：山高且大/缺乏劳动力/工具简陋/处理挖出的土石路途遥远。 第三、四空：根据【乙】文中“越钱塘，绝长江，而至泰阴”可知，两位老人要到达泰山，需要越过钱塘江，横渡长江，行程跨度大，充分体现出他们登泰山路途遥远的困难。 根据“自日出至薄暮，已至半山矣”可知，从太阳升起一直走到傍晚，才走到半山腰，花费时间长也从侧面反映出登泰山的艰难。 根据“翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴”可知，他们为了到达泰山，经历了较长时间的行程，路途遥远，困难重重。故填写：越钱塘，绝长江，而至泰阴（如答“花费时间长” 依据为“翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴”或“自日出至薄暮，已至半山矣”） 39．本题考查内容理解。 第一空：根据【甲】文《愚公移山》的第①段中“北山愚公者，年且九十，面山而居，惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎’”可知，愚公提出要移走太行、王屋两座大山，打通通往豫南、汉阴的道路，这是一项规模巨大、工程艰难的伟大事业，需要耗费大量的人力、物力和时间，影响深远，涉及到子孙后代的出行便利等重大问题。    【乙】文《二翁登泰山》，根据“乙翁曰：‘向吾远游冀﹑雍，但未尝登泰山，君有意同行乎？’甲翁曰：‘是山余亦未登，然老矣，恐力不胜’”可知，二翁只是想要去登泰山，这相较于愚公移山而言，只是生活中想要完成的一件小事，是个人的一种游历和体验，虽然也有一定难度，但从规模和影响力上远不及愚公移山。据此可概括为：愚公移山是伟大的事业，二翁登山是生活中的小事。 第二空：根据【甲】文中愚公虽年近九十，面对山高且大、劳动力不足等重重困难，依然坚定地说“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知，体现出他的恒心和毅力，最终感动天帝，移走了大山，说明只要有恒心、有毅力，再大的困难也能克服。     根据【乙】文中二翁，甲翁一开始担心自己年老力不胜，但在乙翁的鼓励下，二人“翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山”，“自日出至薄暮，已至半山矣”可知，他们凭借着坚持和毅力，克服了路途遥远等困难，向着登泰山的目标前进，同样表明了无论遇到什么困难，只要有恒心、有毅力，就有可能成功。据此可概括为：无论遇到什么困难，只要有恒心、有毅力，就有可能成功。 【点睛】参考译文： 【甲】北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道。就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟无话可答。 【乙】从前有两个老翁，住在同一个巷子里，甲老翁的妻子、子女离开故乡，只有他自己而已。一天，他带着酒去乙翁的家，两个人一起喝酒，十分快乐！乙翁说：“以前我曾去翼，雍两州远处交游，但没有登过泰山，你能不能和我一起去呢？”甲翁说：“那山我也没有登过，然而老了，恐怕力气不够。”乙翁说：“你说的不对！以前的愚公，九十岁的时候还可以移山，现在我们才六十来岁，哪里老呢！”甲翁说：“那太好了！”第二天，两个老人都去了，走过钱塘，渡过长江，走到泰山脚下。晚上住下休息，凌晨上山，乙翁要扶他，甲翁说：“我的力气还可以，不用互相搀扶。”从太阳出来到薄暮降临，已经走过了半座大山。 （2025·上海徐汇·一模）阅读下面两段选文，完成小题。 【甲】 醉翁亭记（节选） 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，酲能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。【乙】 况①守时，府治②被火焚，文卷悉烬，遗火③者，一吏也。火熄，况守出坐砾场上，呼吏痛杖一百，喝使归舍，亟④自草奏，一力归罪己躬，更不以累吏也。初吏自知当死，况守叹曰：“此固太守事也，小吏何足当哉！”奏上，罪止罚俸。公之周旋⑤小吏如此，所以威行而无怨。便以今人处此，即自己之罪尚欲推之下人，况肯代人受过乎？公之品，于是不可及矣！ （节选自《智囊》） 【注释】①况：况钟，明朝人，时任苏州太守。②府治：府衔。③遗火：因失职造成火灾。④亟：急速，赶快。⑤周旋：对待。 40．【甲】文的作者是 （朝代）的欧阳修。 41．解释文中加点词。 （1）而乐亦无穷也( ) （2）下列对“小吏何足当哉”中加点词含义的理解，正确的一项是( )。 A．适应                B．承担                C．抵挡                D．面对 42．用现代汉语翻译下面句子。 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 43．下列对【乙】文划线句的理解，不恰当的一项是（   ） A．交代了事情发生的时间。 B．点明人物的身份和关系。 C．“悉烬”写出了后果的严重。 D．强调了况钟应为这次事故负主要责任。 44．【甲】文侧重于描写，以“ ”为线索，表现作者寄情山水以及 的思想。【乙】文以叙述为主展现人物特点，并用直接评价的语句“ ”体现作者对况钟的 情感态度。 45．欧阳修与况钟为官都尽了自己的本分，请结合选文加以分析。 【答案】40．北宋 41． 穷尽 B 42．人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐。 43．D 44． 乐 与民同乐 公之品，于是不可及矣； 赞美（敬佩、钦佩等） 45．欧阳修作为太守，治理滁州，与民同乐。他寄情山水，享受山水之乐，同时积极为百姓创造游玩宴饮的机会，使百姓安居乐业，展现出尽职的一面。 况钟在府衙被火焚，文卷悉烬的情况下，主动一力归罪己躬，不连累小吏，展现出勇于担当、敢于负责的为官本分。 【导语】《醉翁亭记》节选描绘了自然景色和人们在山间的活动，表现欧阳修寄情山水，乐在其中的主题。同时，他在醉意中反而更能感受到人与自然和谐的乐趣。反观《智囊》中的况钟，他面对火灾事故，主动承担责任，体现了作为官员的担当和宽容。这两个故事虽然背景和情境不同，但都表现了为官者不同态度下的人生态度与情感，传达了对自然的热爱和对责任的重视。 40．本题考查文学常识。 《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历五年，当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。他在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，而且又有一片令人陶醉的山水，便提笔写下此篇《醉翁亭记》。 41．本题考查文言文词语。 （1）句意：而那快乐也是无穷无尽的。穷：穷尽。 （2）句意：一名小吏怎么能够承担呢！当：承担；故选B。 42．本题考查文言文句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： 从：跟从；乐其乐：以游人的快乐为快乐，第一个乐：以……为乐；第二个乐：快乐。 43．本题考查理解句子。 D.结合“遗火者，一吏也”可知：一吏应为这次事故负主要责任。 故选D。 44．本题考查理解文章内容。 结合甲文第一段“四时之景不同，而乐亦无穷也”，第二段“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”，第三段“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，酲能述以文者，太守也”，可知：作者记述了山林里的风景不一样，其中的乐趣不一样，在太守的宴会上，众宾宴饮之乐。宴席丰盛而充满野趣，众宾起坐喧哗，乐不可支。太守乐中酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更为能与吏民同乐而醉。体现太守与下属关系融洽，“政通人和”才能有这样的乐。由此可见，甲文以“乐”为线索，表现作者寄情山水，与民同乐的思想。 结合乙文“府治被火焚，文卷悉烬，遗火者，一吏也”“亟自草奏，一力归罪己躬，更不以累吏也”“公之品，于是不可及矣”，可知：当时有个小官失职让火烧尽官府的文卷，对此，况钟一人承担这个罪责，他对待手下小官非常有担当，所以作者认为他“公之品，于是不可及矣”，以此表现作者对况钟的敬佩之情。 45．本题考查赏析人物形象。 结合甲文第一段“四时之景不同，而乐亦无穷也”，第二段“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”，第三段“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，酲能述以文者，太守也”，可知：作者直接抒发了自己被美景陶醉的欢乐心情。然后描写滁人之游，展现乐一幅太平祥和的百姓游乐图。游乐场景映在太守的眼里，便多了一层政治清明的意味。接着写太守设宴，众宾宴饮之乐；太守乐在其中，此乐是为山水之乐，也是与吏民同乐的表现。由此可见，太守之乐是因他能使滁州人民快乐，看到人们安居乐业，他因而感到快乐。由此可见，作者作为太守，他励精图治，让滁州百姓安居乐业，得以出游共享山林之乐，政治清明，这体现他尽职的一面。 结合乙文“府治被火焚，文卷悉烬，遗火者，一吏也”“况守出坐砾场上，呼吏痛杖一百，喝使归舍”“亟自草奏，一力归罪己躬，更不以累吏也”“此固太守事也，小吏何足当哉”“奏上，罪止罚俸。公之周旋小吏如此，所以威行而无怨”，可知：当时有个小官失职让火烧尽官府的文卷，对此，况钟只是惩罚小吏一下，然后自己一人承担这个罪责。由此可见，况钟面对责罚时，他不将问题全部归结与他人身上，他对待手下小官非常有担当。这体现他为官敢于担责，勇于承担责任的为官本分。 【点睛】参考译文： 【甲】要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而--片浓荫，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 【乙】况钟做太守时，府衙被火烧，文件书卷都烧成了灰烬，失职造成火灾的人是个小官员。火熄灭后，况钟出门坐在碎石场上，叫人狠狠杖打小官员百下，大声叫喊让他回到房舍中，况钟赶快亲自草拟奏折，尽全力把罪责归聚到自己身上，却不用罪责连累小官员，开始小官员自己知道将要承担死罪，况钟感叹说：“这本来就是太守该负的责任，一名小吏怎么能够承担呢！”况钟（将事情）上奏给皇上，论罪被罚没俸禄。况钟对待手下小官都如此（有担当），这就是他行事有威严却不遭人怨恨的原因。假如让如今的人处于这件事中，即使是自己的罪过还想要推脱给手下的人，更何况愿意代替别人承担过错呢？况公的人品非普通人所能及啊！ （2025·上海金山·一模）阅读下面的选文，完成各题 【甲】 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ ”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ ”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 46．以下选文也出自《列子·汤问》的是（   ） A．《伯牙鼓琴》 B．《两小儿辩日》 C．《穿井得一人》 D．《生于忧患，死于安乐》 47．（1）“杂然相许”中“许”的意思是（   ） A．答应    B．期望    C．赞同    D．相信 （2）下列短语中的“易”与“寒暑易节”的“易”意思相近的一项是（   ） A．移风易俗    B．轻而易举         C．平易近人         D．以物易物 48．《愚公移山》虽为古代的一则寓言，但对今人仍具有积极的教育价值。下列从本文中获取的启示意义不恰当的一项是 （   ） A．在面对困难和挑战时，要勇于挑战自我、超越自我，通过奋斗去改变命运。 B．在面对大型任务或复杂问题时，团队合作能汇聚众人智慧力量，攻克难关。 C．人定胜天，人类的力量是强大的，可以依靠自身的力量改造自然超越自然。 D．只有坚定信念，锲而不舍，久久为功，才能克服诸多困难，实现既定目标。 【乙】 赵将括母 赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父，父时为将，身所奉饭者①以十数，所友者②以百数；大王及宗室所赐币帛，尽以与军吏、士大夫；受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝军吏，吏无敢仰视③之者；王所赐金帛，归尽藏之；及日视便利田宅可买者。王以为若其父乎？ 父子不同，执心各异。愿勿遣！”主曰：“母置之，吾计已决矣。”括母曰：“王终遣之，即有不称④，妾得无随乎⑤？ ”王曰：“不也。”括既行，代廉颇三十余日，赵兵果败，括死军覆。王以母先言，故卒不加诛。 （选自《列女传》，有删节） 【丙】 赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难⑥，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。” （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》） 【注释】①奉饭者：供养的人（指家庭之外的人） 。 ②所友者：当朋友对待的。 ③仰视：抬头看（表示亲近）。④即有不称：如果不能称将军之职（意思是打败仗）。 ⑤妾得无随乎：我能够不随着（受处罚）吗？ ⑥难：驳倒。 49．下列加点的“将”意思相同的两项是（   ）（   ） A．赵将马服君赵奢之妻 B．将行，括母上书言于王曰 C．括不可使将 D．父时为将 50．用现代汉语翻译下面的句子。 言兵事，以天下莫能当。 51．【乙】文中赵括之母向赵王提出了“ ”的观点，联系【乙】【丙】选文，用自己的话分条概述支撑这一观点的理由：（1） ；  （2） ；（3） 。 52．结合【乙】文与下列链接材料，请你推断“赵将括母”应放在哪一卷中？ 为什么？ 链接材料： 《列女传》由西汉刘向编写，是一部介绍中国古代妇女行为的书，分七卷，共记叙了105名妇女的故事。这七卷分别是：母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传和孽嬖（bì）传。 【答案】46．B 47．（1）C  （2）A 48．C 49．CD 50．（赵括）谈论用兵打仗的事情，认为天下没有人能抵挡（他） 51． 括不可使将 赵括为人自私，只考虑自己利益； 赵括不考虑士卒，和他父亲完全不同； 赵括纸上谈兵，把以命相搏的战场想得轻而易举。 52．仁智。仁智说明妇女为人仁义、充满智慧。赵括母亲积极向赵孝成王建议不用赵括，为了赵国上下奔走，心系国家，体现其为人仁义；赵括母亲能够根据赵括父亲赵奢的评价断定儿子不适合领兵打仗，能够预料到赵括带兵必败的事实，能够提前让赵孝成王不惩罚自己，明哲保身，体现其智慧。所以“赵将括母”应放在“仁智传”中。 【导语】甲文《愚公移山》、乙文《赵将括母》和丙文《赵括自少》分别出自寓言、历史女性言论及传记，三者共同探讨了人性中的行为选择与后果。甲文通过愚公的执着精神，展现挑战困难的毅力与感召力；乙文以赵括母的直言分析，体现母性的智慧与理性判断；丙文则揭示赵括轻率谈兵的性格弱点及伯乐对人才的深刻洞察。三篇文章交融传统伦理教诲，引发多维思考。 46．本题考查文学常识。 A.《伯牙鼓琴》出自《吕氏春秋》。 B.《两小儿辩日》出自《列子·汤问》。 C.《穿井得一人》出自《吕氏春秋》。 D.《生于忧患，死于安乐》出自《孟子·告子下》。 故选B。 47．本题考查词语意思。 （1）“杂然相许”的意思是：大家纷纷表示赞成。许：赞成。 故选C。 （2）寒暑易节：冬夏换季，才往返一次。易：变换。 A.移风易俗：改变旧的风俗习惯。易：变换。 B.轻而易举：形容事情容易做，不费力，省事。易：容易。 C.平易近人：比喻态度温和，对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。易：平和、容易。 D.以物易物：用自己已经有的物品或者是服务和别人进行交换。易：交换。 故选A。 48．本题考查对寓意的理解。 C.“人定胜天，人类的力量是强大的，可以依靠自身的力量改造自然超越自然”表述不符合文意，《愚公移山》主要是强调人要有坚定的信念和坚持不懈的精神去战胜困难，而不是强调人类可以无限制地改造自然、超越自然。且从原文来看，愚公移山最终也是借助了神的力量才完成，并非单纯依靠自身力量就成功了； 故选C。 49．本题考查词语意思。 A.“赵将马服君赵奢之妻”的意思是：赵国将军马服君赵奢的妻子。将：将军。 B.“将行，括母上书言于王曰”的意思是：快要出征的时候，赵括的母亲呈上书信向赵王诉说道。将：将要。 C.“括不可使将”的意思是：赵括不可以被任命统帅。将：将领、统帅。 D.“父时为将”的意思是：孩子的父亲当时身为统帅；将：将领、统帅。 故选CD。 50．本题考查翻译。注意重点词语的含义及特殊句式的理解。重点词语： 言：谈论；以：认为；当：抵挡。 51．本题考查内容理解。 根据乙文“将行，括母上书言于王曰：‘括不可使将。’”可知，赵括之母向赵王提出了“括不可使将”的观点。联系【乙】【丙】选文，支撑这一观点的理由有三点： （1）由乙文“王所赐金帛，归尽藏之；及日视便利田宅可买者”可知，赵括注重个人利益，贪婪营私，将王所赐金帛私藏，说明其心性不适合领导军队。 （2）由乙文“父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数；大王及宗室所赐币帛，尽以与军吏、士大夫；受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝军吏，吏无敢仰视之者”可知，赵括为将傲慢无礼，与士兵和军官缺乏良好沟通，没有其父亲的领袖魅力和人际交往； （3）由“括母问奢其故，奢曰：‘兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也’”可知，赵括的父亲认为赵括纸上谈兵，把以命相搏的战场想得轻而易举，缺乏实际的将领才能与经验，仅凭兵法理论，无法领兵； 52．本题考查内容理解。结合乙与链接材料分析即可。 示例：“赵将括母”应放在仁智卷中。从【乙】选文内容来看，赵括之母识大体，知人善任，虽是寻常妇人，却能洞察赵括不适合带兵打仗的深层原因，并义正辞严地向赵王进谏，她有远见、有知人之明、不护短、深明大义、以国家利益为重，表现了其过人的见识和智慧。这种体现智慧与理性判断的行为，符合《列女传》中“仁智传”记录智慧妇女事迹的主题，故应归入“仁智传”中。 【点睛】参考译文： 【甲】太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，河阳的北边。 北山有一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。他苦于大山北面交通不便，进进出出都要绕远路，就召集全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭借您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“我们可以把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”于是愚公率领子孙中能挑担子的几个人，凿石挖掘泥土用簸箕装土石运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个没有父亲的儿子，刚刚换牙，跳着去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们说：“你太不聪明了！就凭你衰残的年龄和剩下的力量，连山上的一棵草都不能损坏，又能把这两座大山上的土石怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会加大增高，愁什么山挖不平？”聪明的老头没有话来回答。 操蛇之神听说了这件事，怕愚公他们不停地挖下去，将这件事告诉了天帝。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有山冈高地阻隔了。 【乙】赵将马服君赵奢的妻子，是赵括的母亲。这一年秦国攻打赵国，赵孝成王命令赵括代替廉颇为大将。快要出征的时候，赵括的母亲呈上书信向赵王诉说道： “赵括不可以被任命统帅。”赵王问道：“这是为什么呢？”赵括的母亲说：“原先我侍奉赵括的父亲时，孩子的父亲当时身为大将。他用自己的奉禄供养的食客要以‘十’这个数目来计算；他所结交的朋友要以‘百’这个数目来计算；国王和王室贵族赐赠的钱财丝绸，他全部都把它们分给军吏、士大夫；从接受出征命令的日子起，就不再过问家中私事。现在赵括一旦做了大将，面向东接受军吏的拜见，军吏中没有敢于抬头亲近地看他的人；赵王所赐赠的金钱丝绸，他回家后也全部收藏起来；况且每天寻找可买的合宜的田地房屋，总想扩充自己的私有。赵王您认为他像他的父亲吗？父亲、儿子不同，居心有着差异。我希望国王不要派遣赵括为大将领兵出征了吧！”赵王说：“作为赵括的母亲，你还是放下这事不要管了吧，我的计划已经决定了。”赵括的母亲说：“国王您最终还是要派遣他为将，那么如果有了不称大将职责的情况发生，我这个老妇人能够不随着受处罚吗？”赵王说：“不会连累你的。”赵括既已领兵出征，代替廉颇才三十多天，赵军果然大败，赵括战死而赵军倾覆。赵王因赵括的母亲有言在先，所以最终没有加罪于她。 【丙】赵括从小就学习兵法，谈论军事，以为天下没人能抵得过他。他曾与父亲赵奢谈论用兵之事，赵奢也难不倒他，可是并不说他好。赵括的母亲问赵奢这是什么缘故，赵奢说：“用兵打仗是关乎生死的事，然而他却把这事说得那么容易。如果赵国不用赵括为将也就罢了，要是一定让他为将，使赵军失败的一定就是他呀。” （2025·上海宝山·一模）阅读下面的作品，完成小题 僧珍在任，不私亲戚。不仗势谋利。从父兄子①先以贩葱为业，僧珍既至，乃弃业欲求州官。僧珍曰：“吾荷国重恩，无以报效，汝等自有常分，岂可妄求叨越②，但当速反葱肆耳。”僧珍旧宅在市北，前有督邮廨，乡人咸劝徒廨以益其宅。僧珍怒曰：“督邮，官廨也，置立以来，便在此地，岂可徙之益吾私宅！”姊适于氏，住在市西，小屋临路，与列肆杂处，僧珍常导从卤簿③到其宅，不以为耻。 （选自《梁书》，有删改） 【注释】①从父兄子：堂侄。②叨越：非分占有。③卤薄：仪仗。 53．选出下列对加点词含义理解正确的一项（   ）。 （1）乡人咸劝徙麻以益其宅( ) A．更加    B．好处    C．增加    D．富足 （2）姊适于氏( ) A．满足    B．出嫁    C．适合    D．恰好 54．用现代汉语翻译下面的句子。 僧珍既至，乃弃业欲求州官。 55．文章首句点明吕僧珍“不仗势谋利”的形象特点。文中选用的三个材料是否能够体现这一特点？请结合材料内容分析。 【答案】53． C B 54．吕僧珍到任后，（堂侄）就放弃贩葱的职业想要谋求州官的职位。 55．文中选用的三个材料能够体现这一特点。堂侄想借吕僧珍的权势求官，他严词拒绝，让其继续贩葱，体现不利用权势为亲属谋利；乡人想迁走官署来扩大他的住宅，他坚决反对，表明不仗势侵占公产；他常带仪仗到姐姐位于闹市的小屋，毫不避讳，说明他不仗势追求奢华，这些都有力地证明了他“不仗势谋利”的形象特点。 【导语】这篇文章通过吕僧珍的故事刻画了一位廉洁公正、不徇私情的官员形象。文中三则事迹展现了他拒绝亲属谋私利、保护公家财产以及对待姊妹无分别之情的品行，突出了他严于律己、公私分明的高尚品德。文章语言简洁生动，叙事中见人品，富有教育意义，彰显了传统社会对品德操守的重视，具有较强的道德示范作用。 53．本题考查文言词语理解。 （1）句意：同乡人都劝（他）迁移官署来扩建自己的住宅。益：扩建，增加； 故选C。 （2）句意：他的姐姐嫁给了于氏。适：出嫁； 故选B。 54．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 既：已经，……之后；至：到任；乃：于是，就；弃：放弃；业：职业；求：谋求。 55．本题考查内容理解。 首先明确观点：文中选用的三个材料能够体现这一特点。 结合“从父兄子先以贩葱为业，僧珍既至，乃弃业欲求州官。僧珍曰：‘吾荷国重恩，无以报效，汝等自有常分，岂可妄求叨越，但当速反葱肆耳’”可知，吕僧珍的堂侄原本以贩葱为生，在吕僧珍为官后，便想放弃贩葱的营生，借助他的权势谋求州官一职。而吕僧珍严厉地拒绝了堂侄，让他赶紧回到卖葱的店铺继续做原来的生意。由此可得：堂侄想借吕僧珍的权势求官，他严词拒绝，让其继续贩葱，体现不利用权势为亲属谋利。 结合“僧珍旧宅在市北，前有督邮廨，乡人咸劝徙廨以益其宅。僧珍怒曰：‘督邮，官廨也，置立以来，便在此地，岂可徙之益吾私宅’”可知，吕僧珍的老宅前面有督邮的官署，同乡人都劝说他将官署迁走，以便扩大自己的住宅。但吕僧珍对此十分生气，坚决反对，认为督邮官署是官方的房舍，不能为了自己的私利而迁移。由此可得：乡人想迁走官署来扩大他的住宅，他坚决反对，表明不仗势侵占公产。 结合“姊适于氏，住在市西，小屋临路，与列肆杂处，僧珍常导从卤簿到其宅，不以为耻”可知，吕僧珍的姐姐住在市西简陋的小屋，屋子靠近道路且与各种店铺混杂在一起。然而，吕僧珍经常带着仪仗队到姐姐的住所，并没有觉得姐姐居住环境简陋而感到羞耻，也没有利用权势为姐姐改善居住条件或追求奢华。由此可得：他常带仪仗到姐姐位于闹市的小屋，毫不避讳，说明他不仗势追求奢华。 综上，这三个材料从不同方面有力地证明了吕僧珍“不仗势谋利”的形象特点。 【点睛】参考译文： 吕僧珍担任官职时，不偏袒亲戚。不凭借权势谋求私利。他堂兄的儿子以前以卖葱为职业，吕僧珍到任（为官）后，（他堂兄的儿子）就放弃卖葱的职业，想要谋求州里的官职。吕僧珍说：“我承受国家深厚的恩情，没有什么来报效（国家），你们本来就有固定的职业，怎么可以胡乱请求非分占有（不该得的职份），还是应当赶快回到卖葱的店铺去。”吕僧珍的老宅在街市的北面，宅子前面有督邮的官署，同乡人都劝（他）迁移官署来扩建自己的住宅。吕僧珍生气地说：“督邮的官署，是官方的房舍，设立以来，就一直在这里，怎么可以迁移它来扩建我的私人住宅呢！”他的姐姐嫁给了于氏，住在街市的西面，小屋靠近道路，和各种店铺混杂在一起，吕僧珍经常带着仪仗队到她的住所，并不认为这是耻辱的事。 1 / 17 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$