精品解析：山东省菏泽市成武县伯乐高级中学2024-2025学年高二上学期开学考试语文试题

2024—2025学年度高二暑假学习质量监测 语文试题 2024.08 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号框涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号框。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 建构中国现代散文理论的首要任务是确立散文文体的核心。散文的特点是自由与真实。散文没有自己特定的文体标识，其写作内容无所不包，它也没有属于自己的结构要求和特殊写作技巧，散文唯一的不自由是不能任意虚构，真实是它的最基本要求和最可贵品质。虽不一定是客观上的真人真事，但作者在主观上起码不能有意虚构，更重要的是文中所写的必须是真情实感，在散文中，真实的作者始终在场。因而，如果追问散文的真正核心是什么，只能说是“人——文”。在散文中，“人”与“文”一体两面，“人”是散文作者自己，而“文”是“人”的创造物，亦是“人”得以呈现的文本符号。小说、戏剧和诗歌也包含作者与作品两个层面，但这些文体作者隐藏在形式和话语背后，而散文的“人”与“文”之间无需话语装置和形式中介，作者在文章中是直接在场的，散文是“人文一体”的直接呈现。 以“人——文”为核心，散文文体可分为四个层面：一是知识与经验层面，二是思想与情感层面（理性与情感），三是精神与境界层面，四是文体与语体层面。知识与经验、思想与情感、精神与境界三个层面是散文的内涵层面，由具体到抽象层层叠加、内化和升华。知识与经验、思想与情感关乎内容的宽度（丰富性）与深度（深刻性），其中知识与经验层面是直接性、事实性和偏于客观性的内容信息，诉诸叙述、描述和说明；思想与情感层面与前者相伴相生，“理不可以直指也，故即物以明理；情不可以显言也，故即事以寓情”（刘大櫆《论文偶记》），思想统摄知识，经验伴随情感，是基于前者的偏于主观性的方面，诉诸议论与抒情，表现为散文的理趣和意境；精神与境界层面是在前述两个层面基础上的最终升华与结晶，是散文内涵的最高层面，涉及散文整体的精神品质、价值立场、道德理想和性灵情致等，是散文最终达到的境界，也是前述两个层面的人格化，是散文的核心——写作主体人格的最终显现。文体与语体层面则是以上三个层面的符号显现，是读者直接接触到的信息符码，前三个层面必须经由它来表现，是散文核心的另一面——文的承担者。在散文理论的四个层面中，精神与境界、文体与语体是“人”的最直接显现。精神与境界形成散文的“人格”，文体与语体形成散文的“文格”。 一篇好的散文取决于其展现的作者人格的高度，它往往有丰富新颖的知识与经验、美好的情感与趣味、健全的思想和高尚的精神境界。“文格”是通过文体与语体体现出来的“文”的品质，是与人格相统一的文章的符号层面，包括文体、结构、笔调、修辞、文字等。文格是人格的自然延伸，与人格息息相关，“人格”与“文格”相互映照、相得益彰。“人格”与“文格”的融合形成散文整体的“风格”。 （摘编自汪卫东《文章传统与中国现代散文理论的重构》） 材料二： 如前所述，“文以载道”的古代散文与“自我表现”的现代散文，在作者“自我”的真实性上有着本质的差异。前者服务于政治范畴的“道”，以“道”遮蔽、隐匿并封闭作家的“自我”；后者则是表现本真的“自我”，社会生活中的作家与文本中的“自我”具有同一性：“我”就是“我”，“我”写，故“真我”在。 “自我”本真的中国哲学渊源，可以追溯到孔子的“修辞立其诚”和庄子的“法天贵真”的思想观念。《庄子·渔父》中庄子借孔子与客人的对话，阐述其求真的思想：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。” 孔子、庄子都要求首先从个人内心世界里求真，先哲均把“真”归入主观心灵世界的范畴。这种内心求真的观念，无疑是散文本体哲学构成的历史文化基因。在古代散文中，在“文以载道”的文化霸权话语之外，“主情”说、“性灵”说等“异端邪说”，均包含着朴素的追求自我的“人本主义”的思想，这些美学思潮及一些作家的创作实践，与“载道”的主流文学，相辅相成地组合成中国文学的悠久传统。 英式随笔的创始人蒙田，也在其《Essay》一文阐述过“自我”本真的思想：“我要人们在这里看见我的平凡、纯朴和天然的生活，无拘束亦无造作：因为我所描画的就是我自己。”“自我”本真，原本也是自蒙田创始之后英式随笔的文章哲学。另外，叔本华的唯我主义的本体论，尼采关于“人的心灵在宽阔的回旋路上追上自己”的主张，柏格森的“直觉主义”学说，这些哲学观念支持着英式随笔及西方现代主义文学，把艺术表现的立足点从客观转向主观、从外在的客观观察转向内心体验与发现，从而真实地表现潜意识、非理性的“自我”——创作主体的自身。 鉴于上述的考察，我们可以得出这样的结论：“五四”以后散文文本哲学——表现“自我”本真，它不是无根之木、无源之水。它纵向继承中国的古典哲学，横向借鉴英式随笔求“真”的原创思想与西方现代主义哲学中关于艺术与“自我”的观念，是中西哲学思想超越时空的整合与重建。 （摘编自吴周文《中国现代散文审美特质论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 现代散文要求必须抒发作者本人的真情实感，而文本中的人和事可以存在一定的虚构。 B. 小说、戏剧和诗歌也是“人”与“文”一体两面，但只有散文是“人文一体”的直接呈现。 C. 文体与语体层面是现代散文其他三个层面的载体，也是读者直接接触到的信息符码。 D. 现代散文中作家表现的是本真的“自我”，这与“文以载道”的古代散文有本质差异 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一与材料二都谈到了现代散文的真实性，都对中国现代散文理论进行探索。 B. 知识与经验、思想与情感二者在深刻性上逐层递讲，二者所运用的表达方式也不相同。 C. 精神与境界层面是表现作家主体人格最重要的层面，它决定了一篇散文的高度。 D. 现代散文对“自我”本真的追求，更多的是受英式随笔以及西方现代哲学的影响。 3. 下列选项，最适合引用为论据来证明“表现‘自我’本真，它不是无根之木、无源之水”的一项是（ ） A. （唐代）韩愈：“愈之为文……思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。” B. （唐代）白居易：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。” C. （明代）袁宏道：“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸脑流出，不肯下笔。” D. （近代）梁启超：“务为平易畅达，时杂以俚语、韵语及外国语法，纵笔所至不检束。” 4. 中国古代有“文如其人”的说法，认为文章的思想内容、艺术风格与作者人品、性格直接相关，这一说法在现代散文中同样适用。请结合材料简要分析。 5. 高中《语文》教材编选了《荷塘月色》《故都的秋》《我与地坛》等现代经典散文，请从中任选一篇，结合材料一，简要分析其在散文文体四个层面的体现。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成小题。 梦萦南浔 叶文玲 风光可人，山水怡人，忙不过来的笔却负人，我欠下了许多山水情债。 南浔是我的债主。我欠她的，不光是怡我心田的风光山水，更有旧雨家园的情感。 第一次被南浔诱惑，仅仅由于白居易那首著名长诗《琵琶行》的首句：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”就因为好诗佳句中这个形声俱美的“浔”字，我爱屋及乌地“爱”上了见也没见过的南浔。 南浔和浔阳相距千里，浙江的南浔和江西的浔阳风马牛不相及。的的确确，世上有许多情感是道不明说不清的。 有趣的是，爱心笃笃，我却没有到过南浔。 但是，我却不由分说地认定了：南浔美丽，她有诗歌的意境，音乐的韵味。 当然很盲目，却盲目得固执而自信。 真正被南浔吸引，是在萌发了欲为丝绸文化探源寻迹之时。当我在千里之外的中原，翻开记载丝绸史的一本本厚厚的册页时，南浔犹如一个琼台玉人翩然来至眼前：她莲步轻移佩环叮当；身姿绰约而仪态万方；而最撩人眼目的是那一身无与伦比的霓裳，衫似流云裙如水波，这亮比星月薄赛轻纱的华服，是因为用了世上最华美的织物制作——丝绸。 丝绸，古老的中国文化最辉煌的象征之一。如果说中国丝绸的根源在南方，如果说浙江是中国最大的丝绸之府，那么，浙江的湖州，湖州的南浔，便是根源之头。 我想声明的是，我无意和丝绸史学家引发丝绸之“源”的论争，我想，我在这里所有的感慨，都源于“情人”眼里所出的“西施”；都是一个情切切的寻梦人的呓语。 我还要坦白的是：就在我“单恋”得如火如荼时，我还未曾回归浙江，还不曾亲睹这个梦中情人——南浔。 于是，毋庸言说，走访南浔，是我回到浙江后欲要亲解的又一道情结。 终于有了第一次的南浔之行。 尽管早有预感，尽管是点水蜻蜓式的一掠一瞥，我还是难以表述袭上心头的最初感觉，那是一阵强烈的冲击波。 于是，万千感喟只化为一声声低唤：哦，南浔，南浔！ 是的，南浔也是江南水乡的一个镇，但她所拥有的方圆地域，她的足可与小城媲美的镇容镇貌，哪里只是一个镇？还有，她所与之相应的阔大气度，她所最能光彩人前的丰厚的文化积淀，哪里只是一个镇？ 在游览时，我常常因惊叹而呆若木鸡。 是因为南浔一切的一切都在我的意料中而欢欣得发傻，还是因为南浔一切的一切都超过了我的故乡楚门而令我嫉妒得发呆？ 我说不清。就如刚才所说，世上确有许多感情是道不清说不明的。特别是当它和出自肺腑的爱交混在一起时。 就如在梦游一样，我轻如履棉的步子飘过了那缎带一样从镇子中心袅袅穿过的小河；那雕弓一样密密排列的小桥；那一间接一间飞檐雕栋的亭阁水榭；那一家挨一家白墙黑瓦红门花窗的临水人家；那家家门前刀切豆腐般一块块铺着一块块连接的风情无限的石板路；那诗一般画一般歌一般乐一般的嘉业堂藏书楼和小莲庄…… 只是点水之掠，但南浔在我心里造成的震撼，使我起码牢记了一条：我可以依旧千遍万遍地写我的小镇，我的楚门，但对南浔，对这个早有“耕桑之富，甲于浙右”之称的南浔，对这个恰如故乡又大大胜似故乡的南浔，万万不敢造次！ 南浔是江南小镇，但决不是一般意义的小镇。她会叫每一个见过她的人迷恋深深。 不是故乡的南浔就这样成了我梦中的家园，我相信她会叫每一个喜欢小镇的人将她当成梦中家园。 未几，又有了第二次的“点水”。 依然是梦游般的感觉，依然是震惊与嫉妒交混的心态。我想，我于南浔，最长久的角色定位，恐怕就是被这种“水阁泊轻桡，门外桑荫绕”的羡叹盘桓心头：南浔施予我的，就是那永远的梦中情怀了。 想是如是想，爱心却有增无减。南浔依然是我最向往的如同故乡楚门一样的归老之地。行走在小莲庄的曲廊中，坐在“退修小榭”的雅室里，面对一园芳菲，与如醉的春树似睡的春水共品浓绿，遥望一箭之远的嘉业堂，“窗前流水床头书”的闲适，仿佛已唾手可得。我不由不艳羡南浔人的福气：人生最惬意的晚年境界莫过如此！ 就因为这份甜蜜的畅想，我常常又有一种隐忧：因为，改县为市改镇为市是20世纪九十年代的热潮，一旦为市，最明显的象征就是连片的大型水泥建筑。我害怕飞速发展的现代文明，有朝一日会侵吞南浔这种家园式的宁静，我害怕崛起的高楼，那千篇一律的水泥方块，挤兑了那深深浅浅的浸透了生命汁水的绿。 令人欣喜的是，事实证明了我这是又一次的杞人忧天。关于南浔的种种令人鼓舞的消息不绝于耳：被誉为“东方小莱茵河”的湖申航道，日日满载的不仅仅是名噪海外的“辑里丝”，南浔人在将萤白清亮的至柔传递四方时，也一如既往地传递着南浔那令人着迷的文化气息。 于是，在又一次得访南浔的机会到来时，我想轻轻说一声：感谢您，南浔，感谢您留驻了我们的梦，留驻了一个无可替代的关于江南小镇的佳梦！ （选自《七彩梦瓣》，有删节） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 作者偏爱《琵琶行》首句中的“浔”字，使得作者爱屋及乌地“爱”上了江西浔阳的同时，也关注到了与浔阳本无关联的浙江南浔。 B. 作者对南浔“单恋”得如火如荼，源于“情人”眼里所出的“西施”，所以作者的情感与丝绸史学家不同并超越他们的情感。 C. 南浔的风貌和气度让作者深为惊叹和震撼，相比之下，作者的故乡楚门显得微不足道，作者认为关于楚门的写作也无需慎重。 D. “耕桑之富”“门外桑荫绕”“名噪海外的‘辑里丝’”等语句都表现出南浔悠久的丝绸文化，散发着迷人的文化气息。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇“欠下了许多山水情债”“南浔是我的债主”，语言通俗却别有情味，既点明了写作对象，又透露出非同一般的情感。 B. 文中将南浔说成“琼台玉人”，仅用比喻手法就写“她”的莲步、身姿、仪态和无与伦比的霓裳，用语鲜明，表达生动形象。 C. 文中南浔的环境描写优美细腻，如缎带般的小河、飞檐雕栋的亭阁水榭、如醉的春树等，描绘出南浔典型的江南小镇风貌。 D. 文章先写未到南浔，再写两到南浔，行文脉络清晰、紧凑连贯；两次都如“梦游”般的感觉突显了作者对南浔的独特情感。 8. 文章写“南浔”却先以大量文字写“我却没有到过南浔”，这样安排有什么好处？请简要分析。 9. 结尾画横线语句意味深长，请结合文本内容并联系现实，说说你的理解。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：孔子曰：“六艺于治一也。” 淳于髡者，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王好为淫乐，沉湎不治，委政卿大夫，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人！”于是乃朝诸县令长七十二人赏一人诛一人奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。 其后百余年，楚有优孟。优孟者，故楚之乐人也，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。”王曰：“何如？”对曰：“诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“寡人之过一至此乎！”于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。 其后二百余年，秦有优旃。优旃者，秦倡，侏儒也，善为笑言，然合于大道。始皇尝议欲大苑囿，东至函谷关，西至雍、陈仓。优旃曰：“善。多纵禽兽于其中，寇从东方来，令麋鹿触之足矣。”始皇以故辍止。二世立，又欲漆其城。优旃曰：“善。漆城荡荡，寇来不能上。”于是二世以其故止。 太史公曰：“谈言微中，亦可以解纷，岂不亦伟哉！” （节选自《史记·滑稽列传》，有删改） 材料二：呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ （节选自《五代史伶官传序》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号写在答题卡上。 于是乃朝A诸县B令C长D七十E二人F赏一人G诛一人H奋兵而出。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 蜚，通“飞”，与“流言蜚语”“蜚声中外”中的“蜚”意思相同。 B. 病，指生病、患病，马病肥死的意思是马又病又肥，最后死了。 C. 属，音zhǔ，交托、托付之意，和“举酒属客”的“属”意义不同。 D. 微中，指精微且切中要害，“微”与“微言大义”的“微”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 淳于髡用隐语开导齐威王，证明其“滑稽多辩”能对政事起正面的作用。 B. 诸侯归还齐国土地，与“数使诸侯，未尝屈辱”的铺垫形成了必然关联。 C. 优孟的劝谏和淳于髡最大的不同在于，他是用直陈的方式引起君主反思。 D. 楚庄王听从劝谏，不但自认有过，还下令所有官员不得长时间谈论此事。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。 （2）多纵禽兽于其中，寇从东方来，令麋鹿触之足矣。 14. 司马迁和欧阳修都为伶人立传，请从国家治理的角度谈谈各自价值。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 六月二十日夜渡海① 苏轼 参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。 云散月明谁点缀？天容海色本澄清。 空余鲁叟乘桴②意，粗识轩辕奏乐声③。 九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。 注：①本诗是苏轼被贬儋州，后遇赦自海南岛返回途中所作。②鲁叟：指孔子。乘桴：乘木筏子。《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海。”③轩辕，即黄帝。《庄子·天运》中说，黄帝在洞庭湖边演奏《咸池》乐曲，这是与天地造化合一的音乐。 15. 下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 诗前四句，表面是写景，实则写意，不露痕迹，且含有深刻的人生哲理。 B. 首联“参横斗转”既照应诗题，也暗含人生的黑夜即将过去，黎明即将到来之意。 C. 本诗的抒情很有特色，既有借景抒情，又有直抒胸臆，二者有机结合，浑然一体。 D. 尾联作者说九死不恨，意为无恨也无希望，表达遭贬蛮荒的悲戚无奈和心灰意冷。 16. 本诗塑造了怎样的诗人形象？请结合诗歌内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白善于描写想象世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时穿着的诗句“__________”和出行方式的诗句“__________”，令人惊叹不已。 （2）《答司马谏议书》中，作者以“__________，__________”两句为论证的立足点，同时强调了名实关系的重要性。 （3）古典诗词中常用“捣衣”或“砧”来表现游子离妇思人怀乡的情绪，比如唐人的诗句“__________，__________”。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面两段文字，完成下面小题。 陆元九是中国本土第一批系统学习航空技术的大学生。在战乱中辗转求学，继而远渡美国，最终冲破阻力回到祖国怀抱，他艰难曲折的足迹诉说着20世纪中国知识分子求索报国的 ① 。 1958年，陆元九大胆提出“回收卫星”的概念。经过2个多月的实验研究，陆元九与同事研制出运载火箭结构图和我国第一个探空火箭仪器舱模型。在他的领导下，中国航天按照先研究国外惯性技术的发展趋势，再论证新一代运载火箭惯性制导的合理性，最后确定以实施方案的规划开展各种测试设备的研剖工作。他终于将当时世界上最先进的惯性导航技术深植于中国，这背后离不开他“不失一分”的严谨。 1996年2月，长征三号乙因飞行姿态出现问题导致星箭俱毁。当时76岁的陆元九勇挑重担，立刻赶到西昌发射场开展调查工作，他经过 ② 般的层层分析，最终在千丝万缕的线索中找到了一根小小的“金丝”——双向可控硅，这就是问题的关键，由此，陆元九提出了“99分都是不及格”的观点，这句“名言”至今在我国航天界 ③ 。他的赤子之情，奉献之功，创新之道，仁者之风，是老一代科学家的缩影，更是中国腾飞的号角。 18. 请在文中横线处填入恰当成语。 19. 请将文中画波浪线的句子改成四个短句。可以改变语序，少量增加词语，但不得改变原意。 20. 文中画横线的句子运用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面各题。 炎症属于基本免疫反应，是机体受到某种刺激（如外伤、感染）时，发生的一种以防御反应为主的病理过程。炎症反应可以防止感染的扩散、清除坏死组织、恢复器官功能，人体如果没有炎症反应，机体将不能控制感染并复原损伤。然而， ① ，也会导致严重的后果。 炎症是很多疾病的幕后推手，更是癌症和心血管病共同的“土壤”。小到感冒，大到埃博拉病毒， ② ，只是严重程度有着天壤之别。 炎症本质上是一种适应性反应，旨在恢复体内平衡，在可控范围内的炎症反应是有益的，但如果平衡被打破，炎症可能就会失控。当炎症失控时，重要器官的组织和细胞因受到炎症因子攻击而发生病变，会影响相关功能。除了心血管病和癌症外，炎症还可能是很多疾病的源头。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《人民日报》副总编辑王一彪在一部优秀新闻文集的后记中，用三句话来概括这些文章的写作经验和切身体会：天安门上看问题，努力做到胸怀“国之大者”；田间地头找感觉，努力做到心里装着人民；鉴古学今求突破，努力做到笔端葆有乾坤。新闻写作的道理，对青年的成长也会有所启发。 请写一篇文章，谈谈你对上述材料思考和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024—2025学年度高二暑假学习质量监测 语文试题 2024.08 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号框涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号框。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 建构中国现代散文理论的首要任务是确立散文文体的核心。散文的特点是自由与真实。散文没有自己特定的文体标识，其写作内容无所不包，它也没有属于自己的结构要求和特殊写作技巧，散文唯一的不自由是不能任意虚构，真实是它的最基本要求和最可贵品质。虽不一定是客观上的真人真事，但作者在主观上起码不能有意虚构，更重要的是文中所写的必须是真情实感，在散文中，真实的作者始终在场。因而，如果追问散文的真正核心是什么，只能说是“人——文”。在散文中，“人”与“文”一体两面，“人”是散文作者自己，而“文”是“人”的创造物，亦是“人”得以呈现的文本符号。小说、戏剧和诗歌也包含作者与作品两个层面，但这些文体作者隐藏在形式和话语背后，而散文的“人”与“文”之间无需话语装置和形式中介，作者在文章中是直接在场的，散文是“人文一体”的直接呈现。 以“人——文”为核心，散文文体可分为四个层面：一是知识与经验层面，二是思想与情感层面（理性与情感），三是精神与境界层面，四是文体与语体层面。知识与经验、思想与情感、精神与境界三个层面是散文的内涵层面，由具体到抽象层层叠加、内化和升华。知识与经验、思想与情感关乎内容的宽度（丰富性）与深度（深刻性），其中知识与经验层面是直接性、事实性和偏于客观性的内容信息，诉诸叙述、描述和说明；思想与情感层面与前者相伴相生，“理不可以直指也，故即物以明理；情不可以显言也，故即事以寓情”（刘大櫆《论文偶记》），思想统摄知识，经验伴随情感，是基于前者的偏于主观性的方面，诉诸议论与抒情，表现为散文的理趣和意境；精神与境界层面是在前述两个层面基础上的最终升华与结晶，是散文内涵的最高层面，涉及散文整体的精神品质、价值立场、道德理想和性灵情致等，是散文最终达到的境界，也是前述两个层面的人格化，是散文的核心——写作主体人格的最终显现。文体与语体层面则是以上三个层面的符号显现，是读者直接接触到的信息符码，前三个层面必须经由它来表现，是散文核心的另一面——文的承担者。在散文理论的四个层面中，精神与境界、文体与语体是“人”的最直接显现。精神与境界形成散文的“人格”，文体与语体形成散文的“文格”。 一篇好的散文取决于其展现的作者人格的高度，它往往有丰富新颖的知识与经验、美好的情感与趣味、健全的思想和高尚的精神境界。“文格”是通过文体与语体体现出来的“文”的品质，是与人格相统一的文章的符号层面，包括文体、结构、笔调、修辞、文字等。文格是人格的自然延伸，与人格息息相关，“人格”与“文格”相互映照、相得益彰。“人格”与“文格”的融合形成散文整体的“风格”。 （摘编自汪卫东《文章传统与中国现代散文理论的重构》） 材料二： 如前所述，“文以载道”的古代散文与“自我表现”的现代散文，在作者“自我”的真实性上有着本质的差异。前者服务于政治范畴的“道”，以“道”遮蔽、隐匿并封闭作家的“自我”；后者则是表现本真的“自我”，社会生活中的作家与文本中的“自我”具有同一性：“我”就是“我”，“我”写，故“真我”在。 “自我”本真的中国哲学渊源，可以追溯到孔子的“修辞立其诚”和庄子的“法天贵真”的思想观念。《庄子·渔父》中庄子借孔子与客人的对话，阐述其求真的思想：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。” 孔子、庄子都要求首先从个人内心世界里求真，先哲均把“真”归入主观心灵世界的范畴。这种内心求真的观念，无疑是散文本体哲学构成的历史文化基因。在古代散文中，在“文以载道”的文化霸权话语之外，“主情”说、“性灵”说等“异端邪说”，均包含着朴素的追求自我的“人本主义”的思想，这些美学思潮及一些作家的创作实践，与“载道”的主流文学，相辅相成地组合成中国文学的悠久传统。 英式随笔的创始人蒙田，也在其《Essay》一文阐述过“自我”本真的思想：“我要人们在这里看见我的平凡、纯朴和天然的生活，无拘束亦无造作：因为我所描画的就是我自己。”“自我”本真，原本也是自蒙田创始之后英式随笔的文章哲学。另外，叔本华的唯我主义的本体论，尼采关于“人的心灵在宽阔的回旋路上追上自己”的主张，柏格森的“直觉主义”学说，这些哲学观念支持着英式随笔及西方现代主义文学，把艺术表现的立足点从客观转向主观、从外在的客观观察转向内心体验与发现，从而真实地表现潜意识、非理性的“自我”——创作主体的自身。 鉴于上述的考察，我们可以得出这样的结论：“五四”以后散文文本哲学——表现“自我”本真，它不是无根之木、无源之水。它纵向继承中国的古典哲学，横向借鉴英式随笔求“真”的原创思想与西方现代主义哲学中关于艺术与“自我”的观念，是中西哲学思想超越时空的整合与重建。 （摘编自吴周文《中国现代散文审美特质论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 现代散文要求必须抒发作者本人的真情实感，而文本中的人和事可以存在一定的虚构。 B. 小说、戏剧和诗歌也是“人”与“文”一体两面，但只有散文是“人文一体”的直接呈现。 C. 文体与语体层面是现代散文其他三个层面的载体，也是读者直接接触到的信息符码。 D. 现代散文中作家表现的是本真的“自我”，这与“文以载道”的古代散文有本质差异 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一与材料二都谈到了现代散文的真实性，都对中国现代散文理论进行探索。 B. 知识与经验、思想与情感二者在深刻性上逐层递讲，二者所运用的表达方式也不相同。 C. 精神与境界层面是表现作家主体人格最重要的层面，它决定了一篇散文的高度。 D. 现代散文对“自我”本真的追求，更多的是受英式随笔以及西方现代哲学的影响。 3. 下列选项，最适合引用为论据来证明“表现‘自我’本真，它不是无根之木、无源之水”的一项是（ ） A. （唐代）韩愈：“愈之为文……思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。” B. （唐代）白居易：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。” C. （明代）袁宏道：“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸脑流出，不肯下笔。” D. （近代）梁启超：“务为平易畅达，时杂以俚语、韵语及外国语法，纵笔所至不检束。” 4. 中国古代有“文如其人”的说法，认为文章的思想内容、艺术风格与作者人品、性格直接相关，这一说法在现代散文中同样适用。请结合材料简要分析。 5. 高中《语文》教材编选了《荷塘月色》《故都的秋》《我与地坛》等现代经典散文，请从中任选一篇，结合材料一，简要分析其在散文文体四个层面的体现。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①现代散文是“人文一体”的直接呈现，“人”与“文”一体两面，这体现了“文如其人”的观点。②现代散文与中国文学传统不是截然分开的，“文如其人”等带有朴素的追求自我的观点，是现代散文的传统渊源。③文格是人格的自然延伸，与人格息息相关，这也体现了“文如其人”。 5. 参考示例：《我与地坛》。①知识与经验层面，作品描述了自己在遭遇身体变故后，在地坛的所见、所感。②思想与情感层面，表现了作者对母亲的愧疚，感恩，对个体不幸命运的思考。③精神与境界层面，表现出超越个体不幸的高贵坚强的品质，显示出崇高的人格力量，散发出人性的光辉。④文体与语体层面，表现为沉静优美的文笔、真挚动人的语言等。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文中重要句子含意的能力。 B.“小说、戏剧和诗歌也是‘人’与‘文’一体两面”说法错误，原文只是说“小说、戏剧和诗歌也包含作者与作品两个层面”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文本内容、筛选整合信息的能力。 D.“更多的是受英式随笔以及西方现代哲学的影响”错误，现代散文纵向继承中国的古典哲学，横向借鉴英式随笔，原文没有比较受哪个因素更多。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据的能力。 C.袁宏道的观点强调“独抒性灵”，写文章要表达自己真实的想法，可作为论据。 A项韩愈强调写文章要法古，B项白居易强调要为时用而作文章，D项是梁启超关于文章语言风格的主张，均不符合“表现‘自我’本真，它不是无根之木、无源之水”的观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文本观点的能力。 我们可以从现代散文和“文如其人”两个维度进行思考。 根据材料一，现代散文讲求“人文一体”，这与“文如其人”的说法是一致的； 材料二主要谈现代散文追求真我的思想渊源，“文如其人”的说法体现出不同于“文以载道”的、表现自我的特点，这与材料二提到的“主情”说、“性灵”说是一致的，也包含着朴素的追求自我的“人本主义”的思想，这是现代散文的传统渊源，正好解释了古代“文如其人”的说法在现代散文中同样适用的现象。 结合材料一最后一段“文格是人格的自然延伸，与人格息息相关，‘人格’与‘文格’相互映照、相得益彰。‘人格’与‘文格’的融合形成散文整体的‘风格’”文格是人格的自然延伸，与人格息息相关，这也体现了“文如其人”。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文本信息的能力。 根据题干中的“……（我与地坛》等现代经典散文”，考生可以从高中《语文》教材中任意选择一篇现代散文进行分析，不必拘泥于题干给出的三篇文章。从材料一来看，知识与经验层面就是文章的主要内容；思想与情感层面就是作者直接表达的观点、抒发的情感；精神与境界层面就是文章体现出的作者（思想）的精神境界；而文体与语体层面主要体现在“文体、结构、笔调、修辞、文字等”方面，考生联系其中一个方面进行说明即可。 就《我与地坛》而言。 ①知识与经验层面，作者是在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘。作品描述了自己在遭遇身体变故后，在地坛的所见、所感。 ②思想与情感层面，《我与地坛》集中思考和表达了“生命”的困难与意义，这是史铁生在漫长的艰难岁月里对生命再三再四循环反复的思考咀嚼和叩问所得。对母亲的刻画以及对母亲的爱，是《我与地坛》最为感人的部分。这些平静如水无法复制的文字，蕴含着充沛饱满、风雷激荡的高贵的情感。表现了作者对母亲的愧疚，感恩，对个体不幸命运的思考。 ③精神与境界层面，作者用了相当大的篇幅来抒发自己对于命运与生死问题的理解与感悟，表现出超越个体不幸的高贵坚强的品质，显示出崇高的人格力量，散发出人性的光辉。 ④文体与语体层面，散文《我与地坛》的语言主要具有三个特征，即简洁、形象、朴实。简洁是散文《我与地坛》的语言最大的特征。无论是在用词层面，还是在句子层面，散文《我与地坛》的语言都高度简洁。在写人叙事上，在描景状物上，散文《我与地坛》的语言形象而又生动，给人一种身临其境的真实感和美感。语言有个性，散文才能具有生命力。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 梦萦南浔 叶文玲 风光可人，山水怡人，忙不过来的笔却负人，我欠下了许多山水情债。 南浔是我的债主。我欠她的，不光是怡我心田的风光山水，更有旧雨家园的情感。 第一次被南浔诱惑，仅仅由于白居易那首著名长诗《琵琶行》的首句：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”就因为好诗佳句中这个形声俱美的“浔”字，我爱屋及乌地“爱”上了见也没见过的南浔。 南浔和浔阳相距千里，浙江的南浔和江西的浔阳风马牛不相及。的的确确，世上有许多情感是道不明说不清的。 有趣的是，爱心笃笃，我却没有到过南浔。 但是，我却不由分说地认定了：南浔美丽，她有诗歌的意境，音乐的韵味。 当然很盲目，却盲目得固执而自信。 真正被南浔吸引，是在萌发了欲为丝绸文化探源寻迹之时。当我在千里之外的中原，翻开记载丝绸史的一本本厚厚的册页时，南浔犹如一个琼台玉人翩然来至眼前：她莲步轻移佩环叮当；身姿绰约而仪态万方；而最撩人眼目的是那一身无与伦比的霓裳，衫似流云裙如水波，这亮比星月薄赛轻纱的华服，是因为用了世上最华美的织物制作——丝绸。 丝绸，古老的中国文化最辉煌的象征之一。如果说中国丝绸的根源在南方，如果说浙江是中国最大的丝绸之府，那么，浙江的湖州，湖州的南浔，便是根源之头。 我想声明的是，我无意和丝绸史学家引发丝绸之“源”的论争，我想，我在这里所有的感慨，都源于“情人”眼里所出的“西施”；都是一个情切切的寻梦人的呓语。 我还要坦白的是：就在我“单恋”得如火如荼时，我还未曾回归浙江，还不曾亲睹这个梦中情人——南浔。 于是，毋庸言说，走访南浔，是我回到浙江后欲要亲解的又一道情结。 终于有了第一次的南浔之行。 尽管早有预感，尽管是点水蜻蜓式的一掠一瞥，我还是难以表述袭上心头的最初感觉，那是一阵强烈的冲击波。 于是，万千感喟只化为一声声低唤：哦，南浔，南浔！ 是的，南浔也是江南水乡的一个镇，但她所拥有的方圆地域，她的足可与小城媲美的镇容镇貌，哪里只是一个镇？还有，她所与之相应的阔大气度，她所最能光彩人前的丰厚的文化积淀，哪里只是一个镇？ 在游览时，我常常因惊叹而呆若木鸡。 是因为南浔一切的一切都在我的意料中而欢欣得发傻，还是因为南浔一切的一切都超过了我的故乡楚门而令我嫉妒得发呆？ 我说不清。就如刚才所说，世上确有许多感情是道不清说不明的。特别是当它和出自肺腑的爱交混在一起时。 就如在梦游一样，我轻如履棉的步子飘过了那缎带一样从镇子中心袅袅穿过的小河；那雕弓一样密密排列的小桥；那一间接一间飞檐雕栋的亭阁水榭；那一家挨一家白墙黑瓦红门花窗的临水人家；那家家门前刀切豆腐般一块块铺着一块块连接的风情无限的石板路；那诗一般画一般歌一般乐一般的嘉业堂藏书楼和小莲庄…… 只是点水之掠，但南浔在我心里造成的震撼，使我起码牢记了一条：我可以依旧千遍万遍地写我的小镇，我的楚门，但对南浔，对这个早有“耕桑之富，甲于浙右”之称的南浔，对这个恰如故乡又大大胜似故乡的南浔，万万不敢造次！ 南浔是江南小镇，但决不是一般意义的小镇。她会叫每一个见过她的人迷恋深深。 不是故乡的南浔就这样成了我梦中的家园，我相信她会叫每一个喜欢小镇的人将她当成梦中家园。 未几，又有了第二次的“点水”。 依然是梦游般的感觉，依然是震惊与嫉妒交混的心态。我想，我于南浔，最长久的角色定位，恐怕就是被这种“水阁泊轻桡，门外桑荫绕”的羡叹盘桓心头：南浔施予我的，就是那永远的梦中情怀了。 想是如是想，爱心却有增无减。南浔依然是我最向往的如同故乡楚门一样的归老之地。行走在小莲庄的曲廊中，坐在“退修小榭”的雅室里，面对一园芳菲，与如醉的春树似睡的春水共品浓绿，遥望一箭之远的嘉业堂，“窗前流水床头书”的闲适，仿佛已唾手可得。我不由不艳羡南浔人的福气：人生最惬意的晚年境界莫过如此！ 就因为这份甜蜜的畅想，我常常又有一种隐忧：因为，改县为市改镇为市是20世纪九十年代的热潮，一旦为市，最明显的象征就是连片的大型水泥建筑。我害怕飞速发展的现代文明，有朝一日会侵吞南浔这种家园式的宁静，我害怕崛起的高楼，那千篇一律的水泥方块，挤兑了那深深浅浅的浸透了生命汁水的绿。 令人欣喜的是，事实证明了我这是又一次的杞人忧天。关于南浔的种种令人鼓舞的消息不绝于耳：被誉为“东方小莱茵河”的湖申航道，日日满载的不仅仅是名噪海外的“辑里丝”，南浔人在将萤白清亮的至柔传递四方时，也一如既往地传递着南浔那令人着迷的文化气息。 于是，在又一次得访南浔的机会到来时，我想轻轻说一声：感谢您，南浔，感谢您留驻了我们的梦，留驻了一个无可替代的关于江南小镇的佳梦！ （选自《七彩梦瓣》，有删节） 6. 下列对文本相关内容理解，正确的一项是（ ） A. 作者偏爱《琵琶行》首句中的“浔”字，使得作者爱屋及乌地“爱”上了江西浔阳的同时，也关注到了与浔阳本无关联的浙江南浔。 B. 作者对南浔“单恋”得如火如荼，源于“情人”眼里所出的“西施”，所以作者的情感与丝绸史学家不同并超越他们的情感。 C. 南浔的风貌和气度让作者深为惊叹和震撼，相比之下，作者的故乡楚门显得微不足道，作者认为关于楚门的写作也无需慎重。 D. “耕桑之富”“门外桑荫绕”“名噪海外的‘辑里丝’”等语句都表现出南浔悠久的丝绸文化，散发着迷人的文化气息。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇“欠下了许多山水情债”“南浔是我的债主”，语言通俗却别有情味，既点明了写作对象，又透露出非同一般的情感。 B. 文中将南浔说成“琼台玉人”，仅用比喻手法就写“她”的莲步、身姿、仪态和无与伦比的霓裳，用语鲜明，表达生动形象。 C. 文中南浔的环境描写优美细腻，如缎带般的小河、飞檐雕栋的亭阁水榭、如醉的春树等，描绘出南浔典型的江南小镇风貌。 D. 文章先写未到南浔，再写两到南浔，行文脉络清晰、紧凑连贯；两次都如“梦游”般的感觉突显了作者对南浔的独特情感。 8. 文章写“南浔”却先以大量文字写“我却没有到过南浔”，这样安排有什么好处？请简要分析。 9. 结尾画横线语句意味深长，请结合文本内容并联系现实，说说你的理解。 【答案】6. D 7. B 8. ①文章以“梦萦南浔”为题，前半部分以较多文字写没到过南浔，既呼应了题目中的“梦萦”二字，也彰显出作者对南浔的情感；②先写没到过南浔，再写两到南浔，这种欲擒故纵的写作方式，使行文曲折有致；③从没有去过时的日思梦绕、到去过后的迷恋深深，以情感为主线，自然而然将情感推向高潮。 9. ①江南小镇南浔是浙江丝绸之府的根源之头，它镌刻着历史的印痕，凝结着丰厚的文化积淀，作为文化符号无可替代；②在城镇化建设的热潮中，南浔因其“不是一般意义的小镇”而得到保护，作者为之深感欣慰并由衷表示感谢；③作者借对南浔小镇的感谢，传达出对作为历史见证的古村镇加以保护的呼唤。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“使得作者爱屋及乌地‘爱’上了江西浔阳的同时”错误，原文“就因为好诗佳句中这个形声俱美的‘浔’字，我爱屋及乌地‘爱’上了见也没见过的南浔”，作者没有提到作者对江西浔阳的感情如何。 B.“所以作者的情感与丝绸史学家不同并超越他们的情感”错误，原文“我想声明的是，我无意和丝绸史学家引发丝绸之‘源’的论争，我想，我在这里所有的感慨，都源于‘情人’眼里所出的‘西施’；都是一个情切切的寻梦人的呓语”，可见因果关系不成立，且文中没有和丝绸史学家在情感上的比较。 C.“作者的故乡楚门显得微不足道，作者认为关于楚门的写作也无需慎重”错误，原文有“依旧千遍万遍地写我的小镇，我的楚门”，作者对故乡的情感依然深厚，只是南浔给作者带来的体会不一样。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“仅用比喻手法”不准确，“她莲步轻移佩环叮当；身姿绰约而仪态万方……”，可见还用了拟人手法。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和写作手法的能力。 在写到南浔之前，文章写“第一次被南浔诱惑，仅仅由于白居易那首著名长诗《琵琶行》的首句……我爱屋及乌地‘爱’上了见也没见过的南浔”“有趣的是，爱心笃笃，我却没有到过南浔。但是，我却不由分说地认定了：南浔美丽，她有诗歌的意境，音乐的韵味”“真正被南浔吸引，是在萌发了欲为丝绸文化探源寻迹之时”“我还要坦白的是：就在我‘单恋’得如火如荼时，我还未曾回归浙江，还不曾亲睹这个梦中情人——南浔”，文章半部分以较多文字写没到过南浔，既呼应了题目中的“梦萦”二字，也彰显出作者对南浔的情感； 文章在用了不少篇幅写没有到过南浔之后，才开始写两次到南浔，“终于有了第一次的南浔之行”“未几，又有了第二次的‘点水’”。先写没到过南浔，再写两到南浔，这种欲擒故纵的写作方式，使行文曲折有致； 文章写没有见到南浔时的向往，如“第一次被南浔诱惑，仅仅由于白居易那首著名长诗《琵琶行》的首句……我爱屋及乌地‘爱’上了见也没见过的南浔”“有趣的是，爱心笃笃，我却没有到过南浔。但是，我却不由分说地认定了：南浔美丽，她有诗歌的意境，音乐的韵味”；再写到了南浔后的迷恋，如“在游览时，我常常因惊叹而呆若木鸡”“世上确有许多感情是道不清说不明的。特别是当它和出自肺腑的爱交混在一起时”“南浔是江南小镇，但决不是一般意义的小镇。她会叫每一个见过她的人迷恋深深”“想是如是想，爱心却有增无减。南浔依然是我最向往的如同故乡楚门一样的归老之地”。从没有去过时的日思梦绕、到去过后的迷恋深深，以情感为主线，自然而然将情感推向高潮。 【9题详解】 本题考查学生分析文中重要句子含义的能力。 画线句“感谢您，南浔，感谢您留驻了我们的梦，留驻了一个无可替代的关于江南小镇的佳梦！”，抓住“无可替代”“感谢”等词来理解句子含义。 先看“无可替代”，文中写到“丝绸，古老的中国文化最辉煌的象征之一。如果说中国丝绸的根源在南方，如果说浙江是中国最大的丝绸之府，那么，浙江的湖州，湖州的南浔，便是根源之头”，江南小镇南浔是浙江丝绸之府的根源之头，它镌刻着历史的印痕，凝结着丰厚的文化积淀，作为文化符号无可替代； 再看“感谢您留驻了我们的梦”，文章结尾写“我常常又有一种隐忧：因为，改县为市改镇为市是20世纪九十年代的热潮，一旦为市，最明显的象征就是连片的大型水泥建筑。我害怕飞速发展的现代文明，有朝一日会侵吞南浔这种家园式的宁静，我害怕崛起的高楼，那千篇一律的水泥方块，挤兑了那深深浅浅的浸透了生命汁水的绿”“令人欣喜的是，事实证明了我这是又一次的杞人忧天。关于南浔的种种令人鼓舞的消息不绝于耳：被誉为‘东方小莱茵河’的湖申航道，日日满载的不仅仅是名噪海外的‘辑里丝’，南浔人在将萤白清亮的至柔传递四方时，也一如既往地传递着南浔那令人着迷的文化气息”，在城镇化建设的热潮中，南浔因其“不是一般意义的小镇”而得到保护，作者为之深感欣慰并由衷表示感谢； 作者担忧南浔也像其他古镇一样在改镇为市中遭到破坏，幸好南浔没有，因此作者由衷地感谢“留驻了一个无可替代的关于江南小镇的佳梦”。作者借对南浔小镇的感谢，传达出对作为历史见证的古村镇加以保护的呼唤。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：孔子曰：“六艺于治一也。” 淳于髡者，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王好为淫乐，沉湎不治，委政卿大夫，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人！”于是乃朝诸县令长七十二人赏一人诛一人奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。 其后百余年，楚有优孟。优孟者，故楚之乐人也，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。”王曰：“何如？”对曰：“诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“寡人之过一至此乎！”于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。 其后二百余年，秦有优旃。优旃者，秦倡，侏儒也，善为笑言，然合于大道。始皇尝议欲大苑囿，东至函谷关，西至雍、陈仓。优旃曰：“善。多纵禽兽于其中，寇从东方来，令麋鹿触之足矣。”始皇以故辍止。二世立，又欲漆其城。优旃曰：“善。漆城荡荡，寇来不能上。”于是二世以其故止。 太史公曰：“谈言微中，亦可以解纷，岂不亦伟哉！” （节选自《史记·滑稽列传》，有删改） 材料二：呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ （节选自《五代史伶官传序》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号写在答题卡上。 于是乃朝A诸县B令C长D七十E二人F赏一人G诛一人H奋兵而出。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 蜚，通“飞”，与“流言蜚语”“蜚声中外”中的“蜚”意思相同。 B. 病，指生病、患病，马病肥死的意思是马又病又肥，最后死了。 C. 属，音zhǔ，交托、托付之意，和“举酒属客”的“属”意义不同。 D. 微中，指精微且切中要害，“微”与“微言大义”的“微”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 淳于髡用隐语开导齐威王，证明其“滑稽多辩”能对政事起正面的作用。 B. 诸侯归还齐国土地，与“数使诸侯，未尝屈辱”的铺垫形成了必然关联。 C. 优孟的劝谏和淳于髡最大的不同在于，他是用直陈的方式引起君主反思。 D. 楚庄王听从劝谏，不但自认有过，还下令所有官员不得长时间谈论此事。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。 （2）多纵禽兽于其中，寇从东方来，令麋鹿触之足矣。 14. 司马迁和欧阳修都为伶人立传，请从国家治理的角度谈谈各自价值。 【答案】10. FGH 11. B 12. C 13. （1）庄王派群臣给马办丧事，要用棺槨盛殓，依照大夫那样的礼仪来葬埋死马。 （2）多养些禽兽在里面，敌人从东面来侵犯，让麋鹿用角去抵触他们就足以应付了。 14. （1）司马迁《史记•滑稽列传》：伶人善于发挥他们的进谏作用，与当时的国君能够纳谏密不可分的。所以警示历代帝王臣子在国家治理上要善于进谏和纳谏。 （2）欧阳修的《伶官传序》：以庄宗宠幸伶人，身死国灭的历史为教训，阐明盛衰成败在于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的道理。述往昔以讽世，告诫统治者应以史为鉴，力戒奢欲，免蹈覆辙。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于是上朝召集各县令县长七十二人，奖励了一个，处罚了一个，重振军威出战。 “县令长”是合成词，中间不断，所以BC不断； “七十二人”是数量短语，中间不断，所以E不断； “七十二人”做“县令长”的后置定语，中间不断，所以D不断，F断开； 动词“朝”和名词“诸县令长”为动宾短语，独立成句，所以A不断； 动词“赏”和名词“一人”为动宾短语，独立成句，所以G断开； 动词“诛”和名词“一人”为动宾短语，独立成句，所以H断开； 故选FGH。 11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．“蜚”，第二个，同“飞”。句意：三年不飞也不鸣叫/多指背后散布的诽谤性的坏话。含义相同，所以选项正确。 B．“病肥”意思应是“得肥胖病”的意思。句意：马因为得肥胖病而死了。所以选项不正确。 C．“属”，第二个，通“嘱”，致意，引申为劝酒。句意：于是庄王派人把马交给了主管宫中膳食的太官/举起酒杯劝客人喝酒。含义不同，所以选项正确。 D．“微”，第二个，精深，精微。句意：说话隐约委婉而切中事理/精微的语言里包含着深刻的含义。含义相同，所以选项正确。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“他是用直陈的方式引起君主反思”分析错误，依据材料一第三段“常以谈笑讽谏”可知，时常用说笑方式劝诫楚王，而不是“直陈”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“使”，派；“丧”，办丧事；“以”，介词，用；“大夫礼”，名词做状语，“依照大夫那样的礼仪”。 （2）“于”，介词，再；“寇”，敌人；“触”， 抵触。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 （1）司马迁《史记•滑稽列传》中为“伶人”立传的价值在于：记载了几位伶人（淳于髡、优孟、优旃）对当时国君进行有益的规劝的事迹，他们用不同的规劝手法讽谏国君，采用国君容易接受的方法，帮助国君改正错误。阐述了伶人善于发挥他们的进谏作用，与当时的国君能够纳谏密不可分的。所以警示历代帝王臣子，在国家治理上要善于进谏和纳谏，共同把国家治理好。 （2）欧阳修的《伶官传序》中为“伶人”立传的价值在于：文章通过叙述五代时后唐由盛而衰的过程，以庄宗宠幸伶人，身死国灭的历史为教训，阐明盛衰成败在于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的道理。在对后唐盛衰剧变的历史感慨的背后，分明是作者对现实的忧虑，对变革以图存的企冀。所以，本文虽属史论，述往昔以讽世，立足现实，有着现实的警觉作用，告诫统治者应以史为鉴，力戒奢欲，居安思危，防微杜渐，并阐明国家兴衰成败在于人事的深刻道理。 参考译文： 材料一： 六艺对于管理、对于治国来说，它们的作用是相同的。 淳于髡，辞令机智善辩，几次出使诸侯国，从没有受过屈辱。齐威王在位时喜欢隐语，爱恣意作乐整夜唱酒，陷在里面不理朝政，把国事托付给卿大夫。齐国即将危亡，就在朝夕之间了，左右没有一个敢谏诤的。淳于髡用隐语来劝说：“国内有一只大鸟，栖息在大王的宫庭里，三年不飞也不鸣叫，大王可知道这鸟是为什么？”威王说：“这鸟不飞则罢，一飞就直冲云天；不鸣叫则罢，一鸣叫就震惊世人。”于是上朝召集各县令县长七十二人，奖励了一个，处罚了一个，重振军威出战。诸侯国一时震惊，都归还了侵占齐国的土地。 这以后过了一百多年，楚国出了一个人叫优孟。优孟原是楚国的老歌舞艺人。时常用说笑方式劝诫楚王。楚庄王时，他有一匹喜爱的马，马因为得肥胖病而死了，庄王派群臣给马办丧事，要用棺槨盛殓，依照大夫那样的礼仪来葬埋死马。庄王下令说：“有谁再敢以葬马的事来进谏，就处以死刑。”优孟听到此事，走进殿门，仰天大哭。庄王吃惊地问他哭的原因。优孟说：“马是大王所喜爱的，就凭楚国这样强大的国家，有什么事情办不到，却用大夫的礼仪来埋葬它，太薄待了，请用人君的礼仪来埋葬它。”庄王问：“那怎么办？”优孟回答：“诸侯听到这件事，就都知道大王轻视人而看中马了。”庄王说：“我的过错竟到这种地步吗？”于是庄王派人把马交给了主管宫中膳食的太官，不让天下人长久传扬此事。 这以后过了二百多年，秦国出了一个人叫优旃。优旃是秦国的歌舞艺人，个子非常矮小。他擅长说笑话，然而都能合乎大道理。秦始皇曾经计议要扩大射猎的区域，东到函谷关，西到雍县和陈仓。优旃说：“好。多养些禽兽在里面，敌人从东面来侵犯，让麋鹿用角去抵触他们就足以应付了。”秦始皇听了这话，就停止了扩大猎场的计划。秦二世皇帝即位，又想用漆涂饰城墙。优旃说：“好。城墙漆得漂漂亮亮的，敌人来了也爬不上来。”于是二世皇帝因而取消了这个计划。 太史公说：天道是那样广阔，难道还不大吗？说话隐约委婉而切中事理，也可以解除纷扰。 材料二： 唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 六月二十日夜渡海① 苏轼 参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。 云散月明谁点缀？天容海色本澄清。 空余鲁叟乘桴②意，粗识轩辕奏乐声③。 九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。 注：①本诗是苏轼被贬儋州，后遇赦自海南岛返回途中所作。②鲁叟：指孔子。乘桴：乘木筏子。《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海。”③轩辕，即黄帝。《庄子·天运》中说，黄帝在洞庭湖边演奏《咸池》乐曲，这是与天地造化合一的音乐。 15. 下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 诗的前四句，表面是写景，实则写意，不露痕迹，且含有深刻的人生哲理。 B. 首联“参横斗转”既照应诗题，也暗含人生的黑夜即将过去，黎明即将到来之意。 C. 本诗的抒情很有特色，既有借景抒情，又有直抒胸臆，二者有机结合，浑然一体。 D. 尾联作者说九死不恨，意为无恨也无希望，表达遭贬蛮荒的悲戚无奈和心灰意冷。 16. 本诗塑造了怎样的诗人形象？请结合诗歌内容简要分析。 【答案】15. D 16. ①热爱生活，坚强勇敢，面对厄运和挫折，不消极不屈服，充满信心和希望。②品性清明高洁，受尽磨难，依旧保持。③乐观豁达，超然豪迈，把九死一生的贬谪经历当做一次奇妙的远游。 【解析】 【15题详解】 本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。 D项，“悲愤无奈”和“心灰意冷”错，“九死南荒”而“吾不恨”，是由于“兹游奇绝冠平生”，看到了海内看不到的“奇绝”景色。本诗表现了诗人遇赦的喜悦心情和旷达乐观的生活态度。 故选D。 【16题详解】 本题考查鉴赏诗歌中的人物形象的能力。 注释中说“本诗是苏轼被贬儋州，后遇赦自海南岛返回途中所作”，该诗回顾了诗人被流放到南方的经历，表现了他北归的兴奋之情，九死不悔的倨傲之心和坚强自信、旷达豪放的襟怀。 首联“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴”，一是表明“欲三更”，黑夜已过去了一大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不难走。因此，这句诗调子明朗，可见当时诗人的心境。而在此之前，还是“苦雨终风”，一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”，大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天，终于看见了“参横斗转”，于是不胜惊喜地说：“苦雨终风也解晴。”由此我们可以看出诗人热爱生活，坚强勇敢，面对厄运和挫折，不消极不屈服，充满信心和希望。 颔联“云散月明谁点缀？天容海色本澄清” 看似写景，而诗人意在抒情。此句深层含义是你们那些“居心不净”的小人掌权，“滓秽太清”，弄得“苦雨终风”，天下怨愤。如今“云散明月”，还有谁“点缀”呢？且“本澄清”一句也大有深意，它暗示出诗人品性清明高洁，受尽磨难，依旧保持。 尾联“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，“九死”，多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”，是由于“兹游奇绝冠平生”，看到了海内看不到的“奇绝”景色。把九死一生的贬谪经历当做一次奇妙的远游，写出了诗人的乐观豁达，超然豪迈。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时穿着的诗句“__________”和出行方式的诗句“__________”，令人惊叹不已。 （2）《答司马谏议书》中，作者以“__________，__________”两句为论证的立足点，同时强调了名实关系的重要性。 （3）古典诗词中常用“捣衣”或“砧”来表现游子离妇思人怀乡的情绪，比如唐人的诗句“__________，__________”。 【答案】 ①. 霓为衣兮风为马 ②. 虎鼓瑟兮鸾回车 ③. 名实已明 ④. 而天下之理得矣 ⑤. 示例一：玉户帘中卷不去 ⑥. 捣衣砧上拂还来（张若虚《春江花月夜》）（示例二：长安一片月 万户捣衣声 李白《子夜吴歌》）（示例三：寒衣处处催刀尺 白帝城高急暮砧 杜甫《秋兴八首·其一》） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 本题注意下列字的写法：霓、瑟、鸾、已、砧、催。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面两段文字，完成下面小题。 陆元九是中国本土第一批系统学习航空技术的大学生。在战乱中辗转求学，继而远渡美国，最终冲破阻力回到祖国怀抱，他艰难曲折的足迹诉说着20世纪中国知识分子求索报国的 ① 。 1958年，陆元九大胆提出“回收卫星”的概念。经过2个多月的实验研究，陆元九与同事研制出运载火箭结构图和我国第一个探空火箭仪器舱模型。在他的领导下，中国航天按照先研究国外惯性技术的发展趋势，再论证新一代运载火箭惯性制导的合理性，最后确定以实施方案的规划开展各种测试设备的研剖工作。他终于将当时世界上最先进的惯性导航技术深植于中国，这背后离不开他“不失一分”的严谨。 1996年2月，长征三号乙因飞行姿态出现问题导致星箭俱毁。当时76岁的陆元九勇挑重担，立刻赶到西昌发射场开展调查工作，他经过 ② 般的层层分析，最终在千丝万缕的线索中找到了一根小小的“金丝”——双向可控硅，这就是问题的关键，由此，陆元九提出了“99分都是不及格”的观点，这句“名言”至今在我国航天界 ③ 。他的赤子之情，奉献之功，创新之道，仁者之风，是老一代科学家的缩影，更是中国腾飞的号角。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请将文中画波浪线的句子改成四个短句。可以改变语序，少量增加词语，但不得改变原意。 20. 文中画横线的句子运用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。 【答案】18. ①赤子之心/拳拳之心 ②抽丝剥茧 ③广为流传 19. ①中国航天按照规划开展各种测试设备的研制工作，②第一步研究国外惯性技术的发展趋势，③第二步论证新一代运载火箭惯性制导的合理性，④第三步确定实施方案。 20. ①构成：连用四个“之”字偏正短语构成排比，从不同方面展示了陆元久等老一代科学家爱国、奉献、创新、仁爱的光辉形象。 ②效果：形式整齐，节奏感强，表达对老一代科学家的赞颂和崇敬之情。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，根据前文“最终冲破阻力回到祖国怀抱，他艰难曲折的足迹诉说着20世纪中国知识分子求索报国的……”可知，陆元九是历尽千难才回到祖国来报效祖国，故应用“拳拳之心”或“赤子之心”。拳拳之心：指赤诚、挚爱、勤勉、忠谨之初心。赤子之心：比喻人心地纯洁善良，也比喻忠诚热切之心。 ②处，根据后文“层层分析，最终在千丝万缕的线索中找到……”可知，强调陆元九一步步有层次地分析，故应用“抽丝剥茧”。抽丝剥茧：形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。 ③处，前文“陆元九提出了‘99分都是不及格’的观点”，这句名言至今在航天界流传非常广泛，故应用“广为流传”。广为流传：一样东西流传的很广每个人都知道。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 首先分析句子结构，提取主干“中国航天按照规划开展各种测试设备的研制工作”；然后通过阅读可知，整个句子是按照事情的先后逻辑顺序进行阐述的，所以，在改成短句时，再把三个阶段“先研究国外惯性技术的发展趋势”“再论证新一代运载火箭惯性制导的合理性”“最后确定以实施方案的规划开展各种测试设备的研制工作”分别进行组句即可。 故可以改为：①中国航天按照规划开展各种测试设备的研制工作，②第一步研究国外惯性技术的发展趋势，③第二步论证新一代运载火箭惯性制导的合理性，④第三步确定实施方案。 【20题详解】 本题考查学生分析常见的修辞手法及其表达效果的能力。 “他的赤子之情，奉献之功，创新之道，仁者之风，是老一代科学家的缩影，更是中国腾飞的号角”中，四个偏正短语“赤子之情”“奉献之功”“创新之道”“仁者之风”，句式结构一致，构成了排比修辞； 这四个偏正短语，从爱国、奉献、创新、仁爱四个侧面写出了陆元九的人格魅力，写出了以陆元九为代表的老一代科学家的精神，他们的精神为中国的发展注入了不竭的动力； 排比手法表达效果：句式一致，节奏感强，给人以韵律感，增强了语势，充满了对以陆元九为代表的老一辈科学家的崇敬与赞美之情。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面各题。 炎症属于基本免疫反应，是机体受到某种刺激（如外伤、感染）时，发生的一种以防御反应为主的病理过程。炎症反应可以防止感染的扩散、清除坏死组织、恢复器官功能，人体如果没有炎症反应，机体将不能控制感染并复原损伤。然而， ① ，也会导致严重的后果。 炎症是很多疾病的幕后推手，更是癌症和心血管病共同的“土壤”。小到感冒，大到埃博拉病毒， ② ，只是严重程度有着天壤之别。 炎症本质上是一种适应性反应，旨在恢复体内平衡，在可控范围内的炎症反应是有益的，但如果平衡被打破，炎症可能就会失控。当炎症失控时，重要器官的组织和细胞因受到炎症因子攻击而发生病变，会影响相关功能。除了心血管病和癌症外，炎症还可能是很多疾病的源头。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】21. ①如果放任发炎不管 ②本质上都是炎症 22. 如果人体没有炎症反应，机体将不能控制感染并修复损伤。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前文提到炎症反应有积极作用，“然而”表转折，后文说会导致严重后果，结合后文“如果平衡被打破，炎症可能就会失控”可知，此处应是说如果对炎症不加以控制，故可填：如果放任发炎不管。 ②前文说炎症是很多疾病的幕后推手，“小到感冒，大到埃博拉病毒”，后文说只是严重程度不同，所以此处应是表明这些疾病本质上都是炎症，故可填：本质上都是炎症。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线的句子有两处语病： ①语序不当。前后分句主语不同，前一分句主语是“人体”，后一分句主语是“机体”，故“如果”应放在“人体”之前。 ②搭配不当。“复原”与“损伤”搭配不恰当，“复原”侧重于恢复原状，这里应使用“修复”来表示对损伤进行修整使恢复完整。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《人民日报》副总编辑王一彪在一部优秀新闻文集的后记中，用三句话来概括这些文章的写作经验和切身体会：天安门上看问题，努力做到胸怀“国之大者”；田间地头找感觉，努力做到心里装着人民；鉴古学今求突破，努力做到笔端葆有乾坤。新闻写作的道理，对青年的成长也会有所启发。 请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 胸怀国之大者 心系民之安者 手学世之新者 青年强则国家强，青年兴则国家兴。《人民日报》副总编的这三句话分别阐述了“大胸怀、大视野”“接地气，实干精神”和“广泛学习借鉴”的重要性，让吾侪青年也能明了今后前行的方向：胸怀大者，心怀人民，手学创新。 青年要树立家国情怀，胸怀天下。古人云，“大道之行，天下为公”，无论在哪个时代，总会有一群胸怀天下的爱国志士，他们不畏强权，将个人生死置之度外，为人民的幸福与自由，为国家的独立和昌盛，谱写出一曲曲胸怀天下的壮歌。从“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的豪言壮语中，我们可以窥见少年毛泽东胸怀天下、志在四方的宏大理想；从“为中华之崛起而读书”的铿锵誓言中，我们不难想见中学时期的周恩来心无旁骛、一心报国的高远志向。如今，虽然我们生活在和平年代，但家国情怀依然是我们青年应该具备的品质，要有大局意识，关注国家发展，关注社会进步，关注民生福祉。 青年要脚踏实地，关注民生。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。” 脚踏实地，是实现理想的基石。关注民生，是青春赋予我们的神圣使命。杨宁脚踏实地，关注民生，积极探索贫困地区的扶贫模式，多次组织村民自主创业，帮助村民实现脱贫致富。袁隆平脚踏实地，关注百姓饭碗里的安全，躬耕田间一辈子，解决了无数人的温饱问题，让中国人的饭碗牢牢端在自己的手中。新时代的中国青年，有的在战疫一线挥洒青春汗水，有的在高精尖领域贡献青春力量，有的在奥运赛场上展现青春风采。我辈青年，亦当关心社会，关注民生，为社会的发展贡献自己的力量。 青年要勇于创新，锐意进取。“鉴古学今求突破”，吾辈青年，应勇敢地站在时代潮头，树立创新精神。“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。回望前辈奋斗者，不难发现他们共有的品质——创新。三峡工程，让世界瞩目；载人航天，全球关注；二十年青丝白发的“天眼之父”南仁东，几十年隐姓埋名的“两弹元勋”“氢弹之父”于敏……他们用亲身经历告诉我们，科技成就强国，创新铸就未来。故处于新节点的我们应该勇立潮头，敢为人先，勇于创新。运用新思路和新方法攻破梦想之关隘，克服中华民族伟大复兴之路上的一个又一个困难。 “一代人有一代人的使命”，青年人是国家的希望，是民族的未来，青年人是实现中华民族伟大复兴的中国梦的倡导者、践行者和担当者，我们要以家国情怀为引领，脚踏实地，关注民生，勇于创新，与人民同频，与时代共振，不负历史、不负时代、不辱使命。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 首先，要理解材料选取的新闻写作经验的三句话： ①天安门上看问题，努力做到胸怀“国之大者”：强调新闻写作要关注时代社会的宏大命题，比如要鉴照时代变迁、国家发展、家国情怀、历史与未来等。这些可以启发我们：做人做事要有大格局、大胸怀、大视野；善于从全局、从大局来观察思考问题；鼓励青年关注时代、心系家国、着眼未来。 ②田间地头找感觉，努力做到心里装着人民：强调新闻写作要深入基层、扎根人民、关注细节、实地求证等。这些可以启发我们：做人做事要接地气，要有务实实干的精神，重视细节、基层的力量；要重视调查研究。 ③鉴古学今求突破，努力做到笔端葆有乾坤：强调新闻写作要有业务水平，葆有乾坤，要吸收古今中外写作方法的精华，形成自己的笔力。这些可以启发我们：做人做事要有突破意识、创新思维，而这些突破创新是在广泛学习借鉴中提升的，创新突破的目的是让自己更有力量。 综上，本题具有较大开放性和包容性：考生可以从三句话中选取其中一句谈做人做事的启发，也可以三者结合，从两个或三个方面写对青年成长的启发，如果能说出三者之间的逻辑联系，并言之有理，言之有据，就属于高阶思维了。 写作时，在文章开头可以引用材料中副主编的话，引出对青年成长的启示，即要有“大胸怀、大视野”，能够“接地气，有实干精神”，树立创新意识。中间论证时分别从三个方面展开，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，青年要树立家国情怀，胸怀天下；“已识乾坤大，犹怜草木青”，青年要脚踏实地，关注民生；“鉴古学今求突破”，青年要勇于创新，锐意进取。最后总结全文，我辈青年，必当以天安门的高度看问题，以田间地头的感觉贴近人民，以鉴古学今的精神提升自己的能力。论证时，可以使用如文天祥、焦裕禄、钟南山、黄文秀等事例论证，可以使用对比论证，正反对照让文章充实且更有说服力。 立意： 1.做事要有大格局，关注时代，心系家国。 2.青年要有务实实干的精神。 3.青年要在广泛学习借鉴中提升自己。 4.青年既要有大格局，又要接地气。 5.青年既要有实干精神，又要广泛学习借鉴。 6.青年既要有大胸怀，又要脚踏实地，并广泛学习借鉴。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$