精品解析：上海市徐汇区五十四中学2023-2024学年高二下学期期末考试语文试卷

2023-2024学年上海市徐汇区五十四中学高二语文下学期期末考试试卷 一、积累运用（12分） 1. 默写。 （1）司马迁在《屈原列传》中对《______》高度评价，称它兼有《国风》的“好色而不淫”和《小雅》的“_________________”。 （2）贾谊在《过秦论》中对孟尝君、春申君、平原君、信陵君等“四公子”的能力和品格称颂有加，夸他们“_____，____，_____”。 （3）《陈情表》用“_____，____”两句写出了自己孤单和缺少心灵的安慰。 2. 按要求选择。 （1）下列解说不正确的一项是（ ） A. 《苏武传》是《汉书》名篇，刘知几《史通》称《汉书》是“包举一代”的纪传体断代史。 B. 《苏武传》按时间顺序记叙苏武出使、被扣、不受威逼利诱、苦守北海、持节不失的事迹。 C. 原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣（“原”，名词，原来，从前）。 D. 《苏武传》精于剪裁，善用对比，人物语言典型，暗含褒贬情感，体现了高超的叙事艺术。 （2）下列句子中，加点词语的意思相同的一项是（ ） A. 凡在故老，犹蒙矜育 本图宦达，不矜名节 B. 门衰祚薄 日薄西山 C. 恨晨光之熹微 至微至陋 D. 慈父见背 府吏见叮咛 （3）下列是《红楼梦》“金陵十二钗正册”中的三段判词，暗指《红楼梦》中三个女子的命运。她们依次是（ ） ①才自清明志自高，生与末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。 ②勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。 ③子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。 A. 贾探春 贾惜春 贾迎春 B. 王熙凤 妙玉 贾探春 C. 薛宝钗 李纨 史湘云 D. 林黛玉 贾巧姐 秦可卿 二、阅读（68分） （一） （12分） 阅读下文，完成下面小题。 社交媒体何以变成愤怒机器 ①网络流行了这么多年，我们终于明白，如果说到促进对话的能力，在线互动往往比我们现实世界中的互动更糟糕——特别是涉及政治性或者道德性的话题之时。在很大程度上，这是因为社交媒体越来越像一台愤怒机器在运作，这意味着，它不仅包含挫败感、伤害欲和道德义愤，还促进和鼓励这些东西。 ②在某些情况下，基于互联网的愤怒文化会带来积极的变化。它揭露了严重的犯罪行为，提升了社会运动，打击了那些令人发指的虐待者。例如，好莱坞大制片人哈维·韦恩斯坦在广泛传播的MeToo 运动中名誉扫地，受到指控并被监禁。然而，关于社交媒体的另一个事实是，它不断 。 ③在2017年的一项研究中，纽约大学的研究人员使用机器学习分析了超过50万条推文。结果发现，使用更多“道德—情感”语言（如邪恶、耻辱、毁灭等）的推文更有可能传播开来。根据他们的分析，每当推文中出现一个“道德—情感”类词语，就会使该信息的传播率提高20%。 ④这种情形令人非常担忧。这不仅是因为，网络平台放大了那些最情绪化的反馈，而不是提供精细的、有分寸的声音，而且也因为，当它与公共话语的另一个丑陋特征—群体极化结合在一起时，就会慢慢扭曲对公共对话的看法，反过来，则会进一步扭曲真实世界。 ⑤这在纽约大学的同一项研究中也得到了证明，研究者发现，“‘道德—情感’的表达在内群体网络中比在外群体网络中扩散得更加厉害”。而一个社会的健康发展，只能通过理性的思想交流和对这种交流有准确认识的公民来实现。如果人们持续生活在情绪化的信息环境中，温和立场的基线就会瓦解，从而使极端言论大行其道。 ⑥这种极端性不仅体现在有关政治和道德的共同讨论中，也直接入侵了私人生活。其最直接的体现就是近年来多发的针对个人的公开羞辱，羞辱对象既包括公众人物也包括普通公民。互联网和社交媒体现在允许成千上万的人参与以前不可能的集体羞辱，它们大大放大了人类公开羞辱的手段，将受害者从城镇广场带到全球联网的屏幕前。 ⑦一些人类学家和进化心理学家认为，羞耻感是普遍的、生物性的，是确保我们生存的一种进化机制。这种情绪有助于保护个人免受不良社会环境的影响，例如成为一个群体之外的异类。羞耻感也可能与厌恶感有关，在这种情况下，厌恶感针对的是作为群体污染源的自我。 ⑧来自群体过程的羞耻感，自然有它的益处。然而它作用在个人层面上，真的会造成严重破坏，导致个人产生无力感、无价值感和其他心理动荡。 ⑨2021年12月6日，16岁的少年刘学州在网上发布了一条寻亲视频，他不知道这将是一条永久改变他生活的视频。一场推他走上不归路的网络风暴给我们留下了太多的疑问：任何单一的表达失误应该在多大程度上决定一个人的声誉？社交媒体上的羞辱——或者对某人的任何堆积如山的批评——何时变成一种霸凌？网民可能从网络救济瞬间转换为网络暴力，谁能用恒定的道德标准来规范他们的行为？法律能管控网络暴力吗，该监管平台，还是禁止发言者？ ⑩有一点很清楚，社交媒体并不总是允许人们像在现实生活中那样来回讨论面临的问题。相反，像微博、直播和短视频平台等大多是为广播而设计的，对人们彼此之间的实际沟通和交流并无助益。然而，随着人们几乎总是联网，我们的在线行为就是我们的行为，这一点正变得越来越明显。 ⑪我们学会了通过发布更多愤怒的表情符号来回击一个由愤怒的表情符号管理的世界。即使是事实也必须被放大，以超越噪音。但是，每一个这样的举动也会增加新的喧嚣，要求下一次供应更多的愤怒，以吸引算法并赢得关注。一个市场已经出现，在那里，愤怒是一种商品，而羞辱是一种产业。 3. 基于互联网的愤怒文化带来两种变化；请根据第③④段内容，在第②段末尾横线上填入“另一个事实”的内容。 4. 第⑤一⑨段逐层推进，下列对论证过程分析不正确的一项是（ ） A. 第⑤段承上启下，呼唤人们拒绝情绪化，提倡理性交流，否则极端言论会大行其道。 B. 第⑥段指出极端性还体现于针对个人公开羞辱被传播放大，扩大到联网的屏幕前。 C. ⑦⑧两段指出，羞耻感能保护个人免受不良社会环境影响，也会导致个人无价值感。 D. 第⑨段以网络风暴对无辜少年的摧毁为例，旨在呼唤用法律武器保护大众免受羞辱。 5. 分析第①段画线句的含义。 （二） （16分） 阅读下文，完成下面小题。 面对面两列火车 肖遥 ①初中时，我和麻晓是那种一看到作文题目“我的好朋友***”便会毫不犹豫地想到彼此的朋友。 ②初中女孩的友谊，有点像爱情的雏形，连课间上厕所都要你等我我等你，有时候等得上课铃都响了。因为每天形影不离，连随口哼个歌都能神同步。我们上学的路上要过一座桥，叫灞桥。有一次走在桥上，听见对方都在轻唱“晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”。还有一次，当我们走过一个火车桥涵洞，我俩不约而同地，伴着火车和铁轨的咣当咣当的节奏大声唱歌，当火车开过去的时候，惊喜地发现我俩唱的是同一首歌“面对面两列火车”。 ③有一次吵架时间很长，长到我们都以为不会再和好了。有天早上我独自站在柳树下等车，一回头，麻晓蹑手蹑脚地走过来，就像往常我俩好的时候，她准备吓我一跳的样子。我笑了，她也笑了，就好像我们不曾吵架，就好像我们没有两周不搭理对方，就好像我们从来没有赌气和怨恨，一切都恢复到两周以前，而且比两周以前更好了。我们分享不说话期间的别扭、后悔、难受，我也坦言了某一天，她在前面，我鼓起勇气想走过去拍她，但眼角的余光瞥见另一个女生走过来，我就放弃了。 ④我俩隔三差五地吵架、互不搭理，过了一段时间又莫名其妙地和好了。有一次好了以后倾吐衷肠，麻晓说：“你知道吗？刚才你背对着我，我走向你的时候，觉得你好像被一团光环笼罩着。”我说：“我也是呀，我看到你走过来的时候，好像全世界都不见了，只有你一个人，时间也变得很慢，好像电影上的慢动作一样……” ⑤那天好开心，从火车桥涵洞下走过，我俩情不自禁冲着绿皮火车上的人热烈挥手，看他们迟疑地举起手，终于被我们两个蹦蹦跳跳的少女感染，也开始挥手。夕阳西下，我俩并肩站在灞桥上，用手肘支撑着桥栏杆，不约而同地舒了一口气：终于结束了，不用再时刻保持表情严肃了，不用故意装作看不见对方了，不用在笑的时候很担心目光掠过对方，被对方误解以为自己在求和。那种感觉，就如同一个关于冷战的剧本终于杀青了，两个总绷着脸的演员终于可以出戏了，这场戏真的太消耗人情绪啦，入戏太深的我们简直要用尽全身力气！对面桥上一列火车开过去，看起来又精巧又灵活，窗口像一帧一帧亮晶晶的电影胶片，拉得长长的从桥上缓缓掠过。一长串闪闪发光的窗户倒影在幽蓝神秘的河面上，逶迤而去，稍纵即逝，就像烟花一样。 ⑥因为每次吵架都能和好，所以会有种误解，以为我们永远不会真的分开。两人都相信，有朝一日即便我们在物理上分开了，心灵还会是最好的朋友，谁能替代彼此在心中的分量呢？ ⑦还有谁能像我俩一样，好到即便周末见不到，还要找借口跑到对方家里去说说话。说的最多的是游泳，这是独属于我俩的热络话题，我们小时候都生活在南方，举家搬到北方城市后，游泳成了一件奢侈的事。我俩说起游泳，就像聊起周围人都没有吃过的一样东西，虽然我们也吃不着了，但它寄托了我们的乡愁，也让我俩确定了彼此是“同类”。 ⑧我俩的友情是何时出现拐点的？应该是有一年暑假，我终于找到了一个游泳的地方——我小姨家所在的大学有个游泳池，小姨答应带我进去游泳。我第一时间兴奋地给麻晓打电话报告了这个好消息，想当然地觉得游泳这件事肯定是我俩的事，怎么可能少了对方？可是，刚在电话里商量完，就被我妈叫去谈话，我妈责怪我太欠考虑，说这件事已经很麻烦你小姨了，小姨可以操你的心，怎么好意思再让她操其他孩子的心……如同一切被家长否决的行动计划一样，这个理由是那么的无可辩驳。那天麻晓心花怒放地来了。当我尴尬地复述完这个听上去冠冕堂皇的理由，几乎是肉眼可见地，她的脸色就像灯熄灭一样，眼神里的光彩黯淡下去。 ⑨多年后，经历了感情上的分分合合，看到不少海誓山盟被现实打败，目睹很多如胶似漆被光阴冲散，才明白不光爱情，友情也有花期。大多数花期是慢慢凋谢的，吵架不再难过，复合也不再隆重。而我俩友情的花期，在这件事以后戛然而止，瞬间凋残。 ⑩有了微信后，很多远在天边的朋友都联系上了…… 6. 概述“我”和麻晓友情“瞬间凋残”的原因。 7. 赏析第④段对话描写。 8. 请从思路和主旨两个角度分析标题“面对面两列火车”的内涵。 9. 根据文章意脉，推测“我”和麻晓后来有没有加微信，写出理由。 （二）（共10分） 阅读下面的诗歌，完成各题。 满江红·寄鄂州朱使君寿昌① 苏轼 江汉西来，高楼下、蒲萄②深碧。犹自带，岷峨雪浪，锦江春色。君是南山遗爱守，我为剑外思归客。对此间、风物岂无情，殷勤说。 《江表传》，君休读；狂处士③，真堪惜。空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。不独笑书生争底事④，曹公黄祖俱飘忽。愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤。 【注】①此词作于元丰四年，作者在黄州。朱寿昌，时为鄂州（今湖北武汉）太守，有爱民美誉。使君，太守旧称。②蒲萄：即“葡萄”，喻水色。③狂处士：指三国名士祢衡，他才高而傲，触犯曹操，后为江夏太守黄祖所杀，葬于汉阳鹦鹉洲。④底事：何事。 10. 对这首词的风格判断正确的一项是( ) A. 清新自然 B. 豪迈雄放 C. 含蓄深沉 D. 古朴雅致 11. 下面对作品解读错误的一项是（ ） A. 开篇紧扣鄂州的地理特点，描绘黄鹤楼下的江汉和岷江、锦江、峨眉山的景色。 B. “对此间、风物岂无情，殷勤说”承上启下，由风景人物引发下片的议论抒情。 C. “狂处士”四句，追怀古人，对恃才傲物、招致杀身之祸祢衡，有悼惜之情。 D. 结句借李白故事，激励友人写出赶上崔颗《黄鹤楼》那样的大作，名垂后世。 12. 结合全篇分析苏轼在词中表达的思想感情。 （四） （共9分） 阅读下文，完成小题。 苦竹记 〔明〕陆树声① ①江南多竹，其民习于食笋。每方春时，苞甲出土②，头角茧栗③，率以供采食。或蒸瀹④以为汤，茹介茶荈⑤以充馈，好事者目以清嗜，不靳⑥方长。故虽园林丰美，复垣重扃，主人居常爱护；及其甘于食之也，剪伐不顾。 ②独其味苦而不入食品者，笋常全。每当溪谷崖陆之间，散漫于地而不收者，必弃于苦者也。而甘者至取之或尽其类。然甘者近自戕，而苦者虽弃，犹免于剪伐。夫物类尚甘，而苦者得全。世莫不贵取贱弃也，然亦知取者之不幸，而偶幸于弃者，岂《庄子》所谓“以无用为用者”比耶？ ③予廨⑦舍之西南隅，有竹丛生，出败甓间，既非处于复垣重局，仅比于溪谷崖陆，散漫无收者，而不虞于剪伐，以其全于苦也，而过者方以苦竹藐之。予读《庄子》，适有味其言也，感而为之记。 [注]①陆树声，明代学者，松江华亭人。②苞：通“包”，竹笋外包壳叶，如穿盔甲。③角茧栗：竹笋如茧、栗般小。④蒸瀹：瀹，yuè，蒸煮。⑤茶荈chuǎn：粗茶。⑥靳：怜惜。⑦廨：官吏办公的地方。 13. 对第①段解说不正确的一项是（ ） A. 江南人嗜竹之盛：春天笋刚出土，便争相食用。 B. 竹笋蒸煮后能治疗眼疾，遂将其作为馈赠之礼。 C. 竹笋，主人筑起了重重围墙，设置道道门户。 D. 一旦竹笋能食用，又剪伐不顾，毫无顾惜之情。 14. 对第②段解说不妥当的一项是（ ） A. 苦竹生长于荒郊野外，一直无人维护备受冷落。 B. 甘笋受尽宠幸，结果却被剪伐，成了盘中美食。 C. 苦竹虽然不被人关照爱护，反而因此得以保全。 D. 本文主旨乃否定甘竹以小幸换来大不幸的行为。 15. 请赏析本文“以小见大，含蓄蕴藉”的艺术特色。 （五）（共21分） 阅读下文，完成各题。 （甲） 《屈原列传（节选）》 ①上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。…… ②屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。 ③明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。…… ④令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。 ⑤屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以晧晧之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。 ⑥屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。 ⑦太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” （乙） 材料一： 贾谊《过秦论》 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 材料二： 贾谊《吊屈原赋》 谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰：恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极①兮，乃殒厥身。 呜呼哀哉！逢时不祥。鸾风伏竄②兮，鸱枭③翱翔。闐④茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随⑤、夷⑥为溷兮，谓跖、蹻⑦为廉：莫邪为钝兮，铅刀为銛。吁嗟默默，生之无故兮；释弃周鼎⑧，宝康瓠⑨兮。腾驾罷牛，骖蹇驴兮：骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮：嗟苦先生，独离此咎兮。 【注】①罔极：没有准则。②伏竄：潜伏，躲藏。③鸱枭：猫头鹰一类的鸟，古人认为是不吉祥的鸟，此喻小人。④闍：小门。⑤随：卞随，商代的贤士。⑥夷：伯夷。二者都是古贤人的代表。⑦蹻：庄蹻，战国时楚国将领，庄蹻接受楚顷襄王之命开辟云南，后来退路被秦国斩断，他回不来就在云南做了王，客观上背叛了楚国。传说中这两个人成为“坏人”的代表。⑧周鼎：比喻栋梁之材。⑨康瓠：瓦罐，比喻庸才。 16. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）而能与世推移 （2）人又谁能以身之察察 17. “斡”字在字典中有以下两种词义：①运转 ②主管。选择（乙）文材料二中“斡弃周鼎”中的“斡”字恰当的词义，并阐述理由。 18. 把（甲）文第⑥段画线句翻译成现代汉语。 楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。 19. 第⑤段中作者详细记叙屈原和渔夫的对话有何意图？请结合文章，加以分析。 20. 从语言运用的角度，赏析（乙）文材料一中的画线句。 21. 司马迁将处于不同时代的屈原和贾谊合传撰写了《屈原贾生列传》，请结合（甲）文和（乙）文中两则材料的内容，推断将其二人合传的理由。 三、写作70分 22. 阅读摘自《玩偶之家》的台词，按要求完成写作。 海尔茂：你最神圣的责任是你对丈夫和儿女的责任。 娜拉：我还有别的同样神圣的责任……我说的是对自己的责任。 海尔茂：别的不用说，首先你是一个老婆，一个母亲。 娜拉：首先我是一个人，跟你一样的一个人——至少我要学做一个人。 海尔茂和娜拉的对话引发你怎样的联想和思考？请就此写一篇议论文，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024学年上海市徐汇区五十四中学高二语文下学期期末考试试卷 一、积累运用（12分） 1. 默写。 （1）司马迁在《屈原列传》中对《______》高度评价，称它兼有《国风》的“好色而不淫”和《小雅》的“_________________”。 （2）贾谊在《过秦论》中对孟尝君、春申君、平原君、信陵君等“四公子”的能力和品格称颂有加，夸他们“_____，____，_____”。 （3）《陈情表》用“_____，____”两句写出了自己的孤单和缺少心灵的安慰。 【答案】 ①. 离骚 ②. 怨诽而不乱 ③. 皆明智而忠信 ④. 宽厚而爱人 ⑤. 尊贤而重士 ⑥. 茕茕孑立 ⑦. 形影相吊 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：诽、茕、孑。 2. 按要求选择。 （1）下列解说不正确的一项是（ ） A. 《苏武传》是《汉书》名篇，刘知几《史通》称《汉书》是“包举一代”的纪传体断代史。 B. 《苏武传》按时间顺序记叙苏武出使、被扣、不受威逼利诱、苦守北海、持节不失的事迹。 C. 原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣（“原”，名词，原来，从前）。 D. 《苏武传》精于剪裁，善用对比，人物语言典型，暗含褒贬情感，体现了高超的叙事艺术。 （2）下列句子中，加点词语的意思相同的一项是（ ） A. 凡在故老，犹蒙矜育 本图宦达，不矜名节 B. 门衰祚薄 日薄西山 C. 恨晨光之熹微 至微至陋 D. 慈父见背 府吏见叮咛 （3）下列是《红楼梦》“金陵十二钗正册”中的三段判词，暗指《红楼梦》中三个女子的命运。她们依次是（ ） ①才自清明志自高，生与末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。 ②勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。 ③子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。 A. 贾探春 贾惜春 贾迎春 B. 王熙凤 妙玉 贾探春 C. 薛宝钗 李纨 史湘云 D. 林黛玉 贾巧姐 秦可卿 【答案】（1）C （2）D （3）A 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生掌握文学常识、理解实词含义的能力。 C.原：推究。句意：推究庄宗取得天下原因，与他失去天下的原因，就可以明白了。 故选C。 小问2详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.怜悯/看重，推崇。句意：凡是元老旧臣，均受到怜惜养育。/本来就希图官位显达，并不想顾惜名誉与节操。 B.浅薄/迫近。句意：家门衰微而福分浅薄。/只因刘氏(已如)迫近西山的落日。 C.微弱/卑微。句意：怨晨光微弱。/极为卑微鄙陋。 D.都是用在动词前，有称代动作行为的受事者的作用，表示对“我”怎么样。句意：慈父便弃我而去。/府吏一再嘱咐我。 故选D。 【小问3详解】 本题考查学生掌握名著中人物形象的能力。 ①指的是探春，探春系贾政之妾赵姨娘所生，独具胸怀，她说自己但凡是个男人，可走得出去，她早走了，立出一番事业来的，而且她还有一定的组织能力，虽然她的诗不及钗、黛，诗社是她首先发起的，这对应了“才自清明志自高，生与末世运偏消”。并且探春最后和蕃远嫁，对应了“清明涕送江边望，千里东风一梦遥”。 ②指的是惜春，惜春是贾府的四小姐，是贾敬之女，贾珍之妹。其母早亡，其父弃官离家去求仙，惜春后来的带发修行，是经过贾府被抄，又回忆三春的景象，看到贾府的好景不长，为了保护自己清白不受牵连、才被迫出家的，所以其判词是“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”。 ③指的是迎春，迎春系贾赦之妾所生，自幼丧母，性情懦弱寡断，有“二木头”之称，言拙觉钝，对一切事务以避嫌了事，不惹事非为好，处处小心，委曲求全。她婚后的遭遇情况愈下，孙绍祖行为不端，说贾赦借他五千两银子，是以迎春抵债的，可怜一个荣府小姐，婚后一年便因受折磨而死。所以其判词是“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱”。 故选A。 二、阅读（68分） （一） （12分） 阅读下文，完成下面小题。 社交媒体何以变成愤怒机器 ①网络流行了这么多年，我们终于明白，如果说到促进对话的能力，在线互动往往比我们现实世界中的互动更糟糕——特别是涉及政治性或者道德性的话题之时。在很大程度上，这是因为社交媒体越来越像一台愤怒机器在运作，这意味着，它不仅包含挫败感、伤害欲和道德义愤，还促进和鼓励这些东西。 ②在某些情况下，基于互联网的愤怒文化会带来积极的变化。它揭露了严重的犯罪行为，提升了社会运动，打击了那些令人发指的虐待者。例如，好莱坞大制片人哈维·韦恩斯坦在广泛传播的MeToo 运动中名誉扫地，受到指控并被监禁。然而，关于社交媒体的另一个事实是，它不断 。 ③在2017年的一项研究中，纽约大学的研究人员使用机器学习分析了超过50万条推文。结果发现，使用更多“道德—情感”语言（如邪恶、耻辱、毁灭等）的推文更有可能传播开来。根据他们的分析，每当推文中出现一个“道德—情感”类词语，就会使该信息的传播率提高20%。 ④这种情形令人非常担忧。这不仅是因为，网络平台放大了那些最情绪化的反馈，而不是提供精细的、有分寸的声音，而且也因为，当它与公共话语的另一个丑陋特征—群体极化结合在一起时，就会慢慢扭曲对公共对话的看法，反过来，则会进一步扭曲真实世界。 ⑤这在纽约大学的同一项研究中也得到了证明，研究者发现，“‘道德—情感’的表达在内群体网络中比在外群体网络中扩散得更加厉害”。而一个社会的健康发展，只能通过理性的思想交流和对这种交流有准确认识的公民来实现。如果人们持续生活在情绪化的信息环境中，温和立场的基线就会瓦解，从而使极端言论大行其道。 ⑥这种极端性不仅体现在有关政治和道德的共同讨论中，也直接入侵了私人生活。其最直接的体现就是近年来多发的针对个人的公开羞辱，羞辱对象既包括公众人物也包括普通公民。互联网和社交媒体现在允许成千上万的人参与以前不可能的集体羞辱，它们大大放大了人类公开羞辱的手段，将受害者从城镇广场带到全球联网的屏幕前。 ⑦一些人类学家和进化心理学家认为，羞耻感是普遍的、生物性的，是确保我们生存的一种进化机制。这种情绪有助于保护个人免受不良社会环境的影响，例如成为一个群体之外的异类。羞耻感也可能与厌恶感有关，在这种情况下，厌恶感针对的是作为群体污染源的自我。 ⑧来自群体过程的羞耻感，自然有它的益处。然而它作用在个人层面上，真的会造成严重破坏，导致个人产生无力感、无价值感和其他心理动荡。 ⑨2021年12月6日，16岁的少年刘学州在网上发布了一条寻亲视频，他不知道这将是一条永久改变他生活的视频。一场推他走上不归路的网络风暴给我们留下了太多的疑问：任何单一的表达失误应该在多大程度上决定一个人的声誉？社交媒体上的羞辱——或者对某人的任何堆积如山的批评——何时变成一种霸凌？网民可能从网络救济瞬间转换为网络暴力，谁能用恒定的道德标准来规范他们的行为？法律能管控网络暴力吗，该监管平台，还是禁止发言者？ ⑩有一点很清楚，社交媒体并不总是允许人们像在现实生活中那样来回讨论面临的问题。相反，像微博、直播和短视频平台等大多是为广播而设计的，对人们彼此之间的实际沟通和交流并无助益。然而，随着人们几乎总是联网，我们的在线行为就是我们的行为，这一点正变得越来越明显。 ⑪我们学会了通过发布更多愤怒的表情符号来回击一个由愤怒的表情符号管理的世界。即使是事实也必须被放大，以超越噪音。但是，每一个这样的举动也会增加新的喧嚣，要求下一次供应更多的愤怒，以吸引算法并赢得关注。一个市场已经出现，在那里，愤怒是一种商品，而羞辱是一种产业。 3. 基于互联网的愤怒文化带来两种变化；请根据第③④段内容，在第②段末尾横线上填入“另一个事实”的内容。 4. 第⑤一⑨段逐层推进，下列对论证过程分析不正确的一项是（ ） A. 第⑤段承上启下，呼唤人们拒绝情绪化，提倡理性交流，否则极端言论会大行其道。 B. 第⑥段指出极端性还体现于针对个人的公开羞辱被传播放大，扩大到联网的屏幕前。 C. ⑦⑧两段指出，羞耻感能保护个人免受不良社会环境影响，也会导致个人无价值感。 D. 第⑨段以网络风暴对无辜少年的摧毁为例，旨在呼唤用法律武器保护大众免受羞辱。 5. 分析第①段画线句的含义。 【答案】3. 它不断寻求通过优先考虑最具道德和情感挑衅性的信息来塑造我们的冲突行为。 4. D 5. ①画线句运用比喻手法，把社交媒体比作愤怒的机器；②“运作”指网民必须用更多的愤怒来还击并引起算法的注意，在愤怒的推动下，社交媒体得以运行起来。 【解析】 【3题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 此句处在第②段末尾，起到启下的作用，因而与下文有关。 第③段纽约大学的研究人员的研究结果“使用更多‘道德—情感’语言（如邪恶、耻辱、毁灭等）的推文更有可能传播开来”“每当推文中出现一个‘道德—情感’类词语，就会使该信息的传播率提高20%”，可见社交媒体更多推送的是含有“道德-情感”类词语的信息； 而它如此做的结果是第④段“当它与公共话语的另一个丑陋特征—群体极化结合在一起时，就会慢慢扭曲对公共对话的看法”和第⑤段“‘道德—情感’的表达在内群体网络中比在外群体网络中扩散得更加厉害”“如果人们持续生活在情绪化的信息环境中，温和立场的基线就会瓦解，从而使极端言论大行其道”，可见此类信息能够造成群体与外部的冲突与对立。 由此可见，社交媒体不断寻求通过优先考虑最具道德和情感挑衅性的信息来塑造我们的冲突行为。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 D.“旨在呼唤用法律武器保护大众免受羞辱”错，原文“法律能管控网络暴力吗，该监管平台，还是禁止发言者？”，是一种疑问表达，而且法律该管控谁也并不确定，因此选项说法有误。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生分析理解句子含义的能力。 画线句“社交媒体越来越像一台愤怒机器在运作”运用比喻手法，本体是“社交媒体”，喻体是“愤怒的机器”； “运作”的含义，根据文章最后一段“我们学会了通过发布更多愤怒的表情符号来回击一个由愤怒的表情符号管理的世界。即使是事实也必须被放大，以超越噪音。但是，每一个这样的举动也会增加新的喧嚣，要求下一次供应更多的愤怒，以吸引算法并赢得关注”，可见“运作”指网民必须用更多的愤怒来还击并引起算法的注意，在愤怒的推动下，网络事件不断发酵，事态不断扩大，参与讨论人数不断增多，从而形成现象级事件，社交媒体得以运行。 （二） （16分） 阅读下文，完成下面小题。 面对面两列火车 肖遥 ①初中时，我和麻晓是那种一看到作文题目“我的好朋友***”便会毫不犹豫地想到彼此的朋友。 ②初中女孩的友谊，有点像爱情的雏形，连课间上厕所都要你等我我等你，有时候等得上课铃都响了。因为每天形影不离，连随口哼个歌都能神同步。我们上学的路上要过一座桥，叫灞桥。有一次走在桥上，听见对方都在轻唱“晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”。还有一次，当我们走过一个火车桥涵洞，我俩不约而同地，伴着火车和铁轨的咣当咣当的节奏大声唱歌，当火车开过去的时候，惊喜地发现我俩唱的是同一首歌“面对面两列火车”。 ③有一次吵架时间很长，长到我们都以为不会再和好了。有天早上我独自站在柳树下等车，一回头，麻晓蹑手蹑脚地走过来，就像往常我俩好的时候，她准备吓我一跳的样子。我笑了，她也笑了，就好像我们不曾吵架，就好像我们没有两周不搭理对方，就好像我们从来没有赌气和怨恨，一切都恢复到两周以前，而且比两周以前更好了。我们分享不说话期间的别扭、后悔、难受，我也坦言了某一天，她在前面，我鼓起勇气想走过去拍她，但眼角的余光瞥见另一个女生走过来，我就放弃了。 ④我俩隔三差五地吵架、互不搭理，过了一段时间又莫名其妙地和好了。有一次好了以后倾吐衷肠，麻晓说：“你知道吗？刚才你背对着我，我走向你的时候，觉得你好像被一团光环笼罩着。”我说：“我也是呀，我看到你走过来的时候，好像全世界都不见了，只有你一个人，时间也变得很慢，好像电影上的慢动作一样……” ⑤那天好开心，从火车桥涵洞下走过，我俩情不自禁冲着绿皮火车上的人热烈挥手，看他们迟疑地举起手，终于被我们两个蹦蹦跳跳的少女感染，也开始挥手。夕阳西下，我俩并肩站在灞桥上，用手肘支撑着桥栏杆，不约而同地舒了一口气：终于结束了，不用再时刻保持表情严肃了，不用故意装作看不见对方了，不用在笑的时候很担心目光掠过对方，被对方误解以为自己在求和。那种感觉，就如同一个关于冷战的剧本终于杀青了，两个总绷着脸的演员终于可以出戏了，这场戏真的太消耗人情绪啦，入戏太深的我们简直要用尽全身力气！对面桥上一列火车开过去，看起来又精巧又灵活，窗口像一帧一帧亮晶晶的电影胶片，拉得长长的从桥上缓缓掠过。一长串闪闪发光的窗户倒影在幽蓝神秘的河面上，逶迤而去，稍纵即逝，就像烟花一样。 ⑥因为每次吵架都能和好，所以会有种误解，以为我们永远不会真的分开。两人都相信，有朝一日即便我们在物理上分开了，心灵还会是最好的朋友，谁能替代彼此在心中的分量呢？ ⑦还有谁能像我俩一样，好到即便周末见不到，还要找借口跑到对方家里去说说话。说的最多的是游泳，这是独属于我俩的热络话题，我们小时候都生活在南方，举家搬到北方城市后，游泳成了一件奢侈的事。我俩说起游泳，就像聊起周围人都没有吃过的一样东西，虽然我们也吃不着了，但它寄托了我们的乡愁，也让我俩确定了彼此是“同类”。 ⑧我俩的友情是何时出现拐点的？应该是有一年暑假，我终于找到了一个游泳的地方——我小姨家所在的大学有个游泳池，小姨答应带我进去游泳。我第一时间兴奋地给麻晓打电话报告了这个好消息，想当然地觉得游泳这件事肯定是我俩的事，怎么可能少了对方？可是，刚在电话里商量完，就被我妈叫去谈话，我妈责怪我太欠考虑，说这件事已经很麻烦你小姨了，小姨可以操你的心，怎么好意思再让她操其他孩子的心……如同一切被家长否决的行动计划一样，这个理由是那么的无可辩驳。那天麻晓心花怒放地来了。当我尴尬地复述完这个听上去冠冕堂皇的理由，几乎是肉眼可见地，她的脸色就像灯熄灭一样，眼神里的光彩黯淡下去。 ⑨多年后，经历了感情上的分分合合，看到不少海誓山盟被现实打败，目睹很多如胶似漆被光阴冲散，才明白不光爱情，友情也有花期。大多数花期是慢慢凋谢的，吵架不再难过，复合也不再隆重。而我俩友情的花期，在这件事以后戛然而止，瞬间凋残。 ⑩有了微信后，很多远在天边的朋友都联系上了…… 6. 概述“我”和麻晓友情“瞬间凋残”的原因。 7. 赏析第④段对话描写。 8. 请从思路和主旨两个角度分析标题“面对面两列火车”的内涵。 9. 根据文章意脉，推测“我”和麻晓后来有没有加微信，写出理由。 【答案】6. 由于妈妈的干涉，一次关于游泳的计划未能实现。 7. ①形象的修辞。麻晓将“我”说成是“光环笼罩”；“我”将同麻晓相遇时说成全世界只她一人，用夸张的手法体现彼此“眼中只有你”。同时“我”将时间的缓慢比作“电影上的慢动作”，突出二人友情的深厚。②相似的语言表达。两人见面时语言的相似，体现出两人的心有灵犀，心心相印。 8. ①思路角度：“面对面两列火车”分别代表了“我”和麻晓，以及他们之间的相遇和互动。她们之间默契和同步就像两列火车面对面行驶，彼此紧密相连。②主旨角度：反映友情的复杂性和易逝性。两列火车虽然面对面，但最终还是会沿着各自的轨道前进，而走向不同的方向，友情也是如此。 9. 未加微信。两人感情“戛然而止，瞬间凋残”，不加微信与上文更照应；文章中强调友情脆弱性和不可预测性，不加微信与主旨相符。 加微信。两人虽然天各一方，但微信可以让“很多远在天边的朋友都联系上了”，在内容上更合理。文中虽然强调友情的脆弱性，但更歌颂了曾经纯洁亲密的友情的美好，加微信更能达到赞美少年时期纯洁友谊的目的。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，概括文章情节的能力。 关于“我”和麻晓友情“瞬间凋残”的内容在文章第八段，原因是因为一次关于游泳的计划未能实现。在“我”找到一个游泳的地方并兴奋地与麻晓分享后，由于妈妈的干涉，计划未能实施，导致麻晓感到失望和伤心。这次事件成为了两人友情转折点，友谊的花期在此瞬间凋残。 【7题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 划线句是两人和解时的“倾吐衷肠”。在手法上，两人的话语都使用了相同的修辞手法，“觉得你好像被一团光环笼罩着”，是麻晓眼中的“我”；“好像全世界都不见了，只有你一个人”，是“我”眼中的麻晓，运用夸张的手法，说明彼此在彼此心目中的重要地位无人能比，无可替代。同时，“时间也变得很慢，好像电影上的慢动作一样”，将时间缓慢比作电影慢动作，形象写出了两个相见时那一刻的永恒珍贵。 “我”说“我走向你的时候……”，麻晓说“我看到你走过来的时候……”，两人说话的内容重复，情感一致，相同的语言，相同的情感，传达出两人之间深厚的友情和和好后的释然与喜悦，表现了两人之间的默契和理解。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 思路角度：标题中的“面对面两列火车” 象征着“我”和麻晓之间紧密而独特的友谊，两人不仅在生活中形影不离，甚至在过桥涵洞时都能不约而同地唱起相同的歌曲，这种默契和同步就像两列火车面对面行驶，在同一个铁轨上彼此相望，彼此紧密相连。 主旨角度：标题反映了文章的核心主题——友情的复杂性和易逝性。火车的形象也暗示了两人之间的距离感和分隔，即使曾经形影不离，关系亲密，最终也可能因为各种原因而渐行渐远，走向不同的方向。 【9题详解】 本题考查学生探讨作者的创作意图、作品主题的能力。 根据文章意脉，推测“我”和麻晓后来可能没有加微信。文章结尾提到，“我”和麻晓在经历了友情的破裂后，虽然有了微信这样的联系方式，但文中并没有提及他们重新建立联系的情况。此外，文章中也强调了友情的脆弱性和不可预测性，以及时间对友情的考验。因此，可以推测“我”和麻晓可能因为种种原因没有重新建立联系，或者即使加了微信，也可能因为彼此的生活变化而渐渐失去了联系。 根据文章的结尾，“有了微信后，很多远在天边的朋友都联系上了……”，可以推测“我”和麻晓后来可能加了微信。理由是文章通过提及微信作为一个重新连接旧友的平台，暗示了即使时间和空间将人们分开，现代通讯工具也有可能让人们重新建立联系。两人曾经的美好感情，不会因时间的流逝而消失，可能会暂时搁浅，但友谊一定能地久天长。 （二）（共10分） 阅读下面的诗歌，完成各题。 满江红·寄鄂州朱使君寿昌① 苏轼 江汉西来，高楼下、蒲萄②深碧。犹自带，岷峨雪浪，锦江春色。君是南山遗爱守，我为剑外思归客。对此间、风物岂无情，殷勤说。 《江表传》，君休读；狂处士③，真堪惜。空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。不独笑书生争底事④，曹公黄祖俱飘忽。愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤。 【注】①此词作于元丰四年，作者在黄州。朱寿昌，时为鄂州（今湖北武汉）太守，有爱民美誉。使君，太守旧称。②蒲萄：即“葡萄”，喻水色。③狂处士：指三国名士祢衡，他才高而傲，触犯曹操，后为江夏太守黄祖所杀，葬于汉阳鹦鹉洲。④底事：何事。 10. 对这首词的风格判断正确的一项是( ) A. 清新自然 B. 豪迈雄放 C. 含蓄深沉 D. 古朴雅致 11. 下面对作品解读错误的一项是（ ） A. 开篇紧扣鄂州的地理特点，描绘黄鹤楼下的江汉和岷江、锦江、峨眉山的景色。 B. “对此间、风物岂无情，殷勤说”承上启下，由风景人物引发下片的议论抒情。 C. “狂处士”四句，追怀古人，对恃才傲物、招致杀身之祸的祢衡，有悼惜之情。 D. 结句借李白的故事，激励友人写出赶上崔颗《黄鹤楼》那样的大作，名垂后世。 12. 结合全篇分析苏轼在词中表达的思想感情。 【答案】10. B 11. A 12. （1）词人即景怀古。（2）上片“君是南山遗爱守，我为剑外思归客”既赞美了朱寿昌为人颂扬政绩，又表达了自己眼前寂寞的处境以及浓郁的思归情绪。（3）下片由豪放转入旷达，在超脱及旷达中表现诗人对友人的劝勉，愿他能够置身于政治漩涡之外，撰写出色的作品来追蹑前贤；也体现了苏轼居黄州期间的心愿，对于永恒价值的追求。 【解析】 【分析】 【10题详解】 本题考查学生理解诗词内容，判断诗词风格的能力。 全词形散而神不散，大开大合，境界豪放，议论纵横，显示出豪迈雄放的风格和严密的章法结构的统一。即景抒怀，指点江山，论古说今，涉及五个历史人物，坦露了对朋友的坦荡胸怀，将写景、怀古、抒情结合，不粘不滞，思想深沉，笔力横放，虽为酬答之作，却也体现了东坡词豪放的风格。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生分析理解诗词内容的能力。 A.“描绘黄鹤楼下的江汉和岷江、锦江、峨眉山的景色”理解错误，岷江、锦江、峨眉山不是黄鹤楼下的景色，是诗人的想象，词人将黄鹤楼前深碧与锦江春色联系起来，不但极富文采飞扬之美，而且透露了他对花团锦族、充满春意的锦城的无限追恋向往之情。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 本题要求“结合全篇分析苏轼在词中表达的思想感情”，所以要从词文中找出表达词人思想情感的内容。 词文开篇由写景引入。描绘出大江千回万转、浩浩荡荡、直指东海的雄伟气势。“江汉西来”二句，描绘了江水奔腾的胜景。长江、汉水滚滚西来，汇合于武汉，那波涛的颜色，如同葡萄美酒一般，一片浓绿。接下来这一句由景到人，一句写对方，一句写自己。朱寿昌在陕西任通守期间留有爱民之美誉，政绩突出。而苏轼蜀人自称“剑外思归客”，映带有情。如今思乡而归不得，两厢对比，既赞美了朱寿昌为人颂扬的政绩，又表达了自己眼前寂寞的处境以及浓郁的思归情绪。 上片“殷勤说”三字带出整个下片，开始向友人开怀倾诉，慷慨评论。“《江表传》”二句，引出自己对历史的审视和反思。“狂处士”四句，紧承上文，对恃才傲物、招致杀身之祸的祢衡，表示悼惜。词人用感触颇深的三国人物——祢衡的事迹引以为戒，接着笔锋一转，把讥刺的锋芒指向了迫害文士的曹操、黄祖。如今贤士不在，只能空对那武昌长江段的鹦鹉洲，苇花萧瑟，一片凋零凄凉。称霸一时的风云人物，如残害人才的曹操、黄祖之流，最终也只能在历史的长河中成为过眼烟云。此句流露出苏轼豁达、随缘自适的人生态度。收尾三句，就眼前指点，转出正意。词人引用李白的故事，激励友人像李白一样潜心作诗，赶追崔颢的名作《黄鹤楼》。这既是对友人的劝勉，愿他能够置身于政治漩涡之外，寄意于历久不朽的文章事业，撰写出色的作品来追蹑前贤；也体现了苏轼居黄州期间的心愿，对于永恒价值的追求。 （四） （共9分） 阅读下文，完成小题。 苦竹记 〔明〕陆树声① ①江南多竹，其民习于食笋。每方春时，苞甲出土②，头角茧栗③，率以供采食。或蒸瀹④以为汤，茹介茶荈⑤以充馈，好事者目以清嗜，不靳⑥方长。故虽园林丰美，复垣重扃，主人居常爱护；及其甘于食之也，剪伐不顾。 ②独其味苦而不入食品者，笋常全。每当溪谷崖陆之间，散漫于地而不收者，必弃于苦者也。而甘者至取之或尽其类。然甘者近自戕，而苦者虽弃，犹免于剪伐。夫物类尚甘，而苦者得全。世莫不贵取贱弃也，然亦知取者之不幸，而偶幸于弃者，岂《庄子》所谓“以无用为用者”比耶？ ③予廨⑦舍之西南隅，有竹丛生，出败甓间，既非处于复垣重局，仅比于溪谷崖陆，散漫无收者，而不虞于剪伐，以其全于苦也，而过者方以苦竹藐之。予读《庄子》，适有味其言也，感而为之记。 [注]①陆树声，明代学者，松江华亭人。②苞：通“包”，竹笋外包壳叶，如穿盔甲。③角茧栗：竹笋如茧、栗般小。④蒸瀹：瀹，yuè，蒸煮。⑤茶荈chuǎn：粗茶。⑥靳：怜惜。⑦廨：官吏办公的地方。 13. 对第①段解说不正确的一项是（ ） A. 江南人嗜竹之盛：春天笋刚出土，便争相食用。 B. 竹笋蒸煮后能治疗眼疾，遂将其作为馈赠之礼。 C. 为竹笋，主人筑起了重重围墙，设置道道门户。 D. 一旦竹笋能食用，又剪伐不顾，毫无顾惜之情。 14. 对第②段解说不妥当的一项是（ ） A. 苦竹生长于荒郊野外，一直无人维护备受冷落。 B. 甘笋受尽宠幸，结果却被剪伐，成了盘中美食 C. 苦竹虽然不被人关照爱护，反而因此得以保全。 D. 本文主旨乃否定甘竹以小幸换来大不幸的行为。 15. 请赏析本文“以小见大，含蓄蕴藉”的艺术特色。 【答案】13. B 14. D 15. ①先写人们喜爱甘笋，再写苦竹境遇，不幸者得以保全，幸运却被人剪伐；由竹的幸与不幸，印证庄子“以无用为用”，此之谓“以小见大”。②文章始终不离写竹，蕴含了丰富的哲理与为人处世之道，作者没有议论，读者仍能领悟“福祸相依”的道理；不直言而能令读者感受，此谓之“含蓄蕴藉”。 【解析】 【13题详解】 本题考查学生分析理解文章相关内容的能力。 B.选项信息杂糅。原文为“或蒸瀹以为汤，茹介茶荈以充馈，好事者目以清嗜，不靳方长”，意思是“有人蒸煮后做成汤，或做成茶来作为馈赠之礼，喜欢的人认为长期食用可以将眼疾治好，不吝惜的食用，因为它时刻都在生长”。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生分析理解文章相关内容的能力。 D.“否定甘竹以小幸换来大不幸的行为”错误，文章写“苦竹”因免于剪伐而得全，从而由“贵取贱弃、幸与不幸”延伸到庄子的人生观，也将自己的为人处世的观点寓于文中，印证庄子“以无用为用”的观点，写出“福祸相依”的道理。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生赏析文章艺术特色的能力。 “及其甘于食之也，剪伐不顾”“独其味苦而不入食品者，笋常全”“甘者近自戕，而苦者虽弃，犹免于剪伐。夫物类尚甘，而苦者得全。世莫不贵取贱弃也，然亦知取者之不幸，而偶幸于弃者，岂《庄子》所谓‘以无用为用者’比耶”，先写人们喜爱甘笋，再写苦竹境遇，不幸者得以保全，幸运却被人剪伐；由竹的幸与不幸，印证庄子“以无用为用”，此之谓“以小见大”。 文章由竹的幸与不幸，写出甘苦对比，“苦竹”因免于剪伐而得全，从而由“贵取贱弃、幸与不幸”延伸到庄子的人生观，也将自己的为人处世的观点寓于文中，写他对人生甘苦的感受。文章始终不离写竹，蕴含了丰富的哲理与为人处世之道，万物尚甘而甘竹被伐，苦主因苦得以保全，作者没有议论，读者仍能领悟“福祸相依”的道理；不直言而能令读者感受，此谓之“含蓄蕴藉”。 参考译文： 苦竹记 〔明〕陆树声 ①江南盛产竹子，人们习惯于吃竹笋。每当春天正当时，苞甲出土，头角长出来了，大多以供采食。有人蒸煮后做成汤，或做成茶来作为馈赠之礼，喜欢的人认为长期食用可以将眼疾治好，不吝惜的食用，因为它时刻都在生长。所以虽然园林茂盛，复垣重锁，主人平时爱护，等到他收获食物的时候，就可以毫不吝惜的取用。 ②只有那些味道苦而不入食品的，得以保全。每每长在溪谷岩陆之间，消散在地上而不收的，一定是因为它们的味道过于苦涩才被抛弃。而甘甜者全部被取用，竭尽全部的种类。但甘甜的就接近去伤害，苦涩的虽然被放弃，还免于砍伐。那竹子虽然甜，还不如苦涩的得以保全。世上没有不选取贵的抛弃低贱的，但也知道取的不幸，而被放弃的属于偶然幸运，难道这就是《庄子》所说的“把没用当做有用的”比喻吗？ ③我官署的西南角，有竹子丛生，出自败砖之间，既不是处于复垣重锁，又不生长在溪谷岩陆，散漫无收的，却无人去砍伐，因为它完全是苦的，而经过的人正因为苦竹轻视它。我读《庄子》，正好看到关于味道的话，有感而发写了这篇游记。 （五）（共21分） 阅读下文，完成各题。 （甲） 《屈原列传（节选）》 ①上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。…… ②屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。 ③明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。…… ④令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。 ⑤屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以晧晧之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。 ⑥屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。 ⑦太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” （乙） 材料一： 贾谊《过秦论》 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 材料二： 贾谊《吊屈原赋》 谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰：恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极①兮，乃殒厥身。 呜呼哀哉！逢时不祥。鸾风伏竄②兮，鸱枭③翱翔。闐④茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随⑤、夷⑥为溷兮，谓跖、蹻⑦为廉：莫邪为钝兮，铅刀为銛。吁嗟默默，生之无故兮；释弃周鼎⑧，宝康瓠⑨兮。腾驾罷牛，骖蹇驴兮：骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮：嗟苦先生，独离此咎兮。 【注】①罔极：没有准则。②伏竄：潜伏，躲藏。③鸱枭：猫头鹰一类的鸟，古人认为是不吉祥的鸟，此喻小人。④闍：小门。⑤随：卞随，商代的贤士。⑥夷：伯夷。二者都是古贤人的代表。⑦蹻：庄蹻，战国时楚国将领，庄蹻接受楚顷襄王之命开辟云南，后来退路被秦国斩断，他回不来就在云南做了王，客观上背叛了楚国。传说中这两个人成为“坏人”的代表。⑧周鼎：比喻栋梁之材。⑨康瓠：瓦罐，比喻庸才。 16. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）而能与世推移 （2）人又谁能以身之察察 17. “斡”字在字典中有以下两种词义：①运转 ②主管。选择（乙）文材料二中“斡弃周鼎”中的“斡”字恰当的词义，并阐述理由。 18. 把（甲）文第⑥段画线句翻译成现代汉语。 楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。 19. 第⑤段中作者详细记叙屈原和渔夫的对话有何意图？请结合文章，加以分析。 20. 从语言运用的角度，赏析（乙）文材料一中的画线句。 21. 司马迁将处于不同时代的屈原和贾谊合传撰写了《屈原贾生列传》，请结合（甲）文和（乙）文中两则材料的内容，推断将其二人合传的理由。 【答案】16. ①改变/变化/变 ②洁净的样子 17. 选①。理由：前文一句慨叹屈原无故遇祸，抱负无法施展，将其境遇比附为“斡弃周鼎，宝康瓠兮”，言及屈原如周鼎遭到舍弃，而那些佞臣却被视为珍宝，这是当时朝廷颠倒是非，用“运转”是恰当表现这种境况的。 18. 楚国有宋玉、唐勒、景差这些人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。 19. 对话通过屈原和渔夫两种不同的处世价值观对比展现了屈原内心的郁结和其矢志不渝的态度，不愿与世俗同流合污的坚定操守，表达了作者对屈原这种高贵品格的敬仰和赞叹，同时流露出对屈原身处于“举世皆浊”这样时代下的同情。 20. 画线句整散结合。整句中又含对比，突出无论是领导地位、武器装备、部队素质，还是将领水平，陈涉都比不上山东之国；紧接着以散句提出对此现象的疑问，引发后文与秦国力量的对比，为“过秦”作铺垫。节奏鲜明，整句铺陈，散句议论，自然流畅，富于气势。 21. 理由可以有： ①都是才华横溢却又政治失意之人； ②文学造诣高； ③忠君爱国且品格坚贞高洁； ④贾谊《吊屈原赋》表达对于屈原的敬重。 【解析】 【导语】这三篇文章分别选自屈原列传、贾谊的《过秦论》和《吊屈原赋》，均集中展现屈原和贾谊两位历史人物的忠直性格和坎坷命运。通过屈原与楚国之间的悲剧命运揭示了忠谏与权奸的冲突，引发对政治忠诚与谄媚之争的深刻反思。贾谊的两篇文章则通过历史评述对屈原创作的继承，体现忠臣不遇的共通主题。司马迁将二者合传，旨在表现二人在历史上的共同价值观及命运悲剧，凸显忠贞志士的孤勇与高洁。 【16题详解】 本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。 （1）“移”，改变，变化。句意：而能够随着世俗变化。 （2）“察察”，洁净的样子。句意：谁能让自己清白的身躯。 【17题详解】 本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。 选①运转。 理由：“吁嗟默默，生之亡故兮”，慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！前文一句慨叹屈原无故遇祸，抱负无法施展，将其境遇比附为“斡弃周鼎，宝康瓠兮”，言及屈原好比是被远转抛弃了的周鼎，而那些如瓦盆的佞臣却被视为珍宝，这种颠倒是非的现象，用“运转”能恰当表现这种境况。另外“周鼎”属于名词物象，应该搭配“运转”，而“主管”一般指工作、事务。 【18题详解】 本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。 “好辞”，爱好文学；“见称”，被动句，“见”表被动，被人称赞；“祖”，效法；“从容”，委婉含蓄；“日”，名词作状语，一天天地；“为秦所灭”，被动句，“为……所”表被动，被秦国灭掉。 【19题详解】 本题考查学生理解作者写作意图的能力。 根据文本“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎？”可知，屈原与渔父的对话表现了屈原爱国无私的高尚品德和坚持操守出污泥而不染的伟大人格。 而通过文本“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为”可知，渔父回避矛盾，逃避现实，与屈原不同。屈原和渔父两种不同的处世价值观对比展现了屈原内心的郁结（品德高尚爱国忠君却被流放）和其矢志不渝的态度，不愿与世俗同流合污的坚定操守。 渔父和屈原的对话，代表两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向，渔父认为对人生、对世事都不要太认真太执著，最好是得过且过、随遇而安，即篇中所谓的随流扬波、与世推移，至于举世浑浊而我独清、众人皆醉而我独醒，则是大可不必的。屈原反对这种人生哲学，认为绝对不能随波逐流，绝对不能同流合污，宁可葬身鱼腹也要保持自己志洁行廉的人格。司马迁把渔父和屈原的观点两相比照，是对屈原人格的赞扬和景仰，其中也表露出对黑暗势力的强烈愤慨和对屈原的同情惋惜之情。 【20题详解】 本题考查学生鉴赏语句表达效果的能力。 画线句采用对比手法，陈涉地位和九国之君比，尊卑悬殊；武器和九国之械比，利钝大别；部众和九国之师比，众寡极异；谋略与九国之士比，智愚径庭。前一段写陈涉起事之易与前文诸侯攻秦之难遥相映照，后一段从多个角度与九国互为对比，都是为结论蓄势；陈涉如此之弱而亡秦，“何也”的提问则必然而来，“仁义不施，攻守之势异也”的结论便水到渠成。 运用排比的句式，“锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也”，自然流畅，富有气势。句式整散结合，整句中又含对比。节奏鲜明，整句铺陈，散句议论剖析秦始皇的失误，以警戒当世君主吸取秦帝国短命的教训，避免重蹈覆辙。 【21题详解】 本题考查学生概括信息、筛选信息的能力。 ①由“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是”“谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得”可知两人都是才华横溢却又政治失意之人。 ②由“屈原之从容辞令”“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》”“读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣”以及贾谊的《吊屈原赋》，可知两人都文学造诣高。 ③由甲文“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎”“又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是”，由乙文材料二“恭承嘉惠兮，俟罪长沙”“遭世罔极兮，乃殒厥身”，贾谊的《吊屈原赋》既是凭吊屈原，也是自伤。贾谊初任太中大夫，就开始为汉文帝出策。汉文帝元年，贾谊提议进行礼制改革，上《论定制度兴礼乐疏》，以儒学与五行学说设计了一整套汉代礼仪制度，主张“改正朔、易服色、制法度、兴礼乐”，以进一步代替秦制。鉴于贾谊的突出才能和优异表现，文帝想提拔贾谊担任公卿之职。贾谊32岁，随梁怀王入朝，梁怀王坠马而死，贾谊感到自己身为太傅，没有尽到责任，“既以谪去，意不自得”，深深自责，经常哭泣，心情十分忧郁。可知两人都忠君爱国且品格坚贞高洁。 ④由“谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原”“敬吊先生”可知贾谊《吊屈原赋》表达对于屈原的敬重。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。 参考译文： （甲）《屈原列传（节选）》 ①上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想把草稿强取为己有，屈原不赞同（或“不给”）。上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了。’”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。…… ②屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。 ③第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。…… ④令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。 ⑤屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。 ⑥屈原死了以后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，由于擅长写赋受到人们称赞；然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。 ⑦太史公说：“我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《鵩鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。” （乙） 材料一： 贾谊《过秦论》 况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。陈涉的地位，没有尊贵于齐国、楚国燕国、赵国韩国、魏国宋国、卫国、中山的国君；锄头木棍，也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，这是为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。 材料二： 贾谊《吊屈原赋》 贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊。”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：“恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。 唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高在上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！” 三、写作70分 22. 阅读摘自《玩偶之家》的台词，按要求完成写作。 海尔茂：你最神圣的责任是你对丈夫和儿女的责任。 娜拉：我还有别的同样神圣的责任……我说的是对自己的责任。 海尔茂：别的不用说，首先你是一个老婆，一个母亲。 娜拉：首先我是一个人，跟你一样的一个人——至少我要学做一个人。 海尔茂和娜拉的对话引发你怎样的联想和思考？请就此写一篇议论文，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 人性觉醒的三重奏 易卜生笔下的娜拉摔门而去时，那声门响震碎了十九世纪欧洲的沉寂。当海尔茂用“神圣责任”编织牢笼时，娜拉以“首先我是一个人”的宣言划破长夜。这不仅是女性意识的觉醒，更是一曲人性觉醒的三重奏：对自我存在的认知，对夫权结构的反抗，对生命本质的追问。 人性觉醒的序曲往往始于自我存在的确认。在维多利亚时代的英国，《简爱》中那个瘦小的家庭教师站在罗切斯特面前说出“我们的精神是平等的”时，她不仅是在反抗阶级差异，更是在叩击人类存在的本质。就像敦煌壁画中反弹琵琶的飞天，在佛教艺术森严的等级秩序中，以独特的姿态彰显个体的存在。娜拉在玩偶之家中觉醒的刹那，恰如古希腊德尔斐神庙镌刻的“认识你自己”，是人性从混沌走向澄明的第一道光。 觉醒的第二乐章必然是对压迫结构的突围。鲁迅笔下的子君说出“我是我自己的”时，中国传统家庭制度的地基开始动摇。这种反抗在东西方文明中反复回响：紫式部在《源氏物语》中让空蝉夫人拒绝贵族公子的求爱，薄伽丘在《十日谈》里描绘女性突破宗教禁忌。正如波斯诗人鲁米所说：“你生而有翼，为何匍匐前行？”娜拉摔门而去的决绝，与这些跨越时空的突围共同构成了人性解放的交响。 觉醒的终章指向对生命本质的诗意叩问。歌德让浮士德与魔鬼立约，不是为权力财富，而是为“真正属于人的那一瞬间”。这种追问在陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”的吟咏中，在梭罗瓦尔登湖畔的小木屋里持续回荡。敦煌藏经洞中那些未署名的经变画，何尝不是无名画工对生命真谛的探寻？娜拉最终的选择，正是浮士德式的永恒追索——不为反抗而反抗，而是要在破碎的镜像中拼凑出完整的人性图景。 从易卜生的书房望向人类文明的长河，每个时代的觉醒者都在重写人性的定义。商周青铜器上的饕餮纹逐渐淡去，取而代之的是汉代画像砖上庖厨百工的生动面容；中世纪教堂的玫瑰花窗过滤阳光，终被启蒙运动的理性之光照亮。娜拉的觉醒不是终点，而是人性永恒回归的起点。当我们在人工智能时代再次讨论人的本质时，那个摔门而去的背影依然在提醒：真正的觉醒，永远始于对“人”的庄严确认。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这段对话出自《玩偶之家》，海尔茂强调女性对丈夫和儿女的责任，认为这是最神圣的，体现出传统观念对女性角色的定位，将女性局限于家庭附属的位置。而娜拉提出对自己的责任同样神圣，并且强调自己首先是一个人，这是对传统观念的有力反驳，体现了女性自我意识的觉醒，追求个体的独立和平等。考生可以从中提取写作的方向，比如女性觉醒、自我认同的重要性等等。 考生可以批判传统观念束缚女性发展​。在漫长的历史长河中，无论是东方还是西方社会，女性都被局限在家庭领域。例如在封建时期的中国，“三从四德” 等礼教规范严重束缚女性，这使得她们在经济、政治、文化等多方面缺乏话语权，才华和能力被埋没。在现代职场，像一些企业以女性可能生育、照顾家庭为由，拒绝录用或限制女性晋升，从职业发展角度限制了女性，让她们在实现自我价值的道路上障碍重重。 可以结合娜拉事例强调自我意识觉醒是女性打破束缚的关键。女性拥有与生俱来追求自我价值的权利，这是其生命意义的重要组成部分，不应被传统观念所压抑，只有实现自我意识的觉醒，追求独立平等，女性才能真正实现全面发展，获得完整的人生体验。比如秋瑾为追求男女平等，冲破封建家庭的束缚，积极投身革命，她用行动诠释了女性自我意识觉醒后的强大力量。在现代社会，越来越多的女性开始追求自己的事业，实现个人价值。女性自我意识觉醒后，能够突破传统框架，重新定义自己的人生，释放出巨大的能量，实现自身价值。 具体写作时，考生可以简单概述材料，提出观点，然后围绕女性自我意识觉醒与追求个体独立平等展开，论述在社会和家庭中，女性不应仅仅被定义为妻子和母亲的角色，而应拥有作为独立个体追求自我价值的权利。​主体部分可以采取分论点形式进行分析论证。首先，从传统观念束缚女性发展的角度，阐述像海尔茂这样的传统观念如何限制女性的成长，举例说明在历史和现实中，女性因被局限于家庭角色而失去诸多发展机会。​接着论述女性自我意识觉醒的重要性，如娜拉的觉醒，能够让女性重新审视自己的人生，打破束缚，实现自身价值，可列举历史上和现代社会中女性觉醒后取得成就的事例。​比如古有花木兰替父从军，打破了女子只能困于闺阁的传统；今有屠呦呦不顾外界对女性从事科研的质疑，凭借着坚定的信念和卓越的智慧，发现青蒿素，为全球疟疾防治做出巨大贡献。最后探讨如何在社会和家庭中实现女性的独立和平等，从教育、社会观念转变、法律保障等方面展开论述。 立意： 1.新时代女性的觉醒。 2.女性也可以追求独立和平等。 3.挣脱枷锁，寻自我之光。 4.走向独立，找到自我。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$