精品解析：河北省张家口市尚义县一中等校2024-2025学年高三下学期开学检测语文试题

2024—2025学年第二学期高三收心考 语文 注意事项： 1.考试时间为150分钟，满分150分。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 明代计成《园冶》长期在中国失传，却在日本成为园林的圣经，被易名为《夺天工》。这三个字，倒是反映了中国园林的根本特色。中国园林就是“巧夺天工”，园林的最高原则是“天工”，体现大自然的节奏，反映大自然的精神，园林家如同一个冶炼的高手，以心灵的熔炉熔冶大自然。用计成的话说，就是“虽由人作，宛自天开”。它道出了中国造园中人与自然的关系。计成说“虽叨人力，全由天工”——园林是人的创造，不是在那里自然而然长出来的，一切园林都是人工的。但中国园林的人工，强调无人工刻画痕迹，做得就像自然固有的一样。一句话，做得就好像没有做过一样，这就是天工，这就是拙趣。 有的学者说，西方园林的设计者是建筑家，中国园林的设计者是画家。这概括是有道理的。中国园林是“天然图画”，中国园林设计家多是画家，或者虽然不是画家，也必须以体现出画意为根本。在西方传统园林中，建筑是主体。而在中国园林中，表现绘画的境界则是最高的原则。西方园林是建筑师的产品，中国园林则是诗人和画家的产品。中国园林是浪漫的，西方传统园林是古典的、理性的、秩序的。如法国凡尔赛宫的建筑和中国的颐和园，就是两种不同审美情趣下的作品。凡尔赛宫的对称、几何形构置，华丽、严整。法国园林中无论是皇家园林如凡尔赛、枫丹白露、圣日尔曼，还是私家园林如维郎得利，布局几乎全都由几何板块构成，凡尔赛宫甚至以中轴线纵贯全园。中国的颐和园，同样是皇家园林，却是以自然天趣为其根本。 西方园林是人工的，多几何构置；中国园林是自然的，多曲线，野趣天成。中国园林很少有几何构置的。意大利的一位传教士马国贤（Matteo Ripa1682——1746）在清宫当了14年的画师，他说：“畅春园以及我在中国见过的其他乡间别墅，都同欧洲大异其趣，我们追求以艺术排斥自然，铲平山丘，干涸湖泊，砍伐树木，把道路修成直线一条，花许多钱建造喷泉，把花卉种得成行成列。而中国正相反，他们通过艺术来模仿自然，因此，在他们的花园里，人工的山丘造成复杂的地形，许多小径在里面穿来穿去，有一些是直的，有一些曲折，有一些在平地和润谷里通过，有一些越过桥梁，由荒石小道攀登山顶。湖里点缀着小岛。上面造着小小的庙宇，用船只或桥梁通过去。” 材料二： 一切建筑都不是脱离了环境而孤立存在的东西。它也许是一座秀丽的楼阁，也许是一座挺拔的宝塔，也许是平铺一片的纺织厂，也许是四根、六根大烟囱并立的现代化热电站，但都不能“独善其身”。对人们的生活，对城乡的面貌，它们莫不对环境发生一定影响；同时，也莫不受到环境的影响。在文物建筑的保管、维护工作中，这是一个必须予以考虑的方面。文化部规定文物建筑应有划定的保管范围，这是完全必要的。对于划定范围的具体考虑，我想补充几点。除了应有足够的范围，便于保管外，还应首先考虑到观赏的距离和角度问题。范围不可太小，必须给观赏者可以从至少一个角度或两三个角度看见建筑物全貌的足够距离，其中包括便于画家和摄影家绘画、摄影的若干最好的角度。 其次是绿化问题。文物建筑一般最好都有些绿化的环境。但绿化和观赏可能发生矛盾，甚至对建筑物的保护也可能发生矛盾。去年到蓟县看见独乐寺观音阁周围种树离阁太近了，而且种了三四排之多。这些树长大后不仅妨碍观赏，而且树枝会和阁身“打架”，几十年后还可能挤坏建筑；树根还可能伤害建筑物的基础。因此，绿化应进行设计：大树要离建筑物远些，要考虑将来成长后树型与建筑物体型的协调；近处如有必要，只宜种些灌木，如丁香、刺梅之类。 残破低矮的建筑遗址，有些是需要一些绿化来衬托的，但也不可一概而论。正定隆兴寺北半部已有若干棵老树，但南半大觉六师殿址周围就显得秃了些。六师殿址前后若各有一对松柏一类的大树，就会更好些。殿址之北，摩尼殿前的东西配殿遗址，现在用柏树篱一周围起，就使人根本看不到殿址了。这里若用树篱，最好只种三面，正面要敞开，如同三扇屏风，将殿基残址衬托出来。 绿化如同其他艺术一样，也有民族形式问题。我国传统的绿化形式一般都采取自然形式。西方将树木剪成各种几何形体的办法，一般是难与我国环境协调，枯燥无味的。 但我们也不应一概拒绝，例如在摩尼殿前配殿基址就可以用剪齐的树屏风。但有些在地面上用树木花草摆成几何图案，我是不敢赞同的。 （摘编自梁思成《闲话文物建筑的重修与维护》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《园冶》是我国阐述造园法则的古书，“夺天工”的书名虽是日本所改，却反映了中国园林的根本特色。 B. 建筑家设计了西方园林，西方传统园林以艺术排斥自然，改造自然，道路如线，花卉成行，布局多成几何形。 C. 中国园林如天然的图画，小径曲折，庙宇、桥梁、山丘、小岛野趣天成，不用设计，全由天工。 D. 中国园林的设计体现了大自然的精神，我国文物建筑的绿化，也应该采用民族形式，与环境协调。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 计成是《园冶》的作者，他再三说“虽由人作，宛自天开”“虽叨人力，全由天工”，就是否定人为，要取法自然。 B. 中国的颐和园和法国的凡尔赛宫都是皇家园林，前者讲究自然天趣，后者讲究对称工整，后者不如前者。 C. 为保护文物建筑而绿化环境，要注意树木种植的数量、种类的选择以及与建筑的距离等问题。 D. 摩尼殿是古建筑，为保护摩尼殿遗址而进行绿化，要因地制宜，都应采用不同的传统形式，摈弃西方的办法。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 中国园林注重天成，所谓“庭前草不除”。 B. 苏州同里退思园的驳岸设计，有斑驳陆离的天趣。 C. 荣国府、宁国府建筑对称，荣禧堂位于荣国府建筑中央。 D. 萧疏的柳树、曲折有致的寒梅等花木为中国造园家喜爱。 4. 两则材料都涉及到了西方园林相关内容，各有何用意？请分别作简要分析。 5. 材料一说“中国园林设计家多是画家，或者虽然不是画家，也必须以体现出画意为根本”，结合材料二，谈谈你对这句话的理解。 【答案】1. C 2. C 3. C 4. ①材料一将中国园林和西方园林进行对比，突出了中国园林重自然美的特点。 ②材料二提到“西方将树木剪成各种几何形体”“一般是难与我国环境协调”，目的是强调园林绿化要保持民族特色。 5. ①划定文物建筑的保护范围时，考虑到观赏的距离和角度，范围不可太小。 ②文物建筑最好有些绿化的环境，绿化的植物应与文物建筑协调，用来衬托建筑物。 ③绿化采取传统的自然形式，与我国环境协调。 【解析】 【导语】材料一通过对比中西方园林设计理念，强调中国园林“巧夺天工”的自然美学，体现了人与自然和谐共生的哲学思想。材料二则从文物建筑保护的角度，探讨绿化与环境协调的重要性，强调民族形式与自然形式的结合。两则材料共同反映了中国传统美学中对自然与人文的尊重与融合，展现了独特的文化视角与审美追求。 【1题详解】 本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。 C.“不用设计，全由天工”错误。根据原文“虽由人作，宛自天开”“园林是人的创造，不是在那里自然而然长出来的，一切园林都是人工的”可知，中国园林虽然追求“天工”的效果，但并非“不用设计，全由天工”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解、分析作者观点态度的能力。 A.“否定人为”错误。根据原文“虽由人作，宛自天开”“虽叨人力，全由天工”可知，计成并未否定人为，而是强调人工设计应模仿自然，追求“天工”的效果。 B.“后者不如前者”错误。根据原文，中国颐和园和法国凡尔赛宫分别代表中西方园林的不同审美情趣，前者讲究自然天趣，后者讲究对称工整。原文并未对二者进行优劣比较，仅说明其风格差异。 D.“摈弃西方的办法”错误。根据原文“但我们也不应一概拒绝，例如在摩尼殿前配殿基址就可以用剪齐的树屏风”可知，作者并未完全排斥西方绿化形式，而是主张因地制宜、适当借鉴。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的核心观点是中国园林以“自然天趣”为根本特色，强调“巧夺天工”的艺术追求，体现了人与自然的和谐关系。 A.“庭前草不除”体现了对自然状态的尊重与保留，符合中国园林追求“自然天趣”的特色。 B.苏州同里退思园的驳岸设计“斑驳陆离的天趣”正是这种自然风格的具体体现，符合中国园林追求自然美的特点。 C.荣国府、宁国府建筑对称，荣禧堂位于中央的设计体现儒家文化纲常伦理，体现了森严的等级制度和人物地位、关系。与中国园林的自然风格相悖。 D.萧疏的柳树、曲折有致的寒梅等花木是中国造园家常用元素，体现了自然与艺术结合的特点，符合中国园林的审美追求。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 ①材料一通过对比中西方园林的特点，突出中国园林“重自然美”的核心理念。文中以法国凡尔赛宫为例，指出西方园林“对称、几何形构置，华丽、严整”，而中国颐和园则“以自然天趣为其根本”。通过这种对比，作者强调中国园林“巧夺天工”的艺术追求，即人工设计却“宛自天开”，体现“野趣天成”的审美特质。 ②材料二以西方园林的几何绿化形式，如“将树木剪成各种几何形体”，指出这种形式“难与我国环境协调”，进而强调文物建筑绿化应遵循民族传统。作者主张“我国传统的绿化形式一般都采取自然形式”，并以摩尼殿遗址的绿化建议为例，既肯定传统自然风格的主导地位，也承认可局部借鉴西方手法，如“剪齐的树屏风”。其用意在于呼吁在文物维护中平衡传统与实用，保持民族特色的同时避免教条化。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料二提到，“除了应有足够的范围，便于保管外，还应首先考虑到观赏的距离和角度问题。范围不可太小，必须给观赏者可以从至少一个角度或两三个角度看见建筑物全貌的足够距离”，这种对观赏角度的精心设计，正是为了使建筑与环境形成一幅和谐的画面。正如材料一所说，中国园林是“天然图画”，设计需如绘画般讲究构图与视角。通过合理划定保护范围，确保观赏者能够从最佳角度欣赏建筑，体现了“画意”在空间布局中的应用。 ②材料二指出，“文物建筑一般最好都有些绿化的环境。但绿化和观赏可能发生矛盾，甚至对建筑物的保护也可能发生矛盾”，因此，“大树要离建筑物远些，要考虑将来成长后树型与建筑物体型的协调；近处如有必要，只宜种些灌木，如丁香、刺梅之类”，绿化不仅是美化环境的手段，更是“画意”的重要组成部分。中国园林强调“自然天趣”，通过植物与建筑的搭配，创造出如画般的景致。 ③材料二提到，“我国传统的绿化形式一般都采取自然形式。西方将树木剪成各种几何形体的办法，一般是难与我国环境协调，枯燥无味的”，但梁思成也指出，“我们也不应一概拒绝，例如在摩尼殿前配殿基址就可以用剪齐的树屏风”，中国传统园林强调“自然形式”，反对人工痕迹过重的设计，如西方的几何修剪。这种绿化方式不仅符合《园冶》中“虽由人作，宛自天开”的原则，也体现了民族审美的独特性。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 牵风记（节选） 徐怀中 “野政文工团”派出一个小分队，来九团慰问演出。思想内容没得说，可是出来进去总是那么几个熟悉面孔，太乏味了！台下开始发难：“不看！不看！不看！” 最初只有少数人起哄，像是受到恶性传染，到处尖声刺耳地打起了口哨。 报幕人从大幕中缝处钻出来，他每次出现，观众都以为演出将会做出重新调整。台下又狂呼乱喊起来：“出来一个坤角儿！出来一个坤角儿！” 宣传队队长亲自到大幕前讲话，面目严肃到不可能更加严肃：“我可以负责地向你们声明，我们这里没有什么坤角儿，绝对没有！” “有！”“有！”台下齐声揭露。 小分队里确实有两位女演员，可是今晚排定的节目单里没有女角，分派她们俩反串鬼子兵。 团长齐竞接到报告，风风火火地赶来了。有人认出了团长，彼此提醒：“一号！”“一号！” 前面几排观众端端正正坐好了，远处的人似乎觉察出有什么不对头，也都不敢再出声了。齐竞这才开始队前训话：“丢人现眼！给八路军丢人现眼！给‘虎团’全团将士丢人现眼！” 全场空气像是凝结在一处，紧张极了，大家都听到自己的心咚咚地跳。齐竞转身向当值的现场总指挥挥手说：“解散！各单位带回！” 老乡们叹息说，可惜一台好节目，就这样吹灯拔蜡了。 “请等一下！请等一下！”传来一个女孩子的呼喊声。 “虎团”团长齐竞远远看到，那个女孩子站在场地最后，一只手抱着长长的一个什么物件。她很有自信的样子，脸上总挂着那么一丝天然的微笑。 女孩仰起脸，向高居于舞台台口的齐竞提出交涉：“首长同志，你好！碰巧我带着古琴，就由我为大家弹奏一支曲子可以吗？” 一个花季少女怀抱古琴，突然出现在队列前，齐竞简直不敢相信自己的眼睛了。陪同女孩子的地方干部上前说明，她是从北平来的女学生，名叫汪可逾。路经此地，正好赶上“虎团”在开晚会。 齐竞脸上顿时感觉热辣辣的，这一下，让沦陷区来的女学生看笑话了！应该欣然接受，还是婉言谢绝呢？他心想，作为现场的最高指挥员，决不可冷冰冰地板起面孔，①对着如此天真烂漫的一种想法，劈头一瓢冷水浇下来。 “欢迎欢迎！请到台上来！请到台上来！”齐竞正式发出邀请。 汪可逾登上舞台，她已经高兴得迫不及待解开琴囊，取出了古琴。 “啊哟天哪！这不是一张宋代古琴吗？”齐竞随口吟诵出了白居易《废琴》诗句：“丝桐合为琴，中有太古声。古声淡无味，不称今人情。”女学生也来了兴致，以白居易的另一首诗做回应：“七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。” 老乡们也都重新围拢上来，等待恢复演出。自然是由齐竞担任了报幕员：“安静！安静！现在请小汪同学为大家演奏一支古琴曲，好不好啊？” ②只见汪姑娘缓缓抬起右臂腕，纤纤素手弹出了一个散音——空弦音。她的这张宋琴共鸣极佳，洪亮一如铜钟。 离开舞台一段距离，便可以隐约听到远处接连不断的炮声。台下观众早把战火纷飞隆隆炮声掷诸脑后了，一支古琴曲营造出了超乎音响感受的一种空幻氛围，清风明月，万籁俱寂，令全场军民泰然心悦，陶醉不已。 二十世纪末，军事科学院一个战史编写小组重访太行山根据地。抗战初期许多著名战例，便发生在这一带，日军发起规模空前的一九四二年五月大“扫荡”，此地也正是遭受祸害的中心地区。当地七八十岁以上的老人，全都作为亲历者接受了采访。 让来访者大失所望，老人们对当年战斗中许多生动感人的细节记忆很模糊，掏不出他们几句话了。而未成年的一个北平女学生，以她尚不娴熟的技艺弹奏了几支古琴曲，老人们却至今难以忘怀，连种种细节都能讲得出来。那位汪姑娘怎样席地而坐，怎样将古琴架在双腿上，又怎样缓缓抬起右腕，以右手中指尖弹拨出一个空弦音。 那天独立第九旅举办的军民同乐晚会，远远超出了娱乐的涵义，令战史编写组各位将校难以置信。 而事实上，那个夜晚军情正是十万火急。日军已经完成隐蔽合围部署，并组成了“挺进杀入支队”，企图对太行区领导机关来一个迅雷不及掩耳的向心奔袭。我军则采取“敌进我进”战术，适时向日军后方交通线和据点发起猛烈攻击，迫敌回援，变被动为主动。敌我双方作战指挥的电报讯号往返交错，在茫茫夜空织成了一张无形的网。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿过那张炽热的电讯网，随疾风流云远远传向四方。 齐竞接到指挥部加急电报，来不及先向汪姑娘打一声招呼，让她终止演奏，而是直接向全场宣布：“全体起立！出发！” 转眼之间，台上已经空空的了，幕布一收，再看不出这里有过什么舞台的痕迹。“一号”和他的两名警卫员已经上马了，团民运科科长跑来报告，说那个北平女学生向他报名参军，非跟着部队走不可。齐竞一听就急了：“你有脑子没有？她拿着边区政府的介绍信，要去太行二中，你半路把人给拐跑了，怎么交代？”远远看见，③小汪深一脚浅一脚向这边跟跑过来，他指头戳着民运科科长的鼻子尖喝令：“④甩掉她！听清楚了，甩掉她！” 齐竞一抖缰绳飞奔而去，两名骑兵通信员紧随其后，消失在黑暗中。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇场面混乱，再现战争中真实的一面，吸引读者的阅读兴趣，为人物的出场蓄势。 B. 团长齐竞的出场让慰问现场乱糟糟的局面迅速发生了改变，由此可见战士们对他的惧怕和厌恶。 C. 小说叙述时间穿越到了现代，老人们的回忆，进一步突出了汪可逾古琴演奏的影响和意义。 D. 小说以现实主义与浪漫主义相结合的方式描写战争，描绘出了普通人丰富的精神世界。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①是心理描写，表现出齐竞为他人着想，处事细致。 B. 句子②是细节描写，“缓缓”表现汪可逾文静而沉着的美好形象。 C. 句子③是追赶部队的动作描写，表现出汪可逾勇敢、追求进步的精神。 D. 句子④的喝令简短而有力，暗示出军情紧急，包含着对汪可逾的不耐烦。 8. 小说塑造汪可逾的形象时，成功地运用了衬托的手法，请具体分析。 9. 作者徐怀中说：“我写的是一部具有严肃宏大叙事背景的‘国风’式的战地浪漫故事。”请结合文本简要分析其“浪漫”之处。 【答案】6. B 7. D 8. ①借助其他人物衬托，如文中“一个花季少女怀抱古琴，突然出现在队列前，齐竞简直不敢相信自己的眼睛了”，通过齐竞的观察和感受侧面表现了汪可逾年轻美丽的形象； ②借助物象衬托，如文中“宋代古琴”从侧面衬托出汪可逾出身世家有深厚的文化底蕴的知识青年的形象： ③借助环境衬托，如文中“离开舞台一段距离，便可以隐约听到远处接连不断的炮声”“那个夜晚军情正是十万火急”“敌我双方作战指挥的电报讯号往返交错，在茫茫夜空织成了一张无形的网”，紧张的战争环境衬托了汪可逾面对炮火镇定自若、勇敢无畏的形象。 9. ①人物形象：汪可逾纯洁美丽、高雅多才，齐竞学识渊博、为人儒雅，人物形象美好而浪漫。 ②情节设置：吟诵诗句、弹奏古琴的军民同乐晚会，使小说具有一定的浪漫主义气息。 ③主旨上：汪可逾所演奏的美好音乐与残酷的战争环境形成了鲜明的对比，揭示了人们对美好生活的向往、追求，富于浪漫气息。 ④物象选择上：彰显传统文化魅力的古诗和古琴等，具有浓郁的浪漫主义气息。 【解析】 【导语】《牵风记》节选通过细腻的笔触描绘了战争背景下的一场军民联欢晚会，展现了战争与文化的碰撞。小说以现实主义手法再现了战地生活的紧张与混乱，同时通过汪可逾的古琴演奏，融入了浪漫主义元素，营造出超脱现实的宁静与美好。作者通过人物的心理描写、细节刻画和动作描写，成功塑造了汪可逾这一形象，凸显了战争中人性的光辉与文化的传承。整体上，小说以严肃宏大的叙事背景为依托，展现了战争中的温情与浪漫，体现了徐怀中独特的文学风格。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 B.“可见战士们对他的惧怕和厌恶”错误。从后文可以看出，战士们对齐竞更多的是尊敬和信任，他的出现稳定了局面，也体现了他在部队中的威望和领导力。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 D.“对汪可逾的不耐烦”错误。由原文“而事实上，那个夜晚军情正是十万火急。日军已经完成隐蔽合围部署，并组成了‘挺进杀入支队’，企图对太行区领导机关来一个迅雷不及掩耳的向心奔袭”可知，应为“对汪可逾安全的担心”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①借助其他人物衬托：由原文“一个花季少女怀抱古琴，突然出现在队列前，齐竞简直不敢相信自己的眼睛了可知”，文中通过齐竞的观察和感受来侧面表现汪可逾的形象。齐竞的惊讶和不敢相信，不仅体现了他对汪可逾突然出现的意外，也间接描绘了汪可逾的年轻美丽和与众不同的气质，使得她的形象更加鲜明。 ②借助物象衬托：由“啊哟天哪！这不是一张宋代古琴吗？”可知，文中提到的“宋代古琴”是一个重要的物象，它不仅是一件珍贵的乐器，更从侧面衬托出汪可逾的身份和背景。一个能够携带宋代古琴的少女，很可能出身于一个有深厚文化底蕴的家庭，这也使得汪可逾的知识青年形象更加突出。古琴作为传统文化的象征，与汪可逾的内在气质相得益彰，共同构成了她独特的文化形象。 ③借助环境衬托：小说中多次提到紧张的战争环境，如“离开舞台一段距离，便可以隐约听到远处接连不断的炮声”“那个夜晚军情正是十万火急”“敌我双方作战指挥的电报讯号往返交错，在茫茫夜空织成了一张无形的网”。这些描写不仅营造了战争的紧张氛围，也衬托了汪可逾在面对炮火时的镇定自若和勇敢无畏。在如此危险的环境下，汪可逾仍然能够坚持演奏古琴，用音乐传递力量和希望，这种精神品质在战争的衬托下显得尤为珍贵。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 ①人物形象： 汪可逾作为小说的主要人物，被塑造成一个纯洁美丽、高雅多才的少女形象。她怀抱古琴，以娴熟的技艺和深厚的文化底蕴，在战火纷飞的战场上为军民带来了一场精神盛宴。她的出现，如同一股清流，为残酷的战争环境增添了一抹亮色。 齐竞作为团长，不仅学识渊博，而且为人儒雅，对汪可逾的演奏给予了高度的赞赏和支持。他的形象，体现了军人在战争中的坚韧与智慧，同时也展现了他对美好事物的追求和欣赏。这两个人物形象的塑造，都充满了浪漫主义的色彩。 ②情节设置：小说中的军民同乐晚会，是一个充满浪漫情怀的情节设置。在晚会上，汪可逾弹奏古琴，齐竞吟诵诗句，军民们共同沉浸在美好的音乐与诗词之中，暂时忘却了战争的苦难。这一情节，不仅展现了军民之间的深厚情谊，也体现了人们对美好生活的向往和追求。 ③主旨上：汪可逾所演奏的美好音乐，与残酷的战争环境形成了鲜明的对比。在战火纷飞的背景下，音乐成为了一种精神的慰藉和力量的源泉。它揭示了人们对美好生活的向往和追求，即使在最艰难的时刻，也不放弃对美好的追求和渴望。这种对美好的执着和坚持，是浪漫主义精神的核心体现。 ④物象选择上：小说中选择的古诗和古琴等物象，都是中国传统文化的瑰宝。它们不仅具有深厚的文化底蕴，还蕴含着浓郁的浪漫主义气息。古诗的韵律和意境，古琴的悠扬和深邃，都让人感受到中国传统文化的魅力和韵味。这些物象的选择和运用，为小说增添了一种古典而浪漫的氛围。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 八月甲子，太宗即位于东宫显德殿。颉利、突利二可汗合兵十余万寇泾州，京师戒严。癸未，颉利进至渭水便桥之北。上诣渭水上，与颉利隔水而语，责以负约，突厥大惊，皆下马罗拜。诸军继至，旌甲蔽野。颉利见军容甚盛，有惧色。是日，颉利来请和，诏许之。乙酉，上幸城西，斩白马，与颉利盟于便桥之上。突厥引兵退。会大雪，杂畜多死，民皆冻馁。颉利用度不给，重敛诸部，诸部多叛。言事者多请击之，上以问长孙无忌曰：“颉利君臣昏虐今击之则新与之盟不击恐失机会如何而可？”无忌对曰：“虏不犯塞，而弃信劳民，非王者之师也。”上乃止。 贞观四年春正月，李靖帅骁骑夜袭定襄，破之。颉利可汗不意靖猝至，其众徙于碛口。颉利欲度碛，李世勣军于碛口，颉利至，不得度，其大酋长帅众降。突厥既亡，诏群臣议区处之宜。温彦博曰：“今突厥穷来归我，奈何弃之而不受乎？孔子曰‘有教无类’，若救其死亡，授以生业，教之礼义，数年之后，悉为吾民。选其酋长，使入宿卫，畏威怀德，何后患之有？”上卒用彦博策。 （节选自《通鉴纪事本末·太宗平突厥》，有删改） 材料二： 太宗《帝范》曰：“夫兵甲者，国家凶器也。土地虽广，好战则民凋；中国虽安，忘战则民殆。凋非保全之术，殆非拟寇之方，不可以全除，不可以常用。故农隙讲武，习威仪也；三年治兵，辨等列也。是以勾践轼蛙，卒成霸业；徐偃弃武，终以丧邦。何也？越习其威，徐忘其备也。孔子曰：‘以不教民战，是谓弃之。’故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。” （节选自《贞观政要·卷九·论征伐》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 颉利君臣A昏虐B今C击之D则新与之盟E不击F恐失机会G如何H而可 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 继，指连续、紧接着，与《六国论》“齐人未尝赂秦，终继五国迁灭”中的“继”词义相同。 B. 度，指度过、穿越，与《鸿门宴》“度我至军中，公乃入”中的“度”词义不一样。 C. 类，有类别、种类之义，文中“有教无类”意思是不论哪一类人都应当受到教育，得到教化。 D. 中国，指中原，与《李凭箜篌引》“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌”中的“中国”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 太宗不惧突厥大军压境，亲临前线，斥责突厥颉利背叛盟约，并以威严盛大的军容威吓颉利，迫使敌人讲和。 B. 唐太宗接受长孙无忌和温彦博的建议，对突厥采用怀柔安抚政策，教给他们生存，教导他们懂得礼义。 C. 越王勾践礼敬怒蛙是不忘亡国之耻的表现，他加强武功，终于成其霸业；而徐偃忘记战备，最终亡国。 D. 太宗辩证地看待战争，认为战争是为了保证国家安全，既不能懈怠，忘记备战，也不能穷兵黩武。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今突厥穷来归我，奈何弃之而不受乎？ （2）故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。 14. 太宗认为战争“不可以全除，不可以常用”，请结合材料一简要概括唐太宗的具体做法。 【答案】10. BEG 11. D 12. B 13. （1）现在突厥走投无路，来归附我们，为什么要抛弃他们而不接受呢？ （2）因此知道练习弓箭的威力，是来安定天下，这就是用兵的作用。 14. ①不可以全除：太宗以威严军容威吓敌人，迫使敌人讲和，太宗派将领攻破突厥。 ②不可以常用：不背弃盟约趁机攻打突厥；在突厥归顺时，采取安抚政策。 【解析】 【导语】这两篇文言文分别从历史事件和理论阐述两个角度，展现了唐太宗对战争与和平的智慧。材料一通过太宗平突厥的具体事例，体现了他在军事上的果断与政治上的怀柔，既以军威震慑敌人，又以安抚政策化解矛盾，展现了其卓越的治国才能。材料二则从理论层面阐述了太宗对战争的辩证看法，强调备战的重要性，同时反对穷兵黩武，体现了其“文武并用”的治国理念。两篇文章相辅相成，既有历史细节的生动描绘，又有深刻的哲理思考，展现了太宗作为一代明君的智慧与胸襟。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：颉利君臣昏庸暴虐，如今攻打他们，就会刚刚和他们订了盟约又违背；不攻打，又担心失去机会，怎样做才好呢？ “颉利君臣”为主语，“昏虐”为谓语，“今”是下一句的时间状语，“昏虐”后B处断开； “今击之……”“不击……”句式相似，形成对比，两句间E处断开； “如何而可”是一个疑问句，句意独立，且前面“机会”是“失”的宾语，G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：各路唐军相继赶到。/齐国不曾贿赂秦国，但最后也随着五国灭亡了。 B.正确。度过、穿越/估计。句意：颉利想度过沙漠。/估计我回到军营里，你才进去。 C.正确。 D.错误，意思不同。中原/国都，京城。句意：中原虽然安宁。/湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁，出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“唐太宗接受长孙无忌和温彦博的建议”错误，由“上卒用彦博策”可知，唐太宗最终采纳的是温彦博的建议。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“穷”，走投无路；“归”，归附；“奈何……乎”，为什么……呢？ （2）“弧矢”，弓箭；“威”，威力；“此用兵之职也”，判断句，这就是用兵的作用。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由“上诣渭水上，与颉利隔水而语，责以负约，突厥大惊，皆下马罗拜。诸军继至，旌甲蔽野。颉利见军容甚盛，有惧色。是日，颉利来请和，诏许之”可知，太宗以威严军容威吓敌人，迫使颉利讲和；由“贞观四年春正月，李靖帅骁骑夜袭定襄，破之……突厥既亡”可知，太宗派将领攻破突厥，可见战争不能完全消除边患。 ②由“上以问长孙无忌曰：‘颉利君臣昏虐，今击之则新与之盟，不击恐失机会，如何而可？’无忌对曰：‘虏不犯塞，而弃信劳民，非王者之师也。’上乃止”可知，太宗不背弃与颉利的盟约，没有趁机攻打突厥；由“温彦博曰：‘今突厥穷来归我，奈何弃之而不受乎？……上卒用彦博策’”可知，在突厥归顺的时候，太宗采取安抚政策，让突厥的首领入宿卫，教化突厥百姓，给予他们生业，这体现了战争不能常用，要以和平安抚为主。 参考译文： 材料一： 八月甲子日，唐太宗在东宫显德殿即位。颉利、突利两位可汗联合十多万兵马侵犯泾州，京城戒备森严。癸未日，颉利进军到渭水便桥的北面。太宗亲自来到渭水岸边，与颉利隔着河水对话，责备他违背盟约，突厥人十分惊慌，都下马排列跪拜。各路唐军相继赶到，军旗盔甲遮满了原野。颉利看到唐军阵容非常强盛，脸上露出恐惧的神色。这一天，颉利前来请求讲和，太宗下诏答应了他。乙酉日，太宗亲临城西，斩杀白马，与颉利在便桥之上订立盟约。突厥于是领兵退去。 恰逢天下大雪，牲畜大多死亡，百姓都受冻挨饿。颉利的用度不够，便对各部落加重赋税征收，许多部落都背叛了他。上书言事的人大多请求攻打突厥，太宗拿这件事询问长孙无忌说：“颉利君臣昏庸暴虐，如今攻打他们，就会刚刚和他们订了盟约又违背；不攻打，又担心失去机会，怎样做才好呢？” 长孙无忌回答说：“敌人没有侵犯边塞，却抛弃信义、劳民伤财去攻打他们，这不是正义之师的行为。” 太宗于是停止了攻打突厥的打算。 贞观四年春季正月，李靖率领精锐骑兵趁夜袭击定襄，攻破了它。颉利可汗没想到李靖突然到来，他的部众迁徙到碛口。颉利想度过沙漠，李世勣的军队驻扎在碛口，颉利到达后，无法渡过沙漠，他的大酋长率领部众投降。突厥灭亡后，太宗下诏让群臣商议安置突厥的办法。温彦博说：“现在突厥走投无路，来归附我们，为什么要抛弃他们而不接受呢？孔子说‘有教无类’，如果拯救他们于死亡之中，授给他们谋生的产业，教给他们礼义，几年之后，他们就都会成为我们的百姓。选拔他们的酋长，让他们入朝担任宿卫官员，（这样他们就会）畏惧我们的威严，感怀我们的恩德，还有什么后患呢？” 太宗最终采纳了温彦博的计策。 材料二： 唐太宗在《帝范》中说：“兵器甲胄，是国家的不祥之物。土地虽然广阔，喜好战争百姓就会生活困苦；中原虽然安宁，忘记战备百姓就会陷入危险。百姓生活困苦不是国家保全的办法，百姓陷入危险也不是抵御敌人的良策，（兵器甲胄）不可以完全废除，也不可以经常使用。所以在农闲时讲习军事，是为了让百姓熟悉军队的威严；每三年整治一次军备，是为了让士兵分辨出等级序列。因此，越王勾践对鼓起肚子发怒的青蛙表示敬意（以激励士气），最终成就了霸业；徐偃王放弃武力，最终导致国家灭亡。这是为什么呢？因为越国（百姓）熟悉了军队的威严，而徐国忘记了军备。孔子说：‘用没有经过训练的百姓去作战，这就叫做抛弃他们。’因此知道练习弓箭的威力，是来安定天下，这就是用兵的作用。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 浣溪沙① 苏轼 旋抹红妆看使君②，三三五五棘篱门。相挨踏破茜罗裙。 老幼扶携收麦社③，乌鸢翔舞赛神④村。道逢醉叟卧黄昏。 【注】①公元1078年（元丰元年）徐州发生严重春旱，作者作为徐州太守，曾往石潭求雨，果然求得甘霖。初夏，又往石潭谢雨，沿途经过农村。这首《浣溪沙》词即记途中观感。②使君：苏轼。③收麦社：夏天麦收后的祭祀谢恩仪式。④赛神：用仪仗、箫鼓、杂戏迎神的活动，又称“赛会”。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片描写农村姑娘围观“使君”的场面，下片描写农民们老幼相扶参加庆祝丰收的祭神活动。 B. 上片“旋抹”写村姑们赶快打扮，表现看太守的急切心情，“踏破”罗裙则烘染出看太守时场面的热闹。 C. 下片“乌鸢翔舞”描写乌鸦争食祭品的场面；而醉叟“卧黄昏”则表明祭祀活动持续了一整天，村民们直到兴尽才散。 D. 这首词与陆游的《游山西村》、欧阳修的《醉翁亭记》一样，都寄寓了太守与民同乐的理想。 16. 这首词上下两片分写了两个场景，这两个场景是如何贯连成一个整体的？请简要分析。 【答案】15. D 16. ①这两个场景按照太守进村的时间顺序安排，通过前来察访的太守的视线贯穿在一起。（线索） ②两个场景都展示了充满浓郁生活气息和丰收喜悦的农村风俗画。（内容） ③两个场景都表现了作者对农村厚朴风俗和男女老少村民的亲切之感、喜悦之情。（情感） 【解析】 【导语】苏轼的《浣溪沙》以生动的笔触描绘了徐州农村的生活场景。上片通过村姑们急切打扮、围观太守的细节，展现了村民的热情与淳朴；下片则描绘了丰收后的祭神活动，乌鸦争食、醉叟卧黄昏，烘托出乡村的欢乐与祥和。全词通过细腻的描写，将两个场景自然衔接，展现了太守与民同乐的理想，充满了浓厚的生活气息与人文关怀。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 D.“都寄寓了太守与民同乐的理想”错误。欧阳修《醉翁亭记》明确写“与民同乐”的政治理想；陆游《游山西村》是游历农村、赞美民风民俗，并非以地方官身份写“太守与民同乐”；本词是太守谢雨途中所见，有与民同乐之意，但把三者等同说“都寄寓了太守与民同乐的理想”是错误的。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌思想内容和艺术特色的能力。 ①由“旋抹红妆看使君”和“老幼扶携收麦社”可知，这两个场景是按照太守进村的时间顺序安排，通过前来察访的太守的视线贯穿在一起的。具体来说，上片描写的是村姑们听闻太守到来，匆忙梳妆打扮一番去见太守的场景，而下片则转向描写村民们老幼相扶参加收麦社的祭祀活动。这种安排不仅使得词作在结构上更加紧凑，也通过太守的视角将两个场景有机地联系在一起。 ②由“相挨踏破茜罗裙”和“乌鸢翔舞赛神村”可知，两个场景都展示了充满浓郁生活气息和丰收喜悦的农村风俗画。上片通过“旋抹红妆”和“相挨踏破茜罗裙”生动地描绘了村姑们争看太守的活泼场景，表现出乡村生活的热闹和欢乐。下片则通过“老幼扶携收麦社”和“乌鸢翔舞赛神村”进一步展示了村民们庆祝丰收的热闹场面，乌鸢翔舞的描写也从侧面表现出祭祀活动的丰盛和村民们的喜悦。 ③由“道逢醉叟卧黄昏”可知，两个场景都表现了作者对农村厚朴风俗和男女老少村民的亲切之感、喜悦之情。在词的最后，苏轼描写了在黄昏时分遇到一位醉倒在路边的老翁，这一细节不仅暗示了村民们在祭祀活动中的尽情欢乐，也从整体上营造出一种悠然自得、轻松惬意的乡村生活氛围。这种结尾不仅丰富了词的情感内涵，也使得两个场景在情感上得到了有机的呼应。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《春江花月夜》中，张若虚以“_______？_______？”两个问句连续发问，探索人生和宇宙的奥秘。 （2）中国茶文化源远流长，南宋诗人陆游不仅懂茶，也爱饮茶，更爱写茶，如《临安春雨初霁》中“_______，_______”就是对分茶的描写。 （3）诗词是中国传统文化的艺术形式，而传统节日也是传承至今的民族特色。请写出两句描写传统节日的诗句：“_______，_______。” 【答案】 ①. 江畔何人初见 ②. 月江月何年初照人 ③. 矮纸斜行闲作草 ④. 晴窗细乳戏分茶 ⑤. 清明时节雨纷纷 ⑥. 路上行人欲断魂（不知天上宫阙 今夕是何年/独在异乡为异客 每逢佳节倍思亲） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：畔、矮、作、纷、魂、阙。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 成语是古代汉语的“活化石”，是语言文化的精华。在语言交际中恰当使用成语，能产生凝练蕴藉、内涵丰厚的表达效果。比如“长歌当哭”，意为放声歌咏或抒写诗文来代替痛哭，借以表达心中的悲愤。鲁迅在《记念刘和珍君》里写道“长歌当哭，是必须在痛定之后的”，这里用“长歌当哭”十分恰切，如果换用其他表达，则要费更多笔墨，也难有这样的意味。 ①运用成语，要把握其准确意义和用法；②有些成语还要了解其来源，③避免不考虑语言的历史发展以今律古，望文生义。④用好成语，离不开平时的大量积累和反复实践密切相关。 许多成语是由寓言或典故凝固而成的。比如“买椟还珠”表示舍本逐末，“一枕黄梁”比喻好事成空，（甲），才能准确理解这类成语的意思；“四面楚歌”“风声鹤唳”，（乙），只有具备一定的历史知识才能理解这类成语的含义。 不少成语有与之相近的惯用语或歇后语，例如“强人所难”相当于“赶鸭子上架”，“ A ”就是“自己打自己嘴巴”，“ B ”与“一个鼻孔出气”意思差不多。 总之，使用成语可以丰富句子的表达形式，增加文化内涵，给语言赋予韵味和个性。不过，在使用成语时需要注意适当和恰当，避免过于频繁或使用不当造成矫揉造作的感觉。 18. 文中画波浪线句子中，“活化石”一词表意准确而生动，请简要分析。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 下面句子中的歇后语“懒婆娘的裹脚，又臭又长”改成成语“空话连篇”，语意基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 我们有些同志喜欢写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。（《反对党八股》） 【答案】18. 用“活化石”比喻“成语”，揭示了成语“古老而富有生命力”的特点，表意准确而生动。 19. A.自相矛盾 B.臭味相投 20. ①改为：运用成语，要准确把握其意义和用法。 ④改为：用好成语，离不开平时的大量积累和反复实践”或者改为“用好成语，与平时的大量积累和反复实践密切相关； 21. 甲：只有了解背后的寓言故事 乙：则来自真实的历史故事 22. ①“懒婆娘的裹脚，又长又臭”是歇后语，通俗易懂，适用于口头讲话的场合。 ②生动形象地揭露了党八股的重要特征，既起到讽刺作用，又营造出轻松、幽默的氛围。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生重要词语的表达效果的分析的能力。 “活化石”通常是指在漫长的地质历史演变过程中，自身出现较少变化，并且从遥远的古代一直存活至今的生物。将成语比作“活化石”，生动形象地表明成语有着悠久的历史，它是古代汉语长期传承下来的产物，历经岁月的洗礼，保留了古代汉语的许多特征和元素，揭示了成语“古老”的特点。 “活化石”虽然古老，但依然存活于现代，具有顽强的生命力。成语也是如此，就像“活化石”在现代生态环境中依然有着独特的生存价值一样，体现了成语“富有生命力”的特点。 “活化石”这一比喻准确地抓住了成语既古老又具有生命力的本质特征，使读者能够直观地感受到成语的独特魅力和重要价值。这种形象的比喻，相较于直白的描述，更加生动有趣，能够吸引读者的注意力，增强表达效果，让读者对成语的理解更加深刻和清晰，从而使“活化石”一词表意准确而生动。 【19题详解】 本题考查学生正确理解并运用成语的能力。 A.“自己打自己嘴巴”意思是自己的言行前后互相抵触，自己否定自己。“自相矛盾”讲的是一个人同时卖矛和盾，既说自己的矛能刺穿所有的盾，又说自己的盾能抵挡所有的矛，这显然是相互矛盾的。所以“自相矛盾”与“自己打自己嘴巴”意思相近，因此可以填“自相矛盾”。自相矛盾：比喻言行前后抵触。 B.“一个鼻孔出气”形象地表示两个人或多个人在观点、态度、行为等方面完全一致，有贬义色彩，通常指坏人之间相互勾结、沆瀣一气。由此可填“臭味相投”。臭味相投：指有同样坏毛病的人很合得来。 【20题详解】 本题考查辨析并修改病句的能力。 第一处：①句，语序不当。“准确”应该修饰“把握”。 第二处：④句，句式杂糅。“离不开……”和“与……密切相关”两种结构杂糅在一起，导致句子表意混乱。可以改为：用好成语，离不开平时的大量积累和反复实践”或者“用好成语，与平时的大量积累和反复实践密切相关”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文提到“许多成语是由寓言或典故凝固而成的”，并举例“买椟还珠”表示舍本逐末，“一枕黄粱”比喻好事成空，这两个成语都是源于寓言故事。后面说“才能准确理解这类成语的意思”，结合前文的逻辑，这里强调的是要想理解这类由寓言故事而来的成语，就需要了解其背后的寓言故事，所以补写“只有了解背后的寓言故事”是恰当的。 乙处：前文指出“许多成语是由寓言或典故凝固而成的”，在列举了源于寓言故事的成语后，又列举了“四面楚歌”“风声鹤唳”这两个成语，这两个成语是来自真实的历史故事。后面说“只有具备一定的历史知识才能理解这类成语的含义”，所以此处补写“则来自真实的历史故事”，既与前文所举的寓言故事类成语形成对比，表明这一类成语的来源特点，又与后文“具备一定的历史知识”相呼应。 【22题详解】 本题考查学生分析句子的表达效果的能力。 ①“懒婆娘的裹脚，又长又臭”是歇后语，具有通俗易懂、口语化的特点。《反对党八股》是一篇讲话，面向的听众广泛，使用这样通俗易懂的歇后语，更符合口头讲话的语言风格，能让听众更容易理解和接受，拉近与听众的距离，使讲话更接地气；而“空话连篇”是成语，相对比较正式、书面，在这种口头讲话的场合，使用歇后语会更自然、更贴近讲话的语境。 ②“懒婆娘的裹脚，又长又臭”运用了形象的比喻，将“有些同志喜欢写的长文章且没有什么内容”的特点比作懒婆娘的裹脚，既长又臭，生动形象地揭露了党八股文章内容空洞、篇幅冗长的重要特征，让读者或听众对这种不良现象有更直观的感受；同时，这种形象的表述带有强烈的讽刺意味，能够有力地批判那些写长而无物文章的同志，而且营造出轻松、幽默的氛围，使批判不那么严肃、刻板，让听众在轻松的氛围中认识到问题的严重性。而“空话连篇”只是简单地陈述了文章内容空洞的特点，比较抽象，缺乏生动性和趣味性，讽刺效果和感染力也相对较弱。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 春节、清明、中秋等传统节日，是生活，是民俗，也是民族文化的载体。清明踏青，重阳登高，端午赛龙舟、吃粽子、纪念屈原等节日形式颇有情趣或意义。随着时代的发展，传统节日中加入了新内容，比如，春节慰问军烈属，清明节纪念革命烈士等。 读了以上材料，对于“继承和发展传统节日”你产生了怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料围绕“传统节日”展开，探讨了传统节日的多重意义及其在时代发展中的变化。材料首先指出，春节、清明、中秋等传统节日不仅是生活中的民俗活动，更是民族文化的载体。这些传统节日是中华民族的文化基因，承载着先人的智慧与情感。在历史长河中，传统节日不断吸收新的时代元素，在传承中焕发新生，展现出强大的生命力。 传统节日是文化创新的沃土。春节慰问军烈属，清明节纪念革命烈士，这些新内容的加入，使传统节日焕发出新的时代光彩。这启示我们，传统节日不是一成不变的化石，而是可以不断吸收新的文化养分的活水。正如鲁迅所说：“旧形式是采取，新形式是创造。”在保持节日核心价值的同时，融入新的时代内涵，才能使传统节日永葆生机。 传统节日是连接古今的桥梁。在全球化时代，传统节日成为展示中华文化的重要窗口。纽约时代广场的春节庆祝活动，巴黎埃菲尔铁塔下的中秋赏月，这些场景展现了中华文化的独特魅力。传统节日的发展，既需要守护其精神内核，也需要与时俱进地创新。正如钱穆先生所说：“欲知大道，必先为史。”了解传统节日的深厚底蕴，才能更好地传承与发展。 写作时，开头可以从传统节日的历史意义和文化价值入手，指出它们不仅是中华民族的宝贵遗产，更是连接过去与未来的纽带，并引出随着时代发展，传统节日也在不断融入新内容的现象。中间：可以围绕“继承”和“发展”两个关键词展开论述。一方面，分析继承传统节日的必要性，强调其承载的民族精神与文化认同，比如清明纪念先祖、端午纪念屈原等；另一方面，探讨如何在新时代赋予传统节日新的内涵，例如春节慰问军烈属、清明节纪念革命烈士等，体现传统与现代的结合。同时，可以提出如何在全球化背景下保护传统节日，避免文化流失。结尾：总结传统节日的重要性，呼吁人们在享受节日的同时，主动承担起传承和创新的责任，提出通过教育、媒体等多种途径，让传统节日焕发新的生命力，成为连接过去、现在与未来的文化桥梁。 立意： 1.守护文化根脉，焕发节日新生。 2.在传统节日中表达时代精神。 3.传统节日：连接过去与未来的纽带。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024—2025学年第二学期高三收心考 语文 注意事项： 1.考试时间为150分钟，满分150分。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 明代计成《园冶》长期在中国失传，却在日本成为园林的圣经，被易名为《夺天工》。这三个字，倒是反映了中国园林的根本特色。中国园林就是“巧夺天工”，园林的最高原则是“天工”，体现大自然的节奏，反映大自然的精神，园林家如同一个冶炼的高手，以心灵的熔炉熔冶大自然。用计成的话说，就是“虽由人作，宛自天开”。它道出了中国造园中人与自然的关系。计成说“虽叨人力，全由天工”——园林是人的创造，不是在那里自然而然长出来的，一切园林都是人工的。但中国园林的人工，强调无人工刻画痕迹，做得就像自然固有的一样。一句话，做得就好像没有做过一样，这就是天工，这就是拙趣。 有的学者说，西方园林的设计者是建筑家，中国园林的设计者是画家。这概括是有道理的。中国园林是“天然图画”，中国园林设计家多是画家，或者虽然不是画家，也必须以体现出画意为根本。在西方传统园林中，建筑是主体。而在中国园林中，表现绘画的境界则是最高的原则。西方园林是建筑师的产品，中国园林则是诗人和画家的产品。中国园林是浪漫的，西方传统园林是古典的、理性的、秩序的。如法国凡尔赛宫的建筑和中国的颐和园，就是两种不同审美情趣下的作品。凡尔赛宫的对称、几何形构置，华丽、严整。法国园林中无论是皇家园林如凡尔赛、枫丹白露、圣日尔曼，还是私家园林如维郎得利，布局几乎全都由几何板块构成，凡尔赛宫甚至以中轴线纵贯全园。中国的颐和园，同样是皇家园林，却是以自然天趣为其根本。 西方园林是人工的，多几何构置；中国园林是自然的，多曲线，野趣天成。中国园林很少有几何构置的。意大利的一位传教士马国贤（Matteo Ripa1682——1746）在清宫当了14年的画师，他说：“畅春园以及我在中国见过的其他乡间别墅，都同欧洲大异其趣，我们追求以艺术排斥自然，铲平山丘，干涸湖泊，砍伐树木，把道路修成直线一条，花许多钱建造喷泉，把花卉种得成行成列。而中国正相反，他们通过艺术来模仿自然，因此，在他们的花园里，人工的山丘造成复杂的地形，许多小径在里面穿来穿去，有一些是直的，有一些曲折，有一些在平地和润谷里通过，有一些越过桥梁，由荒石小道攀登山顶。湖里点缀着小岛。上面造着小小的庙宇，用船只或桥梁通过去。” 材料二： 一切建筑都不是脱离了环境而孤立存在的东西。它也许是一座秀丽的楼阁，也许是一座挺拔的宝塔，也许是平铺一片的纺织厂，也许是四根、六根大烟囱并立的现代化热电站，但都不能“独善其身”。对人们的生活，对城乡的面貌，它们莫不对环境发生一定影响；同时，也莫不受到环境的影响。在文物建筑的保管、维护工作中，这是一个必须予以考虑的方面。文化部规定文物建筑应有划定的保管范围，这是完全必要的。对于划定范围的具体考虑，我想补充几点。除了应有足够的范围，便于保管外，还应首先考虑到观赏的距离和角度问题。范围不可太小，必须给观赏者可以从至少一个角度或两三个角度看见建筑物全貌的足够距离，其中包括便于画家和摄影家绘画、摄影的若干最好的角度。 其次是绿化问题。文物建筑一般最好都有些绿化的环境。但绿化和观赏可能发生矛盾，甚至对建筑物的保护也可能发生矛盾。去年到蓟县看见独乐寺观音阁周围种树离阁太近了，而且种了三四排之多。这些树长大后不仅妨碍观赏，而且树枝会和阁身“打架”，几十年后还可能挤坏建筑；树根还可能伤害建筑物的基础。因此，绿化应进行设计：大树要离建筑物远些，要考虑将来成长后树型与建筑物体型的协调；近处如有必要，只宜种些灌木，如丁香、刺梅之类。 残破低矮的建筑遗址，有些是需要一些绿化来衬托的，但也不可一概而论。正定隆兴寺北半部已有若干棵老树，但南半大觉六师殿址周围就显得秃了些。六师殿址前后若各有一对松柏一类的大树，就会更好些。殿址之北，摩尼殿前的东西配殿遗址，现在用柏树篱一周围起，就使人根本看不到殿址了。这里若用树篱，最好只种三面，正面要敞开，如同三扇屏风，将殿基残址衬托出来。 绿化如同其他艺术一样，也有民族形式问题。我国传统的绿化形式一般都采取自然形式。西方将树木剪成各种几何形体的办法，一般是难与我国环境协调，枯燥无味的。 但我们也不应一概拒绝，例如在摩尼殿前配殿基址就可以用剪齐的树屏风。但有些在地面上用树木花草摆成几何图案，我是不敢赞同的。 （摘编自梁思成《闲话文物建筑的重修与维护》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《园冶》是我国阐述造园法则的古书，“夺天工”的书名虽是日本所改，却反映了中国园林的根本特色。 B. 建筑家设计了西方园林，西方传统园林以艺术排斥自然，改造自然，道路如线，花卉成行，布局多成几何形。 C. 中国园林如天然的图画，小径曲折，庙宇、桥梁、山丘、小岛野趣天成，不用设计，全由天工。 D. 中国园林的设计体现了大自然的精神，我国文物建筑的绿化，也应该采用民族形式，与环境协调。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 计成是《园冶》的作者，他再三说“虽由人作，宛自天开”“虽叨人力，全由天工”，就是否定人为，要取法自然。 B. 中国的颐和园和法国的凡尔赛宫都是皇家园林，前者讲究自然天趣，后者讲究对称工整，后者不如前者。 C. 为保护文物建筑而绿化环境，要注意树木种植的数量、种类的选择以及与建筑的距离等问题。 D. 摩尼殿是古建筑，为保护摩尼殿遗址而进行绿化，要因地制宜，都应采用不同的传统形式，摈弃西方的办法。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 中国园林注重天成，所谓“庭前草不除”。 B. 苏州同里退思园的驳岸设计，有斑驳陆离的天趣。 C. 荣国府、宁国府建筑对称，荣禧堂位于荣国府建筑中央。 D. 萧疏的柳树、曲折有致的寒梅等花木为中国造园家喜爱。 4. 两则材料都涉及到了西方园林相关内容，各有何用意？请分别作简要分析。 5. 材料一说“中国园林设计家多是画家，或者虽然不是画家，也必须以体现出画意为根本”，结合材料二，谈谈你对这句话的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 牵风记（节选） 徐怀中 “野政文工团”派出一个小分队，来九团慰问演出。思想内容没得说，可是出来进去总是那么几个熟悉面孔，太乏味了！台下开始发难：“不看！不看！不看！” 最初只有少数人起哄，像是受到恶性传染，到处尖声刺耳地打起了口哨。 报幕人从大幕中缝处钻出来，他每次出现，观众都以为演出将会做出重新调整。台下又狂呼乱喊起来：“出来一个坤角儿！出来一个坤角儿！” 宣传队队长亲自到大幕前讲话，面目严肃到不可能更加严肃：“我可以负责地向你们声明，我们这里没有什么坤角儿，绝对没有！” “有！”“有！”台下齐声揭露。 小分队里确实有两位女演员，可是今晚排定的节目单里没有女角，分派她们俩反串鬼子兵。 团长齐竞接到报告，风风火火地赶来了。有人认出了团长，彼此提醒：“一号！”“一号！” 前面几排观众端端正正坐好了，远处的人似乎觉察出有什么不对头，也都不敢再出声了。齐竞这才开始队前训话：“丢人现眼！给八路军丢人现眼！给‘虎团’全团将士丢人现眼！” 全场空气像是凝结在一处，紧张极了，大家都听到自己的心咚咚地跳。齐竞转身向当值的现场总指挥挥手说：“解散！各单位带回！” 老乡们叹息说，可惜一台好节目，就这样吹灯拔蜡了。 “请等一下！请等一下！”传来一个女孩子的呼喊声。 “虎团”团长齐竞远远看到，那个女孩子站在场地最后，一只手抱着长长的一个什么物件。她很有自信的样子，脸上总挂着那么一丝天然的微笑。 女孩仰起脸，向高居于舞台台口的齐竞提出交涉：“首长同志，你好！碰巧我带着古琴，就由我为大家弹奏一支曲子可以吗？” 一个花季少女怀抱古琴，突然出现在队列前，齐竞简直不敢相信自己的眼睛了。陪同女孩子的地方干部上前说明，她是从北平来的女学生，名叫汪可逾。路经此地，正好赶上“虎团”在开晚会。 齐竞脸上顿时感觉热辣辣的，这一下，让沦陷区来的女学生看笑话了！应该欣然接受，还是婉言谢绝呢？他心想，作为现场的最高指挥员，决不可冷冰冰地板起面孔，①对着如此天真烂漫的一种想法，劈头一瓢冷水浇下来。 “欢迎欢迎！请到台上来！请到台上来！”齐竞正式发出邀请。 汪可逾登上舞台，她已经高兴得迫不及待解开琴囊，取出了古琴。 “啊哟天哪！这不是一张宋代古琴吗？”齐竞随口吟诵出了白居易《废琴》诗句：“丝桐合为琴，中有太古声。古声淡无味，不称今人情。”女学生也来了兴致，以白居易的另一首诗做回应：“七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。” 老乡们也都重新围拢上来，等待恢复演出。自然是由齐竞担任了报幕员：“安静！安静！现在请小汪同学为大家演奏一支古琴曲，好不好啊？” ②只见汪姑娘缓缓抬起右臂腕，纤纤素手弹出了一个散音——空弦音。她的这张宋琴共鸣极佳，洪亮一如铜钟。 离开舞台一段距离，便可以隐约听到远处接连不断的炮声。台下观众早把战火纷飞隆隆炮声掷诸脑后了，一支古琴曲营造出了超乎音响感受的一种空幻氛围，清风明月，万籁俱寂，令全场军民泰然心悦，陶醉不已。 二十世纪末，军事科学院一个战史编写小组重访太行山根据地。抗战初期许多著名战例，便发生在这一带，日军发起规模空前的一九四二年五月大“扫荡”，此地也正是遭受祸害的中心地区。当地七八十岁以上的老人，全都作为亲历者接受了采访。 让来访者大失所望，老人们对当年战斗中许多生动感人的细节记忆很模糊，掏不出他们几句话了。而未成年的一个北平女学生，以她尚不娴熟的技艺弹奏了几支古琴曲，老人们却至今难以忘怀，连种种细节都能讲得出来。那位汪姑娘怎样席地而坐，怎样将古琴架在双腿上，又怎样缓缓抬起右腕，以右手中指尖弹拨出一个空弦音。 那天独立第九旅举办的军民同乐晚会，远远超出了娱乐的涵义，令战史编写组各位将校难以置信。 而事实上，那个夜晚军情正是十万火急。日军已经完成隐蔽合围部署，并组成了“挺进杀入支队”，企图对太行区领导机关来一个迅雷不及掩耳的向心奔袭。我军则采取“敌进我进”战术，适时向日军后方交通线和据点发起猛烈攻击，迫敌回援，变被动为主动。敌我双方作战指挥的电报讯号往返交错，在茫茫夜空织成了一张无形的网。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿过那张炽热的电讯网，随疾风流云远远传向四方。 齐竞接到指挥部加急电报，来不及先向汪姑娘打一声招呼，让她终止演奏，而是直接向全场宣布：“全体起立！出发！” 转眼之间，台上已经空空的了，幕布一收，再看不出这里有过什么舞台的痕迹。“一号”和他的两名警卫员已经上马了，团民运科科长跑来报告，说那个北平女学生向他报名参军，非跟着部队走不可。齐竞一听就急了：“你有脑子没有？她拿着边区政府的介绍信，要去太行二中，你半路把人给拐跑了，怎么交代？”远远看见，③小汪深一脚浅一脚向这边跟跑过来，他指头戳着民运科科长的鼻子尖喝令：“④甩掉她！听清楚了，甩掉她！” 齐竞一抖缰绳飞奔而去，两名骑兵通信员紧随其后，消失在黑暗中。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇场面混乱，再现战争中真实的一面，吸引读者的阅读兴趣，为人物的出场蓄势。 B. 团长齐竞的出场让慰问现场乱糟糟的局面迅速发生了改变，由此可见战士们对他的惧怕和厌恶。 C. 小说叙述时间穿越到了现代，老人们的回忆，进一步突出了汪可逾古琴演奏的影响和意义。 D. 小说以现实主义与浪漫主义相结合的方式描写战争，描绘出了普通人丰富的精神世界。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①是心理描写，表现出齐竞为他人着想，处事细致。 B. 句子②是细节描写，“缓缓”表现汪可逾文静而沉着的美好形象。 C. 句子③是追赶部队的动作描写，表现出汪可逾勇敢、追求进步的精神。 D. 句子④的喝令简短而有力，暗示出军情紧急，包含着对汪可逾的不耐烦。 8. 小说塑造汪可逾的形象时，成功地运用了衬托的手法，请具体分析。 9. 作者徐怀中说：“我写的是一部具有严肃宏大叙事背景的‘国风’式的战地浪漫故事。”请结合文本简要分析其“浪漫”之处。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 八月甲子，太宗即位于东宫显德殿。颉利、突利二可汗合兵十余万寇泾州，京师戒严。癸未，颉利进至渭水便桥之北。上诣渭水上，与颉利隔水而语，责以负约，突厥大惊，皆下马罗拜。诸军继至，旌甲蔽野。颉利见军容甚盛，有惧色。是日，颉利来请和，诏许之。乙酉，上幸城西，斩白马，与颉利盟于便桥之上。突厥引兵退。会大雪，杂畜多死，民皆冻馁。颉利用度不给，重敛诸部，诸部多叛。言事者多请击之，上以问长孙无忌曰：“颉利君臣昏虐今击之则新与之盟不击恐失机会如何而可？”无忌对曰：“虏不犯塞，而弃信劳民，非王者之师也。”上乃止。 贞观四年春正月，李靖帅骁骑夜袭定襄，破之。颉利可汗不意靖猝至，其众徙于碛口。颉利欲度碛，李世勣军于碛口，颉利至，不得度，其大酋长帅众降。突厥既亡，诏群臣议区处之宜。温彦博曰：“今突厥穷来归我，奈何弃之而不受乎？孔子曰‘有教无类’，若救其死亡，授以生业，教之礼义，数年之后，悉为吾民。选其酋长，使入宿卫，畏威怀德，何后患之有？”上卒用彦博策。 （节选自《通鉴纪事本末·太宗平突厥》，有删改） 材料二： 太宗《帝范》曰：“夫兵甲者，国家凶器也。土地虽广，好战则民凋；中国虽安，忘战则民殆。凋非保全之术，殆非拟寇之方，不可以全除，不可以常用。故农隙讲武，习威仪也；三年治兵，辨等列也。是以勾践轼蛙，卒成霸业；徐偃弃武，终以丧邦。何也？越习其威，徐忘其备也。孔子曰：‘以不教民战，是谓弃之。’故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。” （节选自《贞观政要·卷九·论征伐》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 颉利君臣A昏虐B今C击之D则新与之盟E不击F恐失机会G如何H而可 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 继，指连续、紧接着，与《六国论》“齐人未尝赂秦，终继五国迁灭”中的“继”词义相同。 B. 度，指度过、穿越，与《鸿门宴》“度我至军中，公乃入”中的“度”词义不一样。 C. 类，有类别、种类之义，文中“有教无类”意思是不论哪一类人都应当受到教育，得到教化。 D. 中国，指中原，与《李凭箜篌引》“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌”中的“中国”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 太宗不惧突厥大军压境，亲临前线，斥责突厥颉利背叛盟约，并以威严盛大的军容威吓颉利，迫使敌人讲和。 B. 唐太宗接受长孙无忌和温彦博的建议，对突厥采用怀柔安抚政策，教给他们生存，教导他们懂得礼义。 C. 越王勾践礼敬怒蛙是不忘亡国之耻的表现，他加强武功，终于成其霸业；而徐偃忘记战备，最终亡国。 D. 太宗辩证地看待战争，认为战争是为了保证国家安全，既不能懈怠，忘记备战，也不能穷兵黩武。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今突厥穷来归我，奈何弃之而不受乎？ （2）故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。 14. 太宗认为战争“不可以全除，不可以常用”，请结合材料一简要概括唐太宗的具体做法。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 浣溪沙① 苏轼 旋抹红妆看使君②，三三五五棘篱门。相挨踏破茜罗裙。 老幼扶携收麦社③，乌鸢翔舞赛神④村。道逢醉叟卧黄昏。 【注】①公元1078年（元丰元年）徐州发生严重春旱，作者作为徐州太守，曾往石潭求雨，果然求得甘霖。初夏，又往石潭谢雨，沿途经过农村。这首《浣溪沙》词即记途中观感。②使君：苏轼。③收麦社：夏天麦收后的祭祀谢恩仪式。④赛神：用仪仗、箫鼓、杂戏迎神的活动，又称“赛会”。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片描写农村姑娘围观“使君”的场面，下片描写农民们老幼相扶参加庆祝丰收的祭神活动。 B. 上片“旋抹”写村姑们赶快打扮，表现看太守的急切心情，“踏破”罗裙则烘染出看太守时场面的热闹。 C. 下片“乌鸢翔舞”描写乌鸦争食祭品的场面；而醉叟“卧黄昏”则表明祭祀活动持续了一整天，村民们直到兴尽才散。 D. 这首词与陆游的《游山西村》、欧阳修的《醉翁亭记》一样，都寄寓了太守与民同乐的理想。 16. 这首词上下两片分写了两个场景，这两个场景是如何贯连成一个整体的？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《春江花月夜》中，张若虚以“_______？_______？”两个问句连续发问，探索人生和宇宙的奥秘。 （2）中国茶文化源远流长，南宋诗人陆游不仅懂茶，也爱饮茶，更爱写茶，如《临安春雨初霁》中“_______，_______”就是对分茶的描写。 （3）诗词是中国传统文化的艺术形式，而传统节日也是传承至今的民族特色。请写出两句描写传统节日的诗句：“_______，_______。” 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 成语是古代汉语的“活化石”，是语言文化的精华。在语言交际中恰当使用成语，能产生凝练蕴藉、内涵丰厚的表达效果。比如“长歌当哭”，意为放声歌咏或抒写诗文来代替痛哭，借以表达心中的悲愤。鲁迅在《记念刘和珍君》里写道“长歌当哭，是必须在痛定之后的”，这里用“长歌当哭”十分恰切，如果换用其他表达，则要费更多笔墨，也难有这样的意味。 ①运用成语，要把握其准确意义和用法；②有些成语还要了解其来源，③避免不考虑语言的历史发展以今律古，望文生义。④用好成语，离不开平时的大量积累和反复实践密切相关。 许多成语是由寓言或典故凝固而成的。比如“买椟还珠”表示舍本逐末，“一枕黄梁”比喻好事成空，（甲），才能准确理解这类成语的意思；“四面楚歌”“风声鹤唳”，（乙），只有具备一定的历史知识才能理解这类成语的含义。 不少成语有与之相近的惯用语或歇后语，例如“强人所难”相当于“赶鸭子上架”，“ A ”就是“自己打自己嘴巴”，“ B ”与“一个鼻孔出气”意思差不多。 总之，使用成语可以丰富句子的表达形式，增加文化内涵，给语言赋予韵味和个性。不过，在使用成语时需要注意适当和恰当，避免过于频繁或使用不当造成矫揉造作的感觉。 18. 文中画波浪线句子中，“活化石”一词表意准确而生动，请简要分析。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 下面句子中的歇后语“懒婆娘的裹脚，又臭又长”改成成语“空话连篇”，语意基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 我们有些同志喜欢写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。（《反对党八股》） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 春节、清明、中秋等传统节日，是生活，是民俗，也是民族文化的载体。清明踏青，重阳登高，端午赛龙舟、吃粽子、纪念屈原等节日形式颇有情趣或意义。随着时代的发展，传统节日中加入了新内容，比如，春节慰问军烈属，清明节纪念革命烈士等。 读了以上材料，对于“继承和发展传统节日”你产生了怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $