精品解析：河北省衡水市河北冀州中学2024-2025学年高三上学期一轮复习检测（三）语文试题

冀州中学高三一轮复习检测 （三）语文试题 注意事项： 1.本卷满分：150分 考试时间：150分钟。答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、班级填写在答题卡相应位置，按要求在规定处贴好条形码。 2.选择题按题号涂卡，主观题一定要答在相应题号黑框内，答错位置不给分。 3.主观题必须按规定分条作答，否则零分。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 以全国0.09%的土地创造全国约2%的GDP，作为制造业重镇和现代产业集群高地，名列国家创新型城市创新能力前十强……这，是改革开放前沿城市苏州的发展基调。 一碗苏式汤面，浇头数以百计，精工细作汇聚万千风味；一曲吴语《声声慢》轻柔婉转，引得青年男女排起长龙，只为一饱耳福；一方园林浓缩天下山水，白天熙熙攘攘、碧叶红花，夜晚清净优雅依旧光影斑斓……这，是2500多岁的不老古城苏州的城市腔调。 苏州等城市恰如苏作“双面绣”：一城双面，面面精彩。千百年来人文与经济的精巧调和、相得益彰，造就了“苏湖熟，天下足”的绵延发展传奇。如果说人文是城市的腔调，那么经济就是城市发展的基调。人文与经济协调共生，犹如腔调与基调的匹配融合，是成就优美乐章的核心所在。 城市的发展基调至为重要，但城市的文化腔调也会反作用于经济发展基调。苏杭为代表的江南地区，长期活跃的经济促成了持续的文化繁荣，长久的文化积淀潜移默化奠定了城市发展的风格特质。精致、创新、内涵等文化特质，也是苏州等地经济发展的一贯坚持和内在追求。文化影响人的创造，将腔调注入，融成独特的物质和精神发展成果。 城市的文化腔调越是醇厚鲜明，城市高质量发展的基调就能更加深厚持久。小桥流水、丝绸刺绣、戏曲弹唱，丰富的文化元素在苏杭等江南城市汇聚，既塑造了千年文脉遗存、城市精神，更使得丝绸纺织等经济业态长盛不衰。历史证明，独特的文化中心更容易成为特色的产业聚落，坚韧的城市精神助推创业者深耕产业促成经济繁荣。城市也随之不断提升功能和品质，实现经济社会更高质量的发展。 强化城市腔调，稳住发展基调，城市就能激活人文基因，实现经济社会的高质量发展。以深沉的腔调赋能发展，让发展的基调独特而可持续，能让城市生发出强大的生产力和竞争力，形成持续的吸引力和凝聚力。动人的城市之美，将在中国式现代化进程中充分展现。 （摘编自新华时评《城市的腔调里有发展的基调》） 材料二： 杭州亚运会开幕前夕，《新周刊》专访了建筑师王澍。 王澍是中国目前唯一的普利兹克建筑奖获得者，其代表作品有：中国美术学院象山校区、杭州国家版本馆。作为一个迁居至杭州的“新杭州人”，他与这个城市的过去有着灵魂上的共鸣；作为一个建筑师，他对“建筑”这一概念有着存在主义式的危机感，这与他“冷眼”经历这座城市的现代化建设是一体两面。 《新周刊》：或许因为文化上的厚重，杭州的城市建设一直很受公众的关注和热议。 王澍：杭州直到20世纪70年代都和一千年前区别不大，变化是80年代才开始的。20世纪初，西湖边的新新饭店只6层楼高，但造起来之后，被全国人民议论。杭州高度的破界是80年代末，西湖边上出现了第一栋50米高的高层建筑。突破这个高度之后，几十栋高楼就陆陆续续建起来了。 杭州可以说是中国城市登峰造极的样板，城是一半，湖山是一半，就这样维持了一千年。这个结构对中国城市的影响特别深远。颐和园就是西湖的翻版，而全国还不知道有多少个“西湖”。现在的杭州则是“1比20”，1份湖山，20份城市。但我只在“一半湖山一半城”的结构里活动，出了这个范围，对我来说就相当于出差，去了一个不知道什么样的地方。 《新周刊》：对城市的过去您怎么看？挖掘历史身份的做法贯穿了许多城市，大家把城市最辉煌的历史再次装裱，不断强化类似的形象输出。包括杭州，也一直在寻找宋韵。 王澍：一个城市是需要有追求的，不能忘记过去。跟原有的生活历史脱钩之后，你除了抄别人没有出路。杭州追求宋韵是很自然的结果，因为宋朝对中国的艺术来说可以说是巅峰。但真正生命力的所在，并不是简单地拿宋朝来说事儿。这里有一个很重要的问题，就是追求的高度。对文化在历史中的变化，要有更高更远的认识；只是单纯地模仿或重现，恐怕很难让一个城市获得真正的生命力。我们这个时代不是历史的高峰，物质上特别发达，但难以保证就是文化上的高峰。你需要找自己到达过的最高点去比较。反过来，这个时代也有野心，想找最厉害的高手过招。 这个时代的城市风貌是不是有可能重现一千年前的美感？但重要的还是当下。从历史的角度看，一千年根本就是一刹那；在更长远的尺度上，还是看我们当下这个时代对城市的打造，有没有留下点有意味的东西。这点意味，可以给当下的人以温暖，让一座城市成为融化在现实生活里的“精神高地”。 （摘编自《新周刊》2023年第19期“人物专访”《慢下来，西湖才会出现》） 1. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 苏杭丰富的文化元素促成了丝绸纺织等经济业态的繁荣，证明人文因素在城市发展的过程中起着十分重要的作用。 B. 如果一个城市不能生发出强大的力量，那么它在秉承自身独特的人文基因、促成经济的良性发展这两方面必然有所缺失。 C. 建筑家王澍欣赏、推崇杭州原有的“一半湖山一半城”的城市结构，对于现在的城市结构特点并不认可。 D. 王澍对于杭州寻找宋韵的做法做出了客观评价，既认可了这一做法的必然性，也思考了这一做法应具备的文化高度。 2. 下列对材料的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都涉及城市与人文的关系，前者重在阐述经济发展与人文因素的关系，后者重在探讨城市发展的具体做法。 B. 材料一以苏州真实的生活画面和具体的发展数字，引出“人文需要与经济协调共生”这一观点，入题方式巧妙生动。 C. 材料二中，《新周刊》由杭州的城市建设入手，重点讨论城市发展与当下时代的关系，这展现出由浅入深的访谈技巧。 D. 材料二中，王澍作为访谈的另一方，以更高远的视角审视当下时代的城市建设，这显示了一个优秀建筑师的素养。 3. 下列选项对材料中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. “城市腔调”是指融合了市民生活方式、城市文化生活等内容的城市人文风貌。 B. “优美乐章”实际上是指城市人文风貌与经济发展协调共生而带来的良好状态。 C. “冷眼”是指建筑师王澍以一个学者的客观与审慎，冷静地看待杭州的变化。 D. “再次装裱”是说杭州城市现代进程的实质是复刻历史，缺乏新时代的创意。 4. 有人认为，好的新闻评论既要能对接生活，又要能引领生活。请分析材料一是如何实现这一要求的。 5. 校报《城市愿景》栏目将采访你，希望你谈一谈对你所在城市期望。请结合材料一和材料二的相关内容，表达你的想法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 沙原隐泉 余秋雨 沙漠中也会有路的，但这儿没有。 远远看去，有几行歪歪扭扭的脚印。 顺着脚印走吧？不行，被人踩过了的地方反而松得难走。只能用自己的脚，去走一条新路。回头一看，不知这行脚印，能保存多久？ 挡眼是几座巨大的沙山。只能翻过它们，别无他途。上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。刚刚踩实一脚，稍一用力，脚底就松松地下滑。用力越大，陷得越深，下滑也越加厉害。 我在浙东山区长大，在幼童时已能欢快地翻越大山。累了，一使蛮劲，还能飞奔峰巅。这儿可万万使不得蛮劲。软软的细沙，也不硌脚，也不让你碰撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨至极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。 转过头来看看自己已经走过的路吧。我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。 完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。 不为那越来越高的山顶，只为这已经画下的曲线，爬。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。 无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端——永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。 沙山的顶端是次要的。爬，只管爬。 脚下突然平实，眼前突然宽阔，怯怯地抬头四顾，山顶还是被我爬到了。完全不必担心栖宿，西天的夕阳还十分灿烂。 夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把山脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹。 于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟？站在这儿，我懂了。我把自身的顶端与山的顶端合在一起，心中鸣起天乐般的梵呗。 刚刚登上山脊时，已发现山脚下尚有异象，舍不得一眼看全。待放眼鸟瞰一过，此时才敢仔细端详。那分明是一弯清泉，横卧山底。 动用哪一个藻饰词汇，都会是对它的亵渎。只觉它来得莽撞，来得怪异，安安静静地躲藏在本不该有它的地方，让人的眼睛看了很久还不大能够适应。再年轻的旅行者，也会像慈父心疼女儿一样叫一声：这是什么地方，你怎么也跑来了！ 是的，这无论如何不是它来的地方。要来，该来一道黄浊的激流，但它是这样的清澈和宁谧。或者，来一个大一点的湖泊，但它是这样的纤瘦和婉约。按它的品貌，该落脚在富春江畔，雁荡山间，或是从虎跑到九溪的树荫下。 漫天的飞沙，难道从未把它填塞？夜半的飓风，难道从未把它吸干？这里可曾出没过强盗的足迹，借它的甘泉赖以为生？这里可曾蜂聚过匪帮的马队，在它身边留下一片污浊？ 我亟亟向泉水奔去。 一湾不算太小，长可三四百步，中间最宽处相当一条中等河道。水面之下，飘动着丛丛水草，使水色绿得更浓。竟有三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹。真不知它们如何飞越万里关山，找到这儿。水边有树，不少已虬根曲绕，该有数百岁高龄。 总之，一切清泉静池所应该有的，这儿都有了。至此，这湾泉水在我眼中又变成了独行侠——在荒漠的天地中，全靠一己之力，张罗出了一个可人的世界。 树后有一陋屋，正迟疑，步出一位老尼。手持悬项佛珠，满脸皱纹布得细密而宁静。 她告诉我，这儿本来有寺，毁于二十年前。我不能想象她的生活来源，讷讷地问，她指了指屋后一路，淡淡说：会有人送来。 我想问她的事情自然很多，例如为何孤身一人，长守此地？什么年岁初来这里？终是觉得这种追问过于钝拙，掩口作罢。目光又转向这脉静池。答案应该都在这里。 茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律、造化之机巧，让人神醉情驰。 以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。 因此，老尼的孤守不无道理。当她在陋室里听够了一整夜惊心动魄的风沙呼啸时，明晨，即可借明净的水色把耳根洗净。当她看够了泉水的湛绿，抬头，即可望望灿烂的沙壁。 山，名为鸣沙山；泉，名为月牙泉。皆在敦煌县境内。 （有删改） 6. 下列对文章相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 作品开头写鸣沙山的沙漠没有路，连行人的几行脚印也难以长存，这透露出一种苍凉感。 B. 作者登临山顶，用饱含感情的语言赞美了鸣沙山的美景，也抒发了心中激荡的无限豪情。 C. 月牙泉风景风格多变，远观时它仿佛纤瘦婉约的女子，近看却有如豪迈洒脱的独行侠。 D. 作者后来不再执着于理解老尼的孤守，转而由沙漠隐泉的景象去体认人生、世界与历史。 7. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者将当下登鸣沙山的感受与儿时在浙东爬山的感受进行对比，突出强调爬沙山别样的辛苦。 B. 作者在文中使用了许多疑问句，或表达自己的怅然悠思，或展现无尽遐想，或流露重重疑惑。 C. 本文移步换景，描绘了鸣沙山夕照图、月亮泉孤守图等沙漠风光，写法与《故都的秋》相似。 D. 文章结尾用整齐的短句交代山与泉的名字，再点明其位置，收束全篇，语言简洁，余韵无穷。 8. 本文为什么要写月牙泉畔孤守的老尼？请结合文章简要分析。 9. 有人评价余秋雨的散文“看山不是山”，请结合本文对鸣沙山的书写谈谈你对这句话的理解。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 朱熹提举浙东常平茶盐。时浙东大饥，熹即日就道，至即移书他郡，募米商，蠲其征，米遂辏集。又创立社仓法，丰岁俾民各量其力以入之，岁歉则出而散之民，民赖以无饥。乃日钓民隐，按行境内，单车屏从，所至人不及知。郡县官吏惮其风采，至日引去，所部肃然。凡政有不便民者，悉厘革之。 又知南康，值岁不雨，民艰食。熹请于府，得常平米六百石赈贷，夏受粟于仓，冬则加息计米以偿。自后随年敛散，小歉，则蠲其息之半；大饥，则尽蠲之。凡十有四年，以原数六百石还府。见储三千一百石，以为社仓，不复收息；每石只取耗米三升。以故一乡四五十里之间，虽遇歉年，民不缺食。熹乃上其法于朝，诏下诸路行之。其法以十家为甲，甲推一人为首；五十家则推一人通晓者为社首。其逃军及无行之士，与有税粮衣食不缺者，并不得入甲。其应入甲者，又问愿与否。愿者，开具一家大小口若干，大口米一石，小口五斗，五岁以下者不与。贫不能偿者置藉以贷之其以恶湿不实还者有罚社仓之法昉于此。 陆象山曰：社仓固为农之利，然平常丰田常熟，其利可久，苟非常熟之田，一遇岁歉，则有散而无敛，来岁秧时缺本，乃无以赈之。莫如兼制平籴一仓，丰时籴之，则无价贱伤农之患；阙时粜之，以摧富民封廪腾价之计。析所籴为二：每存其一以备歉岁，代社仓之匮，是为长便也。 潘鳞长氏曰：朱子社仓之制，真救荒之良法也。倘能师其意而行之，无不凿然可见者。往蔡云怡、李杭时力建此法，大有成效。其法妙在附约保而行意，谓每乡有约，每约有仓，以本里之蓄，济本里之饥；权丰岁之赢，救歉秋之乏。缓急相通，不出同井；子母相生，总利吾侪，所以人乐从之也。然尤妙在仿朱子之法，劝贤士大夫为之侣。凡输谷乐助者，与孝悌一体载纪善簿：其犯罪应记惩钉扁而知悔改者，愿输谷若干石，姑免载惩恶簿。再犯不悛，然后载薄，钉扁于门。此亦本乡中随方设法、鼓舞流通之意也。 （节选自明潘游龙《康济谱》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡横线上依次填入与正确答案相对应的字母。 贫A不能偿者B置藉C以贷之D其E以恶湿F不实还者G有罚H社仓之法I昉于此。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 俾，使，与《促织》“又嘱学使俾入邑庠”的“俾”意思相同。 B. “凡政有不便民者”与“居庙堂之高则忧其民”的句式不相同。 C. 固，本来，与《赤壁赋》中“固一世之雄也”“固”意思相同。 D. 赢，剩余的粮食；与《师说》“吾从而师之”的“师”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 朱熹担任浙东常平、茶盐提举官时，创立了社仓法，在丰年由百姓捐粮入仓，灾荒时开仓散粮给百姓，使百姓能免于挨饿。 B. 在浙东任职时，朱熹查访民间疾苦，每天乘坐车辆，不带随从，郡县的贪官污吏纷纷辞职而去，管辖的地方安定平静。 C. 朱熹担任南康知府时，进一步完善了社仓制度：以十家甲，五十家为社，设甲首、社首进行管理，并上书朝廷推广此法。 D. 后来蔡云怡等效仿朱子的办法，丰年与荒年粮食相互流通，本钱和利息相互生成，得利的是本乡乡民，所以人们乐于遵从。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）熹即日就道，至即移书他郡，募米商，蠲其征，米遂辏集。 （2）其犯罪应记惩钉扁而知悔改者，愿输谷若干石，姑免载惩恶簿。 14. 对于朱熹开创的社仓制度，陆象山和潘鳞长的评价有何不同，请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 次韵陆佥宪元日春晴 王守仁① 城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴。 也知②造物曾何意? 底事③人心苦未平！ 柏府④楼台衔倒影，茅茨松竹泻寒声。 布衾莫谩愁僵卧，积素还多达曙明。 【注】①王守仁，号阳明，写作此诗时，正生活在贵州山区。②也知：谁知。③底事：何事。④柏府：御史府，陆佥宪正担任佥都御史。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 日暮时分城外下起大雪，诗人身处茅舍，望着远处城里的夕阳，思绪万千。 B. 颈联采用对照写法，御史府上的楼台倒映水面，诗人的茅屋周围高松翠竹流泻寒意。 C. 诗人雪夜拥布衾而眠，雪既自然之雪，也是人生之雪，此刻，他心境凄凉。 D. 这首诗以写景为主，春寒景色特征鲜明，画面优美，意韵悠远，富有哲理。 16. 这首诗可谓王守仁的人生写照，请结合全诗分析他的人生态度。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“窈窕”一词在古诗文中既有文静美好之意，如“窈窕淑女，君子好逑”，又有深邃幽远之意，如“__________________，__________________”。 （2）在《离骚》中诗人表示当仁不让，自荐充任楚国政治的领路人的句子是：“__________________，__________________”。 （3）小王在研究性学习中发现，古代诗文中经常用“砌”“阶”“除”来表示台阶，如：“__________________，__________________”。 三、语言文字运用（19分） 阅读语段，完成各题。 费孝通在《乡土中国》中讲：“从基层上看，中国社会是乡土性的。”①在20世纪20年代的乡土小说中，②叙事策略基本上是写实的，③村落自然成了最好的素材之一。④通过相对平实的一种眼光，⑤作家们发现乡村破败荒凉的根源。鲁迅《故乡》里金黄的圆月、碧绿的瓜地、英雄的少年，每个意象无不纯美如梦；对照“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村”之类满目疮痍的现状，“乡愁”原来只是不可逼视的幻象。 然而，在同一时期，村落仍在诗意的观照下，显露了令人倾心的山水之美、人情人性之美以及风土之美。 沈从文在具有湘西风情的村落里，构建了一条渡船，渡给凭水依山的茶峒，给一半着陆、一半在水的吊脚楼河街以生机。桐油、青盐、染色的五倍子，棉花、棉纱，以及布匹、杂货同海味——（ 甲 ）；历经岁月风雨的老船夫、一派真纯明净的翠翠、与人性较量的天保和傩送——船摆渡的是命运。他们在密密匝匝的生活里种植喜怒哀乐，四季流转，盛夏的果实躲藏在绿荫里，等待一场秋的收获，冬日的皑皑白雪覆盖了秋的金黄，（ 乙 ）。 作家们所描写的乡村大多以自己的故乡为蓝本，经过记忆的筛选，掩盖了其中艰辛苦楚的成分，营造了一个令人难忘的美丽原乡。 在封建时代，人们习惯于从古典史籍、宫殿遗址、文物珍宝去认识中国；从村落开始，我们也慢慢能够从一个农民、一座村庄、一条河流等视角出发，去领悟这片博大的土地。 我们生于斯，长于斯，这里埋藏着中华民族 A 的遗传信息。 村落是一条丝滑的彩带，一端扎系在人们身上，一端飘向文学梦乡。孙犁的文思飘荡在荷花淀里，沈从文一生走不出湘西凤凰的山村。我们每一个人既是田园诗意的表达者，又是乡居生活的实践者。这是对中国乡村的一种文化自觉。它不是 B ，而是在旧有的土壤重新生成，它力求在初始之地提炼出有益的精神元素，构建迥异于传统社会但具有相对恒定性的社会结构与人地关系。 （有删改） 18. 文中第一段标有序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做出修改，使语言准确流畅，不得改变句意。 19. 请在文中括号内补充恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 请就文中最后一段画线的句子进行仿写，仿写句以“渡船”为本体。要求：使用暗喻修辞，且符合暗喻修辞特征，依照画线句结构进行仿写。 21. 请在画横线处填入恰当的成语。 22. 文中画波浪线的“种植喜怒哀乐”，有人说不合逻辑，有人说可以使用，你的看法是什么? 请简要说明理由。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，“毛坯人生VS精装朋友圈”的话题刷屏网络，人们纷纷在各大平台晒出自己“现实一地鸡毛，朋友圈岁月静好”的差异对比。“毛坯人生”是指现实生活如毛坯房一般粗陋简单，“精装朋友圈”则指将现实生活中的一地鸡毛进行包装、打扮，精装后展示自己想给别人看的一面。 这一现象给你带来怎样的思考？完成一篇不少于800字的文章。 要求：选好角度，确定立意，确定文体，自拟题目；不套作，不抄袭；不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 冀州中学高三一轮复习检测 （三）语文试题 注意事项： 1.本卷满分：150分 考试时间：150分钟。答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、班级填写在答题卡相应位置，按要求在规定处贴好条形码。 2.选择题按题号涂卡，主观题一定要答在相应题号黑框内，答错位置不给分。 3.主观题必须按规定分条作答，否则零分。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 以全国0.09%的土地创造全国约2%的GDP，作为制造业重镇和现代产业集群高地，名列国家创新型城市创新能力前十强……这，是改革开放前沿城市苏州的发展基调。 一碗苏式汤面，浇头数以百计，精工细作汇聚万千风味；一曲吴语《声声慢》轻柔婉转，引得青年男女排起长龙，只为一饱耳福；一方园林浓缩天下山水，白天熙熙攘攘、碧叶红花，夜晚清净优雅依旧光影斑斓……这，是2500多岁的不老古城苏州的城市腔调。 苏州等城市恰如苏作“双面绣”：一城双面，面面精彩。千百年来人文与经济的精巧调和、相得益彰，造就了“苏湖熟，天下足”的绵延发展传奇。如果说人文是城市的腔调，那么经济就是城市发展的基调。人文与经济协调共生，犹如腔调与基调的匹配融合，是成就优美乐章的核心所在。 城市的发展基调至为重要，但城市的文化腔调也会反作用于经济发展基调。苏杭为代表的江南地区，长期活跃的经济促成了持续的文化繁荣，长久的文化积淀潜移默化奠定了城市发展的风格特质。精致、创新、内涵等文化特质，也是苏州等地经济发展的一贯坚持和内在追求。文化影响人的创造，将腔调注入，融成独特的物质和精神发展成果。 城市的文化腔调越是醇厚鲜明，城市高质量发展的基调就能更加深厚持久。小桥流水、丝绸刺绣、戏曲弹唱，丰富的文化元素在苏杭等江南城市汇聚，既塑造了千年文脉遗存、城市精神，更使得丝绸纺织等经济业态长盛不衰。历史证明，独特的文化中心更容易成为特色的产业聚落，坚韧的城市精神助推创业者深耕产业促成经济繁荣。城市也随之不断提升功能和品质，实现经济社会更高质量的发展。 强化城市腔调，稳住发展基调，城市就能激活人文基因，实现经济社会的高质量发展。以深沉的腔调赋能发展，让发展的基调独特而可持续，能让城市生发出强大的生产力和竞争力，形成持续的吸引力和凝聚力。动人的城市之美，将在中国式现代化进程中充分展现。 （摘编自新华时评《城市的腔调里有发展的基调》） 材料二： 杭州亚运会开幕前夕，《新周刊》专访了建筑师王澍。 王澍是中国目前唯一的普利兹克建筑奖获得者，其代表作品有：中国美术学院象山校区、杭州国家版本馆。作为一个迁居至杭州的“新杭州人”，他与这个城市的过去有着灵魂上的共鸣；作为一个建筑师，他对“建筑”这一概念有着存在主义式的危机感，这与他“冷眼”经历这座城市的现代化建设是一体两面。 《新周刊》：或许因为文化上的厚重，杭州的城市建设一直很受公众的关注和热议。 王澍：杭州直到20世纪70年代都和一千年前区别不大，变化是80年代才开始的。20世纪初，西湖边的新新饭店只6层楼高，但造起来之后，被全国人民议论。杭州高度的破界是80年代末，西湖边上出现了第一栋50米高的高层建筑。突破这个高度之后，几十栋高楼就陆陆续续建起来了。 杭州可以说是中国城市登峰造极的样板，城是一半，湖山是一半，就这样维持了一千年。这个结构对中国城市的影响特别深远。颐和园就是西湖的翻版，而全国还不知道有多少个“西湖”。现在的杭州则是“1比20”，1份湖山，20份城市。但我只在“一半湖山一半城”的结构里活动，出了这个范围，对我来说就相当于出差，去了一个不知道什么样的地方。 《新周刊》：对城市的过去您怎么看？挖掘历史身份的做法贯穿了许多城市，大家把城市最辉煌的历史再次装裱，不断强化类似的形象输出。包括杭州，也一直在寻找宋韵。 王澍：一个城市是需要有追求的，不能忘记过去。跟原有的生活历史脱钩之后，你除了抄别人没有出路。杭州追求宋韵是很自然的结果，因为宋朝对中国的艺术来说可以说是巅峰。但真正生命力的所在，并不是简单地拿宋朝来说事儿。这里有一个很重要的问题，就是追求的高度。对文化在历史中的变化，要有更高更远的认识；只是单纯地模仿或重现，恐怕很难让一个城市获得真正的生命力。我们这个时代不是历史的高峰，物质上特别发达，但难以保证就是文化上的高峰。你需要找自己到达过的最高点去比较。反过来，这个时代也有野心，想找最厉害的高手过招。 这个时代的城市风貌是不是有可能重现一千年前的美感？但重要的还是当下。从历史的角度看，一千年根本就是一刹那；在更长远的尺度上，还是看我们当下这个时代对城市的打造，有没有留下点有意味的东西。这点意味，可以给当下的人以温暖，让一座城市成为融化在现实生活里的“精神高地”。 （摘编自《新周刊》2023年第19期“人物专访”《慢下来，西湖才会出现》） 1. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 苏杭丰富的文化元素促成了丝绸纺织等经济业态的繁荣，证明人文因素在城市发展的过程中起着十分重要的作用。 B. 如果一个城市不能生发出强大的力量，那么它在秉承自身独特的人文基因、促成经济的良性发展这两方面必然有所缺失。 C. 建筑家王澍欣赏、推崇杭州原有的“一半湖山一半城”的城市结构，对于现在的城市结构特点并不认可。 D. 王澍对于杭州寻找宋韵的做法做出了客观评价，既认可了这一做法的必然性，也思考了这一做法应具备的文化高度。 2. 下列对材料的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都涉及城市与人文的关系，前者重在阐述经济发展与人文因素的关系，后者重在探讨城市发展的具体做法。 B. 材料一以苏州真实的生活画面和具体的发展数字，引出“人文需要与经济协调共生”这一观点，入题方式巧妙生动。 C. 材料二中，《新周刊》由杭州的城市建设入手，重点讨论城市发展与当下时代的关系，这展现出由浅入深的访谈技巧。 D. 材料二中，王澍作为访谈的另一方，以更高远的视角审视当下时代的城市建设，这显示了一个优秀建筑师的素养。 3. 下列选项对材料中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. “城市腔调”是指融合了市民生活方式、城市文化生活等内容的城市人文风貌。 B. “优美乐章”实际上是指城市人文风貌与经济发展协调共生而带来的良好状态。 C. “冷眼”是指建筑师王澍以一个学者的客观与审慎，冷静地看待杭州的变化。 D. “再次装裱”是说杭州城市现代进程的实质是复刻历史，缺乏新时代的创意。 4. 有人认为，好的新闻评论既要能对接生活，又要能引领生活。请分析材料一是如何实现这一要求的。 5. 校报《城市愿景》栏目将采访你，希望你谈一谈对你所在城市的期望。请结合材料一和材料二的相关内容，表达你的想法。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①对接生活：所使用的论据都源自现实生活，生动地反映了现实生活，有效地对接了生活。 ②引领生活：点明人文因素、经济要素在城市发展中的重要作用，对当下城市如何发展有指导作用。 5. ①城市的经济发展应与独特的人文因素融合，形成强大的城市竞争力、凝聚力、吸引力。 ②城市发展不能忘记过去，在城市发展过程中应延续城市厚重的历史。 【解析】 【导语】两篇材料都关注城市的文化和发展，但角度和侧重点有所不同。材料一着重于阐述人文因素与经济发展之间的互动及其所带来的城市整体繁荣。材料二则通过王澍的观点，探讨了杭州在现代化过程中如何处理传统文化与现代建设的关系。 【1题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 B.“这两方面必然有所缺失”错误。材料一“以深沉的腔调赋能发展，让发展的基调独特而可持续，能让城市生发出强大的生产力和竞争力”说明秉承人文基因、促成经济良性发展是一个城市生发力量的两个必要条件，但不能由此反推如果城市缺乏力量，这两个条件必然缺失。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对文章内容的概括和分析的能力。 C.“重点讨论城市发展与当下时代的关系”错误。材料二《新周刊》提出“杭州的城市建设一直很受公众的关注和热议”，王澍回答“一个城市是需要有追求的，不能忘记过去”，可以看出材料二重点讨论的是城市发展与历史延续的关系。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 D.“实质是复刻历史，缺乏新时代的创意”错误。《新周刊》说“包括杭州，也一直在寻找宋韵”，建筑家王澍承认“杭州追求宋韵是很自然的结果”，建筑家王澍和《新周刊》都没有对杭州寻找宋韵做出否定性评价。所以，“缺乏新时代的创意”在文中找不到依据。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①根据“一碗苏式汤面”“一曲吴语《声声慢》轻柔婉转”“一方园林浓缩天下山水”“小桥流水、丝绸刺绣、戏曲弹唱”可知，所使用的论据是苏州的生活方式或特色人文，它们源自现实生活，并且生动地反映现实生活，材料有效地对接了生活，反映了城市发展概况。 ②根据“独特的文化中心更容易成为特色的产业聚落，坚韧的城市精神助推创业者深耕产业促成经济繁荣”说明人文因素对经济发展助力，“苏杭为代表的江南地区，长期活跃的经济促成了持续的文化繁荣”可知经济发展又促成了文化的增长。以上总结出，人文因素、经济要素在城市发展中的重要作用，对当下城市如何发展有指导作用。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中问题，提出自己见解的能力。 ①根据材料一“强化城市腔调，稳住发展的基调，我们的城市就能激活人文基因，实现经济社会的高质量发展。以深沉的腔调赋能发展，让发展的基调独特而可持续，能让城市生发出强大的生产力和竞争力，形成持续的吸引力和凝聚力”分析，城市的经济发展应与独特的人文因素融合，形成强大的城市竞争力、凝聚力、吸引力。 ②根据材料二中“一个城市是需要有追求的，不能忘记过去。跟原有的生活历史脱钩之后，你除了抄别人没有出路”分析，城市发展不能忘记过去，在城市发展过程中应延续城市厚重的历史。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 沙原隐泉 余秋雨 沙漠中也会有路的，但这儿没有。 远远看去，有几行歪歪扭扭的脚印。 顺着脚印走吧？不行，被人踩过了的地方反而松得难走。只能用自己的脚，去走一条新路。回头一看，不知这行脚印，能保存多久？ 挡眼是几座巨大的沙山。只能翻过它们，别无他途。上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。刚刚踩实一脚，稍一用力，脚底就松松地下滑。用力越大，陷得越深，下滑也越加厉害。 我在浙东山区长大，在幼童时已能欢快地翻越大山。累了，一使蛮劲，还能飞奔峰巅。这儿可万万使不得蛮劲。软软的细沙，也不硌脚，也不让你碰撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨至极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。 转过头来看看自己已经走过的路吧。我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。 完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。 不为那越来越高的山顶，只为这已经画下的曲线，爬。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。 无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端——永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。 沙山的顶端是次要的。爬，只管爬。 脚下突然平实，眼前突然宽阔，怯怯地抬头四顾，山顶还是被我爬到了。完全不必担心栖宿，西天的夕阳还十分灿烂。 夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把山脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波，不含一丝涟纹。 于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟？站在这儿，我懂了。我把自身的顶端与山的顶端合在一起，心中鸣起天乐般的梵呗。 刚刚登上山脊时，已发现山脚下尚有异象，舍不得一眼看全。待放眼鸟瞰一过，此时才敢仔细端详。那分明是一弯清泉，横卧山底。 动用哪一个藻饰词汇，都会是对它的亵渎。只觉它来得莽撞，来得怪异，安安静静地躲藏在本不该有它的地方，让人的眼睛看了很久还不大能够适应。再年轻的旅行者，也会像慈父心疼女儿一样叫一声：这是什么地方，你怎么也跑来了！ 是的，这无论如何不是它来的地方。要来，该来一道黄浊的激流，但它是这样的清澈和宁谧。或者，来一个大一点的湖泊，但它是这样的纤瘦和婉约。按它的品貌，该落脚在富春江畔，雁荡山间，或是从虎跑到九溪的树荫下。 漫天的飞沙，难道从未把它填塞？夜半的飓风，难道从未把它吸干？这里可曾出没过强盗的足迹，借它的甘泉赖以为生？这里可曾蜂聚过匪帮的马队，在它身边留下一片污浊？ 我亟亟向泉水奔去。 一湾不算太小，长可三四百步，中间最宽处相当一条中等河道。水面之下，飘动着丛丛水草，使水色绿得更浓。竟有三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹。真不知它们如何飞越万里关山，找到这儿。水边有树，不少已虬根曲绕，该有数百岁高龄。 总之，一切清泉静池所应该有的，这儿都有了。至此，这湾泉水在我眼中又变成了独行侠——在荒漠的天地中，全靠一己之力，张罗出了一个可人的世界。 树后有一陋屋，正迟疑，步出一位老尼。手持悬项佛珠，满脸皱纹布得细密而宁静。 她告诉我，这儿本来有寺，毁于二十年前。我不能想象她的生活来源，讷讷地问，她指了指屋后一路，淡淡说：会有人送来。 我想问她的事情自然很多，例如为何孤身一人，长守此地？什么年岁初来这里？终是觉得这种追问过于钝拙，掩口作罢。目光又转向这脉静池。答案应该都在这里。 茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律、造化之机巧，让人神醉情驰。 以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。 因此，老尼的孤守不无道理。当她在陋室里听够了一整夜惊心动魄的风沙呼啸时，明晨，即可借明净的水色把耳根洗净。当她看够了泉水的湛绿，抬头，即可望望灿烂的沙壁。 山，名为鸣沙山；泉，名为月牙泉。皆在敦煌县境内。 （有删改） 6. 下列对文章相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 作品开头写鸣沙山的沙漠没有路，连行人的几行脚印也难以长存，这透露出一种苍凉感。 B. 作者登临山顶，用饱含感情的语言赞美了鸣沙山的美景，也抒发了心中激荡的无限豪情。 C. 月牙泉的风景风格多变，远观时它仿佛纤瘦婉约的女子，近看却有如豪迈洒脱的独行侠。 D. 作者后来不再执着于理解老尼的孤守，转而由沙漠隐泉的景象去体认人生、世界与历史。 7. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者将当下登鸣沙山的感受与儿时在浙东爬山的感受进行对比，突出强调爬沙山别样的辛苦。 B. 作者在文中使用了许多疑问句，或表达自己的怅然悠思，或展现无尽遐想，或流露重重疑惑。 C. 本文移步换景，描绘了鸣沙山夕照图、月亮泉孤守图等沙漠风光，写法与《故都的秋》相似。 D. 文章结尾用整齐的短句交代山与泉的名字，再点明其位置，收束全篇，语言简洁，余韵无穷。 8. 本文为什么要写月牙泉畔孤守的老尼？请结合文章简要分析。 9. 有人评价余秋雨的散文“看山不是山”，请结合本文对鸣沙山的书写谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. A 7. C 8. ①老尼本就是月牙泉风景的一部分，她的宁静和淡然与月牙泉的静美相映衬。 ②引出了后文“我”的一系列疑问和思索。 ③揭示了浮器与宁静，躁急与清冽的调和方能予人生以灵动的主旨。④丰富文章内容及意蕴。 9. ①本文写鸣沙山不仅仅限于自然风景，更是融入了对人生思考，极具哲理性。 ②爬山过程中领悟到要动作轻柔有耐心方能行稳致远。 ③不计终点与目的，只为生命的追寻去拼搏不息才能登临绝顶。 ④置身顶峰之时才能有满眼圣洁明净，满心畅快欢愉，真正“得道”。 【解析】 【整体分析】余秋雨的《沙原隐泉》通过描写鸣沙山和月牙泉的自然景观，展现了沙漠中的独特美景和人文情怀。文章以细腻的笔触描绘了沙山的艰难攀登和月牙泉的宁静美丽，表达了对自然的敬畏和对人生的思考。老尼的孤守象征着在荒凉环境中坚守信仰的精神，给人以深刻的启示。文章语言优美，情感真挚，既有对自然景观的赞美，也有对人生哲理的探讨，体现了余秋雨散文“看山不是山”的深刻内涵。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“无限豪情”错误，结合原文“夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。……”可知，作者爬上山顶是只是描绘了月牙泉的美景，并没有表达“无限豪情”。 C.“风景风格多变”错误，“洒脱”也错误，远观近看都是作者的个人感受，而非“风景风格”；“洒脱”在此处形容独行侠不当，根据原文“全靠一己之力，张罗出了一个可人的世界”可知，看独行侠特点应该是慷慨孤勇而非言行的不受拘束。 D. “后来不再执着”错误，结合原文“因此，老尼的孤守不无道理”可知，文章最后作者仍旧回到对老尼孤守的理解上。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“写法与《故都的秋》相似”错误，《故都的秋》并未采用移步换景写法。 故选C 。 【8题详解】 本题考查学生分析作品的人物形象作用的能力。 老尼的形象出现在文章后半部分，与月牙泉的描写紧密联系在一起。她的出现不是单纯的人物描写，而是与周围自然景观相结合，起到了深化主题和引发思考的作用。 根据原文“手持悬项佛珠，满脸皱纹布得细密而宁静”可知，老尼手持佛珠，满脸皱纹，显得宁静而祥和，象征着一种超然的、与世隔绝的精神状态。 她独自守候在荒凉的沙漠之中，生活简单、朴素，却充满了宁静和淡然。这种状态与月牙泉的清澈宁静形成了一种相互映衬的关系。老尼的宁静和淡然，与月牙泉的静美相映成趣，共同构成了沙漠中的独特景观。 根据原文“我想问她的事情自然很多，例如为何孤身一人，长守此地？什么年岁初来这里”可知，我看到老尼之后，涌现出很多的问题。老尼的生活与沙漠环境的孤寂和寂静形成鲜明对比，这种反差使得“我”不禁思考，在这荒凉的地方，为什么会有人甘愿孤守一隅？ 这些思考并不局限于老尼的个人生活，而是进一步拓展到对人生、世界、历史的思考。作者借老尼的存在引出关于人生应如何在浮华和宁静之间寻求平衡的哲理性思考。 结合原文“当她在陋室里听够了一整夜惊心动魄的风沙呼啸时，明晨，即可借明净的水色把耳根洗净。当她看够了泉水的湛绿，抬头，即可望望灿烂的沙壁”可知，通过对老尼的描写，作者进一步揭示了文章的核心主题——“给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽”。老尼的孤守生活象征着一种超然的态度，她在荒漠中用心灵守护着一片清泉，体现了一种超越物质的精神境界。她的形象与月牙泉的清澈宁静相呼应，象征了人类在浮华尘世中的清明和纯净。作者通过她的形象引导读者去思考，如何在喧闹的世间保持内心的平静和智慧。 老尼的描写增加了文章的人文厚度，使得文章不仅仅是对自然景观的描写，更是对人生哲理的探讨。她的存在让读者在欣赏自然美景的同时，也深思人类的精神追求与价值。 文章通过老尼的形象表达了对宁静生活的向往和追求，揭示了作者对人生意义的思考和感悟，增加了文章的哲学思考深度。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 “看山不是山”的意思是，看到事物不仅仅是看到事物的表象，还看到了隐藏在表象之下的事物的本质和意义。这里，“山”已经不仅仅指自然景观，而是象征着一种哲学的、人生的思考。它暗示着一种超越表象的顿悟，开始从不同的角度去重新审视事物的本质。 根据原文“那满山的沙子在日光照射下闪闪发光，仿佛每一粒沙子都在与日光对话”可知，余秋雨首先看到了自然景观，他对鸣沙山进行了直观的描写，这是看到了鸣沙山的表象。鸣沙山是一个具体的、真实的地理景观，它因沙石滑动而发出声响，这是一种自然现象。这部分描写展现了鸣沙山的独特美景和自然奇观，让读者从视觉和听觉上感受到鸣沙山的独特魅力，这是对事物表象的初步认知和直观感受。接着，余秋雨描绘了月牙泉的宁静与老尼的孤守，进而引发了他对“浮器与宁静，躁急与清冽”之间关系的思考。鸣沙山不再只是一个单纯的自然景观，而成为作者思考人类历史、文化变迁以及人性的一种媒介和象征。作者已经超越了事物的表象，把自然景观作为引发思考的载体，探索人类精神与大自然之间更深的联系。 根据原文“无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨”可知，作者通过自己登上鸣沙山的经历，领悟到“要动作轻柔有耐心方能行稳致远”。爬沙山不像爬石山，需要小心翼翼，动作轻柔，不能用蛮力。这段描写暗示着在人生的旅途中，面对艰难险阻，不能急功近利，而是要稳扎稳打，保持耐心和细心，方能走得长远。这种对待人生的态度具有很强的启示意义。 根据原文“不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬”可知，作者积极拼搏的人生态度，这种态度表明了对人生的深刻理解，生命的意义不在于结果，而在于追寻和拼搏的过程。这一层次的理解超越了具体的自然风景描写，上升到了对生命意义的探讨。 根据“满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净”可知，当作者终于登临鸣沙山的顶峰，看到夕阳下沙山的美景和月牙泉的宁静之美时，心中感到无限畅快和欢愉：这一境界象征着“得道”的状态，表明人只有在经历过漫长的努力与坚持之后，才能达到内心的清明与宁静。山顶的圣洁和明净象征着人生追寻的最高境界，这种精神上的超脱与安宁正是余秋雨在散文中追求的哲理内涵。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 朱熹提举浙东常平茶盐。时浙东大饥，熹即日就道，至即移书他郡，募米商，蠲其征，米遂辏集。又创立社仓法，丰岁俾民各量其力以入之，岁歉则出而散之民，民赖以无饥。乃日钓民隐，按行境内，单车屏从，所至人不及知。郡县官吏惮其风采，至日引去，所部肃然。凡政有不便民者，悉厘革之。 又知南康，值岁不雨，民艰食。熹请于府，得常平米六百石赈贷，夏受粟于仓，冬则加息计米以偿。自后随年敛散，小歉，则蠲其息之半；大饥，则尽蠲之。凡十有四年，以原数六百石还府。见储三千一百石，以为社仓，不复收息；每石只取耗米三升。以故一乡四五十里之间，虽遇歉年，民不缺食。熹乃上其法于朝，诏下诸路行之。其法以十家为甲，甲推一人为首；五十家则推一人通晓者为社首。其逃军及无行之士，与有税粮衣食不缺者，并不得入甲。其应入甲者，又问愿与否。愿者，开具一家大小口若干，大口米一石，小口五斗，五岁以下者不与。贫不能偿者置藉以贷之其以恶湿不实还者有罚社仓之法昉于此。 陆象山曰：社仓固为农之利，然平常丰田常熟，其利可久，苟非常熟之田，一遇岁歉，则有散而无敛，来岁秧时缺本，乃无以赈之。莫如兼制平籴一仓，丰时籴之，则无价贱伤农之患；阙时粜之，以摧富民封廪腾价之计。析所籴为二：每存其一以备歉岁，代社仓之匮，是为长便也。 潘鳞长氏曰：朱子社仓之制，真救荒之良法也。倘能师其意而行之，无不凿然可见者。往蔡云怡、李杭时力建此法，大有成效。其法妙在附约保而行意，谓每乡有约，每约有仓，以本里之蓄，济本里之饥；权丰岁之赢，救歉秋之乏。缓急相通，不出同井；子母相生，总利吾侪，所以人乐从之也。然尤妙在仿朱子之法，劝贤士大夫为之侣。凡输谷乐助者，与孝悌一体载纪善簿：其犯罪应记惩钉扁而知悔改者，愿输谷若干石，姑免载惩恶簿。再犯不悛，然后载薄，钉扁于门。此亦本乡中随方设法、鼓舞流通之意也。 （节选自明潘游龙《康济谱》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡横线上依次填入与正确答案相对应的字母。 贫A不能偿者B置藉C以贷之D其E以恶湿F不实还者G有罚H社仓之法I昉于此。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 俾，使，与《促织》“又嘱学使俾入邑庠”的“俾”意思相同。 B. “凡政有不便民者”与“居庙堂之高则忧其民”的句式不相同。 C. 固，本来，与《赤壁赋》中“固一世之雄也”的“固”意思相同。 D. 赢，剩余的粮食；与《师说》“吾从而师之”的“师”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 朱熹担任浙东常平、茶盐提举官时，创立了社仓法，在丰年由百姓捐粮入仓，灾荒时开仓散粮给百姓，使百姓能免于挨饿。 B. 在浙东任职时，朱熹查访民间疾苦，每天乘坐车辆，不带随从，郡县贪官污吏纷纷辞职而去，管辖的地方安定平静。 C. 朱熹担任南康知府时，进一步完善了社仓制度：以十家为甲，五十家为社，设甲首、社首进行管理，并上书朝廷推广此法。 D. 后来蔡云怡等效仿朱子的办法，丰年与荒年粮食相互流通，本钱和利息相互生成，得利的是本乡乡民，所以人们乐于遵从。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）熹即日就道，至即移书他郡，募米商，蠲其征，米遂辏集。 （2）其犯罪应记惩钉扁而知悔改者，愿输谷若干石，姑免载惩恶簿。 14. 对于朱熹开创的社仓制度，陆象山和潘鳞长的评价有何不同，请简要概括。 【答案】10. BDH 11. B 12. B 13. （1）朱熹当天就上路，到了之后立即写信给其他郡县，招募米商，并免除他们的赋税，米粮于是汇集起来。 （2）那些犯罪应当记惩并钉牌示众，而知悔改的人，愿意捐献若干石粮食的，可以暂时免于记录在惩恶簿上。  14. ①陆象山认为社仓法本来是对百姓有利的，但是对于难以常年丰收的土地，每次遇到收成不好的年岁就无法存入粮食，当第二年种植时缺少本钱，却没有办法赈灾。 ②潘鳞长认为社仓法是救济灾荒的好方法，如果能够学习社仓法的本意去施行，成效很大。 【解析】 【导语】文章通过朱熹在浙东和南康的治理实践，详细介绍了其创立的社仓制度及其影响。朱熹通过免除税收、招募米商等方式解决饥荒问题，并创立社仓法保障百姓生活。陆象山认为社仓虽利农，但需辅以平籴仓以应对歉收年景。潘鳞长则强调通过乡约和贤士大夫的参与，进一步增强其社会效用。文章展现了朱熹的仁政思想和社仓制度的实际成效，反映了古代社会对荒政的重视与创新。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：贫穷不能偿还的人，登记后贷款给他们。对于那些因恶劣天气或潮湿而不能如实归还的人，有处罚措施，社仓的法令就是从这里开始的。 “贫不能偿者”不能作“置藉”的主语，故在B处断开； “之”代指“贫不能偿者”，作“贷”的宾语，故在D处断开； “社仓之法”作主语，“昉”作谓语，句子结构完整，故在H处断开。 故选BDH。 【11题详解】 本题考查学生掌握常见的文言句式、理解一词多义及词类活用的能力。 A.正确。句意：在丰年时让百姓根据自己的能力存入粮食。/又嘱咐学使让成名进入县学。 B.错误。句式相同，均为“定语后置句”，分别应为：凡有不便民政/居高庙堂则忧其民。句意：凡是不利于百姓的政令。/在朝廷里做高官就应当心系百姓。 C.正确。句意：社仓本来是对农民有利的。/本来是当世的一位英雄人物。 D.正确。“赢”，剩余的粮食，形容词作名词。/“师”，把……当作老师，名词的意动用法。句意：利用丰年剩余的粮食。/我应该跟从他把他当作老师。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容能力。 B.“郡县的贪官污吏纷纷辞职而去”错误。根据“郡县官吏惮其风采”可知，原文只说“郡县官吏”，并没有指贪官污吏。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“就道”，上路，动身；“移书”，写信；“蠲”，除去，减免；“辏”，聚集。 （2）“输”，交纳；“谷若干石”，定语后置句，应为“若干石谷”；“姑”暂且。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据第三段“陆象山曰：社仓固为农之利，然平常丰田常熟，其利可久，苟非常熟之田，一遇岁歉，则有散而无敛，来岁秧时缺本，乃无以赈之”可概括出，陆象山认为社仓法本来是对百姓有利的，但是对于难以常年丰收的土地，每次遇到收成不好的年岁就无法存入粮食，当第二年种植时缺少本钱，却没有办法赈灾。 ②根据第四段“潘鳞长氏曰：朱子社仓之制，真救荒之良法也。倘能师其意而行之，无不凿然可见者”可概括出，潘鳞长认为社仓法是救济灾荒的好方法，如果能够学习社仓法的本意去施行，成效很大。 参考译文： 朱熹担任浙东常平茶盐提举官。当时浙东发生大饥荒，朱熹当天就上路，到了之后立即写信给其他郡县，招募米商，并免除他们的赋税，米粮于是汇集起来。朱熹又创立了社仓法，在丰年时让百姓根据自己的能力存入粮食，灾年时则将粮食取出分给百姓，百姓因此不至于挨饿。朱熹每天探访民间疾苦，巡视境内，乘坐单车，屏退随从，所到之处人们都来不及知晓。郡县的官吏畏惧他的风采，朱熹到来时他们就离开，所管辖的地方因此肃然有序。凡是不利于百姓的政令，朱熹都一一加以改正。 朱熹又担任南康知府，正值那年没有下雨，百姓缺粮。朱熹向府里请求，得到常平米六百石进行赈济贷款，夏天从仓库中取粟，冬天则加息计算米粮来偿还。从此以后，随年景好坏而收敛和分散，年景稍差时，免除一半利息；大饥荒时，则全部免除。共计十四年，以原来的六百石还给府里。看到仓库中储存了三千一百石，作为社仓，不再收取利息，每石只取耗米三升。因此在一个乡四五十里之间，即使遇到歉年，百姓也不缺粮食。朱熹于是将这种方法上报朝廷，朝廷下诏各地实行。这种方法是以十家为一甲，每甲推选一人为首；五十家则推选一位通晓事务的人为社首。那些逃兵和品行不端的人，以及有税粮衣食不缺的人，都不得入甲。应入甲的人，还要询问是否愿意。愿意的人，列出一家大小口数，成年人口每人一石米，未成年人口每人五斗米，五岁以下的不算。贫穷不能偿还的人，登记后贷款给他们。对于那些因恶劣天气或潮湿而不能如实归还的人，有处罚措施，社仓的法令就是从这里开始的。 陆象山说：社仓本来是对农民有利的，但如果是平常丰收的田地，其利益可以长久保持，如果不是常年丰收的田地，一旦遇到灾年，就会有散粮而无收粮的情况，来年插秧时缺少本钱，就无法赈济。最好是兼顾平价收购和统一仓储，丰收时收购粮食，这样就不会有价格低廉伤害农民的情况；缺粮时出售粮食，以打击富民囤积居奇、抬高粮价的行为。将所收购的粮食分为两部分：每次保留一部分以备灾年，代替社仓的不足，这样才是长久之计。 潘鳞长氏说：朱熹的社仓制度，确实是救济荒年的良好方法。如果能够效仿他的意图去实施，没有不显著见效的。过去蔡云怡、李杭时大力推行这个方法，取得了很大的成效。这个方法的妙处在于附加契约保障并实施其意图，即每个乡有契约，每个契约有仓库，用本地的储备，救济本地的饥荒；利用丰年剩余的粮食，救济歉收秋季的缺乏。缓急相通，不出同一个井；本钱和利息相互生成，总体上有利于我们这些人，所以人们乐于遵从它。更妙的是仿效朱熹的方法，劝说贤士大夫来倡导。凡是捐献粮食乐于帮助的人，与孝悌之人一起记录在善簿上；那些犯罪应当记惩并钉牌示众，而知悔改的人，愿意捐献若干石粮食的，可以暂时免于记录在惩恶簿上。再犯不悔改的，然后记录在簿上，并钉牌示众于门。这也是本乡中根据实际情况设立方法，鼓励流通的意图。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 次韵陆佥宪元日春晴 王守仁① 城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴。 也知②造物曾何意? 底事③人心苦未平！ 柏府④楼台衔倒影，茅茨松竹泻寒声。 布衾莫谩愁僵卧，积素还多达曙明。 【注】①王守仁，号阳明，写作此诗时，正生活在贵州山区。②也知：谁知。③底事：何事。④柏府：御史府，陆佥宪正担任佥都御史。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 日暮时分城外下起大雪，诗人身处茅舍，望着远处城里的夕阳，思绪万千。 B. 颈联采用对照写法，御史府上的楼台倒映水面，诗人的茅屋周围高松翠竹流泻寒意。 C. 诗人雪夜拥布衾而眠，雪既是自然之雪，也是人生之雪，此刻，他心境凄凉。 D. 这首诗以写景为主，春寒景色特征鲜明，画面优美，意韵悠远，富有哲理。 16. 这首诗可谓王守仁的人生写照，请结合全诗分析他的人生态度。 【答案】15. C 16. ①不抱怨环境和人生际遇。阴晴迥异的天气使诗人感到惊奇，条件艰苦，心境从容。 ②不慕名利、安贫乐道的恬淡心境。诗人不羡慕御史台的楼台，在茅屋中感受寒意也不觉痛苦。 ③对美好明天的期待。诗人虽然处在寒冷的境况中，但有布衾就很安心，相信明天会更加美好。 【解析】 【导语】王守仁的《次韵陆佥宪元日春晴》通过描写城里夕阳与城外雪景的对比，表达了对自然造化的感叹和对人心未平的无奈。诗中景物描写细腻，情感真挚，既有对现实的思考，也有对未来的希望，展现了诗人豁达乐观的人生态度。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 C.“他心境凄凉”错，“布衾莫谩愁僵卧，积素还多达曙明”，雪夜尚有薄被，诗人不僵卧发愁，心境从容，等待天明。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和作者观点态度的能力。 前两联意为：城里夕阳仍在，而城外却已经下起了雪，尽管两地相隔仅十几里，但天气的差异却如此之大。这不禁让人思考，造物主究竟有何深意？或许，这是因为他知道人们心中的苦难仍未被消磨。前两联诗人首先抒写了两地不同风景，城里是夕阳晚照，城外却是白雪皑皑，虽然相距不太遥远，但阴晴迥异的天气使诗人感到惊奇，条件艰苦，心境从容。反映了诗人不抱怨环境和人生际遇的人生态度。 颈联意为：御史府的楼台倒影在水中，被松竹包围的茅屋，流泻进阵阵寒意。诗人不羡慕御史台的楼台，在茅屋中感受寒意也不觉痛苦，表达了不慕名利、安贫乐道的恬淡心境。 尾联意为：虽然天气寒冷，但还可以拥被而眠也可以很安心，不必担心夜间会被冻醒，山林里积雪深厚，等到天明，曙光破晓，一切都会变得更加美好。诗人虽然处在寒冷的境况中，但他相信明天会更加美好。表达了诗人对美好明天的期待。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“窈窕”一词在古诗文中既有文静美好之意，如“窈窕淑女，君子好逑”，又有深邃幽远之意，如“__________________，__________________”。 （2）在《离骚》中诗人表示当仁不让，自荐充任楚国政治的领路人的句子是：“__________________，__________________”。 （3）小王在研究性学习中发现，古代诗文中经常用“砌”“阶”“除”来表示台阶，如：“__________________，__________________”。 【答案】 ①. 窈窕深谷 ②. 时见美人（既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘/窈窕入云步，崎岖倚松息） ③. 乘骐骥以驰骋兮 ④. 来吾道夫先路 ⑤. 雕栏玉砌应犹在 ⑥. 只是朱颜改（玉阶生白露，夜久侵罗袜/苔痕上阶绿，草色入帘青/黎明即起，洒扫庭除） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：窈窕、崎岖、经丘、骐骥、驰骋、侵、除。 三、语言文字运用（19分） 阅读语段，完成各题。 费孝通在《乡土中国》中讲：“从基层上看，中国社会是乡土性的。”①在20世纪20年代的乡土小说中，②叙事策略基本上是写实的，③村落自然成了最好的素材之一。④通过相对平实的一种眼光，⑤作家们发现乡村破败荒凉的根源。鲁迅《故乡》里金黄的圆月、碧绿的瓜地、英雄的少年，每个意象无不纯美如梦；对照“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村”之类满目疮痍的现状，“乡愁”原来只是不可逼视的幻象。 然而，在同一时期，村落仍在诗意的观照下，显露了令人倾心的山水之美、人情人性之美以及风土之美。 沈从文在具有湘西风情的村落里，构建了一条渡船，渡给凭水依山的茶峒，给一半着陆、一半在水的吊脚楼河街以生机。桐油、青盐、染色的五倍子，棉花、棉纱，以及布匹、杂货同海味——（ 甲 ）；历经岁月风雨的老船夫、一派真纯明净的翠翠、与人性较量的天保和傩送——船摆渡的是命运。他们在密密匝匝的生活里种植喜怒哀乐，四季流转，盛夏的果实躲藏在绿荫里，等待一场秋的收获，冬日的皑皑白雪覆盖了秋的金黄，（ 乙 ）。 作家们所描写的乡村大多以自己的故乡为蓝本，经过记忆的筛选，掩盖了其中艰辛苦楚的成分，营造了一个令人难忘的美丽原乡。 在封建时代，人们习惯于从古典史籍、宫殿遗址、文物珍宝去认识中国；从村落开始，我们也慢慢能够从一个农民、一座村庄、一条河流等视角出发，去领悟这片博大的土地。 我们生于斯，长于斯，这里埋藏着中华民族 A 的遗传信息。 村落是一条丝滑的彩带，一端扎系在人们身上，一端飘向文学梦乡。孙犁的文思飘荡在荷花淀里，沈从文一生走不出湘西凤凰的山村。我们每一个人既是田园诗意的表达者，又是乡居生活的实践者。这是对中国乡村的一种文化自觉。它不是 B ，而是在旧有的土壤重新生成，它力求在初始之地提炼出有益的精神元素，构建迥异于传统社会但具有相对恒定性的社会结构与人地关系。 （有删改） 18. 文中第一段标有序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做出修改，使语言准确流畅，不得改变句意。 19. 请在文中括号内补充恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 请就文中最后一段画线句子进行仿写，仿写句以“渡船”为本体。要求：使用暗喻修辞，且符合暗喻修辞特征，依照画线句结构进行仿写。 21. 请在画横线处填入恰当的成语。 22. 文中画波浪线的“种植喜怒哀乐”，有人说不合逻辑，有人说可以使用，你的看法是什么? 请简要说明理由。 【答案】18. ③把“村落自然成了最好的素材之一”改成“村落自然成了最好的素材”或“村落自然成了素材之一”。 ④把“通过相对平实的一种眼光”改成“通过一种相对平实的眼光”。 19. 甲：船摆渡的是生活 乙：又开始酝酿春的黎明/希望/期盼 20. 渡船是一座移动的桥梁，一端连接翠翠的守候，一端牵系傩送的归期。/渡船是一座移动的桥梁，一端连接此岸的期盼，一端通向彼岸的希望。 21. A：生生不息/源远流长 B：另起炉灶/另辟蹊径/标新立异 22. 观点一可以使用，属于超常搭配，理由是： ①“种植”本义是指在土地上培植植物，使其生长和繁殖，在这里和“喜怒哀乐”搭配，突破习惯的修饰与搭配，语言新颖生动。 ②化抽象为具体，“喜怒哀乐”本是无形的，在这里与“种植”搭配显得具体可感，表现了人们从容坦荡的胸怀和冷静的态度。 ③与后文照应，语意衔接紧密，符合语言逻辑。 观点二 不合语言逻辑，理由是： ①“种植”一词后面一般与表示“实物”的名词搭配，如种植树木，种植蔬菜等，这里与抽象性词语搭配，不符合“种植”一词的搭配习惯。 ②“种植”虽是带有明显主观色彩的动词，在生活里有意种植“喜乐”尚可，但种植“怒哀”背离了人的主观意图，不符合人的情感真实。 【解析】 【分析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③不合逻辑，“最好的”和“之一”不能同时出现，可删掉“最好的”或“之一”。 ④“相对平实的一种”语序不当，定语的顺序一般是“属数动形名”，“一种”是数量类的定语，应该放在“相对平实”的前面，可改为“通过一种相对平实的眼光”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，根据文后的“；”可知，前后两个句子形成并列关系。根据后文“——船摆渡的是命运”可知，甲处填写的句子应和“船摆渡的是命运”句子结构相同。根据前文“桐油、青盐、染色的五倍子，棉花、棉纱，以及布匹、杂货同海味”可知，渡船装载了很多生活用品，描绘了一幅河上生活的忙碌图景，所以此处可填写“船摆渡的是生活”。 乙处，根据前文“四季流转，盛夏的果实躲藏在绿荫里，等待一场秋的收获，冬日的皑皑白雪覆盖了秋的金黄”可知，此处的语境是在写四季的流转变化，所以，在描述完冬季景象后，需要一个与春季相关的句子来延续四季的变化。根据“盛夏的果实”“秋的收获”“冬日的皑皑白雪”“秋的金黄”可判定句子的主体结构为“春的……”，春天代表希望，所以可填写“又开始酝酿春的黎明/希望/期盼”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之仿写的能力。 本题要求仿写句使用“暗喻修辞”。暗喻（隐喻）是将某物直接比作另一物，通过隐含的方式表达其特征或属性，而不使用“像”“如”等明显的比喻词。仿写句子应以“渡船”为本体，模仿原句结构，保持句子的整体节奏和意境。 整个句子结构分为两部分，第一部分是比喻句，第二部分是“一端……，一端……”，这种结构增加了句子的平衡感和对称美。 仿写句应围绕渡船的“连接”特性展开，结合《边城》中的人物关系及故事情节，可以考虑“翠翠的守候”和“傩送的归期”等意象，或更抽象地表达“此岸的期盼”和“彼岸的希望”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 根据前文“埋藏着中华民族”和后文“遗传信息”可知，要填入的成语应该能够准确表达“中华民族的遗传信息”这个主语的性质或特点。这里的“遗传信息”不是生物学意义上的，而是指文化、精神、习俗等方面的特质。因此，需要选择一个能够体现中华民族悠久历史、文化传统和精神力量的成语。可填入“生生不息”或“源远流长”。生生不息。不断地生长、繁殖。源远流长：比喻历史悠久，根底深厚。 根据后文“而是在旧有的土壤重新生成”可知，所填写的词语意思应和“在旧有的土壤重新生成”构成对比关系。结合前文“我们每一个人既是田园诗意的表达者，又是乡居生活的实践者。这是对中国乡村的一种文化自觉。”可知，文段强调“文化自觉”不是突然冒出来的，而是经过长时间的沉淀和积累，在传统的基础上形成的。所以填写的成语应该表示脱离了这种文化自觉，重新开始的意思。可填写“另起炉灶”“另辟蹊径”或“标新立异”。另起炉灶：比喻放弃原来的，另外从头做起。另辟蹊径：另外开辟一条路。比喻另创一种风格或方法。标新立异：原指表明自己新颖的义理，提出与众不同的见解，后来也指故意提出新奇的见解，表示自己与众不同。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子的能力。 结合“他们在密密匝匝的生活里种植喜怒哀乐，四季流转，盛夏的果实躲藏在绿荫里，等待一场秋的收获，冬日的皑皑白雪覆盖了秋的金黄……”可知，“种植喜怒哀乐”是对湘西村落居民生活状态的描绘，表现出一种细腻的情感表达。 从逻辑角度来看，“种植”通常用来形容具体的事物（如植物），而“喜怒哀乐”是抽象的情感，特别是将“种植”和“怒”“哀”搭配，显得不符合实际。情感的表达通常不符合植物的种植模式，尤其是负面情感的“种植”更显得不自然。 考虑到文学作品中的语言风格， “种植”一词的本义是指在土地上培植植物，使其生长和繁殖。在这里，将“种植”与“喜怒哀乐”搭配，突破了习惯的修饰与搭配，形成了一种超常的语言表达。这种搭配使得语言显得新颖生动，增加了表达的独特性和艺术效果。“喜怒哀乐”本质上是无形的情感状态。通过与“种植”这种具体的动词搭配，使其看起来像是可以在“土地”上生长和繁殖的。这种转化使得读者可以更具体地理解情感的变化。“种植喜怒哀乐”与后文的描写相呼应。文中提到“四季流转，盛夏的果实躲藏在绿荫里，等待一场秋的收获”，描述了村落中人们在四季变化中的生活和情感。这种描述与前述的“种植”相结合，形成了紧密的语意衔接，符合整体的语言逻辑。它表现了村落生活的变化和情感的积累，增强了文段的连贯性。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，“毛坯人生VS精装朋友圈”的话题刷屏网络，人们纷纷在各大平台晒出自己“现实一地鸡毛，朋友圈岁月静好”的差异对比。“毛坯人生”是指现实生活如毛坯房一般粗陋简单，“精装朋友圈”则指将现实生活中的一地鸡毛进行包装、打扮，精装后展示自己想给别人看的一面。 这一现象给你带来怎样的思考？完成一篇不少于800字的文章。 要求：选好角度，确定立意，确定文体，自拟题目；不套作，不抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】例文： “精装”朋友圈，亦需坚守本真 “毛坯”与“精装”，这两个源自房屋装修领域的词汇，在社交媒体的风靡下，精妙地映射出朋友圈生态的多元面貌。“毛坯”朋友圈，犹如生活最本真的素描，细腻勾勒着日常的琐碎与情感的波澜起伏。然而，当朋友圈逐渐被精心雕琢的华丽所笼罩，弥漫着一股浓郁的氛围与诗意之时，生活的原汁原味却也在这不经意间被悄然稀释。此刻，我们或许应当重新审视朋友圈的角色定位，引领其回归那份质朴而纯真的本质。      朋友圈，作为个人形象的另一扇窗，已成为现代社交的缩影。昔日，了解一个人需通过时间的交流与观察；如今，指尖轻触屏幕，朋友圈便如画卷般徐徐展开，让人得以窥见生活的多彩斑斓。爱美之心，人皆有之，在这方寸之间，青春的倩影、欢聚的歌唱、旅行的足迹、阅读的深思……无一不映射出人们对美好生活的追求。        然而，当过度包装之风盛行，我们是否还能寻回生活的本真？在点赞与赞美的洪流中漂泊，我们是否依旧能够保持清醒，辨别真实与虚幻的界限？“精装”修饰的朋友圈，犹如绚丽却易碎的泡沫，让人在光鲜亮丽的表象中或许会逐渐迷失自我，忘却了生活的本质。在这片被攀比与炫耀之风悄然渗透的虚幻泡沫中，我们更应深刻铭记，人生应宛若细水长流，悠然自得，无需刻意追逐每一个璀璨夺目的高光瞬间。每个人的生命轨迹都是宇宙间独一无二的风景，保持本真的自我，那份纯粹与真实，本身就足以绽放出耀眼的光芒，吸引世界的目光。无需过分雕琢与拿捏，因为“过犹不及”，最真挚的自我才是最动人的风景。        我们应当时刻警惕虚拟世界的诱惑，不让它成为吞噬我们全部生活的黑洞。相反，我们应勇敢地跨越屏幕的界限，去拥抱那个更加真实、更加多彩多姿的现实世界。正如作家李娟以她那质朴无华却充满力量的文字，真挚地记录着生活的每一个瞬间，让我们在字里行间感受到最纯粹的情感与温度，重新连接起与真实世界的纽带。        同时，作为公共社交领域的朋友圈，我们也必须承担相应的社会责任。在分享喜悦与成就之际，我们应极力避免负面情绪的扩散及不良信息的传播，更要警醒自己，避免陷入炫耀与攀比的泥潭。唯有如此，朋友圈方能真正成为传递正能量的平台，促进人与人之间的深度交流与理解，让每位参与者都能从中感受到温暖与力量。我们应当以真诚与负责的态度来经营自己的朋友圈，展现真实而美好的自我，同时也不忘回归生活的本质与纯粹。        无需刻意迎合潮流，无需盲目追逐风尚，更无需伪装自我以迎合他人。在虚拟世界与现实生活的交织与碰撞中，我们需要以细腻的心思去寻找那份微妙的平衡。在让它焕发亮丽光彩的同时，我们还需维护其原始的本真与质朴。让朋友圈见证我们共同经历的岁月流转，记录下每一个值得珍藏的瞬间。在时间的洗礼中，让我们一同绽放出更加绚丽的光彩。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 立意： 这是一道任务驱动类材料作文题。 材料只有两句话，第一句引出关键词 “毛坯人生”和“精装朋友圈”。第二句在第一句的基础上，给出两个关键词的定义。考生要写好此次作文，就要理解材料出现的两个关键词。 “毛坯人生”和“精装朋友圈”都是网络热词。在社交媒体的浪潮中，“毛坯人生”代表着真实、未经修饰的生活状态。与之相对的，“精装朋友圈”则是一种理想化的生活展示。它像是一面镜子，映照出我们内心深处的渴望和向往。在这里，我们用最美的照片、最动听的文字，构建起一个完美无缺的虚拟世界。草台班子一样的现实生活与手机里精致美好的朋友圈的差异，被网友戏称为从“毛坯房”到“精装修”。现实可以杂乱无章，但朋友圈一定要风风光光。比如在西藏旅游，晚上边吸氧边哭，但朋友圈一定要发“永远自由”；踏青被蚊子叮了一腿包，但还是要嘴硬“人生苦短，及时行乐”；围炉煮茶被高价地瓜气得发抖，但朋友圈文案“偷得浮生半日闲”…… 材料反映的是社会生活中一种现象，对于这种现象，考生可以有几个思考方向： 1.为什么：即分析这种现象背后的原因，为什么“现实一地鸡毛”但是大家还要营造“朋友圈岁月静好”的假象呢？综合分析，有以下几个原因：可能是出自于虚荣心的自我炫耀想要在朋友圈营造完美无瑕的形象；可能是渴望与周围人建立情感联系、得到他人的认同，获得情感上的慰藉和肯定；更深层次，可能反映了人们在想象中的生活与现实的差距不能跨越时，难以排解的矛盾心理，以及期望通过脱轨行为对日常和平庸进行反抗等等。 2.怎么样：即如何评价这种“精装朋友圈”的现象。诚然，“精装修”的朋友圈在某种程度上是虚假繁荣的体现，在光鲜表面下无法被忽视的是需要花大力气来建设的“毛坯人生”。 但不能因此全盘否定“精装朋友圈”的合理性，作为对现实的想象与超越，作为对人生的装饰与点缀，它体现出的是对自我身份认同的不断找寻。我们应该辩证看待这两种不同生活态度。它们各自代表着我们对生活的不同理解和追求。在这个多元化的时代，我们应该学会欣赏和尊重每一种生活方式，同时也要勇敢地去探索和创造属于自己的生活。 此外，考生“毛坯人生”与“精装朋友圈”看似矛盾，但并不是对立的概念，而是相互补充、相互融合的两种生活态度。而且“毛坯人生”和“精装朋友圈”在这个看似矛盾的对比中，我们或许可以找到一种平衡。我们可以在“毛坯人生”中找寻生活的真谛，感受那些真实而深刻的瞬间；同时，在“精装朋友圈”中展示我们的美好愿景，分享那些值得纪念的时刻。这样，我们不仅能够真实地面对自己的生活，也能够在社交媒体上呈现出积极向上的形象。 立意： 1.“毛坯人生”虽粗糙但真实。 2.“精装朋友圈”不可过分求之。 3.在“毛坯人生”的真实，适当追求“精装朋友圈”的美好和期许。 4.“精装”朋友圈，亦需坚守本真。 5.精装“毛坯人生”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$